id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms012	false	-3370281365521388346	103	159	589	900	1648	300	في شرح الفصول فصلا فصلا علي التوالي وبالله ------------التوفيق وهو المسهل والمعين المقالة الاولي من كتاب الفصول فصل رقم aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ا--لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	12	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms01	true	7312853817678833653	177	227	1034	1305	1699	300	في شرح الفصول ومن --------------------الله استمددت حسن التوفيق ولطفه------------- المقالة الاولي 1--------------------- aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	851275839714487636	248	433.5	202	325	76.30769348144531	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	74	168	378	885	1629	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا--- بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكن --ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون فليس يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary	19	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	true	-4158579117821033761	205	300	1071	1580	1580	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون --لم يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية----- هي -في الغاية القصوي فهو خطر commentary-	2	851275839714487636	489	921.5	398	518	94.40154266357422	85	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms020	false	5380364431707353127	110	282	592	1526	1631	300	بلغوا فيه الغاية القصوي كالتفسير لقوله المفرط وقوله وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولا يستقروا تفسير للخطر وذلك ان التعدي والنضج واحالته فيهم داءمة والقوة بذلك ناهضة والكيموسات في ازدياد والبدن قد امتلا باقصي ما يمكن فلا تجد الكيموسات المتولدة مسلكا ولا منفذا فاما ان تسترق جهة فتفتق عرقا واما ان تغمر الحرارة الغريزية فتنختنق وتنطفء لعدم سلك التنفس وهذا معني قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهذا هو الخطر الذي كان لا يءمن وقوعه فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير اي يستفرغون علي الفور ولا ينتظر بهم صلاح حال من غير استفراغ وقوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء اي يصير فيه متسع ومتنفس فتسلك فيه القوي والحرارة ويجد الغذاء مواضع خالية يكون فيها ولما كان هذا الاستفراغ تقدما بحفظ الصحة قدره بطبيعة البدن وما يتعلق بها ولما كان الفصل الذي قبله في المداواة قدر الاستفراغ فيه بطبيعة الامراض وما يتعلق بها وقوله ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر اي لا ينبغي ان يفرط ف---------------------ي استفراغه فان خطر ا------لاستفراغ	20	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	true	-4158579117821033761	217	285	1140	1501	1580	300	بلغوا منه الغاية القصوي وذل----------------------------ك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون لم --------------------------------------------------------------------------------------------يمكن ان يزدادوا صلاحا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي ان يميلوا الي حال هي اردا------------------------------------- فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير------------------------------------------------------------------ كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه --وكذلك ايضا كل استفراغ	2	851275839714487636	260	369.5	209	962	27.027027130126953	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	180	208	966	1128	1605	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم	21	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms03	true	7837589591250392795	272	300	1449	1610	1610	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم-	3	851275839714487636	161	317.0	134	162	99.3827133178711	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	124	195	618	981	1532	300	قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary قال عبد اللطيف اعلم---------------- ان الخطا الحادث من التدبير	24	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms05	true	-1358518056769157173	0	72	0	373	1607	300	قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاهم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary التفسير اراد بهذا الفصل التنبيه علي ان الخط-------ر في التدبير	5	851275839714487636	334	631.0	266	380	87.89473724365234	61	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	215	287	1117	1494	1558	300	ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا--- لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ------ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	25	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	true	-941247767918446377	0	76	0	392	1633	300	ابقراط -اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذ لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ قليلا من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب -ان المرض ونقصانه عن الغاية القصوي فاذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	6	851275839714487636	363	673.0	291	394	92.1319808959961	63	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	19	125	103	642	1576	300	ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا--- لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ------ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير -علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة	27	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	true	-941247767918446377	0	75	0	381	1633	300	ابقراط -اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذ لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ قليلا من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب -ان المرض ونقصانه عن الغاية القصوي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	6	851275839714487636	349	608.5	280	559	62.43291473388672	62	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	5	50	25	262	1594	300	aphorism قال ابقراط وينبغي----- ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary قال عبد اللطيف هذا شرط اخر في تقدير التدبير	28	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	true	-941247767918446377	196	238	1047	1281	1633	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن----- قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض تخور قبل وتسكن عاديته commentary التفسير الدستور المعتب---ر في تغليظ التدبير	6	851275839714487636	206	372.0	166	242	85.12397003173828	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	244	300	1288	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms07	true	-6989479237285404071	93	149	529	836	1687	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	7	851275839714487636	301	592.0	246	307	98.04560089111328	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms045	false	6635767904428995715	4	36	24	198	1642	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار-- فلا ينبغي--------------- في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او نضطره-- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	45	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms08	true	6098209032540408558	110	143	601	779	1653	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي ان يعطي العليل في اوقاتها--------------- شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	8	851275839714487636	154	272.5	125	193	79.7927474975586	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	57	111	327	618	1623	300	الحمي وقويت كيفيتها فصل رقم aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من- هذا والبلد والعادة والسن commentary قال عبد اللطيف لما بين لنا كمية----- الغذاء	42	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms09	true	6238278300341033868	79	126	413	671	1608	300	الحمي 12------------------- aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه منذ هذا------- والعادة والسن commentary التفسير غرضه بيان ب--------كمية مرات الغذاء	9	851275839714487636	229	407.0	186	297	77.10437774658203	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	208	289	1077	1502	1558	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات------ الجنب فانه ان ظهر النفث----- بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	29	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms10	true	-2801098885925346216	46	128	262	696	1600	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الرءة الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت فقد يدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	10	851275839714487636	418	798.5	338	439	95.21640014648438	74	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	196	226	989	1167	1591	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل-- احتمالا له commentary	34	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms11	true	-7525849492924461885	59	89	313	493	1657	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقلهم احتمالا له commentary	11	851275839714487636	178	350.5	148	180	98.88888549804688	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	42	179	241	948	1620	300	كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما يكون من الكث-رة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في الشيوخ فالحار الغريزي----- قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس ي--حتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ا-لذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary-------- قال عبد اللطيف هذا الفصل هو علة الفصل السابق ولذلك راي بعضه------------------------------------------------------------م ان يجعلهما فصلا واحدا وان ينسق بينهما بالواو فيقول ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو----------------------- اقل احتمالا له وذلك ان ما كان من الابدان في النشوء فهو يحتاج الي غذاءين للنشوء ولخلف ما يتحلل وابتدا في هذا الفصل بالاب--------------------دان التي في النشوء لتكون العلة قريبة من ---	36	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	true	336229274072952513	0	138	0	702	1641	300	كان من الابدان في النشو- فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثيرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما قي الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل----- ومن قبل هذا ليسوا يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في اللذين في النشو- وذلك لان ابدانهم باردة commentary التفسير قال جالينوس ان هذا الفصل -متصل بالفصل الذي قبله لانه يشتمل علي تقليل ما تضمنه الفصل الذي قبله لانه ادعي في الفصل النتقدم ان -------------------------------------------------من كان في النشو ------------فهو احوج علي الغذاء والشيخ اقل حاجة من غيره واستدل عليه بما مما ذكر------------------------------------------------------------ في هذا الفصل بان الحار الغريزي في الابدان التي في النشو علي غاية ما يكون عليه من	12	851275839714487636	476	742.5	378	831	57.2803840637207	76	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	116	172	659	978	1723	300	الغريزي في الشيوخ قليل بالمعنيين جميعا فصل رقم------------------------------ aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج-- الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary	38	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	true	336229274072952513	163	223	835	1189	1641	300	الغريزي في الشيوخ لين حمياتهم لان القابل للحرارة الغريزية ةوالغريبة واحدة 16 aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاجون الي غذاء كثير والدليل عليه--- امر الاسنان والصريعين commentary	12	851275839714487636	289	524.5	238	357	80.95237731933594	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	274	300	1415	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms13	true	-4965985949029001768	177	203	958	1091	1595	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكو--ن طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	13	851275839714487636	132	253.5	107	135	97.77777862548828	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	0	61	0	306	1608	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل ت--------وجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	16	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms13	true	-4965985949029001768	203	264	1091	1399	1595	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد فينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض والعادة هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	13	851275839714487636	295	578.0	236	314	93.94904327392578	56	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	206	247	1139	1373	1675	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الغذاء علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل لاحق بالف-----------صل السابق الذي ابتداه بقوله الاجواف في الشتاء والربيع	43	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms13	true	-4965985949029001768	121	160	646	865	1595	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع commentary التفسير ما مضي في- ال------------فصل المتقدم ان الحاجة ال-ي ا---------لغذاء تكثر في الشتاء والربيع	13	851275839714487636	177	295.0	142	245	72.2448959350586	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	131	172	716	929	1641	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر مهتاجا------ commentary	48	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	true	-4528773211129340710	219	259	1190	1394	1612	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و---في اول المرض -لا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد -----------في اكثر الامر ان يكون كذلك commentary	14	851275839714487636	188	340.5	151	219	85.8447494506836	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	54	0	296	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال عبد اللطيف لما ذكر-------- الاستفراغ	50	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	true	-4528773211129340710	96	151	512	817	1612	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary التفسير الدستور في معرفة كيفية الاستفراغ	14	851275839714487636	275	506.5	223	306	89.86927795410156	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	93	123	515	674	1583	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	46	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms15	true	6485320375088758841	195	225	1069	1228	1642	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك commentary	15	851275839714487636	157	312.0	127	159	98.74214172363281	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms051	false	-6432091457579411925	102	132	554	716	1615	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary	51	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	true	8369173473895326981	1	31	3	165	1607	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary	16	851275839714487636	160	318.0	130	162	98.76543426513672	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	236	266	1259	1422	1601	300	المقالة الثانية فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت و----اذا كان النوم ين-فع فليس ذلك من علامات الموت commentary	52	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	true	8369173473895326981	128	158	663	825	1607	300	المقالة الثانية 1------ aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واما اذا كان النوم ينتفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	16	851275839714487636	156	292.0	127	168	92.85713958740234	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	0	207	0	1062	1593	300	قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال عبد اللطيف الاعياء الم يحدث في ابدان الحيوان من------------------------------------------------------------------------- الحركة المجاوزة للاعتدال فاذا حدثت هذه الحال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ------------------------------------سبب قيل انه اعياء لا يعرف له سبب وهذا الاعياء ثلاثة اصناف احدها ما المه شبيه بالقرحة والثاني ما المه الم تمدد والثالث ما المه الم الورم والاول يكون من كيموس ردء والثاني من كثرة الفضل والثالث من الامرين اذا اجتمعا واذا كان كذلك فواجب ان الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال عبد اللطيف الوجع قد يطلق عل--------ي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءي بالبصر وهو الاثر وتارة يطلق علي ما يءلم ويقلق وتارة يطلق علي السبب الفاعل لذلك وها هنا انما يراد به ما يقلق ويءلم كمن به الورم المسمي حمرة والجروح والشدخ والفسخ وما اشبه ذلك فان كان بالمريض واحدة من هذه الاشياء فكان لا ي------------------------------------------------------------------حس به ففهمه مختل ولا فرق هنا بين ان يقال ذهن او عقل او فهم او فك-------------------ر فصل رقم aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ترجع الي الخصب commentary قال عبد اللطيف اما	55	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms17	true	-2712351445223608248	121	291	638	1563	1606	300	قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary -ال------تفسير الاعياء بلادة تلحق القوة المحركة عن دفع الثقيل وحط الخفيف وسببه اما ضعف القوة او ثقلها بسبب خلط ينصب الي الات الحركة وهي العضلات والرياضة توجب ذلك بما توجبه من اندفاع الخلط الي خارج فمتي لم يكن بسبب الرياضة وهو الذي قال ابقراط لا يعرف له سبب يكون من امتلاء مفرط اندفعت المادة بنفسها من غير تحريك الي العضلات وذلك يدل علي المرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary التفسيرالارواح النفسانية تتغلظ وتتكدر في الماليخوليا بسبب كثرة الابخرة الدخانية السوداوية فتمتنع من النفوذ في الاعضاء او ان نفذت لغلظها لا يحس فيعرض لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يحسوا باوجاع كثيرة كما حكي روفس انه كوي بعض المجانين في ساعده ولم يح--------------------------------------------------------س به وكان ينخر ويرض من بدنه ولا يحس aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير--------------- commentary التفسير الهزال اذا	17	851275839714487636	370	213.5	295	1501	24.650232315063477	59	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	76	116	373	568	1491	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	56	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	true	-2288093200556096054	60	100	322	521	1631	300	aphorism قال ابقراط-الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي بدنه دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	18	851275839714487636	180	332.5	143	201	89.55223846435547	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms057	false	-5683888515573426233	5	57	23	299	1600	300	aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary قال عبد اللطيف التنقية انما تطلق علي استفراغ خلط ردء الكيفية بالاسهال اكثر ذلك واما الاستفراغ فيطلق علي كل تنقيص من البدن باي وجه كان واذا اردت ا---------ن تجعل ما تريد اخراجه من البدن	57	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	true	-2288093200556096054	155	180	798	935	1631	300	aphorism قال ابقراط كل بدن يريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراج----ه يجري فيه بسهولة commen------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------tary التفسير معناه ان ما تريد اخراجه من البدن	18	851275839714487636	118	210.5	95	285	41.403507232666016	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	38	69	202	344	1558	300	---------اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر ب-----------ه من استفراغ الناقه بقوله واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	59	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	true	-2288093200556096054	63	99	348	510	1631	300	من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي بدنه دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	18	851275839714487636	104	164.5	77	162	64.1975326538086	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	40	80	202	403	1523	300	aphorism قال ابقراط--------- العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	138	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	true	-2288093200556096054	60	100	322	521	1631	300	aphorism قال ابقراطالناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي بدنه دل ذلك علي ان------ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي----- ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	18	851275839714487636	132	229.0	105	210	62.85714340209961	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	9	162	46	844	1542	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال عبد اللطيف ------اذا كان استطلاق البطن انما هو استفراغ وجب ان يكون كلما كانت اصناف البراز المستفرغة اكثر واردا كان خروجها ادل علي نقاء----------------------- البدن وقوله----------------------- اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة يريد البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة وغير--------------------------- ذلك من الاصناف التي ذكرها في كتاب تقدمة المعرفة وبالجملة متي كان ما يستفرع من الاصناف الرديءة هو المقدار الردء دل علي النقاء والصلاح ومتي كان ما يخرج انموذجا علي ما في البطن دل علي الهلاك فصل رقم aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات-------- فينبغي ان ينظر ويتفقد------ ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو------ commentary	60	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms19	true	-7518496828337593045	145	272	830	1489	1636	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع رد----يءة commentary التفسير الوان البراز اذا--------------------------------------------------- كانت ---------------مختلفة في الاطلاق سواء كان بهيضة او بشرب دواء نفع لانه يدل علي ان البدن ينقي عنه كيموسات فضلية كثيرة اذا لم يكن تغيره الي انواع---- رديءة اي اشياء تكون من الاخلاط المحمودة وقطع اللحم وخراطات الاعضاء فان ذلك يدل علي ان الدواء بلغ ال------------------------------------------------------------------------------------------------ي النكاية في جوهر الاعضاء------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن-------- خراجات او بثور فينبغي ان ت------تفقد وتنظر ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	19	851275839714487636	426	686.5	338	897	47.49163818359375	74	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	109	231	586	1194	1542	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن---- بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو------ commentary قال عبد اللطيف قوله متي اشتكي الحلق اي اندفعت اليه كيموسات م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدماغ وقوله او خرجت في البدن بثور او خراجات اي اندفعت الكيموسات التي في البدن الي سطحه وكان فيها من الغلظ ما لا يتحلل بالعرق والبخار فيكون عنها بثور ان تفرقت وانبثت في سطح الجسد كله او معظمه او خراجات اذا اجتمعت واندفعت الي موضع بعينه وقوله فينبغي ان ينظر ويتفقد الي ما يبرز من البدن اي	60	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms20	true	-4008599021783242200	26	137	140	690	1573	300	aphorism قال ابقراط م-ن اشتكي الحلق او خرجت من البدن منه بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فالب---دن معه--- عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary -التفسير اذا حدث شكاية من---- الحلق بخراج حدث بثور وخراج في ساءر البدن لم يلزم من ذلك ان يكون البدن ممتلءا من الاخلاط بل ربما كان في المعدة مادة يسيرة فقط دفعتها الطبيعة اما من ال----------------------------------------------------------دماغ ال----ي البدن الي----------------------------------------------- خارجه حتي حدث- بثور و--------------------------------------------خراجات وربما كان من امتلاء البدن فلذلك قال الامام ت-------------تفقد---- ما يبرز من البدن اي	20	851275839714487636	318	480.0	249	733	43.38335418701172	53	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms061	false	47056465429754869	41	168	216	822	1491	300	وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو ال------------------مريض اي فكن علي ثقة من ا-------------------------------------------------------------ن --بدنه قد نقي واكتفي بما اندفع الي سطحه والبدن النقي ينبغي ان تقدم علي تغذيته بلا خوف ولا حذر وهذا الفصل يشتمل علي حكمين طوي من الاول منهما النتيجة وطوي من الثاني المقدمة واكتفي بما صرح في هذه عما صرح في هذه واذا بسط القول--------------------------------------- كان هكذا---------------------------------------------------------------------------- فان البدن مع ذلك عليل فينبغي ان لا تغذوه حتي تستنقيه وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فانه نقي فينبغي ان تغذوه بثقة وامن فصل رقم aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary قال عبد اللطيف الجوع يطلق علي ما كان بارادة	61	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms20	true	-4008599021783242200	57	175	297	905	1573	300	وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary التفسير اذا حدث شكاي-ة من الحلق بخراج حدث بثور وخراج في ساءر البدن لم يلزم من ذلك ان يكون البدن ممتلءا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاخلاط بل ربما كان ف------------ي الم-عدة مادة يسيرة فقط دفعتها الطبيعة اما من الدماغ الي البدن الي خارجه حتي حدث بثور وخراجات وربما كان من امتلاء البدن فلذلك قال الامام تتفقد ما يبرز من البدن اي تنظر في البول والبراز فان دل ------ذلك علي الامتلاء استفرغ ومنع الغذاء الصحي والا دبر بحسن التدبير بالاغذية فقط----------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary التفسير عني ب--الجوع حال خلو البدن والحاجة -	20	851275839714487636	223	249.0	168	802	27.80548667907715	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	239	265	1248	1377	1573	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	66	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms21	true	-3723319402022886359	59	85	363	492	1745	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	21	851275839714487636	129	258.0	103	129	100.0	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	260	300	1340	1587	1587	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال عبد اللطيف ذكر نوعين عامين من انواع الامراض وهما الامتلاء والاستفراغ-	68	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms21	true	-3723319402022886359	248	281	1423	1638	1745	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary التفسير حمل جالينوس الامتل---------------------------------اء والاستفراغ	21	851275839714487636	190	362.0	160	248	76.61289978027344	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	268	300	1367	1559	1559	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر -اليوم----------- الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه------ الرابع من اليوم الرابع عشر-	70	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms22	true	2550791751151777522	128	163	735	946	1698	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر	22	851275839714487636	186	329.5	156	217	85.71428680419922	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms073	false	7697541921235863677	15	51	74	256	1511	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان يغتر بخف- يجده- المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير- القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	73	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms23	true	-5301933751042025914	201	237	1178	1363	1703	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته commentary	23	851275839714487636	178	337.0	142	185	96.21621704101562	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms076	false	-6359330269782353379	217	295	1174	1628	1652	300	aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض وفي اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل هو علة للفصل السابق ويريد بالاشياء اعراض الامراض وهي --------------------------------------------------------------------------------تكون في اول المرض وفي اخره اضعف وخاصة في الامراض السليمة العاقبة فلذلك امر بالاستفراغ والتحريك في هذين الوقتين لقلة الاعراض الرديءة والالام فيهما وذلك كالنواءب والارق والوجع والكرب والعطش فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary	76	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	true	-1880357233732097576	146	207	772	1115	1592	300	aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض وفي اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary التفسير عني ---------------------------------------بالاشياء اعراض المرض والعلامات الدالة علي نوع المرض وكل ذلك قوي في المنتهي لان صورة المرض تكمل في المنتهي وتكون ناق---------------------------صة في الابتداء وقد انتقصت في الانحطاط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الناقة يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شء-- فذلك ردء commentary	24	851275839714487636	209	305.0	170	534	39.13857650756836	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	91	157	476	808	1525	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امر------ه الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary قال عبد اللطيف كان هذا الفصل مقول في حق ال-------ناقه بدليل قوله فلا يتزيد بدنه	77	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	true	-1880357233732097576	227	284	1211	1505	1592	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا فان------ه يءول امره باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله----- اجود commen----------------------------------------tary التفسيرلان من اكل الطعام ولا يتزيد بدنه	24	851275839714487636	263	478.0	209	345	76.23188781738281	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	13	162	55	901	1649	300	aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة الي الطعام وضد ذلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف اما صحة ال---------------------ذهن فدليل علي سلامة الدماغ وما يليه واما الهشاشة الي الطعام فدليل علي سلامة-------------------------------------------------------------------- الكبد والمعدة والامعاء وساءر الات الغذاء وما يليها واذا كانت هذه الاعضاء سليمة فليس رجاء السلامة بضعيف وينبغي اذا سمعت ابقراط يقول علامة جيدة او رديءة او محمودة او مذمومة الا تجعلها دليلا علي السلامة والعطب قطعا ويقينا بل تجعل الحكم علي ذلك منك وهو ان تحصي العلامات المحمودة علي انفرادها والمذمومة علي انفرادها وتوازن بينها في القوة والضعف وتغلب بعضها علي بعض وتحكم بالموت والسلامة من جهة الاقوي والاضعف والاقل والاكثر فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال عبد اللطيف يريد بالطبيعة ههنا المزاج -	78	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms25	true	5967272888754006418	40	135	211	784	1643	300	aphorism قال ابقراط صحة البدن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للط----عام وضد ذلك علامة رديءة commentary التفسير------------صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة تد--ل علي سلامة القوة النفسانية و----الهشاشة ل----لطعام تد--ل علي سلامة القوة الطبيعية ومن سلامة القوتين المذكورتين يعرف سلامة محليهما اعني الكبد والدماغ وسلامة هاتين القوتين وسلامة----------------------- الاعض----------------اء الرءيسة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعضها علامة جيدة وافتهما علامة رديءة-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary -التفسيرال-----مرار من طبيعة المريض مزاجه	25	851275839714487636	375	524.0	306	936	40.06410217285156	53	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	60	143	304	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ذلك ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	80	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms25	true	5967272888754006418	215	246	1196	1353	1643	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان---- ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	25	851275839714487636	157	307.5	126	161	97.5155258178711	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	227	254	1176	1323	1583	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	82	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms26	true	6508824332914582868	183	210	1008	1155	1680	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	26	851275839714487636	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	0	126	0	665	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال عبد اللطيف يعني بالدواء هنا المسهل والمقء خاصة وهذا الفصل اعم حكما من الفصل المتقدم لانه حكم في المتقدم بصنف واحد مما يعرض لمن بدنه صحيح وهو الغشي وحكم هنا بامر عام وهو قوله يعسر لانه يعرض لهم منه دوار ومغص وعسر ما يخرج فيسرع اليهم الغشي وانما يعرض لهم هذه الاعراض من قبل ان الدواء المسهل يتوق الي اجتذاب الكيموس الملاءم له من الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم يجد فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلاءمه فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary	82	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms26	true	6508824332914582868	105	160	567	873	1680	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسيرقد مر ان ذلك العسر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما هو لضنة الطبيعة بالخلط المحمود ومنازعتها لقوة الدواء حيث------------------------------------------------------------------------------ لم يجد المادة الفضلية---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو------ افضل وان كان اكره commentary	26	851275839714487636	209	305.0	166	665	31.428571701049805	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms083	false	7013207564537443697	154	285	794	1452	1532	300	aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجاة commentary قال عبد اللطيف صحة هذا الحكم تحتاج الي ثلاث شراءط ان يكون الغشي مرارا كثيرة وان يكون الغشي شديدا وان لا يكون الغشي من سبب ظاهر فان من اعتراه الغشي من--------------------------- طول المكث في الحمام او من بعد عهده بالطعام او نحو ذلك--------------------------- من الاسباب الظاهرة لم يدل ذلك منه علي موت الفجاءة فان من عرض له الغشي الشديد من غير سبب ظاهر مرارا كثيرة دل ذلك منه علي ضعف القوة الحيوانية واستيلاء كيموس ردء عل-----------ي الاعضاء الرءيسة فان اتي بقوة خنق الروح فحصل عنه موت الفجاءة فصل رقم----------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال عبد اللطيف السكتة	83	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms27	true	917001415584962889	36	142	224	776	1624	300	aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجاة commentary التفسير الغشي حدوثه من غير------------------------------------------------------------------------------------------- سبب ظاهر لكثرة المقام في الشمس او جوع او مرار في المعدة او طول المكث في الحمام --كان بسبب سدة ناقصة في الشريان الوريدي الذي ينفذ فيه الهواء من الرءة الي القلب او ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابهر وهي الشريان الكبير الذي يسلك فيه---- الروح من القلب الي البدن واذا تكرر دل علي انه استكمل هذه السدة حتي يمنع الاستنشاق اصلا ويموت صاحبها فجاءة aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary -ال------تفسير السكتة	27	851275839714487636	284	411.5	220	794	35.76826095581055	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	158	198	836	1041	1606	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- شابا قويا commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الاعضاء التي تر-اض وتحرك كثيرا تصير اقوي	88	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	true	4482794661332623191	1	37	6	191	1535	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شاب-----ا commentary التفسير هذا ل-------ان ال-عض-و الذي يرتاض ي------------صير اقوي	29	851275839714487636	163	267.0	129	211	77.25118255615234	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms089	false	9004205501344393506	151	191	774	974	1528	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان- كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال عبد اللطيف هذا الحكم عام في كل ما اعتاده الانسان	89	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	true	4482794661332623191	45	77	231	403	1535	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل واذا كان اضر مما لم يعتد- فاذاه له اقل ف---ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary التفسير-------------------------كل ما اعتاده الانسان	29	851275839714487636	163	293.0	131	201	81.09452819824219	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	177	228	941	1200	1576	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم- للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	90	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	true	4482794661332623191	174	225	909	1169	1535	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر فكل ما كان كثيرا كان مقاوما للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	29	851275839714487636	255	501.0	204	260	98.07691955566406	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	64	159	352	830	1564	300	فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون فان قليلا الاول ضد الكثير وقليلا الثاني ضد بغتة ومامون ضد خطر ويجوز ان يكون قليلا قليلا معناه علي التدريج كانه قال فاما ما يكون استعماله قليلا قليلا علي التدريج وقوله متي اردت انتقالا من شء الي غيره اي متي اردت قبول مشورة ابقراط ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفصل المتقدم في قوله فقد ينبغي ان ينتقل --الانسان الي ما لم يعتده وقوله ومتي اردت غير ذلك اي ومتي اردت انتقالا اخر غير الذي اشرت به او اي امر الجاك الحال الي استعماله فصل رقم aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما	91	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	true	4482794661332623191	207	300	1076	1535	1535	300	فاما ما يكون قليلا قليلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره و--متي اردت غير ذلك commentary التفسير قوام الطبيعة بالاعتدال فكل ما جاوزه فهو مغير لها والمغير للطبيعة مقاوم لها وكل ما قاوم الطبيعة كان خطر او اما اذا كان قليلا لا يتاثر عنه في الاول لقلته واذا كثر فقد صار عادة فلم يتاثر عنه ايضا وكانه لما ذكر في الفصل المتقدم انه-------- ينبغي ان ينتقل مما اعتاد الي غيره بين في هذا الفصل ان------- ذلك لا يجوز ان يكون دفعة بل بالتدريج---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما-	29	851275839714487636	159	206.0	121	696	22.84482765197754	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	159	187	830	959	1564	300	ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون----- فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	91	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms30	true	5532344904678249087	0	29	0	134	1563	300	ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون عليه فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	30	851275839714487636	127	245.0	99	134	94.776123046875	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	130	297	642	1496	1513	300	اذا استوفي ال-----زمان المحتاج اليه فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بط----نه يابسة ثم يءول حاله عند الشخو-خة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم الكلام عليه لكنه صرح فيه بقوله علي الامر الاكثر واضمره هناك والبطن تذكيره افصح في اللغة فقوله فانه خبر من والفاء جواب لما في من من معني الشرط وقوله فهو احسن حالا الفاء جواب لما في الكلام المتقدم من معني الشرط وهو قوله ما دام وهو رباط وهو الذي يسميه اهل النحو العماد والفاصلة ويجوز ان يكون فهو باسره زيادة علي جهة التاكيد كانه يقول فانه مادم شابا احسن حالا فصل رقم aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه------ commentary قال عبد اللطيف قد راي جالينوس ان عظم البدن يراد ب--ه ال----طول فقط فانه عند الشيخوخة----------- ينحني	93	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms30	true	5532344904678249087	90	238	453	1228	1563	300	اذا ا--لفت الطبيعة بها لم تتاثر عنه اصل---ا aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن كان بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسيرقد مر في فصل اخر ان الشاب اليابس البطن يلين بطنه في الشيخوخة ولين البطن يجف بطنه في الشيخوخة والثاني يكون حاله في سن الشباب اجود لانه يستفرغ فضلاته ويتنقي بدنه في سن الشباب وتجتمع الفضلات ليبس البطن في الشيخوخة فيكون بصدد الامراض وحال من يبس بطنه في الشباب ويلين في الشيخوخة يكون ----------------------------------------------------------------------علي ال--------------------------------------------------------------عكس من ذلك اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون حاله في الشيخوخة اجود----------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احت-ماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه قليلا commentary التفسير ا-----------------------------------راد بعظم البدن طول القامة وذلك يضر في الشيخوخة لانه ينحني	30	851275839714487636	370	411.5	291	1174	31.516183853149414	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	251	294	1389	1615	1637	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند ا-وقات من السنة وبلدان واصناف من التد-بير commentary قال عبد اللطيف راي جالينوس-- ان الافصح في هذا الفصل ان يساق هكذا كل واحد من الامراض------------------------- والاسنان	95	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms31	true	206221964368488188	220	258	1224	1434	1664	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردي واسنان ما عند ا وقات من السنة وبلدان واصناف من التدابير commentary -الفسير المراض بهذه الفصل هو --------------------------------------------ان الامراض تتفاوت حافها بحسب الفصول والاسنان	31	851275839714487636	162	267.5	131	255	63.52941131591797	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	118	144	636	773	1637	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الص----------------يف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	95	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms31	true	206221964368488188	115	140	642	774	1664	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما----- حاله في الشتاء اردي وفي الصيف اجود---------------- ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردي commentary	31	851275839714487636	114	197.5	92	153	74.50980377197266	18	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	1	55	6	320	1664	300	في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي---- هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال--- ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح و-قوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الجنوب-------- حارة رطبة ومن شان الحار	97	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	true	7083511840769010753	24	75	151	459	1706	300	في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذا الريح وغلبتها يعرض للمرضي مثل هذه الاعراض واما الشمال فيحدث --سعالا واوجاعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند -قوة هذه الريح وغلبتها -ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary التفسير--------------- الجنوب بطبيعته حار- رطب فيم--لاء الراس	32	851275839714487636	265	442.0	218	330	80.30303192138672	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms098	false	951984795979704318	145	290	757	1566	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال عبد اللطيف قوله اذا كان الصيف شبيها بالربيع اي اذا كان حارا رطبا مثل الربيع وقوله فتوقع---------------------------------------- في الحميات عرقا كثيرا اي توقع ان تكون البحارين بعرق كثير والعلة في ذلك ان العرق انما يدر ويغزر مع الحرارة والرطوبة فان الحرارة مع اليبوسة تحلل الفضل بالبخار وتجففه والرطوبة مع البرودة تحقن البخار وتمنعه من التحلل فاما البرودة مع اليبوسة فتجمده اصلا فصارت الحرارة مع الرطوبة هي سبب درور العرق لان الحرارة تجذب المادة الي سطح الجسد وظاهره والرطوبة تمنعها ان تبخره وتلطفه فيجتمع تحت الجلد منه مقدارا كثيرا وينبعث عرقا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان --كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال----- عبد اللطيف قوله اذا احتب-س المطر	98	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	true	7083511840769010753	138	204	829	1210	1706	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary التفسير مثل هذا الصيف يكو--------------------------------ن حارا رطبا -----------------فيوسع ويخلخل برطوبته ويحلل حرارته فيوجب العرق في الحميات 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة واذا اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary -التفسير عند---------------- احتباس المطر	32	851275839714487636	305	522.5	249	857	35.589263916015625	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	112	151	616	818	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حس-ن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما	99	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	true	7083511840769010753	261	300	1505	1706	1706	300	aphorism قال ابقراط اذا كان- اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يعرض فيها من الامراض حسن الثباب والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما-	32	851275839714487636	194	373.0	156	203	95.5665054321289	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	198	288	1103	1601	1670	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary قال عبد اللطيف الخريف مع انه ردء علي الاطلاق فهو لاصحاب السل اردا لانه -----------------------بارد يابس مختلف المزاج ويعني باصحاب السل اصحاب قرحة الرءة او كل من يذوب بدنه وينهك بسبب من الاسباب فانه ضار لجميعهم فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال عبد اللطيف لما	100	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms33	true	2205595808599048137	158	224	878	1269	1718	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary التفسير ذلك------------------------------------------------------ لانه يخشن حلوقهم ويعصر الرطوبات فتكثر النزلات وتصلب الات التنفس فيزيد في سعالهم 11--------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary التفسير------- لما	33	851275839714487636	303	506.5	245	521	58.15739059448242	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	69	92	399	528	1670	300	aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما في الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary	100	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms33	true	2205595808599048137	78	100	414	540	1718	300	aphorism قال ابقراط ان في الخريف يكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما--- الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary	33	851275839714487636	124	240.0	102	129	96.12403106689453	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	85	156	410	816	1596	300	aphorism قال ابقراط -متي كان الشتاء------ جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللاتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقو----------ا مسقومين منهوكين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني ويقتل سريعا commentary	102	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms34	true	6421307648578792627	35	99	195	553	1678	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء مطيرا جنوبي------------ا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء ال--تي تتفق ولادتهن نحو الربيع تسقطن من ادني سبب واللاتي تلدن منهن تلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة------------------- حتي انها اما ان يموت-- علي المكان----- او يبقي طول حياتها مسقامة و--------------------اما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني------ سريعا commentary	34	851275839714487636	329	563.0	269	424	77.5943374633789	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	194	246	1032	1318	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان شمال-------يا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة و-للنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له- الوسواس العارض من------ السوداء commentary قال عبد اللطيف قول--------------------ه فان كان شماليا اي فان كان الخريف شماليا يعني ان يكون الخريف والصيف جميعا -----------------	104	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	true	6563716023498667834	34	85	179	464	1700	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة واللنساء فاما ياءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض لهم الوسواس------- من المرة السوداء commentary التفسير هذا عطف علي الفصل الاول وتقريره فان كان مع --------------------------------------كون --------الصيف شماليا يجء الخريف ايضا	35	851275839714487636	203	320.5	164	338	60.05916976928711	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	10	83	46	439	1634	300	التقدير هكذا -ان قلة المطر اصح من كثرته ولكن يبقي قوله من حالات الهواء في السنة كلاما عطلا لا متعلق له الا ان احسن احواله ان يكون حشوا علي جهة التفسير والتوكيد فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary	106	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	true	6563716023498667834	132	192	729	1068	1700	300	التفسير انما صار قلة المطر اصح من كثرته لان-------------------- الهواء اذا ترطب بالافراط بلد الحواس وفتر الهضم وصار مستعدا للتعفن 16----------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكتة وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary	35	851275839714487636	271	467.5	218	394	68.78172302246094	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms107	false	-5238990123480899491	14	67	74	360	1658	300	عليه ان قصر فصل رقم- aphorism قال ابقراط فاما حالا-ت الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواح-ي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان م-----نها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها	107	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	true	6563716023498667834	248	300	1413	1700	1700	300	عليه جفاف المفاصل 17 aphorism قال ابقراط فاما حالالت الهواء في كل -يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع ويجفف البطن ويحدث في الاعين----- وان كان في نواحيي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها-	35	851275839714487636	262	481.5	215	294	89.11564636230469	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	29	0	165	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	108	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms36	true	8431592706566685269	86	115	492	657	1752	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف و---الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	36	851275839714487636	159	312.0	131	168	94.64286041259766	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms113	false	5207003983479722731	182	300	1019	1701	1701	300	aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال والسل واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary قال عبد اللطيف اقتصر هنا علي الامراض التي تخص الشتاء ولم يذكر ما يشارك فيه الخريف كما فعل بالخريف مع الصيف وبالصيف مع الربيع اجتزاء بان ذلك مفهوم من قوله السابق ولعمري ان اول الشتاء شبيه بالخريف فيحدث في الشتاء ذات الجنب وذات الرءة لما ينال---------------------------------------- الات التنفس من التضرر ب--البرد ويعرض ايضا السعال واوجاع الجنبين ثم ان الراس قد يتضرر بالبرد كما يتضرر الصدر فيحدث الزكام والبحوحة والسعال والسدر والصداع لاحتقان الابخرة والسكات لامتلاء الدماغ من البلغم حتي يغمره وكذلك وجع القطن وكل عضو عصبي فصل رقم---------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فيعرض هذه-	113	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms37	true	1983241628061207388	138	217	847	1329	1842	300	aphorism قال ابقراط فاما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرية والزكام والبحوحة والسعا------ل واوجاع الجن-ين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary -------------------------------------التفسير انما يكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذات الجنب وذات الرية والبحوحة والسعال في الشتاء بسبب احتقان الفضول في الات التنفس وحوالها بسبب البرد الذي لم يمكن صونها منه والصداع ----------------------------------------------------------------------------والسدر والس------------------------كات لامتلاء الدماغ من الفضول واوجا-------------ع القطن والجنبين لبرد العصب والسعال والزكام لانحدارها من الدماغ بسبب ما ينا ظاهر الراس من البرد 24 aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فيعرض هذه	37	851275839714487636	279	419.0	233	795	35.09434127807617	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	91	189	450	971	1546	300	aphorism قال ابقر-ط واكثر ما يعرض للصبيان من---- الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول----------------------- commentary -------------------------قال عبد اللطيف الافضل ان تزاد لفظة المزمنة فيصير القول هكذا واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة فحينءذ يتم القول ويوم الاربعين هو نهاية الامراض الحادة واول الامراض المزمنة فيوم الاربعين اول يوم من ايام----------------------------------------------------------------------- بحران الامراض المزمنة	117	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms39	true	4907958683201559510	54	152	319	819	1626	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامور- ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في ----الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث -من شانها ان تطول او تبقي الانسان ما بقي commentary التفسير لما كان البحران يجري علي الاسابيع وكان اخر الايام------------------------------------------------- من الامرا--------------------------------------------------------ض الحادة و----------------------------------اول يوم من الامراض المزمنة هو يوم الاربعين ان بحران بعضها في اربعين يوما فاما ما جاوز ذلك من الامراض المزمنة	39	851275839714487636	342	578.0	271	645	53.02325439453125	59	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	164	198	880	1087	1653	300	جاوز هذه السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	118	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	true	-138067145542434220	0	36	0	220	1795	300	جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرية والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي ال-حرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	40	851275839714487636	204	393.0	170	221	92.30769348144531	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	171	213	978	1252	1742	300	جميعا فصل رقم aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يكون معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	119	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	true	-138067145542434220	69	110	406	673	1795	300	------فيهم 31 aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين وال-نخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	40	851275839714487636	258	502.0	218	274	94.16058349609375	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	146	210	800	1150	1611	300	الفضول الي- البطن لانت كثيرا واما -ظلمة البصر وثقل السمع فلضعف القوة الحساسة واما الزرقة فل--------------------------------------------افراط يبس الة البصر لان هذا الجنس من الزرقة انما هو صنف من الماء المتولد في ا--------------------------------------------------------------------لعين تمت المقالة الثالثة وهي اربعون فصلا المقالة الرابعة فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان	120	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	true	-138067145542434220	229	300	1402	1795	1795	300	الدماغ ولين البطن للفتور في الهضم وظلمة البصر وثقل السمع يعرضان لكثرة الفضول في الات الحواس وكدورة الروح النفساني لذلك وحدوث الزرقة عن افراط يبس الجليدية حتي يشبه------------------------------- الماء النازل ف-ي العين ويعد صنفا منه وان لم لكن في الحقيقة ماء كالطبلي في الاستسقاء والله اعلم المقالة-------------------------------- الرابعة 1------ aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان-	40	851275839714487636	202	303.5	163	464	43.534481048583984	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	268	293	1450	1583	1619	300	الراس فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان	171	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	true	-138067145542434220	276	300	1667	1795	1795	300	الرابعة 1---- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان-	40	851275839714487636	122	226.5	100	133	91.72932434082031	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	210	233	1150	1263	1611	300	ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	120	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	true	-1956973330830485796	0	23	0	113	1644	300	تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	41	851275839714487636	110	217.0	87	113	97.34513092041016	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	245	278	1318	1496	1625	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	121	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	true	-1956973330830485796	83	114	442	611	1644	300	aphorism قال ابقراط انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نقع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه commentary	41	851275839714487636	167	323.0	136	178	93.82022094726562	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	0	108	0	610	1661	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال عبد اللطيف الاستفراغ من فوق هو بالقء ومن اسفل هو بالاسهال والادوية المقيءة غير الادوية المسهلة وانما صار الواجب في الصيف ان يستفرغ من فوق لغلبة الصفراء فيه وارتفاعها الي فوق وتحركها الي تلك الجهة وامتياع الاخلاط وطفوها وخاصة البلغم وينبغي ان تخرج كل فضل من الناحية التي يميل اليها وانما اتي بلفظة اكثر لانه لا تكون الصفراء غالبة وعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية في الصيف داءما بل بعض---------------------------------------------------------------------------------------------- الامزجة يغلب فيها السوداء في الصيف والصفراء في الشتاء فصل رقم aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال عبد	123	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	true	-1956973330830485796	170	268	898	1483	1644	300	تستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل بعد طلوع الشعري وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary التفس--------------ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاط لمرارتها ورقتها ولطفتها في الصيف ماءلة الي الاعلي طاف--------------------------------------------------------------------ية فيسهل اجابتها الي القء واقل خطرا لان الات الصدر والاحشاء من الرباطات والعضل والعروق لرخاوتها يكون للتمدد واقل اجابة الي الانشقاق والصرع والقء في الصيف اسهل لضعف المعدة اذ ضعف المعدة وفتور قواه يعين علي القء والاسهال وفي الشتاء اسهال واوفق واقل خطرا لعكس هذه الامور 4----------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary الشعري -	41	851275839714487636	201	268.0	163	846	23.758865356445312	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	196	287	1130	1597	1661	300	aphorism قال ابقراط من كان----- قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال عبد اللطيف من كان قضيفا فالغالب عليه------ الصفراء اكثر ذلك فان كان يسهل عليه ------القء وكان الوقت صيفا فاستفرغه من فوق الا ان يمنع من ذلك مانع وينبغي ان يزاد عليه اكثر ذلك او غالبا فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	123	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	true	4052605921794291264	45	116	251	637	1662	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه قضيفا وكا-----ن القء اسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary التفسير القضيف تق----------------لب عليه المرة الصفراء ---------ف-------يسهل استفراغها بالقء لكن في الصيف لا في الشتاء للعلة التي ذكرناها 6------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط -اما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسط- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل---- في الصيف commentary	42	851275839714487636	307	497.5	247	484	63.429752349853516	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	35	216	181	1200	1680	300	في الصيف -خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفر-غهم من فوق commentary قال عبد اللطيف يريد باصحاب السل الذين ابتدا بهم السل والذين هم مستعدون له لضيق صدورهم وضعف الات التنفس فيهم وانما نهي عن استفراغهم بالقء لضعف الات تنفسهم ورداءتها فصل رق-------------م aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال عبد اللطيف المرة السوداء لغلظها وثقلها ترسب الي اسفل البدن فاستفراغها بالاسهال اوفق واسهل وكما ان الصفراء تطفو فتواتي بالقء اكثر كذلك المرة السوداء ترسب فتواتي بالاسهال اكثر ولذلك قال ابقراط اذ تضيف الضدين الي قياس واحد يريد ان الصفراء ضد السوداء وهذه تميل الي فوق وهذه تميل الي اسفل واستفراغ كل خلط فمن الجهة-- التي هو اليها اميل وهذا هو القياس الواحد والضدان هما الصفراء والسوداء وفوق واسفل فصل رقم--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط -ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال عبد اللطيف الامراض ال----حادة جدا	124	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	true	4052605921794291264	154	288	849	1589	1662	300	في الصيف لما عرفته --7 aphorism قال ابقراط فاما ا------لسل فاذا استفرغتهم-------- فاحذر ان تستفراغهم من فوق commentary التفسير صاحب ا--------------لسل اذا تمدد ا--------------------------------------------------لات ال-صدر فيه- زاد قرحة رءة وخيف----------- عليه الانشقاق اكثر يضعفها وقلة قبولها للتمدد 8 aphorism قال ابقراط فاما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه------ من اسفل بدواء اغلظ --وتضيف الضدين الي قياس واحد commentary التفسير السو-------------داء لغل------يظه يمليل الي اسفل فوجب است--فراغه من اسفل لان المواد تستفرغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحميات التي هي اليها اميل و----------يجب ان يكون استفراغها بدواء اغلظ اي اقوي وذلك لانه لغلظ وعسر اجابة الي الانفعال لا يءثر فيه دواء ضعيف 9 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخ-ره في مثل هذه الامراض ردء commentary -ال------تفسير اذا كان المرض حادا جدا	42	851275839714487636	488	684.5	392	1086	44.935543060302734	61	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	87	117	454	625	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور البدن-- commentary قال عبد اللطيف ان--------- الدواء	126	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms44	true	-7147310922557635810	17	48	107	289	1706	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الاخلاط commentary التفسير النوم يحتاج في شرب الدواء	44	851275839714487636	154	279.5	126	182	84.61538696289062	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	228	300	1256	1657	1657	300	ومثيرة للاخلاط فصل رقم---------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال عبد اللطيف اخبر في الفصل السابق كيف يهيا بدن شارب الخربق للاستفراغ به واخبر في هذا الفصل كيف يسكن الاستفراغ اذا افرط وكيف يقطع ويقلل ذلك بالتسكين وابلغ من التسكين النوم لان الحرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات النفسانية وساءر الحواس تهدا معه فصل رقم aphorism قال ابقراط شرب الخربق-	126	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms44	true	-7147310922557635810	107	198	627	1111	1706	300	ويثور ا-لاخلاط بحركتهما للبدن 14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary التفسير قد مضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحركة تعين علي فعله والنوم اذا كثر اجتمع الحار الغريزي في الباطن وحلل قوة الدواء وابطل فعله وذلك بعد ان ظهرت خاصيته الي الفعل واما قبل ذلك ففعلها اظهار ذلك الخاصية واخراجها الي الفعل فلذلك كان فعل النوم عند شرب الدواء في اول الامر هو الاعانة علي فعله ثم بعد ذلك منعه علي فعله 15------------------------------------------ aphorism قال ابقراط شرب الخربق	44	851275839714487636	176	146.5	144	686	25.655977249145508	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	0	85	0	441	1621	300	خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال عبد اللطيف كان قد قال قبل من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ويقع----------------------------------- هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل علي جهة التمثيل فكانه يقول ولذلك تجد من شرب الخربق وبدنه صحيح حاله خطر وربما احدث له تشنجا لان للخربق خاصية------------------------------------------------------- في احداث التشنج لقوة فعله واضراره بالعصب فصل رقم---------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان- به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	127	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms44	true	-7147310922557635810	198	297	1111	1690	1706	300	خطر اذا كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary -الفسير الصحيح هو الذي ليس------------------------------------- فيه فصلة تحتاج الي تنقيتها والدواء يستفرغ عن مثل هذا البدن جوهر الاخلاط والاعضاء الاهلية فينكي البدن نكاية بالضرورة وهذا وان كان عاما في جميع الاستفراغات بالدواء كانت او بالطبيعة لكن بالاودية القوية كالجربق ابلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النكاية فانه مجفف بطبيعته باستفراغ الرطوبات الاصلية في---وجب التشنج من وجهين وفي ساءر الاستفراغات انما تنكي وتوجب التشنج باستفراغ الرطوبات فحسب 16 aphorism قال ابقراط من كان--- به حمي وكانت به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدد ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	44	851275839714487636	217	182.5	169	734	29.56403350830078	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	155	275	799	1484	1621	300	الي الدماغ فاما مرارة الفم فهو خاص بال-صفراء ومجموع هذه العلامات يدل علي امتلاءالمعدة بالخلط الصفراوي فتحتاج الي ا-----ستفراغه بالقء -فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفرغ من ا---------سفل commentary قال عبد اللطيف اعطي علامتين لجهتي الاستف------------------راغ وذلك ان من كان يحتاج ان يستفرغ بالدواء وكان به الم من فوق الحجاب يعني في اعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البدن فاستفراغه بالقء هو الصواب فان كا----------------------------ن الالم تحت الحجاب فالاستفراغ بالاسهال -هو الصواب لانه استفراغ من الجهة التي هي اقرب الي موضع ال--الم فصل رقم aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary قال عبد اللطيف العطش يحدث---------------- لحرارة	127	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms45	true	6974799394636319280	40	170	215	966	1622	300	الي الدماغ و----مرارة الفم لوصول طعم الص----------------------------------------------------------------فراء الي المعدة لمشاركتها في السطح 17 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي--- فوق الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي في اسفل الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary التفسير المراد بالاوجاع الامراض التي تحتاج فيها الي الاستفراغ وبالحجاب فم المعدة فكانه قال اذا كان الخلط ---------------------------في اعالي المعدة وجب استفراغه بالقء واذا كان في اسافلها فبالاسهال لوجوب الرفع بالجهات تميل اليها المادة وليس المراد بذلك فوق الحجاب واسفله علي معني واراد به طرفي البدن حتي يرد عليه قوله ان القء انفع في اوجاع الركبة وعرق النساء م-----------------------------ن الاسهال وفي الصداع والخوا---------------------------- علي----- العكس من ذلك 18 aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary التفسير------- العطش في الاستفراغ قد يكون لحرارة	45	851275839714487636	341	469.0	277	918	37.14596939086914	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	102	105	538	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي ا----نه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال عبد اللطيف----------------------------------------------------------------------------------- هذا الفصل خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ من اسفل هو الواجب كما ان الفصل السابق خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من فوق فصل رقم aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه -بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات	128	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms45	true	6974799394636319280	224	300	1246	1622	1622	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary هذه الاوجاع اذا لم تكن مع الحمي دل علي ان سبيلها ليس حارة او ماءلة الي العفن بل خلط خام غليظ ومثل هذا استفر-------------------------------------غ من اسفل 20---------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيهة بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي ----من اردء العلامات-	45	851275839714487636	267	447.0	214	521	51.24760055541992	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	203	241	991	1166	1462	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان قد -نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود من فوق او اسفل فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary	129	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms46	true	7681618315194114037	212	245	1108	1264	1569	300	22----- aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود--------------- فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary	46	851275839714487636	153	293.0	120	176	86.93181610107422	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms130	false	6015262505585050458	197	219	1057	1171	1563	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary	130	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms47	true	3711679369796936533	17	39	87	201	1565	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary	47	851275839714487636	114	228.0	92	114	100.0	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms131	false	4706917675477773957	77	113	359	546	1485	300	اذا خرج منه شء اسود وحينءذ فان خ--------روج الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاسود من افواه العروق جيد علي الاطلاق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم----- فخرج منه--- شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary	131	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms47	true	3711679369796936533	33	140	170	709	1565	300	اذا خرج منه شء اسود commentary التفسير خروج الدم من الفم سواء كان بالقء او بالنفث يكون اما لانفجار عروق في الات الصدر او لقرحة الصدر والرءة وكل ذلك اردء من خروجها من اسفل لان الخروج من اسفل اذا لم يكن احمر ولا كثير او لا بطريق الانصباب غلي الامعاء كان ذلك من فوهات عروق المعدة ويءمن ذلك عن المرض الوسواسي والمالينخوليا ويكون اذن علامة جيدة واذا كان كثير او احمر او ينصب الي الامعاء فانه وان كان رديءا فهو اسلم مما اذا خرج من فوق 25------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم كثير فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary	47	851275839714487636	127	2.5	101	587	21.635435104370117	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms133	false	-666148727610658033	139	248	750	1350	1596	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary قال عبد اللطيف الاعياء بالحقيقة هو الكاءن عن التعب والحركة المفرطة وهو الم في المفاصل لذلك واما الاعياء المرضي فيقال له اعياء بغير سبب وهو يحدث من تجلب الفضول الي المفاصل فاذا حدث هذا الاعياء في الحمي دل علي انصباب المادة الي فضاء المفاصل وهذا يدل علي ان البحران ب--خراج يجتمع من تلك الفضول ويخرج من الاعضاء القابلة لذلك كاللحيين لحرارة موضعهما وكالحاجب والابط لان هذه الاعضاء لحما رخوا قابلا للفضول فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض وكل م----وضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary	133	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms48	true	4949485194391116867	61	148	315	797	1574	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحران بالخراج انما يكون اذا لم يكن المادة رقيقة لطيفة يتجلل بالعرق او محصورة في تجاويف العروق--- والا اندفعت بالبول ومتي احس بالاعياء دل علي ميلها الي العضلات والمفاصل وهو مستعدة لقبولها لتشنجها بالحركات ويكون من اما خراج في المفاصل او في اللحيين اذا كانت المادة في الاعالي 30 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary	48	851275839714487636	220	315.5	176	732	30.054645538330078	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	153	217	822	1170	1587	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدر----د الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف قوله من اعترته حمي يريد شديدة وقوله -------فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد اي حدث- ورم--------- في المرء او عضله المستبطن و----------------------------------------------------------------------------------هذه الاعضاء بينها وبين النجاع واغشيته وفقاره مشاركة بعصب ورباطات	135	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms49	true	-4551147304748368423	68	136	350	720	1563	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقب-ة وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر علي الازدراد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commen---------------------------------------------------tary التفسير اعوج--اج الرقب-ة وعسر----- الازدراد يدل علي ورم المري او في العضل الذي هو --مستبطن المرءي او في داخل الحنجرة حتي مدد الفقار وميله الي داخل فاعوجت الرقبة لذلك فان بين هذه الالات------- وبين النخاع والفقار------- مشاركة ب-----رباطات	49	851275839714487636	224	330.5	179	451	49.66740417480469	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	19	106	92	527	1551	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا ف-ي اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون--- بحران الامراض به واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او علي نكسة او علي طول--- المرض----- commentary	136	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms49	true	-4551147304748368423	169	250	886	1286	1563	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتداء في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والبشرين او في --------الثلاثين او في السابع والثلا-----------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون به بحران الامراض--- واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او ------------علي طول من المرض عوده commentary	49	851275839714487636	383	712.0	306	447	85.68232727050781	69	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	63	147	340	778	1539	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف ان العرق البارد مع الحمي الحادة يدل علي عظم التهاب المادة وضعف القوة وغلظ المادة وانه لم تقو الحرارة الغر------------------------------يزية ع----لي تسخينها لضعفها ولم تقو حرارة الحمي ايضا علي تسخينها لان حرارة الحمي في العروق ومادة العرق مبثوثة تحت الجلد فليسا في موضع واحد ف------------اما اذا كانت الحمي هادءة لم تدل علي المو-------------ت لان الحمي الهادءة لا	137	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	true	3783116448705188130	53	118	341	691	1624	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary التفسير هذا انما يكون عند انطفاء--------------------------------------------------------------------------- الحرارة الغريزية او عند قربها الي الانطفاء حيث عجزت عن تسخينها مع ح---------------------------------------------------------------------دة الحمي وشدة برد الرطوبات تسقط القوة قبل انضاج الرطوبات واما اذا كانت فاترة امكن بقاء القوة ريهما تنضج الرطوبات لان الحمي الفاترة لا	50	851275839714487636	186	239.0	145	497	37.4245491027832	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	244	300	1265	1539	1539	300	aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary قال عبد اللطيف متي خرج عضو من الاعضاء عن ا---لاعتدال بان سخن او برد دل علي ان المرض فيه فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن ----------يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ما	137	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	true	3783116448705188130	256	300	1383	1624	1624	300	aphorism قال ابقراط -اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary التفسير وذلك لدلالته علي سوء المزاج المقابل للاعتدال الصحي------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يسخن مرة ويبرد مرة-------- اخري او يتلون بلون ما	50	851275839714487636	183	300.5	148	287	63.763065338134766	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	0	84	0	424	1523	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف كثرة تغايير-------- البدن وتلونه واختلاف احواله يدل علي ان المرض من انواع كثيرة والطبيعة لا تقدر ان تشفي مثل هذا في زمان يسير فلذلك يطول المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد ال------------نوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان- كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم- ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary قال عبد اللطيف العرق	138	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms51	true	-8306811518907828397	0	77	0	403	1601	300	ثم يغيره دل ----علي طول ال---مرض commentary التفسير ذلك لدلالته علي انه ليس في البدن مرض واحد ومادة واحدة بل امراض مختلفة كثيرة فيحتاج -----الطبيعة في انضاجها ودفعها الي ا----زمان كثيرة ف----يطول المرض 38----- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم او في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه---------- اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال--- الطعام دل علي ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary -ال------تفسير العرق	51	851275839714487636	268	383.0	209	448	59.82143020629883	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	192	266	918	1309	1501	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال عبد اللطيف طول الحمي يدل علي كثرة المادة او علي غلظها او علي بردها وكل ذلك يحتاج فيه الي زمان طويل حتي ينضج فالواجب ان يتحلل -----------------------------ال--فضل الي المفاصل ويرسخ هناك وينضج ب-----------------خراجات فيها وعند اندفاع الفضل الي المفاصل يعرض فيها كلال ويعني به اما الوجع واما الافة والضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه	139	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms51	true	-8306811518907828397	255	300	1331	1601	1601	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض ---اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير----------- الحميات الطويلة موادها تكون غليظة باردة لا------------------------------------------------------------- يتحلل باستفراغ غير محسوس بل تدفعها الطبيعة الي المواضع المستعدة كالمفاصل او المغابن فنكون خراجا 42--------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه-	51	851275839714487636	154	200.5	127	439	35.07972717285156	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	15	50	73	247	1501	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال عبد اللطيف الحمي	139	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms51	true	-8306811518907828397	181	214	940	1106	1601	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان في ي-دل علي انه لا خطر فيها commentary -ال------تفسير الحمي	51	851275839714487636	159	299.5	127	174	91.37931060791016	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	209	253	1071	1313	1566	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد- هذه المواضع ف--------------------------------------------------ذلك ردء commentary	140	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms52	true	-3961572899395456985	105	158	570	852	1626	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والبيء-ة بالدم -المنتنة والت---ي من جنس المرار كلها رديءة فان انت-قص انتقاصا جيدا فهو محمود ول-ذلك الحال في البراز والبول فان خرج م---ا ينتفع به من احدي هذه المو-ضع فذلك محمود وان خرج ما ينتفع به من احدي هذه الموضع فذلك ردء commentary	52	851275839714487636	220	396.0	179	293	75.0853271484375	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	235	268	1251	1414	1561	300	الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او -لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال عبد اللطيف التشنج والتمدد يعرض في هذه الاعضاء	141	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms53	true	-7948858313759558418	0	26	0	135	1614	300	الشفة او العين او الانف او الحاجب او الاذن او الفم او لم يسمع----------- وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary التفسير الالتواء------------------ في هذه الاعضاء	53	851275839714487636	107	178.0	84	164	65.24390411376953	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	65	160	344	815	1529	300	aphorism قال ابقراط من عرض له-- في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسير- فانه لا يكاد يعطش commentary قال عبد اللطيف السعال اليابس هو الذي لا نفث معه وسببه مزاج ردء في الات التنفس او خشونة الحلق او رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه كان فان قصبة الرءة تبتل بما ينجلب اليها مما حولها بسبب حركة--------- السعال ف------------لذلك لا يكاد يعطش اي يقل عطشه فصل رقم aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	143	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms54	true	-5899428194401158995	30	99	181	548	1678	300	aphorism قال ابقراط من كان يعرض في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان ته-يجه له يسيرا فانه لا يكاد يعشط commentary التفسير الس-------عال المتواتر اليسير التهيج من------------------------------------------------ رطوب------ة يسيرة يجري في الحلق وينحدر الات ال--------------------------------------------حركة حتي تكون السعال يسير التهيج ولذلك لا----- يعطش 52----------------- aphorism قال ابقراط كل حمي يكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان يكون حمي يوم commentary	54	851275839714487636	281	432.5	222	495	56.767677307128906	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms145	false	8944606924096471234	213	296	1159	1610	1626	300	من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال عبد اللطيف الصمم في الحمي يدل علي-- تصاعد -----المرار- الي الراس فانطلاق البطن والرعاف يحله ويزيله ويستفرغ مادته لكن انطلاق البطن --------------------------استفراع للمادة من ضد الجهة والرعاف من نفس العضو ولم يرد ابقراط انحلال الصمم فقط بل انحلال سببه وزوال الحمي والمرض اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم-- في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود commentary قال عبد اللطيف اما ظاهر هذا الفصل	145	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms55	true	3103305367752451051	0	68	0	374	1628	300	من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary التفسير الص-------مم في الحمي الحادة من تصاعد الدم المراري الي الدماغ وتراكم في عصب السمع فاذا رعف او------------------- انطلق بطنه دفعت الطبيعة بتلك المادة بالاستفراغ ويتحلل ما بقي منه ويزول ----------------------------------------------------------------------------المرض بذلك 58----- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحمومين في يوم من --ايام الافراد فمن عادتها ان تع-ود commentary التفسير انكر جالينوس--- هذا الفصل	55	851275839714487636	237	311.5	187	487	48.66529846191406	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms147	false	-6932597290096189935	181	254	922	1292	1535	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بقوله ا-----ذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة ثم يوصل به هذا الفصل فيقال ومتي عرض في اليوم السابع او بعده فهو ------------------محمود الا ان يكون في	147	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms55	true	3103305367752451051	159	205	881	1128	1628	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان--------- في اليوم السابع او--- التاسع او--- الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس----- بمحمود commen------------------------------------tary التفسير حدوث اليرقان في هذه الايام -----------------------------------------------------------------------------------------هو علي سبيل البحران ومحمود الا ان يكون في	55	851275839714487636	203	329.5	163	393	51.65394592285156	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms148	false	3077806286985021476	107	197	569	1098	1608	300	aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميا-ت الحادة علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف ال-------------حمي الشديدة تجفف العصب وتمدده كما تفعل النار فيحدث التشنج المهلك وقد يتبعه ان يعرض في الاحشاء اوجاع لغلبة الالتهاب واليبس والا-----ولي ان يحمل قول ابقراط في الحميات هنا علي الحميات التي هي امراض لا التي هي تابعة للامراض كالتي تتبع ورم الاحشاء الحار والحمرة والسدة القوية والخراج لان خطر هذه بين مكشوف فصل رقم aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary قال عبد اللطيف هذا	148	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms56	true	-1811072160265418850	3	55	13	339	1661	300	aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحمايات الحادة علامة رديءة commentary التفسير التشنج انما يحدث في الحمي ا-------------------------------------------------------------------------ذا لهبت الاحشاء---------------------------- والاعصاب وبردها وجففها ووجع------------------------------------------------------------------------------------- الاحشاء من اورام فيها وكل ذلك علامة رديءة 64----------------------------- aphorism قال ابقراط التنزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary التفسير هذه -------	56	851275839714487636	228	345.0	188	548	41.605838775634766	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	55	101	292	524	1561	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالع-----بيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بول------ا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary قال عبد اللطيف العبيط هو -----------	150	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms56	true	-1811072160265418850	165	213	944	1192	1661	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالدم الغبيط يسيرا وليس بدنه بنقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثير------ا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل commentary التفسير القوام الطبيعي في المبول هو	56	851275839714487636	202	363.0	160	254	79.52755737304688	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms152	false	-8692611086426415597	52	76	254	390	1584	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	152	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	true	-3414795056312945076	34	58	190	325	1593	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد -ظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	57	851275839714487636	135	265.0	111	136	99.26470947265625	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms153	false	7876013795376126945	13	153	69	784	1591	300	اذا كان البول ذا مستشف معناه اذا كان رقيقا صافيا في قوام الماء ولم يكتف بهذه العلامة حتي قال ابيض فان الرقيق قد يكون مصبوغا بالمرار فيكون احمر فاذا كان رقيقا صافيا ابيض كان شبيها بالماء في حالاته وحينءذ يدل علي عدم النضج وانصراف المادة الي جهة الراس وخلو موضع الطبخ عنها وذلك يدل علي ضعف القوة وشدة المرض وقوة انصباب المواد الي الدماغ فلذلك قال وخاصة في اصحاب الحمي التي تكون مع ورم الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغ فان---------------------------------------------------- البول الذي بهذه الصفة ردء علي كل حال وهو مع الحمي اردا ومع الحمي التي مع ورم الدماغ اشد رداءة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشرا-----سيف عالية فيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح غليظة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال----- عبد اللطيف الشراسيف	153	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	true	-3414795056312945076	90	190	509	1020	1593	300	اذا كان البول ذا مستشف ا----------------------------------------------------------------------بيض فهو ردء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخاصة في اصحاب الحمي التي----- مع ورم الدماغ commentary التفسير البول الابيض اذا كان مستشفا يكون رقيقا ماءيا دالا علي عدم النضج جدا وخصوصا في الحمي التي من ورم الدماغ فانه يكون ذلك من صفراء لطيفة حارة جدا وذلك تقتضي انصباغ البول جدا فماءيته دليل--- علي انه لم يندفع منه شء 70------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه----- فيما دون الشراسيف اسيف عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل جهره فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا ك----------------ثيرا commentary -التفسير علو ما دون الشراسيف	57	851275839714487636	268	379.0	207	899	29.810901641845703	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	8	54	37	257	1480	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary	154	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	true	-3414795056312945076	239	284	1286	1500	1593	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبول- كما قد يبين- في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريع----ا commentary	57	851275839714487636	212	405.5	167	220	96.36363983154297	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms155	false	4023392733609486354	79	200	391	986	1493	300	من كان يبول دما او قيحا يدل هذا اللفظ علي الاستمرار وطول الزمان بخلاف قول القاءل من بال دما او قيحا لان هذا اللفظ يدل علي انه يبول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مرة----------- او مرات معدودة ومتي كان ذلك قليلا وفي زمان قصير دل علي ان القرحة في البدن غير الكلي والمثانة فان دام ذلك زمانا طويلا دل علي ان القرحة في الكلي والمثانة ومجاري البول ويمكن ان يستدل علي موضع القرحة هل هي في الكلي او في المثانة او في المجاري بينهما بموضع الوجع وبالاشياء التي تخرج مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال عبد اللطيف قطع اللحم الصغار تدل علي انها من جوهر الكلي	155	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms58	true	-4395680708936720767	55	130	294	660	1536	300	من كان يب----------------------------------------------------------------------------ول دما او قيحا فان ذلك ------يدل علي انه قرحة في كلاه او في مثانته commentary التفسير هذه حكم اكثري لان الغالب خروج بول الدم والقيح من الكلي والمثانة والا جاز ان يكون ذلك من انفجار خراج-------------------------------------------------------------------- او من ضعف الكبد وغير ذلك 73------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صفار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary التفسير -------قطع اللحم الصغار قد----- يكون من قرحة الكلي	58	851275839714487636	189	287.0	141	727	25.997249603271484	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	3	253	12	1308	1562	300	بوله شء شبيه بالرمل فالحصي يت-ولد في مثانته commentary قال عبد اللطيف ليس يدل رسوب الرمل علي تو------------لد الحصي في المثانة فقط بل وفي الكلي ايضا وهذا الذي يخرج ه-------و من --------------------------------------مادة الحصي دفعته الطبيعة حيث كثر عليها فصل رقم----------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary قال عبد اللطي----------ف قوله فان ما يلي مثانته وجع او عليل يريد المثانة او الكلي او ما اتصل بهما وكان من الات البول فان الدم العبيط يدل علي انصداع عرق و--تقطير البول يدل اما علي قرحة تلذع واما علي كيفية في البول رديءة تلذع او علي انسداد المجاري وضيقها بعلق الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان يبول دما --وقيحا و--قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary قال عبد اللطيف بول الدم وا---------------لقيح يدل علي قرحة في الات البول مطلقا فاذا كان معهما قشور كانت ال-------قرحة---------------------------- في المثانة خاصة وفي بعض النسخ دما او قيحا علي ان تكون او بمعني الاباحة او بمعني التخيير اي ان اجتمعا دلا وان افترقا دلا بحيث اذا انفرد احدهما دل دلالة الاخر اذا انفرد فصل رقم aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت و--انفجرت انقضت علته commentary قال عبد اللطيف قوله انقضت علته معناه انفتح مجري البول ودر وزال الاسر الذي اعتراه-- بسبب انسداد المسلك وسواء زالت البثرة بالتقيح------------------------------------------------------------ والانفجار --او بالتحلل فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary	157	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	true	-6133144611465829825	0	214	0	1141	1634	300	بوله شء شبيه بالرمل فالحصاة تتولد في مثانته commentary مادة الرمل هي بعينها مادة الحصاة اذا ازدادت حجما فتولد الرمل يدل علي حصاة متولدة او سيتولد اما من ازدياد حجم المادة او من نضمام الرمل بعضها الي بعض وقد يكون من تفتت الحصاة ولك ذلك يدل علي الحصاة لكنها قد تكون من الكلي ولم يذكر 77 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير ينبغي ان يفهم من قوله---- ما يلي مثانته الات البول لا----------------------------------------------------------ن الدم الغبيظ يسد فم المثانة فيتبعه تقطير البول ووجع الاعضاء التي ذكرها 78----------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا او قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary التفسير القشور--------- والقيح والدم في البول تدل علي قرحة--- الات البول------ فاذا كان معه-ا نتن الراءحة دل علي قرحة المثانة لان البول لطول مكثه في المثانة تكتسب من عفونة قرحها شدة الراءحة 79-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت او انفجرت انقضت علته commentary التفسير المراد بذلك ان ع------------------------------------------سر البول اذا كان بسبب------------------------- البثرة في الاحليل فانه يتحل بتحليلها او انفتاحها او انفجارها وذكر الانفتاح والانفجار بطريق المثال -----80 aphorism قال ابقراط من بال من الليل بولا كثيرا ف----------ان برازه يقل commentary	59	851275839714487636	620	810.0	492	1509	41.08681106567383	93	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms159	false	2921658649904195164	64	122	321	631	1562	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج و--الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف هذا حكم عام لكل استفراغ مفرط كان بالخربق او بغيره او من تلقاء نفسه فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم في الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	159	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms60	true	-1640266821954451446	29	82	144	428	1622	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين ان ما ذكر في خطر التشنج في ----------الخربق عام لجميع الاستفراغات 4---------- aphorism قال ابقراط اذا عرض --سكران سكات بغتة فان- يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتلكم في الساعة----- ينحل فيها جماره commentary	60	851275839714487636	218	355.5	175	312	69.87179565429688	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms160	false	-7923675059883595860	7	105	48	563	1546	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك -في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال عبد اللطيف التمدد م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامراض الحادة جدا لانه تشنج الي خلف والي قدام جميعا وذلك مما لا تحتمله الطبيعة اكثر من اربعة ايام وذلك هو الدور الاول من ادوار البحران فان جاوز الاربعة ولم يهلك دل علي قوة الطبيعة واستيلاءها علي المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له --انتقال -اما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary -------قال عبد -اللطيف الصرع	160	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms60	true	-1640266821954451446	155	254	831	1373	1622	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فان- يهلك بعد اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير المراد به التشنج الذي يكون في عصبه العنق ويميله اما الي قدام واما الي خلف ويضيق الات التنفس حتي تمنع الاستنشاق التام فلا يخرج الابخرة الدخانية فلا يتجاوز بحرانه الرابع لانه من الامراض الحادة --------------التي في الغاية القصوي وهي التي لا يتجاوز ------------------------------------------------------------بحرانه الرابع 6---------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له الانتقال واما من عرض له وقد اتي م-----ن السنين خمس وعشرين سنة فانه يموت وهو به commentary التفسير المراد بذلك هو الصرع	60	851275839714487636	294	442.5	236	686	42.85714340209961	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	38	272	222	1442	1573	300	باربعة عشر يوما فان لم يستنق في هذه ال----------------مدة انتقل الي ------------------التقيح فصل رقم aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في الس--ن التي بين ثماني- عشرة سنة وبين---- خمس- وثلاثين سنة commentary قال عبد اللطيف كان قد ذكر----------------- الام-راض التي تعرض للشباب بقول مطلق واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الفصل فذكر مرضا واحدا من امراضهم وعين سنهم وهي ما بين ثمان عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة وسن الفتيان داخلة في سن الشباب فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي --رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary قال عبد اللطيف الذبحة مرض حاد تقتل صاحبها قبل اليوم السابع وذلك انه يختنق اختناقا فان امكن ان يجاوز السبعة لقوة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبيعة وضعف الم-رض استحا-------ل الفضل -مدة وصار صاحبها الي------ النفث فصل رقم--------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف السل --------------------قرحة الرءة وقوله منكر الراءحة اي شديد النتن نتنا ينفر منه الطبع عند اشتمامه ويمتحن النفث اذا خفي امره بان يلقي علي الجمر فان ظهرت منه راءحة منكرة دل علي غاية العفن فان كان شعر الراس مع ذلك يتناثر -------دل علي غاية النقصان في القوي والغذاء وفساد الاخلاط وذلك من امارات قرب الموت فصل رقم aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary	161	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms61	true	6934881038355278306	27	270	145	1411	1581	300	باربعة عشر يوما فان لم ي--نق في هذه المدة امره الي انصباب المرة الي الصدر وهو المرار بالتقيح ------8 aphorism قال -بقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي بين ثمانية عشر- سنة وبين سنة خمسة وثلاثين سنة commentary التفسير يكثر تولد الدم في هذا السن ويتسارع الامتلاء ال-ي تجاويف العروق ويلزمها هتك بعض اوعية الرءة عند وثبة شديدة او صياح ولان الدم مع كثرة مراري فلا يبعد تاكل بعض اوعية الرءة بحدة الدم المراري في هذا السن خصوصا ما كان يتوجه الي الرءة 9-------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها -نال الفضل الي الرء-ة فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او من خارج الحنجرة كان ذلك خ--------------ناقا واذا كان في داخل الحنجرة ذبحة فمتي انفجرت ومال الفضل منها الي قصبة الرءة وجب امتناع النفس او عسره ويميل منه الي قصبة الرءة وتمنع التنفس او تعسر ولا يمتد ذلك اكثر من سبعة ايام فان جاوزها دل علي ان الطبيعة دفعت المادة الي احد جانبي الرءة حاجة -------منها الي توسيع النفس ويكون من ذلك التقيح 10 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل ف--كان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتشر فذلك من علامات الموت commentary التفسير شدة الراءحة تدل علي شدة عفونة القرحة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناثر الشعر يدل علي عدم -------------------الغذاء كلاهما يدلان علي------------ قرب ال----هلاك 11 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل و--حدث به اختلاف فانه يموت commentary	61	851275839714487636	633	838.5	496	1615	39.195045471191406	89	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	98	172	474	840	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به --سل اختلاف دل ذلك---- علي الموت commentary قال عبد اللطيف دل في--------- هذا الفصل ان الاختلاف وحده كاف في الدلالة علي الموت وكان ذكره قبل مع غيره فصل رقم aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت------ فيه المدة فان علته تنقضي فان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	162	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms62	true	9041565445908836750	31	101	168	528	1721	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف --فذلك يدل علي الموت commentary التفسير الاختلاف اذا كان بسبب هذا المرض ----لا لعارض اخر كان ------دالا علي سقوط القوة فينذر بالهلاك 14-------- aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فان -ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت المدة فيه ------فان علته ينقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	62	851275839714487636	278	435.0	219	387	71.83462524414062	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms165	false	8247333465899353876	6	48	36	247	1574	300	والتشنج والتمدد وقد سبق ذكر ذلك فصل رقم- aphorism قال ابقراط ربما صب- علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	165	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	true	-1536249059267868500	102	142	571	778	1651	300	والتشنج والتمدد والنافض والحمي فقد مر 20 aphorism قال ابقراط ربما صبت علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد----- فاحدث في- انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	63	851275839714487636	185	329.5	148	213	86.85446166992188	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	1	76	4	441	1664	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء -لكسر العظام وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد و--اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل شاف نافع----- والبارد له-م ضار قاتل commentary قال عبد اللطيف -الحار	166	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	true	-1536249059267868500	206	281	1105	1545	1651	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات د-الة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرقيه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء الكسر العظام وخاصة للمعري منها -من اللح-م خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل---- نافع شافي والبارد لهمم ضار قاتل commentary التفسير المراد بالحار	63	851275839714487636	413	761.0	340	447	92.39373779296875	61	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	63	156	352	829	1607	300	aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن- حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه ق----رحة فهو يضره commentary قال عبد اللطيف ذكر منافع البارد وجملة منافعه الردع في المواضع التي يحتاج فيها	167	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	true	-1928941558607934213	49	139	282	739	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني ال-----------تي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منه- وليس ينبغي ان تستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكنه حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary التفسير ال-----------ماء البارد اذا صب علي حوال-----ي المو-ضع الذي يسيل منها -	64	851275839714487636	408	738.0	325	487	83.77823638916016	71	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	35	202	204	1157	1720	300	الدم ويبرده وقوله وفي الورم الذي يسمي الحمرة اي ويستعمل البارد في الورم الذي يسمي الحمرة لانه ايضا صفراوي ملتهب وشرط اذا لم يكن معه قرحة لان البارد ينكيها ويضرها بلذعه وهكذا يفعل البارد بكل قرحة وبالجملة فلا يقدم علي استعمال البارد الا اذا كانت المواد حارة حادة ملتهبة دموية او صفراوية قريبة العهد ب----------------------------------------------------------------------------الانصباب -----------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن هناك قرحة فصل رقم----------------------------- aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزلات commentary قال عبد اللطيف كان كلامه السابق في الم-----------------------------اء الحار والبارد فقط وهنا ذكر الثلج والجمد وهما ازيد ضررا من الماء البارد بحسب زيادة بردهما وغلبة يبسهما وهما من اضر الاشياء لنواحي الصدر والرءة يهيجان السعال وكثيرا ما يصدعان العروق فيتبعه انفجار الدم ويجلبان النزلات لان الدماغ اذا استضر ببردهما كان عنه النزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الي الصدر ونحوه فصل رقم aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في ا----------لمواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها	168	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	true	-1928941558607934213	107	300	577	1653	1653	300	الدم سود--------ه وفي الورم الذي يسمي الح------------------------------------------------------------------------مرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary التفسير الماء البارد اذا صب علي حوالي الموضع الذي يسيل منها الدم غلظ الدم وكثف المجاري فيمتنع من الانصباب لكن ذلك اذا كان لون الدم والماضع مشرقا احمر حتي يكون الدم محتاجا الي التغليظ فاما اذا كان اسود وكمد دل علي غلظ الدم فيزيده تغليظا وتعفنا وحينءذ يسود لكن يضر نفس الجراحة لضرره بالقرحة وكذا ننفع الحمرة وهو الورم الصفراوي بالمضادة اذا لم يكن معها قرحة فانه يضر بها والتلكع اثر الاحتراق 23 aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزل-- commentary التفسير الصدر لكونه عضو اذا عظام كثيرة عصبيا نيءة غياءيا يضره الاشياء -------الباردة خصوصا ال-------------جمد والثلج ويهيج------------------------------------------------------------------------------------------------ السعال لانه يشد ا------------------------------------------------------------------------------------------لات التنفس ويخسنها ويحل النوازل والدم لان ما يتراقي الابخرة الي الدماغ يكون باردة فتصير رطوبات وتنزل وايضا يبرد مجاري الدماغ يكثفها ويوجب النزلة من هذا الوجه -----------24 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب التقرس واصحاب القيح الحادث الذي يكون في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها-	64	851275839714487636	414	612.0	333	1472	28.125	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms172	false	8746442385808334659	43	155	212	823	1648	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخ-اصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال عبد اللطيف الحامل يحتاج بدنها الي غذاءين غذاء لها وغذاء لجنينها ف--------------------------------------------------------------------------------------اذا فصدت انصرف الغذاء كله الي بدنها لحاجته الي اخلاف ما خرج من الدم فيعدم الجنين الغذاء فتضعف قوته ويسقط ولاسيما ان كان الجنين قد عظم اي قد تجاوز الشهر الخامس فصار في حدود السابع والثامن فانه حينءذ يحتاج من الغذ-----------------------------------------------------------------------------اء ال-------------------------------------------------------------ي مقدار كثير في اوقات متقاربة فلانه عدم الغذاء بانصرافه الي بدن امه سقط وصار بمنزلة الثمرة المستمسكة في الغصن بما ياتيها من الغذاء فاذا انقطع عنها ذلك الغذاء بسبب من الاسباب سقطت من متعلقها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا	172	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms65	true	-4469747709044079313	215	300	1221	1680	1680	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فص-دت اسقطت وخصوصا ان كان طفلها قد عظم commentary -التفسير لما كان الجنين يغتذي بدم امه------------------------------ فاذا خرج دمها بالفصد او قل باسباب اخر ضعف الجنين ومات فتدفعه الطبيعة دفع المعدة للغذاء اذا فسد وخصوصا اذا اكبر لان ---------حاجته ----------------------------------الي الغذاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حينءذ امس وهذا هو المعني بالاسقاط في كلام الامام واما لاولاد فهو خروج الجنين بعد كماله طلبا للغذاء الذي يكفيه ويصلح له فيدفعه الرحم كما يدفع الغذاء اذا كمل هضم 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا-	65	851275839714487636	163	102.0	132	836	19.497608184814453	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	0	212	0	1154	1638	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال عبد اللطيف التجربة تشهد بصدق ذلك والقياس يوجبه لان المادة اذا مالت الي جهة انقطعت عن الجهة الاخري ويفيدنا ذلك ان نقتدي بالطبيعة في افعالها فاذا راينا قء الدم فصدنا العرق رجاء ان تميل المادة وينقطع القء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary ---------------------------------------قال عبد اللطيف هذا الفصل عكس الذي قبله لانه هناك قال اذا كان الدم يخرج من فوق بالقء فانعكس بان خرج بالطمث من اسفل انقطع من فوق وهنا قال اذا كان الطمث منقطعا من اسفل فجري الدم من المنخرين فذلك محمود لانه استفراغ ما احتبس لكن ليس الرعاف وحده عند انقطاع الطمث محمودا بل خروجه من مواضع كثيرة كخروجه من افواه عروق المقعدة وكخروجه بالفصد وبغير ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال عبد اللطيف ان كل استفراغ مفرط وقع بالحامل فانه يضر بالجنين لعدمه--------- الغذاء و---ضعف القوة الماسكة في الرحم وغلبة اليبس علي علاءقه بها فان الاسهال اذا الح وافرط استلب الامشاج من اقاصي البدن وابتزه قواه واضعفه عن ان يتماسك بنفسه ويحملها فكيف يمسك شيءا اخر ويحمل الجنين فاذا عجز عنه سقط فصل -------رقم aphorism قال ابقراط اذا كان- بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary	173	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms66	true	-2909151472741171244	48	132	277	759	1705	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary التفسير ذلك ظاهر لتوجب المادة عن فوق---------------------------------- الي اسفل 33----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير لان الحاجة حينءذ يكون ماسته الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خروج الدم 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان -الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير ذلك لشدة تحريك الج---------------------------------نين لضعفه بسبب قلة الغذاء او لضعف----------------- الرحم ع----------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامساك 35 aphorism قال ابقارط اذا كانت بالمراة علة الارحام او عسر ولادة- فاصابها عطاس فذلك محمود commentary	66	851275839714487636	335	364.5	271	1213	27.617477416992188	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms174	false	7649997818485627603	21	50	118	268	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية commentary قال عبد اللطيف تغير لون	174	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms66	true	-2909151472741171244	149	176	855	1000	1705	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة تتغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary التفسير------- تغير لون	66	851275839714487636	135	253.0	108	152	88.81578826904297	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	139	287	775	1528	1587	300	المشتركة --------بين الرحم و----------الثدي علي جهة العدة والاستظهار ويتبين ذلك من تشريح الحيوان---- الحامل فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثديها دم دل ذلك ----من حالها علي جنون commentary قال عبد اللطيف هذا الحكم من ابقراط علي انه قد راه عيانا واما جالينوس فذكر انه لم يره اصلا وعلته فيما ذكر ان اللحم الرخو في الثديين عديم للدم ماءل الي البرد فبحسب فضل برده علي لحم الكبد يكون فضل برد اللبن علي الدم فاذا انبث في البدن كله في وقت ما دم كثير حار كالماء المغلي وصار الي الراس عرض منه جنون فاما ما يصير منه الي الثديين فلا يمكن ان يستحيل لبنا لحرارته فينعقد فلذلك صار تعقد الدم مءذنا بالجنون فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا ارد-ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary	176	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms67	true	-6917354752995545783	48	141	260	755	1624	300	المشتركة بينهما وبين الرحم وهذه العروق لا يمتلي -----------الا توجبا لدم عن الرحم--- فيدل علي انقطاع ال-طمث -----40 aphorism اقل ابقراط اذا انعقد للمراة في ثديها دم --فذلك يدل من حالها علي جنون commentary التفسير انعقاد الد-----م من --حرارة مفرطة وذلك يوجب تصاعد البخارات ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الراس وذلك يوجب الاختلاط او يكون ذلك من عكر الدم وغلبة السوداء وذلك ايضا يوجب ------------------------------------الجنون -----41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ان لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في طبنها فهي حامل وان لم يصبها---- فليس- بحامل commentary	67	851275839714487636	310	412.0	246	780	39.74359130859375	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	237	272	1245	1436	1610	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة------ وبدنها معتدل ت--سقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء فضلا--- مخاطيا ولا يقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها فتسقط commentary	178	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms68	true	4380595502521249250	12	47	68	264	1626	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوءة برطوبة مخاطية فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها------ commentary	68	851275839714487636	173	310.5	141	202	85.64356231689453	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms179	false	-5777040460923671700	132	170	728	932	1607	300	الرطوبة المفرطة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال- خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يز----------------حم فم الرحم منها فليس تحبل دون ان تهزل commentary	179	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms68	true	4380595502521249250	117	153	631	828	1626	300	الرطوبة المزلقة 46----- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حالة خارجة من الطبيعة في السمن ولم تحبل فان الغشاء البا---------------طن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزاحم فم الرحم وليست ت----حبل دون ان تهزل commentary	68	851275839714487636	162	284.0	130	221	73.30316925048828	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	122	297	644	1603	1617	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف--- دواء معطسا وامسك المنخرين وال-فم commentary قال عبد اللطيف انه يحصل عند العطاس تمدد للبطن وتوتر عضله وعند سد المنخرين والفم يعظم البطن وينتفخ الجنبان----------------------- فيعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة هذه الهيءة علي نفض المشيمة وفصلها عن مكانها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال عبد اللطيف لما علمنا ادرار الطمث عند تقصيره واحتباسه علمنا امساكه وحبسه عند افراطه فقال اذا اردت ان تحبس طمث المراة عندما يفرط ويخاف عليها منه فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة وانما خص الثديين لان-------------------------------------- بينهما وبين الرحم عروقا واشجة مشتركة واذا جذب من العضو المشارك المقابل كان الجذب اقوي واسهل واسرع وفي بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها محجمة اي علق المحجمة دون الثدي بقليل لان الشركة هناك اقرب وعنده تنتهي العروق المتصاعدة وامر ان تكون المحجمة عظيمة لتاخذ مكانا عظيما فيكون الجذب اعم واقوي واشمل فصل رقم aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary	180	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	true	8893120052624824493	24	152	145	851	1615	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في المنخرين دواء يعطسا وامسك ال----فم والانف commentary التفسير-------------------- العطاس يتقدم استنشاق هواء كثيرة دفعة فينبسط الصدر مع غشاءه فيضغط علي الاحشاء باندفاع الحجاب الي اسفل فيعين علي دفع المشيمة عن الرحم واذا حصر النفس بامساك الفم المنخرين زاد ذلك في الضغط لان الهواء لا يخرج من الفم والمنخرين فيعود الي وراء فاذا صار الي الافواه التي تتعلق بها المشيمة دفعها دفعة قويا واخرجها 50-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير------- لما ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بين الرحم والثديين مشاركة باتصال عروق بينهما كان------------------------------- جذب ---الدم ا لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثديين يصرف الدم عن الرحم 51----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary	69	851275839714487636	322	327.0	258	1224	26.30718994140625	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	207	235	1095	1239	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع	181	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	true	8893120052624824493	273	300	1476	1615	1615	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت---- المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع-	69	851275839714487636	138	263.5	112	144	95.83333587646484	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms183	false	-7101153797610536684	64	90	338	476	1545	300	aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي ل-مراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary	183	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms70	true	-5922712356427221729	124	150	640	780	1604	300	aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary	70	851275839714487636	137	263.0	111	140	97.85713958740234	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	40	119	187	598	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف لا يحدث التشنج----------------------------------------------------------------------------------------- الا بعد مرض شديد او مرض طويل وسيلان الطمث انما يطلق علي الاستحاضة وهو خروجه بافراط فاذا حدث عنه تشنج وغشي فذلك عن افراط الاستفراغ وذلك ردء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث------- ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض------ واذا لم ينحدر الطمث -------------حدث من ذلك ايضا امراض من قبل الرحم commentary قال عبد اللطيف زيادة الطمث	184	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms70	true	-5922712356427221729	200	263	1038	1400	1604	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي وذلك ردء commentary التفسير--------------- التشنج يكون من استفراغ الرطوبات الاصلية والغشي لسقوط القوة او ضعفها بانحلال القوة الحيوانية لفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الاستفراغ 57-------------- aphorism قال ابقراط اذا كان --طمث المراة ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض كثيرة واذا--- ينحدر الطمث علي ما ينبغي حدث من ذلك ام-----راض من قبل الرحم commentary التفسير انقط------اع الطمث	70	851275839714487636	225	247.5	181	526	42.775665283203125	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	263	292	1396	1537	1574	300	اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم -تبعه تقطير البول وكذلك ان تقيحت الكلي -تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	184	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	true	-765650139831392124	0	28	0	140	1598	300	اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وكذل اذا تقيحت الكلي يتبع---ه تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	71	851275839714487636	133	245.0	106	143	93.00699615478516	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	91	164	487	857	1550	300	في طرف الدبر او في الرحم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحدث عنه تقطير البول بل اذا كان عظيما متفاقما وهكذا الحال في ورم الكبد فليس يتبعه الفواق ال--ا اذا كان عظيما لمشاركة المعدة الكبد فصل رقم------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل ف---اردت ان تعلم ات--حبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	185	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	true	-765650139831392124	2	118	8	619	1598	300	في طرف الدبر او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وكذل اذا تقيحت الكلي يتبعه تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary التفسير ورم الرحم وطرف الدبر يزاحم المثانة ويضغط عضلة المثانة فلا يتمكن البول من الخروج دفعة بل شيءا فشيءا وتقيح الكلي يوجب التقطير لانه ينصب الي المثانة مدة حادة تلذع المثانة وتضغطها ويحدث --التقطير ور----------------------------------------------------------------------م الكبد اذا كان عظيما زاحم فم المعدة وضغطها وضيق النفس وهيج الفواق 59 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فان اردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس منع الحبل----- من قبلها commentary	71	851275839714487636	255	414.5	199	688	37.0639533996582	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	1	135	4	691	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال عبد اللطيف دم الطمث ينصرف في غذاء الج------------------------------نين فلذلك ينقطع عند الحمل فاذا لم ينقطع وجاء علي ما كان عليه من مقداره وفي اوقاته دل علي --------ضعف الج--------------------------------------------نين ومرضه وقلة تغذيته وجذبه اليه ما ينبغي له من الغذاء فاما اذا جاء الطمث قليلا وفي اوقات متفرقة فليس دليلا علي مرض الجنين داءما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي -لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم- انها قد علقت commentary قال عبد اللطيف اذا احتبس طمث المراة------------------------ بغتة ولم يك---------------------ن ذلك عن سبب مرضي وعلامة المرض ان كان قويا الحمي وان كان ضعيفا القشعريرة لكن عرض لها الوحام وهو الكرب والغثي وخبث-- النفس	186	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	true	-765650139831392124	185	297	998	1588	1598	300	aphorism قال ابقراط اذا كان- المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary التفسير جريان الطمث في وقت الحمل يكون اما انهتاك عروق الرحم او لضعف الجنين فلا يغتذي به وكلاهما يدل-------------------------ا-----------------------------ن علي السقوط وضعف الجنين الا ان يكون لكثرة الدم حتي يفي يغذاء الجنين ويفضل بحيث يجري الطمث علي عادته 61-------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي ولكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس دل علي انها قد علقت commentary -ال------تفسير اذا --كان طمث المراة يجري في اوقاته ثم انقطع بغتة ولم يحدث فشعريرة ولا حمي كان ذلك دالا علي احتباس المادة و------------------------------------------------------------------الكرب والغثيان وسوء النفس	71	851275839714487636	331	450.5	261	818	40.46454620361328	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	230	297	1178	1541	1555	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته- تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ا-يضا اجف مما ينبغي او كان- حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم ال-غذاء فيفسد- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال عبد اللطيف ان الرحم للنطفة بمنزلة الارض للبزور فمتي خرجت الارض عن الاعتدال	186	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms72	true	101018328908531515	55	113	302	626	1618	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة رابدة متكاثف--------ة ومتي كان ايضا رطب----ة لا تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كانت ايضا اجف مما ينبغي او كانت حارة محرقة لم تحبل لان المني يعدم الرطوبة ويفسده ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary التفسير متي كان مزاج الرحم منحرفا--------------------------------- عن الاعتدال	72	851275839714487636	272	461.5	219	369	73.71273803710938	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	66	154	360	830	1637	300	المسوس او الرطب العفن او المقلو والمطبوخ فصل رقم--------------- aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة او فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال عبد اللطيف اللبن يتولد منه غذاء محمود سريع	188	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms72	true	101018328908531515	204	288	1096	1551	1618	300	المفرط او البرد المفرط والارض المغمور من الماء او عديم الماء 63 aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة و--فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary -ال------تفسير اللبن--------------------- سريع	72	851275839714487636	401	734.5	324	485	82.68041229248047	69	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	47	99	239	501	1475	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غار ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له التشنج والتمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد- في الجنب او اخت------لاف دم ان كان ذلك الاختلاف احمر commentary	190	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms73	true	2109122316274724436	117	170	645	908	1605	300	aphorism قال ابقراط من حدث---- قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون وان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له --تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او ورم حارة في الجنب او تقيح واختلاف دم ان كان ذلك الانفتاخ احمر commentary	73	851275839714487636	241	451.5	190	269	89.59107971191406	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms191	false	-731544876126779815	92	172	509	949	1602	300	aphorism قال ابقر--------اط الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary قال عبد اللطيف هذا القول متصل بما سبق فالاورام الرخوة محمودة لا البلغمية التي تسمي رخوة بل الرخوة هي التي لانت عن نضج كانه قال النضيجة محمودة ولهذا قال بازاءها والنيءة مذمومة اي الصلبة التي لم تنضج وذلك انه يدل علي ان الطبيعة لم تفعل فيه ما ينبغي من الانضاج والتليين فصل رقم-------- aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في جبهته انتفع بقطعه commentary	191	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms74	true	6855619335190432874	45	99	226	537	1600	300	aphorism قال ابقراط الاورام الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary التفسير المراد بالرخوة النضيجة ولا شك في ان الاورام النض---------------------------------------------------------------------------يجة محمودة-------------------------------------------------------- وذلك في مقابلتها النيءة اي ما لم ينضج -----------من الاورام ولا شك في انها مذمومة 67 aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه يقطع له العرق المنتصب تحت الجبهة--- انتفع بقطبع commentary	74	851275839714487636	185	241.5	150	456	40.57017517089844	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	23	103	107	501	1530	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال عبد اللطيف من اشرف علي الموت وجلده قحل صلب متمدد فهو يدل علي عدم الرطوبة او انها ليست تحت الجلد فهو يموت من غير عرق لعدم نفوذ الرطوبة او لان --صلابة الجلد تم----------نع من نفوذها ومن كان جلده رخوا متخلخلا ففيه رطوبة تحت الجلد فهو يموت بعرق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به	193	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms74	true	6855619335190432874	256	300	1363	1600	1600	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary التفسير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الصلابة والتمدد والقحول مانع من العرق والرخاوة والتخلخل يعين عليه 71--------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به-	74	851275839714487636	175	275.5	138	406	43.10344696044922	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms194	false	4358133802284177994	186	240	952	1229	1557	300	الحامض دل علي عدم الهضم اصلا وان القوة قد تناهت في ترك الانضاج فاذا عرض الجشاء الحامض اذن بالتراجع ويسير الهضم ورجي البرء فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان في منخريه------ بالطبع رطوبة ازيد وكان منية ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary	194	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms75	true	8919352744612997059	72	115	403	611	1649	300	الحامض دل علي ان الطعام يمكث في المعدة مكثا ما الي ان يصير حامضا 2--------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان في ننخريه رطوبة بالطبع----------- وكان منيه ارق فان صحته اقرب من- السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary	75	851275839714487636	154	232.5	119	283	54.416961669921875	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	224	300	1142	1550	1550	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في المثانة والكلي يعسر برءه--------ا في المشايخ commentary قال عبد اللطيف اذا حدث في هذه الاعضاء علل عسر برءها لدوام حركتها وجريان الفضل منها والعضو المريض يحتاج في برءه الي سكونه وهدوءه ثم ان المشايخ يعسر برء العلل فيهم لضعف حرارتهم فاذا اتفق ما يعسر برءه علي الاطلاق فيمن يعسر برء امراضهم علي الاطلاق كان برءها اشد عسرا فصل رقم--------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في-	196	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms76	true	-7854658510468955008	148	206	780	1099	1610	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في المثانة والكلي يعسر برءها لا سيما في المشايخ commentary قال التفسير-------------- هذه الاعضاء ---يعسر برءها من ام--راضها لانه يمر عليها فضل حارة وتهيج ما فيها من الامراض وخصوصا في---------- المشاءخ فان ام------------------------------------------------------------------------------راضهم عسرة البرء لقلة الروح والدم وضعف الطبيعة فيهم 7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في	76	851275839714487636	194	259.5	155	426	45.5399055480957	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	0	127	0	675	1575	300	البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال عبد اللطيف قوله هنا اعلي موضعا يريد في العمق لا في---- الطول والحد بينهما هو الغشاء الممدود علي البطن المسمي بالثرب فما كان من الاوجاع التي تعرض فيما هو موضوع علي هذا الغشاء سماه اعلي موضعا وما عرض من وراء هذا الغشاء اعني في الامعاء والمعدة فهو الذي عناه بقوله وما كان منها ليس كذلك فصل رقم------------------------------ aphorism قال ابقراط ما---- يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه- commentary قال عبد اللطيف القروح لا تندمل حتي تجف جفافا بالغا وليس يسهل ذلك ف--------------ي المستسق-ين لافراط الرطوبة في ابدانهم مع ضعف الحرارة الغريزية فيهم فصل رقم aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد ي---كون معها حكة commentary قال عبد اللطيف البثور	197	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms76	true	-7854658510468955008	206	300	1099	1610	1610	300	البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير المراد ------بالاعلي هو في قطر---- العمق لا في قطر الطول اي ما كان اميل ا----------------لي ال-----------------خارج كان اسهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان اعمق كان اعسر لانه يكون في داخل الصفاق الات الجوف 8 aphorism قال ابقراط ما كان يعرض من --قروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءها commentary التفسير علاج اصحاب القرحة بالتجفيف والرطوبة مانعة من الاندمال فيعسر برء القروح في المستسقيين لكثرة- الرطوبة في ابد-----------------------------انهم ------9 aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد ان يكون معها حكة commentary -ال------تفسير البثور-	76	851275839714487636	319	426.0	251	732	43.5792350769043	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	132	264	702	1369	1575	300	ولا يكون معها ------------------حكة واما المحدودة فتحدث عن مادة حادة فلذلك يكون معها حكة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال عبد اللطيف ان كان ما يستفرغ من المنخرين والاذنين هو مادة الصداع والوجع كان ذلك برءه وانقضي به مرضه والا فلا مثاله اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم دموي او من كثرة--------- رطوبات غير نضيجة فاذا تقيح ثم خرج او خرجت تلك الرطوبة سكن الوجع فا---------------------------------ما اذا حدث وجع الراس من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل الدم او مرة صفراء تلذع الراس فبرء العلة يكون باشياء اخر------ي فصل------ رقم aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك فيهم دليلا محمودا----- commentary	197	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms77	true	-6165566901789339734	20	109	100	561	1634	300	فلا يكون معها حدة فلا يكون معها -----------------------------------------------------حكة ولذع 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary التفسير متي كان بسبب الوجع ورما---------------------------------------------------------------------------------------------- في الراس ويتقيح ويجري القيح من هذه الاعضاء او من ------------------------------------------------رطوبة زاءدة تندفع الي هذه المواضع كان بذلك برءها وام-------------------------------------------------------------------------------------ا اذا كان من -اسباب اخر لم يكن بذلك برءها 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك ذ-----ليلا محمودا فيهم commentary	77	851275839714487636	279	392.5	221	747	37.349395751953125	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	158	229	819	1231	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary قال عبد اللطيف العطاس انما يبرء الفواق الكاءن من الامتلاء- لانه يحرك الاعضاء بقوة ويقلصها ويزعجها فيقلع تلك الرطوبة اللاحجة فيزول الفواق فاما الفواق الكاءن عن الاستفراغ فليس يبرءه العطاس وهو مع ذلك نادر الوقوع بعيد البرء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary	198	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms77	true	-6165566901789339734	237	293	1264	1590	1634	300	aphorism قال ابقراط---- اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary -ال------تفسير المرا-----د بذلك الفواق ال-----------متلاءي لانه يحتاج الي حركة مزعجة ل-----------------------لرطوبات الموج------ب للفواق ليتحلل او ينقطع ويستفرغ والعطاس يفعل-------------------- ذلك لما ذكرنا من قبل 14----------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary	77	851275839714487636	236	334.5	192	413	57.14285659790039	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	171	260	849	1316	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف وهذا ايضا من المثالات في الاستفراغ الكاءن طوعا ومما ينبغي ان يتقبله الطبيب ولذلك يسهل الا رمد بالحقن او بدواء مسهل وهذا الاختلاف ليس هو علامة ع------------------------لي البرء فقط بل سببا فاعلا للصحة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- الكبد فذلك قتال commentary قال عبد اللطيف بعض هذه الاعضاء	199	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms78	true	1404875751266281548	148	207	808	1136	1660	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاختلاف في الرمد يحمد لاندفاع المادة وتوجبها الي الجانب المخالف 18-------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او----------------------- في بعض ال-معاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary التفسير اذا انخرق----- الاعضاء	78	851275839714487636	241	363.5	194	504	47.81745910644531	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	123	275	648	1494	1606	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه -جنونه commentary قال عبد اللطيف الدوالي والبواسير اذا استفرغ منهما--- المادة السوداوية تنقي الدماغ وشفي من الجنون ونحوه ولاسيما والمادة قد انحدرت الي ضد الجهة والي عضو اقل شرفا فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال عبد اللطيف اذا كانت الاوجاع تنتقل فالفاعل لها خلط يجري وينتقل وربما كان معه ريح غليظة نافخة فينبغي ان يستفرغ ذلك الخلط من باطن المرفق بالفصد -اذا كنا نراه يجري الي تلك الناحية كما امر ابقراط ان يستفرغ الخلط بحسب ميله وقد يوجد في بعض النسخ اذا كان الفسخ والتشنج واعلم ان الفسخ لا ينحدر من تفرق الاعضاء اللحمية من العضلة وانما يريد اذا كانت اوجاعه تنحدر فاستفرغ ما انصب اليه بفصد المرفق فصل رقم aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعل-ته سوداوية commentary	201	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms79	true	7139667516982234773	93	175	487	969	1651	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي يعرف بالدوالي --والبواسير انحل بذلك جنونه commentary التفسير ذلك لانجذاب الي الجانب المخالف ولدفع الطبيعة المادة--------------------------- من الاشرف الي الاخس 22---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين دل علي انتقال المادة الي المرفقين فيخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالفصد لان استفراغ ا لمواد يجب-------------------------- ان يكون من المواضع التي هي ايها اميل ب----------------------------------------------------------------الاعض-------------------------------------------------------------------اء التي تصلح لاستفراغها -23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلاته سوداوية commentary	79	851275839714487636	300	405.0	243	852	35.21126937866211	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms202	false	4128843939104801293	74	172	380	895	1567	300	aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary قال عبد اللطيف كل ورم بل كل علة تنتقل------ من داخل الي سطح الجلد و------------------من الاعضاء الشريفة الي الاعضاء التي ليس لها خطر فذلك سبب محمود ودليل محمود فاما انتقالها من سطح البدن الي عمقه فهو ردء وانما ذكر الحمرة علي جهة المثال وانه هو الذي صححه بالتجربة فاثبته فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال عبد اللطيف الرعشة في الحمي المحرقة	202	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms79	true	7139667516982234773	215	289	1192	1594	1651	300	aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس--- بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمح---مود commentary التفسير اذا ا--------------------نتقل الورم من داخل الي خارج فقد دفعت الطبيعة المادة من الاشرف ال---------ي الاخس والي العضو الذي هو سبيل الاندفاع ووضعه كذلك لو كان الامر-------------------------------------------------- علي ضد ذلك كان شرا 26----------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary -ال----------------تفسير الحمي المحرقة	79	851275839714487636	275	411.0	219	539	51.020408630371094	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms205	false	-5890350303320976374	19	113	95	612	1617	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في --مباضعة الجماع commentary قال عبد اللطيف الجماع مما يعين في تولد هذه العلة وايضا فان الغلام تنصرف المواد في نشءه فاذا ابتدا في البضاع واستغنت اعضاءه عن اكثر الغذاء انصرف الفضل الي الاعضاء الضعيفة وايضا فان الغلام مواده منصرفة نحو العلو فاذا ابتدا في البضاع اخذت المادة تنصرف الي اسفل حيث يتكون المني فما ردء منه ما-ل الي العضو الضعيف فسقم فصل رقم-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وج-ع العينين يحله شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary	205	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms80	true	83111284643017034	182	239	1001	1329	1632	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدي في المباضعه للجماع commentary التفسير الصبيان لعذوبة دماءهم وانصرا----------------------------------ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------مادة الي النمو حتي لا يجتمع في بدنهم فضل كثير ولعدم حركة الجماع فيهم لا يعرض لهم النقرس 31 aphorism قال ابقراط اجاع العينين يحلها--- الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary	80	851275839714487636	213	318.0	172	577	36.915077209472656	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	8	170	52	917	1576	300	فان ذات الجنب----- ورم في الغشاء المستبطن للاضلاع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر ما تكون مادته صفراوية او دموية وعلامتها النفث الاصفر والاحمر وقد تكون المادة سوادوية وعلامتها النفث الاسود وقد تكون بلغمية وعلامتها النفث الي البياض وقلما يعرض ذات الجنب عن هذه المادة وان كان البلغم مالحا فكثيرا ما يتبعه لين البطن واستفراغ المادة فيقل تولد الاورام ولهذا قال ابقراط من كانت طبيعته بالطبع لينة فقلما يعتريه الشوصة وساءر الامراض الحادة الشبيهة بها فصل رقم aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال عبد اللطيف ان جالينوس يري هذا الفصل غير صحيح وانه مفتعل ولم يجد له وجها من الصحة الا ان يكون يريد بالصلع القرع فان الصلع لا يبرا اصلا واما القرع فقد يبرا اذا مالت المادة الي اسفل ويحتمل عندي ان يكون يريد بالصلع من عرض له الصلع عن مرض لا من كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبيعيا له او عرض عن-----------د الشيخوخة فصل -----رقم aphorism قال ابقراط	208	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms81	true	1697413959765099133	86	211	495	1165	1622	300	فيه ذات الجنب لانه ورم في الغشاء المستبطن للاضلاع وهلا للغشاء لتلززه واندماجه لا يتشرب من الاخلاط الا ما كان حادا مريا يغوص فيه وتولد مثل هذا الخلط فيمن يغلب تولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغم فيه نادر 34 aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي يتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث- به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary التفسير صاحب الدوالي تكون اخلاط ماءلة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اسفل فلا يع----------------------------------------------رض لانه يحتاج ان يكون مثل الاخلاط فيه الي فوق فلا يجتمع الصلع والدوالي الا نادرا واذا طرا احدهما علي الاخر زاد الاخر لانجذاب المادة الي الجانب المخالف والمراد بالصلع انتشار الشعر الذي يحدث من مواد رديءة مفسدة للجلد لان الصلع الطبيعي الذي يحدث لم يمكن فيه عود الش---عر بعد ذيابه 35 aphorism قال ابقراط	81	851275839714487636	238	198.0	188	1211	19.653179168701172	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	86	170	444	879	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج في-من اعترته الذبحة فان ذلك د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل محمود commentary قال عبد اللطيف ظهور الورم الي خارج ادل علي السلامة وكذلك انتقاله من عضو شريف الي عضو ليس بشريف كما تظهر الذبحة من الحلقوم الي خارج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال عبد اللطيف السرطان الخفي هو الذي لا يظهر معه قرحة والذي يكون في عمق	209	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms82	true	-67946395891712504	10	101	61	537	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج في من اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary التفسير الذبحة يكون الورم في داخل الحنجرة فاذا انتقل الي الخارج كان دليل لانه لما كان في داخلها فقد ضيق علي الات النفس وضع من الانبساط ولانك عرفت من قوله ان انتقال الورم من داخل الي خارج دليل محمود مطلقا 38--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك فان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary التفسير------- السرطان الخفي هو ا-----------------------لذي يكون في عمق	82	851275839714487636	247	451.5	198	647	38.17619705200195	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	128	232	676	1196	1556	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف الوجع لا يطلق علي اللذع----------------------------------------------------- والحرقة لكن انما يطلق علي الالم من ورم صفراوي او دموي او غيرهما وعلي الالم بسبب سدد او سوء مزاج مفرط مختلف او بسبب ريح غليظة نافخة لا منفذ لها ومن شان الحمي ان تشفي هذه الاسباب لانها تقطع وتحلل وتذيب وتلطف وتصير المزاج المختلف الي حال استواء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد -تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او غلظ الموضع commentary	210	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms82	true	-67946395891712504	215	283	1163	1500	1595	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary -ال------تفسير الوجع فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع ورم فهو اما لرطوبة او خلط غليظ او لريح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمي --------------------------------تحلل جميع ذلك 41-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان يوضع من البدن قد يتقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او---- الموضع commentary	82	851275839714487636	250	399.0	199	574	43.55400848388672	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	24	142	106	771	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال عبد اللطيف المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث به اختلاف الدم وكان علي جهة استفراغ تلك الاخلاط السوداوي----------------ة المتشبثة بجرم الطحال ذهبت عنه تلك الصلابة وبرء فان طال الاختلاف ودام وجاوز المقدار نك-------------------------------------ي الامع--------------اء بمروره ف--------------يها وهد قوتها وافسد مزاجها وحرارتها الغريزية فحدث-------------------------------- زلق الامعاء ثم حدث الاستسقاء لمشاركة الكبد الامعاء بالعروق التي بينهما فلذلك ينبغي ان يقدم الفصل المتاخر او يءخر هذا اليه وبالجملة يجمع بينهما فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس--------------------- فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	211	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms83	true	-7882561924282524122	12	112	63	624	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary التفسير اذا كان في الكبد مواد غليظة دموية ---------------------------------------------------------------------سوداوية فاندفعت الطبيعة المادة بالاستفراغ من المعاء حل بذلك مرضه لكن اذا-- طال ذلك وافرط الاستفراغ وضعف مزاج الكبد وحدث من ذلك سوء القنية فافضي الي الاستسقاء وضعف المعاء بمرور المواد الحادة علي----------ها وا---------------------لمعدة يضعف قواءه لفرط الاستفراغ ويكون من ذلك زلق الامعاء 44---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	83	851275839714487636	298	396.0	240	799	37.2966194152832	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	1	101	4	515	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال عبد اللطيف القرحة تطول مدتها من قبل علة في نفس العظم او من مادة صديدية عفنة تجري الي القرحة او -------------------------------------------------------------------------------------حال سيءة تعرض فيها وتنبث وقد تسمي هذه القروح الساعية والاكلة والنملة والحمرة فاما التي في عظمها فساد فهي التي عناها ابقراط هنا ولا سبيل الي ان تبرا الا باخراج العظم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------فاسد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا اندملت بقي موضع الاثر------- غاءرا فصل رقم-------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت	212	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms83	true	-7882561924282524122	168	300	943	1607	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان -تبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary -ال------تفسير القرحة اذا امتد سن-------------------------------------------------------------ة او اكثر من سنة كان ذلك من شدة عفونة الخلط الموجب لها او لرداءة المزاج جدا او لكثرة ما يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اليها من الرطوبات----------- الفاسدة وحينءذ يبلغ ذلك في المدة الطويلة الي تعفين العظم وافساده ويحتاج في برء القرحة التي فيها عظم فاسد الي ان ينحي اللحم عن العظم ويبين ذلك العظم فان فسد كله يحتاج الي ان يخرج ذلك العظم وان فسد سطحه وتثقب فقط يحتاج ان يحك العظم وزاد ما فسد منه ويعالج بالمنبت اللحم ويجب اذن ان ينقي ال-موضع بعد الاندمال غاءرا لذياب جزء من العظم 46 aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو و--سعال قبل ان ينبت-	83	851275839714487636	244	261.5	195	881	27.69580078125	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	146	239	784	1293	1609	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قد قلنا في تفسير هذا قبل وان هذا الدم اذا كان علي طريق انقضاء المرض وبدفع الطبيعة فهو محمود لانه استنقاء واستفراغ فان افرط ودام لم يءمن ان يسحج الامعاء ويفسد طبيعتها ويحدث زلق الامعاء بذاته والاستسقاء علي سبيل المشاركة فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال عبد اللطيف ورم اصحاب النقرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين واما العصب والاوتار	213	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	true	1389681098496173641	114	157	644	892	1650	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو مح-مود commentary التفسير قدم-------------- تفسيره 49-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كا---ن الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورم- يسكن في اربعين يوما commentary التفسير النقرس------------------------- فضل ينصب بحيث يمتد الرباطات -----------والاوتار	84	851275839714487636	198	310.5	159	509	38.899803161621094	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	166	196	886	1026	1581	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary	214	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	true	1389681098496173641	233	262	1314	1451	1650	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث--- حمي commentary	84	851275839714487636	136	265.0	107	140	97.14286041259766	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	178	214	902	1069	1494	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال عبد اللطيف ليس في اختلاط العقل شء سليم الا ما كان مع ضحك	215	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms85	true	-8134448601195549465	96	123	505	633	1641	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary التفسير ما ك---------------------------------------ان مع ضحك	85	851275839714487636	114	217.5	88	167	68.26347351074219	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	23	56	108	282	1494	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم--- فان -تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف و-لا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	215	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms85	true	-8134448601195549465	20	54	106	283	1641	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن الع--ين في وقت النوم شء فان يتبين شء من بياض العين والجفن يطبق وليس ذلك بعقب اختلاف والا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	85	851275839714487636	170	316.5	137	179	94.9720687866211	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms216	false	-2580833687112504816	155	265	833	1432	1625	300	وذلك ايضا رد-ء فصل رقم aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف النقرس داخل في علل اوجا------------------------ع المفاصل واكثر ما تتزيد علل المفاصل في الربيع وقد ذكرها ابقراط في جملة الامراض الربيعية وقد تهيج في الخريف اذا اسء التدبير في الصيف بالاسراف في اكل الفواكه فاوجاع المفاصل تهيج في الربيع باساءة التدبير في الشتاء وسبب ذوبان الاخلاط فيه حيث تنتقل الابدان من الشتاء الي ما هو اسخن واما في الخريف فانما تهيج من سبب واحد فصل رقم--------------------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	216	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms85	true	-8134448601195549465	218	287	1130	1554	1641	300	فذلك يكون رديءا جدا 55 aphorism قال ابقراط علل النقرس يتحرك في الربيع والخ---ريف علي الامر الاكثر commentary التفسير المواد المجتمعة في الشتاء يتحرك ويسيل وينصب الي المواضع المستعدة والضعيفة فتهيج---------------------------------------------- الامراض في الشتاء يكون ساكنه وف----------------------ي الصيف يتحلل ولا يجتمع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخريف يجمعها البرد مع انها ذايبته بحر الصيف فتهيج العلل ايضا 56 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة و--الفالج و------التشنج و------الجنون و------العمي commentary	85	851275839714487636	235	295.5	190	651	36.09830856323242	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	10	87	52	471	1583	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة فيمن كان سنه فيما بين الاربعين سنة الي الستين سنة commentary قال عبد اللطيف انما يعرض في هذه السن السكتة والفالج الكاءنان عن المرة السوداء لان هذه السن يغلب فيها هذا الخلط كما يغلب في الخريف ولاسيما من جاوز الستين سنة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا بدا الثرب----- فهو لا محالة يعفن commentary قال عبد اللطيف الثرب هو الغشاء المجلل ل---لمعدة فما دونها وقوله اذا بدا معناه اذا ظهر	217	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	true	-6708725769376143929	5	60	31	347	1644	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة ل-من كان سنه فيما بين الاربعين---- الي الستين---- commentary التفسير المراد بها اذا حدثا م------ن--------------------------------- السوداء فانها اذا حدثا من البلغم كان حدوثهما----- في المشايج اولي 58-------------------------- aphorism قال ابقراط اذا بدا الثرب يخرج فهو لا محالة يعرض commentary-------- التفسيرالثرب -----غشاء ينبسط علي المعدة فما دونها ف-------------------اذا ظهر	86	851275839714487636	226	303.0	183	427	52.927398681640625	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	194	274	1013	1438	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع عرق النسا- وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary قال عبد اللطيف الرطوبة المخاطية هي الكيموس البلغمي اللزج مع رقة فاذا ابتل به مفصل الورك ---------------------------------------استرخي ولذلك ينخلع العظم من النقرة ويخرج منها بسهولة ثم يعود سريعا وانخلاع الورك هو انخلاع مفصله من راس الفخذ فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع-------- فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو- commentary	217	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	true	-6708725769376143929	82	145	453	790	1644	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع---- النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary التفسير متي اجتمع في نقرة ---------------------------------------------------مفصل الورك رطوبة بلغمية مزلقة ابتليت بها رباطاته واسترخت خرجت عظم الورك خروجا سهلا 60---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع ثم يعود فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم يكوي commentary	86	851275839714487636	232	348.5	185	474	48.94514846801758	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	53	201	273	1091	1597	300	المقالة السابعة فصل رقم aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary-------- قال عبد اللطيف الاطراف هي نحو الانف والاذنين والقدمين والكفين والعادة جارية ان تكون هذه الاطراف في اصح-----------------------------------------------------------------اب الامراض الحادة حارة جدا بحيث تلتهب وتحترق فاذا بردت دل علي ان في الاحشاء ورما عظيما حارا بحيث يجتذب اليه الحرارة الظاهرة فتبرد الاطراف لذلك مع ان الاحشاء تلتهب حرارة حتي لا يحتمل صاحبها ان يغطي بثوب فاما في الامراض المزمنة فلا عجب ان تبرد الاطراف ولاسيما في النساء والصبيان فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم ---------علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله فكان لون اللحم عنها كمدا اي عن العلة لا بسبب اخر والاكمداد يدل علي جمود الحرارة الغريزية من العضو وعلي عفونة قوية حدثت في ال---------لحم الذي حول العظم فصل رقم aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين عند القء دليل ردء commentary	218	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	true	-6708725769376143929	185	280	1008	1532	1644	300	المقالة السابعة ------1 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary التفسير لان برد الاط--------------------------------------------------------------------------------راف في الامراض يكون من ضعف القوة عن بسط الحرارة ونشرته الي الاطراف او لاجتذاب الدم الي باطن بجذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب حرارة قوية بسبب ورم او لهيب اياه وكلا الوجهين رديءين 2------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان--------- علة في العظم وكان لون اللحم ك-----مدا فذلك دليل ردء commentary التفسير لانه------------------------------------------------------------------ يدل علي فساد العظم واسوداده حتي يسود ما حولها من اللحم يميلان الصديد من اللحم ال-----ي العظم ------3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	86	851275839714487636	297	386.0	239	909	32.67326736450195	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms220	false	-1959089830860772076	124	216	678	1186	1632	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول نفس commentary قال عبد اللطيف يعني بالخراج الدبيلة وقد يسميه التقيح وانفجاره الي داخل يعني المعدة او الامعاء او فضاء الصدر فاذا انفج--------------------ر الي المعدة تبعه القء والي الامعاء تبعه اختلاف القيح والي الصدر تبعه -----------------السعال والنفث وربما تبعه الاختناق فاما سقوط------------------------ القوة وذبول النفس فيتبع الجميع لانه يستفرغ مع القيح روح كثير فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف اختلاط الذهن	220	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	true	-4517583489394741222	211	288	1178	1603	1665	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة-------------- commentary التفسير المرار----- بالخراج الدبيلة وهي اذا ان---------------------------------------------------------------------فجر الي داخل فان انفجرت الي المعدة اوجب القء وال-------------------------------ي الصدر والرية اوجب الاختناق والسعال وال-------------ي الامعاء احدث اختلاف المدة وكل ذلك يوجب ضعف القوة فكيف وقد عرفت ان كل انفجار كان دفعه اوجب الضعف والغشي 9------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاف في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary -ال------تفسير اختلاف الذهن	87	851275839714487636	258	372.5	207	571	45.18388748168945	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	21	285	96	1535	1616	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary قال عبد اللطيف هذا ايضا اخبار بمجرد الحدوث والتولد واما بانه ردء علي ما قيل واذا اشتد ورم الكبد عرض الفواق لمشاركة الكبد المعدة في عصب رقيق ياتيها وقد يكون لان الكبد اذا عظم ورمها كثر فيها المرار فصبته الي الاعضاء وتصعد الي المعدة فلذعها فكان عنه الفواق ولا يكون ذ--------------------------------------لك الا عند عظم الافة وخبث الورم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال عبد اللطيف السهر يجفف المزاج ويستفرغ الاخلاط فالتشنج الكاءن عنه هو الحادث عن يبس ويعسر برءه جدا ولذلك هو ردء وكذلك اختلاط الذهن وفي بعض النسخ يقتصر علي قوله وعن السهر التشنج لان غرضه ان يخبر باردا الاعراض التابعة وفي بعض النسخ زيادة لفظة ردء ولا حاجة اليها كما قلنا انفا فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يسمي الحمرة commentary قال عبد اللطيف جالينوس يري ان------------------------------------------------------------------------------------------- ابقراط لا يعني بان الورم تابع لانكشاف العظم كما سبق امثاله قال لان ذلك لا ي----------------ك----------------------ون الا في الندرة وانما يعني انه اذا كشف العظم فظهر تحته الورم الذي يدعي الحمرة فتلك علامة رديءة فعلي هذا تكون عن هذه لابتداء الغاية كقولهم بزغت الشمس عن السحاب والمعني من تحت السحاب واما في الفصول الماضية فان عن للسببية كما يقال حدث السحاب عن البخار والنبات عن الشمس فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال عبد اللطيف وايضا فان العفونة والتقيح يحدثان عن الحمرة اذا عظم امرها وخبثت جدا وعن هذه هي السببية كما سبق فصل رقم------------------ aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال عبد ال-لطيف الضربان	223	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	true	-5182770633605066341	25	154	131	906	1758	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary التفسير لان الورم اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عظيما ضغط المعدة واذا كان فيه ريح منعها عن النفوذ وحدث من ذ---------------------------لك الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير ذلك لدلالتهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فرط التحلل وجفاف العصب 19----------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير الحمرة تحدث عن المرار واذا انحلت المرار الي العظم اكلت اللحم بحدتها وعنتته ومنعت الاندمال الصحيح 20 aphorism قال ابقراط وع--------ن الورم الذي يدعي الحمرة القرصة والتقيح والعفونة commentary التفسير لانه يكون الفاعل للتقرح والعفون---ة في الحمرة -انما هو المرار فيدل علي شدة النكاية وو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صول التاثير الي عمق الاعضاء والي العظم ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المرار يغوص بحدتها 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير ذلك لان الضربان	89	851275839714487636	348	383.0	281	1625	21.41538429260254	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	79	297	449	1625	1639	300	aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال عبد اللطيف الوجع في المعدة اذا ازمن لم يمكن ان يكون من ريح غليظة ولا حدة لاذعة لان هذه الاشياء تزول سريعا ولاسيما ان استعمل المريض التدبير علي ما ينبغي فبقي ان يكون الوجع المزمن من---------- ورم فاذا طالت عليه المدة فانه سيقيح الا ان يموت المريض قبل ذلك فصل رقم------------- aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف البراز الصرف -هو الذي لا يخالطه غيره بل يكون مرة صفراء او سوداء علي حاله وليس بعجب اذا كثر ملاقاة هذا الخلط الحاد المعا سحجه وقرحه واحدث فيه تاكلا وتبعه اختلاف الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الخ-------الي commentary قال عبد اللطيف يريد بالعظم هنا عظم الراس المسمي قحفا ويريد بقطعه خرقه الي ان يصل الي الدماغ او الي غشاءيه 68حتي ينال الموضع الخالي------------- من الدماغ يعني البطن منه فبهذين الشرطين يعرض اختلاط الذهن فاما ان قطع العظم ولم يصل الي المكان الخالي فلا يلزم ان يختلط الذهن فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء فهو مميت commentary قال عبد اللطيف التشنج العارض عن شرب الدواء المسهل او المقء مميت لانه النوع من التشنج العارض عن الاستفراغ -------------ويبس العصب فصل رقم aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary	224	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	true	-5182770633605066341	167	287	978	1681	1758	300	aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير ذلك لدلالة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجع المتطاول الزمان علي------------------------------------------------------------------- ورم غير النضج 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary -ال------تفسير البراز الصرف وهو ما-- لا ي---------------كون معه ماءية بل مرار يقرح الامعاء ويوجب----------------------------------------------------------------------- اختلاف الدم 24----- aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الموضع الخالي commentary التفسير عني-------- بالعظم---- عظم ال-------------------------------------------------------------------------------ياقوخ وبالخالي السطح الداخل من القحف وهذا القطع اذا كان معه------------- اختلاط في العقل كان رديءا لدلالته علي وصول الافة الي جوهر الدماغ وبطونه 25-------------- aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء م----ميت commentary التفسير-------------------------------------------------------- --------------------------------لانه يدل علي ذهاب الرطوبات الاص---لية 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary	89	851275839714487636	449	598.0	362	1233	36.41524887084961	59	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms225	false	-5473816195799582356	62	220	344	1217	1645	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال عبد اللطيف كثيرا ما تسقط الحامل عن الحركات الشديدة والاوجاع القوية وان كانت بعيدة عن الرحم فلا عجب ان تسقط من الزحير وهو الم في----------------------------------------------------- المعا- المستقيم المسمي بالمبعر ويحصل معه استرخاء العضلات المجاورة ------والمشاركة ل---------لرحم ثم انه يحصل للحامل اعياء وتعب مفرط وسقوط قوة لكثرة القيام والقعود وطول التردد ثم ان الزحير كثيرا ما يحصل عنه سقوط القوة وانحلالها والاسترخاء المفرط ومن شان الاسترخاء ان يحل علاءق الجنين فيسقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم ولم يلتحم commentary قال عبد اللطيف هذه الاعضاء لا تنبت ولا تلتحم لان خلقها من المني وهي من الاعضاء الاول واما اللحم والشحم ونحوهما فانه ينمي وينبت ويلتحم اذا وقع فيه جراحة ونقص او------ انشق فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary قال عبد اللطيف البلغم الابيض هو ا--------لاستسقاء	225	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	true	-5428695806593609967	24	111	119	632	1650	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الامعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وبين المعاء المستقيم والرحم ------------------------------------مجاورة فيتادي اليه الاذي ويتحرك الرحم بحركتها حركة متواتر حتي يضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنين ويسقط -----28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف --------لم يلتحم commentary التفسير اي لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبت عوضه وقد مر تعليله 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عن---ه مرضه commentary التفسير اطباء اليونان جرت عادتهم بتسمية الاستسقاء	90	851275839714487636	309	369.5	248	962	32.120582580566406	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms226	false	1080332163332473345	169	284	861	1435	1516	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه- بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال عبد اللطيف الثفل الشبيه بالسويق الجريش---------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل---- علي غلظ المادة في--------------------حتاج الي نضج كثير ف-----------------------ي زمان طويل فان كانت قوة المريض تفي بالنضج وتثبت الي المنتهي سلم المريض بعد طول وان لم تف قوته هلك سريعا فهذا الثفل اما ان يدل علي موت سريع واما علي شفاء وسلامة بعد مرض طويل فقوله فذلك يدل علي ان مرضه طويل ينبغي ان يزاد عليه او يفهم منه ان كان مرضه سليما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه- رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary	226	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	true	-5428695806593609967	210	298	1162	1636	1650	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان ما يرسب في بوله ثقل شبيهة بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary التفسير هذا النوع من الرسوب اما لانجراد الاعضاء او لان الحرارة ميزت بعض الدم من الكبد واجمدته باحتراق او لان الحرارة احترقت البلغم وجففته وهذا يدل اما علي الهلاك او طول المرض لان الطبيعة تحتاج ف-ي نضج امثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل 32-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلايا رقيقا علي--- ان المرض حاد commentary	90	851275839714487636	262	387.5	207	726	36.08815383911133	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms227	false	-6022613760424111663	176	253	893	1317	1572	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان في بدنه اضطرابا قويا commentary قال عبد اللطيف قوله متشتتا اي مخ------------------------------------------------------------------------------تلف الاجزاء ومن عاد----------------------------------------------------------------------------ة الطبيعة اذا----------- غلبت -----------------------------------------------------------------------------------واستولت ان تجعل الاجزاء كلها متساوية متشابهة فاذا كانت اسباب المرض تعاندها ك ورقة 91ا وتقاومها كانت افعالها واثارها مضطربة مختلفة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary قال عبد اللطيف العبب هو النفاخات التي	227	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	true	3124151612461710520	34	130	182	700	1581	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا ------دل علي ان في بدنه اضطراب- قوي- commentary التفسير البول المتشتت هو ما ي--ختلف ادراره في القوام ويتقسم الي اجزاء ماءية واجزاء اخري متفرقة فيها واذا رسبت تلك الاجزاء سمية نخالية ويدل ذلك علي انجراد سطوح الاعضاء ودلالته علي الضطراب لانه يدل علي مقاومة الطبيعة والمرض لانه لو غلبت الطبيعة كانت مستويا وقد يكون من جرم المثانة ايض لكن لا يكون معه حمي والتهاب وضعف 34----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله غبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary -ال------تفسير الغبب هي النفاخات التي	91	851275839714487636	228	246.5	182	672	33.92856979370117	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	75	228	383	1127	1470	300	---ريح غليظة لان طول التحلل في-------------- المادة الغليظة يوجب ذلك فصل رقم------ aphorism قال ابقراط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary قال عبد اللطيف الدسم في البول والبراز يدل علي ذوبان --شحم البدن --------------------------------------------------------------------------------------لحرارة قوية نارية وقد يكون ذلك من البدن كله وقد يكون من عضو مخصوص والدسم في البول ان كان من عضو بعيد جاء قليلا قليلا وعلي تدريج وان كان من عضو قريب ظهر دفعة وجملة واحدة فلذلك صار الدسم في البول اذا ظهر في جملة واحدة دل علي ان في الكلي علة حادة تذيب شحم ال---------------------------------------------كلي وترسله مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها و-حدث به وجع في عضل صلبه فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	228	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	true	3124151612461710520	160	277	859	1461	1581	300	ودلالة علي------ طول المرض لدلالته علي لزوجة ال----------------------------مادة 35 aphorism قال ابقراط -من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاء علة حادة commentary التفسير دسومة البول------------------ يدل علي ذوبان الشحم الكلية او شحم ساءر البدن او اللحم السمين لكن اذا كان كثيرا ومتميزا عن البول ليس الامر كثرة الحرارة ال---نارية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال------------------------كلي وذوبان شحمها وهو المراد بقول الامام فوق بوله ------------دسم جملة 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاء وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها واحدث به وجع في عضل صلبه فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فيوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون الدبيلة من داخل commentary	91	851275839714487636	391	642.5	306	902	43.348114013671875	64	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	147	283	715	1432	1526	300	aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال عبد اللطيف ان النزلة من الراس قد تنحدر الي فضاء الصدر الذي يحوي---- الرءة وقد تنحدر في قصبة الرءة اليها وتتقيح فيها وتنضج في عشرين يوما لانه ------------------------------------يوم البحران لا كما ظن بعضهم اثنين وعشرين ---------يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والع----------------------------------انة دل ذلك علي ان فيما يلي المثان-ة وجعا commentary قال عبد اللطيف بول الدم يدل علي قرحة وتقطير البول يدل علي شء يلذع ويءذي واما الوجع في نواحي الشرج والعانة فهو يصحح هذا الاستدلال علي ان ما يلي المثانة وجع فصل رقم aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او ---استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال عبد اللطيف --يقال-- ان اللسان عدم قوته	229	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms92	true	-4874257982563011767	68	176	338	953	1586	300	aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي بحر--------------------------- الصدر -------ويشغله الرية والنزلة التي هذا شانها يكون بحرانها فيما بين الامراض الحادة والمزمنة فيكون تقيحها اي نضجها متوقفا في الي------------------------وم ا-----لعشرين وهو الاسبوع الثالث 39 aphorism قال ابقراط من بال دما غبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة Both V4 and S4 corr in marg الشرج والعانة دل علي---- ان في--------- شانته وجع- commentary التفسير قدم تفسير -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ال----فصل -في ----اواخر المقالة الرابعة -40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته واسترخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير المراد من قوله عدم اللسان---- قوته	92	851275839714487636	364	448.0	291	808	45.049503326416016	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	7	230	35	1168	1537	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حمءة منتنة فا--نه يهلك commentary قال عبد اللطيف متي كان في البدن خراج او دبيلة فاستحال ما فيه قيحا قيل لتلك الحال التقيح كان ذلك في الصدر او في الرءة او في غيرهما فاما المتقيح خاصة فهو الذي يجتمع فيما بين صدره ورءتيه قيح وهو الذي جرت عادة الاواءل ان يستخرجوا ما فيه من المدة بالكي فان كانت تلك المدة ---------بيضاء نقية فانها عن انضاج -------------------الطبيعة وعن مادة صالحة وان كانت المدة منتنة كالحماة في اللون والقوام دل علي رداءة المادة وفساد الطبخ وكثرة العفن وهذا كله مهلك فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في --غشاء الكبد وان خرج شء منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال عبد اللطيف اذا كان الورم في --غشاء الكبد والكبد------------------------------------------- سليمة فان المريض يسلم وعلامته ان تخرج المدة بيضاء نقية وا-ن كانت المدة والورم قد فشيت وسعت الي الكبد فان المريض يهلك وعلامة ذلك ان يكون ما يخرج شبيها بثفل الزيت ودرديه فهذه الحال دليل علي العفن من غير نضج ولحم الكبد اذا عفن هكذا يكون فصل رقم----- aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الي الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary	232	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	true	-3615011207582027574	92	237	530	1287	1610	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة سوداء حماءية فانه يهلك commentary التفسير المراد بالمتقيح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يكون في------- صدره------- قيح فيخرج------------------------------------------------ بالكي ------------والمدة النقية البيضاء دالة علي النضج كما في الرسوب لان اللون الطبيعي للاعضاء الاصلية ذلك واذا كان كمدا اللون دل علي عفنه----------------------------- ------------------------------------وفساده 45 aphorism قال ابقراط من كانت--- في كبده---- فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة في الغشاء وان------ خرج ---منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير اذا -------كان المدة في الغشاء ولم يبلغ الي جرم الكبد كان بيضاء لبياض لون الغشاء ويكون سليم-------------------------------------------------ا واذا كان زيتيا دل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انها ياتي من الكبد من قعره ولان بياض المدة دال علي نضجه 46 aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخل ف--ي الحمام وصب عليه ماء حار- كثير- ثم يفصد- commentary	93	851275839714487636	461	607.0	362	1221	37.75593948364258	64	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms233	false	-7468456492530779131	111	162	586	870	1573	300	حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال عبد اللطيف سعاله دليل علي كثرة الماءية حتي ضيقت المكان علي الات التنفس فلذلك لا يرجي لانه علي شفا وقد تقدم ذلك في فصل اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما ------شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary	233	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	true	-6205959575920807876	0	33	0	201	1655	300	حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير قدم هذا الفصل مع شرحه في المقالة السادسة 48---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلها الفصد وشرب الشراب------- وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary	94	851275839714487636	142	209.0	118	290	48.965518951416016	18	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	1	64	5	336	1535	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض--- يكون قد مال الي خارج commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد سبق بعينه حيث يقول اذا ظهر الورم في الحلق من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا فصل رقم------------------------- aphorism قال ابقراط من اصاب-ه في دماغه العلة التي يقال لها اسفاقلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	234	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	true	-6205959575920807876	77	134	426	741	1655	300	فيمن اعتراه الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض قد يكون--- مال الي خارج commentary التفسير الذبحة ت-----------------------------------------ورم في داخل الحنجرة يضيق علي الات النفس ويمنع الاستنشاق فاذا مال الي خارج اومن من الاختناق 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي تقال لها سق-اقلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	94	851275839714487636	216	333.0	172	360	60.0	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	221	256	1113	1304	1535	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس- اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه ف-سمع له صوت لان -------نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال عبد اللطيف العطاس	234	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	true	-6205959575920807876	164	195	914	1090	1655	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الدماغ اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي منه و----------انحدر الهواء الذي فيه فيسمع له صوت لان خروجه ونفوذ-------ه يكون في موضع ضيق commentary -ال------تفسير العطاس	94	851275839714487636	153	252.0	124	200	76.5	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	36	214	198	1121	1558	300	فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف هذا الوجع الشديد انما يمكن ان يكون من غير حمي اذا كان من ريح غليظة نافخة فالحمي حينءذ تحللها بحرارتها وتشفي منها واما اذا كان سبب الوجع الشديد ورما حارا فان الحمي تلازمه وتكون عرضا تابعا وبالجملة انما تحل الحمي الوجع الذي سببه مادة غليظة باردة فقد يكون ريحا وقد يكون ورما جاسيا باردا ف--------صل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary قال عبد اللطيف قطع العرق فصده والربيع وقت هيجان الدم وامياعه وقوله من احتاج اي احتاج في تدبير صحته والاحتياط لمرض متوقع وهذا الفصل قد سبق تفسيره فيما مضي مع جملة فصل اخر قرن الفصد فيه بالاسهال----- فصل رقم aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary قال عبد اللطيف قوله تحيز اي تميز وانفرد عن غيره واجتمع وقوله فيما-- بين المعدة والحجاب	236	8915115817737890945	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms95	true	-3684280336632010904	0	102	0	537	1653	300	فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary -ال----------تفسير الوجع الشديد في الكبد--------- من غير حمي لا يمكن الا لريح---- نافخة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماد------ة با----------------------------------------ردة فيحلها الحمي 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الفصل مع---- تف-----------------------------سيره --قدم في اواخرة المقالة السادسة aphorism قال ابقراط من يخثر فيه بلغم -لكن بين المعدة والحجاب فاحدث--- وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary -ال-----------تفسير لما كان ------الوجع من ------احت-----باس المادة بين المعدة والحجاب	95	851275839714487636	428	605.5	334	938	45.628997802734375	72	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed