id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms012	false	-3370281365521388346	111	158	632	889	1648	300	التوفيق وهو المسهل والمعين المقالة الاولي من كتاب الفصول-- فصل رقم aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ا--لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	12	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	9	56	42	291	1530	300	الرحمن الرحيم وتمم بالخير- المقالة الاولي ثلثة وعشرون فصلا فصل ١----------- قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-4295301538299974085	210	376.5	168	261	80.45977020263672	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	274	300	1415	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	56	83	291	423	1530	300	aphorism I فصل ٢--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	1	-4295301538299974085	124	231.5	100	135	91.85185241699219	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	0	60	0	295	1608	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي -----ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا	16	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	83	142	423	710	1530	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان ينظر----- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل يوجب استفراغ ما همت است--فراغه ام لا	1	-4295301538299974085	276	529.5	219	300	92.0	53	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	74	167	378	874	1629	300	aphorism-- قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا--- بلغوا منه الغاية القصوي وذلك -انهم لا يمكن --ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون فليس يمكن ان يزدادوا -صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك -----خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر	19	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	142	239	710	1214	1530	300	aphorism I فصل -----٣ خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك لانه -لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ول-م يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك ايضا خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل اس-فراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر	1	-4295301538299974085	475	877.0	384	513	92.59259033203125	80	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms020	false	5380364431707353127	110	272	592	1476	1631	300	بلغوا فيه الغاية القصوي كالتفسير لقوله المفرط وقوله وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا تفسير للخطر وذلك ان التعدي والنضج واحالته فيهم داءمة والقوة بذلك ناهضة والكيموسات في ازدياد والبدن قد امتلا باقصي ما يمكن فلا تجد الكيموسات المتولدة مسلكا ولا منفذا فاما ان تسترق جهة فتفتق عرقا واما ان تغمر الحرارة الغريزية فتنختنق وتنطفء لعدم سلك التنفس وهذا معني قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهذا هو الخطر الذي كان لا يءمن وقوعه فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير اي يستفرغون علي الفور ولا ينتظر بهم صلاح حال من غير استفراغ وقوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء اي يصير فيه متسع ومتنفس فتسلك فيه القوي والحرارة ويجد الغذاء مواضع خالية يكون فيها ولما كان هذا الاستفراغ تقدما بحفظ الصحة قدره بطبيعة البدن وما يتعلق بها ولما كان الفصل الذي قبله في المداواة قدر الاستفراغ فيه بطبيعة الامراض وما يتعلق بها وقوله ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك----- خطر	20	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	155	211	776	1065	1530	300	بلغوا منه الغاية القصوي وذلك لانه ----------------------------لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم -------------------------------------------------------------------------------------------يمكن ان يزدادوا اصلاحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا------------------------------------- فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير ك-------------------------------------------------------------------ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك ايضا خطر	1	-4295301538299974085	223	327.0	177	889	25.08436393737793	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	183	213	986	1156	1605	300	التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله --قوة المريض عسر مذموم	21	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	243	272	1231	1396	1530	300	التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله القوة------- عسر مذموم	1	-4295301538299974085	162	309.5	133	172	94.18604278564453	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	142	195	703	981	1532	300	منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خط-ءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ---- قليلا commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الخطا ----------------الحادث ----من التدبير	24	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	0	58	0	304	1532	300	منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا aphorism I فصل ٦ اجود التدبير في الامراض الحادة التي في الغاية القصوي التدبير	2	-4295301538299974085	233	408.0	185	304	76.64473724365234	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	67	286	339	1483	1558	300	التحذير من التدبير اللطيف مطلقا في----- الاصحاء والمرضي الا اذا كان منتهي المرض في غاية القرب والمريض في غاية القوة ومع ذلك فانك تستعمل التدبير البالغ في اللطافة علي حذر وتوق لان الخطا فيه-------------------------------------------------------------------------- اعظم----- من ال------------خطا في ضده فصل رقم aphorism-- قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف يريد بها الامراض الحادة جدا التي في غاية العظم وقوله اجود التدبير اي اجود ما ينبغي ان يفعل بحسب الافضل لا بحسب الاضطرار فانه لو دبر في الامراض التي في الغاية القصوي بغذاء له غلظ يسير وليس هو في الغاية القصوي من اللطافة لم يكن ذلك خطا ولكن الافضل ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي علي انه خطر وقوله اجود التدبير اي انجحه واقربه الي البرء فاما التدبير بما له غلظ يسير فليس اقرب الي البرء ولكنه اسلم عاقبة واقل خطرا فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة ف----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير ع-لي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي و--------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	25	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	11	142	47	728	1532	300	-----------التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه --قليلا aphorism I فصل -----٦ اجود التدبير في الامرا-----------------------------------------------------------------------------------------------ض الحادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي في الغاية القصوي التدب-------------------------------------------------------------------------------------------ير الذي--- في الغاية القصوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I 7a فصل ٧ واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي aphorism I 7b واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	2	-4295301538299974085	491	744.5	391	1265	38.81422805786133	78	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	1	125	3	642	1576	300	الغاية القصوي في التدبير علي حسب انحطاط المرض عن الغاية القصوي في الحدة والقوة فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة ف----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير علي -حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة	27	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	55	142	282	728	1532	300	الغاية القصو---ي التدبير ال----------------ذي في الغاية القصوي aphorism I 7a-- فصل ٧ و----------------------اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي aphorism I 7b و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	2	-4295301538299974085	387	650.5	309	651	59.44700622558594	67	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	244	300	1288	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	178	235	908	1214	1532	300	aphorism I فصل ٩ والذ---ين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما يبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	2	-4295301538299974085	283	547.5	230	309	91.58576202392578	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	127	255	652	1315	1558	300	في مادة المرض فصل -رقم aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء -----في اوقات نواءبها commentary قال عبد اللطيف ما سبق شرط في التغذية بحسب المريض والمرض مطلقا وهذا شرط بحسب اجزاء المرض فجعل كل نوبة من المرض بمنزلة المنتهي في انه يمنع فيها الغذاء ولعمري ان كل نوبة فهي منتهي خاص لجزء من المرض والمنتهي العام هو الذي يكون به الانحطاط عن جملة المرض وحكم الجزء حكم الكل فينبغي ان تمنع الغذاء وقت النوبة وقبيلها فصل رقم aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر--- بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات	29	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	235	300	1214	1532	1532	300	--------------فيه مضرة aphorism I فصل ١٠ ---اذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء ايضا في اوقات نوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبها aphorism I فصل ١١ ا--نه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبة- الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر من بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات-	2	-4295301538299974085	279	489.0	223	673	41.4561653137207	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	255	288	1315	1491	1558	300	الجنب فانه ان ظهر النفث----- بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	29	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	0	35	0	184	1571	300	الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدل-- علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	3	-4295301538299974085	173	321.0	140	186	93.01074981689453	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	196	225	989	1156	1591	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له	34	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	35	65	184	348	1571	300	aphorism I فصل ١٢-- المشاءخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والشبا-ن اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له	3	-4295301538299974085	151	284.5	123	167	90.41915893554688	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	38	119	218	633	1620	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في الشيوخ فالحار الغريزي----- قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة	36	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	65	146	348	756	1571	300	aphorism I فصل ١٣-- ما كان من الابدان في النشو- فالحار الغريزي فيه علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما المشاء--خ فالحار الغريزي فيهم قليل----- فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشاءخ حادة كما تكون في الذين في النشو- وذلك لان ابدانهم باردة	3	-4295301538299974085	384	716.5	306	420	91.42857360839844	69	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	124	171	706	967	1723	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية--------------- اكثر وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين	38	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	146	195	756	1021	1571	300	aphorism I فصل ١٤-- الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي---------------- ان يكون ما يتناول من الغذاء في هذين الوقتين اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والضربعين	3	-4295301538299974085	228	414.0	185	283	80.56536865234375	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	62	102	355	568	1623	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه------- اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والبلد والعادة والسن	42	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	216	255	1144	1341	1571	300	aphorism --I فصل ١٦ وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون- منه اقل او اكثر وبع-------ضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا------- والعادة والسن	3	-4295301538299974085	177	317.5	142	220	80.45454406738281	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	64	122	372	663	1583	300	لكن ينبغي ان ينقص من --زيادة الاغذية قبل اوقات النواءب يعني لا يكفي ان يمنع من الغذاء في اوقات النواءب بل وان ينقص منه قبل اوقات النواءب فصل رقم aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا--- يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك	46	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	3	44	12	213	1517	300	لكن ينبغي ان ينقص من الزياد----ات من قبل اوقات الانفصال----------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٩-- الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن يترك	4	-4295301538299974085	176	289.0	139	297	59.25925827026367	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	131	170	716	911	1641	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او ---في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر	48	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	66	103	334	516	1517	300	aphorism I فصل ٢١-- انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد -----------في اكثر الامر	4	-4295301538299974085	160	281.0	127	198	80.8080825805664	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	47	0	252	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	50	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	114	161	568	820	1517	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي تستفرغ والمريض يحتم--له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	4	-4295301538299974085	246	472.5	200	254	96.85039520263672	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	265	829	1411	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل محصور في فصل تقدم اوله ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لكن لما ذكر هنا الاستفراغ وشروطه وكان هذا المعني من جملة الشروط لم ير باسا باعادته علي جهة التذكير به وضمه الي نظراءه من ساءر الشروط تمت المقالة الاولي وجملتها اربعة وعشرون فصلا المقالة الث-----------------انية فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	52	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	193	258	980	1305	1517	300	aphorism I فصل ٢٤-- ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمت المقالة الاولي 9 book aphorism II المقال-------ة الثانية اربع وخمسون فصلا فصل -----------١ قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	4	-4295301538299974085	263	467.0	208	606	43.39934158325195	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms054	false	6812529782996801458	86	234	444	1235	1590	300	فليس ذلك من علامات الموت لانه ايضا قول عام ولما اتي في هذا الفصل بنفع خاص من اردا الاعراض وهو اختلاط الذهن صرح معه بانه علامة صالحة فقرن بالخاص الخاص كما قرن بالعام العام فصل رقم aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما----------- المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف لا يريد بالنوم النوم الطبيعي القصد بل النوم الذي تطول مدته حتي تجاوز الاعتدال ويكون مع ذلك ليس يعسر الانتباه منه فهذا يسمي نوما طويلا ويكون من برد الحاس الاول اعني الدماغ لان البرد اذا قوي وخالطته رطوبة حدث منه المرض المسمي ليثرغس وهو السرسام البارد ومتي كان معه يبس حدث الجمود فاما الارق فيكون من سخونة الحاس الاول وتلك السخونة قد تكون مزاجا رديءا محرورا مجردا وقد تكون لغلبة الصفراء وقد يكون الارق يسيرا قصيرا وقد يكون عظيما طويلا فصل رقم aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع	54	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	253	300	1280	1517	1517	300	فليس ذلك من علامات الموت aphorism II فصل ٢ اذا سكن النوم------------------------------------- اختلاط الذهن فتلك عل--------امة ص-----------------------------------------------الحة aphorism II فصل ٣ ال--نوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما في الامراض المقدار القصد فتلك علامة ردي-ة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٤-- لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع-	4	-4295301538299974085	167	254.0	134	802	20.82294273376465	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	76	199	400	1017	1593	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال عبد اللطيف الوجع قد يطلق علي المرءي بالبصر وهو الاثر وتارة يطلق علي ما يءلم ويقلق وتارة يطلق علي السبب الفاعل لذلك وها هنا انما يراد به ما يقلق ويءلم كمن به الورم المسمي حمرة والجروح والشدخ والفسخ وما اشبه ذلك فان كان بالمريض واحدة من هذه الاشياء فكان لا يحس به ففهمه مختل ولا فرق هنا بين ان يقال ذهن او عقل او فهم او فكر فصل رقم aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير	55	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	11	63	63	321	1465	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض-------- aphorism II فصل ٦-- من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلط aphorism II فصل ٧-- الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زم-ن يسير ففي زم-ن يسير	5	-4295301538299974085	237	426.5	189	617	38.41167068481445	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	76	115	373	557	1491	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يح-مل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	56	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	64	104	326	515	1465	300	aphorism II فصل ٨-- الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحتمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم- ان بدنه يحتاج الي استفراغ	5	-4295301538299974085	166	296.5	129	192	86.45833587646484	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	37	146	195	750	1558	300	الناقه--------- اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر ب------------ه من استفراغ الناقه بقوله- واذا كان -ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ ويعني بالبقايا ما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي من الكيموسات الرديءة بعد البحران وانما يكون ذلك في البحارين الناقصة وهذه البقايا علي طول الايام تعفن فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة من طبيعة الجسم الذي يحويها لا يمكن ان تغذوه فيءول امرها الي العفونة ضرورة فان كانت في عضو حار عفنت اسرع واقوي فصل رقم aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون	59	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	68	194	344	960	1465	300	الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحتمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم- ان بدنه يحتاج الي استفراغ aphorism II فصل ٩ كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان يجعل ما تريد اخراجه منه يجري منه بسهولة aphorism II فصل ١٠ البدن الذي ليس بالنقء كلما غذوته زدته شرا aphorism II فصل ١١ لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام aphorism II فصل ١٢ البقايا التي تبقي من الامراض---------- بعد البحران من شانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تجلب عودة من المرض aphorism II فصل ١٣----------------------------------------------------------------- من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون	5	-4295301538299974085	252	351.5	192	815	30.920246124267578	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	9	161	46	833	1542	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا-------------------------------- لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا كان استطلاق البطن انما هو استفراغ وجب ان يكون كلما كانت اصناف البراز المستفرغة اكثر واردا كان خروجها ادل علي نقاء البدن وقوله اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة يريد البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة وغير ذلك من الاصناف التي ذكرها في كتاب تقدمة المعرفة وبالجملة متي كان ما يستفرع من الاصناف الرديءة هو المقدار الردء دل علي النقاء والصلاح ومتي كان ما يخرج انموذجا علي ما في البطن دل علي الهلاك فصل رقم aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو	60	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	198	270	979	1322	1465	300	aphorism II فصل ١٤- عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه ردية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism II فصل ١٥ من-- اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خر-جات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا----ن الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو	5	-4295301538299974085	285	281.0	226	819	34.79853439331055	53	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms061	false	47056465429754869	41	158	216	767	1491	300	وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو المريض اي فكن علي ثقة من ان بدنه قد نقي واكتفي بما اندفع الي سطحه والبدن النقي ينبغي ان تقدم علي تغذيته بلا خوف ولا حذر وهذا الفصل يشتمل علي حكمين طوي من الاول منهما النتيجة وطوي من الثاني المقدمة واكتفي بما صرح في هذه عما صرح في هذه واذا بسط القول كان هكذا فان البدن مع ذلك عليل فينبغي ان لا تغذوه حتي تستنقيه وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فانه نقي فينبغي ان تغذوه بثقة وامن فصل رقم aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب	61	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	250	283	1235	1384	1465	300	وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو البدن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ١٦- متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب	5	-4295301538299974085	136	242.0	105	551	24.682395935058594	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	239	264	1248	1366	1573	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	66	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	38	64	196	313	1535	300	aphorism II فصل ٢٠- من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	6	-4295301538299974085	108	205.0	84	118	91.52542114257812	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	266	300	1359	1559	1559	300	فصل رقم--- aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر -اليوم----------- الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه------ الرابع من اليوم الرابع عشر-	70	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	114	153	589	814	1535	300	--عشر يوما aphorism -II فصل ٢٤ الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر	6	-4295301538299974085	185	314.0	153	228	81.14035034179688	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms072	false	-3565003195404065651	1	94	4	523	1684	300	الاسبوع الثالث اذا حسب متصلا وجعل ابتداءه من اليوم الرابع عشر فلذلك قال لانه الرابع من اليوم الرابع عشر وهو ايضا اليوم السابع من اليوم الحادي عشر اذا حسب ايضا متصلا وانما ذكر انه السابع من اليوم الحادي عشر لمعنيين احدهما لتوكيد الاتصال وتحقيق الاشتراك والثاني ---------------------------------لانه قد يقع في السابع عشر بحران كامل فينبهك علي انه------ السابع من اليو----------------------------------م الحادي عشر فيكون منذرا باعتبار انه الرابع ويقع فيه بحران كامل باعتبار انه سابع فصل رقم aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة ولاسيما متي اتصلت بالشتاء	72	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	138	178	728	951	1535	300	الاسبوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار -----------------------------------------------لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر---------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٥- ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء	6	-4295301538299974085	136	212.5	112	592	22.972972869873047	18	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms074	false	-7798351562846000462	178	217	963	1151	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست 34A بالضعيفة جدا فان كان- بدنه يبقي علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة	74	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	230	268	1202	1380	1535	300	aphorism II فصل ٢٨- من كان- به حمي ليست---- بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه -----علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة	6	-4295301538299974085	165	292.5	129	189	87.30158996582031	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	90	141	472	724	1525	300	رقم aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود	77	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	26	78	130	377	1463	300	ردء aphorism II فصل ٣٢- ان في اكثر الحالات جميع من حاله ردي-ة ويخطء من الطعام في اول الامر فلا ي-زيد----- شيءا فانه باخره يء-ل امره الي ان لا يحظء من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظء منه باخره فحاله يكون اجود	7	-4295301538299974085	227	407.5	178	256	88.671875	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	4	30	14	145	1649	300	ان في اكثر الحالات جميع من ياتيه فصل رقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة الي الطعام وضد ذلك علامة	78	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	31	95	153	462	1463	300	ان في اكثر الحالات جميع من حاله ردية ويخطء من الطعام في اول الامر فلا يزيد شيءا فانه باخره يءل امره الي ان لا يحظء من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظء منه باخره فحاله يكون اجود aphorism II فصل ٣٣- صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للط----عام وضد ذلك علامة	7	-4295301538299974085	104	170.0	81	314	33.12101745605469	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	158	185	836	967	1606	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قويا	88	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	104	130	515	636	1430	300	aphorism II فصل ٤٩- من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا---- احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- قويا	8	-4295301538299974085	112	199.5	88	131	85.49618530273438	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	177	227	941	1189	1576	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل --ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	90	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	161	212	780	1030	1430	300	aphorism II فصل ٥١- استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر لان كلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	8	-4295301538299974085	234	438.0	185	252	92.85713958740234	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	119	186	638	948	1564	300	فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومتي اردت غير ذلك اي ومتي اردت انتقالا اخر غير الذي اشرت به او اي امر الجاك الحال الي استعماله فصل رقم aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	91	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	152	247	737	1183	1430	300	فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده aphorism II فصل ٥١ استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر لان كلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال من شء الي غيره ومتي اردت غير------------------------------------------------------------------------------------- ذلك aphorism II فصل ٥٢- ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل------------- فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان ينتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثانيا	8	-4295301538299974085	191	325.0	146	545	35.04587173461914	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	137	269	681	1348	1513	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الشخ-وخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم الكلام عليه لكنه صرح فيه بقوله علي الامر الاكثر واضمره هناك والبطن تذكيره افصح في اللغة فقوله فانه خبر من والفاء جواب لما في من من معني الشرط وقوله فهو احسن حالا الفاء جواب لما في الكلام المتقدم من معني الشرط وهو قوله ما دام وهو رباط وهو الذي يسميه اهل النحو العماد والفاصلة ويجوز ان يكون فهو باسره زيادة علي جهة التاكيد كانه يقول فانه مادم شابا احسن حالا فصل رقم aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل	93	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	247	300	1183	1430	1430	300	aphorism II فصل ٥٣- من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم يء-ل حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism II فصل ٥٤- عظم البدن في الش-يبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة ينقل-	8	-4295301538299974085	223	352.0	176	668	33.38323211669922	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms094	false	-5135013528725625078	97	134	517	715	1623	300	المقالة الثالثة---------------- فصل رقم aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يفعل في توليد الامراض وخاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد ف-----------ي البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس	94	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	13	50	70	264	1549	300	المقالة الثالثة احد وثلثون فصلا فصل ١----------- قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض -خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها -لتغير الشديد في الحر او في البرد----------- وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس	9	-4295301538299974085	162	269.0	131	225	72.0	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	118	143	636	762	1637	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	95	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	50	76	264	389	1549	300	aphorism III فصل ٢- ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	9	-4295301538299974085	117	221.0	92	126	92.85713958740234	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	1	43	6	255	1664	300	في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال ووجعا في الحلوق و----البطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث---- هذه الاعراض	97	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	137	179	685	930	1549	300	في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث --سعالا واوجاع- الحلوق ويبس البطون-------- وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدور عند غلبة هذه الريح وقوتها -ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض	9	-4295301538299974085	223	396.5	185	257	86.77043151855469	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms098	false	951984795979704318	249	282	1346	1519	1611	300	عرقا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس------- فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	98	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	191	226	994	1171	1549	300	عرقا كثيرا-- aphorism III فصل ٧- اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس هو ستة فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	9	-4295301538299974085	156	279.5	124	180	86.66666412353516	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	112	159	616	861	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حس-ن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران	99	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	226	274	1171	1416	1549	300	aphorism III فصل ٨- اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران	9	-4295301538299974085	234	454.0	187	246	95.1219482421875	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	10	91	69	517	1670	300	في كل واحد منها ما ينبغي ان يكون فيه ولا تختلط اوقاته فاذا حفظت اوقات المرض نظامها ظهرت الانذارات وعلامات النضج في اوقاتها وجاء البحران في وقته تاما كاملا وصدقت حيءنذ حكومات الطبيب واذا كانت اوقات السنة مختلطة كانت الامراض ايضا مختلطة وكانت البحارين سمجة مهلكة وشديدة ومضطربة وفي غير اوقاتها ولم يكد حينءذ يصدق للطبيب حكم فصل رقم aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما في الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	100	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	237	296	1230	1530	1549	300	في كل وقت- منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران------------------------------------------------------------------------------------ واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران----------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٩- ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما--- الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	9	-4295301538299974085	173	235.5	132	448	38.61606979370117	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	243	283	1348	1571	1670	300	رقم aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد----- واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة	100	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	3	44	19	245	1628	300	ردء aphorism III فصل ١١ فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مط-را جنوبية فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة	10	-4295301538299974085	207	378.5	168	230	90.0	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	85	155	410	805	1596	300	aphorism قال ابقراط -متي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء الل-اتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللا-تي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا مسقومين منهوك------ين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني ويقتل سريعا	102	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	44	109	245	603	1628	300	aphorism III فصل ١٢ ومتي كان الشتاء جنوبيا مطير------ا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة------------------- حتي انها اما ان يموت-- علي المكان واما ان يبقي--------- منهوكة مسقامة طول حيوتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل م-----ا يفني------ سريعا	10	-4295301538299974085	329	568.5	267	405	81.23456573486328	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	194	227	1032	1214	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان------- شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض من السوداء	104	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	135	170	743	932	1628	300	aphorism III فصل ١٤ فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء	10	-4295301538299974085	172	326.0	139	189	91.00529479980469	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	13	82	62	428	1634	300	قلة المطر اصح من كثرته ولكن يبقي قوله من حالات الهواء في السنة كلاما عطلا لا متعلق له الا ان احسن احواله ان يكون حشوا علي جهة التفسير والتوكيد فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم	106	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	181	227	988	1236	1628	300	قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ١٦ واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم	10	-4295301538299974085	230	427.5	185	366	62.841529846191406	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms107	false	-5238990123480899491	19	85	94	455	1658	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر --حركة ويلين البطن	107	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	227	295	1236	1604	1628	300	aphorism III فصل ١٧ واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن	10	-4295301538299974085	351	679.5	285	368	95.38043212890625	62	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	38	0	210	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم و----اكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل حكم علي اوقات السنة	108	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	11	51	67	282	1734	300	في السن علي افضل حالاتهم وعلي اكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا aphorism III فصل ١٩ والامراض كلها تحدث ف--ي اوقات السنة	11	-4295301538299974085	164	296.0	133	217	75.57603454589844	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	82	120	459	664	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary قال عبد اللطيف ان--------- اكثر هذه الامراض يعرض في الصيف	111	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	95	132	555	752	1734	300	aphorism III فصل--- فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف aphorism III فصل واما في الخريف فيعرض اكثر ------امراض-------- الصيف	11	-4295301538299974085	155	264.0	124	214	72.4299087524414	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms114	false	4566585507947051991	219	251	1235	1406	1675	300	aphorism قال ابقراط واذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولاسيما اذا نبتت له- الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا	114	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	203	236	1216	1383	1734	300	aphorism III فصل ----اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نب-ت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا	11	-4295301538299974085	156	285.5	125	172	90.69767761230469	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	24	105	118	526	1546	300	فيعرض له كثير من هذه الامراض اي التي كانت تعرض لصاحب السن التي قبله وقوله وحميات ازيد طولا يدل هذا القول علي ان من قبله يعرض له حميات حادة قصيرة واما الرعاف فيحدث لان هذه السن يكثر فيها ظهور الدم وان كان تولده في الحالتين بالسواء لكن كان قبل تصرفه الطبيعة في النشوء والحاجة الي النشوء قد قلت لان النشء فيما قبل اقل منه الان فصل رقم aphorism قال ابقرط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في	117	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	276	300	1609	1734	1734	300	فيعرض له كثير من هذه الامراض--------------------------------------------- وحميات ازيد طولا و------------------------------------------------------------رعاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل-- واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في-	11	-4295301538299974085	118	165.5	95	408	28.921567916870117	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	105	149	526	731	1546	300	اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول	117	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	0	42	0	199	1608	300	اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات وفي ------الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان يطول	12	-4295301538299974085	194	381.5	153	205	94.63414764404297	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	159	197	852	1076	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل------------- وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل	118	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	65	105	323	558	1608	300	aphorism III فصل--- فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وزلق الامعاء وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل	12	-4295301538299974085	214	401.0	176	238	89.91596984863281	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	174	212	992	1241	1742	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل- التي يكون معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع	119	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	105	143	558	804	1608	300	aphorism III فصل--- واما المشاءخ فتعرض لهم رداءة التنفس والنزلة التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الردي-ة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع	12	-4295301538299974085	234	441.0	196	250	93.5999984741211	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	184	232	1007	1252	1611	300	المقالة الرابعة------------------ فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه	120	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	146	195	821	1072	1608	300	المقالة الرابعة اثني وثمانون فصلا فصل------------- قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه	12	-4295301538299974085	227	424.0	181	264	85.98484802246094	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	171	277	926	1485	1625	300	ابقراط شرب---------- الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط هاءجة في بدنها بهذا الوقت فقط واعلم ان الجنين في الرحم بمنزلة الثمرة في الشجرة اما في اول امرها فواهية المعاليق تسقط من ادني سبب واما في اخر امرها فتسقط من ذات نفسها عند كمالها من غير احتياج الي سبب من خارج واما في وسط امرها فاقوي ما يكون ارتباطها واعسر ما يكون قطعها لانها ليست واهية المعاليق كحال الابتداء ولا متهيءة للانفصال كحال الانتهاء فصل رقم aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	121	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	153	226	863	1226	1608	300	ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط------ في بدنها هاءجة منذ تاتي علي----- الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر------------------------- من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان ---------علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	12	-4295301538299974085	217	294.0	170	569	38.137081146240234	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	196	275	1130	1530	1661	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه------------ بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال عبد اللطيف من كان قضيفا فالغالب عليه الصفراء اكثر ذلك فان كان يسهل عليه القء وكان الوقت صيفا فاستفرغه من فوق الا ان يمنع من ذلك مانع وينبغي ان يزاد عليه اكثر ذلك او غالبا فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل	123	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	260	300	1411	1608	1608	300	aphorism---- IV فصل من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه aphorism IV بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء فصل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل-	12	-4295301538299974085	173	303.5	138	412	41.990291595458984	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	0	105	0	591	1661	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال عبد اللطيف الاستفراغ من فوق هو بالقء ومن اسفل هو بالاسهال والادوية المقيءة غير الادوية المسهلة وانما صار الواجب في الصيف ان يستفرغ من فوق لغلبة الصفراء فيه وارتفاعها الي فوق وتحركها الي تلك الجهة وامتياع الاخلاط وطفوها وخاصة البلغم وينبغي ان تخرج كل فضل من الناحية التي يميل اليها وانما اتي بلفظة اكثر لانه لا تكون الصفراء غالبة وعالية في الصيف داءما بل بعض الامزجة يغلب فيها السوداء في الصيف والصفراء في الشتاء فصل رقم aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية	123	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	233	260	1259	1411	1608	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية	12	-4295301538299974085	146	258.5	120	591	24.70389175415039	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	272	300	1473	1619	1619	300	قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	152	180	859	1006	1608	300	قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	12	-4295301538299974085	144	281.0	117	147	97.95918273925781	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	35	300	181	1680	1680	300	في الصيف خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال عبد اللطيف يريد باصحاب السل الذين ابتدا بهم السل والذين هم مستعدون له لضيق صدورهم وضعف الات التنفس فيهم وانما نهي عن استفراغهم بالقء لضعف الات تنفسهم ورداءتها فصل رقم aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه- اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ -------------------------تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال عبد اللطيف المرة السوداء لغلظها وثقلها ترسب الي اسفل البدن فاستفراغها بالاسهال اوفق واسهل وكما ان الصفراء تطفو فتواتي بالقء اكثر كذلك المرة السوداء ترسب فتواتي بالاسهال اكثر ولذلك قال ابقراط اذ تضيف الضدين الي قياس واحد يريد ان الصفراء ضد السوداء وهذه تميل الي فوق وهذه تميل الي اسفل واستفراغ كل خلط فمن الجهة التي هو اليها اميل وهذا هو القياس الواحد والضدان هما الصفراء والسوداء وفوق واسفل فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال عبد اللطيف الامراض الحادة جدا هي التي حد بحارينها ياتي في الاسبوع الاول والهاءجة هي المتثورة السيالة والمتحركة المتهيءة للخروج المواتية للاستفراغ فان المرض اذا جمع بين الحدة والهيجان وجب استفراغه في وقت الابتداء فان لم يبادر باستفراغها قبل ان تضعف القوة وتتزيد حرارة الحمي وتصير تلك الاخلاط المنتشرة متحيزة الي بعض الاعضاء الشريفة ويزداد عفنها كانت النكاية اشد والخطر اعظم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم- لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء-	124	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	9	99	47	524	1567	300	في الصيف------------- aphorism IV فصل و----اما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر-ان تستفرغهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فوق aphorism IV فصل و----اما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغهم اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism IV فصل من ----كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءما لا تنحل بد---واء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	13	-4295301538299974085	409	305.5	332	1527	26.784543991088867	63	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	220	263	1153	1381	1581	300	به زلق الامعاء ويحتاج الي الاستفراغ في الشتاء فلا ينبغي ان يستفرغ بالقء اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة	125	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	105	142	554	747	1567	300	به زلق الامعاء--------------------- في الشتاء فاستفراغه بالدواء من فوق ردء---------- aphorism IV فصل---- من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير وبراحة	13	-4295301538299974085	159	281.5	126	228	69.7368392944336	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	172	268	907	1440	1621	300	الي استفراغه بال--قء فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفرغ من اسفل commentary قال عبد اللطيف اعطي علامتين لجهتي الاستفراغ وذلك ان من كان يحتاج ان يستفرغ بالدواء وكان به الم من فوق الحجاب يعني في اعالي البدن فاستفراغه بالقء هو الصواب فان كان الالم تحت الحجاب فالاستفراغ بالاسهال هو الصواب لانه استفراغ من الجهة التي هي اقرب الي موضع الالم فصل رقم aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش	127	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	224	270	1162	1417	1567	300	علي استفراغه بالدواء -من فوق aphorism IV فصل---- الاوجاع التي من فوق الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من -دون الحجاب يدل علي الاستفراغ--------------------------------------------------------------------------------------------- بالدواء من اسفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش	13	-4295301538299974085	220	346.5	177	535	41.12149429321289	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	9	47	44	246	1598	300	الاستفراغ جاريا حتي يعطش فيدل علي النقاء ويبس المعدة فصل رقم aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	128	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	267	296	1398	1545	1567	300	الاستفراغ------ حتي يعطش------------------------------------ aphorism IV فصل---- من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	13	-4295301538299974085	141	241.0	113	202	69.8019790649414	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	84	132	452	691	1598	300	الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة	128	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	0	48	0	237	1438	300	الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك --علامة ردية واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة	14	-4295301538299974085	232	453.5	184	239	97.07112884521484	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	201	240	981	1155	1462	300	علي التلف فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان قد -نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود من فوق او اسفل فانه يموت من غد ذلك اليوم	129	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	67	100	328	476	1438	300	علي الموت-------- aphorism IV فصل---- من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود--------------- فانه يموت من غد ذلك اليوم	14	-4295301538299974085	138	241.0	106	175	78.85713958740234	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	17	99	85	488	1462	300	فكلما كانت---- الالوان اكثر كان ذلك ابعد عن الرداءة لانه يدل علي الخلاص والاستنقاء منه وقوله الاتي هو اسم الفاعل ويريد به الحال كانه قال وها هو ذا ياتي ويريد به ما يدوم خروجه ويستمر وقوله من تلقاء نفسه اي من غير سبب من خارج ولا من داخل سوي ان كثرته ورداءته اوجبت له ان يسيل ويخرج ويغلب الطبيعة فصل رقم aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت	129	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	38	69	185	338	1438	300	وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل ----اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك منه علامة دالة علي الموت	14	-4295301538299974085	139	246.0	111	407	34.1523323059082	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms131	false	4706917675477773957	77	200	359	977	1485	300	اذا خرج منه شء اسود وحينءذ فان خروج الدم الاسود من افواه العروق جيد علي الاطلاق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه--- شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف ان خروج قطع اللحم دليل علي ان التاكل قد وصل الي جرم المعا وان تلك القطع اجزاء منفصلة منه واذا بلغ التاكل الي هذا الحد فلا يكاد يبرا ولا تندمل قرحته فلذلك صار من علامات الموت لانه اول ما يخرج اجزاء شحمية فاذا تطاول الامر خرجت خراطة من سطح المعا فاذا تطاولت العلة خرجت اجزاء لحمية من نفس المعا فصل رقم aphorism قال ابقراط ان من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند-ما ينق-ه فيغ-ذي يلين بطنه باكثر من المقدار	131	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	131	177	636	852	1438	300	اذا خرج منه شء-------------------------------------------------------------------- اسود aphorism IV فصل ل---من كان به اختلاف --دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل -------من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقيه فيغتذي يلين بطنه باكثر من --مقدار	14	-4295301538299974085	190	288.0	151	624	30.44871711730957	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms132	false	7727912236020006494	0	101	0	513	1539	300	صمم وحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary قال عبد اللطيف يعني بالصمم هنا الصمم الحادث بغتة في الحميات الحادة او في غيرها عند تصاعد المرار الي الراس فانه اذا استولي علي مجاري السمع احدث صمما واذا انحدر الي اسفل ونقي منه الدماغ ذهب الصمم فمن كان به اختلاف مرار ثم اصابه صمم دل علي ترقي المرار الي الراس وتركه طريقه فيلزم ان ينقطع ذلك الاختلاف فان كان به صمم وحدث به اختلاف دل علي انحدار المرار من الراس الي اسفل فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا	132	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	194	219	935	1057	1438	300	صمم فحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م aphorism IV فصل ----من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا	14	-4295301538299974085	114	198.5	91	513	22.22222137451172	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms133	false	-666148727610658033	139	247	750	1339	1596	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary قال عبد اللطيف الاعياء بالحقيقة هو الكاءن عن التعب والحركة المفرطة وهو الم في المفاصل لذلك واما الاعياء المرضي فيقال له اعياء بغير سبب وهو يحدث من تجلب الفضول الي المفاصل فاذا حدث هذا الاعياء في الحمي دل علي انصباب المادة الي فضاء المفاصل وهذا يدل علي ان البحران بخراج يجتمع من تلك الفضول ويخرج من الاعضاء القابلة لذلك كاللحيين لحرارة موضعهما وكالحاجب والابط لان هذه الاعضاء لحما رخوا قابلا للفضول فصل رقم aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض وكل م----وضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج	133	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	246	281	1183	1351	1438	300	aphorism IV فصل---- صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل ----من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج	14	-4295301538299974085	150	251.5	119	593	25.295108795166016	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	153	182	822	968	1587	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت	135	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	21	49	109	248	1441	300	aphorism IV فصل---- من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد--- غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت	15	-4295301538299974085	133	247.5	106	146	91.09589385986328	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	19	168	92	840	1551	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون---- بحران الامراض به واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او علي نكسة او علي طول المرض commentary قال عبد اللطيف قوله واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام هذه عبارة رديءة فان شكل هذا القول شكل السلب لانه ادخل فيه حرف السلب علي الكلمة الوجودية وليس هو المعني لكن المعني علي العدول وذلك بان يدخل الكلمة الوجودية علي حرف السلب فيقال واما العرق الذي يكون لا في هذه الايام او واما العرق الذي يكون في غير هذه الايام	136	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	49	124	248	622	1441	300	aphorism IV فصل ال----عرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثلثين او في الرابع والثلثين او في السابع والثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون معه بحران الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراض واما العرق الذي يكون في غير هذه الايام	15	-4295301538299974085	249	366.5	197	862	28.886310577392578	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	162	299	857	1537	1539	300	العرق باردا مع حمي هادءة لكنه يدل علي طول المرض لان العرق ال------------------------------------------------------بارد يدل علي ---غلظ المادة وبطء نضجها فصل رقم aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع commentary قال عبد اللطيف اذا كان المرض عاما في البدن كله كان الاستفراغ عاما واذا كان المرض في عضو واحد كان الاستفراغ والعرق في ذلك العضو بعينه فاذا وجدنا العرق في عضو واحد فقط او فيه اكثر علمنا ان المرض او جمهوره فيه فصل رقم aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary قال عبد اللطيف متي خرج عضو من الاعضاء عن الاعتدال بان سخن او برد دل علي ان المرض فيه فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون	137	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	136	205	675	996	1441	300	ال----------------------------------------------------عرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي مادية دل علي طول من الم--------------------رض aphorism IV فصل---- وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموضع aphorism IV فصل -----اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففي--------------------------------------------------------------------------------------------ه المرض------------ aphorism IV فصل واذا ----كان يحدث في البدن كله تغا-ير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون	15	-4295301538299974085	225	371.5	177	737	30.529172897338867	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	15	39	73	191	1501	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطر-ا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان فهي	139	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	276	300	1333	1441	1441	300	aphorism---- IV فصل اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطر او اذا كانت------ تفارق علي اي وجه كان فهي-	15	-4295301538299974085	99	166.0	79	119	83.19327545166016	18	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	187	280	898	1380	1501	300	لا خطر فيها فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال عبد اللطيف طول الحمي يدل علي كثرة المادة او علي غلظها او علي بردها وكل ذلك يحتاج فيه الي زمان طويل حتي ينضج فالواجب ان يتحلل الفضل الي المفاصل ويرسخ هناك وينضج بخراجات فيها وعند اندفاع الفضل الي المفاصل يعرض فيها كلال ويعني به اما الوجع واما الافة والضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	139	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	3	41	12	198	1469	300	لا خطر فيها-------- aphorism IV فصل من ----اصابته حمي طويلة فانه تعرض له اما خراجات --او كلال في مف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله aphorism IV فصل من ----اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل	16	-4295301538299974085	156	279.0	124	482	32.36514663696289	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	209	252	1071	1302	1566	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة--------- والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار- كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء	140	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	60	102	288	514	1469	300	aphorism IV فصل ف----ي الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والمنتنة والشبيهة بالدم--------- والت---ي من جنس المرارة كلها ردي-ة فان انقص-ت انتقاصا جيدا فهي محمودة -كذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينبغي بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردي	16	-4295301538299974085	196	337.0	157	245	80.0	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	226	258	1203	1353	1561	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ي--ر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب	141	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	124	156	621	769	1469	300	aphorism IV فصل---- متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب	16	-4295301538299974085	140	262.0	109	152	92.10526275634766	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms142	false	3953769739474816730	6	201	29	1019	1487	300	لم يسمع او لم يبصر ل---ضعف القوة -الحاسة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف قد يحدث هذان العرضان من سبب واحد وهو علة في الدماغ وقد يحدث تغير التنفس من علة في الات التنفس واختلاط العقل عن افة بالدماغ وتغير التنفس كله خطر عظيم شديد لا سيما مع الحمي المطبقة فصل رقم aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا ينحل -في اوقات البحرانات الاول ينذر من المرض بطول commentary قال عبد اللطيف وذلك ان الخراج اذا لم ينحل في البحرانات الاول فان المرض يطول وذلك الي السابع ثم اذا كانت الطبيعة دفعت الي ظاهر البدن علي جهة البحران او علي الاطلاق ما حدث عنه خراج ولم ينحل في البحران الاول الاتي بعد الخراج انذر من المرض بطول لانه يدل علي غلظ المادة او كثرتها حتي عجزت عن انضاجه وقت تغيرها لان هذا الخراج جزء من مادة المرض واذا عجزت الطبيعة عن انضاج المادة طال المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة ---المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة	142	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	145	221	720	1092	1469	300	لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب aphorism IV فصل ----اذا حدث في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم----------وت aphorism IV فصل الخرا----ج الذي يحدث في الحمي فلا يتحلل في اوقات البحرانات الاول ينذر ---------بطول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل ----الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة	16	-4295301538299974085	312	515.5	248	998	31.26252555847168	53	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	23	159	122	804	1529	300	فصل -رقم aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال عبد اللطيف لان هذه اللزوجات انما تتولد من حرارة قوية عملت في رطوبة بلغمية حتي جففتها وهذا دليل علي غلظ المادة و قوة الحرارة فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسير- فانه لا يكاد يعطش commentary قال عبد اللطيف السعال اليابس هو الذي لا نفث معه وسببه مزاج ردء في الات التنفس او خشونة الحلق او رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه كان فان قصبة الرءة تبتل بما ينجلب اليها مما حولها بسبب حركة السعال فلذلك لا يكاد يعطش اي يقل عطشه فصل رقم aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم	143	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	221	279	1092	1364	1469	300	فهو اردا aphorism IV فصل---- من غش-ت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية aphorism IV فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيج-- له يسيرا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يكاد يعطش-------------------- aphorism IV فصل---- كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشب-ه فهي ردي-ة الا ان تكون حمي يوم	16	-4295301538299974085	237	385.5	183	684	34.64912414550781	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms145	false	8944606924096471234	202	288	1103	1565	1626	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال عبد اللطيف الصمم في الحمي يدل علي تصاعد المرار الي الراس فانطلاق البطن والرعاف يحله ويزيله ويستفرغ مادته لكن انطلاق البطن استفراع للمادة من ضد الجهة والرعاف من نفس العضو ولم يرد ابقراط انحلال الصمم فقط بل انحلال سببه وزوال الحمي والمرض اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود	145	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	44	83	221	410	1516	300	aphorism IV فصل ----من اصابه في الحمي في اذن-ه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism IV فصل---- اذا لم تكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود	17	-4295301538299974085	175	312.0	139	462	37.878787994384766	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms147	false	-6932597290096189935	180	216	918	1102	1535	300	رقم aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود	147	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	113	149	553	732	1516	300	يوم aphorism IV فصل---- متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس ذلك- بمحمود	17	-4295301538299974085	168	313.5	133	184	91.3043441772461	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms148	false	3077806286985021476	4	191	18	1060	1608	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف الفءاد يطلق علي راس المعدة وعلي القلب فاذا عرض في الحمي التهاب شديد في المعدة من قبل غليان المرة الصفراء او فورانها في طبقات المعدة عرض لذع شديد في فم المعدة فان تزايدت الحرارة والالتهاب تعدي الي ينبوع الحياة وهو القلب فحصل فيه خفقان وهو حركة متواترة سريعة شبيه بالاختلاج وهذا العارض في الغاية من الرداءة لانه يدل علي ان الاذي قد تعدي الي القلب فالفءاد في قوله يحتمل فم المعدة والقلب لكنه ان حمل علي القلب كانت العلامة اردا فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف الحمي الشديدة تجفف العصب وتمدده كما تفعل النار فيحدث التشنج المهلك وقد يتبعه ان يعرض في الاحشاء اوجاع لغلبة الالتهاب واليبس والاولي ان يحمل قول ابقراط في الحميات هنا علي الحميات التي هي امراض لا التي هي تابعة للامراض كالتي تتبع ورم الاحشاء الحار والحمرة والسدة القوية والخراج لان خطر هذه بين مكشوف فصل رقم aphorism قال ابقراط ----التفزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم من العلامات	148	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	149	191	732	970	1516	300	aphorism IV فصل---- متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفواد فتلك علامة ردية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة ردية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل التشنج والتفزع ال--------عارضان في الحمي في النوم من العلامات	17	-4295301538299974085	206	343.5	169	1046	19.694072723388672	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	55	95	292	488	1561	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ي--نقي من الحمي فانه اذا بال بول------ا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	150	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	211	250	1074	1265	1516	300	aphorism IV فصل من ----كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه بالنقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا ي------نتفع به واكثر من يبول هذا البول ---كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده لقليل ثقل	17	-4295301538299974085	169	304.5	134	204	82.8431396484375	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms153	false	7876013795376126945	102	148	522	749	1591	300	الحمي التي مع ورم الدماغ اشد رداءة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---- عالية -فيها قر-قرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح غليظة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات	153	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	1	43	3	210	1442	300	الحمي التي مع ورم الدماغ------------------ aphorism IV فصل---- من كانت المواضع ا----لتي فيما دون الشراسيف منه عالية وفيها قراقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات	18	-4295301538299974085	191	333.5	151	233	81.97425079345703	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms155	false	4023392733609486354	79	187	391	916	1493	300	من كان يبول دما او قيحا يدل هذا اللفظ علي الاستمرار وطول الزمان بخلاف قول القاءل من بال دما او قيحا لان هذا اللفظ يدل ع----------------------------------لي انه يبول ذلك مرة او مرات معدودة ومتي كان ذلك قليلا وفي زمان قصير دل علي ان القرحة في البدن غير الكلي والمثانة فان دام ذلك زمانا طويلا دل علي ان القرحة في الكلي والمثانة ومجاري البول ويمكن ان يستدل علي موضع القرحة هل هي في الكلي او في المثانة او في المجاري بينهما بموضع الوجع وبالاشياء التي تخرج مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار- او بمنزلة الشعر فذلك------------ يخرج من كلاه	155	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	90	129	432	601	1442	300	من كان يبول دما او قيحا فذلك -------------------------------------------------------------------------------------يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل من ----كان في بوله وهو غليظ قطع لحم ضعارا او بمنزلة الشعر فذلك يدل علي انه يخرج من كلاه	18	-4295301538299974085	106	-2.0	82	572	18.531469345092773	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	0	252	0	1297	1562	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصي يتولد في مثانته commentary قال عبد اللطيف ليس يدل رسوب الرمل علي تولد الحصي في المثانة فقط بل وفي الكلي ايضا وهذا الذي يخرج هو من مادة الحصي دفعته الطبيعة حيث كثر عليها فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary قال عبد اللطيف قوله فان ما يلي مثانته وجع او عليل يريد المثانة او الكلي او ما اتصل بهما وكان من الات البول فان الدم العبيط يدل علي انصداع عرق وتقطير البول يدل اما علي قرحة تلذع واما علي كيفية في البول رديءة تلذع او علي انسداد المجاري وضيقها بعلق الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary قال عبد اللطيف بول الدم والقيح يدل علي قرحة في الات البول مطلقا فاذا كان معهما قشور كانت القرحة في المثانة خاصة وفي بعض النسخ دما او قيحا علي ان تكون او بمعني الاباحة او بمعني التخيير اي ان اجتمعا دلا وان افترقا دلا بحيث اذا انفرد احدهما دل دلالة الاخر اذا انفرد فصل رقم aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary قال عبد اللطيف قوله انقضت علته معناه انفتح مجري البول ودر وزال الاسر الذي اعتراه بسبب انسداد المسلك وسواء زالت البثرة بالتقيح والانفجار او بالتحلل فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل	157	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	164	245	764	1161	1442	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصا يتولد في مثانته aphorism IV فصل من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism IV فصل---- من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المثانة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا نفخ--ت وانفجرت انقضت علته aphorism IV فصل من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال في الليل بولا كثيرا دل علي---- ان برازه اقل	18	-4295301538299974085	342	534.0	269	1297	26.36854362487793	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms160	false	-7923675059883595860	7	100	48	531	1546	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال عبد اللطيف التمدد من الامراض الحادة جدا لانه تشنج الي خلف والي قدام جميعا وذلك مما لا تحتمله الطبيعة اكثر من اربعة ايام وذلك هو الدور الاول من ادوار البحران فان جاوز الاربعة ولم يهلك دل علي قوة الطبيعة واستيلاءها علي المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال -اما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس- وعشرون سنة فانه يموت وهو به	160	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	31	77	154	377	1506	300	aphorism V فصل -----من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوزها فا------نه يبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism V فصل -----من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو به	19	-4295301538299974085	205	365.5	164	485	42.26803970336914	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	0	271	0	1431	1573	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي التقيح commentary قال عبد اللطيف النقاء والاستنقاء هو استفراغ الاخلاط المولدة لذات الجنب بالنفث والتقيح هو استحالتها الي المدة فحد زمان الاستنقاء منها بالنفث باربعة عشر يوما فان لم يستنق في هذه المدة انتقل الي التقيح فصل رقم aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في الس--ن التي بين ثماني عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة commentary قال عبد اللطيف كان قد ذكر الامراض التي تعرض للشباب بقول مطلق واما في هذا الفصل فذكر مرضا واحدا من امراضهم وعين سنهم وهي ما بين ثمان-- عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة وسن الفتيان داخلة في سن الشباب فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary قال عبد اللطيف الذبحة مرض حاد تقتل صاحبها قبل اليوم السابع وذلك انه يختنق اختناقا فان امكن ان يجاوز السبعة لقوة الطبيعة وضعف المرض استحال الفضل مدة وصار صاحبها الي النفث فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف السل قرحة الرءة وقوله منكر الراءحة اي شديد النتن نتنا ينفر منه الطبع عند اشتمامه ويمتحن النفث اذا خفي امره بان يلقي علي الجمر فان ظهرت منه راءحة منكرة دل علي غاية العفن فان كان شعر الراس مع ذلك يتناثر دل علي غاية النقصان في القوي والغذاء وفساد الاخلاط وذلك من امارات قرب الموت فصل رقم aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت	161	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	80	179	392	875	1506	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان----ه يء-ل الي التقيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اكثر ما يكون السل في السنين التي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما بين ثمانية عشر- سنة وبين خمس وثل-ثين سنة aphorism V فصل من اصاب--------------------------------------------ته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رء-ة فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح aphorism V فصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتشر فتلك من علاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الموت-------- aphorism V فصل من ي-----ساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت	19	-4295301538299974085	422	698.0	331	1437	29.366735458374023	68	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	121	286	590	1437	1520	300	وحده كاف في الدلالة علي الموت وكان ذكره قبل مع غيره فصل رقم aphorism قال ابقراط من الت به الحال ------في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي فان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال عبد اللطيف كما انه جعل ذات الجنب اربعة عشر يوما جعل حد الاستنقاء من المدة اربعين يوما فان تجاوز ذلك ولم يستنق وقع في السل كما ان من جاوز الرابع عشر من اصحاب ذات الجنب ولم ينق وقع في التقيح والانفجار يكون بعد التقيح وذلك ان الورم ينفجر فتصير المدة في الفضاء الذي فيما بين الصدر والرءة فاذا لم يستفرغ بالنفث في اربعين يوما اقصاه والا تاكلت الرءة بعفن المدة فجعل حد الاستنقاء من ذات الجنب اربعة عشر يوما وحد الاستنقاء من القيح والمدة في اربعين يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح------ العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت	162	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	200	266	975	1308	1506	300	--------------دل--- علي الموت aphorism V فصل م-----------------------------------ن الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل -----الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح ويرخي العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت	19	-4295301538299974085	296	531.5	237	859	34.45867156982422	53	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms165	false	8247333465899353876	2	47	10	236	1574	300	العضو ويحدث النافض وال------------حمي والتشنج والتمدد وقد سبق ذكر ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط ربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة	165	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	28	70	139	348	1572	300	البدن ويحدث النافض الذي تكون معها حمي والتشنج والتمدد------------------------ aphorism V فصل و----ربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث ل-ه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة	20	-4295301538299974085	183	322.5	146	238	76.89075469970703	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	1	71	4	409	1664	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري- منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد و--اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل شاف نافع---- والبارد لهم ضار قاتل	166	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	70	141	348	748	1572	300	aphorism V فصل----- الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعراة منها -من اللحم وخاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة و-لقروح -الرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل---- نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل	20	-4295301538299974085	378	695.5	311	412	91.74757385253906	58	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	55	141	300	740	1607	300	الرحم والمثانة ينفعهما الحار ويضرهما البارد فصل رقم------------------------ aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها----- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما- كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في-ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره	167	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	129	220	679	1127	1572	300	الرحم والمثانة وا-------لحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل aphorism V فصل----- واما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواض----------------ع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفي ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره	20	-4295301538299974085	379	699.0	301	476	79.6218490600586	73	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	47	214	270	1226	1720	300	الورم الذي يسمي الحمرة لانه ايضا صفراوي ملتهب وشرط اذا لم يكن معه قرحة لان البارد ينكيها ويضرها بلذعه وهكذا يفعل البارد بكل قرحة وبالجملة فلا يقدم علي استعمال البارد الا اذا كانت المواد حارة حادة ملتهبة دموية او صفراوية قريبة العهد بالانصباب ولم يكن هناك قرحة فصل -رقم aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزلات commentary قال عبد اللطيف كان كلامه السابق في الماء الحار والبارد فقط وهنا ذكر الثلج والجمد وهما ازيد ضررا من الماء البارد بحسب زيادة بردهما وغلبة يبسهما وهما من اضر الاشياء لنواحي الصدر والرءة يهيجان السعال وكثيرا ما يصدعان العروق فيتبعه انفجار الدم ويجلبان النزلات لان الدماغ اذا استضر ببردهما كان عنه النزلات الي الصدر ونحوه فصل رقم aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع-------------- والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	168	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	204	281	1054	1476	1572	300	الورم الذي يدعي الحمرة ----------------------------اذا لم يكن معه قرحة لان ما------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت معه ق------------------------------------------------------------------------رحة فهو يضره aphorism V فصل----- ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالية لانفجار الدم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنزل aphorism V فصل----- الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذ-----ه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	20	-4295301538299974085	376	659.0	304	971	38.722965240478516	61	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms169	false	-206937536183822820	24	130	145	691	1664	300	الاورام التي في----- المفاصل او يجفف المها علي جهة الردع والتخدير ايضا ان كان هناك الم والاوجاع التي تكون من غير قرحة كذلك ايضا لان القرحة يضرها البارد واما اوجاع النقرس و--------فسخ------------------ العصب فعلي جهة ردع المواد وتخدير الحس ايضا وقوله واكثر ما اشبه هذه اي مما يحتاج الي تخدير او تبريد او ردع فانه اذا صب عليها ماء بارد وكثير سكنها واضمرها اي سكن الوجع واضمر الورم ثم قال والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع هذا قول عام منبه علي العلة وانما شرط ان يكون يسيرا لان الخدر الكثير يميت العضو اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه	169	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	240	293	1243	1540	1572	300	الاورام التي تكون في المفاصل---------------------------------------------------------- والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب-------------------------------- النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية----------------------------------------- واكثر ما اشبه هذ--------------------------------------------ه اذا صب عليها ماء بارد ك-ثير سكنها واضمرها و--سكن الوجع باحداثه الخدر----- والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع-------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه	20	-4295301538299974085	231	354.5	186	577	40.03466033935547	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	137	162	720	851	1619	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو-لا انه يحدث في الراس ثقلا	171	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	27	52	148	271	1548	300	aphorism V فصل----- التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد ينتق----ع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا	21	-4295301538299974085	113	207.5	90	132	85.60606384277344	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms172	false	8746442385808334659	43	163	212	872	1648	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال عبد اللطيف الحامل يحتاج بدنها الي غذاءين غذاء لها وغذاء لجنينها فاذا فصدت انصرف الغذاء كله الي بدنها لحاجته الي اخلاف ما خرج من الدم فيعدم الجنين الغذاء فتضعف قوته ويسقط ولاسيما ان كان الجنين قد عظم اي قد تجاوز الشهر الخامس فصار في حدود السابع والثامن فانه حينءذ يحتاج من الغذاء الي مقدار كثير في اوقات متقاربة فلانه عدم الغذاء بانصرافه الي بدن امه سقط وصار بمنزلة الثمرة المستمسكة في الغصن بما ياتيها من الغذاء فاذا انقطع عنها ذلك الغذاء بسبب من الاسباب سقطت من متعلقها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت	172	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	52	81	271	426	1548	300	aphorism V فصل الم-----راة الحامل ان فص-دت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م aphorism V فصل -----اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت	21	-4295301538299974085	136	241.0	112	660	20.606060028076172	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	0	211	0	1143	1638	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال عبد اللطيف التجربة تشهد بصدق ذلك والقياس يوجبه لان المادة اذا مالت الي جهة انقطعت عن الجهة الاخري ويفيدنا ذلك ان نقتدي بالطبيعة في افعالها فاذا راينا قء الدم فصدنا العرق رجاء ان تميل المادة وينقطع القء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل عكس الذي قبله لانه هناك قال اذا كان الدم يخرج من فوق بالقء فانعكس بان خرج بالطمث من اسفل انقطع من فوق وهنا قال اذا كان الطمث منقطعا من اسفل فجري الدم من المنخرين فذلك محمود لانه استفراغ ما احتبس لكن ليس الرعاف وحده عند انقطاع الطمث محمودا بل خروجه من مواضع كثيرة كخروجه من افواه عروق المقعدة وكخروجه بالفصد وبغير ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال عبد اللطيف ان كل استفراغ مفرط وقع بالحامل فانه يضر بالجنين لعدمه الغذاء وضعف القوة الماسكة في الرحم وغلبة اليبس علي علاءقه بها فان الاسهال اذا الح وافرط استلب الامشاج من اقاصي البدن وابتزه قواه واضعفه عن ان يتماسك بنفسه ويحملها فكيف يمسك شيءا اخر ويحمل الجنين فاذا عجز عنه سقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان- بالمراة علة الارحام او عسر ولاد-ها فاصابها عطاس فذلك محمود	173	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	88	133	463	706	1548	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك القء-------- aphorism V فصل ا-----ذا انقطع الطمث فالرعاف محمود aphorism V فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراة الحامل ان -الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسقط aphorism -----V فصل اذا كانت بالمراة علة الارحام او عسر ولادتها واصابها عطاس فذلك محمود	21	-4295301538299974085	210	356.5	170	1145	18.34061050415039	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	141	261	713	1352	1563	300	صارت النسخة التي فيها اذا ضمر ثدياها اجود ف---صل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تء-ما فانها تسقط احد طفليها فا-ن كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال عبد اللطيف قد ظهرت العلة في ان ضمور الثدي دليل علي نقصان غذاء الجنين لاشتراك هذين العضوين وقد ظهر من قول ابقراط ان الذكر يتولد في الجانب الايمن والانثي في الايسر فاذا كان الحمل تءما واحدهما ذكر والاخر انثي ثم ضمر احد الثديين فانه يدل علي اسقاط الجنين الذي بازاءه ونقصان الغذاء غلبه وحده فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع	175	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	160	219	835	1148	1548	300	كانت المراة حاملا فضمرت------ ثدياها بغتة فانها تسقط aphorism -----V فصل اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها----- وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فاذا كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع	21	-4295301538299974085	271	463.5	216	644	42.080745697021484	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	155	286	869	1517	1587	300	aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثديها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary قال عبد اللطيف هذا الحكم من ابقراط علي انه قد راه عيانا واما جالينوس فذكر انه لم يره اصلا وعلته فيما ذكر ان اللحم الرخو في الثديين عديم للدم ماءل الي البرد فبحسب فضل برده علي لحم الكبد يكون فضل برد اللبن علي الدم فاذا انبث في البدن كله في وقت ما دم كثير حار كالماء المغلي وصار الي الراس عرض منه جنون فاما ما يصير منه الي الثديين فلا يمكن ان يستحيل لبنا لحرارته فينعقد فلذلك صار تعقد الدم مءذنا بالجنون فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل	176	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	219	265	1148	1366	1548	300	aphorism V فصل اذ-----ا انعقد للمراة في ثديها دم دل ذلك من حالها علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنون-------- aphorism V فصل اذ-----ا اردت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي -ليست بحامل	21	-4295301538299974085	199	354.5	157	648	30.709877014160156	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	7	190	41	1013	1617	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل اي افضل علاجاته ان يستعمل الفتاءل المنقية والغسالة والملحمة المدملة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary قال عبد اللطيف الذكر يتكون من مني اسخن ومن مادة اسخن والجانب الاسخن وهو الايمن به اولي ويزيده سخونة وانما صار الايمن اسخن لاجل الكبد واما الانثي فعلي ضد هذه الحال ومني المراة ايضا ما جري منه من الثقب الايمن صب في الجانب الايمن وما جري من الايسر ففي الايسر غير انه هل لمني المراة في كون الجنين اثر ام لا فهو موضع شك وفيه اختلاف بين الطبيب والفيلسوف ليس هذا موضع تحقيقه فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء- معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال عبد اللطيف انه يحصل عند العطاس تمدد للبطن وتوتر عضله وعند سد المنخرين والفم يعظم البطن وينتفخ الجنبان فيعين جملة هذه الهيءة علي نفض المشيمة وفصلها عن مكانها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون	180	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	89	152	453	767	1485	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي الڡتل aphorism V فصل ما ---------------------------------------------------------------------------------كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواءا معطسا وامسك المنخرين والفم aphorism V فصل اذا اردت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون	22	-4295301538299974085	271	447.0	215	973	27.852005004882812	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	47	74	240	374	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان- الثديان مكتنز-ين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي	181	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	163	190	822	952	1485	300	aphorism V فصل----- اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كانت الثديان مكتنزتين دل ذلك علي ان الطفل -صحيح قوي	22	-4295301538299974085	120	210.0	95	136	88.23529052734375	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	207	245	1095	1288	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلب-ين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او ف--------------ي الركبتين ولا تسقط	181	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	190	230	952	1150	1485	300	aphorism V فصل----- اذا كان- حال المراة يء-ل الي ان تسقط فان ثدييها تضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ت---كون ثدياها صلبتين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط	22	-4295301538299974085	174	308.0	138	208	83.65384674072266	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms183	false	-7101153797610536684	44	89	243	465	1545	300	ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلبا فليس انضمامه عن الحمل بل عن الورم فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي -لمراة ح--امل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر	183	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	155	268	782	1337	1485	300	ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما aphorism V فصل اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كانت الثديان مكتنزتين دل ذلك علي ان الطفل صحيح قوي aphorism V فصل اذا كان حال المراة يءل الي ان تسقط فان ثدييها تضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني تكون ثدياها صلبتين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط aphorism V فصل اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما aphorism V فصل ----------------------اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او يسقط فيكون علي خطر	22	-4295301538299974085	162	247.5	126	577	28.076255798339844	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	40	107	187	532	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف لا يحدث التشنج الا بعد مرض شديد او مرض طويل وسيلان الطمث انما يطلق علي الاستحاضة وهو خروجه بافراط فاذا حدث عنه تشنج --وغشي فذلك عن افراط الاستفراغ وذلك ردء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من	184	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	268	300	1337	1485	1485	300	aphorism V فصل اذا -----حدث بعد سيلان الطمث ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شنج او غشي فذلك ردء-------------------------------- aphorism V فصل -----اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث علي ما-	22	-4295301538299974085	123	192.0	98	347	35.446685791015625	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	256	291	1353	1526	1574	300	امراض تناسبهما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق	184	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	4	39	18	183	1483	300	امراض من قبل الرح----م aphorism V فصل -----اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق	23	-4295301538299974085	149	270.5	118	174	85.63218688964844	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	91	163	487	846	1550	300	في طرف الدبر او في الرحم يحدث عنه تقطير البول ---بل اذا كان عظيما متفاقما وهكذا الحال في ورم الكبد فليس يتبعه ال------فواق الا اذا كان عظيما لمشاركة المعدة الكبد فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم ات--حبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	185	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	13	79	60	375	1483	300	في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق----------------------------------------------- aphorism V فصل اذا----- كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	23	-4295301538299974085	230	393.0	179	370	62.16216278076172	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	230	282	1178	1451	1555	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد	186	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	123	173	586	845	1483	300	aphorism V فصل----- متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان----- رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان----- اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد	23	-4295301538299974085	251	469.0	202	274	91.60584259033203	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	1	101	4	513	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا كان---ت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال عبد اللطيف دم الطمث ينصرف في غذاء الجنين فلذلك ينقطع عند الحمل فاذا لم ينقطع وجاء علي ما كان عليه من مقداره وفي اوقاته دل علي ضعف الجنين ومرضه وقلة تغذيته وجذبه اليه ما ينبغي له من الغذاء فاما اذا جاء الطمث قليلا وفي اوقات متفرقة فليس دليلا علي مرض الجنين داءما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت	186	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	79	123	375	586	1483	300	aphorism V فصل -----اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل اذا -----لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت	23	-4295301538299974085	191	340.5	153	512	37.3046875	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	75	144	409	772	1637	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة او فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	188	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	173	241	845	1198	1483	300	aphorism V فصل----- اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة و--فيها قرقرة ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن به -حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الصعب-ة اذا لم يكن بهم- شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	23	-4295301538299974085	337	636.5	271	363	92.83746337890625	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	47	88	239	443	1475	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غار ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له التشنج والتمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد	190	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	258	300	1287	1483	1483	300	aphorism V فصل----- من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له --تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد-	23	-4295301538299974085	187	347.5	148	204	91.66666412353516	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	7	55	43	283	1597	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يترقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في------ الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخدين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر	192	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	53	100	274	506	1512	300	aphorism V فصل----- ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يترقي في الظهر الي الراس وهي ايضا تبتدء في الرجال------ من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- يبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر	24	-4295301538299974085	218	406.0	173	246	88.61788940429688	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	23	209	107	1057	1530	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال عبد اللطيف من اشرف علي الموت وجلده قحل صلب متمدد فهو يدل علي عدم الرطوبة او انها ليست تحت الجلد فهو يموت من غير عرق لعدم نفوذ الرطوبة او لان صلابة الجلد تمنع من نفوذها ومن كان جلده رخوا متخلخلا ففيه رطوبة تحت الجلد فهو يموت بعرق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح commentary قال عبد اللطيف اليرقان يكون من غلبة المرار ويريد بالرياح هنا الرياح المجتمعة في البطن الغليظة الكثيرة وقد تستفرغ من فوق بالجشاء او من اسفل وقد يكون من ضعف اعضاء البطن وقد يكون من خلط بلغمي بارد فمن كانت رياحه من خلط بلغمي بارد فحاله ضد حال صاحب اليرقان فلذلك لا تتولد هذه الرياح فيه لكن قد تتولد فيه من قبل ضعف الاعضاء ولذلك زاد في قوله يكاد تمت المقالة الخامسة المقالة السادسة----- فصل رقم aphorism قال ابقراط---- اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	193	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	120	186	613	942	1512	300	aphorism -----V فصل من كان جلده ممت-دا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عرق aphorism V فصل من -----كان به يرقان فليس يكاد تتولد الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياح في عروقه book aphorism VI المقال---------------------------------------------------------ة السادسة ستون فصل------------ا قال ابقراط فصل اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن ----قبل ذلك فهو علامة محمودة	24	-4295301538299974085	265	449.0	210	959	27.632951736450195	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms195	false	-8765058168471685294	68	105	354	549	1589	300	من كان- في منخريه بالطبع رطوبة ازيد يحتمل ان يكون------------------------------------------------- ذلك مزاجا لساءر اعضاءه ويحتمل ان يكون لدماغه خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا	195	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	189	230	958	1158	1512	300	من كانت في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فهو اصح بدنا----------------------------------------- aphorism VI فصل ----الامتناع من الطعام مع اختلاف الدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا	24	-4295301538299974085	117	178.0	93	245	47.75510025024414	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	71	263	357	1358	1575	300	aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال عبد اللطيف القروح لا تندمل حتي تجف جفافا بالغا وليس يسهل ذلك في المستسقين لافراط الرطوبة في ابدانهم مع ضعف الحرارة الغريزية فيهم فصل -رقم aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال عبد اللطيف البثور العراض تحدث عن مادة بلغمية ولا يكون معها حكة واما المحدودة فتحدث عن مادة حادة فلذلك يكون معها حكة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال عبد اللطيف ان كان ما يستفرغ من المنخرين والاذنين هو مادة الصداع والوجع كان ذلك برءه وانقضي به مرضه والا فلا مثاله اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم دموي او من كثرة رطوبات غير نضيجة فاذا تقيح ثم خرج او خرجت تلك الرطوبة سكن الوجع فاما اذا حدث وجع الراس من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل الدم او مرة صفراء تلذع الراس فبرء العلة يكون باشياء اخري فصل رقم aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك فيهم دليلا محمودا	197	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	0	65	0	332	1504	300	aphorism VI فصل ----ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل برءه aphorism---- VI فصل البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة aphorism VI فصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك aphorism VI فصل اصحا----ب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك----- دليلا محمودا	25	-4295301538299974085	278	486.0	223	1007	27.606752395629883	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	158	266	819	1422	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary قال عبد اللطيف العطاس انما يبرء الفواق الكاءن من الامتلاء لانه يحرك الاعضاء بقوة ويقلصها ويزعجها فيقلع تلك الرطوبة اللاحجة فيزول الفواق فاما الفواق الكاءن عن الاستفراغ فليس يبرءه العطاس وهو مع ذلك نادر الوقوع بعيد البرء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال عبد اللطيف هذا احد المثالات في الاستفراغ الكاءن من تلقاء نفسه لا بدواء مسهل ولا بغيره فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه	198	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	90	138	449	692	1504	300	aphorism VI فصل ----اذا اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقه aphorism---- VI فصل اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرضه aphorism---- VI فصل اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه	25	-4295301538299974085	218	394.5	174	603	36.15256881713867	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	170	253	845	1274	1508	300	رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف وهذا ايضا من المثالات في الاستفراغ الكاءن طوعا ومما ينبغي ان يتقبله الطبيب ولذلك يسهل الا رمد بالحقن او بدواء مسهل وهذا الاختلاف ليس هو علامة علي البرء فقط بل سببا فاعلا للصحة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او ف-------------ي الدماغ او في القلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- الكبد فذلك قتال	199	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	154	199	770	984	1504	300	سوء aphorism VI فصل ----اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمود aphorism VI فصل ----اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او----------------------- في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال	25	-4295301538299974085	167	291.0	132	455	36.70329666137695	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	123	274	648	1483	1606	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال عبد اللطيف الدوالي والبواسير اذا استفرغ منهما المادة السوداوية تنقي الدماغ وشفي من الجنون ونحوه ولاسيما والمادة قد انحدرت الي ضد الجهة والي عضو اقل شرفا فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال عبد اللطيف اذا كانت الاوجاع تنتقل فالفاعل لها خلط يجري وينتقل وربما كان معه ريح غليظة نافخة فينبغي ان يستفرغ ذلك الخلط من باطن المرفق بالفصد اذا كنا نراه يجري الي تلك الناحية كما امر ابقراط ان يستفرغ الخلط بحسب ميله وقد يوجد في بعض النسخ اذا كان الفسخ والتشنج واعلم ان الفسخ لا ينحدر من تفرق الاعضاء اللحمية من العضلة وانما يريد اذا كانت اوجاعه تنحدر فاستفرغ ما انصب اليه بفصد المرفق فصل رقم aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث- النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية	201	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	238	282	1168	1410	1504	300	aphorism VI فصل ----من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي يعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نونه aphorism VI فصل الاو----جاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism VI فصل---- من دام به التفزع وخبثت النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية	25	-4295301538299974085	211	382.5	172	836	25.239234924316406	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms202	false	4128843939104801293	83	164	433	845	1567	300	خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary قال عبد اللطيف كل ورم بل كل علة تنتقل من داخل الي سطح الجلد ومن الاعضاء الشريفة الي الاعضاء التي ليس لها خطر فذلك سبب محمود ودليل محمود فاما انتقالها من سطح البدن الي عمقه فهو ردء وانما ذكر الحمرة علي جهة المثال وانه هو الذي صححه بالتجربة فاثبته فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه	202	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	0	29	0	143	1530	300	خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه	26	-4295301538299974085	137	243.0	109	412	33.25242614746094	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms205	false	-5890350303320976374	19	112	95	601	1617	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في --مباضعة الجماع commentary قال عبد اللطيف الجماع مما يعين في تولد هذه العلة وايضا فان الغلام تنصرف المواد في نشءه فاذا ابتدا في البضاع واستغنت اعضاءه عن اكثر الغذاء انصرف الفضل الي الاعضاء الضعيفة وايضا فان الغلام مواده منصرفة نحو العلو فاذا ابتدا في البضاع اخذت المادة تنصرف الي اسفل حيث يتكون المني فما ردء منه مال الي العضو الضعيف فسقم فصل رقم aphorism قال ابقراط وجع العينين يحله شر--ب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العر-ق او شرب الدواء	205	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	74	105	370	537	1530	300	aphorism VI فصل الغ----لام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في المباضعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل اوجا--ع العينين يحللها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العروق او شرب الدواء	26	-4295301538299974085	137	236.0	111	511	26.810176849365234	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	80	175	473	946	1576	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي--- كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال عبد اللطيف ان جالينوس يري هذا الفصل غير صحيح وانه مفتعل ولم يجد له وجها من الصحة الا ان يكون يريد بالصلع القرع فان الصلع لا يبرا اصلا واما القرع فقد يبرا اذا مالت المادة الي اسفل ويحتمل عندي ان يكون يريد بالصلع من عرض له الصلع عن مرض لا من كان طبيعيا له او عرض عند الشيخوخة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال	208	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	124	156	645	808	1530	300	aphorism---- VI فصل الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع وي----عرف بالدوالي شء كثير--- ومن عرض ل-ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل ----اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال	26	-4295301538299974085	140	217.5	113	476	29.41176414489746	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	86	154	444	796	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة فان ذلك دليل- محمود commentary قال عبد اللطيف ظهور الورم الي خارج ادل علي السلامة وكذلك انتقاله من عضو شريف الي عضو ليس بشريف كما تظهر الذبحة من الحلقوم الي خارج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك------ وان لم يعالج بقي زمانا طويلا	209	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	172	212	894	1096	1530	300	aphorism VI فصل ----اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل ----اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك سريعا وان لم يعالج بقي زمانا طويلا	26	-4295301538299974085	179	308.5	144	359	49.86072540283203	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	126	276	668	1424	1556	300	-----فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف الوجع لا يطلق علي اللذع والحرقة لكن انما يطلق علي الالم من ورم صفراوي او دموي او غيرهما وعلي الالم بسبب سدد او سوء مزاج مفرط مختلف او بسبب ريح غليظة نافخة لا منفذ لها ومن شان الحمي ان تشفي هذه الاسباب لانها تقطع وتحلل وتذيب وتلطف وتصير المزاج المختلف الي حال استواء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او غلظ الموضع commentary قال عبد اللطيف اذا كانت المدة غليظة صلبة لم تتبين تحت اللمس وكذلك ان كان الجلد ثخينا كجلدة الراحة وجلدة اسفل الرجل لم تتبين المدة تحت اللمس لثخن الحجاب فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء	210	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	221	279	1150	1423	1530	300	وكذلك الفواق aphorism VI فصل---- من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حل- ذلك الوجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه aphorism VI فصل اذا ----كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين بقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او---- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموضع aphorism---- VI فصل اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء	26	-4295301538299974085	232	409.0	179	761	30.486202239990234	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	120	141	657	760	1553	300	به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس--------------------- فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير	211	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	0	24	0	124	1453	300	به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير	27	-4295301538299974085	103	194.0	82	124	83.06451416015625	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	1	107	4	544	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال عبد اللطيف القرحة تطول مدتها من قبل علة في نفس العظم او من مادة صديدية عفنة تجري الي القرحة او حال سيءة تعرض فيها وتنبث وقد تسمي هذه القروح الساعية والاكلة والنملة والحمرة فاما التي في عظمها فساد فهي التي عناها ابقراط هنا ولا سبيل الي ان تبرا الا باخراج العظم الفاسد فاذا اندملت بقي موضع الاثر غاءرا فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت له الشعر في العانة فانه يهلك	212	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	24	66	124	327	1453	300	aphorism VI فصل---- اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل نبات------ الشعر في العانة فانه يهلك	27	-4295301538299974085	187	327.5	147	540	34.62963104248047	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	146	222	784	1194	1609	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قد قلنا في تفسير هذا قبل وان هذا الدم اذا كان علي طريق انقضاء المرض وبدفع الطبيعة فهو محمود لانه استنقاء واستفراغ فان افرط ودام لم يءمن ان يسحج الامعاء ويفسد طبيعتها ويحدث زلق الامعاء بذاته والاستسقاء علي سبيل المشاركة فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وك-ان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	213	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	84	115	416	565	1453	300	aphorism VI فصل ----اذا حدث بالمطحول اختلاف دم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو محمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- ما كان من الامراض من طريق النقرس و كان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	27	-4295301538299974085	134	214.5	107	411	32.6034049987793	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	80	195	436	1015	1581	300	aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا-بد من ان يحدث به حمي وقء مرار commentary قال عبد اللطيف قوله قطع يدل به علي عظم الجراحة ولابد ان يحدث به حمي لانه لابد ان يتبعه ورم وورم الاعضاء الشريفة يحدث عنها حمي ضرورة ويتبعه قء مرار لمشاركة المعدة للدماغ لانه ياتيها منه عصبتان فان من شان المرار ان يتجلب الي المعدة عند الصداع الشديد والاغتمام الشديد وقد يعرض قء المرار اذا وقعت الجراحة بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل به مواضع كثيرة فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي	214	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	115	162	565	763	1453	300	aphorism---- VI فصل من حدث به في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism---- VI فصل من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي	27	-4295301538299974085	184	316.0	140	580	31.724138259887695	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	23	54	108	267	1494	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة	215	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	162	192	763	912	1453	300	aphorism VI فصل---- قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علام------ة مهلكة	27	-4295301538299974085	142	263.0	113	159	89.30817413330078	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms216	false	-2580833687112504816	159	271	851	1466	1625	300	رقم aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف النقرس داخل في علل اوجاع المفاصل واكثر ما تتزيد علل المفاصل في الربيع وقد ذكرها ابقراط في جملة الامراض الربيعية وقد تهيج في الخريف اذا اسء التدبير في الصيف بالاسراف في اكل الفواكه فاوجاع المفاصل تهيج في الربيع باساءة التدبير في الشتاء وسبب ذوبان الاخلاط فيه حيث تنتقل الابدان من الشتاء الي ما هو اسخن واما في الخريف فانما تهيج من سبب واحد فصل رقم aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او---- الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary قال عبد اللطيف اما السكتة والفالج	216	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	224	265	1063	1284	1453	300	ردء aphorism VI فصل عل----ل النقرس تتحرك في الربيع والخ---ريف علي الامر الاكثر aphorism VI فص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامراض السوداوية يخاف منها ان يءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي aphorism VI فصل الس--------------كتة والفالج	27	-4295301538299974085	168	280.0	135	619	27.140548706054688	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	53	153	273	830	1597	300	المقالة السابعة فصل رقم aphorism قال ابقراط---- برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال عبد اللطيف الاطراف هي نحو الانف والاذنين والقدمين والكفين والعادة جارية ان تكون هذه الاطراف في اصحاب الامراض الحادة حارة جدا بحيث تلتهب وتحترق فاذا بردت دل علي ان في الاحشاء ورما عظيما حارا بحيث يجتذب اليه الحرارة الظاهرة فتبرد الاطراف لذلك مع ان الاحشاء تلتهب حرارة حتي لا يحتمل صاحبها ان يغطي بثوب فاما في الامراض المزمنة فلا عجب ان تبرد الاطراف ولاسيما في النساء والصبيان فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان ف-ي العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل	218	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	25	55	125	285	1611	300	المقالة السابعة ستة وخم-سون فصلا قال ابقراط فصل برد الاطراف في الامراض الحادة دليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism VII فصل--- اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل	28	-4295301538299974085	131	221.5	104	562	23.309608459472656	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms220	false	-1959089830860772076	123	287	674	1562	1632	300	رقم aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال عبد اللطيف يعني بالخراج الدبيلة وقد يسميه التقيح وانفجاره الي داخل يعني المعدة او الامعاء او فضاء الصدر فاذا انفجر الي المعدة تبعه القء والي الامعاء تبعه اختلاف القيح والي الصدر تبعه السعال والنفث وربما تبعه الاختناق فاما سقوط القوة وذبول النفس فيتبع الجميع لانه يستفرغ مع القيح روح كثير فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف اختلاط الذهن الحادث عن سيلان الدم هو الحادث عن يبس واستفراغ فلا يكون قويا كالكاءن عن امتلاء ومن عادة ابقراط ان يسمي اختلاط الذهن الخفيف هذيانا فاذا عرض التشنج فذلك ردء جدا لانه التشنج الكاءن عن يبس واستفراغ ويروي وتشنج بالواو علي جهة الجمع بينهما وباو علي معني ان كلا منهما اذا انفرد ردء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء	220	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	119	168	628	870	1611	300	ردء aphorism VII ---فصل اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول وغشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذ-----هن او تشنج فذلك دليل ردء aphorism VII فصل اذا حدث----------------------------------------------------------------------------------- عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء	28	-4295301538299974085	200	319.0	155	888	22.52252197265625	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	151	280	797	1501	1616	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يسمي الحمرة commentary قال عبد اللطيف جالينوس يري ان ابقراط لا يعني بان الورم تابع لانكشاف العظم كما سبق امثاله قال لان ذلك لا يكون الا في الندرة وانما يعني انه اذا كشف العظم فظهر تحته الورم الذي يدعي الحمرة فتلك علامة رديءة فعلي هذا تكون عن هذه لابتداء الغاية كقولهم بزغت الشمس عن السحاب والمعني من تحت السحاب واما في الفصول الماضية فان عن للسببية كما يقال حدث السحاب عن البخار والنبات عن الشمس فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال عبد اللطيف وايضا فان العفونة والتقيح يحدثان عن الحمرة اذا عظم امرها وخبثت جدا وعن هذه هي السببية كما سبق فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم	223	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	244	274	1290	1465	1611	300	aphorism VII فصل و---عن انكشاف العظم الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم الذي يدعي الحمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح aphorism VII فصل وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم	28	-4295301538299974085	142	198.0	116	704	20.170454025268555	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	75	196	429	1070	1639	300	انفجار الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال عبد اللطيف الوجع في المعدة اذا ازمن لم يمكن ان يكون من ريح غليظة ولا حدة لاذعة لان هذه الاشياء تزول سريعا ولاسيما ان استعمل المريض التدبير علي ما ينبغي فبقي ان يكون الوجع المزمن من ورم فاذا طالت عليه المدة فانه سيقيح الا ان يموت المريض قبل ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف البراز الصرف هو الذي لا يخالطه غيره بل يكون مرة صفراء او سوداء علي حاله وليس بعجب اذا كثر ملاقاة هذا الخلط الحاد المعا سحجه وقرحه واحدث فيه تاكلا وتبعه اختلاف الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن	224	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	272	300	1453	1611	1611	300	انفجار الد--------م aphorism VII ---فصل وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيح aphorism VII فصل وع---ن البراز الصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اختلاف الد--------م aphorism VII فصل ---وعن قطع العظم اختلاط الذهن-	28	-4295301538299974085	131	207.0	106	641	20.436817169189453	15	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms226	false	1080332163332473345	169	283	861	1424	1516	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال عبد اللطيف الثفل الشبيه بالسويق الجريش يدل علي غلظ المادة فيحتاج الي نضج كثير في زمان طويل فان كانت قوة المريض تفي بالنضج وتثبت الي المنتهي سلم المريض بعد طول وان لم تف قوته هلك سريعا فهذا الثفل اما ان يدل علي موت سريع واما علي شفاء وسلامة بعد مرض طويل فقوله فذلك يدل علي ان مرضه طويل ينبغي ان يزاد عليه او يفهم منه ان كان مرضه سليما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد	226	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	81	122	413	613	1493	300	aphorism VII فصل--- من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد	29	-4295301538299974085	185	310.0	144	563	32.85968017578125	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms227	false	-6022613760424111663	176	245	893	1268	1572	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان في بدنه اضطرابا قويا commentary قال عبد اللطيف قوله متشتتا اي مختلف الاجزاء ومن عادة الطبيعة اذا غلبت واستولت ان تجعل الاجزاء كلها متساوية متشابهة فاذا كانت اسباب المرض تعاندها ك ورقة 91ا وتقاومها كانت افعالها واثارها مضطربة مختلفة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول	227	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	122	153	613	758	1493	300	aphorism VII فصل من ---كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان في بدنه اضطرابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل من ---كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول	29	-4295301538299974085	127	230.0	98	375	33.86666488647461	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	87	227	443	1116	1470	300	aphorism قال ابقراط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary قال عبد اللطيف الدسم في البول والبراز يدل علي ذوبان شحم البدن لحرارة قوية نارية وقد يكون ذلك من البدن كله وقد يكون من عضو مخصوص والدسم في البول ان كان من عضو بعيد جاء قليلا قليلا وعلي تدريج وان كان من عضو قريب ظهر دفعة وجملة واحدة فلذلك صار الدسم في البول اذا ظهر في جملة واحدة دل علي ان في الكلي علة حادة تذيب شحم الكلي وترسله مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	228	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	153	219	758	1067	1493	300	aphorism VII فصل من را----ي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- من كانت به علة في كلاه -عرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	29	-4295301538299974085	292	528.5	227	673	43.3878173828125	58	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	146	274	711	1382	1526	300	رقم aphorism قال ابقراط النزلة- التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال عبد اللطيف ان النزلة من الراس قد تنحدر الي فضاء الصدر الذي يحوي الرءة وقد تنحدر في قصبة الرءة اليها وتتقيح فيها وتنضج في عشرين يوما لانه يوم البحران لا كما ظن بعضهم اثنين وعشرين يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي المثانة وجعا commentary قال عبد اللطيف بول الدم يدل علي قرحة وتقطير البول يدل علي شء يلذع ويءذي واما الوجع في نواحي الشرج والعانة فهو يصحح هذا الاستدلال علي ان ما يلي المثان-ة وجع فصل رقم aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	229	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	240	294	1181	1462	1493	300	ردء aphorism VII ---فصل النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي يتقيح في عشرين يوما aphorism VII فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما يلي --مثانته وجع-------- aphorism VII فصل--- متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	29	-4295301538299974085	245	420.5	193	673	36.40415954589844	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	112	229	574	1157	1537	300	مهلك فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج شء منه ---شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال عبد اللطيف اذا كان الورم في غشاء الكبد والكبد سليمة فان المريض يسلم وعلامته ان تخرج المدة بيضاء نقية وان كانت المدة والورم قد فشيت وسعت الي الكبد فان المريض يهلك وعلامة ذلك ان يكون ما يخرج شبيها بثفل الزيت ودرديه فهذه الحال دليل علي العفن من غير نضج ولحم الكبد اذا عفن هكذا يكون فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الي الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده	232	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	57	111	281	540	1512	300	يهلك-------- aphorism VII فصل--- من كانت--- في كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج ---منه شء شبيه بثفل الزيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلك aphorism VII فصل اذا ---كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله---- الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم -فصده	30	-4295301538299974085	231	393.5	181	591	39.08629608154297	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	224	251	1133	1271	1535	300	العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي----- في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	234	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	150	178	754	897	1512	300	العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق	30	-4295301538299974085	136	263.0	109	143	95.10489654541016	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	161	197	846	1025	1558	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري---- في العروق الي المثانة انحلت عنه علته	236	8915115817737890945	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	195	232	971	1151	1512	300	aphorism VII فصل--- من تخبر فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا ينفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق الي المثانة انحلت عنه علته	30	-4295301538299974085	166	309.5	130	183	90.71038055419922	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1