id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms001	true	7250848301066579197	6	57	30	306	1539	300	المقالة الاولي من تفسير جالينوس لفصول ابقراط ترجمة حنين بن اسحاق 1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary قال	1	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms012	false	-3370281365521388346	115	160	659	904	1648	300	المقالة الاولي من كتاب ا--------لفصول فصل رقم--------------------- aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ا--لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary قال	12	8915115817737890945	232	425.0	189	276	84.05796813964844	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms007	true	4598624783811786800	1	146	4	697	1457	300	المريض فرهة-------------- اكياسا وينبغي ان تكون الاشياء التي من خارج كلها مهياة معدة علي ما يصلح------ للمريض --------------------فان كثيرا ما يعرض من تلك ايضا ان تبطل صحة ما يتقدم بمعرفته او يفسد العلاج فلا ينجح او يعرض الامران جميعا ويعني بالاشياء التي تعرض من خارج امر المنازل ان تكون موافقة او غير موافقة او ان يكون يلحق المريض منها اذي او لا يلحقه وما يختبر به المريض وما يفعل به مما يهيج به غضب او غم او غير ذلك مما اشبهه وما يمنعه بالليل من النوم وهي اشياء كثيرة لا يحصي عددها كانه قال فان جزء امر هذه الاشياء كلها علي ما ينبغي وما لا يذم منه بشء لم يوجد شء من جميع ما في هذا الكتاب----- باطلا 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	7	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	130	300	654	1549	1549	300	المريض مطاوعا والخدم فرها اكياسا و--------------الاشياء التي من خارج وهي مثل المنازل والاهوية وما يعرض للمريض من غم وغضب ونحو ذلك فان كثيرا ما يعرض بسبب ذلك ---ان تبطل صحة ما يتقدم بمعرفته او يفسد العلاج فلا ينجح او يعرض الامران جميعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جري امر هذه ك--------لها علي ما ينبغي -------------------لم يوجد--- من جميع ما في هذا الكتاب شيءا باطلا وقصد بهذا الفصل تعريف الاشياء الثلاثة التي لا تحصل غاية صناعة الطب الا بانضيافها الي معارف الصناعة الاول ارادة الطبيب ان يفعل عن المعارف الحاصلة في نفسه والي هذا اشار بقوله علي فعل ما ينبغي ان يفعله فان الذي ينبغي ان يفعله الطبيب هو ما تقتضيه المعارف الحاصلة في نفسه الملخصة في هذا الكتاب وغيره والثاني طاعة المريض ومن يحضره لما يريد الطبيب ويامر به والثالث موافقة الاشياء الخارجة ومتي لم تجتمع هذه الثلاثة الي المعرفة الصحيحة لم يبلغ غاية الصناعة بالضرورة فصل رقم aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	345	565.5	273	1201	28.72606086730957	65	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms007	true	4598624783811786800	146	207	697	1001	1457	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary قال	7	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	0	62	0	310	1608	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary قال	16	8915115817737890945	303	597.5	242	310	97.74193572998047	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	true	7986802251709400107	32	131	150	682	1567	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه -لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary قال جالينوس اما القول ----------	10	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	74	175	378	917	1629	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا--- بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون فليس يمكن ان يزدادوا -صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال عبد اللطيف لما ذكر في الفصل	19	8915115817737890945	505	990.0	411	543	93.00183868408203	89	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	true	7986802251709400107	44	111	219	574	1567	300	بلغوا منه الغاية القصوي وذل----------------------------ك انه -لا يمكن --ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمكن ان يزدادوا اصلاحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي ان يميلوا الي حال--- اردا------------------------------------- فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير------------------------------------------------------------------ كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه --وكذلك ايضا كل استفراغ	10	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms020	false	5380364431707353127	110	282	592	1526	1631	300	بلغوا فيه الغاية القصوي كالتفسير لقوله المفرط وقوله وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ----------------تفسير للخطر وذلك ان التعدي والنضج واحالته فيهم داءمة والقوة بذلك ناهضة والكيموسات في ازدياد والبدن قد امتلا باقصي ما يمكن فلا تجد الكيموسات المتولدة مسلكا ولا منفذا فاما ان تسترق جهة فتفتق عرقا واما ان تغمر الحرارة الغريزية فتنختنق وتنطفء لعدم سلك التنفس وهذا معني قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهذا هو الخطر الذي كان لا يءمن وقوعه فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير اي يستفرغون علي الفور ولا ينتظر بهم صلاح حال من غير استفراغ وقوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء اي يصير فيه متسع ومتنفس فتسلك فيه القوي والحرارة ويجد الغذاء مواضع خالية يكون فيها ولما كان هذا الاستفراغ تقدما بحفظ الصحة قدره بطبيعة البدن وما يتعلق بها ولما كان الفصل الذي قبله في المداواة قدر الاستفراغ فيه بطبيعة الامراض وما يتعلق بها وقوله ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر اي لا ينبغي ان يفرط ف---------------------ي استفراغه فان خطر ا------لاستفراغ	20	8915115817737890945	252	340.5	201	977	25.793245315551758	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms013	true	-4029011972450248825	70	132	338	661	1574	300	وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر كانه انما قال ايضا لان كلامه قبل هذا كان في شء غير ما يزيد في ----هذا الكلام 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله القوة ---فهو عسر مذموم commentary قال	13	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	134	215	722	1171	1605	300	وكل تغذية----- هي عند الغاية القصوي فهي خطر قانونا لكل امتلاء ويكون قوله هي عند الغاية القصوي يعني به الكثرة وهذا التاويل اشبه لسياق الفصل فانه ذكر في اوله خصب البدن واستفراغه ثم ذكر في اخره قانونا عاما في الاستفراغ وقانونا عاما في الامتلاء فصل رقم aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله --قوة المريض عسر مذموم commentary قال	21	8915115817737890945	252	433.0	206	456	55.26315689086914	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms015	true	5837004484367702983	0	60	0	306	1563	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary قال	15	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	130	187	648	938	1532	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم-------------- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خط-ءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary قال	24	8915115817737890945	286	554.0	229	306	93.46405029296875	54	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	true	-3749147282086520004	58	134	306	705	1587	300	aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا ما لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال	16	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	213	288	1104	1498	1558	300	aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بد-ءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذ---ا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال	25	8915115817737890945	386	748.0	311	399	96.74185180664062	69	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	true	-3749147282086520004	57	219	304	1161	1587	300	7------ aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا ما لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال جالينوس كما ان ابقراط عني فيما تقدم بقوله الامراض التي في الغاية القصو-------------ي الامراض التي في غاية العظم كذلك عني في -----------------------------------هذا القول بقوله الاوجاع التي في الغاية القصوي الاوجاع التي في غاية العظم وعني بالاوجاع نواءب الحمي او جميع الاعراض بالجملة فان نواءب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي وجميع الاعراض بالجملة تكون في المرض الحاد جدا في الايام الاول منه في --غاي------------------ة العظم من قبل ان فيها يكون منتهاه وليس المنتهي شء سوي عظم اجزاء المرض في اعراضه وال-----------------------------مرض الحاد جدا هو الذي يكون منتهاه بديءا -----وينبغي ان	16	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	15	238	82	1237	1576	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بد-ءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذ---ا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير -علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة ولا فرق بينهما ال--------ا ان -----------------------------الفصل الذي قبله علي هذه النسخة هو خاص في الامراض التي يتاخر منتهاها او هو عام فيها وفي التي ياتي بحرانها في اولها وهذا الفصل خاص---------------------------------------------------------------- بالا-----------------------------------------------------مراض الحادة جدا التي ياتي بحرانها في اولها فنقول ان الامراض التي في الغاية القصوي تاتي الاوجاع التي في الغاية القصوي فيها بدءا وهذه علامات حدتها فحينءذ يجب ضرورة اي لازما وواجبا اذا رايت هذه العلامة ان تستعمل التدبير الذي في الغاية القصوي وهذه الاوجاع هي نواءب الحمي وساءر الاعراض وقول----------------------------------------------ه في الغاية القصوي اي في غاية العظم وقوله تاتي فيه بدءا اي---------------------------------------- في اوله وهي اربعة ايام وبعدها بقليل فان المرض الحاد جدا هو الذي يكون منتهاه بد-ءا فلهذا ينبغي ان	27	8915115817737890945	496	589.0	391	1404	35.32763671875	80	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms018	true	8139278711434737051	237	285	1223	1476	1551	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن----- قوة المريض فتعلم هل كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك للغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary قال جالينوس ولما كان ابقراط قد امر-------------------------- في الفصل	18	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	5	54	25	280	1594	300	aphorism قال ابقراط وينبغي----- ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary قال عبد اللطيف هذا شرط اخ--------ر في تقدير التدبير فكما عرف في الفصل	28	8915115817737890945	199	352.0	160	284	70.07041931152344	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms019	true	7407458543381259722	147	203	752	1061	1579	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	19	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	244	300	1288	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بد-ءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بد-ءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	303	588.0	248	309	98.0582504272461	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms021	true	3664881999338290837	0	66	0	329	1535	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary قال	21	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	225	290	1184	1506	1558	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary قال	29	8915115817737890945	316	596.5	252	334	94.61077880859375	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms023	true	1806441945632133119	216	257	1080	1301	1521	300	الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة -الخريف-ة طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء ويعلمنا ابقراط هذا في فصول اخر تاتي بعد وحمي الغب ايضا في نفسها قصيرة سريعة البحران لكنها في الصيف اقصر واسرع بحرانا كثيرا منها في الشتاء وكل -	23	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms031	false	-3145894806727707130	168	193	908	1054	1648	300	الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة ولاسيما متي اتصلت بالشتاء---------------------------------------- وحمي الغب قصيرة---------------------------- لكنها في الصيف اقصر واسرع بحرانا وف----------ي الشتاء اطول	31	8915115817737890945	129	200.0	105	224	57.58928680419922	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms024	true	6971460977782910962	209	230	1041	1135	1507	300	وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان	24	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	222	243	1164	1257	1558	300	وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان	29	8915115817737890945	92	178.0	71	94	97.8723373413086	19	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms026	true	291890069675068589	17	201	94	1052	1547	300	التي تظهر بعد اعراضا او علامات وينبغي ان يعلم من امر جميع العلامات والاعراض ان منها ما------------------------------------------------------- هي مقومة للامراض بها قوامها ومنا ما هي-------------------------------------------- لاحقة ---بها ومنها------- ما يدل علي البحران ومنها ما يدل علي النضج ومنها ما يدل علي تمام النضج ومنها ما يدل علي عدم النضج ومنها يدل علي ال-------------------------------هلاك فالقيمة للامراض تبتدء مع المرض منذ اوله واللاحقة لها ربما ابتدات مع المرض منذ اوله وربما حدثت من بعد وربما لم تحدث البتة وذلك انها ليست مما لا يفارق المرض ولا هي بمقيمة مقومة للشء الذي هو المرض بمنزلة الجوهر لكنها تصير فيه اصنافا مختلفة واما الاعراض التي سماها ابقراط اعراض البحران فليس يمكن ان تبتدء مع المرض منذ اول ابتداءه الصحيح ويمكن ان يبتدء مع ابتداء المرض علي المعني الثاني والثالث من معاني الابتداء وساذكرها بعد قليل وكثيرا مما لا يظهر فيها لكن يظهر في صعود المرض او في منتهاه واما علامات النضج فليس تبتدء ايضا في وقت من الاوقات مع المرض منذ اول ابتداءه لكن يحدث ابتداء المرض الذي هو جزء من جملته واما علامات عدم النضج فتبتدء مع المرض منذ ابتداءه وربما حدثت بعد ابتداءه وكذلك علامات الموت	26	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms033	false	-1888433645765477401	31	129	155	695	1573	300	التي تظهر بعد منسوق علي ما تقدم اي---------------------------------------------------- هي مما يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته وهذه الاشياء هي علامات واعراض العلامات بعضها مقوم وبعضها لاحق واللاحقة تخص باسم الاعراض واسم العلامات يجمعها ومن العلامات ما يدل علي البحران ومنها ما يدل علي النضج ومنها ما يدل عل----------------------------------------------------ي الهلاك والفرق بين المقومة واللاحقة ان المقومة لا تفا--------رق المرض اصلا واما اللاحقة فر---بما ابتدات مع المرض--------- وربما حدثت ---بعد وربما لم تحدث البت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واما علا-مات النضج فلا سبيل--------------------------- ان تبتدء مع المرض وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علامات البحران واما علا----------------------------------------------------------------------------------------------------مات عدم النضج فتبتدء مع المرض------------ وربما حدثت بعد ابتداءه وكذلك علامات الموت	33	8915115817737890945	290	368.0	229	1098	26.411657333374023	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms027	true	7400517674942193649	18	56	93	286	1506	300	والاشياء----- التي تظهر بعد ذكرا واحدا من الامراض باسمه جعله مثالا فقال ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	27	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	243	273	1257	1404	1558	300	والاشياء ايضا التي تظهر بعد--------------------------------- ------------مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	29	8915115817737890945	141	249.0	112	198	71.21212005615234	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms031	true	-4539203563350956910	6	78	35	375	1553	300	قال ابقراط ان العلامات التي تكون في وقت البحران اذا ظهرت ثم لم يكن بحران ربما دلت علي --موت وربما دلت علي ان البحران يعسر ود-ل ايضا علي هذا المعني بعينه حين قال ان الاشياء التي---- تدل علي ان البحران الي الحال التي هي افضل لا ينبغي ان تظهر بديا فاما علامات النضج ففي اي وقت ظهرت فهي محمودة من قبل ان هذا الحبس كله من العلامات دال علي --خير لا محالة	31	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	117	184	612	932	1591	300	قال ابقراط ان العلامات التي تكون في وقت البحران اذا ظهرت ثم لم يكن بحران ربما دلت علي الموت وربما دلت علي ان البحران يعسر وقال ايضا ا-----------------------------ن الاشياء التي 19ب تدل علي ان البحران الي الحال التي هي افضل لا ينبغي ان تظهر بدءا فاما علامات النضج ففي اي وقت ظهرت فهي محمودة من قبل ان هذا الجنس كله من العلامات دال علي الخير لا محالة	34	8915115817737890945	306	575.5	240	349	87.67908477783203	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms032	true	8449704934891123405	64	105	330	569	1597	300	لكتاب تقدمة المعرفة وشرحنا فيها راي ابقراط وقوله فيها 13 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary قال	32	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	184	227	932	1171	1591	300	وكتاب تقدمة المعرفة في ذلك كاف ان شاء الله تعالي فصل رقم aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary قال	34	8915115817737890945	207	388.0	169	239	86.61087799072266	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	true	1228110704404001040	48	130	231	659	1540	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما--- الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل----- فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال	34	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	38	121	218	648	1620	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في الشيوخ فالحار الغريزي----- قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال	36	8915115817737890945	422	819.0	341	436	96.78899383544922	78	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	true	1228110704404001040	51	87	251	432	1540	300	ما كان من الابدان في النشوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان ---------------------------------------------------------------------فان لم يتناول ما يحتاج اليه م--ن الغذاء-------------- ذبل بدنه ونقص	34	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms037	false	4837127415111077710	7	171	39	888	1593	300	ما كان من الابدان في النشوء اي في النمو وهو ما بين الولادة الي نحو عشرين سنة وازيد منها قليلا وكلما كان اقرب الي زمن الولادة كان النشوء اقوي وكلما بعد كان النشوء اضعف فاما عند الاحتلام فيحصل انقلاب قوي وتغير ظاهر وعند العشرين يحصل ايضا انقلاب ولكنه دون الاول وقوله فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة لا يريد انه اكثر مما في الشباب بل اكثر مما في الكهول والشيوخ ومثل ما في الشباب في الكم لكنه مع الصبيان في جوهر رطب ومع الشباب في جوهر اليبس ما هو وقد علمت ان الجوهر الرطب تحلله الحرارة اسرع مما تحلل الجوهر اليابس فان النار تحلل الماء اسرع مما تحلل الشمع وتحلل الشمع اسرع مما تحلل الخشب والرصاص والحديد واذا كان المتحلل من ابدان الصبيان اكثر فانها تحتاج من الوقود الي اكثر مما تحتاج اليه ساءر الابدان ويريد بالوقود الغذاء لانه يمد الحار الغريزي كما يمد الدهن نور السراج فان لم يتناول صاحب هذا المزاج من الغذاء ما يحتاج اليه ذبل بدنه ونقص	37	8915115817737890945	164	219.0	130	849	19.316843032836914	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	true	7669205350109560062	225	285	1147	1477	1556	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال جالينوس ان اوقات السنة مما له حظ عظيم في تدبير الغذاء -	40	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	124	182	706	1034	1723	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل عاءد بالفاءدة--- في تدبير الاصحاء	38	8915115817737890945	289	550.0	236	331	87.3111801147461	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms041	true	-5794024602339310426	13	52	64	260	1578	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع وقد فسر هو ما معني قوله بالطبع وب-------ين انه لم يزده عبثا بعد قليل حين قال وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	41	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	127	165	726	929	1723	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	38	8915115817737890945	133	210.0	107	203	65.51724243164062	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms047	true	-7729722224462850286	145	247	735	1253	1527	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا------- والعادة والسن commentary قال جالينوس ان ابقراط لما تكلم في كمية الغذاء ثم تكلف في كيفيته كلاما كافيا اراد بعد ان يصف لنا طريق استعمال الغذاء وذلك انه ليس يكتفي-- ان يعلم ان هذا المريض ينبغي ان يعطي من الطعام----------- مقدارا اكثر او اقل وان يكون غذاءه غذاء مجففا او مرطبا لكن قد يحتاج حاجة اضطرارية مع ذلك ان يعلم هل ينبغي ان ي-طعم المريض	47	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	62	137	355	754	1623	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والبلد والعادة والسن commentary قال عبد اللطيف------- لما بين لنا كمية الغذاء و----------كيفيته اخذ يعرفنا جهة---------------------- استعماله ف--------------ليس يك-فينا ان يعرف ان هذا المريض ي---------عطي من الغذاء الرطب مثلا مقدار كذا حتي يعرف----------------------------------------------------------------------------- هل ينبغي ان يعطاه المريض	42	8915115817737890945	323	524.5	259	539	59.92578887939453	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms048	true	7979473231438313504	99	227	495	1181	1565	300	الوقت الحاضر من اوقات السنة ومن السن والعادة ومن اشباههما وذلك انه ان كانت قوة المريض ضعيفة وحال بدنه اما حال فساد واما حال نقصان فينبغي ا----------ن تعطي-----ه طعاما قليلا مرارا كث--------------------------يرة اما قليله فلان---------- القوة اذا كانت ضعيفة لم تحتمل طعاما كثيرا دفعة واما في مرار كثيرة فلان حال البدن تحتاج الي غذاء كثير لان النقصان يحتاج الي الزيادة والفساد يحتاج الي القمع والتعديل فان كانت القوة ضعيفة وليس حال البدن حال نقصان ولا حال فساد لكن الكيموسات الطبيعية علي حال اعتدال او كانت مع ذلك كثيرة فينبغي ان يغذو المريض مرارا قليلة قليلا قليلا وهذا الاستعمال اذا كانت القوة قوية والكيموسات كثيرة اولي بان يلزم فان كانت القوة قوية وكان حال البدن حال نقصان او حال فساد فينبغي ان يعطي المريض طعاما كثيرا مرارا كثيرة لان	48	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	219	298	1178	1611	1623	300	الوقت الحاضر والبلد و-----------السن والعادة وغير ذلك واذا ك-----------انت قوة المريض ضعيفة وح----------------------------------اجته الي الغذاء شديدة اعطي غذاءه قليلا قليلا -واذا كانت المادة كثيرة الفساد اعطي غذاءه قليلا قليلا وان كانت القوة قوية------------------------------------------------------------------------------------------ لان الف---------------------------ساد يحتاج الي القمع والتعديل وان كانت القوة ضعيفة وليس حال البدن حال نقصان ولا حال فساد فينبغي ان ت-----------------------------------------------------------غذو المريض مرارا قليل----------------------------------------------------------------ة -قليلا قليل-ا فان كانت القوة قوية و----حال البدن حال نقصان او حال فساد فينبغي ان يعطي المريض غذاء كث-يرا مرارا كثيرة لان	42	8915115817737890945	306	467.0	245	737	41.519676208496094	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms049	true	8157242746635151634	171	260	902	1385	1595	300	يعطي المر-----------يض غذاء قليلا فيما بين اوقات طويلة فكذلك ينبغي ان يفعل في وقت الربيع في المحمومين خاصة الذين فيهم هذا القول لبقراط فان تدبير غذاء الاصحاء قد وصفناه قبل فاما في--------------------------- الخريف فتشبه حاله حال الامراض التي تعرض من فساد الكيموسات ولذلك من--- يحم في ذلك الوقت يحتاج الي زيادة متتابعة من غذاء محمود فان كانت القوة قوية فينبغي ان يغذو المريض مرارا كثيرة غذاء ك--------------ثيرا وان كانت القوة ض-----------------عيفة فينبغي ان يغذوه مرارا كثيرة قليلا قليلا وعلي هذا المثال يءخذ الاستدلال من الاسنان ومن العادات ومن البلدان	49	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	125	204	701	1131	1675	300	يعطي المرضي غذاءهم فيه غذاء قليلا فيما بين اوقات ط-----------------------ويلة لان الربيع شبيه بامراض الامتلاء مع توفر القوة ولاسي---------------------------------------------ما في وسط الربيع وقرب الصيف واما الخريف فيشبه حاله حال الامراض التي تعرض من فساد الكيموسات ولذلك من لم يحم في ذلك الوقت يحتاج الي زيادة متتابعة من غذاء محمود فان كانت القوة قوية اعطوا غ----------------------------ذاء كثيرا في مرار كثيرة فان كانت القوة ضعيفة اعطوا غذاء قليلا في------------- مرار- كثيرة------------ وعلي هذا المثال يءخذ الاستدلال من الاسنان ومن العادات و---البلدان	43	8915115817737890945	302	484.5	242	555	54.41441345214844	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms050	true	2212712926402921857	8	70	37	352	1558	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال جالينوس ليس هذا من ابقراط تكرير للكلام في معني واحد مرتين كما قد ظن به قوم اذ كان قد وضع من قبل هذا ال------------فصل------- الذي ا--------وله ان الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع	50	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	206	251	1139	1393	1675	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الغذاء علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال عبد اللطيف -------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل لاحق بالفصل السابق الذي ابتداه بقوله--- الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع	43	8915115817737890945	212	380.5	173	342	61.988304138183594	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms051	true	2825064753612261166	19	53	89	271	1557	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال	51	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms045	false	6635767904428995715	4	37	24	202	1642	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار-- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او نضطره-- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال	45	8915115817737890945	173	334.5	140	182	95.05494689941406	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms052	true	-5085952888091472003	14	163	72	807	1539	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary قال جالينوس ان ابقراط بعد ان فرغ من قوله في تدبير الغذاء قيل -علي فن اخر فعلمنا متي ينبغي لنا ان ندع الطبيعة نفعل جميع ما ينبغي ان يفعل بالمريض من غير ان نتكلف له نحن شيءا سوي تدبير الغذاء ومتي لا يبنبغي لنا ان نخلي الطبيعة ونتكل عليها في فعل كل ما ينبغي ان يفعل بالمريض لكن بعينها بعض المعونة فقال انه اذا كان قد اتي المريض او ياتيه بحران كامل- فينبغي ان يترك الطبيعة وفعل كل ما ينبغي ان يفعل ولا نحدث نحن حدثا وان كانت حركة الطبيعة للبحران حركة ناقصة فينبغي ان نزيد نحن الشء الذي قد نقص وقد قال هذا القو-------------------------------------------------------ل بعينه في كتابه في الكيموسات حين قال ان--------------------------------------------------------------------------------------- الابدان التي ياتيها او قد اتاها	52	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	93	225	515	1185	1583	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary قال عبد اللطيف لما---------- فرغ من-------- تدبير الغذاء اقبل علي فن اخر فعلمنا متي ينبغي لنا ان ندع الطبيعة وفعل جميع ما ينبغي ان يفعل بالمريض من غير ان نتكلف ---نحن شيءا----------------- ومتي لا ي-نبغي ----ان نخلي الطبيعة ونتكل عليها لكن ن-----------------------------------عينها------------ فقال---- اذا كان البح---------------------ران كاملا فينبغي ان نترك الطبيعة وفعل كل ما ينبغي ان نفعله لان الطبيعة---------------------------------------------------------------------------------------------- القوية كافلة بشفاء الاسقام وفعل كل ما ينبغي فلا حاجة بها الي معين من خارج في فعل البحران الكامل لكن اذا كان البحران ناقصا ولم تف الطبيعة بفعل ما ينبغي جميعه احتاجت الي معين من خارج وقوله الابدان التي ياتيها او قد اتاها	46	8915115817737890945	453	737.0	360	879	51.53583526611328	80	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms053	true	-2908174532492207476	138	240	669	1229	1542	300	كان البحران تاما -كاملا لا نقصان فيه فهذا القول حق ------------وان كان في البحران نقصان فينبغي ان يزاد ما ينقص لان الذي يبقي بعد البحران كما قال ابقراط يحدث عودة من المرض والبحران التام الكامل هو الذي قد جرت اموره كلها علي ما ينبغي وليس ينقص من عدد علامات البحران المحمودة فيه شء فان اول تلك العلاما---ت ا-----ن البحران الذي يكون بالاستفراغ---- افضل من البحران الذي يكون بالخراج والثانية ان البحران الذي يستفرغ الكيموسات التي تءذي وهي علة المريض والغالب في البدن افضل من البحران الذي يستفرغ غيره والثالثة ان البحران الذي commentary يكون استفراغه علي الاستقامة م-ن الجانب الذي فيه المرض	53	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms047	false	-5547222606683811397	46	124	235	638	1590	300	كان البحران تاما وكاملا لا نقصان فيه فلا ينبغي ان يحدث فيه حدث وان كان في البحران نقصان فينبغي ان يزاد ما -نقص لان ما-- يبقي بعد البحران ي---------------حدث عودة من المرض والبحران التام الكامل هو الذي--- جرت اموره كلها علي ما ينبغي ولم ي-نقص من---- علامات حمد----------------ه شء و-------تلك العلامات ست ان يكون البحران---------- بالاستفراغ فهو افضل منه----------------- بالخراج وان يست---------------------فرغ الكيموس-- الم---ءذي--------------- والغالب والذي هو علة المرض وان يكون ----------------------------------------------------------------علي --استقامة ومن الجانب الذي فيه المرض	47	8915115817737890945	319	461.0	257	586	54.436859130859375	46	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms054	true	-8098559195620971059	9	70	44	382	1636	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------ذا القول بالاشياء التي ينبغي ان يستفرغ--- الاخلاط المولدة للامراض التي ياتي او قد اتي فيها بحران-- غير تام ويصف باي الاعضاء ينبغي ان يستفرغها وقد وصف لنا في ذكر ذلك--------------------- غرضين احدهما	54	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms047	false	-5547222606683811397	214	300	1116	1590	1590	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال عبد اللطيف لما ذكر في الفصل السابق ان البحران التام لا يحتاج الي معونة من الطبيب فهم منه ان البحران الناقص يحتاج الي معونة منه فذكر في هذا الفصل كيفية المعونة وكيفية الاستفراغ فقال -الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ اي الاخلاط المولدة للامراض التي----------- اتي----- بحرانها غير----------------- تام ينبغي ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل ونبه في هذا علي غرضين احدهما-	47	8915115817737890945	244	401.5	203	509	47.937129974365234	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms055	true	6954139605428278387	2	58	9	305	1586	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و---في اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد -----------في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary قال جالينوس--- اما قوله الدواء فمن عادته ان يستعمل هذه اللفظة وهو يريد بها الد----------------واء المسهل	55	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	131	181	716	978	1641	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر مهت--------------اجا commentary قال عبد اللطيف ام--------------------------------------------------------ا الدواء فيراد به الدواء المسهل	48	8915115817737890945	211	379.0	170	332	63.55421829223633	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms056	true	-7915128521187615390	56	105	279	544	1561	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	56	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	48	0	263	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	50	8915115817737890945	261	510.0	213	265	98.49056243896484	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms057	true	-7973219392558113918	155	300	813	1574	1574	300	الاستفراغ في الاورام الحارة التي هي في غاية العظم وفي الحميات المحرقة جدا وفي الاوجاع الشديدة المفرطة وانما ينبغي كما قال ابقراط ان يتقدم علي هذا المقدار من الاستفراغ اذا كانت القوة قوية وقد خبرنا هذا الاستفراغ مرارا كثيرة لا تحصي فوجدناه ينفع منفعة قوية---------------- وذلك ان استفراغ الدم بالفصد الي ان يعرض الغشي في الحمي المفرطة الحرارة يحدث ل----------------لبدن كله بردا علي المكان وتطفء الحمي وفي اكثر من يفعل به ذلك يستطلق البطن ويجري منه عرق كثير ممن يفعل به هذا فيحدث له ما وصفت ان يسكن مرضه السكون التام- وبعضهم ينتفع به منفعة عظيمة وتنكسر عنهم عادية المرض وشدته ولا اعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ الي ان يعرض الغشي بعد ان يحدد ويعلم هل ينبغي ان يفصد عرق او يستعمل الاسهال الي ان يعرض الغشي كما قد بينت في كتبي في الفصد 24 aphorism قال ابقراط قد يحتاج-	57	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms051	false	-6432091457579411925	0	107	0	583	1615	300	الاستفراغ في الاورام الحارة التي هي في غاية العظم وفي الحميات المحرقة جدا وفي الاوجاع الشديدة المفرطة بشر----------------------ط ان تكون--------------------------------------- القوة قوية وجالينوس قد جرب ذلك---- مرارا------ لا تحصي فوجده عظيم النفع ولم يجد علاجا ابلغ منه وذلك انه كان يفصد في ال----------------------------حمي المفرطة الحرارة حتي يعرض الغشي فيبرد البدن كله -----علي المكان وتطفا الحمي دفعة و------------------يستطلق البطن ويدر ال---عرق كثيرا فبعضهم---------------------------- يسكن مرضه --سكون-ا تاما وبعضهم ينتفع به منفعة عظيمة وتنكسر----- عادية المرض قال-- ولا اعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ حتي--- يعرض الغشي بعد ان نحدد ونعلم هل ينبغي ان يفصد---- او يستعمل الاسهال فصل رقم------------------------------------------ aphorism قال ابقراط قد يحتاج	51	8915115817737890945	454	684.5	369	795	57.10691833496094	71	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	28	68	148	347	1463	300	ابقراط قال قبيل انه انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و---في اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا و--------------------في اكثر الامر ليس يكاد ان يكون المرض مهتاجا	58	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	133	171	729	918	1641	300	ابقراط------------- انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر ا-----------------------لامر مهتاجا	48	8915115817737890945	155	267.5	124	225	68.88888549804688	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	0	89	0	449	1463	300	في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال جالينوس----------- ان ابقراط قال قبيل انه انما ينبغي ان يستعم-ل الدواء والتحريك بعد ان ي------نضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وفي اكثر الامر ليس يكاد ان يكون المرض مهتاجا ثم انه في هذا الفصل اخبرنا مع ذلك بانه انما يمكن ان ينتفع بما يستعمل من-- الاسهال في اول الامراض الحادة	58	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms051	false	-6432091457579411925	107	163	583	875	1615	300	في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال عبد اللطيف لما عرف---------------------------------- ان استعمال الدواء والتحريك انما يكون بعد نضج المرض------------------------------------------------------ الا ان يكون مهت------اجا وقلما--------------------- يكون------ مهتاجا عرف--- في هذا ال-------------------------------------------------فصل انه قد يحتاج في---- الامراض الحادة	51	8915115817737890945	235	362.0	187	469	50.10660934448242	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	59	84	306	428	1533	300	قال فيه--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	60	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	275	300	1424	1549	1549	300	قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	118	217.0	94	126	93.65079498291016	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	24	74	125	382	1533	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال جالينوس ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي قال فيه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا	60	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	203	829	1081	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل محصور في --فصل تقدم اول---ه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا	52	8915115817737890945	235	432.5	187	258	91.08527374267578	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	216	288	1100	1475	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ان ابقراط عني بالوجع في هذا الموضع الضرر ويدل علي ذلك ما وصف-------ه بازاءه من القول وذلك انه قال اذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت والضرر الذي يحدثه النوم ضربان احدهما عام وهو الحادث عند نوم المريض في ابتداء نواءب الحمي	60	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	240	300	1283	1601	1601	300	aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف يريد------ بالوجع هنا---------- الضرر الذي هو ضد النفع ولهذا جعله بازاءه ----بقول--------ه ---واذا كان النوم ينفع------------------------- والضرر الذي يحدثه النوم ضربان------- عام وهو الحادث عند نوم المريض في ابتداء نواءب الحمي-	52	8915115817737890945	274	450.0	220	382	71.72774505615234	49	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms061	true	4341298539156956902	0	142	0	709	1500	300	وقت ابتداء النواءب فينبغي ان يفهم عن ابقراط انه يعني في هذا الموضع هذا الضرر الخاص لا----------------ن الاول لا يدل علي الموت ولا علي غيره من المكروه وانما هو تابع لطبيعة ذلك الوقت لان الحرارة كلها والكيموسات تميل الي عمق البدن في ابتداء النواءب كما قد اخبرنا ابقراط لا سيما فيمن تعرض له قشعريرة او نافض او برد شديد في ظاهر بدنه ولذلك اذا نام هذا المريض في ابتداء النوبة تطاولت مدة هذه الاعراض ولم تنته حماه منتهاها الا بعد كد فان كان به ورم في بعض احشاءه---- زاد وحق له ان يزيد وان كانت تتجلب الي معدته بعض الكيموسات فليس ضرره انما لا تنضج كما تنضج في غير هذا من اوقات النوم فقط لكنها مع ذلك تكون ازيد كثيرا وتبقي غير نضيجة ولذلك تقدم الي المريض في الانتباه في ذلك الوقت ليقاوم ميل الروح والدم والحرارة التي معها الي ظاهر البدن	61	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms053	false	-2649481923950443901	11	95	53	487	1542	300	وقت ابتداء النواءب وهذا----------------------------------------------------- الخاص مراد ابقراط هنا لان الاول لا يدل علي الموت ولا علي ----------مكروه وانما هو تابع لطبيعة ذلك الوقت لان الحرارة----- والكيموسات تميل الي عمق البدن في ابتداء النواءب ولا---------------------سيما فيمن يعرض له قشعريرة او نافض او برد شديد في ظاهر بدنه ف-----اذا نام طا------------------------------لت مدة هذه الاعراض ولم تنته حماه منتهاها الا ب---كد وان كان في----------- احشاءه ورم ---------------زاد وان كان ف--------ي معدته بعض الكيموسات--------------- لم تنضج بل تزيد ولذلك يءمر المريض ب----------------------------------------------------------------------------------الانتباه لتمي------------------ل الروح والدم -------------------الي ظاهر البدن	53	8915115817737890945	364	533.0	290	729	49.93141174316406	62	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms062	true	-430727384337945994	15	158	77	779	1528	300	فانه ان كان في وقت منتهي النوبة او في وقت تزيدها ف-----دلالته علي الهلاك----------- اقل وان كان في وقت الانحطاط فدلالته علي الهلاك اقوي ما تكون وذلك ان كل شء من هذه الاشياء اذا وجد في الوقت الذي تكون منقعته فيه ابلغ ما تكون لا تنفع ثم تجاوز ذلك الي المضرة فواجب ان يدل علي الموت ومضار النوم هي اضداد منافعة وهي ان لا تنقض من الحمي بل تزيد فيها وان تزيد في الوجع وان يكثر سيلان ما يسيل الي بعض نواحي البدن وان تزيد في الاورام وربما عرض للمريض ان يتكلم في نومه كلاما مختلطا واذا انتبه من نومه بقي مدة طويلة -ليس معه عقله وربما حدث لبعضهم في نومه ابتداء السبات ولا ينتبه من نومه اذا احرك الا بكد وهذه الاشياء كله-----ا تعرض من قبل خبث الكيموسات ورداءتها وذلك انه متي كانت الحرارة الغريزية التي في البدن اقوي من الكيموسات واقهر	62	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms053	false	-2649481923950443901	126	225	643	1150	1542	300	فان كان يضر في وقت منتهي النوبة وتزا--------يدها فانه يدل---- علي الهلاك ولكن دلالة اقل فان اضر في وقت الانحطاط فدلالته علي الهلاك اقوي ما يكون وذلك ان الشء--------------------------------- الذي منفعت---------ه ابلغ ----اذا لم ينفع و--تجاوز ذلك الي ان يضر فواجب ان يدل علي الموت ومضار النوم هي اضداد منافعه وهي ال------------------------ا تنقص وان يزيد--- الوجع وان يكثر سيلان ما يسيل الي بعض نواحي البدن وان يزيد في الاورام وربما ---------------تكلم-------- كلاما مختلطا وعرض له سبات ويتنبه في مدة طويلة وليس معه عقله-------------------------------------------------------------------------- وهذه الاشياء كلها انما تعرض ل------خبث الكيموسات ورداءتها لان-------------- الحرارة الغريزية متي كانت اق-----وي من الكيموس --------	53	8915115817737890945	408	617.5	321	724	56.35359191894531	62	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms063	true	-2469302203971919186	105	128	528	643	1518	300	المثال اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	63	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	242	265	1296	1411	1601	300	ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	52	8915115817737890945	111	218.0	88	115	96.52173614501953	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms063	true	-2469302203971919186	75	126	359	630	1518	300	aphorism قال ابقراط متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة commentary قال جالينوس ان اضفنا هذا الفصل الي الفصل الذي قبله وقلناهما علي الولاء صار قولا واحدا علي هذا المثال اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من	63	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms053	false	-2649481923950443901	264	300	1351	1542	1542	300	aphorism قال ابقراط متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة commentary قال عبد اللطيف هذ------ا الفصل كانه ------------------------------------------------------------مثال علي الفصل السابق ويمكن ان يجعل متصلا به كانه يقول------------- واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من-	53	8915115817737890945	128	193.5	101	271	47.23247146606445	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms064	true	-4372524392805465500	176	269	919	1375	1538	300	aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود- اذا كان مجاوزا -لمقدار الطبيعة commentary قال جالينوس ان ابقراط كما حكم في القول الاول الذي قاله قبل هذا الحكم بحكم في شء واحد ثم حكم به في هذا القول في جميع الاشياء وذلك انه لما كانت الصحة انما هي اعتدال- وجب ضرورة ان يكون كل ما تجاوز الاعتدال دخل في حد الافراط ثم كان قد بعد ذلك عادا عن الاعتدال فهو مرض فان لم يك-------------------------------------------------ن بعده عن الاعتدال الا بعدا كثيرا------------ جدا فهو يدل علي تولد --مرض 5--------------------- aphorism	64	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms054	false	6812529782996801458	223	300	1177	1590	1590	300	aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء -محمودا اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قانون عام يشمل الفصل السابق وغيره----------------------------------------------------------------- وذلك انه لما كانت الصحة-------- اعتدالا وجب------ ان يكون ال--خروج عن الاعتدال مرضا علي حكم عكس النقي-------------------------------------ض فان الخروج عن الاعتدال عدم الاعتدال والمرض عدم الصحة هذا ان بعد- عن الاعتدال---- بعدا كثيرا وان لم يبعد جدا -----دل علي تولد المرض وتهيء البدن له فصل رقم aphorism-	54	8915115817737890945	238	303.5	191	543	43.830570220947266	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms064	true	-4372524392805465500	1	78	4	409	1538	300	حتي -جاوزت الاعتدال الطبيعي ولم يعرض فيه ان يعسر الانتباه منه فتسميته-- نوما طويلا صواب وهذا النوم يكون من برد الحاس الاول اعني الدماغ وذلك البرد اذا كان قويا ثم خالطته رطوبة حدث منه المرض الذي يسمي ليترغس وهو البرسام البارد ومتي كان معه يبس حدث معه المرض الذي يسمي قاطاليسيس وهو الجمود وكذلك الارق -يكون من سخونة الحاس الاول الا ان تلك السخونة اما ان تكون مزاجا رديءا واما ان تكون ب---------غلبة من المرة الصفراء وقد	64	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms054	false	6812529782996801458	152	213	795	1125	1590	300	حتي تجاوز- الاعتدال ويكون مع ذلك ليس------- يعسر الانتباه منه فهذا يسمي نوما طويلا ويكون--------------- من برد الحاس الاول اعني الدماغ لان -البرد اذا قوي و-------خالطته رطوبة حدث منه المرض الم---سمي ليثرغس وهو السرسام البارد ومتي كان معه يبس حدث---------------------------------- الجمود فاما- الارق فيكون من سخونة الحاس الاول و------تلك السخونة قد تك----ون مزاجا رديءا محرورا مجردا وقد تكون لغلب---------ة الصفراء وقد	54	8915115817737890945	257	399.5	205	418	61.483253479003906	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	true	3154560993766197677	199	298	1043	1558	1565	300	الذي يسمي خاصة حمرة والجر-ح والشرخ والفسخ وجميع ما اشبه ذلك فانه ان كان بالمريض واحد- من هذه الاشياء وكان لا يحس بوجعه ففهمه مختلط ولا فرق في هذا الموضع بين ان اقول------- عقل او فهم او ذهن او فكر 7------ aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير--------------- commentary قال ---جالينوس وذلك ان الابدان التي ضمرت في زمان يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فانما حدث -لها الضمور والقضف من استفراغ الرطوبات لا من ذوبان الاعضاء الجامدة فاما الابدان التي ضمرت وقضفت في زمان طويل ---------------------------------------------------	65	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	137	259	705	1368	1593	300	المسمي-------- حمرة والجروح والشدخ والفسخ و-----ما اشبه ذلك ف----ان كان بالمريض واحدة من هذه الاشياء فكان لا يحس ب---ه ففهمه مختل- ولا فرق هنا---------- بين ان يقال ذهن او عقل او فهم -------او فكر فصل رقم aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ترجع الي الخصب commentary قال عبد اللطيف ----اما الابدان التي ضمرت في زمان طويل فقد ذابت منها الاعضاء الاصلية الجامدة والتي بها الهضم والتغذية وساءر الافعال الطبيعية وتصريف الغذاء واما الابدان التي ضمرت في زمان يسير فانما ذاب منها الشحم واللحم و-----------الرط------------وبات المتصل--------ة فاما الاعضاء الاصلية الجامدة باقية علي حالها من القوة فلذلك صار خصب الصنف الاول في زمان طويل	55	8915115817737890945	372	585.0	295	736	50.543479919433594	57	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	true	3154560993766197677	0	122	0	632	1565	300	الحركة المجاوزة للاعتدال فاذا حدثت تلك الحال للبدن من غير حركة لم يسم اعياء بقول مطلق لكن يسمي اعياء لا يعرف له سبب واصناف الاعياء كما قد بينا في كتاب تدبير الاصحاء ثلاثة------ احدها ا---لمه شبيه بالقرحة والقرحة عند اليونانيين انقطاع يعرض في اللحم وانفصال الاجزاء من اي سبب كان وال----اخر المه الم يمدد والثالث--- المه الم الورم والاول يكون من كيموس ردء والثاني يكون من كثرة الفضل والثالث من الامرين جميعا اذا اجتمعا فقد بينا في كتاب تدبير الاصحاء ان الامر في هذا ايضا علي ما وصفنا فاذا كان ذلك كذلك و--جب ان يكون الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض 6------ aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال	65	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	21	104	112	542	1593	300	الحركة المجاوزة للاعتدال فاذا حدثت هذه الحال------ من غير سبب قيل انه اع-------------------------ياء لا يعرف له سبب و--هذا الاعي----------------------------------اء ثلاثة اصناف احدها ما المه شبيه بالقرح--------------------------------------------------------------------------ة والثاني ما المه الم تمدد والثالث ما المه الم الورم والاول يكون من كيموس ردء والثاني -----من كثرة الفضل والثالث من الامرين------ اذا اجتمعا و-----------------------------------------------------------------اذا كان---- كذلك فواجب ا-----ن الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال	55	8915115817737890945	381	625.5	304	656	58.07926940917969	61	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	106	147	572	774	1530	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي--- فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال	66	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	76	117	373	572	1491	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال	56	8915115817737890945	195	375.5	155	205	95.1219482421875	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	109	145	592	759	1530	300	الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	66	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	37	69	195	344	1558	300	الناقه--------- اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به من استفراغ الناقه بقوله--------- واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	59	8915115817737890945	108	178.0	82	167	64.67066192626953	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	101	147	550	774	1530	300	في زمان يسير فبسرعة 8---------------- aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل علي ان-----ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي----- ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال	66	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	32	81	164	407	1523	300	في زمان يسير فلذلك يطول المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين------ يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال	138	8915115817737890945	156	248.5	123	250	62.400001525878906	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms067	true	-8532424077466334942	105	142	512	708	1556	300	aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary قال--------------------------------------------------------- جالينوس اما كثير----------------------------------- من الاطباء فظنوا-------------- ان تصيير ما يجري الي اخراجه من البدن يجري فيه بسهولة يكون	67	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms057	false	-5683888515573426233	5	61	23	320	1600	300	aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary قال عبد اللطيف التنقية انما تطلق علي استفراغ خلط ردء الكيفية بالاسهال اكثر ذلك واما الاستفراغ فيطلق علي كل تنقيص من البدن باي وجه كان واذا اردت ان تجعل ما تريد----- اخراجه من البدن يجري فيه بسهولة فلطف	57	8915115817737890945	151	258.5	120	302	50.0	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms068	true	-5962539745276650203	166	204	844	1037	1510	300	aphorism قال ابقراط -ان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary قال جالينوس--- لما كان كلامه قبيل قيمن يحتاج الي ان يغذا حتي يعود بدنه الي ما كان عليه ذكر الان اصناف الاغذية التي -	68	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms058	false	-3105813109137073985	202	237	1061	1240	1609	300	aphorism قال ابقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary قال عبد اللطيف لما ذكر -------------من يحتاج الي الغذاء- حتي يعود بدنه الي ما كان عليه ذكر----- اصناف الاغذية وايها	58	8915115817737890945	154	265.5	121	198	77.77777862548828	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	114	151	573	740	1484	300	ابقراط لما قال ان الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء ول-م يقو دل عل----------ي انه يحمل علي بد----نه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	69	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	78	115	386	557	1491	300	ابقراط----------- الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	56	8915115817737890945	148	273.0	116	182	81.31867980957031	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	84	300	413	1484	1484	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض--- بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال جالينوس ان هذا الفصل ايضا يتصل بما قيل قبله وذلك ان ابقراط لما قال ان الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء ول-م يقو دل علي انه يحمل علي بدنه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ ثم وصف سبب ذلك من بعد الاستفراغ ثم اخبرنا الان بالعلة التي من اجلها صار الناقه اذا كان لا يشتهي الطعام يحتاج الي استفراغ كما لو كان قوله كله علي هذا المثال واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ وذلك ان البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض ومن البين انه يعني بالبقايا ما يبقي من الكيموسات الرديءة ف---------------------------ي البدن وواجب ضرورة ان تعفن تلك البقايا علي طول الايام----- فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة ليست من طبيعة الجسم الذي يحويها فليس يمكن ان تغذوه ولا يءول امرها معه الا الي العفونة ضرورة واذا كان مع ذلك الموضع الذي هي مجتمعة فيه حارا كان مصيرهت الي العفونة باسرع ما يكون واقوي 13----- aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة-	69	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	11	143	52	734	1558	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل م-----تصل بقوله الناقه اذا ------------------------------------------كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استفراغ-- الناقه ب-----------------------------------------------------------------------قوله واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ و----------------------------------------------------------------------------------------------يعني بالبقايا ما يبقي من الكيموسات الرديءة بعد البحران وانما يكون ذلك في البحارين الناقصة وهذه البق--------ايا علي طول الايام تعفن فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة----- من طبيعة الجسم الذي يحويها لا-- يمكن ان تغذوه ف---يءول امره--------ا الي العفونة ضرورة فا-ن كانت في عضو حار عفنت ---------------------------------------------اسرع-------- واقوي فصل رقم aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة	59	8915115817737890945	533	852.0	427	1113	47.888587951660156	92	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	true	3430318840094734308	0	150	0	782	1547	300	التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف commentary قال جالينوس ان البحران انما هو تغير سريع من المرض يميل بالمريض الي الصحة او الي الموت وانما يكون عنه --------تمييز الطبيعة للشء الردء من الشء الجيد وتهييءها له بالاندفاع والخروج فواجب --------عند هذا ال----اضطراب ان يقلق المريض ويضعف ويصعب عليه مرضه والاولي ان ي---تبين قلقه وصعوبته مرضه في الليل -------------------لان من عادة الناس ان يناموا بالليل فاذا منع ذلك الاضطراب الذي يحدث في بدن المريض من-- النوم تبين ---------قلق المريض وصعوبه مرضه بيانا و------------------------------------------------------------------------------------اضحا علي ان ذلك الاضطراب قد يكون بالنهار- اذا كان البحران متهيءا لان يكون في الليلة التي تاتي بعده فاما ما قاله في اخر هذا الفصل وهو قوله ثم في الليلة التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف فليس يوجد في بعض النسخ وقصده ان يخبرنا فيه ان المريض في الليلة التي تاتي بعد البحران اخف منه في الليلة التي قبله علي الامر الاكثر لان اكثر البحران ي-ءول الي السلامة	70	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	143	282	734	1467	1558	300	التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف commentary قال عبد اللطيف البحران-------- تغير سريع من المرض يميل بالمريض الي الصحة او الي الموت وذلك عند نهوض الطبيعة لتمييز الش--------ء الردء من----- الجيد وتهيءتها له ل-لاندفاع والخروج فواجب ان يعرض عند هذا الحدث اضطراب وقلق-------------------------------- والاولي ان يحدث هذا الق------------لق في الليل اكثر منه في النهار لان من شان الليل -ان------------------------------------------------------------ ينام الناس -فيه ويسكنوا فقلق المريض يتبين في--ه بيانا واضحا والثاني ان الطبيعة في الليل يقوي فعلها في الباطن وتتفرغ لانضاج المرض ومقاومته ودفعه علي ان هذا الاضطراب قد يكون ---نهارا اذا كان البحران متهيءا -ان يكون في الليلة التي -----بعده فاما----------------------------- قوله ثم في الليلة التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف فلا- يوجد في بعض النسخ وقصده ان يعرفنا ف----------يه ان الليلة التي----- بعد البحران اخف من---- الليلة التي قبله علي الامر الاكثر لان اكثر البحارين تءول الي السلامة	59	8915115817737890945	516	795.0	409	921	56.026058197021484	81	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	true	3430318840094734308	169	298	865	1537	1547	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال ---جالينوس -----ان اخت-لاف الوان البراز وتغيره لما كان يدل علي استفراغ---------------------- اصناف كثيرة من الكيموسات كان------------------------ نقاء البدن به يكون اصح واوكد الا ان يكون فيه شء من علامات ذوبان البدن ومن علامات العفونة وقد وصف ابقراط تلك العلامات في كتاب تقدمة المعرفة عند ما ذكر البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary قال	70	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	9	163	46	848	1542	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا كان استطلاق البطن انما هو---------------------- استفراغ وجب ان يكون كلما كانت اصناف البراز المستفرغة اكثر واردا كان خروجها ادل علي نقاء ال-----------------------------------------------------------بدن وقوله اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة يريد البرا--------------------------------ز الدسم والبراز الخبيث الراءحة وغير ذلك من الاصناف التي ذكرها في كتاب تقدمة المعرفة وبالجملة متي كان ما يستفرع من الاصناف الرديءة هو المقدار الردء دل علي النقاء والصلاح ومتي كان ما يخرج انموذجا علي ما في البطن دل علي الهلاك فصل رقم aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو------ commentary قال	60	8915115817737890945	462	768.5	369	925	49.945945739746094	76	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms071	true	-7713185424403802613	55	115	264	566	1517	300	المثال متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك غير صحيح ولا ينبغي عند ذلك الثقة بالتقدم علي تغذيته فان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فليس البدن الصحيح بعليل وينبغي حي----نءذ الثقة --بالتقدم علي	71	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	111	159	599	825	1542	300	ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان -----------------------------------------------كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الص-----------------------------------حيح فكن علي ثقة من التقدم علي	60	8915115817737890945	202	370.0	159	308	65.58441925048828	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms072	true	4475367835736144135	8	178	40	866	1500	300	aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary قال جالينوس ان الجوع بالحقيقة انما هو ان يعدم الناس الغذاء فيصيروا من الجذب الي غايته وعلي هذا المعني قا---------------------------------------------------ل ابقراط ايضا في المقالة الثانية من كتاب ابيديميا ان اهل اني-س لما اكلوا الحبوب في الجوع اصابهم ضعف في ارجلهم ومن عادة ابقراط ان يسمي كل ضيق شديد يكون في الطعام جوعا وان لم يكن بسبب عدمه باراده الانسان كان او بامر حدث له جوع من ذلك انه قال في قوله ان من كان لحمه رطبا فينبغي ان يعالج بالجوع فان الجوع يجفف الابدان وفي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب تقدمة المعرفة قد ينبغي ان يسءل هل سهر او لان بطنه لينا شديدا او به جوع انما عني بالجوع ضيق الطعام وعلي هذا المعني قال ابقراط في هذا الموضع متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب بدنه كانه قال ان من كان ليس بمز مع ان ياكل فلا ينبغي ان يتعب بدنه ولا ينبغي ان يشار عليه باستعمال شء من التعب في ذلك اليوم الذي يمتنع فيه من الطعام	72	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms061	false	47056465429754869	147	273	710	1360	1491	300	aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary قال عبد اللطيف الجوع يطلق علي ما كان بارادة الانسان---------------------------------- وعلي ما يكون بغير ارادة كما يعرض في القحوط ويخص ذلك باسم المجاعة فيقول ابقراط في ابيذ-----------------------------يميا ان اهل اثينس لما اكلوا الحبوب في الجوع اصابهم ضعف في ارجلهم يريد به القحط والمجاعة واما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذا ك--ان لحمه رطبا فينبغي ان يعالج بالجوع فان الجوع يجفف فانه يريد به الحمية والتقلل وبالجملة فهو يسمي كل ضيق شديد في الطعام جوعا اختيارا كان او اضطرارا وهذا الفصل عام في ك------------------------------------------------------ليهما وهو ايضا عام في تدبير الاصحاء والمرضي فقوله--------------------------------------- متي كان بانسان جوع اي-------------------------------- من كان مزمعا الا---- ياكل فلا ينبغي ان تشي-----------------------ر عليه باستعمال شء من التعب في ذلك اليوم الذي يمتنع فيه من الطعام	61	8915115817737890945	341	514.0	268	972	35.082305908203125	60	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms072	true	4475367835736144135	176	300	856	1500	1500	300	من الطعام وينبغي ان يفهم من قوله في هذا الموضع تجب الحركة القوية الشديدة الت---------------------------------------------ي يسميها رياضة وعلي هذا المعني قال ابقراط ينبغي ---------------------ان يتقدم التعب قبل الطعام وقوله هذا عام للاصحاء والمرضي وذلك انه لا ينبغي ان يءمروا الاصحاء ان يستعملوا الرياضة مع ترك الطعام ولا يعالج المرضي بشء مما يحرك ابدانهم حرجة قوية مع ترك الطعام لا بفصد ولا باسهال ولا باستفراغ يكون بقء ولا باستعمال ذلك كثيرا ولا بشء بالجملة مما يحرك البدن حركة قوية ويغيره تغيرا شديدا فان القوة عند هذه الحركات كلها اذا كانت من غير ان ينال البدن غذاء تخور وتضعف وتنحل---------------------- صحيحا كان البدن او سقيما وابقراط يخرص داءما بجهده ان تكون القوة التي تدبر بدن الحيوان قوية ولا فرق بين ان اقول قوة او قوي فقد-	72	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms062	false	-1665760602487940442	24	131	120	670	1568	300	من الاول- وينبغي ان يفهم من التع-----------------ب الحركة القوية الشديدة التي هي لكل بدن ما يليق به فالتعب للاصحاء هو الذي يسميه--------------------------- ابقراط الرياضة وذلك في قوله ينبغي ان يتقدم التعب---- الطعام ف--------------------------------------لا ينبغي ان يءمر-- الاصحاء بالري-----------اضة مع ترك الطعام ولا يعالج المرضي بشء مما يحرك ابدانهم حركة قوية مع ترك الطعام لا بفصد ولا باسهال ولا باستفراغ----- بقء ولا بدلك و---------------------بالجملة -لا يحرك البدن حركة قوية اصل--------------ا فان القوة عند هذه الحركات كلها----------------------------------- تخور------ وتنحل اذا لم ينل البدن غذاء صحيحا كان البدن او سقيما وابقراط يحرص داءما بجهده ان تكون القوة المدبرة لب-دن الحيوان قوية ولا فرق بين ان يقول قوة او قوي فقد	62	8915115817737890945	422	677.5	338	733	57.571624755859375	70	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms073	true	-8014478406713858539	0	144	0	750	1539	300	قال ابقراط في كتاب الغذاء ان القوة واحدة وليست بواحدة يعني ان القوة في الجنس واحدة ولها انواع شتي 17----- aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال جالينوس ان ابقراط يصف في هذا الفصل في نوع واحد قد وصفه في فصل اخر بالجملة والقول الذي اجمل فيه هذا المعني هو قوله لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا لمقدار الطبيعة فاما هذا الفصل الذي قد اخذنا في تفسيره فان ابقراط يحكم فيه بذلك الحكم علي معني واحد وهو------------------------------------------------------ الامتلاء والمتلاء انما يعني به الغذاء الذي هو اكثر من احتمال طبيعة البدن والاكثر انما يقال داءما بالاضافة -الي ال----شء الا انه يقال -في الابدان علي ضربين احدهما ب--قياس من- سعة الاوعية والاخر ب--قياس ال----قوة التي يكون بها تدبير الابدان و----انم--ا قصد ابقراط في هذا	73	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms062	false	-1665760602487940442	131	223	670	1172	1568	300	قال ابقراط في كتاب الغذاء ان القوة واحدة وليست -واحدة تعني واحد---ة في الجنس------ ولها انواع شتي فصل رقم aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد اللطيف هذا الفصل يحتمل ثلاثة تفاسير الاول يكون في الامتلاء من الغذ-------------------اء الذي هو اكثر من احتمال القوة وقد علمت ان الكثير يقال------ بالاضافة كالقليل ونحوه والكثير يقال علي الابدان بنحو---ين احدهما بالقياس الي سعة الاوعية والاخر بالقياس الي القوة التي----- بها تدبير الابدان وهذا المعني هو المقصود في هذا	62	8915115817737890945	356	381.5	283	830	42.89156723022461	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms078	true	-7575774697671846082	0	49	0	248	1538	300	ما كان من الاشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه ايضا يكون سريعا commentary قال جالينوس--- اما قوله يغذو سريعا فينبغي ان يفهم انه عني به ان يكون طبعها ان يغذو بعد تناولها بوقت يسير وحين يتناول وانما يمتحن طبعها في الصحيح الذي لا يذم من صحته شء واما قوله دفعة	78	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms064	false	-6753300998542025979	247	288	1325	1531	1590	300	ما كان من الاشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه ايضا يكون سريعا commentary قال عبد اللطيف اما --ما يغذو سريعا فهو ما يتشبه بالمعتذي في زمن قصير ويكون ذلك في طبعه و-----------------------------------يمتحن------ في الصحيح الذي لا يذم من صحته شيءا وق--وله دفعة	64	8915115817737890945	144	210.5	111	251	57.37051773071289	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms081	true	-91339975373922045	47	223	261	1147	1533	300	الحادة صنفان وذلك ان المرض الحاد يكون اما من كيموس حار ليس بمتحير ولا مستقر في موضع واحد من البدن لكنه في الاعضاء كلها بالسواء واما ---ان يكون قد حدث في موضع من البدن علة كالحال في ذات الجنب وذات الرءة والذبجة والحمي في المرض الحاد تكون مطبقة داءمة علي الامر الاكثر فان القليل من الامراض الحادة تكون من غير حمي مثل الفالج فا--------ما ال-مرض الطويل المزمن فانم------ا يكون من كيموس غليظ لزج بارد ولا يمكن فيه ان ينضج سريعا وهو لاصق قد لجج في العضو الذي حدثت فيه العلة حتي تكون علته بالورم الصلب المسمي اسقيروس اشبه منها بالورم الحار المسمي فلغموني واليسير منها يكون من غير ان يحدث في عضو من الاعضاء علة من قبل كيموس من جنس المرة السوداء او من جنس البلغم قد كثر في العروق كلها بالسواء وذلك ان الكيموس اذا عفن ولد حمي فكان ابقراط في جميع هذه الامراض المزمنة من التقدم بالقضية فيها --------------علي غاية الثقة وليس هو في جميع الامراض الحادة من الثقة علي مثال ذلك لكنه يقر انه قد يمكو--------ن ان يقع في التقدم بالقضية علي بعضها	81	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	81	174	422	914	1573	300	الحادة صنفان احدهما ما كان من كي---------------موس حاد ليس بمتحيز ولا مستقر في موضع واحد في البدن لكنه في الاعضاء كلها بالسواء والثاني ان يكون متحيزا كما------------------------ في ذات الجنب وذات الرءة-------- والحمي في المرض الحاد تكون مطبقة داءمة علي الامر الاكثر لان ------بعض الامراض الحادة ليس معه حمي ك-------الفالج والسكتة واما الامر------اض المزمنة المتطاولة فتكون من كيموس غليظ لزج بارد لا------------- ينضج سريعا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب--------------------------------قراط يتقدم بالقضية في الامراض المزمنة علي غاية الثقة وليس هو في جميع الامراض الحادة من الثقة علي تلك الحال لك-------نه قد اقر بانه يمكن ان يقع ف-------------------ي بعضها	66	8915115817737890945	369	562.5	292	926	39.848812103271484	57	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms082	true	-8854176807465973139	13	86	66	453	1546	300	الامراض الحادة ليس يكون بغاية الثقة لانه قد يخطء الطبيب الحادق في النذرة في التقدم بالقضية فيها وانما يعرض له ذلك-- لسرعة تغير المرض الكاءن عن الكيموسات الفاعلة لتلك الامراض ولان الكيموس المءذي ربما سال وجري فيها من مواضع الي مواضع غيرها 20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary قال جالينوس ان هذا	82	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	180	269	941	1396	1573	300	الامراض الحادة في جميع الحالات بل------- قد يخطء الطبيب الحاذق في الندرة وصوابه اكثر----------- وانما يعرض له الخطا لسرعة تغير المرض------- عن --كيموس حاد------------------- ولان الكيموس------- ربما سال من عضو------------ الي اخر بغتة فوقع ما لم يكن في حسبان الطبيب والمرض الحاد سريع الانقضاء عظيم فان حمي يوم سريعة الانقضاء لا عظيمة والفالج عظيم لا سريع الانقضاء فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary قال عبد اللطيف هذه	66	8915115817737890945	257	395.5	202	520	49.42307662963867	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms083	true	-3308713804795679017	62	291	307	1476	1520	300	ان البطن انما يميل عن الاعتدال الي اليبس اذا قل ما ينفذ الي الكبد من الغذاء الذي ينهضم في المعدة وانما يميل عن الاعتدال الي اليبس اذا قل ما ينفذ الي الكبد من الغذاء الذي ينهضم في المعدة وانما يميل عن الاعتدال الي اليبس --------------------------------------------------------------------اذا نفذ---------- جميع ما في ذلك الغذاء من الرطوبة الي الكبد وقلة نفوذ ما ينفذ من الغذاء من المعدة الي الكبد ربما كان من قبل ان الانسان يتناول من الغذاء اكثر م-----------------------------------------ما يحتاج اليه الكبد وربما كان من قبل ان الغذاء يسرع الخروج في البراز وذلك ان الغذاء اذا كان اكثر بقيت منه فضلة بعد اجتذاب الكبد منه المقدار الذي يحتاج اليه واذا كان الغذاء ينحدر ويخرج سريعا لم يلحق الكبد فيجذب منه المقدار الذي يحتاج اليه وسرعة خروج البراز ربما كان من -قبل كثرة المرار الذي ينصب الي الامعاء فيهيجها الي دفعة وقذفه وربما كان من قبل---- القوة الماسكة في المعدة والامعاء ضعفت وقويت فيها القوة الدافعة وانما يشتهي الانسان طعاما اكثر اذا كان فم المعدة ابرد لان شهوة الطعام انما هي خاصة هناك وانما تجتذب الكبد اقل ل-------بردها وان-----ما تضعف القوة الماسكة في المعدة من قبل ------------رطوبتها وانما تقوي القوة الدافعة التي فيها وفي الامعاء من قبل يبسها فمن كان في شبيبته لين البطن ثم كان لين بطنه من قبل -ان فم معدته بارد ولذلك شهوته للطعام زاءدة وتناوله منه------- كثيرا فانه اذا شاخ وبرد بدنه بلغ من تفاقم البرد في فم معدته	83	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms067	false	-8633172071023942579	33	175	181	909	1590	300	ان البطن انم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يميل الي اللين اذا قل ما ينفذ من الغذاء الي الكبد ويميل الي اليبس اذا نفذ الي الكبد جميع ما في---- الغذاء من الرطوبة وانما يقل----- نفوذ -----رطوبة الغذاء من المعدة الي الكبد اما لكثرة مقداره عن حاجة الكبد او عن قوتها واما لسرعة انحدار الغذاء وخروجه فيفوت الكبد جذب ما يحتاج اليه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسرعة انحدار الغذاء قد تكون من قبل كثرة المرار الم---نصب الي ال-معا- فيهيج --الي دفعه وق-------د يكون من قبل ضعف القوة الماسكة في المعدة وال-معا وتقوي ف------يها------ الدافعة ثم ان شهوة الغذاء تكون ا---كثر اذا كان فم المعدة ابرد والكبد--------------------------------- تجتذب------ اقل اذا كان بردها اكثر وانما تضعف القوة الماسك----------ة من المعدة اذا كثرت رطوبتها وانما تقوي القوة الدافعة ل----------------------------يبسها فمن كان في شبيبته لين البطن---------------- من قبل برد فم معدته فان------- شهوته للغذاء تكثر ويتناول- منه مقدارا كثيرا فهذا اذا شاح----------------- تفاقم --برد------ معدته	67	8915115817737890945	422	375.5	333	1325	31.849056243896484	57	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms084	true	-6516727091275237631	11	152	52	774	1509	300	وكذلك من كان لين بطنه في شبيبته من قبل كثرة ما ينصب الي ------معاءه من المرار الاصغر فانه عند الشيخوخة تنتقل حاله الي ا-------------------لضد لانه ليس يتولد--------- في الشيخوخة من هذا الكيموس مقدار كثير كما كان يتولد في وقت الشباب فاما الذين ياتيهم لين البطن- في وقت الشباب- من قبل ضعف القوة الماسكة فليس تنتقل الحال في جميعهم الي الضد في وقت الشيخوخة وذلك يكون بحسب مقدار ما مع تلك------ الرطوبة التي تجذب عنها ضعف القوة الماسكة من الحرارة وذلك ان المعدة اذا كان منذ اول امرها الي البرد اميل فانها في وقت الشيخوخة تصير من البرد الي الافراط فتبقي القوة الماسكة التي فيها علي مثل ما كانت حالها عليه من الضعف لان كل مزاج مفرط يضعف الافعال ويبطلها وان كانت المعدة منذ اول امرها الي الحر اميل فان القوة الماسكة التي فيها عند الشيخوخة تقوي وتبقي علي قوتها زمانا طويلا	84	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms067	false	-8633172071023942579	190	273	996	1445	1590	300	وكذلك من كان لين بطنه في شبابه بسبب انصباب المرار الاصفر الي امعاءه فان -------------------------------------حاله عند الشيخوخة ينتقل الي الضد لقلة تولد المرار الاصفر في المشايخ------------------------------------------------------- فاما ----------من لان --بطنه في ------شبابه من قبل ضعف القوة الماسكة فليس ينتقل عند الشي---خوخة الي الضد ----------ضرورة وذلك----- بحسب مقدار الحرارة التي مع الرطوبة فان كانت ال------------------------------------------------------------------------ي البرد اميل فعن--------د الشيخوخة يفرط بردها ويستمر ضعفها و-----------------------------------------------------------------------كل مزاج مفرط يضعف الافعال ويبطلها فان كانت المعدة ال--------------ي الحر اميل فان----------------------ها عند الشيخوخة تقوي وتبقي علي قوتها زمانا طويلا	67	8915115817737890945	291	342.0	227	764	38.08900451660156	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms087	true	1616426668366826462	82	131	399	673	1580	300	سقوط القوة من البرد العارض من خارج واوله يكون جوعا ثم اذا استكمل لم يبق الجوع معه لكنه يبطل 22----- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	87	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	246	289	1273	1519	1587	300	سقوط القوة من البرد العارض من خارج واوله يكون جوعا ثم--------------------------------- يبطل فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	68	8915115817737890945	237	451.0	195	279	84.94623565673828	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms088	true	4739509492560924223	6	71	33	351	1499	300	البدن ب--اسرع ما يقدر عليه وان كان قد ظن قوم ان الاستفراغ لا يحدث في حال من الاحوال مرضا واحسب هءلاء يتوهمون ان الحمي وحدها هي المرض وذلك انهم لو -----علموا ان كل حال يضر بالفعل -هي مرض وكل مزاج مفرط يضر بالافعال لما كانوا يشكون في ان الاستفراغ المفرط يكون سببا للامراض وقد نجد الدم الكثير اذا جري من الرحم------- او من افواه العروق	88	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms069	false	-80174582507978036	161	207	889	1114	1627	300	البدن في اسرع ما يقدر عليه و-------قد ظن قوم ان الاستفراغ لا يحدث------------------ مرضا البتة كانهم يتوهمون ان--------------- المرض هو الحمي فقط ولم يعلموا ان كل حال تضر بالفعل فهي مرض وكل مزاج مفرط يضر بالافعال فان استف--------------------راغ--------------------------------- الدم م---------------ن الرحم بافراط او من افواه العروق	69	8915115817737890945	178	256.5	137	333	53.453453063964844	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms090	true	-3936346160866406239	246	282	1273	1465	1557	300	ابقراط هذه الامراض في كتاب تقدمة المعرفة فقال قد ينبغي ان يعلم ان لجودة التنفس قوة عظيمة جدا في الدلالة علي السلامة في جميع الامراض الحادة التي تكون معها حمي وياتي فيها البحران في اربعين يوما	90	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	57	91	286	466	1559	300	ابقراط------------ في كتاب تقدمة المعرفة فقال قد ينبغي ان تعلم ان لجودة التنفس قوة عظيمة جدا في الدلالة علي السلامة في جميع الامراض الحادة التي يكون معها حمي وياتي فيها البحران في اربعين يوما	70	8915115817737890945	178	348.0	144	192	92.70833587646484	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms092	true	-8923831479498844634	27	82	158	461	1673	300	واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary------------------------------------------------- قال--- جالينوس ان ابقراط يعني بايام الانذار--- الايام التي تظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي فيما بعد من الايام ومن عادته ان يسميها منذرة وايام الانذار وايام النظر فقد وصفها في كتاب تقدمة المعرفة وجعل حسابها يجري علي اربعة اربعة وقسم كل اسبوع -قسمين فقال -ان اليوم --	92	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms071	false	5954095921849154648	0	50	0	283	1689	300	واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary قال عبد اللطيف لما ذكر بحران الامراض الحادة تلاه بالايام المنذرة بالبحرا-----ن وايام الانذار هي الايام التي تظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي----- بعد وقد تسمي ايا------------------------------------------م النظر وقد ذكرها واجري امرها ---------------------------علي اربعة اربعة وقسم كل اسبوع بقسمين وفصل بين الاسبوع	71	8915115817737890945	174	251.5	141	362	48.06629943847656	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms094	true	8095986401922345339	106	159	553	823	1478	300	مدة طويلة وشدة المرض وقوته لا تمهل لكنها تحل القوة سريعا وتجلب موتا سريعا وحيا 27 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال	94	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms073	false	7697541921235863677	1	52	3	260	1511	300	مدة طويلة وشدة المرض------ لا تمهله فتن---حل القوة قبل-- وتجلب موتا وشيكا فصل رقم aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان يغتر بخف- يجده -المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال	73	8915115817737890945	237	429.5	189	270	87.77777862548828	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms094	true	8095986401922345339	245	297	1225	1467	1478	300	علامات النضج البين ثم رايت المريض قد عرض له---- نفس ردء واختلاط في ذهنه او صعوبة من حماه- او نافض قوي فلا ينبغي ان يهولك ذلك فان هذه ايضا ليست من الاشياء الثابتة ويبلغ من بعدها علي ان يدل علي امر ردء انها كثيرا ما تدل --------------علي بحران محمود قد قرب حدوثه	94	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms073	false	7697541921235863677	246	284	1248	1431	1511	300	علامات النضج البين ثم--------------- عرض للمريض نفس ردء واختلاط ذهن---- او صعوبة في الحمي او نافض قوي فلا ينبغي ان يهولك ذلك ف------------ليست -------------ثابتة بل تزول سريعا ول----------------------------------ا تدل علي الهلكة بل علي بحران محمود قد قرب حدوثه	73	8915115817737890945	138	200.5	106	261	52.87356185913086	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms095	true	6486193722318334995	17	58	88	289	1487	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست---- بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه -----علي حاله ولا ينقص منه شء او يذوب باكثر مما ينبغي فان ذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال	95	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms074	false	-7798351562846000462	178	219	963	1166	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست 34A بالضعيفة جدا فان كان- بدنه يبقي علي حاله ولا ينقص شيءا-- او يذوب -اكثر مما ينبغي ف---ذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال	74	8915115817737890945	187	332.0	148	210	89.04762268066406	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms097	true	6064891845015907685	143	278	709	1407	1513	300	رقة الكيموسات وتخلخل البدن فان هذين السببين متي اجتمعا كان استفراغ البدن علي اسرع ما يكون من التخلخل الذي يسمي----------- الخفي كما انه متي اجتمعا ضد هذين السببين اعني غلظ الكيموسات وكثافة البدن لم يكن للكيموسات استفراغ وعرض عند ذلك ان يبقي البدن علي خصبه ولا ينقص شيءا وقد دل ابقراط علي هذه الحال في الجزء الاول من هذا الفصل بقوله لان الاول ينذر بطول من المرض وترك ذكر الحال التي هي حدها وانا ملحق ذكر تلك الحال ومستقص هذا القول علي التمام باوجز ما يمكن فاقول ان من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان تبقي حثة بدنه او تهزل باكثر مما ينبغي ردء لان بقاء حثته باكثر مما ينبغي يكون من كثافة الجلد وغلظ الكيموسات وكثرتها ولذلك ينذر بطول من المرض ----وهزال- باكثر مما ينبغي فربما كان لرقة الكيموس وتخلخل الجلد وربما كان	97	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms075	false	-3823646672128034939	228	300	1216	1600	1600	300	رقة الكيموسات وتخلخل البدن و------------------------------------------------------------------------------يسمي ذلك التحلل الخفي-كما ان--------------------------------- غلظ الكيموس-- وتكاثف البدن يوجبان------------------------------- ان يبقي البدن علي خصبه -لا ينقص شيءا وتكميل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول هكذا -----------------------------من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي ب----دنه او يهزل باكثر مما ينبغي ردء لان بقاء بدنه باكثر مما ينبغي يكون من كثافة الجلد وغلظ الكيموس-- وكثرته- ولذلك ينذر بطول من المرض فاما هزاله باكثر مما ينبغي فربما كان لرقة الكيموس وتخلخل الجلد وربما كان-	75	8915115817737890945	342	535.0	275	714	47.8991584777832	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms098	true	-7568090181214024720	117	297	603	1514	1530	300	ان يستقر المريض ويسكن في وقت منتهي مرضه ويحرك شيءا ان احتاج الي تحريكهه في اول المرض ما دام المرض في ابتداءه متي كان ال-مريض المريض من المرضي الذين يسلمون فان المرض المهلك ليس في منتهاه فقط لا ينبغي ان يحرك صاحبه بشء ----------------------------لكن في الاوقات التي قبل ذلك وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يتعاطي علاج من علته هي الغالبة ل---قوته لكن يتنحي- عنه بعد ان يتقدم فيتنظر بما يكون من عاقبة مرضه فقط فاذا كان المرض من الامراض التي- ترحي لصاحبها السلامة منه فينبغي في-------- اوله ان رايت موضع شء من العلاج القوي ان يستعمله في ذلك الوقت وذلك هو ما اراده بقوله ابقراط ان رايت ان يحرك شيءا فحرك والعلاج القوي هو الفصد خاصة وربما استعمل الاسهال وليس ينبغي ان يستعمل واحدا من هذين في وقت منتهي المرض وذلك ان نضج المرض كما بينا في كتاب البحران في ذلك الوقت خاصة يكون والاجود في المعونة علي ان يكون النضج اسرع ان يستعمل الاستفراغ في ابتداء المرض حتي تقل مادته فيكون انضاجها علي الطبيعة اسهل واما في وقة المنتهي فاذا---------- كانت الطبيعة قد انضجت المادة او اكثرها فمن	98	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms076	false	-6359330269782353379	24	135	126	697	1652	300	ان يستقر المريض ويسكن commentary قال عبد اللطيف قوله ما---------------------------------دام المرض في ابتداءه يري---د الامراض التي يغلب عليها السلامة------ فان المرض الم------------------هلك لا ينبغي ان يحرك صاحبه بشء لا في ابتداءه ولا في منتهاه لكن في الاوقات التي قبل ذلك وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يتعاطي علاج من علته -----غالبة علي قوته لكن يتباعد عنه بعد ان ينذره------- بما يكون من عاقبة امره---- فاما---- المرض----------ي الذين يرجي ل----هم السلامة---- فينبغي ان رايت في اوله-------- موضع شء من العلاج القوي ان تستعمله في ذلك الوقت-------------------------------------------------------- والعلاج القوي هو الفصد خاصة وربما استعمل الاسهال ول-ا ينبغي ان تستعمل -احد---- هذين عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنتهي لان الطبيعة ان كانت-------- قد انضجت المادة او اكثرها فقد	76	8915115817737890945	431	629.5	338	963	44.7559700012207	70	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	21	102	108	557	1548	300	الطبيعية باقيتين علي -قوتهما -----30 aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض و---اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال جالينوس ----------------------------------يريد ------ان -جميع الاعراض---- تكون في اول المرض و---اخره اضعف يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نواءب الحمي والارق والوجع والكرب والعطش فاما الحال التي تكون منها هذه الاعراض وهي المرض فيجب ضرورة ان يكون في وقت المنتهي امثل اذا كان المريض من المرضي الذي يسلمون 31 aphorism قال ابقراط 940اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال	99	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms076	false	-6359330269782353379	212	296	1146	1632	1652	300	الطبيعة--------- علي انضاجها فصل رقم aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض وفي اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل هو علة للفصل السابق ويريد بالاشياء اعراض الامراض وهي تكون في اول المرض وفي اخره اضعف وخاصة في الامراض السليمة العاقبة فلذلك امر بالاستفراغ والتحريك في هذين الوقتين لقلة الاعراض الرديءة والالام فيهما وذلك كالنواءب ------والارق والوجع والكرب والعطش فصل رقم aphorism قال ابقراط----------------------------------------------------------- اذا كا---------------------------------------------------------------ن الناقه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال	76	8915115817737890945	259	376.0	208	623	41.57303237915039	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	210	299	1093	1545	1548	300	وامتناع تزيد افة عارضة لنفس البدن وامتناع تزيد حضب البدن--- ربما كان من قبل ضعف القوة التي تغذوه وربما كان من قبل --اخلاط رديءة 32---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary قال جالينوس يشبه ان يكون هذا الفصل ايضا انما قيل في--- الناقه والدليل	99	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	47	153	245	788	1525	300	وامتناع تزيد ال---------------بدن وخصبه مع الحظوة من الطعام ربما كان ------لضعف القوة الغاذية--- وربما كان من قبل الاخلاط وكلاهما ردء فان كان لضعف القوة الغاذية فينبغي ان يقوي وان يقلل من مقدار الغذاء وان كان من قبل الاخلاط فينبغي ان ينضج ويستفرغ فصل رقم aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary قال عبد اللطيف كا------ن هذا الفصل مقو---------ل في حق الناقه ب--دليل	77	8915115817737890945	358	590.0	284	584	61.301368713378906	64	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms101	true	-47076290656868597	41	107	191	533	1539	300	كما اشار ابقراط في كتاب تقدمة المعرفة فعلي هذا الطريق فافهم في هذا الموضع ان صحة الذهن وبقاء الشهوة علامتان صالحتان محمودتان في جميع الامراض فان من العلامات ما ليس في جميع الامراض يحمد واذا كانت كذلك وصف ابقراط هذا من امرها مثل ما فعل حين قال وقد ينبغي ان يعلم ان -جوده التنفس قوة عظيمة جدا في الدلالة علي السلامة في جميع الامراض الحادة والذي	101	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	55	82	278	418	1559	300	كما -قال ابقراط في كتاب تقدمة المعرفة فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ينبغي ان تعلم ان لجودة التنفس قوة عظيمة جدا في الدلالة علي السلامة في جميع الامراض الحادة -التي	70	8915115817737890945	131	228.0	104	343	38.192420959472656	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms101	true	-47076290656868597	186	287	939	1482	1539	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال جالينوس ان الطبيعة تقال علي وجوه كثيرة فينبغي ان يفهم انه يعني بها في هذا الموضع---------------------------------- المعني الذي يستعمله ابقراط كثيرا في كثير من كتبه وعليه اجري كلامه كله في كتابه في طبيعة الانسان وهو انه يسمي المزاج الذي من الاسطقسات الاول طبيعة كانه قا-ل اذا كان المرض ملاءما لمزاج البدن الاول ولمزاجه الحاضر الحادث بسبب سنه او سخنته او الوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض	101	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	125	200	690	1112	1649	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary ------------------------قال عبد اللطيف يريد بالطبيعة ههن--------------------ا المزاج الكاءن من الاسطقصات الاول وهذا هو المعني الذي يقصده ----------------------------------------------------في كتاب---- طبيعة الانسان وفي اكثر كتبه ف-----------------------------------كانه يقول اذا كان المرض ملاءما لمزاج البدن الاول ولمزاجه الحاضر الحادث بسبب سنه او سحنته او الوقت الحاضر--------------- فخطره اقل ------فالمرض	78	8915115817737890945	340	561.0	276	578	58.82352828979492	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms103	true	8071731421656453137	192	240	960	1198	1495	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان---- ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال جالينوس الامر في ان البطن كله ينبغي ان يكو------ن سليما من كل حال خارجة عن الطبيعة	103	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	74	143	372	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ذلك ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال عبد اللطيف------------------- ينبغي ان يكون البطن سليما من كل حال خارجة عن الطبيعة	80	8915115817737890945	209	387.5	166	248	84.2741928100586	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	true	-8938953853809611904	4	148	19	756	1515	300	ابقراط اذا قال ------------استعمال الدواء ان يريد به لا كل دواء لكن الدواء المسهل او -----------------المقء خاصة واخبر ابقراط في الفصل الذي قبل هذا بعرض واحد من الاعراض التي تعرض للاصحاء عند تناول هذا الدواء وهو انه قال انه يسرع اليهم الغشي ثم--------------------------- حكم فيهم في هذا الفصل بحكم اعم من الاول فقال ان استعمال الدواء فيهم يعسر وذلك ا------------------نه يعرض لهم منه دوار ومغص ويعسر خروج ما يخرج منهم ويسرع اليهم مع ذلك الغشي وانما تعرض لهم هذه الاعراض كلها ل-ان الدواء المسهل يتوقي الي اجتذاب الكيموس الملاءم له وهو المرة الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم نجد منه في البدن فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلايمه 38----- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال	105	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	2	127	13	669	1583	300	ابقراط -من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال عبد اللطيف يعني بالدواء هنا المسهل والمقء خاصة و-----------هذا الفصل اع---------------------------------------------------------------------------------------------------------م حكما من الفصل المتقدم لانه حك-----م في المتقدم بصنف واحد مما يعرض لمن بدنه صحيح وهو الغشي وحكم هنا بامر عام وهو قوله يعسر لانه يعرض لهم منه دوار ومغص و-عسر----- ما يخرج----- فيسرع اليهم الغ-------شي وانما يعرض لهم هذه الاعراض من قبل ان الدواء المسهل يتوق- الي اجتذاب الكيموس الملاءم له من------- الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم يجد------------- فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلاءمه فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال	82	8915115817737890945	451	735.0	358	817	55.20195770263672	70	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	true	-8938953853809611904	234	275	1178	1392	1515	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال ---جالينوس ليس كل ا-لكهول يمرض-- اقل مما يمرض الشباب وذلك انه ليس كل	105	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	227	265	1176	1383	1583	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال عبد ال----لطيف انما صاروا يمرضون اقل م------ن الشباب لقلة الاخلاط ---	82	8915115817737890945	181	305.5	145	220	82.2727279663086	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms106	true	-6276653794613873047	84	109	449	575	1540	300	المثال الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من	106	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	229	279	1189	1461	1583	300	ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال عبد اللطيف انما صاروا يمرضون اقل من الشباب لقلة الاخلاط الحادة في ابدانهم وانما صارت الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم من	82	8915115817737890945	122	237.0	97	272	44.85293960571289	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms106	true	-6276653794613873047	58	262	303	1360	1540	300	aphorism قال ابقراط--- ما يعرض من البحوحة والنزلة للشيخ الفاني ليس ينضج commentary قال جالينوس ان وصلنا هذا الفصل بالفصل الذي قبله كان القول علي هذا المثال الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم من ذلك ان ما يعرض من البحوحة والنزلة للشيخ الفاني ليس ينضج فيكون هذا الفصل كانه مثال للفصل الذي قبله وذلك انه------ يلزم المشايخ الي------- الممات ليس هذه الامراض فقط لكن علة الكلي مع ذلك والنقرس وعلة المفاصل وعرق ----النساء والعلل الباردة العارضة في المعاء وفي الطحال والربو مع ذلك والسعال واصناف الجذبة اعني ما يكون منها الي خلف وما يكون منها الي قدام وما يكون الي جانب وساءر ما يعرض من الامراض من الاخلاط الباردة التي لو عرضت لبعض الشباب لعسر ان تنضج--- فضلا عن الشيخ 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجاءة commentary قال جالينوس ليس كل من يصيبه الغشي يموت فجاءة لكن هذا الحكم يحتاج الي ثلاثة شروط حتي يصح اولها ان ما يصيبه الغشي مرارا كثيرة والثاني ان يكون ما يصيبه من الغشي شديدا والثالث ان يصيبه ذل--ك من غير سبب ظاهر وقد اعرف امراة كانت تطيل اللب--ث في الحمام	106	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms083	false	7013207564537443697	24	206	109	1055	1532	300	aphorism قال ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزل- للشيخ الفاني ليس ينضج commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل مت-صل بالفصل الذي قبله علي جهة---------- الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثال له فانه ليس البحوحة والنزل فقط يلزم ال--شيخ الفاني الي الممات بل علل--------------------- الكلام و------------------المفاصل والنقرس والنسا- والعلل الباردة العارضة في المعا- وفي الطحال والربو------- والسعال واصناف الحدبة اعني ما يكون منها الي خلف و-------------الي قدام و--------الي جانب وساءر ما يعرض من----------- الاخلاط الباردة التي لو عرضت لبعض الشباب -عسر برءها فيهم فضلا عن الشيخ والنزل علي فعل كالضرب مصدر جعل اسما لما ينزل من الراس الي الصدر فيحتاج الي نضج ويحتمل ان يكون نزل بضم اوله وفتح ثانيه جمع نزلة كقرية وقري ويكون النزل بمنزلة النزلات كما هو موجود في بعض النسخ وقوله ليس ينضج في ليس ضمير عاءد الي ما فصل رقم aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجا-ة commentary قال عبد اللطيف صحة هذ------------------------------ا الحكم تحتاج الي ثلاث- شراءط ان يكون الغ-----------------شي مرارا كثيرة و-------ان يكو------------ن الغشي شديدا وا----ن لا ي-كون الغشي من---- سبب ظاهر فان من اعتراه الغشي من طول المكث في الحمام	83	8915115817737890945	548	800.5	435	1319	41.546627044677734	80	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms107	true	-2281572309001917311	39	114	192	570	1511	300	الغشي------- من غير سبب من هذه الاسباب مرارا كثيرة وما يصيبه منه شديد فانما يصيبه من قبل ضعف القوة الحيوانية كما اصاب رجلا كان يصيبه مع الغشي اختلاج في فواده شديد فمات ------------------فجاءة كما يعرض لمن يصيبه اشد ما يكون واوجاه من الغشي العارض من علة القلب 42 aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال جالينوس انه يعرض في السكتة	107	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms083	false	7013207564537443697	228	285	1153	1452	1532	300	الغشي الشديد من غير سبب ظاهر---------- مرارا كثيرة دل ذلك--- منه علي-------------------- ضعف القوة الحيوانية واستيلاء كيموس ردء علي الاعضاء الرءيسة فان اتي بقوة خنق الروح فحصل عنه موت الفجاءة فصل رقم-------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال ----عبد اللطي-----ف السكتة	83	8915115817737890945	194	258.0	151	403	48.13895797729492	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms108	true	-3444103830978541637	74	123	360	608	1564	300	لضعف القوة كما يعرض لساءر من تضعف قوته في الحمي ولهذا يضطر العضل كله ان يطلب الحركة لتجتمع من حركة جميعة جملة ذات قدر 43----- aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه --زبد commentary قال	108	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms084	false	-4109750721948329061	144	191	750	988	1511	300	لضعف القوة كما يعرض لمن به حمي قوية ف-----------------يضطر العضل كله ان يطلب الحركة ليجتمع من حركة جميعه جملة ذات قدر فصل رقم aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه الزبد commentary قال	84	8915115817737890945	211	394.5	169	255	82.7450942993164	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms110	true	8396604673555753158	127	166	579	789	1518	300	القصيف وافضل الاشياء ان يكون البدن حسن اللحم اعني معتدلا حتي لا يكون غليظا ولا مهزولا فانه اذا كان كذلك امكن ان يعمر ويبلغ من الشيخوخة غايتها فان كان مجاوز الاعتدال فافراطه في الهزال اجود وافراطه في الغلظ اردا	110	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms085	false	2651155313095338336	267	291	1439	1574	1618	300	العروق وافضل الاحوال ان يكون البدن حسن اللحم----- معتدلا لا--------- غليظا ولا مهزولا-------------------------------------------------------- فان فاته----- الاعتدال فافراطه في الهزال اجود وافراطه في الغلظ اردا	85	8915115817737890945	123	209.5	99	210	58.57143020629883	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms110	true	8396604673555753158	251	299	1245	1514	1518	300	aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه يكون منه----- خاصة بانتقاله في السن والبلد والتدبير commentary قال جالينوس ان الصرع قريب من السكتة لان موضع العلة فيهما واحد----------- والكيموس الفاعل لهما واحد الا ان الس-----------------كتة تكون بعدم القوة التي تجري الي العصب كلها والصرع يكون بحركة	110	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms086	false	8771101890042611342	33	81	167	441	1591	300	aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه----- منه يكون خاصة بانتقاله في السن والبلد والتدبير commentary قال عبد اللطيف الصرع قريب من السكتة لان موضع---------هما واحد وهو الدماغ والكيموس الفاعل لهما واحد وهو كيموس بارد غليظ لكن السكتة تعدم معها الحركة باسرها فاما الصرع فمعه حركة --------------	86	8915115817737890945	184	306.0	150	302	60.92715072631836	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms112	true	8005175786171730459	215	244	1154	1300	1583	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شاب-----ا commentary قال	112	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	158	187	836	982	1606	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- شابا قويا commentary قال	88	8915115817737890945	141	268.0	113	151	93.37748718261719	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms113	true	3259150432880976635	45	75	232	383	1517	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال	113	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms089	false	9004205501344393506	151	181	774	925	1528	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال	89	8915115817737890945	151	302.0	121	151	100.0	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms114	true	4170476675380974636	211	263	1004	1267	1442	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary قال	114	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	177	229	941	1204	1576	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary قال	90	8915115817737890945	263	526.0	211	263	100.0	52	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	28	133	148	653	1436	300	فاما ما يكون قليلا قليلا من استعمال ما يملا البدن او يستفرغه او يفعل فيه غير ذلك مما قاله بعد فمامون حريز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متي اردت فعل شء منه ولاسيما اذا اردت الانتقال- من شء قد جرت به العادة الي شء غيره وقد اشار--------------------- في الفصل الذي قبل هذا -------------ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده ففي --------------------------------------------------------------------------ذلك الانتقال- استعمال الكثير بغتة خطر واستعمال الشء قليلا قليلا مامون حريز 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال	115	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	64	188	352	963	1564	300	فاما ما يكون قليلا قليلا--------------------------------------------------------------------- فمامون فان قليلا الاول ضد الكثير وقليلا الثاني ضد بغتة ومامون ضد خطر ويجوز ان يكون قليلا قليلا معناه علي التدريج كانه قال فاما ما يكون استعماله قليلا قليلا علي التدريج وقوله متي ا----------------------------ردت --انتقالا من شء الي-------------------- غيره اي متي اردت قبول مشورة ابقراط في الفصل المتقدم في قوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده وقوله ومتي اردت غير ذلك اي ومتي اردت انتقالا اخر غير الذي اشرت به او اي امر الجاك الحال الي استعماله فصل رقم----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال	91	8915115817737890945	295	434.5	231	777	37.96653747558594	56	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	226	300	1080	1436	1436	300	aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال جالينوس ان هذا الفصل بين وقد قيل قبل ما ينبغي ان يقال-- فيه في تفسير الفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي اوله من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه 54----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة-	115	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	137	260	681	1304	1513	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الش-خوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم الكلام عليه لكنه صرح فيه بقوله علي الامر الاكثر واضمره هناك والبطن تذكيره افصح في اللغة فقوله فانه خبر من والفاء جواب لما في من من معني الشرط وقوله فهو احسن حالا الفاء جواب لما في الكلام المتقدم من معني الشرط وهو قوله ما دام وهو رباط وهو الذي يسميه اهل النحو العماد والفاصلة ويجوز ان يكون فهو باسره زيادة علي جهة التاكيد كانه يقول فانه مادم شابا احسن حالا فصل رقم aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة	93	8915115817737890945	243	386.5	192	624	38.94230651855469	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms116	true	-1864889530535299877	0	24	0	129	1564	300	ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال------------------ جالينوس--- عظم البدن	116	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	260	289	1304	1454	1513	300	ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال عبد اللطيف قد راي جالينوس ان عظم البدن	93	8915115817737890945	129	246.0	105	150	86.0	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms117	true	7661632262099613036	110	153	536	768	1530	300	aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض -خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال جالينوس قد ظن قوم انه انما عني بانقلاب اوقات السنة	117	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms094	false	-5135013528725625078	101	143	541	770	1623	300	aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يفعل في توليد الامراض وخاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال عبد اللطيف------- انه يريد---- بانقلاب اوقات السنة	94	8915115817737890945	203	370.0	164	240	84.58333587646484	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms118	true	3766852754913630616	175	202	888	1029	1562	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما تكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما تكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary قال	118	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	118	145	636	777	1637	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary قال	95	8915115817737890945	139	276.0	112	141	98.58155822753906	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	200	231	1078	1242	1622	300	قال فيه ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فالخطر فيه اقل من الخطر في المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	119	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	126	154	699	849	1649	300	قال---- ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة ف--خطر---ه اقل من --خطر ال---مرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	78	8915115817737890945	147	267.5	119	164	89.63414764404297	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	103	162	567	863	1622	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال--------------- جالينوس اري ان ابقراط قد تعدي قليلا في هذا الفصل في لفظة النظام المستقيم وذلك ان الاجود كان ان يقول ان---------- كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من	119	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	251	300	1389	1637	1637	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال عبد اللطيف راي جالينوس ان الافصح------------------ في هذا الفص---------------------------------------------------ل ان يساق هكذا كل واحد من الامراض و---الاسنان فحاله عند شء دون شء من-	95	8915115817737890945	215	376.0	173	321	66.97819519042969	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms120	true	-7918630107761894089	86	192	476	1054	1661	300	الضد عند الضد اصلح وحال المثل عند المثل اردا الا ان يقاس صاحب سن معتدلة المزاج الي تدبير معتدل او وقت او بلد معتدلين فان صاحب هذا المزاج وحده هو الذي يصلح حاله بما يشابهه---------------------------------------------------- فاما اصحاب------------------------------------------- الاسنان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------التي --مزاجها مجاوز للاعتدال والبلدان والاوقات واصناف---- التدبير المضادة لهم فهي اوفق فاما الامراض فاذا كانت كلها------------ خارجة عن الاعتدال والاوفق في تولدها الاوقات والبلدان المشابهة لها وفي برءها الاوقات والبلدان المضادة لها 4 aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary قال جالينوس ان ذلك لواجب وذلك انه ليس ا----------------سماء اوقات السنة	120	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms096	false	-5658167170817471356	64	191	357	1068	1691	300	الضد عند الضد اصلح وحال الشبه عند الشبه اردا وكذلك في التدبير بالاطعمة والاشربة------------------------------------- فان الغذاء الحار اليابس اوفق لصاحب المرض البارد الرطب والتدبير البارد الرطب اوفق لصاحب المرض الحار اليابس فاما التدبير الحار اليابس للمرض الحار فانه اردا وكذلك الاسنان فان حال الشيخ في الصيف احسن وفي الشتاء اردا وحال الشاب بالضد فالضد يشفي بالضد ويحفظ بالشبيه ولما كان قصدنا في المزاج المعتدل وحده حفظه علي حاله كان ذلك بالشبيه من التدبير والبلد والوقت ولما-------------------- كانت الامزجة الثمانية خارجة عن الاعتدال كان حفظها باضدادها ولما كان التاسع وحده هو المعتدل كان حفظه بشبيهه فصل رقم-------------- aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentar------------------------------y قال عبد اللطيف متي كثر اختلاف اوقات السنة	96	8915115817737890945	257	288.0	200	812	31.650245666503906	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms120	true	-7918630107761894089	230	274	1265	1529	1661	300	وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض فاما الشمال فتحدث --سعالا ووجع---- الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها -ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال	120	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	0	45	0	270	1664	300	وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال- ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال	97	8915115817737890945	261	498.0	217	271	96.3099594116211	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	36	182	193	948	1564	300	يقول بعد قليل ان من حالات الهواء في السنة بالجملة--- قلة المطر اصح من كثرته----- واقل موتا ثم يتبع هذا القول بان يقول ان الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات هي حميات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طويلة وذلك واجب من قبل ان -------رطوبة الهواء تجمع في البدن الكيموسات البلغمية وكثيرا من الفضول الماءية ويبس الهواء يجعل الكيموسات انقص الا انه يجعلها في كيفيتها احد واقرب من طبيعة المرار ولذلك تكون الحميات عند تلك الحال اقل عددا من الحميات التي تعرض في حال كثرة المطر الا انها تكون احد منها واما ما قاله بعد هذا الفصل فبين واضح 8---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن النبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال	123	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	36	161	214	876	1586	300	يقول فيه----- ان من حالات الهواء في السنة بالجملة ان قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا فن---------------------قول افرق بين ان يقال حدثت--------------------------------- حميات حادة وبين ان يقال كثرت الحميات الحادة فان قلة المطر تقل معها الامراض لكنها اذا حدثت كانت حادة فاما كثرة المطر فتكثر فيه الامراض لكنها تكون طويلة وال---علة في ذلك ان المطر يرط--ب الهواء فتم-تلء الابدان كيموسات --بلغمية تقبل العفن-------------- ويبس اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء افضل للابدان من رطوبته لان الرطوبة معفنة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال	99	8915115817737890945	401	514.0	320	961	41.72736740112305	65	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	46	72	243	370	1564	300	قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا ثم يتبع هذا القول بان يقول------------------------------ ان----------------------------------------------------------------------------------- الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات -هي حميات طويلة	123	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	13	60	62	303	1634	300	قلة المطر اصح من كثرته ولكن يبقي قوله من حالات الهواء في السنة كلاما عطلا لا متعلق له الا ان احسن احواله ان يكون حشوا علي جهة التفسير والتوكيد فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة	106	8915115817737890945	97	148.0	75	241	40.24896240234375	16	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	true	734514501092799801	24	47	120	250	1569	300	aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر فاما--- الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال	124	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	69	93	399	532	1670	300	aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما في الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال	100	8915115817737890945	128	248.0	105	133	96.2406005859375	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	true	734514501092799801	178	300	934	1569	1569	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary قال جالينوس ان ابقراط قد ذم الخريف في الفصل الذي قبل هذا ذما عاما ثم انه ذمه في هذا الفصل ذمه ذما خاصا لمضرته لاصحاب السل خاصة وقد يمكن ان يكون -------------عني باصاحب السل اصحاب قرحة الرءة وهم المخصوصون بهذا الاسم ويمكن ان يكون عني جميع من يذوب بدنه وينهك بسبب من الاسباب وليس يمكن ان يعلم اي المعنين قصد الا ان الامر في رداءة الخريف الذين ذكرتهم اولا والذين ذكرتهم اخرا بين اذ كان الخريف باردا يابسا مختلف المزاج 11 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض-	124	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	198	277	1103	1529	1670	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary قال----------- عبد اللطيف-- الخريف مع------------------------------- انه ردء علي الاطلاق فهو----------------- لاصحاب السل اردا لانه بارد يابس مختلف المزاج ويعني باصحاب السل اصحاب قرحة الرءة او كل------------------------------------------ من يذوب بدنه وينهك بسبب من الاسباب فانه ضار لجميعهم فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض	100	8915115817737890945	335	538.0	268	649	51.61787414550781	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms128	true	-4539692835498282909	1	141	4	690	1458	300	شء في البدن ثم بقي في جوفه حدثت منه الحميات فان خرج من الامعاء حدث منه اختلاف الدم وهذه الامراض تكون في الصيف كله الا ان يحدث تغير ما عند طلوع الشعري وقد وصف ذلك ابقراط في كتابه في الهواء والماء والمواضع من بعد الكلام الذي وصفته من ذلك الكتاب قبيل الذي اخره واما اختلاف الدم فحري بان يعرض للنساء ولاصحاب ارطب الطباءع فقد اتبع هذا القول بان قال فان حدث بعد طلوع الشعري مطر وشتاء وهبت الرياح التي تهب في كل سنة في ذلك الوقت فقد يرجا سكون تلك الامراض وان يكون الخريف صحيحا وان لم يحدث ذلك لم يءمن وقوع الموت ب--------الصبيان والنساء فاما التكهلون فابعد الناس من ذلك ومن افلت من ذلك فلا يء-من ان يقع في حمي ربع ومن حمي ربع في الاستسقاء وسنبحث عن هذا الكلام الذي زاده في هذا ال---------باب في كتابه في الهواء	128	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	0	82	0	393	1596	300	شء في البدن ثم بقي في جوفه حدثت منه الحميات فان خرج من الامعاء حدث منه اختلاف ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم ---------------------------------------------------------------------فان حدث بعد طلوع الشعري مطر وشتاء وهبت الرياح التي تهب--- كل سنة في ذلك الوقت فقد يرجي سكون تلك الامراض وان يكون الخريف صحيحا وان لم يحدث ذلك لم يءمن وقوع الموت بالنساء والصبيان-------- فاما الكهول-- فابعد الناس من ذلك ومن افلت من اولءك لم يامن ان يقع في حمي ربع ومن حمي ربع في الاست----------------------------------سقاء هذا كله قول ابقراط في كتاب الاهوية ---	102	8915115817737890945	345	629.0	270	704	49.005680084228516	68	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms129	true	546928532382150913	15	82	70	451	1562	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء ا-لاتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب والا-تي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامين------------------ حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا-------- منهوكين مسقامين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل م-----ا يفني------ سريعا commentary قال	129	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	85	157	410	820	1596	300	aphorism قال ابقراط -متي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللاتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا مسقومين منهوك--------ين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني ويقتل سريعا commentary قال	102	8915115817737890945	365	667.5	300	420	86.9047622680664	56	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms131	true	-6138728719374430769	2	179	11	900	1529	300	تغلب عليهم المرار فيجب ان يعرض لهم الرمد اليابس لحرارة لحمهم ويبسه واما ما قاله في اخر هذا الفصل فهو قوله واما الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا فوصفه------------------ في كتابه في الماء والهواء والمواضع بهذا اللفظ قال فاما التشنج الفاني فيعرض له النزل لسخافة العروق وذوبانها حتي انهم يهلكون بغتة ومنهم من يعرض له الفالج في شقة الايمن وكان ابقراط لم يرد بقوله النز------------------------------------------------------ل في هذا الكلام ما قد جرت به العادة ان يستعمل عليه في هذه اللفظة وهو انحدار ما ينحدر من الراس الي الرءة في قصبته--------------------------------------ا وانما اراد بقوله النزل كل ما ينحدر من الراس في العروق الي ما دون الراس من الاعضاء ولذلك الحق في قوله ما يفني سريعا وقد احسن في ذلك لان بحران هذه النزل يكون سريعا علي ان ساءر النزل -يطول لبثها وقد فهم قوم من المفسرين من قوله النزل النزلة التي تنحدر من الراس الي الرءة في الحلق وقصبة الرءة فزادوا في هذا الكلام علامة النفي وهي لا فكتبوا واما الكهول فيعرض لهم من النزل-- ما لا يفني سريعا وقالوا ان ذلك واجب وذلك ان النزل الباردة	131	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms103	false	-743968989969443778	101	231	557	1237	1605	300	يغلب عليهم المرار-------- يعرض لهم الرمد اليابس لحرارة لحمهم ويبسه وق---------------------------------وله واما الكهول يريد المتناهين في سن الكهولة والشيوخ الهرمي وقد صرح بذلك في كتاب---- ال------اهوية والبلدان ----------فقال واما الشيخ -الفاني فيعرض له النزل لسخافة العروق وذوبانها حتي انهم يهلكون بغتة ومنهم من يعرض له الفالج في شقه الا-------------------يمن وقوله فيعرض لهم من النزلات ما يفني سريعا لا يريد بالنزلات ما ينزل ------------------------------------------------------------------------------------------------------في قصبة الرءة وفضاء الصدر فان ذلك لا ينضج سريعا وانما يريد--------------- ما ينحدر من الراس في العروق الي ما دون الراس من الاعضاء ولذلك الحق به قوله ما يفني سريعا ----------------لان بحران هذا النزل يكون سريعا واما-- ساءر النزل فيطول لبثها وقد فهم قوم من النزل ما ينزل الي الصدر والر--------------------------------------------------ءة فزادوا لفظة------------------------- لا ف-يصير هكذا------- فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني سريعا ل-----------------------ان النزل الباردة	103	8915115817737890945	460	678.5	363	1002	45.90818405151367	74	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms131	true	-6138728719374430769	221	300	1108	1529	1529	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary قال جالينوس ان ابقراط جعل في ال----------صيف والخريف في هذا الفصل المزاج الذي كان جعله قبيل------------ للشتاء والربيع حيث قال متي كان الشتاء عديم المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا الا انه ---------------------------------------------------------------في ذلك الفصل قال انه تحدث عن حال الهواء هذه الامراض في الصيف حميات حادة ورمد اختلاف دم واما في هذا-	131	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	8	78	39	407	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary قال عبد اللطيف------- جعل في هذا الفصل للصيف والخريف ما-------------------------- جعله في الفصل المتقدم للشتاء والربيع------------------------------------------------------------------ الا انه خالف فيما يحدث عنه لانه ذكر هنا انه يحدث في الشتاء صداع وسعال وفي ذلك الفصل يحدث في ال----------------------------------صيف حميات حادة ورمد ------ولم يذكر في هذا	104	8915115817737890945	249	382.5	199	507	49.1124267578125	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms133	true	7583363212016731938	276	300	1450	1583	1583	300	aphorism قال ابقراط فان كان شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام-	133	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	194	218	1032	1166	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام	104	8915115817737890945	133	261.0	110	134	99.25373077392578	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms136	true	-1726043156790751693	216	264	1182	1427	1610	300	aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا commentary قال جالينوس قد كان الاجود ان يكون وضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الفصل قبل هذه الفصول التي تقدمت------ وهي التي وصف فيها---- مزاج الهواء في اوقات السنة وقد يدلك علي ذلك نفس	136	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms105	false	7565165791749952788	120	209	658	1142	1607	300	aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا commentary قال----------- عبد اللطيف ان كثرة المطر سبب لرطوبة الهواء وكدورته وقلة المطر سبب ليبس الهواء وصفاءه والابدان في الهواء اليابس اقل فضولا واصح لان يبس الهواء يجفف فضول الغذاء فاما الهواء الرطب فيرطب الابدان ويكثفها ويمنع من تحلل فضولها فتترطب من جهتين من قلة التحلل ومن رطوبة الهواء ولعله لو قدم هذا الفصل علي ----الفصول السابقة كان افضل وهي التي وصف فيها امر مزاج الهواء في اوقات السنة وذلك لان ------------	105	8915115817737890945	186	305.0	146	511	36.39921569824219	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms137	true	-4235222057724213904	259	299	1367	1597	1604	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال	137	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	44	84	213	443	1634	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال	106	8915115817737890945	229	457.0	189	230	99.56521606445312	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms142	true	416088913398318860	5	77	21	422	1645	300	aphorism قال ابقراط واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال جالينوس-------- ان الشمال	142	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms107	false	-5238990123480899491	19	92	94	496	1658	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر --حركة ويلين البطن commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الشمال	107	8915115817737890945	386	744.5	315	409	94.37652587890625	68	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms143	true	1198070492315540232	88	119	467	639	1600	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال	143	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	30	0	169	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال	108	8915115817737890945	165	329.0	135	172	95.93022918701172	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms144	true	2070952935059677614	35	142	195	790	1609	300	المعتدل------ة اجود الاوقات فيها------- الربيع فا--ما ساءر البلدان فما كان منها باردا فالاجود الاوقات فيه الصيف وما كان منها حارا فاجود الاوقات فيه الشتاء وانت قادر ايضا ان تعرف اردا اوقات السنة لكل واحد- من الاسنان والطباءع والبلدان مما قد وصفت وذلك ان اشد ما مضارة لافضل الاوقات فهو ارداها لها وعلي هذا القياس ايضا تعرف اوقات السنة المتوسطة فيما بين اردا الاوقات لها واجودها لها وينبغي ايضا ان تتفهم هذا وتخطره بنا لك ان الربيع انما قيل انه افضل الاوقات للفتيان ف-------------------------اما لساءر الناس فهو متوسط وليس هو اجود الاوقات لهم ولا ارداها وكذلك حاله عند الطباءع والبلدان فاما الخريف فهو ردء لجميع الاسنان والطباءع والبلدان	144	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	223	300	1299	1760	1760	300	المعتدل المزاج افضل الاوقات والبلدان له الربيع والمعتدل من البل-اد والخارج عن الاعتدا--ل افضل الاوقات له ما ضاد مزاجه وكذلك البلدان----------------------- وانت قادر -----ان تعرف اردا اوقات السنة لكل واحدة من الاسنان والطباءع والبلدان مما وصفنا فاشده----------ا مضادة لافضل الاوقات -هو الاردا ل-------------------------------------------------------------------------ها واعلم ---------------------------------------------ان الر-------------بيع افضل الاوقات للصبيان ولارباب الطباءع المعتدلة فاما لساءر الناس فهو متوسط وليس هو اجود الاوقات لهم بقول مطلق وك-ذلك حاله عند الطباءع والبلدان واما الخريف فهو ردء لجميع الاسنان والطباءع والبلدان-	108	8915115817737890945	320	456.5	260	636	50.3144645690918	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms144	true	2070952935059677614	142	223	790	1213	1609	300	الا ان اقلها منه ضرر ما كان منها حارا رطبا 19------------------------ aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان تحدث وتهيج commentary قال جالينوس لو كان مزاج الهواء المحيط بنا وحده هو السبب في حدوث الامراض لكان جميع الناس سيمرضون في كل واحد من اوقات السنة الامراض التي تشاكل ذلك الوقت فلما كانت الامراض قد تكون ايضا من سوء التدبير والتلخيط ----------------------------------في ال----------تصرف صارت الامراض كلها تعرض في جميع اوقات السنة	144	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	0	66	0	358	1651	300	الا ان-------------- ما كان منها حارا رطبا فهو اقلها تضررا به فصل رقم aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال عبد اللطيف ان الام----------------------------------------------راض لها اسباب كثيرة------------------- من الاسنان ومن الاغذية والاشربة و-------------------------------------------------التدبير واصناف الرياضات وغير ذلك وهذه الاسباب توجد في السنة كلها فلذلك كانت الامراض كلها توجد في----- اوقات السنة	109	8915115817737890945	217	297.5	170	491	44.195518493652344	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms145	true	1672268857539367230	4	40	18	261	1681	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع-------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر منها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال جالينوس ان كان -----------	145	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	233	273	1249	1511	1651	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال عبد اللطيف لما ذكر ان بعض	109	8915115817737890945	228	435.5	193	262	87.02290344238281	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms146	true	-6051977279507961139	152	277	764	1419	1525	300	قال ابقراط ان من تعب وبدنه غير نقي ظهرت به قروح فحرارة الهواء المحيط بالبدن في الربيع تذيب الاخلاط فتخرجها الي الجلد وفعله هذا شبيه بفعل الرياضة وليس فعل الرياضة فقط يشبه فعل الربيع لكن قد يشبه فعل الطبيعة نفسها فان من افعال الطبيعية ان يحدث التحلل الذي ين--------------------سب ال--ي ال-خفي في البدن كله الذي فيه تخرج الفضول وان تنقي البدن بانواع شتي من التنقية في-- الامراض 21----------- aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في الفروج وحصف commentary قال ---جالينوس قال ابقراط انه -----قد يعرض في الصيف بعض الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------راض الربيعية وهو يعني بذلك ان تلك الامراض تعرض في او--ل الصيف لان ما يتصل من الصيف باخر الربيع	146	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	35	150	220	834	1662	300	قال ابقراط--- من تعب وبدنه غير نقي ظهرت به قروح------------------------------------------------------------------------------------ وبعض الناس يعرض لهم---------------------------------------------------------------- من الرياضة حمي حادة وبعضهم سكات وبعضهم صرع وبعضهم غير ذلك بحسب الخلط الغالب في ابدانهم هل هو صفراء او بلغم او سوداء فان الرياضة تحركه وتثيره فتتولد عنه الامراض بحسبه فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary قال عبد اللطيف -ان اكثر-- هذه الامراض يعرض في الصيف لملاءمتها مزاجه وهو الحرارة واليبس كالغب والمحرقة ونحوها وقوله فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض يريد ان بعض امراض الربيع تحدث -------------------------------في اواءل الصيف لان -------اول الصيف يشبه الربيع	111	8915115817737890945	307	380.5	240	806	38.08932876586914	49	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms147	true	3912043137943185302	208	300	1098	1579	1579	300	وان كان الصيف باقيا علي مزاجه الا ان البدن مملوءا فضولا ان تكون تلك الفضول اذا سالت ا-------------------------------------------------لي القروح بسبب من الاسباب يحدث فيها عفن فاما الحصف فهو من جنس البثور التي تحدث في ظاهر الجلد ويخشن الجلد تخشن القروح وهو يحدث من كثرة العرق اذا كان العرق الي طبيعة المرار اميل او كان بالجملة لذاعا فانه اذا كان كذلك احرق الجلد واحدث فيه حكة وخش-نة تخشن القروح ولذلك سماه اليونانييون الحصف باسم مشتق من اسم العرق 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة-	147	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	209	298	1162	1650	1662	300	وان كان الصيف ماءلا ايضا -----------------------------------------------------------الي الرطوبة لكثرة مطره او لكثرة هبوب الجنوب فيه رطبت القروح فعفنت و------------------------اما الحصف فهو من جنس البثور ويحد----ث في -سطح الجسد فيخشن الجلد وحدوثه ع--------------ن كثرة العرق------------------------ المراري اللذاع في-----------------------------------حرق الجلد ويحدث فيه حكة وخشونة وقد-------------- سماه اليونان-يون -لذلك باسم مشتق من اسم العرق لان مادتهما واحدة وسماه العرب باسم مشتق من الاجتماع والتقبض لخشونة ملمسة وتقبض حاسة اللمس منه فاشتقوا له اسما من جهة الاحساس به فصل رقم aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة	111	8915115817737890945	253	341.5	202	665	38.04511260986328	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms148	true	1784516647309321570	1	114	9	632	1648	300	وتقطير البول وسل واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال جالينوس ان ابقراط قال انه يعرض في الخريف اكثر امراض الصيف وذلك يكو-------------------ن ل---------------------------------------------------------------------ان الكيموس الذي كان غالبا في الصيف وهو المر-------ة الصفراء تبقي في الخر---يف في البدن وذلك انه ليس ك----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا جاء الصيف بعد الربيع استفرغ الاخلاط كذلك يستفرغ الخريف الاخلاط التي كانت غالبة في البدن في الصيف لكن بفعل ضد ذلك فتميل الاخلاط من خارج البدن الي باطنه ولذلك قال انه ------يعرض في الصيف بعض --------------------------------امراض الربيع اي الواحد والواحد-- --------------------------------منها ولم يقل في الخريف انه يعرض فيه بعض امراض ال-صيف لكنه قال ان اكثر----ها يعرض فيه	148	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms112	false	7747095952818617763	0	123	0	696	1657	300	وتقطير البو----ل واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي باليونانية- ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال -------عبد اللطيف ذكر انه يعرض في الخريف اكثر امراض الصيف علي جهة المشاركة بين الفصلين لان اول كل فصل شبيه بالذي قبله كما جري الامر عليه في الصيف مع الربيع ل------------------------------------ان الخريف ياتي والصفراء التي احدثها الصيف في الابدان علي حالها فلا يحيلها الي طبيعته دفعة بل قليلا قليلا ففي اوله تكون الصفراء بعد علي حالها فتكون الامراض صفراوية واما اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمكن الفصل ف-----------------------------------انه يغلب ويفعل في الاخلاط فعله الخاص به وهو السوداء فتحدث الامراض السوداوية وتنقلب الصفراوية منها سوداوية بحسب طبيعة الفصل فان قيل لم قال في ال-صيف انه يعرض فيه بعض امراض الربيع ----وقال في الخريف انه يعرض فيه	112	8915115817737890945	311	395.5	249	898	34.63251495361328	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms149	true	6816613741817966992	144	244	782	1340	1643	300	واما الصرع فيعرض في الخريف لمن كان----- متهيءا لحدوث هذه العلة به للتغير الذي يحدث في هذا الوقت بغتة الي ال-حالات المتضادة وذلك انه يعرض في هذا الوقت في انتصاف النهار حر وفي اول النهار برد وليس شء اعون علي تهيج نواءب الصرع من هذا التغيير وام-----------------------------ا الجنون فيعرض في ذلك الوقت لخبث الاخلاط الرقيقة التي من جنس المرار-- واما الوسواس السوداوي فمن قبل المرة السوداوي وقد وصفت امرها فيما تقدم 23 aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعا------ل واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary قال جالينوس ان ابقراط لما اقتص--------- الامراض	149	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms113	false	5207003983479722731	132	211	741	1205	1701	300	واما الصرع فيعرض في الخريف لمن كان بدنه متهيءا ل-----هذه العلة ----لتنقل الابدان-------------------- الي المضادات فيه بغتة------------------------------------------------------------------ وليس شء اعون علي تهيج نواءب الصرع من ان يكون اول النهار واخره بردا واوسطه حرا واما الجنون فيعرض------------- لخبث الاخلاط الرقيقة ------------المرارية واما الوسواس السوداوي فلغلب-------ة السوداء في هذا الوقت فصل رقم-------- aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال والسل واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary قال عبد اللطيف----------- اقتصر هنا علي الامراض	113	8915115817737890945	345	529.0	284	610	56.557376861572266	48	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	1	39	3	208	1575	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary قال جالينوس--- اما المضيض	152	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms114	false	4566585507947051991	219	257	1235	1443	1675	300	aphorism قال ابقراط واذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولاسيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary قال عبد اللطيف اما المضيض	114	8915115817737890945	194	377.0	157	208	93.26923370361328	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	239	265	1235	1402	1575	300	aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary قال	152	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms115	false	5909138457032989681	173	199	967	1134	1684	300	aphorism قال ابقراط واذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary قال	115	8915115817737890945	165	328.0	139	167	98.80239868164062	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms155	true	-6595153587279627907	145	291	735	1498	1544	300	الثواليل المتعلقة والخنازير فهذه الامراض تتولد من فضل كثير ردء يميل الي ظاهر البدن نحو الجلد وسمي ابقراط هذا الجنس كله من الادواء خراجات فقال والثواليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات وقد يخص باسم الخراج نوع واحد من هذا الجنس وهو ورم حار يحدث من غير سبب من خارج فيكون تولده علي اسرع ما يكون وكذلك ارتفاعه وتحدر راسه وجمعه المدة واكثر ما يتولد هذا الورم في الاربية وفي الابط لان اللحم الرخو في هذه المواضع كثير وهذا اللحم الرخو في طبيعته سريع الي قبول الفضول والخنازير ايضا هي ورم يحدث في اللحم الرخو الا ان ذلك الورم ليس يكون من مادة حارة ولا سريعة الي التقيح لكنه يكون من مادة هي الي البرد والي طبيعة البلغم اميل 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذه السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال	155	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms116	false	3510688132806521387	179	277	977	1494	1611	300	الث-اليل--------- والخنازير فاكثر ما تعرض عن خلط ك-----ثير ردء يميل الي -سطح البدن واكثر ما تكون الخنازير في اللحم الرخو لا---------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الورم قل-------------------------------------------------------م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكون من مادة حادة ولا سريعة ال-----نضج لك------ن من مادة هي -----------الي طبيعة البلغم اميل وابقراط يسمي كل ما خرج الي سطح البدن خراجا كالتاليل والخنازير وغيرها ولذلك قال وساءر الخراجات وقد يخص باسم الخراج الورم الفلغموني المقيح واكثر ما يتولد في الارنبة والابط فصل رقم aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال	116	8915115817737890945	272	401.5	214	938	28.997867584228516	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms156	true	7710301357151045146	140	299	702	1491	1493	300	فاما الرعاف فيعرض لصاحب هذه السن لانه يبتدء يكث----------ر الدم في هذه السن لا انه يتولد اكثر مما كان يتولد--------------------- لكن لانه يكون ما ينفذ منه في هذه السن اقل مما كان ينفذ منه قبيل لان النشو بقياس البدن يكون في هذه السن اقل مما يكون في السن التي قبلها 28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات او في ----الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال جالينوس لو كان زيد مع الامراض في هذا الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول المزمنة فقيل الامراض المزمنة لكان اجود ولذلك فهم قوم عن ابقراط انه متي قال امراض فانما يعني بذلك الامراض المزمنة فقط وقد ذكر ابقراط في هذا الكتاب الامراض في مواضع ينقض دعواها ولا منها قوله قد يحتاج في الامراض الحادة	156	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	54	196	263	1009	1546	300	واما الرعاف فيحدث ل--ان هذه السن----------- يكثر فيها ظهور ------------------------------الدم وان كان -تولده في الحالتين بالسواء لكن كان قبل تصرفه الطبيعة في النشوء والحاجة الي النشوء قد قلت --لان النشء فيما قبل اقل منه الان فصل رقم---------------------------------- aphorism قال ابقر-ط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نب-ات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال عبد اللطيف الافضل ان تزاد لفظة المزمنة فيصير القول هكذا واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة فحينءذ يتم القول ويوم الاربعين هو نهاية الامراض الحادة واو-------------ل الامراض المز------------------------------------------------------------------------------------منة فيوم الاربعين اول يوم من ايام بحران الامراض المزمنة واخر يوم من ايام بحران الامرا-------------ض الحادة	117	8915115817737890945	390	601.0	304	938	41.577823638916016	63	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms157	true	-894451285962959530	66	216	340	1114	1529	300	واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم الاربعين هو-------------------------------------------------------- اول يوم من ايام بحران الامراض المزمنة واخر يوم من ايام بحران الامراض الحادة المنتقلة فاما ما -جاوز هذا العدد من الايام فبحرانه يكون علي حساب الاسبوع الا انه ليس يحسب الاسبوع عند ذلك بعدد الايام لكن بحسب اولا بعدد الشهور ثم من بعد ذلك بعدد السنين ثم ما جاوز هذا الحد فبحرانه يكون في اربعة عشر- سنة لان هذا الوقت هو وقت-- استتمام الاسبوع الثاني ولانه يحدث للبدن---- تغير عظيم في وقت ---نبات الشعر في العانة وخاصة في الاناث لانفجار دم الطمث فما لم يتحلل من الامراض ولا في هذه السن فحري بان يبقي دهرا طويلا 29----- aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary قال	157	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	94	288	469	1489	1546	300	واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض-------- ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال عبد اللطيف الافضل ان تزاد لفظة المزمنة فيصير القول هكذا واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة فحينءذ يتم القول ويوم الاربعين هو نهاية الامراض الحادة واول الامراض المزمنة فيوم الاربعين اول يوم من ايام بحران الامراض المزمنة واخر يوم من ايام بحران الامراض الحادة المتنقلة واما ما تجاوز ----------------ذلك فبحرانه يكون علي حساب الاسبوع الا انه لا- يحسب اياما---------------------- لكن شهورا ----------------ثم من بعد ذلك اعواما------- وما جاوز -----ذلك فبحرانه يكون في اربع- عشرة سنة لانه--- الوقت الذي فيه استتمام الاسبوع الثاني و-----يحدث للبدن فيه تغير عظيم في وقت الانبات---------------- وخاصة في الاناث بانفجار دم الطمث فما لم ينح-ل من الامراض---- في هذه السن فخليق ان يبقي دهرا طويلا فصل رقم aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary قال	117	8915115817737890945	628	1064.0	502	1125	55.82222366333008	107	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms158	true	-566045506420944927	210	288	1033	1390	1450	300	لقلة توقيهم و-اطلاقهم لان----------------------------------------فسهم -----لا لضعف قواهم فمن قبل -هذا صا----ر يعرض للشباب نفث الدم فان نفث الدم ربما عرض لهم من ضربة او من وهن او من وثبة او من صيحة شديدة وربما عرض لهم من برد او من نوم علي الارض بغير وطاء او من اكثار من الطعام او من بعض ما يشبه ذلك من الاسباب فاذا عرض لهم نفث الدم تبعه السل فحدوث السل للشباب ايضا انما يكون لا بها توجبه سنهم فام---------ا الصرع فليس	158	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	26	87	138	464	1653	300	لقلة توقيهم ولاطلاقهم -انفسهم في الاكباب علي الاطعمة والاشربة وهجومهم علي الاعمال الشاقة وملاقاة الحر والبرد فيعرض ل---هم نفث الدم -----من ذلك وربما عرض لهم من ضربة او من وهن او--- وثبة او--- صيحة شديدة او--------------------- من نوم علي الارض بغير وطاء------------------------------------------------------- فاذا عرض لهم نفث الدم تبعه السل واما الحميات الحادة فيعرض لهم الصفراوية منها كالغب والمحرقة واما الصرع فليس	118	8915115817737890945	182	231.0	138	417	43.645084381103516	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms159	true	606232324880828291	24	170	111	888	1578	300	للصبيان ولذلك قد يسمي خاصة مرض الصبيان وانه عند انتقال سنهم يسكن وقد يعرض الصرع لبعض الشباب من غير ان يكون عرض لهم قبل لتعد يكون منهم في تدبيرهم للمقدار القصد اما في المطعم والمشرب واما مما يعملونه من الاعمال من نوم علي الارض بلا وطاء ومن يعرض للشمس او للبرد او ما اشبه ذلك الا ان ما يعرض لهم من هذا المرض ليس بالكثر وقد يعرض لهم امراض اخر علي هذا القياس وكان الاجود عندي ان يكون قوله في هذا الفصل هذا القول فا--------ما الشباب فيكاد ان يحدث لهم جميع الامراض التي تحدث لاصحاب الاسنان الاخر واما امراضهم الخاصية فه------ي الغب والمحرقة 30----- aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال	159	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	119	199	622	1091	1653	300	الصبيان ولهذا--- يسمي----- مرض الصبيان وانه عند انتقال سنهم يزول وجالينوس ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تحقيق هذ-------ا الفصل واصلاحه هكذا يكون فاما الشباب فيكاد--- يحدث لهم جميع الامراض التي تحدث لاصحاب الاسنان الاخر واما امراضهم الخاص-ة فهي الحمي الغب والمحرقة فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال	118	8915115817737890945	415	739.0	341	796	52.135677337646484	62	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms160	true	6633008525831950519	172	244	868	1264	1537	300	الحمي التي يكون معها اختلاط العقل وهي التي تكون مع الورم الحار العارض في اغشية الدماغ او في الحجاب والحمي المحرقة وهي الحمي التي تكون من المرة الصفراء اذا عفنت وبقيت داخل العروق والهيضة وهي حركة المرة الصفراء بالقء واختلاف الدم الذي يكون مع سحج الامعاء تعرض----- للشباب ليست بدون ما يعرض للكهول والسبب في تولد هذه الامراض هو المرة الصفراء فاما الذرب فيكون في الكهول اطول لنقصان ذهاب الغذاء في ابدانهم	160	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	39	89	214	494	1742	300	الحمي التي يكون معها اختلاط العقل وهي التي يرم معها--------------------- اغشية الدماغ او حجبه----- والحمي المحرقة الكاءنة من عفن الصفراء----------------------------- داخل العروق والهيضة وهي حر------كة الصفراء بالقء واختلاف الدم الكاءن من--- سحج ال-معا فليس عروضه للشباب اكثر من الك----------هول و--------------------------------------------اما الذرب فهو ف--ي الكهول اطول لنقصان ذهاب الغذاء في ابدانهم	119	8915115817737890945	215	348.5	173	401	53.61595916748047	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms161	true	8041125431823245575	260	300	1327	1590	1590	300	aphorism قال ابقراط واما المشاءخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary قال-	161	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	174	214	992	1256	1742	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يكون معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary قال	119	8915115817737890945	259	509.0	220	264	98.10606384277344	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms161	true	8041125431823245575	18	50	100	268	1590	300	قد يكون من نقصان الهضم او نق---صان ذهاب الغذاء في البدن وقد يكون ايضا من حدة المرار اذا سحج الامعاء وجميع هذه الاسباب موجودة في ابدان الكهول فبالواجب ان يطول ب-هم الاختلاف	161	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	120	149	689	842	1742	300	---يكون من نقصان الهضم او من نقصان ذهاب الغذاء في البدن او----------- من حدة المرار اذا سحج ال-معا- وجميع هذه الاسباب موجودة في ابدان الكهول فبالواجب--- يطول فيهم الاختلاف	119	8915115817737890945	144	252.0	116	172	83.72093200683594	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms162	true	5959904024632301659	193	284	995	1469	1553	300	فاما الدوار فربما اخذته لهم رياح بخارية تستكن في نفس الدماغ وتتحرك فيه حركة مضطربة وربما اخذته لهم فضول رديءة تجتمع في المعدة فيرتفع منها الي الراس بخار غليظ واما السكات فما اري ان بي حاجة الي ذكره لانه ليس من الامراض مرض اخص بسن المشاءخ منه لان ادمغتهم تمتلء فضولا بلغمية وان حدث في موضع من بدن الشيخ قرحة عسر برءها لقلة الدم في----ه ومما يعرض للشيخ انه يحتك داءما لان الفضول المولدة للحكة فيه يعسر نفوذها من الجلد واستفراغها وذلك ان الجلد احري بان يكون اشد ------تكاثف-ا لغلبة البرد	162	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	4	67	27	376	1611	300	واما الدوار فيحدث فيهم عن ابخرة تسكن ----------------الدماغ وتضطرب فيه او عن ف----------------------ضول رديءة تجتمع في المعدة فيرتقي منها ----------بخار غليظ واما السكات فهو اخص-------------------------------- الامراض بهم ل--------------------ان ادمغتهم تمتلء فضولا بلغمية وان حدث في-------- بدن الشيخ قرحة عسر برءها لقلة الدم في بدنه واما الحكة فلا-------------------ن الفضول تجتمع تحت جلودهم ويعسر نفوذها--------- واستفراغها لضعف حرارتهم وغلظ فضولهم وثخن جلودهم وتكاثفها لغلبة البرد	120	8915115817737890945	236	294.0	189	485	48.659793853759766	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	true	5666099786577837758	98	273	497	1443	1595	300	اصح ما يكون بدنا ولذلك يقال ان السهر من اخص الاعراض لسن المشاءخ واما ------------------------------------------------------------رطوبة العينين والمنخرين في---- الشيخ فبين ان سببهما كثرة فضول الدماغ----------------------- واذا انحدرت تلك الفضول الي البطن ف----كثيرا ما يلين واما ظلمة البصر وثقل السمع فيحدثان للمشاءخ لضعف القوة الحساسة واما الزرقة فلافراط يبس الات البصر ولان هذا الجنس من الزرقة انما هو صنف من الماء المتولد في العين PARATEXT E5 تمت المقالة الثالثة من تفسير جالينوس لفصول بقراط نقل حنين بن اسحاق المتطبب وصلي الله علي محمد واله E7 انقضت المقالة الثالثة من كتاب الفصول لابقراط شرح جالينوس وترجمة حنين بن اسحق المتطبب بحمد الله وعونه EDITOR E5 1a P missing folios PARATEXT بسم الله الرحمن الرحيم عونك يا رب المقالة الرابعة من تقسير جالينوس لفصول بقراط تفسير جالينوس ونقل حنين بن اسحاق 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	163	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	104	234	566	1267	1611	300	اصح ما يكون بدنا ولذلك يقال ان السهر--- اخص الاعراض لسن المشايخ ولكثرة تولد الفضول البلغمية فيهم توهم قوم ان الغالب علي مزاجهم الرطوبة وليس الامر كذلك فظاهر ان الشيخ تكثر في دماغه الفضول البلغمية فلذلك ترطب عيناه ومنخراه واذا انحدرت تلك الفضول الي البطن لانت كثيرا و--------اما ظلمة البصر وثقل السمع ف---------------لضعف القوة الحساسة واما الزرقة فلافراط يبس ال-ة البصر -لان هذا الجنس من الزرقة انما هو صنف من الماء المتولد في العين------------ تمت المقالة الثالثة وهي اربعون فصلا المقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرابعة فصل رقم-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	120	8915115817737890945	527	886.0	423	1037	50.819671630859375	92	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	true	5666099786577837758	227	256	1207	1363	1595	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	163	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	271	300	1464	1619	1619	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	155	305.0	127	156	99.35897064208984	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms165	true	6978109177396195192	66	103	304	502	1527	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال جالينوس يقال ان ---	165	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	245	283	1318	1519	1625	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال عبد اللطيف اعلم ان	121	8915115817737890945	184	363.0	149	201	91.54228973388672	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms165	true	6978109177396195192	68	238	317	1195	1527	300	ابقراط انما ينبغي ---------------------------ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع---------------------- الذي اذا استفرغ-- من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال جالينوس يقال ان الشء يستفرغ من تلقاء نفسه من البدن اذا كان استفراغه يكون من غير ان يكون الطبيب فعل شيءا وربما كان ذلك------------------ من قبل ان الطبيعة التي تدبر- البدن قذفت ذلك الشء ونقت البدن منه وربما كان من تهييج ذلك الشء وتلذيعه او من ان---------------------------- الاوعية لا ت----ضبطه ولا تحصره فاذا كانت الطبيعة هي الم--فرغة للشء الفضل انتفع الحيوان باستفراغ ما يستفرغ منه واذا كان استفراغ ما يستفرغ علي خلاف ذلك وبطريق العرض لم يتبعه انتفاع وكان ذلك الاستفراغ دليلا علي حال رديءة فبالواجب اشار ابقراط ان يقتدي ب--------------------------------------------------------------------------------------------الطبيعة والاقتداء بها يكون بان يروم المستفرغ ان يستفرغ من الاخلاط في كل واحد من الامراض النوم الذي --راي ان استفراغ-----------------------ه من تلقاء نفسه ينفع وقد قال فيما تقدم في-------------- ذلك قولا عاما حين قال وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه	165	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms122	false	-407435967402579447	11	152	63	831	1636	300	ابقراط ان يقتدي بالطبيعة فان الاقتداء بها هو ان------------------ يستفرغ المستفرغ في كل واحد من الامراض الخلط الذي راي استفراغه من تلقاء نفسه نافعا و-------------------------------------------------------------------------------يقال ان الشء يستفرغ من تلقاء نفسه اذا لم يكن ل-----------------------------------لطبيب فيه عمل وهذا الصنف من الاستفراغ ربما كان من قبل--- الطبيعة ال---مدبرة للبدن فتنفيه ع------------------نه وربما كان بسبب --------------تلذيع ذلك الخلط وتهييجه وربما كان من جهة ان الاوعية تعجز عن ضبط----------ه فاذا كانت الطبيعة هي المستفرغة للف-----ضل انتفع الحيوان به جدا وان كان بخلاف ذ--------------------------------------لك وبطريق العرض لم يتبعه انتفاع وكان-------------- دليلا-------- رديء----ا والاستفراغ بالقء والاسهال استفراغ عام وينبغي ان يكون الاستفراغ علي الجهة القريبة والتي الفضل اليها اميل والتي جرت عادة الط-------------------------------------بيعة ان يستفرغ من--ها وينبغي ان يستد--ل عل----ي الخلط الذي ينبغي ان يستفرغ وعلي مقدار ما يستفرغ منه من البلد والسن والعادة والمزاج والوقت الحاضر وما يتبع ذلك و---------------------------------------------------النوع الذي ينبغي ان ينقي منه	122	8915115817737890945	338	322.0	263	1113	30.36837387084961	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms169	true	6775267781161306305	108	181	570	936	1555	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال جالينوس قد فسرت هذا الفصل قبل في تفسير في الفصل الذي قبله وقد وجدنا هذا الفصل ايضا مكتوبا في موضع اخر من هذا الكتاب قبل هذا الموضع بهذا اللفظ بعينه ولذلك قد يسقطه قوم من هذا الموضع 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما	169	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms122	false	-407435967402579447	222	300	1227	1636	1636	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال عبد اللطيف هذا ال-----فصل قد تكرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولذلك قد يسقط----- من هذا الموضع وهو يتضمن دليلا علي اصابة حدس الطبيب فان المريض اذا انتفع بالاستفراغ وسهل احتماله عليه دل علي ان الطبيب استفرغ الشء الذي ينبغي استفراغه وما تقصد الطبيعة نفضه فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما-	122	8915115817737890945	209	310.0	166	540	38.703704833984375	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms170	true	2243577596622501681	11	280	51	1480	1586	300	يكون الغا-------------------------------------------------لب في البدن في الصيف المرة السوداء وفي الشتاء الصفراء المرة الصفراء فان ذلك قد نراه يعرض في الندرة 5 aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال جالينوس ذلك لان طبيعة البدن تكون في ذلك الوقت قد حميت فلا تحتمل حدة الادوية المسهلة والمقيءة ولذلك كثير ممن يسقي دواء الاستفراغ في ذلك الوقت يحم لان القوة------------- تضعف في ذلك الوقت لشدة الحر فيزيدها الاستفراغ بالدواء ضعفا واسترخاء ولان نفس الاستفراغ ايضا يكون عسرا رديءا لان حرارة الجو تجاذب الدواء المستفرغ للاخلاط----------- الي ظاهر البدن ف----------------------------------------كما ان الاستحمام بالماء الحار يقاوم الاستفراغ بالدواء ويقطعه كذلك حرارة الصيف وخاصة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الوقت الذي يكون فيه اشد حرا 6----------------------------- aphorism قال ابقرلط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال جالينوس ينبغي ان يزاد في هذا القول ايضا ما قيل في القول الذي قبل قبيل وهو اكثر حتي يكون علي هذا المثال من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق اكثر لان القضيف في اكثر الامر تغلب عليه المرة الصفراء ---------فان كان مع ذلك يسهل عليه القء فينبغي ان يكون ما يسقيه من الدواء يستفرغه من فوق الا ان يمنع من ذلك الشتاء فقد تقدر فقال انه ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء اسفل 7--- aphorism قال ابقرلط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال ---جالينوس من كان يسهل عليه القء وكان قضيف البدن	170	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	71	294	393	1630	1661	300	تكون الصفراء غالبة وعالية في الصيف داءما بل بعض الامزجة يغلب فيها------------------- السوداء -في الصيف والصفراء ---في ال-شتاء فصل -------------------------رقم aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال عبد اللطيف هذا الوقت هو وقت الحر واحتدام الهواء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------القوة في هذا الوقت تضعف وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخلاط ترق وتنجذب الي سطوح الابدان لحرارة الهواء فيعسر الاستفراغ بالدواء وكما ان الاستحمام بالماء الحار يقاوم الاستفراغ بالدواء ويقطعه كذلك حرارة الصيف وخاصة وقت شدته وذلك عند طلوع الشعري العبور وقبله بمقدار عشرين يوما وبعده بعشرين يوما والشعري العبور هي الشعري الثمانية وهي كلب الجبار لانها تابعة للصورة المسماة بالجبار وهي الجوزاء وراس الصورة هو منزلة من منازل القمر تسمي الهقعة وليست في الحقيقة علي طريق ممر القمر والكواكب لكن علي حيالها فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال عبد اللطيف-------------------------------------------------------------------------------------------- من كان قضيفا فالغا---------------------------------------------------------------------------------------لب عليه------ الصفراء اكثر ذلك فان كان------- يسهل عليه القء وكان الوقت صيفا فاس-----------------تفرغه من فوق الا ان يمنع من ذلك مانع و-------------------ينبغي ان يزاد عليه------------------------------------------ اكثر ذلك او غالبا فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال عبد اللطيف من --------------------كان قضيف البدن	123	8915115817737890945	684	919.0	550	1815	37.685951232910156	108	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms171	true	-3284280145697842144	0	199	0	1038	1585	300	والربيع ----ومن كان يعسر عليه القء وكانت حاله في جنس اللحم حالا متوسطة فينبغي ان يجعل استفراغه بالدواء من اسفل فان احتاج الي الاستفراغ من فوق فينبغي ان يفعل ذلك في الصيف فقط واما--- في غيره من اوقات السنة ---فينبغي ا------------------ن يحذره 8 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال ---جالينوس احذر في اصحاب السل ان تستعمل في وقت من الاوقات لهم من الدواء ما يستفرغ من فوق لضعف الات النفس فيهم وينبغي ان يفهم من قوله اصحاب السل اما الذين قد وقعوا في هذا المرض اعني السل واما الذين ابدانهم متهيءة مستعدة للوقوع فيه وهم الذين قال فيهم في المقالة الاولي من كتاب افيديميا ان اكثر من كان يموت من كانت طبيعته ماءلة الي السل والذي هو كذلك هو من كان صدره ضيقا واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصدر كذلك فالرءة محصورة فيه ضيقة المجاري 9 aphorism قال ابقراط واما من الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال جالينوس يعني انه ينبغي ان يستفرغ بدن من غلبت عليه المرة السوداء بدواء يسه-----------------ل البطن مما عمله في السوداء خاصة وا------ما قوله بدواء اغلظ فعني به بدواء اقوي -لان المرة السوداء	171	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	4	136	23	762	1680	300	والربيع فاما من كان يعسر عليه القء وكان معتدل------- اللحم------------ فينبغي ان ي-----ستفرغ من ا----------سفل فان احتاج الي القء ف--------------------ليجعل---- في الصيف خاصة ويتوقي في غيره من------ السنة كما يتوقي اسهاله في الصيف خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال عبد اللطيف --يريد باصحاب السل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ابتدا ب---------------------------هم الس-----------------------------------------------------------------------------------------------ل والذين هم مستعدون له لضيق صدورهم وضعف الات التنفس فيهم وانما نهي عن استفراغهم بالقء لضعف الات تنفسهم ورداءتها فصل رقم aphorism قال ابقراط واما من كا------------------------------------------------------------------------ن الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال ---------عبد ا------------------------------للطيف المرة السوداء لغلظها وثقلها ترسب الي اسفل البدن فاستفراغها بالاسهال اوفق واسهل وكما ان الصفراء تطفو ف-تواتي بالقء اكثر كذلك المرة السوداء	124	8915115817737890945	427	493.0	342	1200	35.58333206176758	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	1	38	8	208	1587	300	قال ابقراط اذ تضيف الضدين الي قياس واحد 10-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال	172	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	141	211	794	1170	1680	300	قال ابقراط اذ تضيف الضدين الي قياس واحد يريد ان الصفراء ضد السوداء وهذه تميل الي فوق وهذه تميل الي اسفل واستفراغ كل خلط فمن الجهة التي هو اليها اميل وهذا هو القياس الواحد والضدان هما الصفراء والسوداء وفوق واسفل فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال	124	8915115817737890945	197	376.0	160	376	52.39361572265625	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	124	200	660	1057	1587	300	يبادر باستفراغ الاخلاط الهاءجة من قبل ان تضعف القوة او تتزيد حرارة الحمي او تصير تلك الاخلاط المتحيرة في البدن الي عضو من الاعضاء الشريفة فتتمكن فيه وبين ان الامراض التي سماها ابقراط في هذا الموضع حادة جدا هي التي ذكرها قبل وقلت فيها ان حد البحران فيها الاسبوع الاول 11 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل--- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	172	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	247	300	1389	1680	1680	300	يبادر باستفراغها -----------------قبل ان تضعف القوة و--تتزيد حرارة الحمي و--تصير تلك الاخلاط المنتشرة متحيزة الي بعض----- الاعضاء الشريفة ويزداد عفنها كانت النكاية اشد والخطر اعظم فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء-	124	8915115817737890945	219	355.0	178	400	54.75	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms173	true	5948992741755638274	105	300	549	1562	1562	300	كالماء المحضور ف-ي الزق ويكون الاستسقاء الطبل- يتولد من برد اقل واضعف------------- وذلك ان الرطوبة لا يمكن ان تستحيل------- فتصير هواء غليظا من غير حرارة 12----- aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدواء من فوق ردء commentary قال جالينوس اذا خرج ما يءكل خروجا------------------------ سريعا وهو بالحال التي كان عليها في وقت ما ازدرد فانهم يسمون هذه العلة زلق الامعاء وقد تكون هذه العلة من ضعف القوة الماسكة وضعف هذه القوة يكون من مزاج ردء يغلب علي جميع الات البطن اعني المعدة نفسها وهي الموضع الذي يصير اليه الطعام اذا ازدرد والامعاء وهي المواضع التي ينفذ اليها الطعام بعد انحراره من المعدة وينفذ فيها وقد يكون زلق الامعاء من تقرح يكون في ظاهر سطح المعدة والامعاء شبيه بالتقرح الذي يعرض في الفم الذي يسمي القلاع والمزاج الردء ربما كان قد استولي علي تلك الاعضاء انفسها وتمكن فيها وربما كان حادثا فيها من بلغم بارد -----قد اجتمع فيها مثل البلغم الحامض خاصة واما التقرح الذي يكون في سطح المعدة والامعاء فشبيه كيموس حاد لطيف وهذا الكيموس وان كان محتاجا الي ان يستفرغ من فوق لانه اميل الي ان يطفو من ان يرسب الي اسفل الا انه في الشتاء لا يحتاج الي-	173	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	79	190	428	991	1581	300	بالماء المحصورة في الزق و---------------الطبلي يتولد من برد اقل والزقي من برد اكثر وذلك انه -------لا يمكن ان تستحيل المادة فتصير هواء غليظا من غير حرارة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدواء من فوق ردء commentary قال عبد اللطيف زلق الامعاء هي العلة التي يخرج فيها الغذاء سريعا وهو علي ما -----كان عليه لم يستحل ولم يتغير وقد ت--------------------------------كون هذه العلة من ضعف القوة الما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكة وقد تكون------------ من---------------------------------------------- تقرح الامعاء--------------------------- والمعدة وقد تكون -----------------------------------------------------------------------من بلغم بارد حامض قد اجتمع في المعدة ف------------------اما التقرح فسبب---------------------------------ه كيموس حار لطيف وهذا الكيموس وان كان يحتاج- الي ان يستفرغ من فوق ف---------------------------------------------انه في الشتاء لا يحتاج الي	125	8915115817737890945	401	562.0	319	1070	37.47663497924805	64	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms174	true	3628533422769267077	44	83	224	431	1556	300	في الامعاء فليس يمكن ان يستفرغ منه شء بالقء 13---------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبالراحة commentary قال	174	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	226	265	1189	1396	1581	300	في الشت-اء فلا ينبغي ان يستفرغ------- بالقء اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وب--راحة commentary قال	125	8915115817737890945	185	330.0	149	217	85.25345611572266	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	true	-6706435847262831943	22	48	115	267	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary قال	175	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	87	113	454	604	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور البد--ن commentary قال	126	8915115817737890945	148	290.0	122	152	97.36842346191406	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	true	-6706435847262831943	173	268	917	1456	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال جالينوس اما ال-------فصل الاول فخبر فيه كيف ينبغي ان يهيء بدن الشارب للخربق للاستفراغ به واما---- هذا الفصل فخبر فيه كيف ينبغي ان تسكن الاستفراغ اذا ------------------------------------بلغ منه الي مقدار الحاجة وواجب ان يكون اضداد الاشياء المهيجة للقء مسكنة له فاذا كانت الحركات تهيج الاستفراغ فالسكون يسكنه ويعظمه واكثر من السكون كثيرا النوم اذ كان يحدث هدوء للحركات النفسانية التي تكون بالحواس وبالعضلات في الحركات الارادية 16 aphorism قال ابقراط شرب الخربق	175	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	232	300	1279	1657	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال عبد اللطيف اخبر في الفصل السابق كيف يهيا----------------- بدن --شارب الخربق للاستفراغ به واخبر في هذا الفصل--------- كيف ي---------سكن الاستفراغ اذا افرط وكيف يقطع ويقلل ذلك بالتسكين وابلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التسكين----- النوم لان الحركا-------------ت النفسانية وساءر -----الحواس تهدا معه فصل رقم---------------- aphorism قال ابقراط شرب الخربق-	126	8915115817737890945	267	408.0	216	586	45.563140869140625	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms176	true	-8174078103900955941	9	243	45	1284	1575	300	----من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر فقد نجد ا--------------------------------------------ن شرب الخربق لمن كان لحمه صحيحا خطر وذلك انه يحدث تشنجا فان للخربق خاصة---- احداث التشنج لشدة --------------------فعله 17 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال جالينوس اما -----------------------------------------------------------------------------الامتناع من الطعام فهو ذهاب الشهوة وبطلانها واما نخس الفواد فهو لذع الفواد اعني بالفواد -فم المعدة فان القدماء كانوا يسمون هذا العضو ايضا فوادا واما السدد فهو ان يتخيل الي الانسان ان ما يراه يدور حوله ويعقد حس البصر بغتة حتي يظن انه قد غشيت جميع ما يراه ظلمة وهذه الاعراض تكون اذا كانت في هم المعدة اخلاط رديءة تلذعه وذلك انه------------------- ينحدر اليه من الدماغ عصب عظيم فاذا نالته افة دخل بسببها الضرر علي افعال النفس وهذه الاعراض هي عامية لجميع الاخلاط التي من شانها التلذيع فاما مرارة الفم فهو عرض خاص للمرة التي تسمي الصفراء والحمراء دون غيرها ولذلك قد احسن ابقراط في قوله ان ظهور هذه الاعراض ت-دل علي الاستفراغ بالدواء من فوق وهذا الكلام اذا شرح كانت عبارته علي هذا المثال ان هذه الاعراض التي ذكرت تدل الطبيب ان ذلك البدن 238الذي ظهرت فيه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من فوق اعني بالقء -----18 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي ف---وق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال	176	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	16	203	80	1083	1621	300	قبل من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ويقع هذا الفصل علي جهة التمثيل فكانه يقول ولذلك تجد من شرب الخربق وبدنه صحيح حاله--- خطر وربما احدث له تشنجا لان للخربق خاصية في احداث التشنج لقوة فعله واضراره بالعصب فصل رقم aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال عبد اللطيف ذكر العلامات التي يستدل بها الطبيب علي ان البدن ينبغي ان يستفرغ من فوق بالقء فالامتناع من الطعام -هو سقوط الشهوة و-------------نخس الفءاد المه ويعني--------- بالفءاد راس المعدة والسدر --------------------------------------------------هو ان يري ما--------------------------- حوله ويظلم بصره دفعة كانما------------- غشيت --كل ما يراه ظلمة وهذه الاعراض كلها تدل علي-------------- اخلاط رديءة في فم المعدة لذاعة لان راس المعدة ينحدر اليه من الدماغ عصب عظيم فاذا نال-ه افه تعدي الي الدماغ--------------------------------------------------------------------------- فاما مرارة الفم فهو---- خاص بال---------------صفراء و-------------------------------------------------مجموع هذه العلامات يدل علي امتلاءالمعدة بالخلط الصفراوي فت------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتاج الي --استفراغ-------------------ه بالقء فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفرغ من ا---------سفل commentary قال	127	8915115817737890945	627	897.5	497	1417	44.2484130859375	93	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	true	2782951865476272813	261	299	1354	1560	1567	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال جالينوس كما خبر ابقراط قبيل بعلامات من يحتاج ال-------ي الاستفراغ	177	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	59	105	320	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل خاص بال-علامات ------الدالة علي ان الاستفراغ	128	8915115817737890945	168	289.0	137	222	75.67567443847656	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms178	true	-2270797128993064312	5	137	21	712	1519	300	بالعلامات التي تتعرف بها حال من يحتاج الي الاستفراغ من اسفل والقياس فيهما قياس واحد عام علي اعراض مختلفة وذلك انه-------------- ينبغي علي حسب ميل الاخلاط المءذية ان يكون استفراغها 21-- aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علا--مة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال جالينوس ان كلام ابقراط في هذا الموضع في البراز الذي كانت تسميه القدماء البراز الاسود وليس هو بالصحة مرة سوداء لانه ليس معه بعد ما مع المرة السوداء م----------------------ن الحدة والتاكل- والحضومة -الخلية وهو من ان تغلي منه الارض اذا صب عليها بعد كثيرا لكنه	178	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	54	167	286	893	1598	300	بالعلامات الدالة علي ان الاستف------------------راغ من اسفل هو الواجب كما ان الفصل السابق خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ ينبغي---------------------------- ان يكون من فوق فصل رقم aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان---------- اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال عبد اللطيف البراز الاسود هو الغليظ------------ الذي نسبته الي الدم نسبة دردي الخمر-- وليس هو---------------------------------------- المرة السوداء بالحقيقة لانه ليس فيه من الحدة والتاكيل والحموضة والخلية والغليان اذا صادف- الارض ما فيه---------------ا لكنه	128	8915115817737890945	405	626.0	323	733	55.25238800048828	67	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms180	true	-1633731873907399540	110	133	544	664	1541	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال	180	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	78	101	383	503	1462	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال	129	8915115817737890945	120	240.0	97	120	100.0	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms181	true	-7764918052986450366	19	150	87	726	1466	300	علي طول من مرض واما علي --موت واما علي عودة من المرض فاذا كان بعد نضج المرض استفراغ بعض الاخلاط الرديءة فالطبيعة عند ذلك تستفرغ البدن وتنقيه ولذلك صارت المرة السوداء وكل خلط هو في الرداءة علي مثل حالها اذا ظهر في اخر المرض بعد ظهور علامات النضج دل علي ان استفراغ- محمود فان كان استفراغه علي خلاف ذلك اعني ان يكون من غير ان تكون قد ظهرت علامات النضج فذلك عرض خبيث يدل علي التلف فاذا كانت العلامات التي تدل علي انه لم يكن نضج موجود ابدا في اول المرض فاستفراغ هذه الاخلاط فيه ردء داءما 23 aphorism قال ابقراط من كان قد نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود--------------- فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال	181	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	163	242	799	1170	1462	300	علي طول -المرض --او علي الموت او --علي عودة من المرض فاذا ظه-----------------------------------------------------------------------------------------رت المرة السوداء وكل خلط هو في الرداءة مثلها ----------------في اخر المرض بعد ظهور علامات النضج دل علي ان استفراغه محمود وان ظهرت قبل النضج دل عل---------------------------------------------------------------------------ي التلف فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان قد نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود من فوق او اسفل فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال	129	8915115817737890945	312	533.5	244	657	47.488582611083984	60	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms181	true	-7764918052986450366	194	252	946	1222	1466	300	من غد ذلك اليوم الذي يظهر فيه ما يظهر من هذا لان الطبيعة فيمن هذه حاله تكون قد ضعفت حتي لا تقدر ان تنضج ولا ان تميز ولا تستفرغ هذه الاجلاط التي هي من الرداءة علي ما هي عليه فلعظم المرض وتفاقمه تفيض وتنصب اذ ليس شء يحبسها ولذلك صار استفراغها يدل علي شدة الحال وليس يتاخر الموت	181	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms130	false	6015262505585050458	0	43	0	215	1563	300	من غد ذلك اليوم لانه يدل علي -----------------ان الطبيعة------------------- قد ضعفت حتي لا تقدر ان تنضج ولا--- تميز ولا تستفرغ هذه الاخلاط----------- الرديءة جدا----------- فلعظم المرض وتفاقمه تفيض وتنصب اذ ليس شء يحبسها ولذلك صار استفراغها يدل علي شدة الحال وليس يتاخر الموت	130	8915115817737890945	200	338.0	159	276	72.4637680053711	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms182	true	4830025342582745723	61	230	331	1176	1495	300	في البراز الاسود------- 24 aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ان كثيرا ما ي--------------------------------------------------------------------------------كون ابتدا-----------------------------------------------------------------ء اختلاف الدم من المرة التي يسميها بعض الناس مرة صفراء وبعضهم حمراء عندما يسحج هذا الخلط اولا الامعاء بحدته--------- ثم باخرة يحدث فيها تاكلا حتي يحدث فيها قرحة وكثيرا ما يبرا هذا النوع من اختلاف الدم فاما ما كان منه من المرة السوداء فليس يبرا ولا فرق بين عل-ة الامعاء فيه--------------------- وبين السرط--------------------------------------------------------------------------ان الذي معه قرحة فاذا كان هذا السرطان اذا حدث في ظاهر البدن اما ان يعسر برءه واما ان لا يبرا بتة علي انه قد يمكن ان يلزم الدواء داءما فا---------حري الا يبرا ما يعرض منه في الامعاء اذ كان لا يمكن ان يلزمه ويثبت عليه الدواء داءما وكان مع ذلك فضول الغذاء تمر به داءما وتلقاءه فيجب من ذلك الا يكون له برء بتة -25 aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان هو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال	182	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms130	false	6015262505585050458	73	220	382	1175	1563	300	في المر-ة ال-سوداء فصل رقم aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء دل علي الاحتراق اولا والاحتراق انما شانه ان يكون اخر الامراض فاذا كان في اولها دل علي غاية الخبث والرداءة واكثر ما يبتدء اختلاف الدم من المرة ال------------------------صفراء فتسحج----------------------------------------- بحدتها الامعاء ثم باخره تحدث فيها تاكل وقرحة------------------------------------------------------ فاما ما ك----ان من المرة السوداء فليس يبرا ولا فرق بين قرحة الامعاء الكاءنة من المرة السوداء وبين السرطان في سطح البدن لكن القرحة السوداوية الكاءنة في سطح البدن لا تكاد تبرا مع ان الادوية تنالها وتثبت عليها----------------------------------------------- واما التي في الامعاء فلا يكاد ينالها الدواء ولا يثبت عليها اصلا فبالح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الا -------تبرا فصل رقم aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان عل---امة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال	130	8915115817737890945	396	529.5	314	1112	35.61151123046875	61	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms184	true	-6605009651276272892	149	256	741	1280	1511	300	aphorism قال ابقراط--- من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار-------- commentary قال ---جالينوس ان الحرارة الغريزية اذا ضعفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسبب ------------------------------------انفجار الدم لم يمكن ان ينهضم الطعام علي ما ينبغي ولا ان يستحيل فيصير دما واذا كان ذلك لا يمكن فاحري الا يمكن ان يذهب في البدن وينتشر فيه ول--------------------هذه الاسباب كلها يجب ان يلين بطن من كانت هذه حاله باكثر من المقدار المعتدل الي ان يتمادي به الزمان فتعود الطبيعة الي ما كانت عليه من القوة 28 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به	184	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms131	false	4706917675477773957	177	300	861	1485	1485	300	aphorism قال ابقراط ان من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندم-ا ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار المعتدل commentary قال عبد اللطيف ان من انفجر منه دم كثير ضعفت اعضاءه الرءيسة واعضاء الغذاء فاذا نقه وغذي ضعفت الكبد والات الغذاء عن اتمام الهضم وتجويده واستيعاب امتصاص ماءيته فيبقي في الثفل فضله الكيموس الرطب فيلين البراز بسبب ذلك وفي بعض النسخ ان من كان به حمي فانفجر منه دم كثير وفي نسخة اخري من انفجر منه------------------------------------------------------------------------ في الحمي دم كثير من اي موضع كان والحكم في هذه النسخة التي يذكر فيها الحمي اخص من التي لم يذكر فيها الحمي فصل رقم----------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به-	131	8915115817737890945	255	351.0	201	769	33.15994644165039	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms184	true	-6605009651276272892	256	299	1280	1508	1511	300	صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يعن بقوله الصمم في هذا الموضع الصمم المتقدم الثابت ال--ذي يعسر انحلاله لكنه انما عني الصمم الذي يحدث بغتة في الحميات------- او في غيرها عند تصاعد المرار الي الراس	184	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms132	false	7727912236020006494	0	29	0	155	1539	300	صمم وحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary-------------------------------------------------------------------- قال عبد اللطيف يعني ---بال--------صمم هنا الصمم الحا---دث بغتة في الحميات الحادة او في غيرها عند تصاعد المرار الي الراس	132	8915115817737890945	128	204.0	102	237	54.00843811035156	18	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms185	true	-899127175831986112	0	88	0	445	1534	300	المرار ا---------------ذا استولي علي مجاري السمع احدث صمما واذا دفعت الطبيعة من هناك وخرج في البراز اذهب خروجه ذلك الصمم 29----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary قال جالينوس ان الناقض اذا حدث في الحمي لا سيما في المحرقة منها فان من عادتها ان----------- ياتي بعدها بحران الا انه ان كان----- الناقض في---- يوم من ايام البحران وكانت اعلام النضج قد ظهرت كان ذلك البحران جيدا تاما وان كان في اليوم السادس او في------------ علامات النضج	185	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms132	false	7727912236020006494	26	137	138	701	1539	300	المرار الي الراس فانه اذا استولي علي مجاري السمع احدث صمما واذا انحدر الي اسفل ونقي منه الدماغ ذهب---------------- الصمم فمن كان به اختلاف مرار ثم اصابه صمم دل علي ترقي المرار الي الراس وتركه طريقه فيلزم ان ينقطع ذلك الاختلاف فان كان به صمم وحدث به اختلاف دل علي انحدار المرار من الراس الي اسفل فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary قال عبد اللطيف الحمي -اذا حدث فيها نافض في يوم انذار وظهرت علامات النضج دل علي بحران محمود ياتي بعد------------------- فان حدثت النافض في غير يوم انذار ك------------------------------------------------------------------------اليوم السادس من المرض ولم تظهر علامات النضج	132	8915115817737890945	236	323.0	188	671	35.17138671875	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms186	true	-4253639447960969304	28	56	143	285	1473	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد---------- في تلك الساعة بعينها فبحرانه يكون عسرا commentary قال	186	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms132	false	7727912236020006494	205	235	1049	1201	1539	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد ذلك اليوم في تلك الساعة بعينها فبحرانه يكون عسرا commentary قال	132	8915115817737890945	142	274.5	114	152	93.42105102539062	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms189	true	5995943711026638088	30	64	142	317	1449	300	الفصل الذي ياتي بعده ----في الاعياء الذي يتقدم المرض 33--------------------- aphorism قال ابقراط وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال	189	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms134	false	-2284869837290007779	61	98	302	490	1533	300	الفصل الذ-----ي بعد هذا ففي التع--ب الكاءن قبل المرض بسبب حركة عنيفة فصل رقم aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال	134	8915115817737890945	150	246.0	120	200	75.0	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms192	true	1414110578973937971	100	214	480	1060	1465	300	من غير وجع فبسبب كونه ما اصف لك اقول انه قد يمكن ان تكون رطوبة كثيرة لا سيما بلغمية قد تثبت في الغشاء-------- المستبطر للحنجرة فيحدث منها فيه ورم ليس معه وجع ويمكن ان تبطل حركة العضل التي تفتح- الحنجرة فتضيق مجراها حتي يحدث الاختناق ويمكن ان يجتمع الامران جميعا ويمكن ايضا ان يفرط اليبس علي العضل الذي في داخل الحنجرة فيتوتر توترا كثيرا فيضيق مجراها وقد بينت في كتابي في الصوت اي العضل هو هذا وكيف يعلق ويسد الحنجرة اذا توتر 35 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	192	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	109	184	576	983	1587	300	من غير وجع -بسبب---------------------------------------- رطوبة كثيرة-------- بلغمية تبل ---------غشاء الحنجرة المستبط--------ن فيحدث----- فيه ورم بلا ----وجع ويمكن ان يبطل----- العضل ال---فاتحة للحنجرة فيضيق مجراها في---حدث الاختناق ويمكن ان يجتمع الامران------ ويمكن -----ان يفرط اليبس علي عض---------------ل الحنجرة فيتوتر توترا كثيرا فيضيق مجراها فصل رقم---------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	135	8915115817737890945	375	584.0	302	589	63.667232513427734	61	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms194	true	1769897151200840069	142	228	730	1159	1543	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون به بحران الامراض--- واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او ------------علي طول من المرض commentary قال	194	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	19	107	92	531	1551	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون--- بحران الامراض به واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او علي نكسة او علي طول--- المرض commentary قال	136	8915115817737890945	422	817.0	338	445	94.83145904541016	81	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms196	true	1190166056475583615	113	197	580	1048	1564	300	البحران وخليق ان يكون اليوم الرابع والثلاثين اقوي ولم يذكر يوم الاربعين واخلق به ان يكون انما ترك ذكره لانه اول ايام بحران الامرا---------------------------ض المزمنة وتلك الامراض لا يكاد يكون البحران فيها---------- بعرق فان ايام البحران التي قبل الاربعين القريبة منه مثل اليوم الرابع والثلاثين والواحد والثلاثين والسابع والعشرين قليلا ما يوجد البحران يكون فيها بالعرق 37 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال ---جالينوس ان	196	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	29	91	144	477	1539	300	البحران فيه بالعرق قلما يكون--------------------- ولم يذكر يوم الاربعين------------------------------- لانه اخر بحا----رين الامراض الحادة واول بحارين الامراض المزمنة وقلما يكو---------------ن البحران فيه وفيما بعده بعرق بل بخراج او بالتحليل الخفي قليلا قليلا فصل رقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف ان	137	8915115817737890945	216	313.0	171	508	42.519683837890625	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms198	true	5653186742067079234	0	65	0	321	1444	300	موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary قال جالينوس اي-------- عضو من --اعضاء البدن كانت حرارة بينة او برد بين فواجب ان يكون المرض فيه وذلك لان العضو الذي هذه حاله قد خرج عن الاعتدال الطبيعي الذي هو نوع من الصحة 40 aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون	198	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	248	299	1289	1537	1539	300	موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary قال عبد اللطيف متي خرج عضو من الاعضاء عن الاعتدال بان سخن --او برد دل علي ا--------ن المرض فيه فصل رقم------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط واذا كان ي-حدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون	137	8915115817737890945	193	315.5	153	331	58.30815887451172	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms198	true	5653186742067079234	65	171	321	843	1444	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال جالينوس المرض الذي فيه------------------------------------------------ انواع كثيرة هو ابدا اطول مدة من المرض الذي هو نوع واحد والامر في ذلك بين انه انما هو من قبل ان الطبيعة لا تقدر---------------- في زمان يسير علي انضاج الانواع الكثيرة من المرض 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال جالينوس ان قوما يكتبون هذا الفصل علي هذا المثال العرق الكثير الذي يكون بعد النوم	198	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	0	87	0	441	1523	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف كثرة تغايير البدن وتلونه واختلاف احواله يدل علي ان المرض من انواع كثيرة و----------------------------------------------------------------------------------الطبيعة لا تقدر ان تشفي مثل هذا في زمان يسير فلذلك يطول المرض فصل رقم------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد ال---نوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال------------------------------------- عبد اللطيف العرق الكثير---------- بعد النوم	138	8915115817737890945	324	530.5	257	586	55.290103912353516	61	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms199	true	-4618684826670934461	55	153	247	734	1442	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال ---جالينوس -اما العرق الذي يكون في ايام البحران فقد تكلم فيما تقدم واما العرق ال-------------ذي يظهر في مدة المرض كلها من غير بحران فيدل عليه في-------------- هذا الفصل فقال ان ما كان منه باردا فهو اردا وما كان منه حارا فهو اقل رداءه من البارد لانهما جميعا يدلان علي كثرة من الاخلاط------ الا------ ان البارد منه---------ا يدل علي ان تلك الاخلاط باردة و---اذا كانت كذلك ف-هي اردا والحار -يدل علي	199	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	197	293	988	1483	1523	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال عبد اللطيف قوله العرق الكثير الذي يجري داءما يريد به الجاري في جميع مدة المرض او اكثرها لا الذي يظهر في ايام البحران فان ذلك قد تكلم---- عليه في فصل سابق واما هذا العرق الكثير الذي يجري داءما في غير ايام البحران فانه يدل ------------------------------------------علي كثرة--- الاخلاط وغلبة الامتلاء لكن البارد منه اردا لانه يدل علي ان تلك الاخلاط باردة والبارد ابطا نضجا فاما العرق الحار فيدل علي	138	8915115817737890945	281	386.5	221	544	51.65441131591797	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms199	true	-4618684826670934461	168	222	807	1076	1442	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال جالينوس قد بين ابقراط في هذا الفصل انه يعني بقوله ان الحمي التي تفارق اذا كانت -نواءب الحمي تسكن حتي ينقي----- البدن	199	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	15	58	73	292	1501	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال عبد اللطيف ال------------------------------------------حمي ال---مفارقة هي ذات النواءب ال----------تي ينقي فيها البدن	139	8915115817737890945	191	326.5	153	275	69.45454406738281	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms200	true	8392065959531203021	79	227	399	1189	1546	300	فاذا كانت نواءبها تقلع عني اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر في--ها يعني----- كانت النواءب--------------- شديدة ------------صعبة او كا------نت طويلة 44 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه تعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال جالينوس ليس هذا مما يكون داءما ولا غيره مما اشبهه لكنه مما نراه يعرض كثيرا والعلة فيه بينة وذلك ان الامراض انما تطول مدتها اما لكثرة الاخلاط المولدة للحمي واما لغلظها واما ل-بردها لانها اذا كانت كذلك احتاجت ---الي زمان طويل حتي تنضج ف--واجب يعرض لمن هذه حاله الخراجات وان تتجلب الفضول الي --مفاصله فان فهمت من قوله الكلال--------------------------------------------------------------- الوجع وان فهمت منه الافة والضرر وحدث القول محتملا للوجهين جميعا لان هذين العرضين جميعا يعرضان عند اندفاع الفضل الي المفاصل -45 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال جالينوس ان ابقراط------ يخبر	200	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	161	287	779	1424	1501	300	وهذا معني قو--------له علي اي وجه كان------ اي علي اي وجه كان فراقها يعني سواء كانت طويلة او قصيرة او كانت شديدة صعبة فانها سليمة او لا خطر فيها فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال عبد اللطيف طول الحمي يدل علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------كثرة المادة او علي --------------غلظها او علي بردها ------------وكل ذلك يحتاج فيه الي زمان طويل حتي ينضج فال----------------------------واجب ان يتحلل الفض-ل الي المفاصل ويرسخ هناك وينضج بخراجات فيها وعند اندفاع الفضل الي المفاصل يعرض فيها كلال ويعني به اما الوجع واما-------- الافة وا---------------------------------------------------------------------------------------لضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال عبد اللطيف الفصل السابق يخبر	139	8915115817737890945	376	468.0	296	908	41.409690856933594	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms200	true	8392065959531203021	215	300	1119	1546	1546	300	يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال جالينوس ان ابقراط يخبر قي هذا الفصل عن حال الناقه من المرض فانه اذا تملا واكثر من الطعام غير بعيد من ان يعرض له العلل التي تكون من الامتلاء-------------------------------------------------------------------------------------- كثرة الاخلاط ولا سيما اذا كانت قوية قد ضعفت 46-- aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف فتلك من علامات الموت commentary قال ---جالينوس ليس ا---لقول- اذا كانت تعرض والقول اذا عرضت واحد لان القول اذا عرضت انما يدل علي وقوع------------------------------------------------	200	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	10	83	48	422	1566	300	يتناول من الطعام اكثر مما تحتمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوته فيجتمع في بدنه فضل كثير نء ينصب الي المفاصل فيتولد منه خراج او كلال ووجع وقد يجعل كثرة الغذاء دليلا ومنذرا بالخراج والكلال فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان ي-عرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف -ما احسن قوله اذا كانت يعرض فانه---------------------------------------- يدل علي الحال والاستمرار لانه لو قال اذا عرضت دل علي الوقوع	140	8915115817737890945	174	125.0	137	570	30.526315689086914	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms201	true	-2936580278529479650	184	264	919	1335	1529	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال جالينوس قد كان الاشبه فيما احسب بطريق الفصول بان يكون هذا الفصل قد قيل باخصر مما هو عليه علي هذا المثال كل شء ردء يستفرغ فيكون استفراغه جيدا فان امره يءول الي --خير --الا ان	201	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	209	272	1071	1407	1566	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف اق-----------------------------ول بايجاز ان------------------------------------------------- كل شء ردء يستفرغ و-----استفراغه جيد ف-ان امره يءول الي الخير واعلم ان	140	8915115817737890945	308	553.5	248	420	73.33333587646484	54	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms203	true	-8121211488680224214	185	268	909	1341	1501	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال جالينوس الالتواء يحدث في الاعضاء اذا تمدد العصب الذي يتصل بها وانجذب الي اصوله وتشنج والتمدد يعرض في العصب------ من قبل الاروام الحارة والجاسية ومن فبل اليبس والبرد المفرط وهذه الافات كلها اذا حدثت بالقرب من اصل العصب------------ فهي صعبة ولذلك اذا كانت الحمي مطبقة وكان المريض قد ضعف	203	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	226	300	1203	1561	1561	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال عبد اللطيف ال-------------------------------------------------------------------تشنج والتمدد يعرض في هذه الاعضاء من قبل اورام ----حارة او جاسية او يبس مفرط او برد م----فرط وهذه------- كلها اذا حدثت بالقرب من اصل العصب يعني الدماغ فهي صعبة فان كان معه -----حمي مطبقة والم----ريض قد ضعف-	141	8915115817737890945	280	473.5	222	450	62.22222137451172	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms203	true	-8121211488680224214	273	300	1365	1501	1501	300	فالموت---- قريب ولا سيما اذا لم يسمع المريض او لم يصير لضعف القوة الحساسية 50--- aphorism قال ابقراط اذا حدثت في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس-	203	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms142	false	3953769739474816730	0	28	0	136	1487	300	فالموت منه قريب ولا سيما اذا لم يسمع------- او لم يبصر لضعف القوة الحاسة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث- في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس	142	8915115817737890945	118	198.5	94	144	81.94444274902344	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms204	true	-1231877200647510604	0	260	0	1297	1483	300	واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ربما كان-- هذان العارضان اعني تغير النفس وتغير العقل من سبب واحد وهو علة تكون قد حدثت في الدماغ ويري عند ذلك النفس كما قال ابقراط في كتاب تقدمة المعرفة يكون عظيما فيما بين مدد طوال اعني عظيما متفاوتا وقد يمكن ان يكون تغير ال-نفس من علة تحدث في بعض الات التنفس فان ورم الغشاء المستبطن للاضلاع وورم الرءة وساءر العلل التي تحدث في الصدر والرءة تغير النفس وفي هذه الامراض كلها خطر----- شديد لا سيما مع الحميي المطبقة التي من شانها ان تكون داءما مع هذه الامراض فقوله في هذا الفصل ايضا في حمي غير مفارقة نظير لقوله ذلك في الفصل الذي تقدم 51 aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا ينحل في اوقات البحرانات الاول ينذر من المرض بطول commentary قال جالينوس ان الامر الذي وصفه ابقراط في هذا القول لامر بين ولا احسبه مما كان يحتاج من ابقراط فيه الي قول وذلك انه لا يشك ان الخراج اذا لم ينحل في ال---ايام الاول من ايام البحران فالمرض لا محالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطول -52 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة------- فهو اردا commentary قال جالينوس قد قيل في كتاب تقدمة المعرفة ان الدم-ع اذا جري من العين ليس هو بعلامة محمودة اذا لم يكن في العين علة خاصية مثل رمد او خشونة في الاجفان وما اشبه--------- ذلك لا-----------------------------------------ن الدم-ع اذا --جري من غير علة من العين وعن غير ارادة فهو يدل ----------------------علي ضعف من القوة الماسكة	204	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms142	false	3953769739474816730	28	257	136	1280	1487	300	واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف قد يحدث هذان الع-رضان---------------------------- من سبب واحد وهو علة ف-------------ي الدماغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد-------- يحدث تغير التنفس من علة في ---------الات التنفس واختلاط العقل عن افة بالدماغ وتغير التنفس كله------------------------------------------------------------------- خطر عظيم شديد لا سيما مع الحم-ي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبقة فصل رقم aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا ينحل في اوقات البحرانات الاول ينذر من المرض بطول commentary قال عبد اللطيف وذ-------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------ك ان الخراج اذا لم ينحل في البحرانات الاول فان المرض---------------------- يطول وذلك الي السابع ثم اذا كانت الطبيعة دفعت الي ظاهر البدن علي جهة البحران او علي الاطلاق ما حدث عنه خراج ولم ينحل في البحران الاول الاتي بعد الخراج انذر من المرض بطول لانه يدل علي غلظ المادة او كثرتها حتي عجزت عن انضاجه وقت تغيرها لان هذا الخراج جزء من مادة المرض واذا عجزت الطبيعة عن انضاج المادة طال المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة--- المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة المريض فهو ردء- commentary قال عبد اللطيف----------------------------- الدموع اذا جرت من --عين المريض عن بكاء او عن---------------------------------- رمد و--خشونة في الاجفان --او عن طرفة فليس ذلك من المرض بشء ولا يدل علي خير ولا علي شر ولكن الدموع التي تجري من عينه -------------عن غير ارادة منه ولا بسبب من خارج فانه يدل علي ضعف ---القوة الماسكة	142	8915115817737890945	584	823.5	456	1702	34.31257247924805	95	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	0	216	0	1083	1502	300	ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال جالينوس ذلك لان هذه اللزوجات لا يمكن ان تتولد علي الاسنان الا من حرارة قوية تعمل- في رطوبة بلغمية-------------------------------------------- حتي تجففها 54 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary قال ---جالينوس السعال اليابس عندهم الذي لا ينفث معه شء وربما كان من خراج ردء يحدث في الات التنفس وربما كان من خشونة الحلق او من رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه الاسباب كان سببه فان قصبة الرءة وما يليها كانها تبتل به ولذلك يقل العطش فانه وان كان سبب السعال انما هو خشونة فقط فبحركة السعال قد تنجذب رطوبة ما من المواضع القريبة وكذلك ان كان سببه انما هو تغير المزاج فقط 55 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال جالينوس كل حمي من نفس حدها انما----------------- يكون يوما واحدا فبقراط يسميها حمي يوم ومن هذه الحمي الحمي التي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الاربيتين وغيرهما من البدن اذا كان حدوث ذلك الورم من سبب ظاهر فاما----------------------------------- ساءر ال-اورام ال------تي تحد-ث في هذا اللحم من --------------غير سبب ظاهر فلا يكاد يحدث الا مع حدوث اورام حارة في الاحشاء	205	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	27	210	143	1061	1529	300	ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال عبد اللطيف- لان هذه اللزوجات انما------ تتولد---------------- من حرارة قوية -عملت في رطوبة بلغمية حتي جففتها وهذا دليل علي غلظ المادة و قوة الحرارة فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسير ف-انه لا يكاد يعطش commentary قال عبد اللطيف السعال اليابس هو ا---لذي لا -نفث معه وسببه مز----------اج ردء في----- الات التنفس او خش----------ونة الحلق او رط---وبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه كان -------------فان قصبة الرءة---------------- تبتل بما ينجلب اليها مما حولها بسبب --------------------------------حركة السعال فلذلك لا يكاد يعطش اي يقل عطشه فصل رقم aphorism قال ابق-------------------------------------------راط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال عبد اللطيف ما احسن قوله مع ههنا فان هذا الورم قد يكون سببا للحمي وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان----- هذا الورم عن سبب بارد مفرد فيتبعه حمي تنقضي بانقضاءه كما يتبع ساءر الخراجات الفلغمونية وقد يكون هذا الورم في اللحم الرخو لا عن سبب ظاهر بل مع-------------------- اورام حادة في الاحشاء	143	8915115817737890945	582	857.0	453	1205	48.29875564575195	96	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	228	270	1148	1371	1502	300	كانت بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال جالينوس كان ينبغي ان يقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذ--------------------------------------ا الفصل بالفصل الذي تقدم الذي قال قيه العرق الكثير الذي يجري داءما	205	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms144	false	-7056668346505976887	0	85	0	437	1593	300	كانت بانسان حمي فاصابه عرق ولم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال عبد اللطيف من اصابه عرق فلم تقلع به حماه دل ذلك من امره علي شيءين احدهما سبب والاخر عرض اما السبب فرطوبة كثيرة لان الرطوبة اذا كثرت احتاجت الطبيعة في انضاجها الي مدة اطول فلذلك يطول المرض وهذا هو العرض وينبغي ان يكون هذا العرض في يوم بحران وينبغي ان يوصل هذا الفصل ب--فصل----- تقدم اول--------ه العرق الكثير الذي يجري داءما	144	8915115817737890945	182	329.5	147	452	40.26548767089844	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms206	true	-2324908352455085507	10	127	47	666	1591	300	السبب في طول مدته فذكر انه كثرة الرطوبة لان الرطوبة اذا كانت كثيرة احتاجت الطبيعة -----------الي مدة طويلة حتي تحللها وتنضجها فيجب من قبل ذلك ضرورة ان يطول المرض 57------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته ح--مي انحل بها مرضه commentary قال ---جالينوس التمدد صنف من اصناف التشنج الا انه ليس تري فيه الاعضاء تتشنج لانها تتمدد الي وراء والي قدام تمددا سواء ولذلك خص باسم التمدد فتكون اصناف التشنج ثلاثة التشنج الي خلف والتشنج الي قدام والت----------------------------------------مدد وجميع اصناف التشنج تكون في قول ابقراط اما من امتلاء الاعضاء العصبية واما من استفراغها فما تبع من التشنج حمي محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس------------- وما كان من التشنج يحدث ابتداء فواجب ان	206	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms144	false	-7056668346505976887	44	150	220	789	1593	300	السبب فرطوبة كثير---------------------ة لان الرطوبة اذا كثرت------ احتاجت الطبيعة في انضاجها الي مدة اطول فلذلك--------------------------------------- يطول المرض وهذا هو العرض وينبغي ان يكون هذا العرض في يوم بحران وينبغي ان يوصل هذا الفصل بفصل تقدم اوله العرق الكثير الذي يجري داءما فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته الحمي انحل بها مرضه commentary قال عبد اللطيف التمدد صنف من اصناف التشنج فان اصنافه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة التمدد الي خلف والي ق-------دام والي الجهتين علي السواء وهو المخصوص باسم التمدد وهذا يحدث ع--------------------------------ن امتلاء الاعضاء العصبية وع----ن استفراغها فما حدث عقيب الحمي ال-محرقة ف-------------حدوثه عن --يبس وهو ردء قتال وما ---------------حدث ابتداء فواجب ان	144	8915115817737890945	303	420.5	241	814	37.22358703613281	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms206	true	-2324908352455085507	112	270	592	1420	1591	300	--محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس وما كان من التشنج يحدث ابتداء فواجب ان يكون تولده من امتلاء فهذا الصنف من التشنج اذا حدث بعده --حمي حللت بعض رطوبة الفضل وانضجت بعض---- برودتها وهذان هما غرضا الاطباء فيما يعالجونه به فبالواجب صار ما يحدث من التشنج بعد الحمي خبيثا مهلكا وما يكون منه قبل الحمي فليس ب----------مهلك 58 aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال جالينوس قد بينت في مقالة وصفت فيها امر النافض ان النافض قد يكون من مرة صفراء تتحرك حركة سريعة في الاجسام الحساسة ومن اصابه ذلك فبين ان بطنه ينطلق ويصيبه عرق وق-ء مرار ولان المرار الذي هو مولد للحمي المحرقة يستفرغ فينقي منه البدن فان تلك الحمي تنحل------ وتنقضي فقد اخبرنا ابقراط ان الحمي المحرقة تكون عند ما تجف العروق في الصيف تنجذب اليها رطوبات حادة من جنس المرار 59 aphorism قال ابقراط الغب اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال	206	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms144	false	-7056668346505976887	138	227	730	1211	1593	300	المحرقة ف-------------حدوثه عن --يبس وهو ردء قتال وما --حدث ابتداء فواجب ان يكون حدوثه عن امتلاء فاذا عرضت------------------- بعده الحمي حللت مادته---------- وانضجتها وسخنت برو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دتها فلذلك ينحل بها التشنج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان- بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال عبد اللطيف النافض تكون----------------------------------------- من مرة صفراء تتحرك حركة سريعة في الاجسام الحساسة ومن اصابه ذلك انطلق-- بطنه و------------عرق وقاء مرارا اصفر وببعض ذلك------------------------------------------------------------ تنحل الحمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------وتنقضي فصل رقم aphorism قال ابقراط الغب اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال	144	8915115817737890945	351	492.5	275	853	41.148887634277344	52	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms208	true	5344795681666346017	58	181	308	932	1548	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال جالينوس قد قال ابقراط فيما تقدم ايضا ان الصم قد يكون عند احتباس اختلاف المرار وتصاعده الي الراس وان هذا الصمم اذا---------------------------------- انطل-ق البطن انحل وقد وصف في هذا الفصل هذا بعينه ووصف معه امر الرعاف فان الرعاف ايضا قد ينحل به الصمم العارض في الحمي من غير ان يكون حدث حادث خاص في نفس الة السمع وليس يعجب ان يسكن الاعراض عند استفراغ الاخلاط المولدة لها وانقلابها 61-------------------------------------------------------------------------------------- aphorism ثم قال بعد هذا اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من --ايام الافراد فمن عادتها ان تعاوده commentary قال جالينوس ما اري ان ابقراط كتب هذا الفصل	208	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms145	false	8944606924096471234	202	296	1103	1610	1626	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -------في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال عبد اللطيف الصمم في الحمي يدل علي تصاعد------------------------------- المرار-------- الي الراس فانطلاق البطن والرعاف يحله ويزيله ويستفرغ مادته لكن انطلاق البطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استفراع للمادة من ضد الجهة والرعاف من نفس العضو ولم يرد ابقراط انحلال الصمم فقط بل انحلال سببه وزوال الحمي والمرض اصلا فصل رقم aphorism--- قال ابقراط -اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود- commentary قال -------عبد اللطيف ا--ما ظاهر هذا الفصل	145	8915115817737890945	283	384.0	223	747	37.88487243652344	46	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms210	true	3321618398263279791	5	270	21	1321	1475	300	aphorism قال ابقراط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary قال ---جالينوس لما كان النافض انما يكون عندما تتحرك المرار ويثبت في البدن كله و-----------لذلك ينتقض ويستفرغ في كل واحدة من نواءب الحمي فبالواجب صار البدن ينقي من الحمي اذا كانت علي هذه الحال في وقت تركها وهذا هو معني قوله في هذا الفصل ان حماه تنقضي في كل يوم كانه قال ان الحمي تقلع عن المريض في كل يوم حتي لا يكون به منها شء وكما انه ان كان النافض يعرض في كل يوم كانت الحمي تسكن في كل يوم كذلك ان كان النافض يعرض غبا او ربعا كان سكون الحمي علي حسب ذلك وكذلك الامر يري يكون في ادوار الغب والربع فانا نري نواءب الحمي تنقضي ثم تعود فتحدث الا انها وان كانت تنقضي فانها تبقي في البدن حال خارجة من الطبيعة فمن قبلها تكون عودات الحمي علي الدور وساءر الاعراض 64-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال جالينوس اني اري ان الفصل الذي قبل هذا ادخل فيما بين الفصل الذي قبله وبين هذا الفصل علي غير نظام وذلك ان الاجود كان ان يقرن هذا الفصل بالفصل الذي قيل فيه اذا عرض اليرفان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة حتي يكون القول كله علي هذا المثال ان اليرقان متي عرض فبل اليوم السابع فهو لا محالة علامة رديءة فان عرض ------في السابع او بعده فهو علامة محمودة الا ان يكون--- الجانب الايمن	210	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms147	false	-6932597290096189935	20	256	102	1306	1535	300	aphorism قال ابقراط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary قال عبد ال--------لطيف النافض يدل علي ---------تحرك المرار -الي سطح البدن واستفراغه هناك فلذلك تنقضي به تلك الحمي وينقي البدن من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها --وهكذا---- ان كان النافض ي------------------------------------------------------------عرض غبا او ربعا كان سكون الحمي ب---حسب ذلك لكن لا ينقي البدن نقاء تاما ولابد ان ي----------------------------------------------------------------------------بقي في البدن حال خارجة عن الطبيعة بسبب---ها تكون عودات الحمي علي الدور واعلم ان مادة المرض قد تكون متشابهة وقد تكون مختلفة واعني بالمتشابهة ان تكون تقبل النضج والتغير معا واما المختلفة فهي التي بعضها غليظ وبعضها رقيق حتي انها ينضج كل جزء منها علي حياله وفي زمان غير زمان نضج الاخر فاذا هاج جزء منها كان الباقي ساكنا فاذا عرض عن الهاءج حمي وتبعه نافض استنقي البدن من ذلك الجزء الهاءج وانقضت حماه ثم يهيج بعد ذلك جزء اخر ثم يستنقي البدن منه عندما يعرض النافض وعلي هذا الي ان تنقضي حملة مادة المرض وينقضي المرض باسره فصل رقم aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة ثم يوصل به------------ هذا الفصل فيقال و-----متي ع--------------------------------------------------رض في اليوم السابع او بعده فهو------ محمود- الا ان يكون في الجانب الايمن	147	8915115817737890945	584	891.5	462	1757	33.23847579956055	100	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms212	true	-2237187497750429969	20	199	99	1021	1535	300	ابقراط انه اذا قال في الحم----------------يات ان يعني في الامراض التي انما هي حمي --------------لا الامراض التي الحمي فيها عرض لازم لعلة عضو حدث فيه بعض الامراض التي تقدم ذكرها 67--------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضان في الحمي من النوم من العلامات الرديءة commentary قال ---جالينوس قد قال-- ابقراط فيما تقدم----- ايضا ان النوم الذي يضر المريض من علامات الموت والنوم الذي لا يضره ليس هو من علامات الموت واتي علي قوله بمثال حين قال متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة فدل ابقراط بذلك انه قد يكون من النوم ما لا يسكن اختلاط الذهن لا بل ربما زاد فيه وربما ولده وذكر في هذا الفصل مثالات اخر تدل علي الضرر الحادث من النوم وهي التفزع والتشنج وفي بعض النسخ يوجد مكان التفزع التوجع وقد راينا مرارا كثيرة في امراض مهلكة التفزع والتوجع والتشنج------ يحدث من النوم ويشبه ان يكون ذلك يعرض عند مصير الخلط المءذي المولد للمرض في وقت النوم الي الدماغ لان حركة الطبيعة في ذلك الوقت تكون -الي داخل البدن اكثر من-----ها الي خارج- وكما ان الانسان ايضا اذا صار بعد تناول الطعام الي	212	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms148	false	3077806286985021476	149	299	824	1605	1608	300	ابقراط------------ في الحميات هنا علي الحميات التي هي -----امراض----------------- لا التي هي تابعة للامراض كا-----------------------------------------------------لتي تتبع ورم الاحشاء الحار والحمرة والسدة القوية والخراج لان خطر هذه بين مكشوف فصل رقم aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بفصول تقدمت حيث يقول ان النوم الذي يضر المريض من علامات الموت والنوم الذي لا يضر- ليس--- من علامات الموت واتي علي----ه بمثال ف---قال متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة ودل هذا علي ----انه قد يكون في النوم ما لا يسكن اختلاط الذهن--- بل ربما زاد فيه او احدثه ثم ذكر------------- مثالا- اخر وهو ----------------هذا الفصل وهو التفزع والتشنج وفي بعض النسخ----------------- التو----------------------------------------------------جع والتشنج وانما يحدث هذا---------------------------- عند مصير الخلط -------المولد للمرض في وقت النوم الي الدماغ لان----- الطبيعة في ذلك الوقت تتحرك الي داخل البدن اكثر من حركتها الي خارجه وكما ان من امتلا من------------------- الطعام اذا	148	8915115817737890945	560	824.5	445	1044	53.63984680175781	85	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms213	true	7873142620349987750	139	300	720	1511	1511	300	ابقراط ------ان ادخال النفس قد يتضاعف حتي كان الانسان يستنشق استنشاقا بعد استنشاق وربما كان ذلك التعثر في اخراج النفس وهو الذي قال فيه ابقراط------ ان الهواء يتعثر في مجاريه عند حركته الي خارج وفي كل واحد من هذين القولين انما ذكر احد جزءي التنفس وقط واما في هذا الفصل الذي نحن في تفسيره فجعل كلامه في النفس كله فقال اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه يعني كان ذلك في حركته الي داخل او في حركته الي خارج او فيهما جميعا 69 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يقتصر علي ان قال من كان بوله غليظ حتي زاد شبيه بالعبيط وهو -------------------------------------------------------------------------------------------يريد ان يدل بذلك علي احد امرين اما علي مقدار غلظه واما علي اختلاف قوامه وتشتيته حتي- يري فيه قطع-	213	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	2	132	10	683	1561	300	ابقراط بقوله ان ادخال النفس قد يتضاعف حتي كان الانسان يستنشق استنشاقا بعد استنشاق وقد يكون ------------في اخراج--------ه فقط واياه عني ابقراط بقوله ان الهواء يتعثر في مجاريه عند حركته الي خارج وقد يتعثر الهواء في خروجه ودخوله معا واياه عني بهذ-----------------ا الفصل فانه اتي به عاما يشمل تعثرات النفس الثلاثة فصل رقم-------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary قال--------------------------- عبد اللطيف -------------------------------العبيط -هو الدم الطري ومن شان الدم ان يجمد ويغلط ويبقي فيه قطع جامدة واجزاء رقيقة فيكون مختلف القوام فيريد ان يشبه به البول في-------------------- غلظه و--------اختلاف قوامه وتشت-ته بحيث يري فيه قطع	150	8915115817737890945	430	644.5	337	896	47.99106979370117	71	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms215	true	-67515293650475238	46	245	245	1233	1477	300	aphorism قال ابقراط من بال--------- بولا متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال جالينوس قد وصل قوم هذا الفصل بالفصل الذي قبله يجعلونه جزءا منه علي هذا المثال فاما من بال بولا متقلبا فيه صداع حاضر او سيحدث به وبعض من رضي هذه النسخة راي ان معني قوله متقلب اي علي ضد حال البول الاول ويعني انه يكون رقيقا وبعضهم راي ان معني قوله متقلب اي متثور والقول بان البول الرقيق يدل علي الصداع كذب---------------------- وذلك انا نري الصداع ربما كان مع البول المتثور ربما كان قبله او بعده وقد وصف ابقراط حال البول المتثور صفة بينة فقال شبيه ببول الدواب وانما يكون البول كذلك اذا عملت الحرارة في مادة غليظة كثيفة فانا انما نري ما كان من المواد علي هذه الصفة خاصة اذا عملت فيه الحرارة الخارجة تتولد منه الرياح حتي يتثور مثل القير و---------------الزفت والراتينج وما اشبه ذلك ومن هذا البول ----ما يبقي زمانا طويلا وهو متثور- ومنه ما يرسب فيه ثقل غليظ بسرعة واذا كان كذلك دل علي ان المرض ينقضي سريعا فاما البول الاخر الذي لا يرسب فيه ثقل بل يبقي علي تثوره فان كانت القوة معه قوية دل علي طول من المرض وان كانت القوة معه ضعيفة دل علي	215	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms151	false	4388641875654631044	201	298	1077	1578	1588	300	aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال -------عبد -اللطيف هذا البول يدل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصداع وليس كل مصدوع فبوله متثور وذ------------------------لك ان البول المتثور هو اذا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت الحرارة في مادة غليظة كثيفة فتحتقن فيها----------------------------------------------------------------------------- الرياح فت---تثور اجزاءها كما تفعل النار في الزفت والراتينج وهذا ال----------------بول منه ما يبقي زمانا طويلا---- متثورا ومنه ما يرسب فيه ثفل غليظ بسرعة وحينءذ يدل ع------لي ان المرض ينقضي بسرعة فاما الاول ا------لذي لا يكاد يرسب--------------------- فان كانت القوة معه قوية دل علي طول ال---مرض وان كانت---------- ضعيفة دل علي	151	8915115817737890945	369	554.0	291	1039	35.51491928100586	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms216	true	6123101498890643778	4	112	17	553	1492	300	الرياح الغليظة مع الحرارة تسرع الصعود الي الراس الا انه لا يجب ضرورة ان يكون متي كان انسان قد صدع او يصدع ان يكون بوله علي هذه الصفة وذلك انه قد يكون الص------------------------------داع من حرارة فقط وربما كان من مرة صفراء اما في الراس حاصلة واما ف-------ي المعدة وربما كان من رطوبات كثيرة مستكنه في الراس وربما كان من سدة فيه وربما كان من رياح غليظة متولدة في الراس وليس يوجب واحدة من هذه الحالات ضرورة ان يكون البول علي ما وصفت 71 aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال	216	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms152	false	-8692611086426415597	14	77	61	394	1584	300	الرياح الغليظة مع الحرارة تسرع الصعود الي الراس وقد تحدث اصناف م------------------------------------------------------------------------------------ن الصداع وليس البول معه متثورا كالصداع من حرارة فقط او من----------- صفراء------------- حاصلة في الراس او في المعدة او -------من رطوبات------ مشتبكة في الراس فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال	152	8915115817737890945	260	409.0	209	573	45.37521743774414	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms220	true	-3958311337144742449	3	59	14	296	1576	300	الحمي التي مع ورم الدماغ ومعني ما في هذه النسخة وما في النسخة الثانية معني واحد 73 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال	220	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms153	false	7876013795376126945	102	150	522	764	1591	300	الحمي التي مع ورم الدماغ اشد رداءة فصل رقم---------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف عالية فيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح غليظة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال	153	8915115817737890945	221	416.0	176	282	78.3687973022461	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms221	true	-4060887516591290530	153	222	719	1054	1468	300	العرض فقط 74- aphorism قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض ببوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال جالينوس قد قلت قبل ان الخراج يخرج في المفاصل فيمن اتعب مفاصله قبل المرض وفيمن اصابه----- الاعياء في	221	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	5	77	23	361	1480	300	البطن فصل رقم aphorism قال ابقراط من يتوقع--- ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال عبد اللطيف قوله من يتوقع ان يخرج به خراج في شء من مفاصله اي من ظهرت به علامات الخراج وهو الاعياء في	154	8915115817737890945	250	440.5	193	341	73.31378173828125	48	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms222	true	-6913942630470215659	116	166	606	843	1527	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary قال جالينوس انه متي كانت --قرحة في المثانة او في الكلي ثم كانت منهما -في موضع عرق ذي قدر وخاصة-------------------- مع تاكل فانه يتبعها بول دم ومتي كانت القرحة	222	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	252	300	1254	1480	1480	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary قال عبد اللطيف- متي كانت القرحة ف--------------ي الكلي والمثانة وكانت في موضع عرق له قدر تبعه بول دم لاسيما ان كان مع تاكل فان لم تكن القرحة-------------------	154	8915115817737890945	158	252.5	122	260	60.769229888916016	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms226	true	8083514281910606902	227	273	1098	1319	1433	300	لان البول الرقيق--------- يدل-------- علي ان العلة في العروق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبول الذي ليس برقيق --يدل علي ا--ن العلة في المثانة 78---------------- aphorism قال ابقراط من بال دما عن غير شء متقدم دل ذلك علي ان عرقا في كلاه انصدع commentary قال جالينوس--- قوله عن غير شء متقدم	226	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms156	false	4697857026985147151	155	244	771	1215	1471	300	كان البول --رقيقا لقد كان تدل النخالة علي ان الجرب في العروق لكن اذا كان البول صحيحا في قوامه وعرض له شء شبيه بالنخالة دل علي ان العلة في المثانة وهذه النخالة قد تكون عن احتراق الدم وقوة الحرارة ونفرق بين ذلك باعراض في البدن فاذا كان البدن سليما والبول صحيحا وخرج فيه شبيه بالنخالة فالجرب في المثانة قولا واحدا فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما من غير شء متقدم دل ذلك علي ان عرقا في كلاه انصدع commentary قال عبد اللطيف قوله من غير شء متقدم	156	8915115817737890945	179	259.5	138	446	40.13452911376953	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms228	true	7277573291456659451	167	279	826	1422	1524	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary قال جالينوس اما--- الدم والقيح اذا بيلا فهما دليلان مشتركان للقرحة التي تكون في جميع الات البول واما الراءحة المنكرة يعني الكريهة فعلامة خاصة للمثانة واكثر منها القشور ونجد في اكثر النسخ من كان يبول دما وقيحا ونجد في بعضها من كان يبول دما او قيحا وهذه النسخة الثانية تدل علي اي هذين كان فهو يدل علي القرحة واما النسخة الاولي فتدل ع----------------------------------لي انه ي--ريد ان يجتمع- الامران معا او------------------- احدهما مرة و----الاخر مرة 82----------- aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا تقي-حت وانفجرت انقضت علته commentary قال	228	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	119	211	596	1075	1562	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary قال عبد اللطيف بول الدم والقيح يدل علي قرحة في-------------------------------------- الات البول مطلقا فاذا كان معهما قشور كانت القرحة في ا-----لمثانة خاصة و----------------------------------------------------------في بعض النسخ --------دما او قيحا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي ان تكون او بمعني الاباحة او بمعني التخيير اي ان اجتمعا دلا وان افترقا دلا بحيث اذا انفرد احدهما دل دلالة الاخر اذا انفرد فصل رقم aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary قال	157	8915115817737890945	299	436.5	236	671	44.56035614013672	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms230	true	-4895637350591474537	169	273	839	1382	1544	300	ان يعرض التشنج لشارب الخربق الابيض بمشاركة العصب في الالم لفم المعدة وهذا هو اسهل ما يعرض منه من التشنج وقد يمكن ان يحدث لشارب هذا الخربق التشنج بسبب نفس الاستفراغ اذا افرط كما يعرض كثيرا لمن تصيبه الهيضة مرارا ان يتشنج مواضع من بدنه وخاصة العضل الذي في باطن ساقه ويمكن ايضا بسبب فعل الدواء اذا جذب الرطوبات التي في العصب اليه قييرا ان يعرض التشنج من هذه الجهة ويمكن ايضا ان تسري قوة الخربق في البدن بحركة قوية فتجفف جوهر العصب تجفيفا شديدا فيعرض من قبل ذلك التشنج فقد خبرنا ابقراط --------------------------------------------------------------------------------------------------ان التشنج يكون من الامتلاء و---من الاستفراغ اذا عرضا في الاجسام	230	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms158	false	2649202764032489342	84	162	451	870	1578	300	ان يعرض التشنج لشارب الخربق الابيض بمشاركة العصب في الالم لفم المعدة و-----------------------------------قد يمكن ان يحدث----------------- التشنج عند جذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدواء-------- الرطوبات التي في العصب اليه قسرا ويمكن ----------------------------------ان تسري قوة الخربق في البدن بحركة قوية فتجفف جوهر العصب تجفيفا شديدا فيعرض من قبل ذلك التشنج ويمكن ان يحدث التشنج لنفس الاستفراغ اذا افرط كما يعرض لمن يصيبه في الهيضة قء مرار ان تتشنج مواضع من بدنه وبالجملة فان التشنج يكون من الامتلاء ودواءه الاستفراغ وقد يكون من استفراغ	158	8915115817737890945	270	411.5	217	644	41.92546463012695	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms232	true	-5397602245961429448	47	297	235	1506	1522	300	فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال جالينوس ليس ينبغي ان يتوهم ان معناه في اللفظة التي قالها قبل وهو قوله علامة من علامات الموت غير معناه في هذه اللفظة التي اتي بها بعد وهي قوله علامة رديءة فان من عادة ابقراط ان يسمي بهذه الاسماء ما كان من العلامات يتبعه الموت كثيرا الا ان يقول ان اللفظتين تختلفان من طريق الاكثر والاقل فيكون قوله علامة من علامات الموت دل علي خطر اكثر من قوله تلك علامة رديءة من ذلك ان التشنج الذي يكون من استفراغ دم كثير --يحدث من كل واحد من جنس الاسباب الفاعلة للتشنج كما قلت--------------------------------------------------------------------------- قبل 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال جالينوس ان الشء الذي تقدم ابقراط فوصفه انه ربما عرض لشارب الخربق حكم في هذا الفصل انه يعرض لجميع من استفرغ بدنه اي نوع كان من الاستفراغ وذلك انه ان افرط عليه ذلك الاستفراغ عرض له التشنج من قبل تلك الاسباب التي وصفناها عند ذكر حال الشارب للخربق ويحل بصاحب هذه العلة من الخطر ما ليس هو يسير لان التشنج الذي يكون من الاستفراغ اردا كثيرا من التشنج الذي يكون من الامتلاء وقد علمنا ان الفواق ايضا انما هو تشنج يعرض في راس المعدة والمرء في قول ابقراط 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض -لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال ---جالينوس -ان هذا التشنج يحدث من قبل ----------------------------------امتلاء العصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شان الخمر ان يملا العصب سريعا ----	232	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms159	false	2921658649904195164	0	168	0	877	1562	300	فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا جري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من البدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دم كثير حتي افرط في------------- الاستفراغ فحدث فواق او تشنج دل علي اليبس وان العصب قد نالته افة وذلك علامة رديءة وهذه اللفظة مساوية لقوله قبل فذلك من علامات الموت الا ان قوله فذلك من علامات الموت ادل علي الخطر والفواق هو تشنج عضو مخصوص اعني راس المعدة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج والف--واق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف هذا-------------------------------------------------- حكم ------------------عام لكل----- استفراغ مفرط------ كان با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخربق او بغيره او من تلقاء نفسه فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم في------ الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال عبد اللطيف لما ذكر التشنج الكاءن عن الاستفراغ انتقل الي ذكر التشنج عن الامتلاء ويعني بالسكات ذهاب الحس والحركة بغتة وابقراط ينسب كل من يغمي عليه الي السكات واما الخمار فهو الضرر الحادث للراس عن شرب الخمر ومن شان الخمر ان يملا العصب سريعا لان	159	8915115817737890945	379	502.5	296	1626	23.308732986450195	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms234	true	-3544475871883319653	5	103	24	546	1567	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال ---جالينوس التمدد من الامراض الحادة جدا فانه مركب من التشنج الذي يكون الي خلف والتشنج الذي يكون الي قدام فبالواجب صار بحرانه وانقضاءه يكون بسرعة اذا كانت الطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة اطول فبحران هذا المرض وانقضاءه يكون في اول دور ----------------------------------من ادوار ايام البحران 7------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال	234	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms160	false	-7923675059883595860	7	102	48	546	1546	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال عبد اللطيف التمدد من الامراض الحادة جدا لانه ----------تشنج ----------الي خلف و-----------------الي قدام جميعا وذلك مما------------------------------------------ لا تحتمله الطبيعة اكث------------------------------------------------ر من اربعة ايام وذلك هو الدور الاول من ادوار----- البحران فان جاوز الاربعة ولم يهلك دل علي قوة الطبيعة واستيلاءها علي المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال -اما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال	160	8915115817737890945	355	589.5	285	631	56.25990676879883	63	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms235	true	8074240409054074742	264	296	1209	1379	1401	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله تءول الي التقيح commentary قال جالينوس ان من عادة ابقراط ان يسمي استفراغ الاخلاط المولدة لذات الجنب بالنفث نقاء او ---	235	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	0	30	0	171	1573	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي التقيح commentary قال عبد اللطيف النقاء والاستنقاء هو-- استفراغ الاخلاط المولدة لذات الجنب بالنفث والتقيح هو	161	8915115817737890945	134	233.0	107	173	77.45664978027344	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms236	true	8239849658766673963	213	300	1091	1528	1528	300	السنين التي بين ثمانية عشر -سنة وبين خمسة وثلاثين سنة فدل بذلك علي انه ليس يري ان فيما بين الحدين الذين حدهم--------------------------------------------------ا من السنين سنا واحدة واذا نحن ايضا نظرنا واستقصينا النظر لم نجدها سنا واحدة لكن السن التي ما بين ثمانية عشر- سنة وبين خمسة وعشرين سنة هي سن الفتيان والسن التي فيما بين خمسة وعشرين سنةة وبين خمسة وثلاثين سنة هي سن الشباب 10----- aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها ومال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي-	236	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	60	133	330	700	1573	300	السن ا--لتي بين ثماني- عشرة سنة وبين خمس- وثلاثين سنة commentary قال عبد اللطيف كان قد ذكر الامراض التي تعرض للشباب بقول مطلق واما في هذا الفصل فذكر مرضا واحدا من امراضهم وعين سنهم وه----------------------------------------------------------------ي ما بين ثمان-- عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة وس--ن الفتيان داخلة في س-----------------------------------------------------ن الشباب فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي	161	8915115817737890945	223	313.0	175	495	45.050506591796875	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms237	true	1044062437257360068	26	115	132	597	1488	300	تقتل هذه العلة صاحبها قبل اليوم السابع وذلك انه يختنق اختناقا فان امكن ان يجاوز السبعة فان ذلك----------------------- الفضل يستحيل فيصير مدة فيقع صاحب-- هذه العلة في نفث المدة 11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بقوله السل في هذا الموضع القرحة التي تكون في الرءة فامر ان ----------------------------------------------------------يمتحن ما ينفث في هذه العلة ويستقصي الامر في راءحته بان يلقي علي --جمر	237	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	141	223	748	1193	1573	300	تقتل صاح----------بها قبل اليوم السابع وذلك انه يختنق اختناقا فان امكن ان يجاوز السبعة لقوة الطبيعة وضعف المرض استحال الفضل------------- مدة وصار صاحبها الي النفث فصل رقم-------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف السل ----------------------------------قرحة------------- الرءة وقوله منكر الراءحة اي شديد النتن نتنا ينفر منه الطبع عند اشتمامه ويمتحن --النفث اذا خفي امر------------------------ه بان يلقي علي الجمر	161	8915115817737890945	297	445.5	236	551	53.90199661254883	46	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	17	215	74	1087	1530	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال جالينوس ان ابقراط لما زاد في قوله اسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانفجار دل دلالة بينة ان كلامه انما هو فيمن تقيح الورم الذي كان به في جنبه ثم انفجر فصارت المدة في الفضاء الذي----- بين --صدره ورءته فان جميع من هذه حاله اذا ما لم تستفرغ منه المدة حتي تنقي بالنفث في اربعين يوما اقصاه فيجب ضرورة ان تتاكل رءته لان المدة تعفن علي طول المدة حتي يحتد فجعل حد الاستنقاء في ذات الجنب اليوم الرابع عشر وجعل حده في اصحاب -----------المدة يوم الاربعين وقد وصفت الحال في اختلاف هذين اليومين من ايام البحران وساءر ايام البحران صفة شافية في كتابي في ايام البحران فمن استوعب جميع ما في ذلك الكتاب من العلم سهل عليه فهم ما قاله ابقراط في ايام البحران 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب هذا الموت commentary قال جالينوس ان ابقراط قد وصف اشياء كثيرة من امر استعمال الحار والبارد علي	239	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	134	298	650	1506	1520	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي فان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال عبد اللطيف كما انه جعل ذات الجنب اربعة عشر يوما جعل حد الاستنقاء من المدة اربعين يوما فان تجاوز ذلك ولم يستنق وقع في السل كما ان من جاوز الرابع عشر من اصحاب ذات الجنب ولم ينق وقع في التقيح والانفجار يكون بعد التقيح وذلك ان----------------- الورم ي-----------------------نفجر فتصير المدة في الفضاء الذي فيما بين الصدر والرءة فاذ-----------------------ا لم يستفرغ------------------- بالنفث في اربعين يوما اقصاه ----------والا تاكل--------ت الرءة بعفن-------- المدة--------- فجعل حد الاستنقاء من ذات الجنب اربعة------- عشر يوما وحد الاستنقاء من القيح والمدة في ---اربعين يوما فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت commentary قال عبد اللطيف له كتاب يصف فيه كيفية است-----------عمال الرطوبات علي -----	162	8915115817737890945	520	803.5	414	1183	43.9560432434082	80	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms240	true	856697725681828400	145	245	758	1358	1635	300	الموت -----17 aphorism قال ابقراط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنافض التي يكون معها حمي commentary قال جالينوس يعني ان الب-----------ا------------------------رد ال-------مفرط يحدث---- التشنج والتمدد بتبريده العصب------------------- فكما انه لا ينبغي ان ينحل جوهر العصب بافراط الحرارة علي--------ه كذلك لا ينبغي ان يبرد باكثر مما ينبغي فيجمع وينضغط ويفعل ايضا الاسوداد بتبريده والنافض التي تجلب حمي وكان الاجود ان يقول ----------------والنافض الذي يحدث التشنج والاسوداد وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي وقد وصفنا اسباب جميع الاعراض وشرحناها في اقاويل افردناها لها 18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فموافق نافع لها commentary قال جالينوس ما كان من الاعضاء	240	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms163	false	6750209867254201468	164	295	896	1645	1672	300	الموت فصل رقم aphorism قال ابقراط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنافض التي يكون معها حمي commentary قال عبد اللطيف ابتدا بذكر مضار البارد اذا افرط فمنها انه يبرد العصب ويقبضه فيحدث عنه التشنج والتمدد -------والعصب يحفظ صحته الاعتدال فكما ان افرا------------------------------ط الحرارة يرخيه ويضعفه كذلك افراط البرودة يقبضه ويشنجه------------------- ويفعل ايضا الاسوداد ببر--ده والنافض التي تجلب حمي وكان الاجود ان يقول كما راي جالينوس والنافض التي تحدث التشنج والاسوداد والحمي يحتمل ان تكون صحة اللفظ هكذا والنافض والحمي لان النافض علي الاكثر من خلط لذاع والبارد من شانه ان يحدث حمي يوم وحمي يوم ليس معها نافض لكن قد يحدث نافض بلا حمي وحمي بلا نافض فصل رقم------------------------------------------ aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فموافق نافع لها commentary قال عبد اللطيف ذكر ---الاعضاء	163	8915115817737890945	401	632.0	333	852	47.06572723388672	53	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms241	true	5056135031181622218	61	116	297	604	1519	300	انفجار الدم فيجب --ان يبرا بمداواتها ثم يقبل علي العضو فيرده الي اعتداله المخصوص به 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال جالينوس من استعمل الاشياء علي حقاءقها لم يسم باللذاع الا الحار لكن	241	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms164	false	-3636324167390294778	164	239	877	1276	1598	300	انفجار الدم فينبغي ان يبدا بمداواته ث-م يقبل علي العضو فيرده الي اعتداله الخا--ص به فان هنا بابا من الطب غير مقابلة الضد بالضد وهو ان يكون امر قد حضر وخطره اعظم فيبدا بعلاجه ثم يقابل الضد بالضد فصل رقم aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي يكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال عبد اللطيف انما يلذع بالقول المطلق---------------------- الحار لان	164	8915115817737890945	239	423.0	194	424	56.367923736572266	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms243	true	-7941912877828613902	0	209	0	1118	1601	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف----- والبارد لهم ضار قاتل commentary قال جالينوس كما ان البارد وهو محدث التشنج والتمدد قد يبرء علي حال في الندرة من التمدد كذلك الحار وهو مقيح في طبيعته وربما لم -----------------------------------------------------------------يقيح وذلك ان القروح اذا كانت متعفنة او كانت بالجملة مما تنجلب اليها فضول------ لم يحدث فيها الحار تقيحا لكنه يضرها مضرة عطيمة والامران جميعا يجتمعان في شء واحد اعني ان الشء الضار للقرحة والشء الذي لا يحدث فيها تقيحا هو شء واحد وكذلك ايضا فان ضري هذين يجتمعان في شء واحد اعني ان الشء النافع للقرحة والشء المقيح لها شء واحد فان تولد المدة في القرحة وتولد الدواء المقيح لها من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن فيها لانه لا يمكن ان تكون القرحة التي يتولد فيها قيح عادية ولا يخاف منها مكروه فا-ن القرحة التي يحدث بسببها التشنج فهي لا محالة مما لا يتقيح وكذلك القروح المتعفنة وكلما كان في المواضع التي حوله منها تاكل وكلما كان منها ايضا يعسر اندماله---- فهو مما لا يتقيح وكلما كان ايضا من القروح	243	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	21	163	111	915	1664	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد و--اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل----- شاف نافع والبارد لهم ضار قاتل commentary قال عبد اللطيف الحار-------------------------------------------------------------------------------- مقيح في طبيعته وربما لم يقيح كما ان البارد يحدث التشنج والتمدد بطبيعته وربما ابرا منهما في الندرة فان القروح ا-------لمتعفنة والتي-------------- تنجلب اليها فضول رديءة لا يحدث فيها الحار تقيحا لكنه يضرها مضرة عظيمة واعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تولد المدة في القرحة ------------------------من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن فيها لانه لا يمكن ان يكون -لقرحة----- يتولد فيها قيح عادية ولا يخاف -لها غاءلة فاما القروح التي يحدث عنه--ا التشنج ف-------انها مما لا يتقيح وكذلك القروح المتعفنة والمتاكلة والتي--------------------------------------------- يعسر اندمالها كل ذلك مما لا يتقيح وك------------ذلك القروح	166	8915115817737890945	649	1088.5	526	1200	54.08333206176758	101	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms245	true	3407243967738930006	1	126	3	630	1557	300	aphorism قال ابقراط واما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه----- لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل -الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary قال جالينوس ان ابقراط يصف في هذا القول المنافع التي ينتفع بها من البارد فيقول اولا انه ينتفع به في المواضع التي ينفجر منها الدم او هي مستعدة لان يحدث فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وانه ليس ينبغي ان يستعمل علي -----موضع القرحة نفسه التي يجري منها الدم	245	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	63	206	352	1079	1607	300	aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه ق----رحة فهو يضره commentary قال عبد اللطيف ذكر م----------------------نا------------------فع البارد -----وجملة منافعه الردع في المواضع التي يحتاج-------------------------------- فيها الي ردع المواد فقوله في هذه المواضع اي في هذه المواضع التي ذكرها ثم قال اعني في المواضع التي يجري منها الدم ليردع ويقطع الانصباب وقوله او هو مزمع بان يجري منها اذا اردت حسم المادة قبل كونها وقوله و----ليس ينبغي ان يستعمل في نفس الم------------وضع الذي يجري منه- الدم	167	8915115817737890945	474	829.0	376	830	57.10843276977539	85	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms246	true	1317779585724327933	0	109	0	612	1564	300	والبارد ثم انه الان اقبل علي صفة الثلج والجمد فقال ان المضار الحادثة منهما اعظم من المضار الحادثة من الماء البارد بحسب --فضل بردهما علي برده وان--هما من اضر الاشياء لنواحي الصدر و------يهيج-- السعال ويصدع كثيرا---------- العروق فيحدث بسبب ذلك انفجار الدم ومع ذلك النزل التي يحددها من الراس تتراقي الصدر والرءة لان الثلج والجمد قد يحدثان النزل ببردهما للدماغ 25------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع بما يحدثه من الخدر والخدر----- اليسير مسكن للوجع commentary قال	246	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	123	216	704	1241	1720	300	والبارد فقط وهنا------------ ذكر الثلج والجمد و------------------------هما ازيد ضررا من------------- الماء البارد بحسب زيادة بردهما وغلبة يبسهما وهما من اضر الاشياء لنواحي الصدر والرءة يهيجان السعال و-----كثيرا ما يصدعان العروق فيتبعه-------- انفجار الدم ويجلبا--------------------------------------------------------------------------ن النزلات لان ا--لدماغ اذا استضر ببردهما كان عنه النزلات الي الصدر ونحوه فصل رقم aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع------------------- والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary قال	168	8915115817737890945	404	637.5	331	694	58.2132568359375	60	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms246	true	1317779585724327933	64	107	359	597	1564	300	الاورام التي تكون في المفاصل---------------------------------------------------------- والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب-------------------------------- النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية----------------------------------------- واكثر ما اشبه هذه--------------------------------------- فانه اذا صب عليها ماء بارد -كثير سكنها واضمرها و--سكن الوجع بما يحدثه من الخدر والخدر----- اليسير مسكن للوجع	246	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms169	false	-206937536183822820	24	99	145	530	1664	300	الاورام التي في----- المفاصل او يجفف المها علي جهة الردع والتخدير ايضا ان كان هناك الم والاوجاع التي تكون من غير قرحة كذلك ايضا لان القرحة يضرها البارد واما اوجاع النقرس و--------فسخ------------------ العصب فعلي جهة ردع المواد وتخدير الحس ايضا وقوله واكثر ما اشبه هذه اي مما يحتاج الي تخدير او تبريد او ردع فانه اذا صب عليها ماء بارد وكثير سكنها واضمرها اي سكن الوجع واضمر الورم ثم قال والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	169	8915115817737890945	173	249.5	139	416	41.58654022216797	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms248	true	2282190941416482088	57	124	258	600	1492	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال جالينوس ان ابقراط عني بالدم الذي يجء من النساء الدم الذي يستفرغ من المراة من الرحم في وقت انحدار طمثها وبعد ولادتها وبين انه متي كان احتباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الدم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب ورم في الرحم او بسبب التواءه او غير ذلك	248	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	137	241	720	1302	1619	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان -ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو-لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد اللطيف الافاويه هي العطرة الحارة كالقسط والدارصيني والسليخة والحماما وغير ذلك والتكميد يكون بطبيخ هذه حارا وفي هذا العلاج تلطيف وتفتيح وتحليل وترقيق للمواد فاذا كان دم الطمث او دم النفاس قد احتبس بسبب غلظ الدم او سدد في مجاريه او جسو الرحم وغلظها وتكاثف جوهرها فان التكميد بالافاويه يرقق غلظ الدم ويفتح مجاريه وينقيها ويفتح السدد ويلين صلابة الرحم ويزيل تكاثفها فيدر الطمث والدم فاما احتباسه بسبب ورم في الرحم او----- التواءه او نحو ذلك	171	8915115817737890945	188	213.5	151	729	25.78875160217285	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	11	57	71	307	1561	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	249	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	188	234	1031	1267	1611	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	120	8915115817737890945	236	472.0	190	236	100.0	46	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	11	40	71	227	1561	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	249	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	271	300	1464	1619	1619	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	155	305.0	127	156	99.35897064208984	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	40	193	227	1004	1561	300	هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال جالينوس قد قيل هذا الفصل فيما تقدم في الكلام في الادوية المسهلة ويوجد ايضا في اكثر النسخ مثنيا في هذا الموضع في ذكر علل النساء وقد -حذفه قوم من هذا الموضع كيما لا يكون مثنيا وليس يحتاج منا الي تفسير مستانف بعد الذي تقدم من قولنا فيه 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فص-دت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال جالينوس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الطفل اذا عدم الغذاء هلك وليس يعرض له ذلك عند افتصاد امه فقط لكن عند امساكها عن الطعام ايضا مدة طويلة وسنبين ذلك بعد قليل في فصول اخر فبالواجب صار الطفل كلما كان اعظم كان احري ان يعطب عند افتصاد امه لانه كلما كان اعظم فهو--------------------------------------------------------------------------- يحتاج من الغذاء الي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدار اكثر 31 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال	249	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms172	false	8746442385808334659	0	165	0	887	1648	300	هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال عبد اللطيف هذ----ا الفصل --قد تقدم وتقدم شرحه--------------------------------------------------------------------------------- وقد يحذفه قوم من هذا الموضع خوف التكرار وانما اعاده هنا مع امراض النساء علي جهة التذكار فصل رقم------------- aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال عبد اللطيف الحامل يحتاج بدنها الي غذاءين غذاء لها وغذاء لجنينها فاذا فصدت انصرف الغذاء كله الي بدنها لحاجته الي اخلاف ما خرج من الدم فيعدم الجنين الغذاء فتضعف قوته ويسقط ولاسيما ان كان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنين قد عظم اي قد تجاوز الشهر الخامس فصار في حدود السابع والثامن فانه حينءذ يحتاج من الغذاء الي مقدار كثير في اوقات متقاربة فلانه عدم الغذاء بانصرافه الي بدن امه سقط وصار بمنزلة الثمرة المستمسكة في الغصن بما ياتيها من الغذاء فاذا انقطع عنها ذلك الغذاء بسبب من الاسباب سقطت من متعلقها- فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال	172	8915115817737890945	348	373.0	276	1211	28.736581802368164	58	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms250	true	-5421237127470587925	251	300	1267	1532	1532	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان -الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال ---جالينوس ان ابقراط في هذا الموضع ايضا انما قال انه يخاف علي الحامل ان تسقط بسبب الاستفراغ كما بينا قبل عند ذكره الفصد 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام-	250	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	126	204	673	1105	1638	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال عبد اللطيف ان كل -------------------------------------------------------------------استفراغ مفرط وقع بالحامل فانه يضر بالجنين لعدمه الغذاء وضعف القوة الماسكة في الرحم وغلبة اليبس علي علاءقه بها فان الاسهال اذا الح وافرط استلب الامشاج من اقاصي البدن وابتزه قواه واضعفه عن ان يتماسك بنفسه ويحملها فكيف يمسك شيءا اخر ويحمل الجنين فاذا عجز عنه سقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام	173	8915115817737890945	163	261.0	133	499	32.66532897949219	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms250	true	-5421237127470587925	7	80	42	425	1532	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال جالينوس ان هذا الواجب من قبل ان الدم الذي كانت حركته الي فوق يجتذب الي اسفل ويستفرغ والتجربة ت---------دلك علي ان هذا-------------- اذا كان فهو مما ينتفع به وقد ينبهنا ما نراه من ذلك بالتجربة علي ان ينحو نحو ما تفعله الطبيعة علي ما ينبغي ويقتدي بها وتستفرغ المراة التي هذه حالها بالفصد 33------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال	250	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	0	58	0	327	1638	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال عبد اللطيف التج--------------------------------------------------------------------------ربة تشهد بصدق ذلك والقياس يوجبه لان المادة اذا مالت الي جهة انقطعت عن الجهة الاخري ويفيدنا ذلك ان نقتدي ب-----------------------الطبيعة في افع-------------------------------------------الها فاذا راينا قء الدم فصدنا العرق رجاء ان تميل المادة وينقطع القء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال	173	8915115817737890945	149	178.0	122	467	31.905780792236328	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms252	true	2931566687862308416	1	167	3	891	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال جالينوس قد نجد هذا الفصل في نسخ كثيرة مكتوبا علي هذا المثال اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طمث المراة مختلفا و-------------------------------------------------------لم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية وقد يمكن ان يدل الطمث المختلف اعني الم-------------------------تاخر عن وقت دروره الذي جرت به العادة علي انه يحتاج الي تنقية البدن من الخلط البلغمي الذي بسببه يعسر جرية الدم فيحبس بسبب ذلك الطمث ولكنه ليس الحاجة ضرورة انما هي الي التنقية فقط اعني الي الاستفراغ الذي يكون بالدواء لانا قد ن---------------------------------------داوي هذه الحال كثيرا بالتدبير الملطف وقد وصفت امر هذا التدبير في كتاب افردته له ومع هذا التدبير ايضا فان التكميد بالافاويه والفرزجات المحتملة التي فوقها قوة ذلك التكميد والادوية التي تشرب القطاعة الملطفة لغلظ الاخلاط مثل الدواء الذي يتخذ بالفودنج النهري الذي من عادتنا ان نستعمله كثيرا قد يرد الطمث اذا ابطا مجيءة فان الغرض في مداواته تفتح السدد	252	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms174	false	7649997818485627603	21	235	118	1272	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال----------------------------------------------------------------- عبد اللطيف تغير لون الطمث ان لا يكون علي لونه الطبيعي بل يكون ماءلا الي السواد اكثر مما ينبغي او الي البياض او الي الكمودة والزرقة او الي التشعشع والحمرة الناصعة وهذه التغيرات تدل علي غلبة الاخلاط من السوداء والبلغم والصفراء ويقاس علي اللون ساءر الكيفيات كاشتداد النتن او قلته او غلظ قوامه او رقته فهذه كلها تدل علي نوع الخلط الغالب وكيفيته وفي بعض النسخ اذا كان الطمث متغيرا من غير ان يقول اللون وهذا القول عام يشمل التغير في اللون والريح والقوام وغير ذلك وفي بعض النسخ اذا كان طمث المراة مختلفا ومعناه اذا تغيرت ادواره وهذا لا حاجة اليه فان قوله بعد ولم يكن مجيءه في وقته داءما يغني عنه ومتي كانت الاخلاط غالبة في بدن المراة تغير طمثها عن وقته فان كان غليظا عكرا او باردا رطبا تاخر عن وقت-----ه المعتاد وان احتد ورق تقدم قبل اوانه وتنقية البدن اكثر ما تطلق عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستفراغ---------- بالدواء المسهل والمقء لكن اذا كان الفضل بلغميا امكن ان يداوي---------------- بالتدبير الملطف والتك-------------------------------------------------------------------ميد بالافاويه والفرزجات التي لها هذه القوة وب----------------الادوية التي تشرب القطاعة الملطفة لغلظ الاخلاط ---كالدواء الم---تخذ بالفودنج النهري فانه يدر الطمث بقوة -------------------------اذا ابطا لا------ن الغرض تفتي----------ح السدد	174	8915115817737890945	392	260.5	317	1483	26.432907104492188	56	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	140	266	713	1348	1519	300	ابقراط في كتابه في طبيعة الطفل وهذا قوله فيه ايضا ان الغذاء ومادة النشوء التي تنحدر من الرحم الي الطفل لا تكفيه اذا جا--وز العشر الاشهر وامعن في النشوء وذلك انه يجتذب اليه من الدم اعذب ما فيه واحلاه وهو مع ذلك ينال من اللبن اليسير فاذا لم يجد منهما الا ما هو له نزر قليل وكان قد شب----- وقوي فطلب اكثر مما يجد من الغذاء ارتكض فهتك اغشيته فبين ان الطفل وان عدم الغذاء قبل هذه العشر الاشهر فانه يرتكض ويهتك اغشيته فيكون ذلك اول السبب في ان تلذه امه 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها و-----كان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو ------الايسر اسقطت الانثي commentary قال	253	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	22	187	117	966	1563	300	ابقراط في كتاب ----طبيعة الطفل هذ---------------ا ان الغذاء ومادة النشوء التي تنحدر من الرحم الي الطفل لا تكفيه اذا صار في الشهر العاشر وامعن في النشوء وذلك انه يجتذب اليه من الدم اعذب ما فيه واحلاه وهو مع ذلك ينال من اللبن اليسير فاذا لم يجد منهما الا ما هو--- نزر قليل وكان قد شب وكبر وقوي فطلب اكثر مما يجد من الغذاء ارتكض فهتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغشيته لكن نقصان الغذاء عليه وقت الولادة الطبيعي افتقار طبيعي صحي واما نقصان الغذاء عليه في غير حينه فقد يءدي الي العطب لانه نقص عنه الغذاء مع عجزه عن الخروج والتكسب وفي بعض النسخ اذا ضمر احد ثدييها وفي اخري اذا ضمر ثدياها وكلاهما صحيح ودليل واضح ولكن ضمور الثديين جميعا ادل واصدق ولذلك صارت النسخة التي فيها اذا ضمر ثدياها اجود فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال	175	8915115817737890945	482	675.0	385	989	48.7360954284668	88	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms256	true	-7902267590920643311	0	99	0	488	1507	300	انثبت في البدن كله في وقت من الاوقات دم كثير حار في مقدار حرارة ما يغلي وصار ذلك الدم خاصة الي الراس فان المراة التي هذه حالها تجن بمصير الدم الذي هذه حاله الي الراس فاما ما يصير منه الي الثديين فلا يمكن فيه ان يستحيل الي ضد حاله حتي يصير لبنا لشدة حرارته وتلذيعه ولكثرته 41------------------------------ aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال جالينوس ان المغص ------------قد يكون من التلذيع ويكون من	256	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	216	299	1172	1584	1587	300	انبث ف-ي البدن كله في وقت ما-------- دم كثير حار كالماء الم---------غلي وصار-------------- الي الراس عرض منه جنون---------------------------------------------------- فاما ما يصير منه الي الثديين فلا يمكن---- ان يستحيل--------------------- لبنا ل----حرارته فينعقد فلذلك صار تعقد الدم مءذنا بالجنون فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال عبد اللطيف المغص الم في الامعاء يعرض من شء لذاع ومن -----	176	8915115817737890945	299	465.5	233	530	56.41509246826172	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms256	true	-7902267590920643311	100	264	493	1325	1507	300	غليظة نافخة ليس لها منفذ سهل وهذا النوع من المغص هو الذي ينبغي ان يتوهم انه يعرض للحامل بسبب مزاحمة الرحم وتضييقه لطريق تلك الرياح وامر ان يسقي المراة ماء العسل عند النوم وبين انه يريد ان يكون عسلا نيا غير مطبوخ------------------------------------------------------------------ لانه انما يحتاج منه في تعرف ما يريد تعرفه الي ما يولد من------------ الرياح والنفخة واراد باسقاءها ذلك عند النوم ان يواقي ذلك منها وقت سكون وامتلاء من الطعام فان هذين الامرين جميعا معيشان علي حدو---------------------------------------------------ث المغص 42--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال جالينوس ان ابقراط انما وصف ما وصف من الاستدلال بحسن اللون وقبحه علي ان يقاس----- لون المراة بما كان عليه لا يك--------------------------ون غيرها فان المراة اذا كانت حبلي بانثي رايت لونها اقبح مما كان وذلك لان الانثي ابرد م------ن الذكر و-ليس يكون ما تحمله المراة ابرد الا ان يكون متي كان مني الرجل ورحم المراة في وقت ما يعلق ذلك الحمل ابرد ولذلك ان-ما	256	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms177	false	-1062610322536851281	0	146	0	771	1631	300	غليظة نافخة ليس لها منفذ سهل وهذا النوع ---------هو المقصود هنا و--------------------------------------------------------------------------------------ماء العسل هو المخلوط به نيءا من------------------- غير طب--خ لان العسل التي فيه نفخ فاذا طبخ زالت وشرط ان يكون سقيها عند النوم لانه ---------------------------------وقت الهضم والاستقرار فاذا اخذت الرياح تنفذ منعتها الرحم لمزاحمتها--------------------------------------------------------------- الامعاء وانما جعل الاعتبار بماء العسل لان نفخه قليلة فان وجد مسلكا نفذ والا احدث المغص واما غيره مما ينفخ منفخة كثيرة يحدث مغصا في كثير من الناس غير الحوامل وقد امتحنا ماء العسل في بعض الحوامل نهارا فصح الامتحان ايضا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال عبد اللطيف انما------------------------------------------------------- يقاس حءول لون المراة واشراقه وحسنه بلونها الطبيعي قبل الحمل لا بلون غيرها فان------------------------------------------------------------ الانثي ابرد مزاجا من الذكر وانما يكون الحمل انثي اذا ك----------------------ان مني الرجل ومزاج الرحم وقت الح---------------مل ابرد واذا كان ما	177	8915115817737890945	308	366.0	241	1135	27.136564254760742	46	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms257	true	8491302598012674769	141	178	720	916	1528	300	يحتاج الي بحث ونظر 44----- aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال جالينوس ان القوم الذين فسروا هذا الكتاب فهموا معني هذا الفصل	257	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	49	84	253	432	1610	300	يحتاج الي بحث ونظر فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال عبد اللطيف------ الذي اراه في---------------- معني هذا الفصل	178	8915115817737890945	153	272.0	122	201	76.11940002441406	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms257	true	8491302598012674769	179	238	920	1217	1528	300	ثلاثة انحاء وذلك ان بعضهم توهم انه- لا بد من ان تسقط المراة علي حال اذا كانت هذه حالها وبعضهم توهم انها ان لم تسمن ويحسن ------------قبول بدنها للغذاء لكن بقيت علي نحافتها وهزالها اسقطت وبعضهم توهم ----انه اذا تراجع بدنها وحسن قبولها للغذاء -عند ذلك خاصة تسقط وقد يظن ان هذا القول ابعد من القنوع من القولين الاولين	257	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	183	235	963	1237	1610	300	ثلاثة انحاء قال- قد -توهم قو-م انها لابد---- ان تسقط المراة علي حال اذا كانت هذه حالها و-توهم قو-م انها ان لم تسمن ويحسن حالها ويحسن قبول بدنها الغذاء لكن بق-ت علي نحافتها وهزالها اسقطت و------توهم قوم انه اذا تراجع بدنها وحسن قبوله- للغذاء فعند ذلك خاصة تسقط وجالينوس اختار ا------------------------لقولين الاولين	178	8915115817737890945	231	367.0	183	315	73.33333587646484	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms258	true	-1290924756275933426	87	143	419	711	1564	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة وبدنها معتدل تسقط في الشهر الثاني و--الثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء----- مخاط-ا ولا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها------ commentary قال جالينوس عني بقوله من غير سبب بين اي من غير حمي شديدة او استطلاق البطن او انفجار الدم او الورم الذي يدعي ال-حمرة	258	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	237	288	1245	1536	1610	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة وبدنها معتدل تسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء فضلا مخاطيا ولا يقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها فتسقط commentary قال عبد اللطيف الاسباب البينة هي كالحمي ال---------شديدة والاس--هال المفرط و-انفجار الدم و----ورم الرحم المسمي حمرة	178	8915115817737890945	219	344.5	178	307	71.33550262451172	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms258	true	-1290924756275933426	199	280	974	1410	1564	300	افواه العروق المتناهية في الرحم التي بها تعلق---- المشيمة مملوءة رطوبة مخاطية وهذه الافواة التي سماها النقر وليس- هي كما ظن قوم اللحم الرخو الذي يتولد علي افواه تلك العروق ومما يدل علي ذلك ان ابقراط قال في المقالة الاولي من كتابه في علل النساء انه متي كانت النقر التي في الرحم مملوءة بلغما كان الطمث اقل وقال ايضا بركساغورس في المقالة الاولي من كتابه في الامور الطبيعية ان النقر هي افواه العروق الضوارب وغير الضوارب التي تجلب الدم الي الرحم	258	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms179	false	-5777040460923671700	26	64	127	349	1607	300	افواه العروق المتناهية في الرحم التي---- تعلق بها المشيمة مملوءة رطوبة مخاطية وهذه الافواه تسمي ال------نقر وليست هي----------- اللحم الرخو الذي يتولد علي افواه تلك العروق وانما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقر--- افواه العروق الضوارب وغير الضوارب التي تجلب الدم الي الرحم	179	8915115817737890945	205	358.5	169	441	46.485260009765625	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms259	true	-1996955380899555502	158	202	1089	1318	1808	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary قال جالينوس قد فهم قوله علي حال خارجة من الطبيعة	259	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms179	false	-5777040460923671700	136	177	752	969	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها فليس تحبل دون ان تهزل commentary قال عبد اللطيف---- قوله-------- خارجة عن الطبيعة	179	8915115817737890945	204	383.0	164	229	89.08296966552734	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms260	true	-5178654097031118383	211	275	1083	1429	1552	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المراة المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال جالينوس--- انه يحدث عند هذه الحال للبطن تمدد------ وتوتر------------------------------------------------------ فيعين ذلك------------ علي سقوط المشيمة 50---------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال جالينوس كما قد علمنا ابقراط علاج الطمث اذا	260	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	122	199	644	1065	1617	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المش-------يمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال عبد اللطيف انه يحصل عند العطاس--------- تمدد للبطن وتوتر عضله وعند سد المنخرين والفم يعظم البطن وينتفخ الجنبان فيعين جملة هذه الهيءة علي -نفض المشيمة وفصلها عن مكانها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال عبد اللطيف لما علمنا ادرار------ الطمث عند	180	8915115817737890945	279	448.0	221	444	62.83783721923828	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms261	true	3845523697562745646	22	81	109	409	1516	300	بعض النسخ مكان فالق عند كل واحد من ثديها فالق دون كل واحد من ثديه وانما يقدر ب----------------------------------------------------------------------------------ان تكون المحجمة من اعظم ما يكون حتي يكو-----ن الجذب بها من الرحم الي فوق اشد واقوي وابلغ وتلطف لان يكون ذلك بالعروق المشتركة فيما بين الرحم والثديين 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال	261	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	247	298	1327	1607	1617	300	بعض النسخ ف-------------------------------الق دون كل واحد من ثدييها محجمة اي علق المحجمة دون الثدي بقليل لان الشركة هناك اقرب وعنده تنتهي العروق المتصاعدة وامر ان تكون المحجمة عظيمة لتاخذ مكانا عظيما فيكون الجذب اعم--------------------- واقوي واشمل فصل رقم------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال	180	8915115817737890945	145	186.0	115	387	37.46770095825195	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms261	true	3845523697562745646	87	180	438	910	1516	300	الحمل اذا قدرت-- القابلة ان تدخل --اصبعها فتلتمس فم الرحم فان الرحم منذ يرد عليه-------- المني فيعلقه ينقبض تجويفه عليه من جميع النواحي وينضم فمه وقد نجد فم الرحم ينضم بسبب الورم الا انه قد يفرق بين- الانضمام ال-ذي يكون من قبل الورم وبين الانضمام الذي يكون بسبب الحمل لان مع الانضمام الذي تكون من قبل الورم صلابة ليست معه اذا كان بسبب الحمل 52-- aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي------- الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary قال	261	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	5	76	24	389	1588	300	الحال وهو ان تمس القابلة في الرحم باصبعها---------------- فان كانت حاملا وجدته منضما لان المني اذا ورد الرحم انضمت عليه من جميع النواحي---------- وقد تنضم ايضا بسب--------ب الورم وال---------فرق بينهما ان---- الورم يكون معه----------------------------------------------------------------------------------- صلابة والم وغير ذلك من الاعراض فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary قال	181	8915115817737890945	244	324.0	190	495	49.292930603027344	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms262	true	5407960108088610324	42	91	242	494	1549	300	ليس بضعيف ولا غذاءه بالناقص 53----- aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان كان- ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary قال	262	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	201	247	1068	1303	1588	300	ليس بضعيف ولا ---------ناقص فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او ف--------------ي الركبتين ولا تسقط commentary قال	181	8915115817737890945	224	425.0	179	258	86.82170867919922	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms263	true	5184453008264268157	127	222	660	1169	1572	300	قول عام في جميع المواضع التي تقصد فيها الطبيعة لدفع شء يعسر واستكراه ومجاهد-----ه ان الدم والروح يميلان الي ذلك الموضع وهما الشيءان الذان يستعملهما-------- كالالة فيدفع بهما الشء المءذي ولهذا -السبب يعرض الورم ل---لعضو الذي يحدث فيه الوجع من قبل ان الطبيعة تبادر لقذف السبب الفاعل للوجع ودفعه ولكنها تجعل تملء الموضع الذي فيه الوجع من الدم والروح فهذ--------------------------ا قولي في الجزء الاول من هذا الفصل فاما الجزء الثاني منه الذي يتلو هذا الذي ذكر فيه حال الثديين مضادة للحال الاولي فقال فيه فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان كا-ن ثدياها صلبين	263	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms182	false	549590682448032901	95	160	490	841	1600	300	قول عام في جميع المواضع التي تقصد فيها الطبيعة -دفع شء بعسر واستكراه ومجاهدة وذلك ان الدم والروح يميلان نحو ذلك الموضع فت------------------ستعملهما الطبيعة كالالة -لدفع الم----------ءذي و-هذا هو سبب عروض الورم في العضو الالم لانها اذا انصرفت اليه لدفع المءذي استصحبت معها كثيرا------------------------------------------------------ من الدم والروح ثم خلفته فورم الموضع وقيح واما قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين	182	8915115817737890945	233	320.5	185	553	42.13381576538086	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms265	true	-3448466777389004281	19	62	94	312	1502	300	الفصل بعد ذلك الفصل الذي قال فيه----- ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما 55---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary قال	265	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms183	false	-7101153797610536684	36	91	205	480	1545	300	الفصل يجب ان يكون متصلا بفصل قبله وهو ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما فان كان صلبا فليس انضمامه عن الحمل بل عن الورم فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary قال	183	8915115817737890945	193	344.0	153	275	70.18181610107422	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms266	true	-9108476502648767232	5	31	22	155	1454	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدثت من ذلك ام-----راض من قبل الرحم commentary قال	266	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	88	115	438	575	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث- من ذلك ايضا امراض من قبل الرحم commentary قال	184	8915115817737890945	131	252.0	105	138	94.92753601074219	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms267	true	5092437712871612316	112	145	549	715	1502	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال	267	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	260	293	1376	1541	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال	184	8915115817737890945	164	322.0	131	166	98.79518127441406	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms268	true	-859756802076401413	52	104	247	500	1470	300	اذا كان ورم----------------- الكبد علي اعظم ما يكون 59 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال	268	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	115	165	605	861	1550	300	اذا كان عظيما لمشاركة المعدة الكبد فصل رقم------------ aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم ات--حبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال	185	8915115817737890945	228	420.0	180	270	84.44444274902344	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms269	true	-7786388844305827612	164	193	788	933	1479	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال	269	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	74	103	383	528	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال	186	8915115817737890945	144	287.0	115	145	99.31034851074219	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms270	true	2748348734312676964	0	39	0	208	1497	300	جدا لم تحمل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحمل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	270	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	245	284	1258	1466	1555	300	جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	186	8915115817737890945	205	407.0	166	208	98.55769348144531	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms276	true	-7241006235932597959	96	193	455	984	1531	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وف--يها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال ---جالينوس اللبن هو من الاشياء التي يسرع اليها الاستحالة------------------------------------- واستحالته تكون علي وجهين وذلك انه ان ------------------------------------------------صادف حرارة البدن اكثر مما ينبغي استحال الي الدخانية سريعا------ وان	276	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	75	187	409	1011	1637	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة او فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال عبد اللطيف اللبن يتولد منه غذاء محمود سريع الاغذاء لكنه اذا لم يستمرا استحال الي الفساد سريعا واستحال بحسب مزاج المعدة وما ي-------صادف فيها من الخلط فان وجدها حارة جدا ملتهبة او فيها مرار---------------- مصبوب استحال الي الدخانية والي المرار وان	188	8915115817737890945	426	756.0	343	625	68.16000366210938	73	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms279	true	3986695097476662612	91	263	430	1273	1444	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له --تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بالانتقاخ كل ورم او غلظ خارج من الطبيعة يحدث في البدن وبين ان الورم الحار الذي------ يسمي فلغموني داخل فيها وهذا الاسم ايضا اعني فلغموني الذي يسميه اهل زماننا الورم الحار الذي يكون من الدم كان اكثر ما يستعمله القدماء علي الالتهاب في الحرارة الشديدة وان لم يكن معها ورم ولا غلظ فمعني قوله في هذا الفصل هو ما انا واصفه انه اذا حدثت بانسان قرحة فحدث بسببها ورم فليس يكاد يعرض -له تشنج ولا جنون وقوله هذا يدل علي انه قد يعرض لبعضهم مع الورم التشنج الجنون ولكن ذلك لا يكون الا في الندرة اذا كان مع الورم عظم ذو قدر او حال خبيثة فان عرض لذلك الورم ان يغيب بغتة	279	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	47	141	239	705	1475	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غار ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له التشنج والتمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب-------- او اختلاف دم ان كان ذلك الاختلاف احمر commentary قال عبد اللطيف الانتفاخ هو---------- كل ورم او غلظ خارج عن الط-----------------------------------------بيعة وقد يكون فلغمونيا وغيره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حدثت قر-------حة فحدث بسببها ورم --لم يك-د يعرض معه تشنج ولا جن-----------------------------------------------------------------------------ون الا في الندرة اذا كان--- المرض عظيما او--------- خبيثا فان -----غاب الورم-------- بغتة	190	8915115817737890945	399	626.0	311	852	46.83098602294922	72	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms282	true	6031317969509623801	196	267	1048	1411	1572	300	باستعمال-- المحجمة علي تلك المواضع 69----- aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفخذين وذلك ان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال جالينوس------ كل نافض------ يبتدء مع برد محسوس والبرد الي ما يلي الظهر اسرع	282	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	0	72	0	370	1597	300	باستعمالنا المحجمة علي تلك المواضع فصل رقم aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخدين و-------الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال عبد اللطيف ان كل نافض فانما تبتدء --ببرد يح--س والبرد الي ما يلي الظهر اسرع	192	8915115817737890945	337	610.0	269	382	88.21989440917969	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	62	135	326	726	1565	300	تخلخل الجلد في مقدم البدن وجعل دليله علي تخلخل الجلد ايضا في مقدم البدن كثرة--------- الشعر فيه وقد شرحت امر تولد الشعر شرحا كافيا في كتابي في المزاج 70 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت ال---ربع سكن الت----شنج commentary قال ---جالينوس ا----------ما التشنج الذي يكون من الاستفراغ فهو من احد الاعراض واقتلها واما التشنج الذي يكون من امتلاء الاعضاء العصبية مثل----------- التشنج	283	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	161	216	846	1146	1597	300	تخلخل الجلد في مقدم البدن ب---------------------------------------------كثرة شعره فان الشعر انما ينفذ من مسام ضيقة فصل رقم------------------------------ aphorism قال ابقراط من اعتراه الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت به الربع سكن عنه التشنج commentary قال عبد اللطيف التشنج هنا هو التشنج الكاءن ع-----------------------------------------------------------------ن امتلاء الاعضاء العصبية كالصرع وليس هو التشنج	192	8915115817737890945	209	321.5	169	440	47.5	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	257	292	1353	1528	1565	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت عن غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال جالينوس من كان ممن قد اشرف علي الموت -جلده يابسا --	283	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	23	57	107	277	1530	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال عبد اللطيف من-------- اشرف علي الموت وجلده قحل صلب	193	8915115817737890945	148	268.5	117	178	83.14606475830078	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms284	true	4935257302390531829	243	284	1178	1407	1497	300	المقالة السادسة من تفسير جالينوس لفصول ابقراط 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال جالينوس العلة التي يقال لها زلق الامعاء	284	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	181	215	907	1095	1530	300	المقالة السادسة فصل رقم------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال ----------عبد -------اللطيف زلق الامعاء	193	8915115817737890945	175	307.5	142	229	76.4192123413086	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms284	true	4935257302390531829	0	169	0	823	1497	300	عرق ومن كان جلده علي ضد ذلك اعني رخوا متخلخلا لينا فانه يموت مع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق--------------------- لان الاول اما ان لا يكون فيه رطوبة بتة واما ان لا تكون الرطوبة فيه في الجلد واما الثاني ففيه رطوبة وهي مع ذلك منه في الجلد 72----- aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary قال جالينوس ينبغي ان يفهم عنه انه يعني بمن تتولد فيه-------- الرياح في هذا الموضع ممن تجتمع- في --بطنه رياح كثيرة غليظة فاما ان---- تستفرغ------- بالحشا- او بالخروج من اسفل او تبقي في البطن منه فتمدده وذلك ربما كان من قبل ضعف في الاعضاء التي في البطن وربما كان من خلط بلغمي بارد فمن كان انما يتولد فيه الرياح بسبب الخلط البلغمي فحاله ضد حال صاحب اليرقان اذ كان الغالب علي بدن صاحب اليرقان المرار فيجب من ذلك الا تكون تولد الر----ياح في حال من الاحوال في صاحب اليرقان من قبل طبيعة الخلط الغالب علي بدنه وقد يمكن ان تتولد فيه الرياح من قبل ضعف الاعضاء التي في البطن ولذلك زاد في قوله	284	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	36	177	172	882	1530	300	عرق ومن كان جلده---------------- رخوا متخلخل-----ا فانه يموت مع عرق commentary قال عبد اللطيف من اشرف علي الموت وجلده قحل صلب متمدد فهو يدل علي عدم الرطوبة او انها ليست تحت الجلد فهو يموت من غير عرق لعدم نفوذ الرطوبة او لان صلابة الجلد تمنع من نفوذها ومن كان جلده رخوا متخلخلا------------------------------- ففيه رطوبة تحت الجلد فهو يموت بعرق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح commentary قال عبد اللطيف اليرقان يكون من غلبة المرار ويريد بالرياح هنا الرياح------- الم---------جتمعة في البطن ال----------غليظة الكثيرة وقد تستفرغ من فوق بالجشاء او --------من ---------------------------------اسفل وقد يكون من---- ضعف -----اعضاء-------- البطن و-قد يكون من خلط بلغمي بارد فمن كانت رياحه من خلط بلغمي بارد---------------- فحاله ضد حال صاح-----------------------------------ب اليرقان فل-------------ذلك -لا ت----تولد هذه الرياح فيه لكن قد تت----------------------------------------------------------------------ولد فيه من -------قبل ضعف الاعضاء-------------- ولذلك زاد في قوله	193	8915115817737890945	349	385.5	271	1007	34.65739822387695	53	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms286	true	-4129456949509199427	65	191	318	976	1521	300	الحادة ان كان امر ذلك الخلط قد انقضي وسكن برءت العلة في اسرع الاوقات بالاطعمة والاشربة القابضة وان بقي ذلك السبب مدة اكثر انتقلت العلة وصار صاحبها الي اختلاف الدم واما الصنف الاخر الذي يكون من قبل ضعف القوة الماسكة فهو يكون لا محالة بسبب مزاج ردء الا ان ذلك المزاج ربما كان قد صار حالا لتلك الاعضاء متمكنة ثابتة-------- يعسر انحلالها وربما كان من خلط تحويه المعدة والامعاء واحد -------------------------------------------الاخلاط الذي يمكن ان يكون منها هذا هو البلغم يعرض بسببه لصاحب هذه العلة الجشاء الحامض وقد يكون الجشاء الحامض من غير الب-------------------------لغم اذا اغلبت البرودة---------------------------------------------------------------------------------- علي المعدة وقد يعرض الجشاء الحامض مع هذه العلة منذ اول ما يحدث اذا كانت من برودة فاذا تمادت العلة سكن ذلك الجشاء الحامض وذلك يعرض من قبل الطعام في	286	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms194	false	4358133802284177994	14	112	75	586	1557	300	الحاد- ان كان في اخر الامر وقد انقضي----- برات العلة في اسرع الاوقات بالاطعمة والاشربة القابضة فان بقيت العلة--- مدة اطول انتقلت------------------ الي اختلاف الدم واما الصنف الاخر الكاءن من------- ضعف القوة الماسك------------------ة بسبب مزاج ردء فقد يكون------------------------- حالا-------------------- ثابتة للاعضاء يعسر برءها وقد يكون---- من خلط تحويه المعدة والامعاء وقد يكون ذلك الخلط بلغما حامضا وقد يكون غيره من الاخلاط وقد يك------------------------------------------------------------------------------ون الجشاء الحامض في جميع اوقات هذه العلة لملازمة البلغم الحامض للمعدة وليس ذلك بمحمود وقد يكون اولا ثم يزول فان وجد بعد ان لم يكن حمد لان الجشاء الحامض يدل علي لبث ما ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطعام في	194	8915115817737890945	260	358.0	207	816	31.86274528503418	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms289	true	-4461753809384852722	108	138	553	704	1534	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال	289	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms194	false	4358133802284177994	211	241	1082	1233	1557	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منية ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال	194	8915115817737890945	150	299.0	120	151	99.3377456665039	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms291	true	-1668340856474980940	16	162	83	825	1516	300	الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary قال جالينوس قد ينبغي ان لا تقتصر علي تعرف مواضع الوجع اي موضع هو لكن تتفقد وتتعرف مع ذلك كم مقدار عظم --وجعه فان ذلك مما- ينتفع به---- في تعرف الموضع الذي فيه العلة وفي تقدمة المعرفة بما ستءول اليه حال المريض وفي استخراج----- ما ينبغي ان يعالج به من ذلك انه متي عرض في الاضلاع وجع عظيم يتراقي الي الترقوة او ينحدر الي ما دون الشراسيف دل علي ثلاثة معان احدها انه يعلم منه انه لا يمكن ان يكون حدث ذلك الوجع الا وقد حدثت عليه علة في الغشاء المستبطن للاضلاع والثاني ان العلة ليست بعيدة من الخطر والثالث انها تحتاج من العلاج الي ما هو اقوي واعظم فان كان الوجع يتراقي الي الترقوة فالعلة تحتاج الي فصد العرق وان كان الوجع ينحدر الي ما دون الشراسيف فالعلة تحتاج الي الاسهال	291	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	0	112	0	583	1550	300	الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary قال عبد اللطيفينبغي- ان لا يقتصر علي تعرف موض-ع الوجع دون ان يتع---------------رف مع ذلك كم مقدار عظم الوجع- فان تعرف ذلك ينتفع به جدا في تعرف --موضع ال---------علة وفي تقدمة المعرفة بما سيءول اليه حال المريض وفي استخراج جميع ما ينبغي ان يعالج به م-ثاله انه اذا عرض في الاضلاع وجع عظيم------------------------------------------------ دل علي حدوث ال---------------------------------------------------------------------------علة في الغشاء المستبطن للاضلاع وانها----------- ليست بعيدة من الخطر وا-------نها تحتاج من العلاج الي ما هو اقوي واعظم فان كان الوجع يتراقي الي الترقوة فالعلة تحتاج الي فصد العرق وان كان الوجع ينحدر الي ما فوق الشراسيف فالعلة تحتاج الي الاسهال	196	8915115817737890945	520	917.0	415	754	68.96551513671875	89	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms292	true	-201649683334527359	214	259	1075	1290	1496	300	ينبغي ان تقتصر علي النظر في الوجع العارض في الاعضاء ولا يتوهم ان العلة واحدة في جميع من يعرض له الوجع مثال ذلك انه ان كان اصاب ديونامس وجع في جنبه --واصاب اليوم ثاون وجع في جنبه فلا ينبغي ان يتوهم ان حالهما حال واحدة	292	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	159	197	829	1007	1550	300	ينبغي ان يقتصر علي النظر في الوجع العارض في الاعضاء ولا يتوهم ان العلة واحدة في جميع من تعرض له------ مثال ذلك --------ان اصاب زي---دا وجع في جنبه ثم اصاب عمرا------------------ فلا ينبغي ان يتوهم ان حالهما---- واحدة	196	8915115817737890945	166	274.5	129	217	76.49769592285156	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms294	true	-5820309768518831853	0	282	0	1453	1541	300	البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال جالينوس ينبغي ان يفهم عنه من قوله في هذا الموضع اعلي موضعا-------------- لا في --طول البدن لكن في عمقه والحد بين الموضع الاعلي وبين الموضع الذي ليس هو كذلك فيما يلي البطن هو الغشاء الممدود علي الات البطن الذي يسميه اليونانيون فاريطوناون فما كان من الاوجاع يع-----رض فيما هو موضوع علي هذا الغشاء سماه اعلي موضعا وما يعرض منها فيما هو من وراء هذا الغشاء اعني في الامعاء والمعدة فهو الذي عناه بقوله وما كان منها ليس كذلك وبين انه قد احسن في قوله ان ما يعرض من الاوجاع في هذه المواضع هو اشد واقوي EDITOR Kühn xviii line 10 8 aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال جالينوس قد اخبر ابقراط في كتابه في القروح ان القروح لا تندمل حتي تجف جفوفا بالغا وليس يسهل ان يفعل ذلك في ابدان اصحاب الاستسقاء لافراط الرطوب-----------------------------------ة فيها EDITOR Kühn xviii line 3 9 aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة commentary قال جالينوس كما ان الخراجات كلها صنفان فمنها شاخص متحدد ومنها ما يمتد فياخذ موضعا اوسع ولا يرتفع شاخصا كثير ارتفاع كذلك البثور منها ما يرتفع شاخصا ومنها ما يذهب في العرض فما كان من الخراجات والبثور اشد ارتفاعا واشرافا فالخلط الذي يحدث عنه حار وما منها اخفض والطا فالخلط الذي يحدث عنه ابرد فالبثور العراض لا يكاد ان تكون معها حكة بسببين احدهما ذهابها في العرض والاخر ان الخلط الم--------حدث لها اقل ح-دة EDITOR Kühn xviii line 1 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال	294	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	0	173	0	905	1575	300	البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال ---------عبد اللطيف--------- قوله--- هنا------- اعلي موضعا يريد في العمق لا في الطول------------------ والحد بينهما ه-------------------------------------------------------و الغشاء الممدود علي الب-----طن ال---مسمي بال----------------ثرب فما كان من الاوجاع التي تعرض فيما هو موضوع علي هذا الغشاء سماه اعلي موضعا وما -عرض------------- من وراء هذا الغشاء اعني في الامعاء والمعدة فهو الذي عناه بقوله وما كان منها ليس كذلك فصل رقم aphorism قال ابقر-----------------------------------------------------------------------------------------------اط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال عبد اللطيف الق----------------------------------روح لا تندمل حتي تجف جفافا بالغا وليس يسه--------ل ذلك في المستسقين------------ لافراط الرطوبة في ابدانهم مع ضعف الحرارة الغريزية فيهم -------------------فصل رقم aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال عبد اللطيف البثور العراض تحدث عن مادة بلغمية-------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ي--------كون معها حكة واما----------------------------------------- المحدودة فتحدث عن مادة حادة فلذلك يكون معها حكة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال	197	8915115817737890945	683	1030.5	541	1518	44.993412017822266	115	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms295	true	-2345458433967008332	64	205	314	1052	1571	300	اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم من الاورام التي تكون من الدم او من قبل كثرة رطوبات غير نضيجة مجتمعة في الراس فان ذلك الورم في تلك الحال اذا تقيح ثم خرج القرح او خرجت تلك الرطوبة سكن ذلك الوجع ----واذا حدث -في الراس الوجع من قبل ريح غليظة نافجة او من قبل كثرة الدم او من قبل مرة صفراء تلذع الراس او كان بالجملة من مزاج ردء فبرء العلة يكون باشياء اخر EDITOR Kühn xviii line 3 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك----- دليلا محمودا فيهم commentary قال حنين ان الاطباء يعنون بالوسواس السوداوي--- اختلاط الذهن الذي يكون من المرة السوداء من غير حمي واسمه باليونانية ماليخوليا ويعنون بالبرسام حمي تكون من ورم حار يعرض في اغشية الدماغ او في الحجاب-------- ويعرض معها------------ ضرورة اختلاط العقل ويسمونه باليونانية فرانيطس	295	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	195	300	1019	1575	1575	300	اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم دموي او من ك----------------------------ثرة رطوبات غير نضيجة ف------------------------------------------اذا تقيح ثم خرج------ او خرجت تلك الرطوبة سكن---- الوجع فاما اذا حدث وجع الراس من ------قبل ريح غليظة نافخة او من قبل----- الدم او -------مرة صفراء تلذع الراس--------------------------- فبرء العلة يكون باشياء اخري فصل رقم------------------- aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك فيهم دليلا محمودا----- commentary قال ----عبد اللط--------يف الوسواس السوداوي هو اختلاط الذهن عن مرة --------------سوداء من غير حمي واسمه باليونانية ماليخوليا و---اما البرسام فهو ورم -----------------في اغشية الدماغ او -----حجابه مع حمي ويعرض منه اختلاط الذهن ضرورة------------- ويسم--ي باليونانية فرانييطس	197	8915115817737890945	466	695.5	379	771	60.44098663330078	72	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms296	true	-5815708449970296655	6	51	29	260	1550	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحد- فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال جالينوس--- ليس يمكن ان تحدث البواسير دون ان تنفتح افواه العروق في المقعدة بسبب كثرة الدم وغلظه بدفع الكبد	296	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	24	68	135	361	1611	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال عبد اللطيف ليس يمكن ان يحدث --بواسير دون انفتا--ح افواه --عروق--- المقعدة بسبب كثرة الدم وغلظة ودفع الكبد	198	8915115817737890945	210	380.5	167	235	89.36170196533203	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms296	true	-5815708449970296655	127	267	640	1375	1550	300	الدم وا--------------------لاستسقاء----- انما يكون اذا بطل تولد الدم فان قدرت الكبد ان تدفع ذلك الدم الكثير الي العروق التي في الرءة انصدع فيها عرق فح-----------دث بسبب ذلك السل فبالواجب اشار ---ان يترك من البواسير اذا اعولجت ولو واحدة حتي يستفرغ بها ما يتولد في الكبد من عكر الدم ولا سيما اذا كانت العادة قد جرت----------------------------- زمانا طويلا ان يستفرغ ذلك من تلك العروق EDITOR Kühn xviii line 1 13 aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary قال ---جالينوس قد قال ابقراط ان الفواق يكون كما يكون التشنج من الامتلاء ومن الاستفراغ فاذا كان الفواق من الامتلاء واكثر ما يكون انما يكون من الامتلاء فانه يحتاج الي حركة قوية مزعجة حتي تن----قلع تلك الرطوبة فتتحلل وتستفرغ وقد يفعل ذلك العطاس واما الفواق الذي يكون من الاستفراغ فليس يكاد يكون الا في الندرة فليس يبرءه العطاس	296	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	96	201	506	1081	1611	300	الدم الصالح او يبطل فيحدث الاستسقاء لانه انما يعرض اذا بطل تولد الدم فان قويت الكبد علي دفعه الي ع-----------------روق-------- الرءة كثر-- فيها فصدع عرقا منها فحدث بسبب ذلك السل فلذلك امر ابقراط ان يترك من البواسير--------------- واحدة ليست---فرغ بها ما يتولد في الكبد من عكر الدم ولا-سيما ان- كانت العادة للطبيعة ان تستفرغ منها عكر الدم منذ زمان- طويل فصل رقم------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary قال عبد اللطيف العطاس انما يبرء الفواق-------------- الكاءن من الامتلاء ل------------------------------------------------------------------------------انه يحرك الاعضاء بقوة ويقلصها ويزعجها فيقلع تلك الرطوبة اللاحجة فيزول الفواق ف--------------اما الفواق ال---كاءن عن الاستفراغ فل-----------------------------يس يبرءه العطاس	198	8915115817737890945	365	502.5	290	810	45.061729431152344	52	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms297	true	5835018896830115012	15	145	79	754	1541	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال ---جالينوس هذا واحد من المثالات في الاستفراغ الذي يكون من تلقاء نفسه فينتفع به وبين انا انما نعني بقولنا من تلقاء نفسه لا ان يكون من غير سبب لكن ان يكون من غير سبب منا فانا ان سقينا صاحب هذه العلة دواء يسهل الماء فاستفرغه لم يسمي ذلك الاستفراغ من تلقاء نفسه EDITOR Kühn xviii line 8 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary قال جالينوس هذا ايضا مثال---- في الاستفراغ الذي يكون من الطبيعة علي ما ين--بغي الذي قد ينبغي للطبيب ان يمتثله و---------يقتدي به والمنفعة في هذا وشبهه انما يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة	297	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	210	297	1123	1595	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال عبد اللطيف هذا -احد--- المثالات في الاستفراغ ال---كاءن من تلقاء ن--------------------------------------------------فسه لا ب--------------------------------------------------------------------------دواء مسهل ولا بغيره فصل رقم------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary قال عبد اللطيف هذ--ا مثال اخر في الاستفراغ ال---كاءن من تلقاء نفسه واياه ينبغي ---------------------ان يمتثل الطبيب وبه يقتدي--- والمنفعة في هذا وشبهه انما تكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة	198	8915115817737890945	394	616.0	320	693	56.85425567626953	62	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms298	true	-625453500489087311	25	257	125	1281	1482	300	فاما متي كانت ذات الجنب او ذات الرءة يسيرة فحدث بصاحبها اختلاف فقد يمكن ان ينتفع به بطريق الاستفراغ ولا سيما اذا كانت تري فيه علامات الهضم حاضرة وينبغي ان يكون حاضرا لذهنك في هذا ه وفي جميع ما سواه مما يقال علي هذا الوجه امر عام وهو الا يكون ذلك العارض الذي يذكر من سبب اخر حادث ظاهر---------------- مثل الاختلاف في هذا الموضع ولا يكون من طعام او من شراب لك---ن بسبب المرض نفسه فان ما يعرض بسبب شء اخر سوي المرض لا يمكن ان يدل علي حال المرض اذ كان يجب ان يكون الدليل متصلا بوجه من الوجوه بالشء الذي يدل عليه EDITOR Kühn xviii line 14 -----17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يعن بقوله ان الاختلاف محمود لصاحب الرمد علي انه دليل محمود فيه لكنه انما عني به انه سبب محمود فيه لانه يستفرغ الخلط الغالب في البدن ويجتذبه الي اسفل وهذا ايضا من ابقراط احد المثالات في الاستفراغ الذي يكون طوعا فينتفع به الذي قد ينبغي ل----------لطبيب ان يمتثله ويقتدي به وقد يري جميع الاطباء يفعل هذا اعني انهم متي حدث بانسان رمد اسهلوا بطنه بالحقن و--ب-------------------------------------------------------دواء الاسهال EDITOR Kühn xviii line 8 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او----------------------- في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary قال	298	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	93	255	478	1289	1508	300	فاما اذا كانت ذات الجنب او ذات الرءة يسيرة فحدث بصاحبها اختلاف فقد يمكن ان ينتفع به بطريق الاستفراغ--------------------------------------------- وينبغي ان ي----------------------------------------------------------------------------------كون ذاكرا في كل موضع ان لا يكون حدوث العرض بسبب من خارج المرض مثل الاختلاف الكاءن عن كثرة الاكل او الشرب او غيره لا ان يكون بسبب المرض نفسه فان ما يعرض بسبب شء اخر سوي المرض لا يمكن ان يدل ب---حال المرض اذ كان يجب ان يكون الدليل متصلا--------------- بالشء الذي يدل --------------------------عليه فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ايضا من ا-----------لمثالات في الاستفراغ الكاء---ن طوعا ومما------------- ينبغي ان يتقبله الطبيب ولذلك يسهل الا رمد------------------------------------------------------------------------ بالحقن او بدواء مسهل وهذا الاختلاف ليس هو علامة علي البرء فقط بل سببا فاعلا للصحة فصل -----------------رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- الكبد فذلك قتال commentary قال	199	8915115817737890945	552	827.0	437	1270	43.46456527709961	97	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms300	true	-6299662015963391875	54	200	274	1039	1531	300	فاما الجراحات التي تنفذ الي بعض البطون التي في الدماغ فقد اتفق جميع الناس علي انها تجلب الموت22 واما طبيعة- الامعاء الدقاق واكثر منها طبيعة المعدة ففيها من الجوهر اللحمي مقدار ليس باليسير ولذلك اذا حدثت فيها الجراحة فلم تكن غاءرة فكثيرا ما تلتحم فاما متي------------ انخرق بدن واحد منها حتي تنفذ الخرق الي الفضاء الذي في جوفه فلا يكاد صاحبه يبرء الا في الندرة وليس السبب الاعظم في تعذر برء هذه الاعضاء فيما احسب هو جوهرها لكنه انا لا نقدر فيها ان نضع علي الجرح دواء كما يمكنا ان نفعل ذلك في الجراحات الخارجة ولذلك التمس صاحب كتاب الجراحات المهلكة ان يداوي اصحاب جراحة المعدة بالادوية التي تشرب كان ذلك الرجل هو ابقراط او كان غيره EDITOR Kühn xviii line 8 19 aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من ----اللحي ا--و القلفة لم تنبت ولم تلتحم commentary قال	300	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms200	false	7197016547862945608	92	157	497	851	1591	300	واما الجراحات النافذة --الي ------بطون-------- الدماغ ف----------------------------تجلب الموت بالاجماع فاما الامعاء الدقاق اذا وقع بها جراحة و---------------------------------------------------------------------------لم تكن غاءرة فكثيرا ما تلتحم لانها لحمية فاما اذا ا---------------------------------------------------------------------------------------نخرق فليس يبرا البتة وم-----------------------------------------------------------------------------------------ما يمنع التحامها انه يتعذر----------------------------------------------------- ان يثبت عليها الدواء فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من لحم اللحيين او القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary قال	200	8915115817737890945	229	314.0	182	784	29.209182739257812	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms302	true	-1772551974240986134	113	292	560	1512	1550	300	لم يبق- دما لكنه ربما تقيح وربما اسود وربما صار الي الكمودة وربما جمد فصار عبيطا وخاصة اذا صار الي فضاء عظيم ليس هو له بطبيعي EDITOR Kühn xviii line 8 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال جالينوس لان الطبيعة تدفع الاخلاط التي ولدت الجنون الي اعضاء اقل شرفا من الدماغ وانما يكون خاصة حدوث هذه العلل التي وصف اعني الدوالي والبواسير وانحلال الجنون اذا كانت تلك الاخلاط سوداوية غليظة EDITOR Kühn xviii line 3 22 aphorism قال ابق----------------------------------------------------------------راط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العروق commentary قال جالينوس قد يوجد في كثير من النسخ مكان الاوجاع الفسخ والنسخ التي توجد فيها الاوجاع اصوب وذلك ان نفس الفسخ لا يمكن ان ينحدر لان الفسخ انما هو تفرق يحدث في المواضع اللحمية من العضلة وقد نري الدم عيانا ربما اجتمع كله في موضع الفسخ وعلاجه انما هو تحليل ذلك الدم من ذلك الموضع واما ساءر الاوجاع التي تكون في الظهر وتنتقل فالفاعل لها خلط يجري وينتقل من موضع الي موضع وربما كان	302	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	51	199	279	1089	1606	300	لا يبقي دما لكنه ربما تقيح وربما اسود وربما اكمد ور-----------بما جمد فصار عبيطا وخاصة اذا صار الي فضاء عظيم --------------------------------------------فقوله فلابد من ان يتقيح هذا احد انواع فساده ولهذا كتب بعضهم فلابد من ان يفسد لكون هذه اللفظة عامة وافضل تغيره وفساده الي التقيح وذلك انه نضج من الطبيعة لتنقيه عنها فاما سواده واكمداده ونتنه فيكون من طبيعته اذا لم تحسن الطبيعة تدبيره كما يجري عليه الحال في الخارج فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال عبد اللطيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدوالي والبواسير اذا استفرغ منهما المادة ال----------سوداوية تنقي الدماغ وشفي من الجنون ونحوه ولاسيما والمادة قد انحدرت الي ضد الجهة والي عضو اقل شرفا فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العر-ق commentary قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد اللطيف -اذا كانت الاوجاع --------------------تنتقل فالفاعل لها خلط يجري وينتقل ور-----------------بما كان	201	8915115817737890945	374	450.5	303	1287	29.059829711914062	57	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms303	true	8749017841488695190	0	124	0	659	1523	300	ريح نافخة غليظ------ة فينبغي ان يستخرج ويستفرغ ذلك الخلط بالفصد من باطن المرفق ا-------ذا كنا نراه يجري الي تلك الناحية فقد امر ابقراط ان يجعل استفراغ الخلط بحسب ميله ودل علي هذا المعني ايضا حين قال انه ينبغي ان يستخرج الشء من الموضع الذي يميل اليه من المواضع التي تصلح لاستفراغه ه فان كان ابقراط انما قصد بهذا القول الفسخ فينبغي ان يفهم عنه انه انما يريد بقوله تنحدر من الظهر الي المرفقين الاوجاع التي تحدث علي طريق المشاركة في العلة لا نفس التفرق الذي يحدث في الموضع اللحمي م-ن العضلة وقد يمكن ان ينتفع في هذه الاوجاع--------------------- بفصد العروق بطريق الاستفراغ المشترك EDITOR Kühn xviii line 9 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال	303	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	200	276	1093	1498	1606	300	ريح------ غليظة نافخة فينبغي ان يست--------فرغ ذلك الخلط------- من باطن المرفق بالفصد اذا كنا نراه يجري الي تلك الناحية كما امر ابقراط ان ي-----ستفر-غ الخلط بحسب ميله وقد يوجد في بعض النسخ اذا--------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------كان الفسخ والتشنج واعلم ان الفسخ لا ين-------------حدر من -------------------------------------------------------------------------تفرق الاعضاء------------ اللحمية من العضلة وانما يريد اذا كانت اوجاعه تنحدر فاستفرغ ما انصب اليه بفصد المرفق فصل رقم-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال	201	8915115817737890945	268	347.0	212	694	38.61671447753906	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms306	true	-2341047252206279534	17	134	83	704	1533	300	دام الماء في البطن فهو يحمل ثقل الورم الجاسي الذي في الكبد فاذا استفرغت تلك الفضلة الماءية دفعة وعدمت الكبد ما كانت ترتفق ب--ه من حمل تلك الرطوبات لثقل --ورمها فارجحت وجذبت معها الي اسفل الحجاب وما في الصدر من الاحشاء EDITOR Kühn xviii line 14 28 aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم النقرس ولا الصلع commentary قال جالينوس ان الفعل الذي يفعل بالخصيان من قطع الانثيين يشبههم بالنساء فكما انه لا يعرض للنساء الصلع كذلك لا يعرض للخصيان لرطوبة مزاجهم واما قوله انه لا يعرض لهم الن---------------------------قرس فقد كان ذلك علي عهد ابقراط حقا واما اليوم فليس يصح لما قد غلب ع--------------------------------------------------------------------------لي الناس في دهرنا هذا من الترفة واستعمال الخفض------- وكثرة الشرة والجموح ف------ي الشهوات	306	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms203	false	1961566070572549921	111	220	561	1154	1603	300	دام الماء في البطن فهو يحمل ثقل الورم--------------------- فاذا استفرغ --------------------------عدمت الكبد ما----- ترتفق عليه من تل----ك الرطوب-ة فثقلت بورمها وازحجت وجذبت معها--------- الحجاب وما في الصدر من الاحشاء الي اسفل فصل رقم------------ aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم النقرس ولا الصلع commentary قال عبد اللطيف الخصيان ينتقل مزاجهم الي مزاج -------------------النساء فكما---- لا يعرض لهن ال---صلع كذلك لا يعرض للخصيان لرطوبة مزاجهم لان الصلع انما هو من غلبة اليبس علي جوهر الدماغ واما النقرس فقد كان ----علي عهد ابقراط لا يعرض لهم لان السيرة كانت عامة في اصلاح الغذاء وتقديره ومداومة الرياضة المعتدلة واما في زمن جالينوس فركنوا الي-------------------------------------- الخفض والدعة وكثرة الشره والنهم ومرجوا في الشهوات	203	8915115817737890945	348	480.5	280	739	47.09066390991211	49	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms307	true	-9135076788304975651	183	268	970	1414	1577	300	في اكثر الامر انما يعرض اولا لجميع اصحاب اوجاع المفاصل- النقرس ثم يصيرون منه ال-----ي اوجاع المفاص----ل وقد زاد ايضا مع--ما وصفنا من الاسباب التي من قبلها يعرض النقرس لكثي--ر من اهل---- زماننا هذا ان اكثرهم ولدوا من اباء او من اجداد بهم النقرس فكان المني الذي يولدون منه منيا رديءا ومن قبل ذلك تضاعف -علي اولادهم----- ضعف القدمين وزاد علي ما كان عليه في اباءهم EDITOR Kühn xviii line 11 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها commentary قال	307	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms204	false	9043949017164702387	137	245	747	1335	1636	300	في اكثر الاحوال يع---رض ---------------------------اولا النقرس فاذا دام بهم صاروا الي اوجاع المفاصل قال وقد زاد ايضا علي ما وصفنا من --اسب-------------------اب النقرس ان اكثر من يولد في زماننا هذا يولدون ---------من اباء و--من اجداد بهم النقرس فكان المني الذي يولدون منه منيا رديءا ومن قبل ذلك تضاعفت علي اولادهم بلية ضعف القدمين وزاد علي ما كان عليه في اباءهم وهذه العلة انما تكون لدفع الاعضاء العليا الشريفة الي الاعضاء السفلي الضعيفة والخصيان يضعف منهم الدماغ فيضعف دفعه الي الاعضاء السفلية الا ان تزداد المواد في الكثرة والرداءة وكذلك الحال في النساء والصبيان فصل رقم aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها commentary قال	204	8915115817737890945	313	518.5	250	650	48.153846740722656	52	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms307	true	-9135076788304975651	0	73	0	379	1577	300	ايضا شرب الخمر القوي الكثير ولا س------يما اذا شربوه قبل ان يردوا من الطعام شيءا فان النبيذ اذا شرب علي هذه الحال اسرعت نكايته ل--لعصب ويضرهم ايضا الجماع------------------------------------------------ وقد كان علي عهد ابقراط من يصيبه النقرس من الناس------ قليلا جدا لحسن تدبير الناس كان في ذلك الزمان ولزومهم فيه الامر الازين فمنذ تزيدت الترفة ومال الناس الي التمتع بالملاذ هذا المثال الذي هم عليه في زماننا هذا حتي لا يمكن المتوهم ان يتوهم	307	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms204	false	9043949017164702387	59	119	316	646	1636	300	ايضا شرب الخمر القوي الكثير الداءم ولاسيما اذا شربوه علي جوع لعظم------------------------------------------------------ نكايتها بالعصب ويضرهم ايضا الجماع ولاسيما من اكره نفسه عليه وافرط فيه قال جالينوس وقد كان--------------- من يصيبه النقرس علي عهد ابقراط قليلا جدا لحسن تدبير الناس انفس-------------------هم في- الماكل والمشرب والرياضة فلما ---مال الناس الي الدعة وانهمكوا في الشهوات واكثروا في ذلك بحيث----------- لا يمكن --------ان يتوهم	204	8915115817737890945	177	196.0	138	441	40.13605499267578	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms308	true	-2145890811426709369	85	299	440	1559	1567	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال جالينوس ان لاستعمال الجماع في توليد النقرس قوة عظيمة جدا ومما يدل علي ذلك ما قاله ابقراط قبيل من امر الخصيان وقد رايت من الخصيان قوما اصابهم النقرس واما الغلمان فما رايتهم تصيبهم هذه العلة وا--ن كان احد منهما اصابته هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلة فانها اصابته مع انتفاخ في ركبتيه ومفاصل يديه علي طريق اوجاع المفاصل بغتة من امتلاء اجتمع في بدنه من تخم كثيرة EDITOR Kühn xviii line 1 31--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال جالين---------------وس اري ان ابقراط انما عرف كل واحد من هذه الاشياء التي ذكرها------------- بالتجر-ة لا بالقياس فانه ليس بعجب ان يكون بانسان وجع في عينيه فيدخل الحمام فيسكن عنه الوجع او يكون قد منع من الشراب فلم ينتفع بذلك فاقدم عليه وهو من الاصل مشته له فينتفع بشربه فكما ان اشياء اخر كثيرة مما رءي علي هذا الطريق قد اثبته الاطباء في كتبهم علي غير تحديد واشتراط كذلك اظن ان ابقراط اثبت في هذا الموضع ذكر هذه الاشياء ولم يسلك---- طريق اصحاب القياس في---صف الحالات التي ينتفع ----في كل واحد- منها بكل واحد مما وصف ولا طريق اصحاب التجربة فيصف اجتماع الدلاءل التي معها ينتفع بكل واحد مما وصف	308	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms205	false	-5890350303320976374	19	165	95	884	1617	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال عبد اللطيف الجماع مما يعين في تولد هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علة وايضا فان الغلام تنصرف المواد في نشءه فاذا ابتدا في البضاع واستغنت اعضاءه عن اكثر الغذاء انصرف الفضل الي الاعضاء الضعيفة وايضا فان الغلام مواده منصرفة نحو العل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و فاذا ابتدا في البضاع اخذت المادة تنصرف الي اسفل حيث يتكون المني فما ردء منه مال الي العضو الضعيف فسقم فصل رقم aphorism قال ابقراط وج--ع العينين يحله- شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال عبد اللطيف قال جالينوس اري ان ابقراط انما عرف----------- هذه الاشياء التي ذكرها في هذا الفصل بالتجربة لا بالقياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يسلك هنا طريق------ القياسيين فيصف الحالات التي ينتفع بها في كل واحدة منها بكل واحد مما وصف ولا طريق اصحاب التجربة فيصف اجتماع الدلاءل التي معها ينتفع بكل واحد مما وصف	205	8915115817737890945	448	654.5	362	1397	32.06871795654297	71	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms309	true	5844391186825689064	8	35	46	172	1515	300	هذا المثال هي ان تثبته علي---- ان يبحث عن الحالات التي ينتفع---- في كل واحد منها بكل واحد مما وصف من شرب الخمر الصرف والحمام وغير ذلك	309	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms205	false	-5890350303320976374	168	196	895	1029	1617	300	هذا القول فاءدة وفي امثاله الا ان يبحث عن الحالات التي ينتفع بها في كل واحد منها بكل واحد مما وصف من شرب الخمر الصرف والحمام وغير ذلك	205	8915115817737890945	107	197.0	84	134	79.85074615478516	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms314	true	5051654041545104171	35	274	169	1433	1566	300	الاعتماد والتمكن علي الارض------- المحكم وقد تعرض هذه اللثغة لبعض المستكملين --------اذا عيوا من الكلام وتعرض ايضا للذي يزمر زمرا كثيرا ولمن قد كلت قوته في المرض كلالا شديدا وتعرض ايضا من قبل غلبة اليبس الشديد علي اللسان في بعض المرضي- الا ان هذا المقدار من اليبس لا يمكن ان يكون بانسان ممن حاله حال طبيعية ولذلك يقول ان هذه الافة العارضة في الكلام لاصحاب هذه اللثغة انما ه--------ي عرض خاص لازم للرطوبة المفرطة فقط اذا لم يقدر عضل اللسان ان يعتمد بقوة ويمكن ان يعرض هذا العارض للسان من قبل ضعفه خاصة ويمكن ان يعرض له من قبل ضعف العصب الذي ياتيه من الدماغ وقد -نري هذه اللثغة ربما عرضت للسكران وذلك لسببين احدهما ان الذماغ في تلك الحال يبتل برطوبة كثيرة والاخر ان كثرة تلك ا--لرطوبة ت-----------------ثقل ال------دماغ و-ذلك يعرض -----------لمن كانت به هذه اللثغة بالطبع اما اذا كان دماغه رطبا واما اذا كان لسانه رطبا واما اذا كانا جميعا رطبين20 فاذا كان مزاج الدماغ هذا المزاج كان حريا بان ينحدر منه فضول كثيرة رطبة فاذا انحدرت تلك الرطوبة قبلتها المعدة فيعرض لصاحب هذه الحال ان يعتريه بسبب هذا اختلاف طويل واذا كان----- اللسان بالطبع ارطب- فالمعدة جديرة بان تكون كذلك لان احدي طبقتيها هي الغشاء المغشي للسان والاختلاف الطويل المزمن هو عرض خاص لازم لضعف المعدة بسبب الرطوبة EDITOR Kühn xviii line 6 missing in E5 33------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا تكاد تصيبهم ذات الجنب commentary قال جالينوس يقول ان اصحاب الجشاء الحامض	314	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms207	false	-5022087764330484443	54	257	276	1368	1579	300	الاعتماد والتمكن علي الارض التمكن المحكم وقد تعرض---- اللثغة ل-----لمستكملين الاصحاء اذا علوا من الكلام وتعرض ايضا لمن- يزمر زمرا كثيرا ولمن قد كلت قوته من المرض ومن-------------------------- غلبة اليبس------- علي اللسان في بعض الامراض الا ان هذا الصنف لا يكون--------------------------------------- طبيعيا وا-----------------------------------------------------------نما هذه اللثغة عرض خاص لازم للرطوبة المفرطة فقط اذا لم يقدر الل----سان ان يعتمد بقوة ويمكن ان تعرض---- اللثغة للسان من قبل ضعفه خاصة ومن-------------------- ضعف العصب الذي ياتيه من الدماغ وقد تعرض هذه اللثغة---------- للس----------------------------------------------------------------------------------كران لرطوبة الدماغ وابتلاله ولثقل الرطوبة عليه ولذلك تعرض هذه اللثغة لمن كان مزاج----------------------------------------------------- لسانه او دماغه بالطبع رطبا فان كان مزا-------------ج الدماغ رطبا كان كثير الفضول ف-----------------------------اذا انحدرت تلك الفضو----ل الي المعدة --عرض----------------------------------- اختلاف كثير وا-ن كان مزاج اللسان --------رطبا والمعدة رطبة والاختلاف الط-------------------------------------------------------ويل المزمن هو عرض خاص لازم لضعف المعدة بسب---------------------------------------------------ب رطوبتها فهذا الصنف من اللثغة يكون عنه الاختلاف الطويل واعلم ان اللثغة اصناف كثيرة لها اسماء بحسب الحروف التي تقع بها اللثغة وقد يظن ان ابقراط انما عني اللثغة التي تكون في الراء بان تجعل لاما وذلك اذا كان قبلها طاء كقولك في طريخ طليخ واللثغ جمع الثغ كحمر وصفر جمع احمر واصفر فصل رقم aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يكاد يصيبهم ذات الجنب commentary قال عبد اللطي-----------ف الجشاء الحامض	207	8915115817737890945	601	690.0	478	1615	37.213623046875	83	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms315	true	-763115944523908025	217	262	1113	1352	1526	300	من كانت طبيعته بالطبع لينة فقل ما تعتريه الشوصة وساءر الامراض EDITOR Kühn xviii line 3 34 aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث- به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال-------------- جالينوس	315	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	65	111	385	637	1576	300	من كانت طبيعته بالطبع لينة فقل-ما يعتريه الشوصة وساءر الامراض الحادة الشبيهة بها فصل رقم- aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال عبد اللطيف ان جالينوس	208	8915115817737890945	212	372.5	171	254	83.46456909179688	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms316	true	-5274486228934157550	220	300	1102	1525	1525	300	كثرة الرطوبة الماءية في المستسقي ان يبلغ الي قصبة الرءه فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشفي علي ان تخنقه تلك الرطوبة commentary قال حنين ان قصبة الرءة تنقسم في بدن الرءه الي اقسام تتفرغ فيها كما تتفرغ العروق فمتي قلنا قصبة الرءة فنحن نريد الاصل الذي منه انقسمت تلك الاقسام وهو الحلقوم ومتي قلنا اقسام قصبة الرءة فنحن نريد تلك الاقسام EDITOR Kühn xviii line 5 36------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول وينبغي-	316	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	184	232	996	1239	1576	300	كثرت الرطوبة الماءية في المستسقي حتي بلغ---ت قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السعال من نفس العلة لا من سبب اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول وينبغي	208	8915115817737890945	167	154.0	135	490	34.081634521484375	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms318	true	6916326917739352191	5	99	21	505	1506	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان---- دليلا محمودا commentary قال جالينوس هذا القول قول حق والعلة فيه بينة اذ كان الاصلح ان ينتقل العلل------------------------------------- من الاعضاء الباطنة التي هي اشرف الي ما يلي الجلد EDITOR Kühn xviii line 1 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال جالينوس يعني بالسرطان الخفي اما الذي لا تكون معه منه قرحة واما الذي لا يظهر اعني الذي هو باطن في عمق البدن	318	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	86	171	444	885	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة فان ذلك دليل- محمود- commentary قال عبد اللطيف ظهور الورم الي خارج ادل علي السلامة وكذلك انتقاله من عضو شريف الي عضو ليس بشريف كما تظهر الذبحة من الحلقوم الي خارج فصل رقم------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال عبد اللطيف ---السرطان الخفي -هو الذي لا يظهر مع----ه قرحة و----الذي يكو---------------------ن في عمق البدن	209	8915115817737890945	296	445.5	234	525	56.380950927734375	48	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms319	true	2262199932809080162	171	215	840	1103	1533	300	ينهي عن علاجه بالقطع ام لا وارطاميدروس ودياسوقوريدوس واشياعهما -انما يكتبون--- هذا الفصل الي قوله والاصلح ان لا يعالج ويسقطون ما بعد ذلك EDITOR Kühn xviii line 15 39 aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary قال ---جالينوس التشنج	319	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	256	296	1353	1589	1610	300	ينهي عنه واما نسخة ارطا ميدو-------روس وديس--قوريد-س واشياعهما فانما يكتب فيها هذا الفصل الي قوله فالاصلح ان لا يعالج ويسقطون ما بعده فصل رقم------------------------ aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary قال عبد اللطيف التشنج	209	8915115817737890945	194	313.5	160	270	71.85185241699219	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms320	true	3752802806014529263	225	300	1128	1513	1513	300	فلفلا وحده او مع عسل او غيره ثم شرب بعده شرابا ممزوجا بماء حار عرض------ له علي المكان الفواق لان سخونة ذلك الشراب توصل الفلفل الي عمق جرم المعدة فيتاذي بحرافته وتروم دفع الشء المءذي ل-ها بحركة خفر واستكراه وقد بينت في المقالات التي وصفت فيها اسباب الاعراض ان السعال ايضا والعطاس والنافض هي من هذه الحركات EDITOR Kühn xviii line 7 40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير-	320	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	83	140	438	735	1556	300	فلفلا وحده او مع عسل-------- ثم شرب بعده شرابا ممزوجا بماء حار فانه يعرض له علي المكان فو--اق لان سخونة ذلك الشراب توصل الفلفل الي عمق جرم المعدة فتتاذي بحرافته وتروم دفع----- المءذي عنها بحفز----- واستكراه وقد يحصل لها الفواق لغلبة اليب-----------------------------------------س والاستفراغ فصل رقم----------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير	210	8915115817737890945	243	397.5	191	393	61.832061767578125	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms321	true	2293963945632557439	0	229	0	1186	1524	300	ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال جالينوس ان الوجع قد يكون من اللذع الا ان الوجع الذي يكون منه ليس من عادتهم ان يسموه وجعا وانما يسمونه باسم اللذع والحرقة وقد يكون الوجع من الورم الحار واعني بالورم الحار الذي يكون من الدم والذي يكون ايضا من الصفراء الذي يدعي الحمرة فان الوجع قد يلزم هذا الورم ايضا فاذا حدث فيما دون الشراسيف وجع من غير ورم وليس معه حس لذع وحرقة فقد بقي ان يكون ذلك الوجع انما حدث بسبب----------------------------------------------------------------- مزاج مفرط مختلف او بسبب تمدد او بسبب ريح غليظة نافخة ------------ومن شان حرارة الحمي ان تشفي جميع هذه الاسباب لانها تقطع------ وتذيب وتلطف الفضل المولد للسدد والريح الغليظة ويصير المزاج المختلف الي حال استواء EDITOR Kühn xviii line 7 -----41 aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الم----وضع commentary قال جالينوس ان هذا الفصل يوجد مكتوبا علي نسختين مختلفتين ويفسر علي وجهين مختلفين وكل واحدة من النسختين والتفسيرين صواب وذلك انه قد تخفي المدة ويعسر تعرفها من قبل غلظها ومن قبل غلظ الموضع الذي يحويها فبالواجب كتب بعضهم فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة وكتب بعضهم فانما لا يتبين من قبل غلظ الموضع والاجود جمعهما جميعا EDITOR Kühn xviii line 3 42------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال	321	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	140	278	735	1439	1556	300	ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف الوجع لا يطلق علي الل------------------------------------------------------------------------------ذع والحرقة لكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يطلق علي الالم من ورم صفراوي او دموي او غيرهما وعلي الالم بسبب سدد او سوء مزاج مفرط مختلف او ب-------------سبب ريح غليظة نافخة لا منفذ لها ومن شان ------الحمي ان تشفي----- هذه الاسباب لانها تقطع وتحلل وتذيب وتلطف وت----------------------------------صير المزاج المختلف الي حال اس-------------------------تواء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او غلظ الموضع commentary قال عبد اللطيف اذا كانت المدة غليظة صلبة لم تتبين تحت اللمس وكذ----------------------------------------------------------لك ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الجلد ثخينا كجلدة الراحة وجلدة اسفل الرجل لم تتبين المدة تحت اللمس لثخن الحجاب فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال	210	8915115817737890945	428	494.0	337	1369	31.263696670532227	72	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms322	true	-2767095335440839899	133	289	700	1493	1544	300	الامعاء ويضر بها وي--هد قوتها ويفسد اعتدال الحرارة- الغريزية ومن قبل ذلك يحدث زلق الامعاء والاستسقاء اما زلق الامعاء فلما ينال الامعاء خاصة من الافة والضرر واما الاستسقاء فلمشاركة الكبد وجنس ----العروق كله للامعاء في العلة EDITOR Kühn xviii line 1 44------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال ---جالينوس ان في هذا الصنف من القولنج ليس ينفذ منه شء الي اسفل بتة ولا يخرج شء بتة وان استعمل من الحقن احد ما يكون ويحدث بصاحبه قء رجيعه اذا كان ممن قد اشفي علي الهلاك وقد اتفق جميع الاطباء به الا الخطا علي ان هذه العلة انما تكون اذا استد ----مجري البراز الي اسفل وانها انما تكون في الامعاء الدقاق لا في الغلاظ وقد قال قوم كثير منهم ايضا انها انما تكون من ورم او من سدة او من رجيع يابس صلب	322	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	79	201	413	1055	1553	300	الامعاء بمروره فيها وهد قوتها وافسد مزاجها وحرارتها الغريزية ف------------حدث زلق الامعاء ثم حدث---------------------------------------------------------------- الاستسقاء -لمشاركة الكبد الامعاء بالعروق التي بينهما فلذلك ينبغي ان يقدم الفصل المتاخر او يءخر هذا اليه وبالجملة يجمع بينهما فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس--------------------- فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال عبد اللطيف ان ايلاوس لا------------------ ينفذ معه شء الي اسفل الب--------------تة وان استعمل من الحقن احد ما يكون ويحدث لصاحبه قء رجيعه اذا اشرف ع-----------لي الهلاك وقد اتفق----- الاطباء----------------- ان هذه العلة----- تكون عندما ينسد المجري الي ا-------سفل وانها انما تكون في الامعاء الدقاق لا في الغلاظ وانما يكون ذلك--------------------------- من ورم او--- سدة او ---رجيع يابس صلب	211	8915115817737890945	457	667.0	360	850	53.764705657958984	75	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms324	true	5448585969640885255	134	166	646	817	1493	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندماله- غاءرا commentary قال جالينوس--- القروح التي تطول مدتها	324	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	1	33	4	174	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال عبد اللطيف القرحة----- تطول مدتها	212	8915115817737890945	157	293.0	126	175	89.71428680419922	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms326	true	-3221766557747161556	16	37	79	185	1457	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت له الشعر في العانة فانه يهلك commentary قال	326	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	88	109	453	559	1508	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت له الشعر في العانة فانه يهلك commentary قال	212	8915115817737890945	106	212.0	85	106	100.0	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms327	true	4536611580008348657	128	214	629	1036	1471	300	الذي يحدث معه عسر التنفس اذا حدث بمن هو في النشو بعد فهو له قتال وذلك ان- هذا الخراج لا يخلو من ان يكون عظيما او في موضع ذي خطر من الصدر فاذا نمت الرءة والقلب فيمن هذه حاله وبقي--- المكان المحيط بهما يسيرا ضيقا اذ كانت الاضلاع في صاحب هذه الحال لا تنمو وكانت مع ذلك لانحياءها بسبب الحدبة قد جعلت فضاء الصدر كله اضيق وجب ضرورة ان يعرض لصاحب هذه الحال سريعا من عسر ال-نفس ما يهلكه وذلك انه اذا كان------ قبل حدوث الحدبة	327	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	230	290	1161	1457	1508	300	الذي يحدث معه عسر التنفس اذا حدث بمن هو في النشء---- فهو--- قتال وذلك انه اذا كا----------------------ن عظيما و--في موضع--- خطر ثم----------- نمت الرءة والقلب وما يليهما ضاق عليهما المكان اذا---------------------- كانت الاضلاع في صاحب هذه الحال لا تنمي وكان انحن---------اءها بسبب الحدبة يضيق--- فضاء الصدر ف---------------------يعرض---------------------- من عسر التنفس ما يهلك لانه قد كان التنفس يعسر قبل حدوث الحدبة	212	8915115817737890945	232	310.5	181	418	55.50239181518555	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms330	true	2570235870527671731	37	178	190	919	1527	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو مح-مود commentary قال ---جالينوس قد فسرت هذا الفصل قبيل في تفسيري لفصل تقدم وهو الذي قال فيه اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث ب--------------------------ه استسقاء او---------------------------------------------------------------- زلق الامعاء وهلك فليس يحتاج مني في هذا الفصل الذي وصفته الي تفسير ثان EDITOR Kühn xviii line 5 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم ----فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال جالينوس ان ورم اصحاب النقرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين واول ما يقبل ذلك الفضل الي مواضع المفاصل ثم جميع ما حول ذلك الي الجلد واذ كان ذلك الفضل يملا مواضع المفاصل فيجب ضرورة ان تتمدد الرباطات التي تحيط بتلك المفاصل من خارج فاما العصب والاوتار فلا يشبه ان تكون ترم في صاحب النقرس وانما يحدث فيها الوجع يتمددها مع المفاصل	330	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	146	250	784	1349	1609	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قد قلنا--------------- في تفسير---------------- هذا قبل وان هذا الدم اذا كان علي طريق انقضاء المرض وبدفع الطبيعة فهو محمود لانه استنقاء واستفراغ فان افرط ودام لم يءمن ان يسحج الامعاء ويفسد طبيعتها ويحدث زلق الامعاء بذاته والاستسقاء علي سبيل المشاركة فصل رقم------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال عبد اللطيف ورم اصحاب النقرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما العصب والاوتار فلا------------- ترم من هءلاء لكن-------- يحدث فيها الوجع لتمددها مع المفاصل	213	8915115817737890945	348	483.0	275	827	42.07980728149414	53	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms331	true	-7747717394652837650	2	260	12	1344	1573	300	عشر يوما وذلك ان جوهر اللحم اسخف واشد تخلخلا من طبيعة الرباطات ولذلك متي حدثت الجراحة في الرباطات او في الاوتار او في العصب كان ابتداء قبولها للورم ابطا وكان بلوغها الي غاية منتهي الورم في مدة اطول وكان برءها ابطا وذلك ان من الوجه الذي من قبله صارت لا تكاد تقبل في جرمها شيءا من الرطوبة الخارجة عنها الا بعسر وهو ان هذه الاعضاء ملززة كثيفة صلبة من ذلك الوجه بعينه لا يكاد يجري ويتحلل منها شء الا بعسر وبهذا السبب جعل ابقراط الحد في تحلل اورام اصحاب النقرس و--------انقضاءه التام لا اليوم الرابع عشر بل يوم الاربعين لان الرطو-----------------------------------------------------------------------------بات التي في المفاصل تحتاج ان تتحلل حتي تصير بخارا وينفذ في الرباطات المحيطة بالمفاصل حتي يستفرغ وكذلك ما قد داخل من تلك الرطوبات جرم تلك الرباطات وقد ذكر ابقراط يوم الاربعين في كتاب تقدمة المعرفة ووصف ان فيه يكون بحران ما ليس هو داخلا بالحقيقة في عداد الامراض المزمنة وقد جاوز حد الامراض الحادة وقد شرحت امر جميع هذه الاشياء غاية الشرح في كتابي في ايام البحران EDITOR Kühn xviii line 13 50 aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary قال جالينوس اما الحمي فتعرض عند حدوث القطع في الدماغ بالطريق العام الذي من قبله صار كل عضو رءيس متي حدث فيه ورم حار تبعت ذلك الحمي واما قء المرار فيحدث ب----------------مشاركة المعدة وخاصة فمها للدماغ في العلة للاشتراك الذي بينهما في العصب وذلك انه يتصل بفم المعدة من الدماغ عصبتان عظيمتان ومن شان المرار ان يتحلب الي المعدة من غير هذا السبب عند الاوجاع	331	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	14	145	83	764	1581	300	عشر يوما ل----ان جوهر اللحم اسخف واشد تخلخلا واما ما يعرض في المفاصل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الورم فابطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحللا لانها اكثف واغلظ فلذلك كان انقضاءها في اربعين يوما لان فيه يكون بحران ما ليس من الامراض داخلا في عداد الامراض المزمنة ولكنه قد جاوز حد الامراض الحادة وذلك ان الرطوبات التي في المفاصل تحتاج ان تتحلل حتي تصير بخارا وتنفذ في الرباطات المحيطة بالمفاصل حتي تستفرغ فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا-بد من ان يحدث به حمي وقء مرار commentary قال عبد اللطيف قوله قطع يدل به علي عظم الجراحة ولابد ان يحدث به حمي لانه لابد ان يتبع---------------------ه ورم وورم الاعضاء الشريفة يحدث عنها حمي ضرورة ويتبعه قء مرار لمشاركة المعدة----------- للدماغ ل-------------------------------------------انه ياتيها منه--------------- عصبتان فان -----من شان المرار ان يتجلب الي المعدة -----------------عند الصداع -	214	8915115817737890945	347	420.0	275	1433	24.214933395385742	54	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms332	true	623859230359925620	210	300	1085	1532	1532	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال جالينوس ان من عادة ابقراط اذا قال اسكت او سكات ان لا يكون قصده انما هو افة حدثت بالصوت فقط او بالكلام لكنه يريد ان يفهم عنه بذكره الافة الحادثة لاشرف الافعال الارادية الافة الحادثة بجميعها وربما كانت تلك الافعال قد نزلت بها الافة والحس لم -------------------------------------------يبطل-- فقد قال ابقراط في بعض اقاويله انه يعرض لبعض الناس ان يسكتوا-	332	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	166	219	886	1147	1581	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال عبد اللطيف ال-----------------------------سكات------------------------ افة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبطل معها الحس والحركة وقد تبطل الحركة ويبقي الحس كما قال ابقراط--------------- انه يعرض لبعض الناس ان اسكتوا	214	8915115817737890945	197	326.0	154	493	39.95943069458008	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms333	true	6230446623874221735	132	214	676	1083	1523	300	حدث به بغتة وهو صحيح صداع----- فاولي الاشياء به ان يكون سببه ريح غليظة نافخة وقد يمكن ان يكون سببه مادة كثير----------------ة مالت الي الراس دفعة وقد يدل علي ان تلك المادة في هذا الموضع صارت الي الدماغ الاعراض التي حدثت بعد الصداع الذي قد يظهر منها معما يظهر ان تلك المادة بلغمية ولذلك اذا حدثت بصاحب هذه العلة حمي كان برءه من علته بها من قبل ان الحمي تسخن وتلطف وتحلل تلك الريح الغليظة والاخلاط البلغمية وذلك ربما كان في ثلاثة	333	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	254	294	1339	1552	1581	300	حدث بال---------صحيح صداع بغتة فاولي الاشياء ب--ان يكون سببا ريح غليظة نافخة وقد يمكن ان يكون سببه مادة كثيرة غليظة او بلغمية مالت الي الراس دفعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حدثت----------------------------------------------------- حمي -سخنت ولطفت وفشت---- الرياح------- والاخلاط البلغمية وذلك ربما كان في اليوم	214	8915115817737890945	172	248.0	139	428	40.18691635131836	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms333	true	6230446623874221735	256	300	1301	1523	1523	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن الع--ين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين -الجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال جالينوس--- انما يظهر شء من بياض العين اذا لم ينطبق-	333	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	23	66	108	331	1494	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال عبد اللطيف انما يظهر------ بياض العين اذا لم تنطبق	215	8915115817737890945	207	382.0	166	229	90.39301300048828	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms334	true	3112406235080510933	119	293	612	1498	1533	300	aphorism قال بق-راط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال جالينوس--- ليس من اختلاط العقل شء سليم الا ان الاختلاط الذي يكون معه ضحك اقل خطرا كما ان الاختلاط الذي يكون معه اقدام وتقحم---- اشد خطرا كما قال ابقراط في موضع اخر اشد الاختلاط كله خطرا فاما الاختلاط الذي يكون معه هم وحزن فهو متوسط بينهما وجميع اصناف الاختلاط يكون من علة في الدماغ كانت العلة منه ابتداء او كانت بمشاركته لعضو اخر الا انه يخالف بعضها بعضا بالعلل الفاعلة لكل واحد منه----ا فان الاختلاط الذي يكون من حرارة فقط من غير خلط ردء فهو شبيه بالاختلاط الذي يكون من شرب النبيذ والاختلاط ال---ذي ---يكون من المرة الصفراء يكون معه هم وحزن فاذا تزيدت الصفراء احتراقا حتي تميل الي السوداء مال الاختلاط الي طريق الجنون وقد ينبغي ان يكون ما لخصناه من امر الم-رة السوداء في غير هذا الكتاب لذكرك حاضرا وهو ان منها ما يكون من احتراق المرة الصفراء وهي اصعبها من جميع الوجوه ومنها ما يكون من عكر الدم	334	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	178	283	902	1405	1494	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال عبد اللطيف ليس في اختلاط العقل شء سليم الا ما كان مع ضحك فهو------------ اقل خطرا كما ان ما كان عن------------- اقدام وتقحم فهو اشد خطرا وما كان عن هم وحزن ------------------------------------------------------------------فهو متوسط بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان كان الاختلاط---------- من حرارة فقط من غير خلط ردء كان---------------------------------- شبي-ها باختلاط السكاري فان كان عن --------صفراء -كان معه هم وحزن فان- تزيدت الصفراء احتراقا حتي تميل الي السوداء مال صاحبه الي-------- الج---------------------------------نون واعلم ان السوداء الكاءنة ع------------------------------------------ن احتر------اق الصفراء---- اصعب امرا وما كان ------------------من عكر الدم	215	8915115817737890945	380	561.5	296	905	41.988948822021484	61	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms336	true	-8337784412528746495	171	253	893	1352	1591	300	فالامراض المزمنة تهيج في الربيع فيمن كان تدبيره في الشتاء تدبيرا رديءا من قبل هذين الوجهين جميعا وذلك ان الاخلاط تذوب في الربيع ثم تدفع علي المواضع الضعيفة من المواضع التي هي اقوي منها وتهيج في الخريف لاحد السببين فقط EDITOR Kühn xviii line 3 56 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة والف--الج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary قال ---جال----ينوس السكتة والفالج والتشنج والعمي -قد تكون من الخلط البلغمي ومن الخلط السوداوي	336	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms216	false	-2580833687112504816	210	278	1136	1508	1625	300	--فاوجاع المفاصل تهيج في الربيع باساءة التدبير ف-ي الشتاء وسبب ذوب------------------------------------ان الاخلاط فيه حيث تنتقل الابدان من الشتاء الي ما هو اسخن واما ف--------------------------ي الخريف فانما تهيج من سبب واحد فصل رقم-------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary قال عبد اللطيف اما السكتة والفالج والتشنج والعمي فقد تكون من الخل------------------ط السوداوي	216	8915115817737890945	247	365.5	201	469	52.665245056152344	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms337	true	7235015945912446889	141	272	758	1392	1516	300	aphorism قال ابقراط اذا بدا الثرب فهو لا محالة يعفن commentary قال جالينوس قد يظن بهذا الفصل لشدة ايجازه انه باطل من لم يفهمه علي ما ينبغي فان الذي قصد اليه فيه ابقراط هو ما اصف ان الثرب وهو الغشاء المبسوط علي المعدة وما دونها------ اذا بدا يعني -اذا ظهر وخرج من الغشاء الاخر الممدود علي البطن كله ثم لبث فضل لبث------------------------- فليس يمكن اذا ادخل ان يبقي صحيحا سليما كما قد يمكن ان يكون ذلك في غيره اذا خرج مثل الامعاء او الطرف من اطراف الكبد فان هذه ان لم ت-بق خارجا مدة طويلة حتي يبرد بردا شديدا فانها ----------------------تعود--- الي مزاجها الاول بعد اندمال الخرق الذي كان حدث في البطن فاما الثرب فانه---------------------- وان كان لبثه خارجا ادني مدة تكون فانه اذا ادخل عفن---------------- ولذلك قد يقطع الاطباء ما	337	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	60	161	325	842	1583	300	aphorism قال ابقراط اذا بدا الثرب فهو لا محالة يعفن commentary قال عبد اللطيف الثرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الغشاء المجلل ل-----لمعدة فما دونها وقوله اذا بدا معناه اذا ظهر وخرج من الغشاء الاخر الممدود علي البطن كله لخرق اصابه فانه اذا لبث ظاهرا مقدارا ما فليس يمكن اذا ادخل ان يبقي صحيحا سليما دو--------ن ان يعفن فاما-- غيره من الاعضاء كالامعاء وزواءد----------- الكبد فان-----ها قد تلبث ظاهرة مدة ما قبل ان تبرد بردا شديدا ثم تدخل ويخاط الجرح ويندمل وتعود هي الي طبيعتها ف--------------------------------------------اما الثرب فان ادخل علي فوره فقد يسلم وان بقي----------- ادني مدة------------------- عفن ولم يقبل العلاج ولذلك راي---- الاطباء من	217	8915115817737890945	317	408.0	246	730	43.42465591430664	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms338	true	984058078693483130	75	126	338	617	1467	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع عرق النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary قال جالينوس كثيرا ما يجتمع في المفاصل كيموس --بلغمي وهو الذي سماه رطوبة مخاطية فتبتل به رطوبات تلك المفاصل فتسترخي ولذلك يخرج- العظم من النقرة المركب فيها خروجا سهلا--- سريعا	338	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	194	243	1013	1277	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع عرق النسا- وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary قال عبد اللطيف الرطوبة المخاطية هي ال-كيموس البلغمي اللزج مع رقة فاذا ا----------بتل به مفصل الورك ا---------سترخي ولذلك ينخلع العظم من النقرة ويخرج منها بسهولة ثم يعود سريعا	217	8915115817737890945	177	259.5	140	285	62.105262756347656	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms340	true	-938978381611990655	209	278	1119	1488	1608	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ذلك لان هذا النوع------------------------------------------------------------------------------- من اللون ليس يكون عند الافة اليسيرة تحدث بالعظم لكنه انما يكون من عفونة قوية فتحدث عند ذلك في اللحم الذي حول العظم هذا اللون اذا خمدت وطفءت الحرارة الغريزية التي فيه 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary قال	340	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	138	202	754	1095	1597	300	aphorism قال ابقراط اذا كان ف-ي العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله فكان لون اللحم عنها كمدا اي عن العلة لا بسبب اخر والاكمداد يدل علي جمود الحرارة الغريزية من العضو وعلي---------------------------------------------------- عفونة قوية --حدثت ف-------ي اللحم الذي حول العظم فصل رقم--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين عند القء دليل ردء commentary قال	218	8915115817737890945	219	327.5	175	448	48.88393020629883	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms341	true	2862499179926066978	89	164	456	848	1539	300	يكن بها بحران -ربما دلت علي الموت وربما دلت علي ان البحران ي-----عسر لان الطبيعة تخور- في هذه الاحوال وتنهزم من المرض 5------ aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف الدم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال جالينوس--- اما اختلاف الدم والاستسقاء فلا يمكن ان يكون بهما البرء من الجنون علي طريق انتقال الشء المءذي من الراس- الي --اسفل واما الحيرة ف-يبلغ من بعدها ان-- يكون بها ذهاب الجن---ون ان يكون	341	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms219	false	3599665739188873699	0	75	0	395	1560	300	يكن بها بحران فربما دلت علي --موت وربما دلت علي ان البحران يكون بعسر لان الطبيعة تنهزم في هذه الاحوال وتخور م-ن المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف --دم --واستسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال عبد اللطيف اما اختلاف الدم والاستسقاء ف---يمكن ان يكون بهما --برء الج---نون علي جهة- انتقال ال------مرض من الاعلي الي الاسفل واما الحيرة فهي زيادة فيه وكانها جنون شديد داءم لكن يمكن ان يكون	219	8915115817737890945	316	490.0	250	417	75.77937316894531	48	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms342	true	3116483596198491737	159	265	815	1396	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال ---جالينوس يعني بالخراج الدبيلة ومن عادته ايضا ان يسميه في مواضع كثيرة تقيحا وعني بانفجاره الي داخل انفجاره الي المعدة فانه انما يكون------------------------------------- القء اذا كان انفجاره اليها فاما انفجار المدة الي الصدر والرءة فليس يحدث قيءا لكنه يحدث ضرورة سعالا وربما احدث --اختناقا وانفجار الدبيلة الي الامعاء يحدث اختلاف المدة ويعم كل انفجار سقوط القوة وذبول النفس والغشي بخروج الروح الحيواني كما بينت في غير هذا الموضع 9 aphorism قال ه ابقراط اذا حدث بعد سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال	342	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms220	false	-1959089830860772076	124	212	678	1162	1632	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال عبد اللطيف يعني بالخراج الدبيلة وقد-------------- يسميه -------------التقيح------ وانفجاره الي داخل -------يعني المعدة او الامعاء او فضاء الصدر فاذا انفجر الي المعدة تبعه القء والي الامعاء تبعه اختلاف القيح وال--------ي الصدر تبعه السعال والنفث------------------------- وربما تبعه الاختناق فاما س---------------------------------------------------------قوط القوة وذبول النفس فيتبع الجميع لانه يستفرغ مع القيح روح كثير فصل رقم------ aphorism قال-- ابقراط اذا حدث عن- سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال	220	8915115817737890945	308	430.5	245	623	49.438201904296875	48	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms346	true	-8805119303237773824	14	139	62	695	1515	300	aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary قال جالينوس قد يدلك ايضا هذا الفصل علي ان هذا التعديد كله من ابقراط انما هو تعديد الاعراض والعلل التي تحدث عن علل اخر التي كتب فيها فركساغورس كتابا مفردا باسره ليس بالصغير وذلك من قبل انه ليس كل نفث دم يلحقه نفث مدة لكنه انما يلحق ذلك ما كان من نفث الدم خبيثا ولذلك نفث الدم الذي يكون من الرءة في اكثر الحالات هو علي هذه من الحال 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البزاق مات صاحب هذه العلة commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بالسل هزال البدن كله الذي لا يبرا الكاءن مع حمي دقيقة بسبب قرحة في الرءة واما قوله السيلان فاما ان يكون عني به تساقط الشعر	346	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms222	false	4768888343908896960	136	224	686	1136	1542	300	aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary قال عبد اللطيف اي ويحدث او يتبع نفث الدم نفث المدة او واذا --------------------------------------------حدث عن نفث الدم نفث المدة فذلك دليل ردء علي ما فسرنا اولا وقد قلنا-------------- انه لا يتبع علة علة الا اذ--------------------------ا كانت الاولي---- خبيثة وثابتة فصل رقم---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان واذا احتبس البصاق مات صاحب---- العلة commentary قال عبد اللطيف اما السل فهو----- هزال مفرط ----------لا يبرا------- مع حمي دقيقة و----قرحة في الرءة واما----- السيلان فقد فسره جالينوس ب--تساقط الشعر	222	8915115817737890945	260	286.5	205	633	41.074249267578125	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms348	true	-3471579589749431148	44	135	212	720	1586	300	aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال جالينوس ان الامر بين في هذا القول ايضا -ان هذه الاعراض انما تحدث- عن الورم الذي يدعي الحمرة اذا كان خبيثا 21------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال جالينوس ان الضربان انما يكون في القروح التي معها ورم حار لان اللحم المحيط بالعروق لا تحتمل حركتها لكنه يناله مصادمتها اياه اذا انبسطت وجع فان الضربان انما هو--- حس مءلم يحدث من حركة العروق الضوارب وليس يحس بنبض العروق ما دامت الاعضاء ب---حالها الطبيعية	348	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	236	300	1249	1616	1616	300	aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال عبد اللطيف و----------------------ايضا فان العفونة والتقيح يحدثان عن الحم----------------رة اذا عظم امرها وخبثت جدا وعن هذه هي السببية كما سبق فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال عبد اللطيف الضربان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هو من حس مءلم يحدث من حركة العروق الضوارب وما---------------------دامت الاعضاء علي حالها الطبيعية-	223	8915115817737890945	262	370.5	214	558	46.95340347290039	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms348	true	-3471579589749431148	89	125	469	659	1586	300	قال جالينوس ا------ن الضربان انما يكون في القروح التي معها ورم حار لان اللحم المحيط بالعروق لا تحتمل حركتها لكنه يناله--- مصادمتها اياه اذا انبسطت وجع فان الضربان انما هو حس مءلم يحدث من حركة العروق	348	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	34	65	197	370	1639	300	خاص بالعروق الضوارب والضربان انما يكون في القروح التي معها ورم حار لان اللحم المحيط بالعروق لا يحتمل حركتها لكنه يناله من مصادمتها اياه اذا انبسطت وجع فاذا عظمت-------------------------- حركة العروق	224	8915115817737890945	148	257.0	120	199	74.37185668945312	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms349	true	3801240969486487131	26	181	127	909	1506	300	فبقي ان يكون الوجع المزمن انما هو من ورم وذلك ان الورم سيقيح علي طول المدة ان لم يم-------------ت المريض قبل ذلك فان هذا ايضا مما ينبغي ان يفهم موصولا بجميع اشباه هذه من الاقاويل 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال جالينوس قد قلت ان ابقراط يعني بالبراز الصرف ما ليس ت----خالطه منه رطوبة ماءية وليس فيه شء سوي الخلط الذي ينحدر وحده محضا كان ذلك الخلط مرة صفراء او كان مرة سوداء فليس ي---------عجب ان يحدث عن ه----ذا البراز-------------------------------- تاكل في بعض الامعاء فتكون منه قرحة يعرض بسببها اختلاف الدم -----24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان- نال الخالي commentary قال جالينوس ان قول ابقراط هذا انما هو في قحف الراس اذا انقطع وليس كل قطع مطلق لكن القطع الذي ينفذ فيه ----------------حتي يبلغ الي سطحه الداخل الذي يفضي الي الموضع الخالي الذي يحوي الدماغ فانه اذا كان القطع كذلك حدث منه-------------------- اختلاط الذهن وذلك ان	349	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	121	237	676	1293	1639	300	فبقي ان يكون الوجع المزمن-------- من ورم فاذا طالت عليه------------- المدة فانه سيقيح الا ان يموت المريض قبل -------------------------------------------------------------ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال -------عبد ال-------------لطيف البراز الصرف هو الذي لا يخالطه غيره بل يكون ------------------------------------------------------------مرة صفراء او-------- سوداء علي حاله وليس بعجب اذا كثر ملاقاة هذا الخلط الحاد المعا سحجه وقرحه واحدث فيه----------------------------------- تاكلا وتبعه اختلاف الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الخالي commentary قال عبد اللطيف يريد بالعظم هنا عظم---------- الراس المسمي قحفا ويريد بقطعه خرقه الي ان يصل الي الدماغ او الي غشاءيه 68حتي ينال------------------------------ الموضع الخالي -------من الدماغ يعن--------ي البط---------ن منه فبهذين الشرطين يعرض اختلاط الذهن فاما ان	224	8915115817737890945	337	387.5	265	886	38.03611755371094	46	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms350	true	1650474972921653088	5	105	20	537	1592	300	يحدث اختلاط الذهن كذب صراح وذلك انه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط الذهن دون ان تصل الافة --------------------------------الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء -هو مميت commentary قال جالينوس قد قلت فيما تقدم ان من عادة ابقراط اذا اطلق اسم الدواء ان يريد به خاصة الدواء المسهل او المقء وليس يجهل من كان ذاكرا لما تقدم من قولنا مرارا كثيرة ان التشنج الذي يحدث عن هذه الادوية اذا استفرغت استفراغا مفرطا خبيث مهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال	350	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	232	298	1267	1629	1639	300	يعرض اختلاط الذهن فاما ان------------------- قطع العظم ولم ي---------------------------------------------------صل------ الي المكان الخالي فلا يلزم ان يختلط الذهن --فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء فهو مميت commentary قال عبد اللطيف التشنج العارض عن شرب الدو-----------------------------------------------اء المسهل او المقء مميت لانه النوع م-------------------------------------ن التشنج العارض عن الا-------------------------ستفراغ- ويبس العصب فصل رقم aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال	224	8915115817737890945	234	297.5	184	550	42.54545593261719	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms350	true	1650474972921653088	108	235	553	1236	1592	300	برد الاطراف كما قلت فيما تقدم من الورم العظيم الحادث في الاحشاء ويكون ايضا----------------------- من ذبول النفس و---الغشي اما من قبل خمود الحرارة الغريزية وانطفاءها واما من قبل انغمارها واختناقها بسبب كثرة المادة عليها وخاصة اذا كانت المادة باردة و---يكون ايضا------- من وجع شديد في الجوف تنقبض بسببه الطبيعة الي نفسها ويتبعها الدم فيتخلي عن الجلد كله فضلا عن اطراف البدن مثل القدمين والكفين والراس فذكر ابقراط في هذا القول انما هو بسبب جزءي من اسباب برد -الاطراف كما قد بينا -----------------انه يذكر اشياء كثيرة علي هذا الوجه في اقاويل كثيرة وليس يعجب ان يكون المبتدء لاستخراج اشياء كثيرة لا لجمع تلخيصها وتقسيمها في موضع واحد لكن يذكر كل واحد منها علي حدته 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال	350	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms225	false	-5473816195799582356	0	75	0	418	1645	300	برد الاطراف قد يكون عن ورم --------------عظيم ف-------ي الاحشاء تنقبض الحرارة الغريزية اليه ويكون من ذبول النفس ومن الغشي ل----------خمود الحرارة الغريزية او ل------------------انغمارها ب--------------كثرة المادة ولاسيما ال------------------باردة وقد يكون برد الاطراف من وجع شديد في الجوف تنقبض بسببه الطبيعة الي نفسها ويتبعها الدم فيخلو سطح------------------------ ا-----------------------------------------------------------------------------------لبدن والاطراف عنهما فتبرد فلذلك كان رديءا لانه -------------يدل علي قوة الالم في الجوف فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال	225	8915115817737890945	284	362.5	227	737	38.53459930419922	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms351	true	3210494926745195241	32	166	174	868	1552	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال جالينوس قد دخل معني هذا الفصل في فصل قد مر وهو الذي قال فيه متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلقة لم ينم ولم يلتحم وفسرناه في مقالة السادسة 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary قال جالينوس ان من عادة ابقراط وساءر الاطباء ان يسموا صنفا من اصناف الاستسقاء البلغم الابيض وهو الذي يسمي الاستسقاء اللحمي وانما يسمي البلغم الابيض اما لانه قد يكون من البلغم ما هو كمد اللون واما لان البلغم في طبيعته ابدا ابيض وانما يتغير لونه حقيقة البياض لمخالطة بعض الاخلاط الاخر له وقد يمكن ايضا------------------ ان لا يكون اراد باستثناءه -الابيض تفرقته من غيره	351	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms225	false	-5473816195799582356	147	252	827	1405	1645	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينم ولم يلتحم commentary قال عبد اللطيف هذه الاعضاء لا تنبت ولا تلتحم لان خلقها من المني وهي من الاعضاء الاول واما اللحم والشحم ونحوهما فانه ينمي وينبت ويلتحم اذا وقع فيه جراحة ونقص او انشق فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary قال-------------- عبد-------------- اللط----------------------------------يف البلغم الابيض -هو---------- الاستسقاء اللحمي----------------------------- لانه--- يكون عنه وانما وصفه بالابيض لسببين احدهما ليفصله عن البلغم الذي ----------تغير لونه ب-------------مخالطة غيره كالكمد والازرق والاغبر والاصفر وغير ذلك والثاني ان لا يكون ا--------تيانه بالابيض ليفصله عن غيره	225	8915115817737890945	276	344.5	219	869	31.760644912719727	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	23	72	107	351	1499	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال جالينوس هذا القول ايضا ان حدد كان قولا حقا تشهد علي صحته التجربة وذلك ان البول الذي يري فيه شء شبيه بالسويق الجريش قد يدل علي	353	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms226	false	1080332163332473345	169	200	861	1026	1516	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentar-------------------------------------------------------------y قال عبد -اللطيف الثفل ال--------------شبيه بالسويق الجريش--- يدل علي	226	8915115817737890945	151	265.5	121	244	61.88524627685547	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	0	145	0	688	1469	300	جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة 36----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال جالينوس اما في الفصلين الذين قبل هذا فوصف ابقراط دليلين يستدل بهما علي علل الكلي واما في هذا الفصل فوصف من امر من لا شك ان- به علة في الكلي منذ مدة- طويلة ان قال انه ان اجتمع م----ع العلامات التي تقدم ذكرها وجع في عضل الصلب دل ذلك علي انه سيحدث به في ذلك الموضع خراج وهذا العضل جنسان احدهما من خلف من تحت الجلد يحيط من الجانبين بالصلب كله والاخر من قدام وليس هو ممدود -علي باطن الصلب كله لكنه منه علي	357	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	95	300	484	1470	1470	300	جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary قال عبد اللطيف الدسم في البول والبراز يدل علي ذوبان شحم البدن لحرارة قوية نارية وقد يكون ذلك من البدن كله وقد يكون من عضو مخصوص والدسم في البول ان كان من عضو بعيد جاء قليلا قليلا وعلي تدريج وان كان من عضو قريب ظهر دفعة وجملة واحدة فلذلك صار الدسم في البول اذا ظهر في جملة واحدة دل علي ان في الكلي علة حادة تذيب شحم الكلي وترسله مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال عبد اللطيف وصف فيما تقدم------------------------ دليلين -----------علي علل الكلي واما في هذا الفصل فوصف--- حال من --علم انه به علل ال---كلي منذ زمان طويل وانه------- ان اجتمع فيه مع العلامات التي تقدم ذكرها وجع في عضل الصلب دل عل----ي انه سيحدث به في ذلك الموضع خراج وهذا العضل جنسان احدهما------- من تحت الجلد يحيط من الجانبين بالصلب كله والاخر من قدام وليس هو ممدودا علي باطن الصلب كله لكنه منه علي-	228	8915115817737890945	583	1044.0	458	1048	55.6297721862793	115	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	145	278	688	1362	1469	300	الخمس الخرز السفلية ففي اي هذين الجنسين من هذا العضل حدث الوجع فتوقع حدوث الخراج فيما يليه ولم يلخص هل يكون حدوث الخراج في نفس الكلي---- ام في العضل ام فيهما جميعا واما التجربة فقد تدل علي ان جميع هذه الاحوال قد تكون وذلك انه ربما حدث الخراج في العضل وحده اما الذي من داخل من باطن الصلب واما الذي من خارج من ظاهره وربما حدث في الكلي دون العضل واذا كان ذلك فربما كان الخراج الي خارج اميل وربما كان الي داخل اميل 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع حمي ردء commentary قال جالينوس ان الشء الذي يتقيا انما يقال بالحقيقة -في الشء الذي يخرج من المرء والمعدة واما الشء الذي يرتفع من الرءة وقصبتها فانما يقال	357	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	0	61	0	318	1526	300	الخمس الخرز السفلية ففي اي----- الجنسين حد-------------ث الوجع فتوقع خروج الخراج فيه----------------------------------- في نفس الكلي كان او في العضل او فيهما جميعا فصل رقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة---------------------------- commentary قال عبد اللطيف القء----------- انما يطلق بالحقيقة علي -------ما يخرج من -------المعدة دفعة فاما ما يخرج م---ن الرءة ----------فلا يقال	229	8915115817737890945	263	376.0	207	679	38.73343276977539	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms358	true	-7385118181929015417	99	278	445	1361	1464	300	حمي فقد علمت انه ليس في الموضع الذي خرج منه ذلك الدم ورم لكن---------ه اما ان يكون سبب ذلك الدم انفتاح عرق او يكون سببه قرحة ----حدثت الا انها ليس معها ورم والقروح التي لا يكون معها ورم قد تبرا سريع--------------ا بالاشياء القابضة فاما القروح التي يكون معها ورم وحمي فليس يمكن ان تبرا وهي مع ذلك -لا تبقي علي مقدار واحد من العظم وذلك انها داءما تزداد عظما وخبثا -----38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال جالينوس يعني بالجوف الاعلي في هذا الموضع الموضع الذي يحويه الصدر وهو الموضع الذي تشغله الرءة ولذلك انحدار النزلة من الراس-------------------------------------------------- في قصبة الرءة انما يكون الي الرءة واقصي حد تقيحها عشرون يوما لا كما يوجد في اكثر النسخ اثنان عشرون يوما وذلك ان ابقراط انما يصف داءما -ان- يوم العشرين هو يوم البحران لا------- اليوم الثاني والعشرين -كما بينت في كتابي في ايام البحران 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي --مثانته وجعا commentary قال	358	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	97	227	474	1138	1526	300	حمي دل علي-- انه ليس معه ----------------------------ورم لكن يكون سببه اما--------------------- انفتاح عرق او---------- قرحة بغير ورم وكل قرحة ليس معها ورم فهي---------------------------------- سريعة البرء وعلاجها بالاشياء القابضة فاما القروح التي----- معها ورم----- فليس يمكن ان تبرا و---مع ذلك فلا تبقي علي حال-- واحدة ولكن------------------- تزداد عظما وخبثا فصل رقم aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال عبد اللطيف ان الن--------------------------------------------------------------------------------------------زلة من الراس قد تنحدر الي فضاء الصدر الذي يحوي الرءة وقد تنحدر في قصبة الرءة اليها وتتقيح فيها وتنضج في عشرين ي---------و-------------------------------------------------------------------------ما لانه يوم البح---------------ران لا كما ظن بعضهم ا-ثنين و--عشرين يوما-------------- فصل رقم----------- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي المثانة- وجعا commentary قال	229	8915115817737890945	471	640.5	372	1011	46.5875358581543	77	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms359	true	5392703759495277442	13	105	70	546	1599	300	من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان فيما يلي مثانته وجعا فاما هذا الفصل المثني في هذا الموضع فاخره يكتب علي نسختين احداهما علي ما وصفته قبيل والاخري علي هذا المثال دل ذلك علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما يلي --مثانته وجع 40----- aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال جالينوس اما اللسان الذي ي-عدم قوته فلا يخلو ان يكون عني به اما الذي يعدم الثبات والتمكن حتي لا يبين الالفاظ علي حقاءقها واما الذي يعد--م الحركة	359	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	203	298	1016	1516	1526	300	من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دل ذلك علي ان فيما يلي المثانة وجعا commentary قال عبد اللطيف بول الدم يدل علي قرحة وتقطير البول يدل علي شء يلذع ويءذي واما الوجع في نواحي الشرج والعانة فهو يصحح هذا الاستدلال علي ان ما يلي المثان-ة وجع فصل رقم aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال عبد اللطيف يقال ان اللسان عدم قوته بقولين خاص وعام فالخاص ان يضعف عن تمكين------------------------- الالفاظ وتبيين الحروف والعام ان يعدم الحركة	229	8915115817737890945	213	304.0	169	660	32.272727966308594	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms360	true	1765219614899450449	0	73	0	376	1488	300	حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال جالينوس هذا القول قول عام من الوجهين جميعا اعني من قبل ان الفواق في جميع من يفرط عليه الاستفراغ بالمشي او بالقء غير محمود ومن قبل ان جميع الاعراض الرديءة اذا عرضت للشيخ كانت اردا لضعفه بسبب سنه 42-------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار- كثير انقضت بذلك حماه commentary قال	360	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms230	false	-4519959927475760405	32	101	164	526	1618	300	حدث التشنج بسبب استفراغ شء- او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال عبد اللطيف الشء هو الاختلاف علي جهة الكناية فاي هذه الثلاثة حدث عن ---------------------استفراغ مفرط فليس ذلك بمح-----مود وام-----------------راض التشنج ليست محمودة فيتفق غير محمود مع غير محمود فيكون غير محمود اكثر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثير انقضت بذلك حماه commentary قال	230	8915115817737890945	201	266.0	159	406	49.507389068603516	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms362	true	9073065312172917150	156	291	800	1478	1524	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم فان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary قال جالينوس اما التقيح فمن عادته ان يقوله وهو يعني به كل خراج و--دبيلة يستحي-ل ما فيه فيصير قيحا لا متي ---------------كان ذلك في الصدر فقط لكن في اي عضو كان من اعضاء البدن واما المتقيح فانما يعني به خاصة في اكثر الامر من كان قد اجتمع فيما بين صدره ورءته- قيح وهو الذي قد كانت جرت عادة الاواءل ان يستعملوا فيه الكي ليستخرجوا به ---تلك المدة وما يجهل احد ان----- المدة البيضاء محمودة والمدة ---------------------------------------------------الحماءي----------------------------ة المنتنة رديءة 45------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كانت--- في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه في غشاء الكبد وان خرج ---منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال	362	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	7	149	35	752	1537	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حم--ءة منتنة فانه يهلك commentary قال عبد اللطيف متي كان في البدن------------------------- خراج او دبيلة فاستحال ما فيه------ قيحا قيل لتلك الحال التقيح كان ذلك في الصدر -----او في الرءة او في غيرهما فام-------ا المتقيح-------------- خاصة فهو الذي ي---------------جتمع فيما بين صدره ورءتيه قيح وهو الذي-------- جرت عادة الاواءل ان -------------------يستخرجوا ما فيه من المدة بالكي-- فان كانت تلك المدة --بيضاء نقية فانها عن انضاج الطبيعة وعن مادة صالحة وان كانت المدة منتنة كالحماة في اللون والقوام دل علي رداءة المادة وفساد الطبخ وكثرة العفن وهذا كله مهلك فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان تلك المدة ----في غشاء الكبد وان خرج شء منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال	232	8915115817737890945	452	644.0	358	831	54.39229965209961	71	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms363	true	1475590063965127333	57	92	268	443	1498	300	من غير نضج فانه يهلك 46------------------------ aphorism ثم قيل بعد هذا اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله---- الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary قال----------- جالينوس ه----ذا الفصل	363	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	195	237	991	1205	1537	300	من غير نضج ولحم الكبد اذا عفن هكذا يكون فصل رقم aphorism قال ابقراط ----اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الي الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary قال عبد اللطيف جالينوس يري هذا الفصل	232	8915115817737890945	149	248.5	118	218	68.34862518310547	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms364	true	4047158221613407114	107	161	558	868	1522	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم بهذا اللفظ اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان---- دليلا رديءا 48--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير ال------------بول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال ---جالينوس قد يدلك اسم تقطير البول ان	364	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	167	245	897	1309	1576	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء س---------------------------------------------------------------------------------------------------عال كان ذلك دليلا رديءا commentary قال عبد اللطيف اذا كثرت الرطوبة الماءية في المستسقي حتي بلغت قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السعال من نفس العلة لا من سبب اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول------------------------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال عبد اللطيف اذا كان عس------ر البول من	208	8915115817737890945	150	232.0	122	548	27.372262954711914	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms364	true	4047158221613407114	107	164	558	882	1522	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما------------------------------------------------------------------------- تقدم بهذا اللفظ اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال جالينوس قد يدل--ك اسم تقطير البول ان معناه انما هو	364	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms233	false	-7468456492530779131	107	169	562	905	1573	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال عبد اللطيف سعاله دليل علي كثرة الماءية حتي ضيقت المكان علي الات التنفس فلذلك لا يرجي لانه علي شفا وقد تقدم ذلك في فصل اخر فصل رقم------------------------------------ aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال -------عبد اللطيف اما تقطير البول فهو -------------	233	8915115817737890945	212	311.0	171	399	53.13283157348633	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms365	true	-6294270284404836942	9	80	45	406	1500	300	امتلاء في البدن و----------كل علة غيره لا يكون معها في البدن نقصان وتكون القوة معها قوية فالفصد يشفي منها واما قوله وينبغي ان تقطع العروق الداخلة فقد قلت فيه ما ينبغي في المقالة التي قبل هذه عند تفسيري لفصل قال فيه هذا القول فصد العرق يحل عسر البول وفي بعض النسخ تقطير البول وينبغي ان تقطع العروق الداخلة 49 aphorism قال ه ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن	365	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms233	false	-7468456492530779131	254	300	1326	1573	1573	300	امتلاء فالفصد يشفي منه فان كل علة----- لا يكون معها في البدن نقصان وتكون القوة----- قوية فالفصد يشفي منها --------------------واما العروق الداخلة فقد قلنا انها------------------ التي تلي الجانب الانسي كصافن الركبة وباسليق الذراع فصل رقم----------------------------------------------------------------------- aphorism قال-- ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر من---	233	8915115817737890945	166	237.5	131	371	44.743934631347656	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms365	true	-6294270284404836942	79	182	401	927	1500	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال ---جالينوس قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم بهذا اللفظ اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان---- دليلا محمودا وقد فسرت هذا الفصل في المقالة السادسة من كتابي هذا وما اري الا ان انسانا الحقه في هذا الكتاب وهو يريد ان يزيد فيه هذه الزيادة وهي قوله لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها -سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary قال جالينوس قد ذكر هذه العلة	365	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	1	69	5	361	1535	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال عبد ال------لطيف هذا الفصل قد سبق بعينه حيث يقول---- اذا ظهر الورم في الحلق-- من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها اسفاق-لوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary قال ----عبد اللطيف هذه العلة	234	8915115817737890945	307	450.0	245	534	57.49063491821289	53	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms366	true	6412117421922142781	225	257	1127	1300	1516	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال	366	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	221	253	1113	1286	1535	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال	234	8915115817737890945	173	346.0	141	173	100.0	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms369	true	6679492860141345192	268	300	1304	1458	1458	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ- كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي-	369	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	161	193	846	1002	1558	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي	236	8915115817737890945	154	298.0	123	156	98.71794891357422	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms371	true	6377161382954688886	5	212	25	1098	1539	300	الرءة والصدر قد تنفث بالسعال وربما راينا الدم ينفذ من الجلد وهو صحيح اذا صار العظم المكسور الي حال الانجبار فليس اذا من المحال ان ينفذ البلغم فيمن وصف حاله ابقراط في هذا الفصل حتي يجري مع البول لكن قد يمكن ان يفعل ذلك الطبيعة بعد------ ان يتقدم ويلطف ذلك البلغم قليلا قليلا كما تلطف المدة فيمن اجتمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -فيما بين الرءة والصدر 55----------- aphorism قال ابقراط من امتلءت كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary قال جالينوس--- ان نفاحات الماء يسرع حدوثها في الكبد اكثر منه في ساءر الاعضاء وانما تتولد تلك النفاحات من الكبد في الغشاء المحيط بها من خارج فقد نري كبود ما يريح من الحيوان ت---------وجد كثير----ا مملوءة من ذلك الماء فان اتفق في بعض الاوقات ان تنفجر تلك النفاحات فان ذلك الماء ينصب فيصير في الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود علي البطن في الموضع الذي يجتمع فيه الماء في اصحاب الاستسقاء واما الي الحجاب الباطن الذي يحيط بالمعدة الذي يسميه اليونانييون ابيبلس فليس يمكن ان ينفجر----- ذلك الماء دون ان يحدث فيه ضرب من التاكل وذلك لان هذا الغشاء متصل من جميع نواحيه لا خرق فيه ولا ثقب فلا يمكن ان يدخل فيه شء البتة من عضو من الاعضاء سوي المعدة والامعاء المعروف بالقولون	371	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms237	false	-7313889541352455363	19	222	98	1166	1596	300	الرءة حتي------ تنفث بالسعال وربما راينا الدم ينفذ من الجلد وهو صحيح اذا صار العظم المكسور الي ----الانجبار فليس اذا من المحال ان ينفذ البلغم الي مجاري------------------------------------ ا-----------------------لبول والطبيعة قادرة علي ان تلطفه قل-----------------يلا قليلا ونحن نري الطبيعة تنفذ النصول العظيمة في البدن وتخرجها علي مسافة عظيمة وبعد سنين متطاولة من غير ان يجد الانسان الما لسلوك النصول وهذا كثيرا ما يقع للذين يدخل فيهم نصول عظيمة من خروج واسنة رماح تنكسر فيهم ثم يندمل الجلد ويعبر علي ذلك برهة فيخرج النصل بغتة من غير الموضع الذي دخل فيه وربما كان بينهما مسافة بعيدة فصل رقم aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary قال عبد اللطيف ان نفاخات الماء يسرع حدوثها في الكبد اكثر منه في ساءر الاعضاء واذا شوهدت------------------------------------------------------------ كبود----------- الحيوان الذي يذبح وجد كثير منها مملوءا من ذلك ------فان اتفق ---------------ان تنفجر تلك النفاخات فان ذلك الماء ينصب فيصير في الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود في- البطن في الموضع الذي يجتمع فيه الماء في اصحاب الاستسقاء واما---- الحجاب الباطن المح---يط بالمعدة فلا يمكن ان------------------------------- ينفجر اليه ذلك الماء دون ان يحدث فيه ضرب من التاكل لانه--------------- متصل لا منفذ ف--------------يه وليس --------------------فيه ش------------------------ء سوي المعدة وال-معا- المسمي --القولون	237	8915115817737890945	662	1029.5	526	1362	48.6049919128418	106	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms372	true	2054095138724087355	6	110	24	569	1531	300	البطن وان----- في بطن المراة حملا واما قوله ان من اجتمع في هذا الموضع منه ماء مات فينبغي ان ينظر هل ينبغي ان يفهم عنه ان ذلك يكون داءما او انه يكون في اكثر الامر وقد نري الواحد فالواحد من اصحاب الاستسقاء قد يسلم علي ان ذلك الموضع منه بعينه قد امتلا منه ماء وليس هو ايضا من المحال ك-------------------ما يستفرغ الماء من اصحاب الاستسقاء بالادوية المسهلة وبالادوية المدرة للبول وبالضمادات التي من شانها ان تحلل تلك الرطوبة ان تستفرغ ايضا هذه الرطوبة ممن اجتمعت فيه بمثل ذلك العلاج 56 aphorism قال ابقراط القلق والتثاوب وال-قشعريرة يبرءها شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد	372	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms237	false	-7313889541352455363	245	300	1282	1596	1596	300	البطن كما يقال في بطن المراة حمل- واما قوله امتلا بطنه ماء و------------------مات فيعني------------------------------------------------------------ في اكثر الامر----------------------------------------------------------------------------------------------- وليس --------من المحال ان يستفرغ بالادوية كما يستفرغ الماء من اصحاب الاستسقاء بالادوية المسهلة و---------المدرة ------وبالضمادات التي--- شانها ان تحلل تلك الرطوبة فصل رقم----------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط القلق والتثاءب والاقشعرار- يبرءه- شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد-	237	8915115817737890945	260	388.5	212	570	45.614036560058594	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms372	true	2054095138724087355	110	264	569	1348	1531	300	سواء commentary قال جالينوس ان القلق قد يقال في الاصحاء وذلك فيمن كان منهم يمل داءما الحال الحاضرة ويستثق-ها ولا يزال في وقت بعد وقت تميل -نفسه الي شء بعد شء والي فعل بعد فعل وعلي هذا المثال قد يقال القلق علي المرضي -------اذا لم يستقر بهم نوع واحد من الاضطجاع فيثقلون---- من شكل الي شكل لانه يثقل عليهم داءما للشكل الذي هم عليه وقد علمنا ان اكثر ما يعرض ذلك انما يعرض لمن كانت في فم معدته خصوصية رط--وبة مءذية ليست بالكثيرة ولا مصبوبة في فضاء المعدة لكن تكون طبقاتها قد قشريته----ا والتثاوب ايضا انما يكون اذا كان في العضل الذي به تكون حركة التثاوب اما رطونة قريبة من طبيعة الريح واما ريح بخارية وكذلك------------------------------------------------ يكون التمطي من العضل الذي به تكون حركة التمطي كما قد بينا في غير هذا الكتاب والقشعريرة ايضا انما تكون اذا انصبت رطوبات رديءة علي الجلد وبين ان كلامنا في هذا الموضع انما هو في القشعريرة التي يكون	372	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms238	false	5083213247510135756	0	128	0	655	1541	300	سواء commentary قال عبد اللطيف القلق قد يقال ل---لاصحاء----- فيمن كان منهم يمل داءما الحال الحاضرة ويستثقلها ولا يزال في وقت بعد وقت يميل بنفسه الي شء بعد شء والي فعل بعد فعل وكذلك قد يوصف-------------------- المريض بالقلق اذا لم يستقر به وض-ع واحد ولا نصبة واحدة بل ينتقل من شكل الي شكل لانه يثقل عليه ا-------لشكل الذي هو عليه و------------اكثر ما يعرض ذلك---------- لمن كان---- فم معدته خاصة فيه رطوبة مءذية ليست بالكثيرة ولا مصبوبة في فضاء المعدة لكن في-- طبقاتها قد تشربته واما -التثاءب فان----ما يكون اذا كان في الفضل الذي به يكون----- التثاءب---- رطوبة زبدية او----------------- ريح بخاري والتثاءب تمطي عضو مخصوص واما التمطي فعن فضل غليظ بخاري يكون في المفاصل واما --------------------------------------------------------القشعريرة فتكون ---------اذا انصبت رطوبات رديءة الي الجلد ولا تعن-------------------------------ي القشعريرة التي تكون	238	8915115817737890945	478	722.5	376	846	56.501182556152344	71	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms373	true	1658973860872617135	51	168	272	875	1550	300	aphorism قال ه ابقراط من خرجت به بثرة في احليله----- فانها اذا تقيحت وانفجرت انقضي وجعه commentary قال جالينوس قد قال ابقراط هذا الفصل مرة فيما تقدم وفسرناه وكان قوله بهذا اللفظ من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته 58 aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه من وقته سكتة commentary قال جالينوس ان من عادة ابقراط ان يستعمل كثيرا اسم السكتة وهو يريد به ان يدل commentary من هذا العرض الواحد البين وهو ذهاب الصوت علي من لم يبق معه شء من الحركات الارادية او يكون- مع ذلك قد ذهب حسه وهو-- ملقي بمنزلة اصحاب الفالج الذي يقال له السكات عديم الحس والحركة وقد يكون هذا من اسباب كثيرة واما	373	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms238	false	5083213247510135756	231	294	1168	1504	1541	300	aphorism قال-- ابقراط من خرجت به----- في احليله بثرة فانها ان انفتحت وانفجرت انقضي وجعه commentary قال عبد اللطيف هذ-----------ا الفصل قد------ تقدم وتقدم شرحه فصل رقم--------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه في وقته سكتة commentary قال عبد اللطيف -----------------------------------السكتة هي--------------------------------------------------------- ذهاب الصوت مع ساءر---------------- الحركات الارادية وقد يزول مع ذلك------- حسه ويبقي ملقي ويكون ذلك -------------------------------------------------------------من اسباب كثيرة منها	238	8915115817737890945	248	345.5	196	611	40.58919906616211	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms374	true	5754211925755643505	36	63	180	316	1467	300	انهتك الدماغ او شء منه لم يفق من اصابه ذلك 59 aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary قال	374	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms239	false	8725887741303239086	9	35	46	180	1315	244	انهتك الدماغ او شء منه لم يبق صاحبه فصل رقم-- aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary قال	239	8915115817737890945	120	229.5	96	136	88.23529052734375	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms376	true	2858815727369201429	59	143	291	715	1512	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل commentary قال جالينوس قد كان هذا الفصل فيما تقدم علي غير ما وضع عليه في هذا الموضع وفسرناه في المقالة الرابعة من هذا الكتاب وكانت نسخته فيما تقدم علي هذا المثال العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او با----------------------------------------ردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار---- يدل علي ان المرض اخف	376	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	197	223	988	1121	1523	300	aphorism قال ابقراط الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف	138	8915115817737890945	89	-21.0	72	468	19.017093658447266	15	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	215	252	1136	1303	1561	300	ايضا-- الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به دل ذلك عل----ي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	377	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	78	115	386	557	1491	300	ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به --فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	56	8915115817737890945	158	300.0	122	173	91.32948303222656	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	216	252	1141	1303	1561	300	الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	377	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	37	69	195	344	1558	300	الناقه--------- اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به من استفراغ الناقه بقوله---- واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	59	8915115817737890945	108	182.0	82	162	66.66666412353516	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	0	25	0	121	1561	300	الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا ففيها--- خطر- واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	377	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	20	46	102	226	1501	300	الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	139	8915115817737890945	117	218.0	93	125	93.5999984741211	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	21	64	98	329	1561	300	لا خطر فيها commentary والثاني هو هذا من اصا--بته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات مزمنة واما -وهن في مفاصله commentary والثالث هو هذا من اصابته خراجات مزمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او -وهن في --مفاصله بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	377	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	187	281	898	1391	1501	300	لا خطر فيها فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات------ واما كلال في مفاصله commentary قال عبد اللطيف طول الحمي يدل علي كثرة المادة او علي غلظها او علي بردها وكل ذلك يحتاج فيه الي زمان طويل حتي ينضج فالواجب ان يتحلل الفضل الي المفاصل ويرسخ هناك وينضج بخراجات فيها وعند اندفاع الفضل الي المفاصل يعرض فيها كلال ويعني به اما الوجع واما الافة والضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل- بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	139	8915115817737890945	155	229.5	121	500	31.0	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms382	true	8071869561395401284	37	238	183	1232	1531	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال فيما يخرج من البطن والمثانة وكلما كان يخرج فانقطع خروجه من غير ان يكون البدن نقيا منه فذلك ردء commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم علي هذا اللفظ iv في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان -------------------------------------------------------------------------------------------------انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء وقد فسرنا ذلك الفصل في المقالة الرابعة من كتابنا هذا commentary قال حنين اني قد كنت ترجمت هذا الفصل فيما تقدم علي نحو ما رايت جالينوس يفسره وكان لفظ ابقراط غير موافق للمعني الذي تاوله عليه جالينوس ثم وجدت هذا الفصل لما ثني في هذا الموضع قيل بلفظ غير ذلك اللفظ يءدي ذلك المعني الذي فهمته عن ابقراط بلفظه الاول فرايت ان اترجم الكلام الاول علي المعني الذي وجدت اللفظ الاول يءديه علي حقيقته وعلي ما شهد له لفظ هذا الفصل المثني وهو هذا فان لم يخرج ما ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary ثم قيل بعد	382	-4964091278500741104	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	209	255	1071	1321	1566	300	aphorism قال ابقراط في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء comment-----------------------------------------------------ary قال عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	140	8915115817737890945	142	9.5	114	1146	12.390925407409668	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed