id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms012	false	-3370281365521388346	135	160	779	904	1648	300	وقد ينبغي لك ا--لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary قال	12	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms003	true	-3695800084446837402	100	126	533	660	1546	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك وللاشياء التي من خارج commentary قال	3	2817449006421443952	124	241.5	99	127	97.6377944946289	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	274	300	1415	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا م---ن النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms004	true	-6396826791140146853	183	210	909	1047	1510	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	4	2817449006421443952	133	257.0	108	138	96.3768081665039	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	16	45	79	218	1608	300	من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يك-ن كذلك كان الامر علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضد وينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات	16	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms004	true	-6396826791140146853	200	300	1001	1510	1510	300	من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكون كذلك كان الامر علي الضد commentary قال الشارح ان ابقراط قال في هذا الفصل قولا كليا قال جميع ما يبرز من البدن لا يخلو اما ان يكون من فعل الطبيعة او من الطبيب فان فعلت الطبيعة في ذلك الواجب فلا ينبغي للطبيب معارضتها ولا مساعدتها وان كان من فعل الطبيب فيجتهد في استفراغ الخلط المءذي الموجب للمرض ونفيه عن البدن ويكون ذلك من العضو الذي قد مالت المادة اليه فان بذلك يكون زوال المرض commentary قال ابقراط فينبغي ان تنظر -----في الوقت الحاضر من اوقات-	4	2817449006421443952	124	222.0	97	515	24.077669143676758	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	118	216	580	1096	1532	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ---- قليلا commentary قال عبد اللطيف اعلم ا-----------------------------------------------------------------------ن الخطا الحادث من التدبير اللطيف هو انحلال القوة وهو امر قلما يتلافي واما الخطا الحادث من تغليظ الغذاء فهو زيادة يسيرة في المرض وزيادة المرض	24	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	true	7505151188181849379	2	73	10	392	1626	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم خطا----- من---- الغذاء الذي له غلظ يسير------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة اعظ----------------م خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا commentary قال الشارح--------- ان المرضي يخطءوون علي انفسهم بالتدبير اللطيف خطا يعظم منه الضرر عليهم لان الخطا العارض من استعمال الغذاء ال--------------------------------------------------------غليظ يءدي الي طول م----------------------دة المرض	7	2817449006421443952	268	433.0	213	591	45.34687042236328	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	108	280	552	1452	1558	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف يريد بها الامراض الحادة جدا التي في غاية العظم وقوله اجود التدبير اي اجود ما ينبغي ان يفعل بحسب الافضل لا بحسب الاضطرار فانه لو دبر في الامراض التي في الغاية القصوي بغذاء له غلظ يسير وليس هو في الغاية القصوي من اللطافة لم يكن ذلك خطا ولكن الافضل ان يستعمل التدبير الذ-----------------------ي هو في الغاية القصوي علي انه خطر وقوله اجود التدبير اي انجحه واقربه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البرء فاما التدبير بما له غلظ يسير فليس اقرب الي البرء ولكنه اسلم عاقبة واقل خطرا فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير علي حسب لين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض ونقصانه عن الغاية القصوي و---------------------------------------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي	25	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	true	7505151188181849379	100	299	547	1624	1626	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary قال الشارح قد تبين فيما تقدم ان التدبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في ال-مر-ض الذي في الغاية القصو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هو منع الغذاء والمرض الذي في الغاية القصوي من الحدة لا يتجاوز منتها---------------------ه اليوم الرابع من مرضه ويستوفي فيه الاوقات الاربعة المبتدا والتزيد والانتهاء والانخطاط كالهيضة وحمي يوم وما شاكل ذلك ومنع الغذاء في هذا واجب لقرب منتهي المرض فمنع الغذاء فيه حق واجب لان القوة لا تخاف عليها ولءلا تشتغل الطبيعة بالغذاء عن مقاومة المرض 7------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة الي اخر الفصل commentary قال الشارح لا يخلو المرض من --------------ان يكون حادا في الغاية وهو الذي تبتدء الاعراض الهاءلة فيه في اوله او لم يكن كذلك فان كان الاول فمنع الغذاء فيه واجب لما سبق من قوة القوة وثباتها الي وقت المنتهي وقرب المنتهي وان لم يكن كذلك فيعطي من الغذاء بحسب احتمال القوة وحدة المرض وهذا المعني قد كرره كثيرا واعتذرنا عنه فيما تقدم 8 aphorism قال ابقراط اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي	7	2817449006421443952	414	428.5	333	1415	29.257949829101562	64	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	17	121	90	617	1576	300	aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي في	27	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	true	7505151188181849379	188	300	1044	1626	1626	300	aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة الي اخر الفصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال الشارح لا يخلو المرض من ان يكون حادا في الغاية وهو الذي تبتدء الاعراض الهاءلة فيه في اوله او لم يكن كذلك فان كان الاول فمنع الغذاء فيه واجب لما سبق من قوة القوة وثباتها الي وقت المنتهي وقرب المنتهي وان لم يكن كذلك فيعطي من الغذاء بحسب احتمال القوة وحدة المرض وهذا المعني قد كرره---------------- كثيرا واعتذرنا عنه فيما تقدم 8 aphorism قال ابقراط----------------------------------------------------------------- اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي في-	7	2817449006421443952	252	408.0	202	776	32.47422790527344	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	244	289	1288	1539	1594	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه	28	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms008	true	-4685373490608126007	164	208	877	1122	1639	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي بدي------ا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه	8	2817449006421443952	239	470.5	195	251	95.21912384033203	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	33	147	171	763	1558	300	بمقدار ما تبقي قوة المريض ان الغرض في تغذية--------- المريض انما هو حفظ رمقه وقوته الضرورية في حياته لا الزيادة فيها وقوله وينبغي ان تمنع من الغذاء وقت المنتهي ينبغي ان تفهم ذلك بشرط الا تتجاوز انحلال القوة فان خفت فاغذ وقوله فان الزيادة فيه مضرة اي اذا قصدت بالغذاء في وقت المنتهي الزيادة في القوة فان ذلك الذي توهمت انه زيادة في القوة مضر اي ناقص من القوة لا زاءد فيها ويحتمل ان يكون قوله فان الزيادة مضرة ان الزيادة في البد---------------------ن الحاصلة من كيموس الغذاء مضرة حيث تثقل علي الطبيعة وتصير زيادة في مادة المرض فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نوا---------------------ءبها commentary قال	29	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms008	true	-4685373490608126007	202	288	1091	1573	1639	300	بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه commentary قال الشارح المر-ض الحاد الذي ياتي منتهاه في اواءله هو اليوم الراب-----------------------------ع من مرضه ولا ي-------------------------------------تجاوز ا----لسابع والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون بهذه الصفة يدبر بالتدبير اللطيف في الغاية والذي ياتي منتهاه من الحادي عشر ا---------------------------لي الرابع عشر يكون تدبيره كماء الشعير فان كانت قوته ضعيفة وخيف عليه يكون ماء الشعير مع كشكة وبعد المنتهي يغلظ التدبير وعند المنتهي يجب المنع بالكلية 11 aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary قال	8	2817449006421443952	169	160.5	133	750	22.53333282470703	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	124	170	706	957	1723	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي --غذاء كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدليل علي ذلك امر الاسنان	38	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms010	true	-3373028005125753498	161	261	856	1443	1677	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم اطول ما يكون الي اخره commentary قال الشارح الفصل الاول ك-------------------------------------------ان في الاسنان وهذا في فصول السنة لان الحار في الشتاء والربيع يغور الي داخل البدن بملاقاة الهواء البارد فيسخن الباطن ويبرد الظاهر والنوم في هذين الوقتين كثير ------------الي غاية لطول الليل وقصر النهار وان الظلمة وطول الليل سببان جالبان للنوم فيقوي الهضم بالنوم وبانعكاس الحار فتكون الحاجة الي الغذاء اكثر والصيف والخريف يبرد الباطن ويسخن الظاهر ويطول النهار ويقصر الليل فيضعف الهضم وتقل الحرارة في هذين الفصلين فتكون حاجة الغذاء فيهما قليلة والدليل علي ذلك امر الاسنان	10	2817449006421443952	149	230.0	120	642	23.208723068237305	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	62	104	355	583	1623	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والبلد والعادة والسن commentary قال	42	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms011	true	-3335080755864573065	90	129	481	695	1601	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر و--اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا------- والعادة والسن commentary قال	11	2817449006421443952	210	409.5	172	228	92.10526275634766	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	206	237	1139	1310	1675	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الغذاء علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال عبد اللطيف-------- هذا الفصل	43	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms011	true	-3335080755864573065	256	289	1368	1547	1601	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال الشارح قد تقدم شرح هذا الفصل	11	2817449006421443952	158	296.0	128	179	88.26815795898438	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms045	false	6635767904428995715	4	37	24	202	1642	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار-- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او نضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال	45	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms012	true	-4671287069392132319	3	36	13	192	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او يضطر- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال	12	2817449006421443952	176	340.5	143	180	97.77777862548828	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	4	124	26	678	1583	300	وقوله من قبل اوقات الانفصال فان الانفصال يراد--------------------------------- به انفصال المرض وذلك عند المنتهي والمنتهي انما يكون بالبحران وكل نوبة فهي منتهي ما جزءي وفيه بحران ما جزءي فيقال له انفصال لكن الانفصال الحقيقي او الكلي هو الذي يكون عند المنتهي لجملة المرض بالكلية وعند البحران الكلي الحقيقي والاولي ان يحمل الانفصال هنا علي المنتهيات الجزءية يعني النواءب فكانه يقول لكن ينبغي ان ينقص من زيادة الاغذية قبل اوقات النواءب يعني لا يكفي ان يمنع من الغذاء في اوقات النواءب بل وان ينقص منه قبل اوقات النواءب فصل رقم aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary قال	46	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms012	true	-4671287069392132319	185	240	1002	1300	1631	300	وقوله من قبل اوقا-------------ت الانفصال اراد به المنتهي في يوم باحوري وقال بعضهم انفصال ال-----------------------------------------------------نوبة و----------------------------------------------------------------------------------هو ----------------------------------------------------------------------الاولي وقالوا يراد به------------------------------------------------------------------------- زيادة الاخلاط وانصبابها 20----------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن يترك commentary قال	12	2817449006421443952	229	364.0	183	685	33.43065643310547	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms047	false	-5547222606683811397	214	237	1116	1254	1590	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال	47	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms013	true	7667085332417003443	69	92	371	509	1644	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال	13	2817449006421443952	138	276.0	115	138	100.0	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	131	173	716	933	1641	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر مهت--------------اجا commentary قال	48	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms013	true	7667085332417003443	165	207	923	1140	1644	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و---في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد -----------في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary قال	13	2817449006421443952	197	375.0	159	231	85.28138732910156	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	54	0	296	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ ------والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال عبد اللطيف لما ذكر الاستفراغ	50	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	true	7099017267547037146	7	59	36	322	1563	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ يحتمله المريض--------- بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال---- الشارح -----ان الاستفراغ	14	2817449006421443952	269	489.0	219	304	88.4868392944336	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms051	false	-6432091457579411925	102	140	554	757	1615	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال عبد اللطيف لما عرف-------------- ان استعمال الدواء	51	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	true	7099017267547037146	192	230	1021	1223	1563	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال الشارح------------ ان ابقراط امر ان يس---قي الدواء	14	2817449006421443952	177	331.0	142	217	81.56681823730469	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	267	829	1426	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال عبد اللطيف هذ-----ا الفصل محصور في فصل تقدم اوله ان كان ما----------------------------------------- يستفر-------------------------------------------------------------غ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لكن لما ذكر هنا الاستفراغ وشروطه وكان هذا المعني من جملة الشروط لم ير باسا باعادته علي جهة التذكير به وضمه الي نظراءه من ساءر الشروط تمت المقالة الاولي وجملتها اربعة وعشرون فصلا المقالة الثانية فصل رقم---- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال	52	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms015	true	7993529665142447392	75	182	442	1017	1653	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ----كان عسرا commentary قال الشارج تقدم شرح هذا الفصل في صدر الكتاب وانما قصد بتكرار هذا المعني لانه الاصل في العلاج لان كل خلط يستفرغ من غير النوع الذي يجب استفراغه بجحف القوة ويضعف البدن فيحذر علي البدن من ضعف---------------------------------------------------- الاستفراغ وبقاء الخلط الموجب للمرض PARATEXT------------------------------------------------------------------------- تمت المقالة الاولي من كتاب ا-----------لفصول المقالة الثانية من الكتاب 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال	15	2817449006421443952	358	573.0	288	715	50.06993103027344	59	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms054	false	6812529782996801458	122	243	623	1296	1590	300	aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف لا يريد بالنوم النوم الطبيعي --القصد بل النوم الذي تطول مدته حتي تجاوز الاعتدال ويكون مع ذلك ليس يعسر الانتباه منه فهذا يسمي نوما طويلا ويكون من برد الحاس الاول اعني الدماغ لان البرد اذا قوي وخالطته رطوبة حدث منه المرض المسمي ليثرغس وهو السرسام البارد ومتي كان معه يبس حدث الجمود فاما الارق فيكون من سخونة الحاس الاول وت-------------------------------لك السخونة قد تكون مزاجا رديءا محرورا مجردا وقد تكون لغل------------------------------------------------------------------------------------------بة الصفراء وقد يكون الارق يسيرا قصيرا وقد يكون عظيما طويلا فصل رقم aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء -محمودا اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary قال	54	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms016	true	-5021303034394256861	27	137	155	792	1641	300	aphorism قال ابقراط-النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال الشارح كل امر يجاوز المقدار---- الطبيعي فهو ردء في النوم واليقظة والشبع والجوع وغيرهم و-------------ذلك لانه متي خرج عن الامر الطبيعي تضمن زوال الصحة---------------------------------- لان ال------------------------------------------------------------------------نوم سكون طبيعي للحيوا-----------------------ن من غير عجز للطبيعة عن دفع السبب المحدث له فاذا تجواز ذلك المقدار وعجزت الطبيعة عن دفع السبب المحدث له كان سباتا والارق المعتدل يكون عن اعتدال المزاج واعتدال الرطوبة واليبس فاذا تفاقم اليبس ونقصت الرطوبة الغريزية كان من ذلك مرض كالليثغرس والوسواس واشباههما 4--------- aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيره-- من جميع الاشياء بمحمود -اذا كان مجاوز- المقدار الطبيعي commentary قال	16	2817449006421443952	274	319.0	218	797	34.37892150878906	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	0	104	0	542	1593	300	قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال عبد اللطيف الاعياء الم يحدث في ابدان الحيوان من الحركة المجاوزة للاعتدال فاذا حدثت هذه الحال من غير سبب قيل انه اعياء لا يعرف له سبب وهذا الاعياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة اصناف احدها ما المه شبيه بالقرحة والثاني ما المه الم تمدد والثالث ما المه الم الورم والاول يكون من كيموس ردء والثاني من كثرة-------------------------- الفضل والثالث من الامرين اذا اجتمعا واذا كان كذلك فواجب ان الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوج-عه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال	55	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms016	true	-5021303034394256861	197	290	1108	1596	1641	300	قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال---- الشارح الاعياء هو الكلال المعروف بالتع-----------------------------------------------------------------------------------------ب وهذا لا يخلو اما ان يكون له سبب او لا يكون فان كان فهو ظاهر وان لم يكن له سبب ظاهر فسببه فضول كثرة نثقل القوي والاعضاء وسببه كما قيل ثلاثة اصناف القروحي والتمددي و------------------------------------------------------الورمي فالقروحي سببه خلط لذاع والتمددي سببه خلط او ريح والرمي سببه اثقال الفضول للبدن وامتلاءه وكل واحد من هذه موجب للمرض 6------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من يوجعه شء في بدنه ولا يحس بوجوعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال	16	2817449006421443952	209	251.0	167	689	30.333816528320312	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	173	235	872	1229	1593	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ترجع الي الخصب commentary قال عبد اللطيف اما الابدان التي ضمرت في زمان طويل فقد ذابت منها------------------------------------------- الاعضاء الاصلية الجامدة والتي بها الهضم والتغذية وساءر الافعال-- الطب--------------------------------------------------------------------يعية وتصريف الغذاء واما الابدان التي ضمرت في زمان يسير	55	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	true	-3078125476852397248	48	126	236	670	1581	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل فينبغي ان تكون -عادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي تضمر في زمان يسير ففي زمان يسير--------------- commentary قال---- ال----شارح الابدان التي تهزل في -مدة طويلة تكون اعادتها الي ما كانت عليه من الخصب في زمان طويل لان الاعضاء الاصلية قد ذبلت واضمحلت والات الغذاء قد ضعفت وكذلك القوي الطبيعية الخوادم والحرارة الغريزية قد نقصت فينبغي ان تعاد الي ما كانت عليه بالتدريج -----------والابدان التي تضمر في زمان يسير	17	2817449006421443952	239	346.5	193	470	50.8510627746582	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	76	120	373	590	1491	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال ---عبد ا-للطيف الناقه	56	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	true	-3078125476852397248	159	203	859	1079	1581	300	aphorism قال ابقراط-الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل -ذلك عل----ي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال الشارح اذا كان الناقه	17	2817449006421443952	194	341.0	153	227	85.46255493164062	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	38	69	202	344	1558	300	---------اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر ب------ه من استفراغ الناقه بقوله واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	59	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	true	-3078125476852397248	162	197	885	1042	1581	300	من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	17	2817449006421443952	100	164.0	75	157	63.69426727294922	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	40	81	202	407	1523	300	aphorism قال ابقراط--------- العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال	138	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	true	-3078125476852397248	159	199	859	1057	1581	300	aphorism قال ابقراطالناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل ذلك علي ان-----------ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي----- ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال	17	2817449006421443952	136	238.0	109	214	63.5514030456543	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	120	154	615	797	1558	300	aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون ----------------اكثر ذلك اخف commentary قال عبد اللطيف البحران	59	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms019	true	-7196845714182987092	200	235	1146	1337	1694	300	aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر-------- commentary قال---- الشارح البحران	19	2817449006421443952	166	294.0	135	203	81.77339935302734	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	9	30	46	166	1542	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال	60	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms019	true	-7196845714182987092	101	122	559	679	1694	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال	19	2817449006421443952	120	240.0	99	120	100.0	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	54	79	274	392	1523	300	علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من- الطعام فاعلم---------- ان بدنه يحتاج الي استفراغ	138	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms019	true	-7196845714182987092	6	30	28	144	1694	300	علي ان-----ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان-------- لا ينال منه المقدار الكثير يدل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	19	2817449006421443952	96	159.0	75	129	74.4186019897461	17	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	109	163	586	848	1542	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه--- المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو------ commentary قال	60	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms020	true	-6305605737749246071	99	154	566	833	1634	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب علي ذلك المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذي البدن commentary قال	20	2817449006421443952	252	481.5	200	271	92.98892974853516	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms061	false	47056465429754869	41	163	216	799	1491	300	وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو المريض اي فكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -------ثقة من ان بدنه قد نقي واكتفي بما اندفع-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي سطحه والبدن النقي ينبغي ان تقدم -------------------------------------------------------علي تغذيته بلا خوف ولا حذر وهذا----------------------------------------------- الفصل يشتمل علي حكمين طوي من الاول منهما النتيجة وطوي من الثاني المقدمة واكتفي بما صرح في هذه عما صرح في هذه واذا بسط القول كان هكذا فان البدن مع ذلك عليل فينبغي ان لا تغذوه حتي تستنقيه وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فانه نقي فينبغي ان تغذوه بثقة وامن فصل رقم aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary قال عبد اللطيف -الجوع	61	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms020	true	-6305605737749246071	131	255	725	1365	1634	300	وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذي البدن commentary قال الشارح هذا القول تبنيه من ابقراط متي ينبغي ان يكون الاستفراغ قال ان اشتكاء الحلق يكون من مواد منصبة من الدماغ مجتازة علي الحلق بقوة من الطبيعة تالم الحلق لمرها عليه فان كانت المواد كثيرة تبقي في البدن منها بقية فيجء البراز ومعه مرار فيكون البدن ممتلءا قد دفع بعضها الي خارج و--بقي الباقي داخل البدن وان لم يكن في البراز شء وكان مثل براز الاصحاء فتقدم بثقة علي تغذية البدن لنقاءه وظاهر القول ان ابقراط قال من تقدمه مرض واشتكي حلقه تمام الفصل 16--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary قال الشارح عني بالجوع	20	2817449006421443952	209	275.0	159	915	22.841529846191406	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms062	false	-1665760602487940442	150	177	766	909	1568	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال عبد اللطيف---------- هذا الفصل يحتمل	62	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms021	true	-2517032015415908710	5	34	23	176	1606	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال الشارح قول ابقراط في هذا الفصل يتضمن	21	2817449006421443952	130	246.0	104	153	84.96732330322266	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	239	266	1248	1381	1573	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary قال	66	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms022	true	-8812305092944393331	187	214	1037	1170	1651	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary قال	22	2817449006421443952	133	266.0	106	133	100.0	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	260	289	1340	1519	1587	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	68	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms023	true	5176446495593482428	157	186	885	1065	1761	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	23	2817449006421443952	178	350.0	149	180	98.88888549804688	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	268	300	1367	1559	1559	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه------ الرابع من اليوم الرابع عشر-	70	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms024	true	-3426671703775168212	223	256	1192	1391	1652	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر	24	2817449006421443952	192	371.5	161	199	96.48241424560547	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms073	false	7697541921235863677	7	52	33	260	1511	300	فتنحل القوة قبل وتجلب موتا وشيكا فصل رقم------------------------- aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان يغتر بخف- يجده- المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال	73	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms026	true	4163254685153174365	183	230	1046	1297	1650	300	فتنحل القوة وتذهب الرطوبة الغريزية فيءول امر المريض الي التلاف 27 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا--- تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال	26	2817449006421443952	196	348.5	157	254	77.16535186767578	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms074	false	-7798351562846000462	178	255	963	1353	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست 34A بالضعيفة جدا فان -كان بدنه يبقي علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب اكثر مما ينبغي فذلك---------------- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال عبد اللطيف وضع في هذا الفصل ضدين شبيهين بالضدين اللذين تضمنهما الفصل السابق فان بقاء البدن علي حاله لا ينقص شيءا شبيه بالخف الذي -------------يجده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المريض من غير سبب ظاهر و---------------------------------------ان يذوب البدن اكثر مما ينبغي	74	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms027	true	-2286744024333934194	45	153	227	782	1601	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست ----بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه----- علي حاله ولا ينقص شء --او يذوب--------------- فذلك ردء باكثر مما ينبغي لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال الشارح--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخلو المحموم-------- الذي حماه متوسطة بين القوة والضعف ان ينقص بدنه كثيرا او يبقي علي حاله ولا تغير الحمي في بدنه شيءا من النقص وهذان الامران مذمونان ريءان لان الاول يدل علي كيموسات غليظة بطيءة النضج لزجة ولعدم نضجها وطول مكثها في البدن لا تغير البدن وتدل علي طول من المرض لعجز الطبيعة عن انضاجها ونفيها عن البدن والوجه الاخر وهو ان يذوب البدن اكثر مما ينبغي	27	2817449006421443952	215	334.5	169	682	31.524927139282227	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms076	false	-6359330269782353379	5	30	23	163	1652	300	aphorism قال ابقراط ما-دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك واذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary قال	76	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms027	true	-2286744024333934194	166	192	861	1001	1601	300	aphorism قال -بقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary قال	27	2817449006421443952	138	265.0	113	141	97.8723373413086	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	125	156	690	864	1649	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال	78	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms029	true	4559325346695124868	269	300	1436	1608	1608	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحد- من هذه الخصال commentary قال-	29	2817449006421443952	171	331.0	141	174	98.27586364746094	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	61	143	308	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ذلك ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال	80	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms030	true	-8843266203827951075	87	119	496	657	1579	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان---- ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال	30	2817449006421443952	161	315.5	129	165	97.57575988769531	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	0	127	0	669	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال عبد اللطيف يعني بالدواء هنا المسهل والمقء خاصة وهذا الفصل اعم حكما من الفصل المتقدم لانه حكم في المتقدم بصنف واحد مما يعرض لمن بدنه صحيح وهو الغشي وحكم هنا بامر عام وهو قوله يعسر لانه يعرض لهم منه دوار ومغص وعسر ما يخرج فيسرع اليهم الغشي وانما يعرض لهم هذه الاعراض من قبل ا---------------------------------------------------ن الدواء المسهل يتوق الي اجتذاب الكيموس الملاءم له من الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم يجد فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلاءمه فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال	82	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms031	true	-5796414545517976068	105	179	575	974	1663	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال الشارحتقدم شرح ---------------------------------هذا الفصل----------------------------------- في الفصل الذي قبله كما ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان من لم يكن في بدنه اخلاط يحتاج الي خروجها يستجدب من الدواء ال---------------اخلاط الصالحة----------- من البدن فتقع المنازعة والغلبة وتعرض الاعراض الرديءة 38------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال	31	2817449006421443952	260	381.5	208	720	36.11111068725586	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	227	255	1176	1327	1583	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض-- الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي --اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال	82	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms031	true	-5796414545517976068	234	262	1309	1464	1663	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال	31	2817449006421443952	151	291.0	123	155	97.41935729980469	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	158	187	836	982	1606	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- شابا قويا commentary قال	88	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms036	true	8588179155589935105	16	45	76	221	1495	300	aphorism قال -بقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شاب-----ا commentary قال	36	2817449006421443952	140	261.0	112	151	92.7152328491211	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms089	false	9004205501344393506	151	184	774	940	1528	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر----- مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده--------- commentary قال عبد اللطيف هذا	89	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms036	true	8588179155589935105	108	142	528	704	1495	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر عليه مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج commentary قال الشارح---- هذا	36	2817449006421443952	156	289.5	124	180	86.66666412353516	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	175	214	933	1126	1576	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا	90	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms036	true	8588179155589935105	264	300	1312	1495	1495	300	فعله 51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان---- خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبعية ومتي كا----ن قليلا-	36	2817449006421443952	171	307.0	137	193	88.60103607177734	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	101	188	551	963	1564	300	متي اردت انتقالا من شء الي غيره اي متي اردت قبول مشورة ابقراط في الفصل المتقدم في قوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده وقوله ومتي اردت غير ذلك اي ومتي اردت انتقالا اخر غير الذي اشرت به او اي امر الجاك الحال الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استعماله فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال	91	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms037	true	6784737398577762818	1	119	7	631	1572	300	متي اردت انتقالا من شء الي غيره او ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ردت غير ذلك commentary ق-------------------------------------------------ال الشارح لم يهمل ابقراط شيءا من الامور وذكر جميع ما ينبغي للطبيب الوقوف عنده فقال كل ما يستعمل من الماكول والمشروب والامتلاء والاستفراغ والتسخين والتدبير والحراكات جميعها مما يجاوز المقدار الطبيعي فهو مذموم وقيد القول بقوله بغتة من احسن القيود فانه لو استعمل ذلك في دفعات قليلة لم يبن اثر ضرره والكثير مقاوم للطبيعة ومساو لها فان كان اكثر من المقدار الطبيعي كان قاهرا لها فينبغي اجتنابه 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال	37	2817449006421443952	230	398.5	179	779	29.52503204345703	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	250	281	1250	1415	1513	300	حالا فصل رقم aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال	93	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms038	true	-7021341965839364138	47	78	250	414	1618	300	حاله اردا 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال	38	2817449006421443952	155	296.0	125	165	93.93939208984375	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms094	false	-5135013528725625078	0	143	0	770	1623	300	اردا من البدن الذي هو اقل طولا----------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك عند الشيخوخة فان عظم البدن يطلق بالحقيقة علي البدن الطويل العريض العميق وقد يطلق علي البدن الطويل فقط وعلي العريض العميق وهذا اخص باسم الغليظ من العظيم كما ان الذي قبله اخص باسم الطويل ولا استبعد ان يكون مراد ابقراط بعظم البدن زيادته في الاقطار الثلاثة او في قطرين وان يريد الاقسام الثلاثة فان القوة المدبرة للبدن هي التي تحمله فاذا كان زاءد العظم لم تعجز عن حمله في حال الشبيبة ------------------------------------------------------------------------فاما عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخوخة والهرم فانها تضعف وتعجز عن حمله كما تعجز عن حمل الاشياء الثقيلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمت المقالة الثانية المقالة الثالثة فصل رقم--------- aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يفعل في توليد الامراض وخاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال----------------- عبد اللطيف انه يريد بانقلاب اوقات السنة	94	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms038	true	-7021341965839364138	69	211	368	1165	1618	300	اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال الشارح اجمع مفسروا هذا الكتاب انه اراد هاهنا بعظم البدن طوله حسب لا العرض وغيره وذلك --------------ان طول القامة يستحسن في سن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشبيبة ويستحلي ويجمل منظره وقد مدح الشعراء الطول فقيل في هذا المعني commentary ولما التقي الصفان واختلف الوغي نهالا واسباب المنايا نهالها commentary تبين لي ان القماة ذلة وان اعز الرجال طوالها commentary وفي سن الشي------------------------------------خوخة يعجز عن انتصاب قامته فيقع به الانحناء الي مقدم بدنه لان خرز الظهر يمنعه عن الانحناء الي خلف ويبقي قبيح المنظر سيء الحال ضعيف البدن PARATEXT تمت المقالة الثانية المقالة الثالثة من كتاب الفصول 1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض -خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد و-----الحر و--------ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال الشارح فسر بعضهم قول ابقراط ان------- انقلاب اوقات السنة	38	2817449006421443952	296	424.0	237	1198	24.70784568786621	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	251	297	1389	1628	1637	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال عبد اللطيف راي جالينوس ان الافصح في هذا الفصل ان يساق هكذا كل واحد من الامراض و---------الاسنان فحاله عند شء	95	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms039	true	1203930657326970420	225	268	1293	1509	1679	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال الشارح معن------------------------ي هذا الفصل هو -------ان كل -مرض من الامراض وكل سن من الاسنان فحاله عند شء	39	2817449006421443952	190	337.5	151	248	76.61289978027344	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	0	55	0	320	1664	300	وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال- ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الجنوب حارة رطبة ومن شان الحار	97	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms040	true	-499308590099755886	98	150	513	819	1690	300	وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث --سعالا ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها -ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال الشارح ريح-------- الجنوب حارة رطبة وهي الريح ----	40	2817449006421443952	287	536.0	237	321	89.40809631347656	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms098	false	951984795979704318	145	284	757	1534	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال عبد اللطيف قوله اذا كان الصيف -شبيها بالربيع اي اذا كان حارا رطبا مثل الربيع وقوله فتوقع في الحميات عرقا كثيرا اي توقع ان تكون البحارين بعرق كثير والعلة في ذلك ان العرق انما يدر ويغزر مع الحرارة والرطوبة فان الحرارة مع اليبوسة تحلل ------------------------------------------------الفضل بالبخار وتجففه والرطوبة مع البرودة تحقن البخار وتمنعه من التحلل فاما البرودة مع اليبوسة فتجمده اصلا فصارت الحرارة مع الرطوبة هي سبب درور العرق لان الحرارة تجذب المادة الي سطح الجسد وظاهره والرطوبة تمنعها ان تبخره وتلطفه فيجتمع تحت الجلد منه مقدارا كثيرا وينبعث عرقا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال	98	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms041	true	8555787106558618983	6	83	33	482	1665	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال الشارح اذا ---------كان الصيف مشابها -للربيع كثرت فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرطوبات فامتلات الابدان فضولا واستولت عليها حرارة الصيف فحللتها وفتحت المسام ودحت بالفضلات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي سطح-------------------------------------------------------- الجلد فيكثر العرق وخصوصا في البحارين 7---- aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة فان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال	41	2817449006421443952	315	509.5	257	826	38.13559341430664	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	9	164	60	891	1586	300	فان كثر ذلك الاحتباس وازداد------------------------- يبس الهواء كان توقع الحميات الحادة واشباهها من الامراض الصفراوية والحادثة عن اليبس اكثر فان قيل هذا الفصل مناقض لفصل ياتي بعد يقول في--ه ان من حالات الهواء في السنة بالجملة ان قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا فنقول افرق بين ان يقال حدثت حميات حادة وبين ان يقال كثرت الحميات الحادة فان قلة المطر تقل معها الامراض لكنها اذا حدثت كانت حادة فاما كثرة المطر فتكثر فيه الامراض لكنها تكون طويلة والعلة في ذلك ان المطر يرطب الهواء فتمتلء الابدان كيموسات بلغمية تقبل العفن ويبس الهواء افضل للابدان من رطوبته لان الرطوبة معفنة فصل رقم------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال عبد اللطيف اما	99	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms041	true	8555787106558618983	105	211	598	1160	1665	300	فان كان ذلك الاحتباس كثيرا وجب ان يحدث في الهواء حال يبس لعدم البلة فبالضرورة تحدث هذه الام-------------راض المذكورة و-------------------------------هذا ال-----------فصل يوهم انه يناقض قوله ان من حالات الهواء في السنة بالجملة--- قلة المطر اصح من كثرته----- واقل موتا وليس بينهما تناقض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان القلة غير الاحتباس والاحتباس عدم الشء والقلة وجود الشء مع قلته 8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال---- الشارح اذا	41	2817449006421443952	391	633.0	310	901	43.39622497558594	65	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	10	100	69	569	1670	300	في كل واحد منها ما ينبغي ان يكون فيه ولا تختلط اوقاته فاذا حفظت اوقات المرض نظامها ظهرت الانذارات وعلامات النضج في اوقاتها وجاء البحران في وقته تاما كاملا وصدقت حيءنذ حكومات الطبيب واذا كانت اوقات الس-----------------------------------نة مختلطة كانت الامراض ايضا مختلطة وكانت البحارين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمجة مهلكة وشديدة ومضطربة وفي غير اوقاتها ولم يكد حينءذ يصدق للطبيب حكم فصل رقم aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما في الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال عبد اللطيف --ينبغي ان يقال واما الربيع	100	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms041	true	8555787106558618983	170	279	949	1537	1665	300	في كل وقت- منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران و-------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها م---------ن الامراض غير منتظم سمج---- البحران commentary قال الشارح اذا وردت فصول السنة علي واجبها وكانت لازمة لنظام واحد من غير اختلاف ولا اختلال كانت الامراض الحادثة فيها محمودة غير مذمومة واذا لم ترد علي واجبها وكانت غير لازمة للنظام كانت الامراض الحادثة فيها غير منتظمة سمجة البحران 9----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر واما الر---بيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال---- الشارح قد تقرر ان مزا-----ج الربيع	41	2817449006421443952	227	303.0	176	764	29.7120418548584	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	244	285	1352	1586	1670	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال	100	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms043	true	5161221039959001706	27	68	162	397	1713	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا و-جب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال	43	2817449006421443952	231	449.5	190	236	97.88135528564453	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	85	168	410	877	1596	300	aphorism قال ابقراط -متي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء الل-اتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا مسقومين منهوك--------ين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني ويقتل سريعا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل ضد ال-فصل السابق لانه وصف فيه الشتاء	102	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms043	true	5161221039959001706	188	265	1072	1515	1713	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم----------- حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا-------- منهوكين مسقامين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات م---ا يفني------ سريعا commentary قال الشارح---- هذا الفصل عكس الفصل ال----متقدم متي كان الشتاء	43	2817449006421443952	408	738.0	333	479	85.17745208740234	61	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	194	243	1032	1298	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له- الوسواس العارض من السوداء commentary قال عبد اللطيف قو---------------------------له فان كان شماليا اي فان كان الخريف شماليا يعني ان يكون --	104	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms044	true	2758106346435839528	223	272	1223	1491	1659	300	aphorism قال ابقراط فان كان شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم ----------حميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض لهم الوسواس العارض من السوداء commentary قال الشارح هذا الفصل يقول فيه وهو تبع لما قبله فان ------------------كان الخريف شماليا يابسا كان هذان	44	2817449006421443952	214	390.0	175	296	72.29729461669922	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	21	84	100	443	1634	300	من حالات الهواء في السنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاما عطلا لا متعلق له الا ان احسن احواله ان يكون حشوا علي جهة التفسير والتوكيد فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال	106	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms045	true	3483293977598656751	72	168	437	1001	1748	300	من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا commentary قال الشارج انما كانت قلة المطر توجب الصحة اكثر من كثرته لان اليبس المعتدل يقوي الابدان ويجود حركاتها ويقلل العفونة فيها وكثرته ترخي الابدان وتكثر العفونة وتملء الابدان فضلات وتغمر الحار الغريزي بكثرة الفضلات وتسرع العفونة وتبطء النضج وتمتلء الاوعية 16--------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال	45	2817449006421443952	255	306.5	209	651	39.17050552368164	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms107	false	-5238990123480899491	19	92	94	496	1658	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر --حركة ويلين البطن commentary قال عبد اللطيف اعلم ان------ الشمال	107	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms046	true	-7106632422380243238	184	259	982	1397	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال الشارح تقدم القول ان ريح الشمال	46	2817449006421443952	385	743.5	315	415	92.77108764648438	68	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	38	0	210	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل حكم علي اوقات السنة	108	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms047	true	-1750192466216980131	56	94	342	550	1652	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال الشارح اما قوله فاما ف-----ي اوقات السنة	47	2817449006421443952	181	344.5	146	213	84.97652435302734	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	13	39	56	200	1651	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال عبد اللطي----ف ان الامراض	109	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms047	true	-1750192466216980131	251	278	1396	1544	1652	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال الشارح غير خاف ان الامراض	47	2817449006421443952	136	257.5	111	148	91.89189147949219	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	233	297	1249	1638	1651	300	aphorism قال ابقراط -قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال عبد اللطيف لما ذكر ان بعض الامراض في بعض اوقات السنة احري بان تحدث وتهيج ذكر ما كان من الامراض احري بفصل فصل وابتدا بالربيع ل-انه اول --اوقات السنة وافضلها	109	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms048	true	8068228804690584916	16	69	89	426	1693	300	aphorism قال ابقراط فقد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر----- الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال الشارح قد -----ذكر ابقراط ما يعرض في كل فصل من فصول السنة-------------------------- من الامراض-------------- وابتدا بالربيع لكونه اصح الاوقات واسلمها ------	48	2817449006421443952	283	480.0	237	393	72.01017761230469	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	82	111	459	619	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary قال	111	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms048	true	8068228804690584916	152	181	880	1039	1693	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في الفرج- وحصف commentary قال	48	2817449006421443952	157	307.0	128	160	98.125	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms112	false	7747095952818617763	0	32	0	208	1657	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي باليونانية- ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال عبد اللطيف ذكر انه يعرض في الخريف اكثر امراض الصيف	112	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms049	true	8639953343353549272	19	46	108	295	1847	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال الشارح انما تعرض---------------------- امراض الصيف	49	2817449006421443952	167	308.0	143	209	79.90430450439453	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms113	false	5207003983479722731	174	205	974	1172	1701	300	السوداوي فلغلبة-------------- السوداء في هذا الوقت فصل رقم---------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال والسل واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary قال	113	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms049	true	8639953343353549272	200	237	1224	1476	1847	300	السوداوي فلكثرة توليد الاخلاط السوداوية وعفنها وامتلاء الدماغ والبدن منها وتراقي الابخرة الصاعدة منها 23 aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعا------ل واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary قال	49	2817449006421443952	170	289.5	144	258	65.89147186279297	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms114	false	4566585507947051991	219	253	1235	1421	1675	300	aphorism قال ابقراط واذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولاسيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary قال	114	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms050	true	-4321154789009265852	250	285	1403	1589	1660	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary قال	50	2817449006421443952	182	360.0	148	186	97.8494644165039	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms116	false	3510688132806521387	249	271	1350	1456	1611	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض	116	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms051	true	-7949311218288273294	278	300	1605	1710	1710	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض-	51	2817449006421443952	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	91	196	450	1009	1546	300	aphorism قال ابقر-ط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه- البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نب-ات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات -او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال عبد اللطيف الافضل ان تزاد لفظة المزمنة فيصير القول هكذا واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة فحينءذ يتم القول ويوم الاربعين هو نهاية الامراض الحادة و-----------------------------------------------------------------------------------------اول الامراض المزمنة فيوم الاربعين اول يوم-- من ايام بحران الامراض المزمنة واخر يوم من ايام بحران الامراض الحادة	117	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms052	true	-4874429942253699626	99	196	569	1085	1670	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضها البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات ولا في ----الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال----------- الشارح انما ذكر ابقراط هذا لانه اراد ان يعرفنا منتهي الامرا-------------------------------------------------------------------------ض الحادة ومبتدا الامراض المزمنة ولا شك ان اخر الامراض الحادة لا علي سبيل الاطلاق الاربعون يوما وهو اول الامراض المزمنة ف---قال متي تجاوز المرض منتهي-------- الامراض الحادة ---------------------------------------	52	2817449006421443952	346	591.0	276	654	52.90519714355469	56	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	159	202	852	1106	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل و--سحج----- الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذه	118	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms053	true	3774871707247817194	120	163	675	932	1665	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل والسحج وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال---- الشارح هذه	53	2817449006421443952	245	466.0	203	261	93.8697280883789	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	171	214	978	1256	1742	300	جميعا فصل رقم aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يكون معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary قال	119	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms054	true	3377724412860506897	75	116	427	694	1770	300	31----------- aphorism قال ابقراط واما المشاءخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary قال	54	2817449006421443952	261	516.0	220	278	93.88489532470703	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	184	250	1007	1351	1611	300	المقالة الرابعة فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال عبد اللطيف الدواء في عرف ابقراط هو المسهل او المقيء والحام--------ل لا ينبغي ان تسقي------- الدواء	120	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	true	5122572934199843671	95	160	590	931	1671	300	المقالة الرابعة 1------ aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال---- الشارح علمنا-------- ابقراط انواع العلاج ولم يهمل شيءا منه فقال لا ينبغي ان تسقي الحامل الدواء	55	2817449006421443952	296	524.5	237	359	82.45125579833984	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	268	300	1450	1619	1619	300	الراس فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	true	5122572934199843671	96	127	598	764	1671	300	الرابعة 1---- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	55	2817449006421443952	160	303.5	131	170	94.11764526367188	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms172	false	8746442385808334659	0	57	0	287	1648	300	هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم شرحه وقد يحذفه قوم من هذا الموضع خوف التكرار وانما اعاده هنا مع امراض النساء علي جهة التذكار فصل رقم aphorism قال------------- ابقراط المراة---------------------------------------------- الحامل اذا--------------------------------------------------- فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم	172	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	true	5122572934199843671	127	179	764	1016	1671	300	هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشارح علمنا ابقراط انواع العلاج ولم يهمل شيءا منه فقال لا ينبغي ان تسقي الحامل الدواء من قبل اربعة اشهر وامر ان لا تفصد ايضا لانها ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم	55	2817449006421443952	129	206.0	101	401	32.16957473754883	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	248	279	1338	1500	1625	300	انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال	121	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms056	true	6645537837756603291	0	31	0	162	1618	300	انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال	56	2817449006421443952	162	324.0	131	162	100.0	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	0	110	0	621	1661	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال عبد اللطيف الاستفراغ من فوق هو بالقء ومن اسفل هو بالاسهال والادوية المقيءة غير الادوية المسهلة وانما صار الواجب في الصيف ان يستفرغ من فوق لغلبة الصفراء فيه وارتفاعها الي فوق وتحركها الي تلك الجهة وامتياع الاخلاط وطفوها وخاصة البلغم وينبغي ان تخرج كل فضل من الناحية التي يميل اليها وانما اتي بلفظة اكثر لانه لا تكون الصفراء غالبة وعالية في الصيف داءما بل بعض الامزجة يغلب فيها السوداء في الصيف والصفراء في الشتاء فصل رقم aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال عبد اللطيف هذا	123	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms056	true	6645537837756603291	104	132	542	705	1618	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال الشارح وهذا ---	56	2817449006421443952	151	274.0	125	621	24.31562042236328	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	258	288	1444	1601	1661	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال	123	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms057	true	-873265974366926621	202	232	1132	1290	1656	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حالة متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال	57	2817449006421443952	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	196	221	1130	1265	1661	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال	123	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms057	true	-873265974366926621	58	83	332	467	1656	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال	57	2817449006421443952	135	270.0	110	135	100.0	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	199	286	1150	1586	1661	300	من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال عبد اللطيف من كان قضيفا فالغالب عليه الصفراء اكثر ذلك فان كان يسهل عليه القء وكان الوقت صيفا فاستفرغه من فوق الا ان يمنع من ذلك مانع وينبغي ان يزاد عليه اكثر ذلك او غالبا فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	123	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms058	true	-4222651829080039156	29	69	147	359	1653	300	من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء -------------ل--------------------------------------------------------------------------------ان الاخلاط تطلب الانحدار لثقلها بالغلظ وقال هاهنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	58	2817449006421443952	168	300.0	135	436	38.532108306884766	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	13	198	69	1103	1680	300	اللحم فينبغي ان يستفرغ من اسفل فان احتاج الي---------------------------------------------------------------------------- القء------------------------------------------------------- فليجعل في الصيف خاصة ويتوقي في غيره----------------------------------------------------------- من السنة كما يتوقي ا-----سهاله في الصيف خاصة فصل رقم--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال عبد اللطيف ي----------ريد باصحاب السل الذين ابتدا بهم السل والذين هم---------------------- مستعدون له لضيق صدورهم وضعف ا------------------------------------------------------------لات ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتنفس فيهم وانما نهي عن استفراغهم بالقء لضعف الات تنفسهم ورداءتها فصل رقم aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال عبد اللطيف المرة السوداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغلظها -------------------------------------------------------------------------------------------وثقلها ترسب الي اسفل البدن فاستفراغها بالاسهال اوفق واسهل وكما ان الصفراء تطفو فتواتي بالقء اكثر كذلك المرة السوداء ترسب فتواتي بالاسهال اكثر ولذلك قال ابقراط اذ تضيف الضدين الي قياس واحد يريد ان الصفراء ضد السوداء وهذه تميل الي فوق وهذه تميل الي اسفل واستفراغ كل خلط فمن الجهة التي هو -اليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اميل وهذا هو القياس الواحد والضدان هما الصفراء والسوداء وفوق واسفل فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط	124	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms058	true	-4222651829080039156	9	300	49	1653	1653	300	الضرر فينبغي ان يستفرغ من اسفل لان ميل المواد الي اسفل اكثر من ميلها الي فوق وقوله في الفصل الاول من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء لان الاخلاط تطلب الانحدار لثقلها بالغلظ وقال هاهنا اجعل استفراغك اياه بالدواء من ا-----سفل وتوق- ان تفعل ذلك في الصيف لءلا تنعكس المواد فيحصل الضرر ويلزم من ذلك المحذور الهارب منه 8 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال الشارح هذا القول منه يريد به المستعدين للسل كما تقدم في العلاءم المذكورة في من كانت به كان مستعدا للسل فاذا قء من كان بهذه العلامات المذكورة تنصدع العروق التي في صدره ورءته وتضعف الات الصدر منه فتتعجل بالوقوف فيه ولم يرد الذين وقعوا فيه فان المسلولين لا ينبغي ان يقوا اصلا ولا يسهلوا الا عند الضرورة ويكون دواء مرطبا مزلقا بغير قوة جاذبة كالفلوس والشيرخشك والترتجبن واشباههما 9------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ يضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال الشارح امرنا ان نعالج الامراض التي اخلاطها رقيقة بالدواء من فوق في الاكثر وامرنا ان نعالج الامراض التي اخلاطها غليظة بالدواء من اسفل والخلط السوداوي اغلظ الاخلاط واقلها وجودا في البدن فلغلظها ينبغي ان تستفرغ من اسفل لان الغليظ الثقيل يطلب الانحدار ويميل اليه فينبغي ان يستفرغ الخلط م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجهة التي مال اليها وليكن الاستفراغ له في دفعات غير واحدة فانه متي استفرغ في دفعة واحدة ينبغي ان يكون ذلك الدواء في غاية القوة والا لم يستفرغه ومتي كان شديد القوة يخاف من غاءلته فليكن الاستفراغ بالتدريج لينقي البدن ولا تضعف القوة 10-------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط-	58	2817449006421443952	451	159.0	362	2028	22.238658905029297	66	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	274	300	1551	1680	1680	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة----------------- ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء-	124	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms059	true	-8825422546118434579	183	211	992	1136	1602	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغس واوجاع حول السرة وثقل في الركبتين ووجع في القطن داءم لا ينحل--- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	59	2817449006421443952	125	229.0	101	147	85.03401184082031	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	236	265	1238	1396	1581	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary قال	125	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms061	true	-2515137366323501303	63	92	351	509	1694	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary قال	61	2817449006421443952	157	313.0	128	158	99.3670883178711	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	87	113	454	604	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور البد--ن commentary قال	126	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms061	true	-2515137366323501303	207	233	1165	1317	1694	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary قال	61	2817449006421443952	148	290.0	122	152	97.36842346191406	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	232	300	1279	1657	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال عبد اللطيف اخبر في الفصل السابق كيف يهيا بدن شارب الخربق للاستفراغ به واخبر في هذا الفصل كيف يسكن------------------------------------------------------------------------ الاستفراغ اذا افرط وكيف يقطع ويقلل ذلك بالتسكين وابلغ من التسكين النوم لان الحركات النفسانية وساءر الحواس تهدا معه فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط شرب الخربق-	126	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms062	true	-1706578863495433719	49	132	250	733	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال الشارح الحركة المعتدلة تحرك الاخلاط وتثورها وتعينها علي الخروج والحركة الخارجة ع----------------ن الاعتدال تجفف الابدان وتحللها وتزيدها جفافا وتجذبها الي ظاهر البدن فيقل الاستفراغ والسكون يفعل ضد--------- ذلك و-------------------------النوم يقطع الدواء المسهل لانه يعكس الحار الي داخل فيعين علي هضم الدواء وينقطع عمله ولهذا قال واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه 16 aphorism قال ابقراط شرب الخربق	62	2817449006421443952	197	253.5	159	533	36.960601806640625	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	0	198	0	1051	1621	300	خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال عبد اللطيف كان قد قال قبل-------------------- من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ويقع هذا الفصل علي جه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التمثيل فكانه يقول ولذلك تجد من شرب الخربق وبدنه صحيح حاله خطر وربما احدث له تشنجا لان للخربق خاصية في احداث التشنج لقوة فعله واضراره بالعصب فصل رقم aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الف---ءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال عبد اللطيف ذكر العلامات التي ي------------------------------------------------------ستدل بها الطبيب علي ان البدن ينبغي ان يستفرغ من فوق بالقء فالامتناع من الطعام هو سقوط الشهوة ونخس الفءاد المه ويعني بالفءاد راس المعدة والسدر هو ان يري ما حوله ويظلم بصره دفعة كانما غشيت كل ما يراه ظلمة وهذه الاعراض كلها تدل علي اخلاط رديءة في فم المعدة لذاعة لان راس المعدة ينحدر اليه من الدماغ عصب عظيم فاذا ناله افه تعدي الي الدماغ فاما مرارة--- الفم فهو خاص بال-----------------------------------------صفراء ومجموع هذه العلامات يدل علي امتلاءالمعدة بالخلط الصفراوي فتحتاج الي استفراغه بالقء فصل رقم------------- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي	127	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms062	true	-1706578863495433719	132	300	733	1611	1611	300	خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال الشارح هذا الفصل شبيه بالفصل المتقدم وهو قوله من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ii الا ان هذا بين ما يحدث فيه من الضرر واوضحه فان الدواء المسهل اذا ورد علي البدن ولم يجد خلطا يجب خروجه اخرج الاخلاط الصالحة التي ليس لخروجها فاءدة وجذب الرطوبات الاصلية واخراجها فحد--------------------------------------------------ث ال------------------------------تشنج 17 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال الشراح كان غرض ابقراط في هذا الفصل ان يعرفنا من اي طريق يجب الاستفراغ فارانا علاءم تستدل بها علي ذلك فقال من لم تكن به حمي وعرض له عدم -------------------------------------شهوة ولذع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فم المعدة وظلمة في البصر و----------------------------------------------------------------------مرارة في الفم فيجب ان يكون استفراغه بالدواء من فوق وذلك لانصباب الصفراء الي المعدة و----------------ا------------------------------------------------------------متلاءها بها 18 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي ---فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي-	62	2817449006421443952	433	585.5	342	1288	33.618011474609375	67	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	103	105	544	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ من -----اسفل ----هو الواجب كما ان الفصل السابق خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من فوق فصل رقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما	128	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms063	true	-521232660468959212	196	300	1053	1570	1570	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغس وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال---- الشارح هذا يدل علي زيادة كمية الخلط في البدن وميل المادة نحو الاسفل والسبب الموجب ليس مرار لاذع بل خلط فج ني ف------------------------------ينبغي ان يقدم النضج في هذا المرض ثم يسهل بعد ذلك فلو كان ثم حمي اقتنع بها عن النضج وميل المادة الي اسفل يدل علي انها مادة غليظة فجة غير نضيجة 21 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او ---غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما-	63	2817449006421443952	294	470.5	233	564	52.12765884399414	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	103	138	544	731	1598	300	كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامة ا-ردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة- احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال عبد اللطيف البراز الاسود	128	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms064	true	-5347978609114365149	0	32	0	179	1525	300	كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت ال--علامات احمد وكلما كانت---- الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال---- الشارح البراز الاسود	64	2817449006421443952	168	304.5	137	189	88.88888549804688	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	78	115	383	579	1462	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال عبد اللطيف هذه هي المرة السوداء بالحقيقة واذا خرجت من البدن في اب--تداء المرض	129	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms064	true	-5347978609114365149	220	257	1105	1303	1525	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال الشارح قد تقرر ان المرة السوداء اغلظ الاخلاط واقلها فمتي خرحت في ابتداء المرض	64	2817449006421443952	149	275.5	120	198	75.25252532958984	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	201	242	981	1170	1462	300	علي التلف فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان قد -نهكه مرض حاد او---- مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود من فوق او اسفل فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال	129	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms065	true	-3322651725260379075	29	66	153	327	1553	300	علي الموت 23----- aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مرض مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود--------------- فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال	65	2817449006421443952	164	298.5	128	194	84.53607940673828	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms131	false	4706917675477773957	95	300	447	1485	1485	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه--- شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف ان خروج قطع اللحم دليل علي------------------------------------------------------------------------ ان التاكل قد وصل الي جرم المعا وان تلك القطع اجزاء منفصلة منه واذا بلغ التاكل الي هذا الحد فلا يكاد يبرا ولا تندمل قرحته فلذلك صار من علامات الموت لانه اول ما------------------------ يخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجزاء شحمية فاذا تطاول الامر خرجت خراطة من سطح المعا فاذا تطاولت العلة خرجت اجزاء لحمية من نفس المعا فصل رقم aphorism قال ابقراط ان من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار المعتدل commentary قال عبد اللطيف ان من انفجر منه دم كثير ضعفت اعضاءه الرءيسة واعضاء الغذاء فاذا نقه وغذ--------ي ضعفت الكبد والات الغ--------------------------------ذاء عن اتمام الهضم وتجويده واستيعاب امتصاص ماءيته فيبقي في الثفل فضله الكيموس الرطب فيلين-------------------------- البراز --------------------------------------------------------------------------------------------------بسبب ذلك وفي بعض النسخ ان من كان به حمي فانفجر منه دم كثير وفي نسخة اخري من انفجر منه في الحمي دم كثير من اي موضع كان والحكم في هذه النسخة التي يذكر فيها الحمي اخص من التي لم يذكر فيها الحمي فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به-	131	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms066	true	-8739325380412591042	68	258	346	1320	1536	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف --دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال الشارح اختلاف الدم يكون اما من الكبد واما من المعاء فان كان من الكبد فهو قتال لا حاجة الي الكلام فيه لما تقرر ان الاسهال الكبدي يكون قتال--ا وان كان من المعاء فيندفع م--------------------------------------------------------------------------------------------نه اولا فاولا فاذا ال امره الي ان يخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك مميت لان المعاء ينجرد جردا لا يرجء معه سلامة وتكون القرحة التي في المعاء قد ال بها التاكل الذي لا برء معه 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ---من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقي فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار --------commentary قال الشارح---------- انفجار------ كثير الدم يضعف الحار الغريزي الي غاية واذا ضعف الحار الغريزي ضعف- الهضم الي غاية ما يكون واذا ضعف الهضم انهضم الغذاء علي غير الاستواء فينزل الفضل وهو خام غير نضيج---------------------------------- فيلين البطن لان الحرارة لا تعقد البراز فينزل رقيقا كثيرا متشتتا فينبغي ان يعتني بقوة الكبد وبقوة الحار الغريزي لءلا يءول امره الي فساد 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به	66	2817449006421443952	391	288.0	308	1438	27.190542221069336	62	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms132	false	7727912236020006494	205	238	1049	1218	1539	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد ذلك اليوم في تلك الساعة بعينها فبحرانه يكون عسرا commentary قال عبد اللطيف اختلف	132	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms067	true	-318762104880570852	155	185	809	964	1590	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد---------- في تلك الساعة بعينها فبحرانه يكون عسرا commentary قال الشارح الحمي ----	67	2817449006421443952	142	270.0	114	169	84.02366638183594	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms134	false	-2284869837290007779	75	210	372	1079	1533	300	aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال عبد اللطيف قوله تقدم فتعب الفعلان جميعا متوجهان الي فاعل واحد وهو قوله عضو كما يقول قام وقعد زيد ولا يرجع الفعل الاول الي ----------------------------------------------------------------------المريض بدليل قوله فتعب لانه لو كان راجعا اليه لقال تعب وايضا بدليل قوله من قبل ان يمرض صاحبه فانه يريد صاحب المرض فكيف يضمره قبل الذكر واذا تعب------------------------------------------------------- العضو قبل المرض سخن-------- وسخف و-------------------------------------ضعف وصار مهيءا لقبول انص------------------------------------باب المواد وتجلبها اليه فان كان المرض مما يتحرك بالخراج فما احراه بان يحدث الخراج في ذلك العضو التعب وهذا الفصل متصل بالفصلين السابقين حتي كانهما فصل واحد فصل رقم--------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary قال	134	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms068	true	-6499435014219868539	135	271	725	1432	1578	300	aphorism قال ابقراط وان كان ايضا قد تقدم بتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال الشارح ذكر المفسرون ان هذه الفضول الثلاثة تتقارب معناها بعضها من بعض وكان-------------------------------------- الاولي ان يجعلها فصلا واحدا منتظما وليس بينهما تفاوت الا قبل وبعد فقال متي تقدم المريض ب-----------تعب عضو احس فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تعب او كلال وذلك سبب موجب من حركة او انصباب مادة فيكون ذلك العضو قد------- سخن بالحركة وسخف واتسع وان كان عن انصباب مادة فيكون قد ضعف ومتي ضعف العضو ولحق البدن المرض كان ذلك العضو قابلا لانصباب المواد-------- اليه علي الوجهين وسبب هذ--------------------------------------------------------------------------------ين ال-امرين عند النقاء من المرض يختلف ما بقي من المادة وتنجلب الي ذلك العضو 34 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary قال	68	2817449006421443952	314	394.5	245	957	32.81086730957031	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	153	184	822	983	1587	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	135	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	true	6186984637469885998	71	102	414	575	1600	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	69	2817449006421443952	161	322.0	130	161	100.0	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	19	95	92	475	1551	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العش---------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون--- بحران الامراض به واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو	136	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	true	6186984637469885998	225	300	1227	1600	1600	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون به بحران الامراض--- واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو-	69	2817449006421443952	264	391.0	210	491	53.767822265625	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	63	98	340	514	1539	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف -----------------ان العرق البارد مع الحمي-- الحادة -يدل علي	137	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms070	true	-4761715204967937577	182	220	1024	1217	1656	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت وا-ن كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال الشارح انما كان قول ابقراط بان العرق البارد في الحميات الحادة دليل علي	70	2817449006421443952	157	279.5	124	194	80.9278335571289	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	164	299	869	1537	1539	300	مع حمي هادءة لكنه يدل علي طول ال---مرض لان العرق البارد يدل علي غلظ المادة وبطء نضجها فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع commentary قال عبد اللطيف اذا كان المرض عاما في البدن كله كان الاستفراغ عاما واذا كان المرض في عضو واحد كان الاستفراغ والعرق في ذلك العضو بعينه فاذا وجدنا العرق في عضو واحد فقط او فيه اكثر علمنا ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرض او جمهوره-------------------- فيه فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary قال عبد اللطيف متي خرج عضو من الاعضاء عن الاعتدال بان سخن او برد دل علي ان المرض فيه فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون	137	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms071	true	-2788534340418230544	30	197	170	1058	1576	300	مع حمي هادءة دل ------علي طول من المرض لان الحمي الفاترة لا تذيب البدن ولا تفعل الحمي الصالبة الشديدة التلهب والخلط المولد لها ايضا ني والحرارة الغريزية مقصرة عن انضاجه فتطول مدة المرض 38 aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع commentary قال الشارح العرق لا يخلو ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان يكون شاملا للبدن او يختص بموضع دون موضع فان كان شاملا للبدن كانت المادة مستحوذة علي جميع البدن وان كان في موضع دون موضع فالموضع الذي يعرق تكون المادة منحصرة فيه وتقوي الطبيعة والحار علي اذابة لطيفها فتخرج بالعرق فان كانت المادة لطيفة والقوة قوية كان العرق كثيرا وان كانت المادة غليظة والقوة مقصرة خرج اللطيف وبقي الكثيف 39 aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary قال الشارح هذه الفصول قريبة بعضها من بعض وغرضه ان يعرفنا بمواضع----------- المرض في البدن 40 aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون	71	2817449006421443952	350	520.0	273	1060	33.01886749267578	62	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	0	56	0	281	1523	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف كثرة تغايير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البدن وتلونه واختلاف احواله يدل علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المرض من انواع كثيرة والطبيعة لا تقدر ان تشفي مثل هذا في زمان يسير فلذلك يطول المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان	138	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms071	true	-2788534340418230544	197	300	1058	1576	1576	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال الشارح وهذه الفصول يعرفنا فيها بمواضع المرض وبطوله وقصره فالعرق يشترط فيه خمس شروط اولا ان يكون شاملا للبدن وان يكون في يوم باحوري محمود وان يكون حارا لا باردا وان لا يختلف فيكون مرة حارا ومرة باردا وان يجد البدن بعقب خروجه خفا وراحة فاذا كملت هذه الشروط الخمس انذر بالسلامة والعافية وان نقص اكثرها او بعضها ينظر فان كان النقص في اكثرها يدل علي الموت وان نقص في الاقل يدل علي طول من المرض 41----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان-	71	2817449006421443952	147	202.5	115	602	24.418603897094727	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	56	87	281	441	1523	300	صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال عبد اللطيف --------------------------------العرق الكثير--- بعد النوم	138	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms072	true	3169801775008438989	0	36	0	189	1571	300	صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال منه------ فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال الشارح هذا الفصل يطلق علي الاصحاء والمرضي فالعرق الذي يكون بعد النوم	72	2817449006421443952	139	242.0	110	195	71.28205108642578	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	197	259	988	1301	1523	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال عبد اللطيف قوله العرق الكثير الذي يجري داءما يريد به الجاري في جميع مدة----- المرض او اكثرها----------- ------لا الذي يظهر في ايام البحران فان ذلك ------قد تكلم عل-يه في فصل سابق واما هذا العرق	138	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms072	true	3169801775008438989	102	157	519	809	1571	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال---- ال-----شارح العرق الكثير الذي يكون في-------------------------- مدة زمان المرض هو هذا العرق المذكور لا العرق الذي يكون في -----البحران فان عرق البحارين تقدم القول في--------ه و----هذا العرق	72	2817449006421443952	229	346.5	178	342	66.95906066894531	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	15	50	73	247	1501	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا --واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال عبد اللطيف الحمي	139	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms072	true	3169801775008438989	201	236	1046	1219	1571	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا او اذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال---- الشارح الحمي	72	2817449006421443952	164	308.0	131	177	92.65536499023438	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	190	282	910	1395	1501	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال عبد اللطيف طول الحمي يدل علي كث-------------رة المادة او علي غلظها او علي بردها وكل ذلك يحتاج فيه الي زمان طويل حتي ينضج فالواجب ان يتحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضل الي المفاصل ويرسخ هناك وينضج بخراجات ف----------------------------------------------------يها وعند اندفاع الفضل ال----------------------------------ي المفاصل يعرض فيها كلال ويعني به اما الوجع واما الافة والضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال	139	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms073	true	1434175356911459154	48	155	250	863	1639	300	-----44 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال الشارح الحميات المزمنة تكون عن مواد غليظة عسرة ال------------------------------------------------------------------------------------تحلل بطيءة نضج الاخلاط فاذا قارب انقضاءها وفرجها لا يكون يبقي الخلط ويفنيه عن البدن لغلظ مادتها بل بان تسترق الطبيعة موضعا تدفعها اليه يكون في اسافل البدن او ضعيفا قابلا لقبول الفضل-ات كالمفاصل فانها لكثرة حركاتها وسخونتها بالحركة تتخلخل وتضعف وتتسع فتقبل انصباب المواد اليها و--------هي غليظة الكيموس فتعفن وتصير خراجات او كلال في المفاصل تنذر بالخراج 45-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary قال	73	2817449006421443952	262	381.5	210	755	34.701988220214844	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	209	254	1071	1317	1566	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال	140	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms074	true	-4271679550651960455	31	76	160	409	1618	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انق-ضت انتقاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال	74	2817449006421443952	243	472.5	198	250	97.19999694824219	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	89	113	461	592	1561	300	aphorism قال ابقراط اذا كان في الحمي التي لا تفارق ظاهر البدن بارد- وباطنه يحترق ويصاحب- ذلك عطش فذلك من علامات الموت commentary قال	141	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms074	true	-4271679550651960455	177	200	944	1070	1618	300	aphorism قال ابقراط اذا كان في حم-------ي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحبه ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary قال	74	2817449006421443952	120	219.5	97	133	90.2255630493164	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	226	260	1203	1368	1561	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ي--ر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال	141	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms075	true	-1939718877846555842	67	101	352	519	1561	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال	75	2817449006421443952	165	324.5	131	167	98.80239868164062	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms142	false	3953769739474816730	174	215	887	1092	1487	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة--- المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة المريض فهو ردء- commentary قال عبد اللطيف ا-----------لدموع اذا جرت من عين------- المريض عن	142	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms076	true	4004745028577023206	132	173	735	942	1599	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة------- فهو اردا commentary قال---- الشارح ان كان جريان دموع ا---------لعين بارادة المريض من	76	2817449006421443952	175	293.5	139	227	77.09251403808594	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	25	161	130	819	1529	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال عبد اللطيف لان هذه اللزوجات انما تتولد من حرارة قوية عمل-------------ت في رطوب---------------------------------------------------------------------------------------------ة بل-----------------------------------غمية حتي جففتها وهذا دليل علي غلظ المادة -و قوة الحرارة فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسير- فانه لا يكاد يعطش commentary قال عبد اللطيف السعال اليابس هو الذي لا نفث معه وسببه مزاج ردء في الات التنفس او خشونة الحلق او رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه كان فان قصبة الرءة تبتل بما ينجلب اليها مما حولها بسبب حركة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------السعال فلذلك لا يكاد يعطش اي يقل عطشه فصل رقم------------------------------- aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال	143	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms077	true	-3748234145584611092	44	181	236	993	1610	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه--------- لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال الشارك اللزو------------جات التي تعلو علي الاسنان عنوان كثرة الكيموسات في البدن وشدة عفنها فتتراقي عنها ابخرة بحسب الاخلاط المتولدة عنها فان كانت اللزوجات بيضاء كانت المادة بلغمية وان كانت صفراء كانت المادة صفراوية وان ------سوداء --------كانت المادة محترقة سوداوية -----54 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان ته-يجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary قال الشارح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حركة تحدث الحرارة والحرارة تحلل الرطوبات فاذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له سعال كثير يابس من اي نوع كان من انواع السعال حلل بحركته الرطوبات الي فم المعدة فكثرت البلة في المعدة فمنع العطش 55 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال	77	2817449006421443952	367	479.5	290	971	37.796085357666016	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms144	false	-7056668346505976887	0	24	0	128	1593	300	كانت بانسان حمي فاصابه عرق ولم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال	144	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms077	true	-3748234145584611092	262	286	1413	1539	1610	300	كان- بانسان حمي فاصابه عرق ولم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض -تدل علي رطوبة كثيرة commentary قال	77	2817449006421443952	126	242.0	102	128	98.4375	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms072	false	-3565003195404065651	228	288	1316	1631	1684	300	لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary قال عبد اللطيف يعني بالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------شنج هنا التشن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الامتلاءي الحادث بغتة عن امتلاء العصب من خلط بارد لزج فاذا عقبه --حمي سخن البدن وسخن هذا الكيموس وكان حريا ان يذوب ويتحلل فيقع البرء لان الضد شفاءه بالضد واما اذا كان بانسان حمي محرقة فجففت بدنه وعصبه وعرض له	72	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms078	true	2154555052548915477	70	157	372	853	1637	300	لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي والت-------------------------------شنج هو تشنج العصب وكذلك التمدد الا ان التمدد هو تشنج العصب من الجانبين والتشنج من جانب واحد فمتي حدث التشنج بعد الحمي المحرقة كان من يبس الاعصاب وذهاب الرطوبات الاصلية وكان قتالا واما ان حدثت الحمي بعد التشنج والتمدد وكان التشنج حدث ابتداء فيكون من زيادة الاخلاط وغلظها وهذا هو التشنج الامتلاءي-------------------------------------------- فاذا حدثت الحمي عقيبه انضجت اخلاطه وحللتها فاوجب الصحة واندفع المرض 58 aphorism قال ابقراط-------------- اذا كان بانسان حمي محرقة ف-----------------عرض له	78	2817449006421443952	124	144.0	94	587	21.124361038208008	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms144	false	-7056668346505976887	87	227	445	1211	1593	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته الحمي انحل بها مرضه commentary قال عبد اللطيف التمدد صنف------------------------------------------ من ا--صناف التشنج فان اصنافه ثلاثة الت---------------------مدد الي خلف والي قدام والي الجهتين علي السواء وهو المخصوص باسم التمدد وهذا يحدث عن امتلاء الاعضاء العصبية وعن استفراغها فما------------------ حدث عقيب------ الحمي المحرقة فحدوثه عن يبس وهو ردء---------------------------- قتال وما ح-----------------------------------------------دث ابتداء فواجب ان يكون حدوثه عن امتلاء فاذا عرضت بعده الحمي حللت مادته و----------------------انضجتها وسخنت برودتها فلذلك ينحل بها---- التشنج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال عبد اللطيف النافض تكون من مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صفراء تتحرك حركة سريعة ف-------------------------------------------------------ي الاجسام الحساسة ومن اصابه ذلك انطلق بطنه وعرق وقاء مرارا اصفر وببعض ذلك --------------------------------------------------------تنحل الحمي وتنقضي فصل رقم aphorism قال ابقراط الغب-------- اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال	144	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms078	true	2154555052548915477	46	245	252	1338	1637	300	aphorism قال ابقراط من اصاب-ه تشنج او تمدد ثم عرضت له ح-مي انحل بها مرضه commentary قال الشارح تقدم شرح هذا الفصل في قوله لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي والتشنج هو تشنج العصب وكذلك التمدد ال-------------------ا ان--------------------------------- التمدد هو تشنج-------------------- العصب من الجانبين والتشنج من جانب واحد فمتي حدث التشنج بعد الحمي المحرقة كان م---ن يبس الاعصاب وذهاب الرطوبات الاصلية وكان قتالا واما ان حدثت الحمي بعد التشنج والتمدد وكان التشنج حدث ابتداء ف--------يكون من زيادة الاخلاط وغلظها وهذا هو التشنج الامتلاءي فاذا حدثت الحمي عقيبه انضجت اخلاطه وحلل-تها فاوجب الصحة واندفع ال------مرض 58 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض- له نافض انحلت به- حماه commentary قال---- الشارح النافض اذا عرض في الحمي المحرقة يدل علي ان الطبيعة قد نهضت لدفع المءذي وقويت عليه ودحت به عن الاعضاء الرءيسة لان الحمي المحرقة سببها مادة صفرا---وية محرقة قريبة الي القلب فاذا عرض النافض دفعت بالمرار وازاحته ودفعته الي الاعضاء الخسيسة فان كان الي فوق قذفت بالقء وان كان الي اسفل دفعت اما بالبراز واما بالبول وان مال الي سطح الجلد استفرغته بالعرق فتنحل الحم-------ي بذلك 59 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال	78	2817449006421443952	398	367.5	314	1194	33.33333206176758	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms145	false	8944606924096471234	202	290	1103	1580	1626	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال عبد اللطيف الص---------------------مم في الحمي يدل علي --------------------------------------------------------------تصاعد المرار الي الراس ---------------فانطلاق البطن والرعاف يحله ويزيله ويستفرغ مادته لكن انطلاق البطن استفراع للمادة من ضد الجهة والرعاف من نفس العضو ولم يرد ابقراط انحلال------------------------------------------------- الصمم فقط بل انحلال سببه وزوال الحمي والمرض اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود- commentary قال	145	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms079	true	1526214336806121868	44	145	237	769	1615	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق ا-----نحل بذلك مرضه commentary قال الشارح اذا كان بانسان حمي وعرض له صمم في اذنيه فيكون حدوث الصمم اما من ارتفاع ابخرة تتراقي الي الراس او من دم مراري يتصاعد ال-------ي الراس ويلحج في السمع فا-----ذا حدث -الرعاف تحدرت ا---------------------------------------------لمادة------ وخرجت بالرعاف وان مالت الي المعاء حدث استطلاق البطن فتحدرت التي كانت لاحجة في عصب السمع فانحل عنه الصمم بتحدر المادة عن اماكنها 61------------------------ aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاوده commentary قال	79	2817449006421443952	287	394.0	229	625	45.91999816894531	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms147	false	-6932597290096189935	181	264	922	1344	1535	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بقوله اذا--- عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة ثم يوصل به هذا الفصل فيقال ومتي عرض في اليوم السابع او بعده فهو محمود-------------------------------------------------------- الا ان يكون في الجانب الايمن صلابة ف--------------------يدل علي ورم وافة وسدة في الكبد	147	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms081	true	9134042753559131567	11	89	65	475	1611	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليقران في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentar-------------------------------y قال الشارح ظهور اليرقان في هذه الايام -------------هو عل----------------------------------------ي طريق البحران وهو دليل علي قوة الطبيعة وانها قد استولت علي المرض وفعلت الواجب وعاد استثني وقال الا ان يكون--- الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا لانه يدل علي سدة حاصل----ة في الكبد	81	2817449006421443952	260	412.0	207	501	51.89620590209961	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms148	false	3077806286985021476	107	192	569	1068	1608	300	aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف ال--------------------------------------------------------------حمي الشديدة تجفف العصب وتمدده كما تفعل النار فيحدث التشنج المهلك وقد يتبعه ان يعرض في الاحشاء اوجاع لغلبة الالتهاب--------------------------------------- واليبس والاولي ان يحمل قول ابقراط في الحميات هن-------------ا علي الحميات التي هي امراض لا التي هي تابعة للامراض كالتي تتبع ورم الاحشاء الحار والحمرة والسدة القوية والخراج لان خطر هذه بين مكشوف فصل رقم---------------------------------------- aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضان في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي في النوم من العلامات الرديءة	148	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms082	true	7472577343849962230	25	145	125	794	1634	300	aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة رديءة commentary قال الشارح هذه الحمي من الحميات الرديءة التي لا تنجب منها الا القليل وذلك ان الحمي الشديدة الحرارة و-------------------------------------------------------------------------------------الالتهاب اذا عرض معها التشنج دل علي شدة الحرارة واليبس وجفاف العصب فاذا انضاف الي ذلك وجع في الاحشاء كان دالا علي---------------------------------------------------------- ورم عارض او -----------------سدة او -------خراج في الاحشاء وهذه جميعها يتادي ضررها الي القلب فيءول امره الي التلاف 67 aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضان في الحمي من النوم علامة رديءة commentary قال الشارح تقدم القول منه في اول المقالة الثانية اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت ii وقال هاهنا التفزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم -----علام---ة رديءة	82	2817449006421443952	232	280.5	191	844	27.48815155029297	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	55	97	292	503	1561	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل------ ثفل commentary قال	150	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms082	true	7472577343849962230	249	292	1371	1588	1634	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary قال	82	2817449006421443952	210	411.5	168	217	96.7741928100586	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms152	false	-8692611086426415597	48	136	237	693	1584	300	في الراس فصل رقم aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال عبد اللطيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء يريد ان ذلك مما يمكن لا انه واجب بحيث كل من ياتيه البحران في السابع فانه يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء لكن الغمامة الحمراء اذا ظهرت في الرابع كانت دالة علي اتيان البحران في الس-----------------------------ابع والرابع من السابع في نصف مدته وليس متي -----ظهرت الغمامة الحمراء	152	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms083	true	4923541985723045797	168	257	908	1393	1601	300	في الاستقبال 71- aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال الشارح قد تقدم القول من ابقراط في البحارين ان الرابع منذر بالسابع ii وقال هاهنا من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وهذا موكد قوله -------------------الرابع منذر ب-------------------------------------------------------------------السابع فاذا ---------جاء في الرابع علامة تدل ---------------------------------------------------علي النضج انذرت بان انقضاء المرض ومنتهاه في اليوم السابع وقالوا كان الاولي ان -------يقول غمامة بيضاء لان الغمامة البيضاء	83	2817449006421443952	221	300.0	174	639	34.585289001464844	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms152	false	-8692611086426415597	214	258	1100	1355	1584	300	البحران اقرب منتظرا وقوله وساءر العلامات تكون علي هذا القياس يريد ساءر العلامات الدالة علي النضج كالغمامة البيضاء والنفث ---------------------------------------------------------------------------------------الابيض الملتءم فصل رقم------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي مع-- ورم الدماغ commentary قال	152	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms084	true	-3830363085131699427	0	77	0	403	1643	300	البحران في العشرين- وقوله وساءر العلامات تكون علي هذا القياس ما يظهر من علا-مات----------- النضج سواء كان في البول او في البراز او في البصاق اما في البول كالبول الرقيق اذا صار ثخينا وهذا في القوام وفي اللون كالابيض اذا اصفر والاصفر اذا صار اترجيا وكذلك الحال في البراز والبصاق وجميع ما يبرز من البدن 72 aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي معها ورم الدماغ commentary قال	84	2817449006421443952	184	287.0	148	416	44.230770111083984	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms153	false	7876013795376126945	13	150	69	764	1591	300	اذا كان البول ذا مستشف معناه اذا كان رقيقا صافيا في قوام الماء ولم يكتف بهذه العلامة حتي قال ابيض فان الرقيق قد يكون مصبوغا بالمرار فيكون احمر فاذا كان رقيقا صافيا ابيض كان شبيها بالماء في حالاته وحينءذ يدل علي عدم النضج وانصراف المادة الي جهة الراس وخلو موضع الطبخ عنها وذلك يدل علي ضعف القوة وشدة المرض وقوة انصباب المواد الي الدماغ فلذلك قال وخاصة في اصحاب الحمي التي تكون مع-- ورم الدماغ فان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------بول الذي بهذه الصفة ردء علي كل حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو مع- الحمي اردا ومع الحمي التي مع ورم الدماغ اشد رداءة فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف عالية فيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح غليظة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال	153	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms084	true	-3830363085131699427	59	192	310	1025	1643	300	اذا كان البول ذا مستشف ا----------------------------------------------------------------------بيض فهو ردء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخاصة في اصحاب الحمي التي----- معها ورم الدماغ commentary قال الشارح الامراض لا يرجي برءها الا بنضج المواد وعلامة النضج وعنوانه من التفسرة فاذا كان البول ابيض مستشفا دل علي غاية عدم النضج واذا كان في الحمي التي يتبعها ورم الدماغ كان ذلك دل علي الشر لان المواد جميعها تطلب اعالي البدن وتتوفر الدماغ فيلحق الضرر بالقوي النفسانية ويتالم الدماغ وهو بعد القلب علي مذهب ارسطو اشرف الاعضاء الرءيسة وعلي مذهب غيره انه اشرق الاعضاء الرءيسة وقد قالت الحكماء متي كان العضو الرءيس سليما فالمرض سليم 73 aphorism قال ابقراط من كانت المو-ضع ا----لتي فيما دون الشراسيف عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال	84	2817449006421443952	286	399.0	221	1034	27.659574508666992	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	252	282	1254	1404	1480	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما و--قيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary قال عبد اللطيف متي كانت القرحة ف---------ي الكلي و-----المثانة	154	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms085	true	-5074648992875996934	195	230	1068	1234	1598	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary قال الشارح بول الدم والقيح يدل علي قروح في الكلي او في المثانة	85	2817449006421443952	122	214.0	95	166	73.49397277832031	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	13	67	66	311	1480	300	ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال عبد اللطيف قوله من يتوقع --ان يخرج به خراج في شء من	154	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms085	true	-5074648992875996934	0	49	0	234	1598	300	ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال الشارح الذي------ن يتوقع فيهم حدوث -الخراج في ------	85	2817449006421443952	213	386.0	165	247	86.23481750488281	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms155	false	4023392733609486354	78	189	386	931	1493	300	------قوله من كان يبول دما او قيحا يدل هذا اللفظ علي الاستمرار وطول الزمان بخلاف قول القاءل من بال دما او قيحا لان هذا اللفظ يدل علي انه يبول ذلك مرة او مرات معدودة ومتي كان ذلك قليلا وفي زمان قصير دل علي ان القرحة في البدن غير الكلي والمثانة فان دام ذلك زمانا طويلا دل ------علي -----ان القرحة في الكلي والمثانة ومجاري البول ويمكن ان يستدل علي موضع القرحة هل هي في الكلي او في المثانة او في المجاري بينهما ب----------مو-ضع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجع وبالاشياء التي تخرج مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال	155	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms086	true	-7669081025504210130	16	108	81	579	1606	300	قول ابقراط من كان يبول دما او قيحا اولي من قوله ق----------------------------------------------------------يحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان الدم والقيح لا يجتمعان ال---ا في الكلي والمثانة ويفرق--------------------------------------------------------------------------------- بينهما بالراءحة وبمواضع الالم وباختلاطهما فنقول ان كان الدم مختلطا بالبول غير متبرء منه فالقرحة في الكليتين لانه لا يختلط بالبول الا لبعد الكلتين عن مخرج البول وان كان الدم غير مختلط بالبول فالقرحة في المثانة لقرب المثانة من مخرج البول فهذه وجوه التفرقة بين قروح الكليتين والمثانة 76---------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال	86	2817449006421443952	186	139.5	145	830	22.409639358520508	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	0	54	0	273	1562	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحص-ي يتولد في مثانته commentary قال عبد اللطيف ليس يدل رسوب------------------------------------- الرمل عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تول-----------------------------------د الحصي- في المثانة فقط بل وفي الكلي ايضا وهذا الذي يخرج هو من مادة الحصي دفعته الطبيعة حيث كثر عليها فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول	157	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms087	true	-576634881789491191	193	300	960	1519	1519	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصاة تتولد في مثانته commentary قال الشارح الحصاة تتولد في الكلي وفي المثانة وبينهما فرق وهو لون الرمل فان كان احمر كان من الكلي لانها عضو لحماني كثير الدم والعروق التي يتصفي فيها الدم ومتي كان لونه رماديا كان تولده في المثانة ويفرق بينهما بوجه اخر ان كان الوجع مما يلي الظهر الي المتنين كان تولده في الكلي وان كان مما يلي الاربيتين والعانة كان تولده في المثانة ووجه ثالث في تولده وبعد تولده ان كان قليلا رقيقا كان الحصاة في التكوين وان كان كثيرا غليظا تكونت وتفتت 80------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول-	87	2817449006421443952	153	207.0	120	615	24.878047943115234	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	194	254	978	1312	1562	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary قال عبد اللطيف -------------------------قوله انقضت علته معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انفتح مجري البول ودر وزال الاسر الذي اعتراه بسبب انسداد المسلك وسواء زالت البثرة بالتقيح والانفجار او بالتحلل فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary قال	157	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms088	true	3499950866234446068	183	281	1008	1509	1608	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary قال الشارح يسبق ظن اكثر الناس انه اراد بقوله ان-------- متي طلع في الاحليل بثرة وقيحت وانفجرت برات العلة ولم يرد هذا فان هذا القول لم يكن فيه فاءدة وانما كان مراده انه متي خرج في الاحليل بثرة تبعها ورم وادي ذلك الي عسر البول فاذا انفتحت ونضجت زال ذلك الورم فبرء عسر البول-- بسبب برء القرحة وكان عسر البول عرضا تابعا لحصول القرحة 83---------------- aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary قال	88	2817449006421443952	216	329.5	171	527	40.986717224121094	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	54	145	273	738	1562	300	واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary قال عبد اللطيف قوله فان ما يلي مثانته وجع او عليل يريد المثانة---- او الكلي او ما اتصل بهما وكان من الات البول فان الدم العبيط يدل علي انصداع عرق و---------------------------------------------------تقطير البول يدل اما علي قرحة تلذع واما علي كيفية ف----------------------------------------------------------ي البول رديءة تلذع او علي انسداد المجاري وضيقها بعلق الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary قال عبد اللطيف بول الدم والقيح	157	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms088	true	3499950866234446068	0	88	0	489	1608	300	واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary قال الشارح في هذا الفصل ابقراط بين الكلي والمثانة وفصل المثانة فيه عن الكلي فقال -------------------------------ان الدم العبيط المنعقد يسد فم المثانة فيرجع البول علي المثانة فيمتلء به فيحدث عند ذلك تقطير البول ووجع --------------------------------في المواضع التي ذكرها وهذه المواضع تعم المثانة والكلي وبربخي البول وانما خصصها بالمثانة لقربها منها 81---------------------- aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary قال الشارح---- بول الدم والقيح	88	2817449006421443952	264	379.0	207	578	45.674739837646484	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms158	false	2649202764032489342	245	300	1285	1578	1578	300	aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث عن جراحة من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احة اذا نالت العصب او بلغ ورمها العصب عرض تشنج واول ما يعرض في العضو المحاذي لموضع الورم فاذا تراقت العلة الي اصل العصب استحوذت علي البدن باسره فصل رقم---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث-	158	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms089	true	2355604599007423842	211	299	1192	1689	1693	300	aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث من جراحة من علامات الموت commentary قال الشارح التشنج الحادث عن جراحة يكون اما بسبب استفراغ دم كثير واما بسبب ورم يلحق الاعضاء العصبانية ويلحق ضرره بالدماغ فيعم جميع الجسد وينبغي ان لا يغفل عن علاج ذلك ويمرخ ما حول الجرح بالادهان الحارة بالفعل المرطبة ويسقي مرق اللحم والدجاج المسمن والشراب الممزوج ليكثر رطوبة البدن ويقوي القوي ويرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي البدن عوض ما تحلل منه ويحبس الحوامض والمياه الباردة كماء الثلج والجمد 3 aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث	89	2817449006421443952	143	107.5	116	624	22.91666603088379	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms159	false	2921658649904195164	1	123	5	635	1562	300	او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا جري من البدن دم كثير حتي افرط في الاستفراغ فحدث فواق او تشنج دل علي اليبس و-----------ان العصب قد نالته افة وذ---------------------------------------------------------------------------لك علامة رديءة ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه اللفظة مساوية لقوله قبل فذلك من علامات الموت الا ان قوله فذلك من علامات الموت ادل علي الخطر والفواق هو تشنج عضو مخصوص اعني راس المعدة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج والف--واق بعد --استفراغ مف--رط فهو علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف هذا حكم عام ل---------------------------------كل استفراغ مفرط كان بالخربق او بغيره او من تلقاء نفسه فصل رقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم في------ الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال	159	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms090	true	-8197132494671109701	0	150	0	816	1607	300	او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال الشارح هذان العارضان علامتان التشنج------------ الاستفراغي العارض عن-------------- اليبس وفناء الرطوبات الاصلية لكنه يرخي برده اذا تدورك بالاشياء المرطبة واحسن فيه التدبير ففي اصطلاح ابقراط اذا قال فتلك علامة رديءة لم يقطع فيها بالموت بل يجعلها من الحالة الوسطي واذا قال فتلك من علامات الموت يكون قد قطع فيها جزما 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابق-اط اذا حدث --تشنج او الفواق بعد الاستفراغ المفرط فهو علامة رديءة commentary قال---- الشارح هذه الفصول يقارب بعضها من بعض وقصاري الامر ان كل استفراغ سواء كان دما او اسهالا او قيءا وحدث عقيبه فواق وتشنج فهو علامة وانما كان عرضه في ذلك ان يعد انواع الاستفراغات ويعرف ان التشنج بعدها ردء والفواق يدل علي التشنج وهو تشنج يعرض لفم المعدة 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض -لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال	90	2817449006421443952	321	348.0	256	996	32.22891616821289	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms160	false	-7923675059883595860	7	120	48	646	1546	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال عبد ال------لطيف التمدد م---ن الامراض الحادة جدا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تشنج الي خلف و-------------الي قدام جميعا و----------------ذلك مما لا تحتمله الطبيعة اكثر من اربعة ايام وذلك هو الدور الاول من ادوار البحران فان جاوز الاربعة ولم يهلك دل علي قوة الطبيعة واستيلاءها علي المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال -اما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس- وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال عبد اللطيف الصرع يعرض من اخلاط غليظة بلغمية باردة في الدماغ بادوار ونواءب ووقت نبات الشعر في العانة	160	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms091	true	-2484700365710396101	37	188	204	988	1610	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال---- الشارح قالوا التمدد هو من الامراض الحادة جدا والمرض الحادة قد فسره بانه الذي لا يتجاوز بحرانه الرابع فلهذا قال ان كانت القوة لم تقدر علي حله في الرابع فانه يموت وان كانت القوة مستظهرة علي المرض فانها تحله في اول بحران ياتي عليه وهو اليوم الرابع وقد فسروا الامتداد بانه تشنج يعرض في اصل العنق اما الي قدام واما الي خلف فتسد بسبب ذلك مجاري النفس فلا يدخل علي القلب النسيم البارد ولا يخرج عنه البخ-----ار الحار فتزدحم الابخرة الحارة علي القلب وتخنقه ويءول امره الي الموت 7-------------- aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال---- الشارح ----------------لا-------------- شك ان سن ال----------------صبي قبل نبات الشعر في العانة	91	2817449006421443952	370	539.0	294	857	43.17386245727539	59	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	168	273	896	1446	1573	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر- وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف السل قرحة الرءة وقوله منكر الراءحة اي شديد النت------ن نتنا ينفر منه الطبع عند اشتمامه ويمتحن النفث اذا خفي امره بان يلقي علي الجمر فان ظهرت منه راءح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منكرة دل علي غاية العفن فان كان شعر الراس مع ذلك يتناثر دل علي غاية النقصان في القوي والغذاء وفساد الاخلاط وذلك من امارات قرب الموت فصل رقم------- aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary قال	161	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms093	true	-6363671484957747704	137	236	756	1311	1667	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمرة وكان شعر الراس- ينتشر فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح انما ذكر هاتين العلامتين واستدل بها علي هلاك المرض وذلك ان نتن-------------------------------------------------------------------------------------- راءحة البصاق يدل علي شدة عفن القرحة وفساد كيموساتها وتاكلها وكذلك تساقط الشعر يدل علي ذهاب الرطوبات الاصلية وشعر فضلة البخار الدخاني فاذا لم يصل الي الاعضاء مستحقها من ----------------------------------------------------------------------------------------الغذاء انقطع البخار الدخاني وتساقط الشعر فقرب هلاك المريض 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary قال	93	2817449006421443952	275	319.5	221	730	37.671234130859375	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	17	288	90	1452	1520	300	انما هو من رءته commentary قال عبد اللطيف الزبدي هو ا----------------------------------لذي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علوه رغوة وزبد وقال زبديا اما لان الزبد ليس بخالص واما لان الزبد يداخل جرم الدم لا يعلوه كما تعلو الرغوة اللبن وقوم كتبوا من تقيا دما زبديا وارادوا ان يدلوا علي الكثرة وليس للكثرة هنا اثر بل كل دم زبدي قذف فانه يكون من الرءة قل او كثر لكن ليس كل ما قذف من الرءة فهو زبدي فانه قد ينصدع فيها عرق فيقذف دم خالص ليس بزبدي فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به --سل اختلاف دل ذلك علي الموت commentary قال عبد اللطيف دل في هذا الفصل ا---------------------------------------------------------------------ن الاختلاف --وحده كاف في الدلال------ة علي----- الموت وكان ذكره قبل مع غيره فصل رقم aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي فان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال عبد اللطيف كما انه جعل ذات الجنب اربعة عشر يوما جعل حد الاستنقاء من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------مدة اربعين يوما فان تجاوز ذلك ولم يستنق وقع في السل كما ان من جاوز الرابع عشر من اصحاب ذات الجنب ولم ينق وقع في التقيح والانفجار يكون بعد التقيح وذلك ان الورم ينفجر فتصير المدة في الفضاء الذي فيما بين الصدر والرءة فاذا لم يستفرغ بالنفث في اربعين يوما اقصاه والا تاكلت الرءة ب----------------------عفن المدة فجعل حد الاستنقاء من ذات الجنب اربعة عشر يوما وحد الاستنقاء من القيح و-------------ال-مدة في--- اربعين يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت commentary قال	162	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms094	true	4621412091986709871	0	226	0	1205	1606	300	انما هو من رءته commentary قال الشارح قد تقرر ان الرءة عضو سخيف متخلخل غير مكثف والدم الذي يخرج من الكبد الي القلب بعد الطبخ تنشفه حرارة القلب وتسخنه وتدفعه ويحبس لطيفه وتندفع رغوته الي الرءة زبدية فيكون غذاء لها لرقبة وسخافتها لان الغذاء شبيه بالمغتذي والبارز م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكون زبدي----ا 14 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل---- علي الموت commentary قال الشارح---------- هذا ا-فصل قد تقدم شرحه غير انه ههنا افرد الاختلاف عن تساقط الشعر وغرضه ان يعرف ان الاختلاف بمفرده---- في اخر السل دليل علي هلاك الم-ريض او قريب منه -------------15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي ت--قيح فانه ان -ستنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت في- المدة فان علته تنقضي وان لم يسب-ق في هذه المدة فان- يقع في السل commentary قال الشارح قد تبين ان----- ذات الجنب ورم حادث بالغشاء المستنبط للاضلاع فان كانت القوة فيه قوية صحيحة صالحة انضجته وقذفته بالنفث وان عجزت عن ذلك يءول امرها الي التقيح وحضرها في مدة اربعين يوم لانه اخر البحارين في الامراض الحاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا لم ينتن في اخر البحارين الحادة غلظت المواد ومالت الي التقيح لان المادة تعفن وتع---------------------------------------------------------------------فن الرءة وتاكلها وتوغل القرحة ويءول امرها الي الهلاك 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب يك-در الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت commentary قال	94	2817449006421443952	562	557.0	442	1791	31.379117965698242	85	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms164	false	-3636324167390294778	204	231	1076	1231	1598	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي يكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال	164	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms095	true	-3692833186237934261	264	291	1460	1615	1655	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال	95	2817449006421443952	154	307.0	127	155	99.3548355102539	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms165	false	8247333465899353876	14	49	76	251	1574	300	aphorism قال ابقراط -ربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary قال	165	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms096	true	4116398692047662215	147	182	757	933	1534	300	aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary قال	96	2817449006421443952	174	342.0	139	176	98.86363983154297	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	1	77	4	446	1664	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح -لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات --دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد و--اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل شاف نافع---- والبارد له-م ضار قاتل commentar---------------y قال عبد اللطيف الحار مقيح	166	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms097	true	-4814163758572920158	6	85	32	490	1686	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح ولكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات الدلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد وترققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل---- نافع شاف والبارد لهمم ضار قاتل commentary قال الشارح اما قول ابقرا----ط الحار مقيح	97	2817449006421443952	422	787.5	348	467	90.36402893066406	64	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	63	156	352	829	1607	300	aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه ا-لدم لكن حوله- ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه ق----رحة فهو يضره commentary قال عبد اللطيف ذكر منافع البارد وجملة منافعه الردع في المواضع التي يحتاج فيها	167	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms098	true	152595131132339236	42	133	219	682	1581	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع -ان يجري منه- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منها الدم لكن حولها ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل- الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentar---------------------y قال الشارح امرنا ابقراط ان نعالج المواضع التي يجري منها -	98	2817449006421443952	413	765.0	329	488	84.63114929199219	70	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	166	216	958	1241	1720	300	الي الصدر ونحوه فصل رقم------------------- aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ- الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع----------------- والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary قال	168	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms099	true	-7083541963790026116	22	79	120	440	1672	300	الي الصدر والرءة فحصل ذلك قء الدم ونفثه 25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب التشنج الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه من الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن الوجع commentary قال	99	2817449006421443952	267	501.0	219	320	83.4375	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms169	false	-206937536183822820	24	99	145	530	1664	300	الاورام التي في----- المفاصل او يجفف المها علي جهة الردع والتخدير ايضا ان كان هناك الم والاوجاع التي تكون من غير قرحة كذلك ايضا لان القرحة يضرها البارد واما اوجاع النقرس وفسخ--------------------------- العصب فعلي جهة ردع المواد وتخدير الحس ايضا وقوله واكثر ما اشبه هذه اي مما يحتاج الي تخدير او تبريد او ردع فانه اذا صب عليها ماء بارد وكثير سكنها واضمرها اي سكن الوجع واضمر الورم ثم قال والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	169	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms099	true	-7083541963790026116	34	77	183	425	1672	300	الاورام التي تكون في المفاصل---------------------------------------------------------- والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب-------------------------------- النقرس واصحاب التشنج الحادث في المواضع العصبية----------------------------------------- واكثر ما اشبه هذه--------------------------------------- فانه اذا صب عليها ماء بارد -كثير سكنها واضمرها --وسكن الوجع باحداثه من الخدر-- والخدر ايضا اليسير مسكن الوجع	99	2817449006421443952	174	259.5	139	417	41.726619720458984	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	137	164	720	866	1619	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان -ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو-لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال	171	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms100	true	-7677523572942306051	183	211	943	1091	1590	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال	100	2817449006421443952	146	282.0	119	148	98.64865112304688	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms172	false	8746442385808334659	43	168	212	906	1648	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال عبد اللطيف الحامل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتاج بدنها الي غذاءين غذاء لها وغذاء لجنينها فاذا فصدت انصرف------------------------ الغذاء --كله الي بدنها ل--------------------------------------حاجته الي اخلاف ما خرج من الدم فيعدم الجنين الغذاء فتضعف قوته ويسقط ولاسيما ان كان الجنين قد عظم اي قد تجاوز الشهر الخامس فصار في حدود السابع والثامن فانه حينءذ يحتاج من الغذاء الي مقدار كثير في اوقات متقاربة فلانه عدم الغذاء بانصرافه الي بدن امه سقط وصار بمنزلة الثمرة المستمسكة في الغصن بما ياتيها من الغذاء فاذا انقطع عنها ذلك الغذاء بسبب من الاسباب سقطت من متعلقها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف الامراض	172	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms101	true	-3322022443655042013	10	106	57	591	1641	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فص-دت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال الشارح فصد الحامل يوجب اسقاطها لان الجنين يغتذي من خلاصة دم امه لان الدم ينقسم ثلاث اقسام قسم منه يصير لبنا وقسم صافي خلاصة الدم يغتذي به الجنين والردي منه ينزل الي المشيمة-- فاذا فصدت الحامل نقص غذاء الجنين واعوزه الغذاء فيطلب الخروج لنفسه وتدفعه الطبيعة فان كان قد عظم فتكون حاجته الي الغذاء الكثير امس ف----------------------------------يسقط من ع-----------------------------------------------------------------------------------------------وز الغذاء 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح المرض ------	101	2817449006421443952	256	369.0	206	869	29.459148406982422	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	0	143	0	772	1638	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال عبد اللطيف التجربة تشهد بصدق ذلك والقياس يوجبه لان المادة اذا مالت الي جهة انقطعت عن الجهة ال-------------------------------------------------------اخري ويفيدنا ذلك ان نقتدي بالطبيعة في افعالها فاذا راينا قء الدم فصدنا العرق رجاء ان تميل المادة وينقطع القء ---فصل ------------------رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل عكس الذي قبله لانه هناك قال اذا كان الدم يخرج من فوق بالقء فانعكس بان خرج بالطمث من اسفل انقطع من فوق وهنا قال اذا كان الطمث منقطعا من اسفل فجري الدم من المنخرين فذلك محمود لانه استفراغ ما احتبس لكن ليس الرعاف وحده عند-------------- انقطاع الطمث محمودا بل خروجه من مواضع كثيرة كخروجه من افواه عروق المقعدة وكخروجه بال-فصد وبغير ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال	173	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms101	true	-3322022443655042013	186	286	1023	1567	1641	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال الشارح هذا بسبب انعكاس المادة وانحدارها من فوق-------------------- الي اسفل وكان غرض ابقراط ان ينبه علي اخراج الدم اذا جاء من جهة فيقطع مصبة من جهة --------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري كالفصد والحجامة وما اشبهه 32 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال الشارح خروج دم الطم---------------------------------------------------------------------------------ث ---------------------------------------------------------------------من ال--------------------------مراة ينقي بدنها ويخفف ثقلها ويءذن بصلاح مزاجها فاذا انقطع عنها في وقت مجيها دل علي ضرر ينالها فاذا قويت الطبيعة دفعت---------------ه بالرعاف او ما شاك---له 33 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ا-ن الج عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال	101	2817449006421443952	260	303.0	205	863	30.12746238708496	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms174	false	7649997818485627603	21	51	118	274	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال عبد اللطيف تغير لون الطمث	174	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms102	true	-4561220330129746422	172	199	933	1076	1616	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال الشارح------------- الطمث	102	2817449006421443952	137	258.5	110	156	87.82051086425781	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	151	263	763	1367	1563	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال عبد اللطيف قد ظهرت ----------------------------العلة في ان ضمور الثدي دليل علي نقصان غذاء الجنين لاشتراك هذين العضوين وقد ظهر من قول ابقراط-------------------------------------------- ان الذكر يتو------------------لد في الجانب الا-----------يمن والانثي------- في الا-------يسر فاذا كان الحمل تءما واحدهما ذكر والاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انثي ثم ضمر احد الثديين فانه يدل علي اسقاط الجنين الذي بازاءه ونقصان الغذاء غلبه وحده فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال	175	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms103	true	8597291376934364861	82	211	425	1117	1605	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احدي ثديها ------كان حملها توما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الا------يسر اسقطت الانثي commentary قال الشارح هذا الفصل يوخذ شرحه من الفصل الذي قبله والعلة فيه قلة الدم وعوز الجنين الغذاء وبقي هاهنا فضل زيادة---------------------------------- ان الذكر اسخن واجف والانثي ابرد وارطب ولما كان الذكر اقوي من الانثي كان محله في الجانب الاقوي وهو الايمن والانثي لضعفها في الجانب الايسر فيكون سقوط ----------احدهما بضمور الثدي الذي من ناحية هذا اذا كان الحمل توما فان كان الحمل بواحد وضمر الايمن كان السقوط بذكر وان كان الضمر من الايسر سقطت انثي 38-------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال	103	2817449006421443952	365	548.0	295	834	43.76498794555664	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	255	288	1364	1532	1587	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسق-ها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال	176	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms104	true	-4927657376506730836	36	69	203	372	1596	300	aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقيها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغس في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغس فليسب بحامل commentary قال	104	2817449006421443952	159	304.0	127	169	94.08283996582031	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	237	279	1245	1476	1610	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة------ وبدنها معتدل تسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء فضلا مخاطيا ولا يقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها فتسقط commentary قال عبد اللطيف الاسباب البينة هي كالحمي -----	178	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms105	true	3046962720031467558	147	188	776	1002	1598	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدل تسقط في الشهر الثاني و--الثالث ب--غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوه----- مخاط-ا ولا يقدر علي ضبط الطفل لنقله لكنه ينتهك منها------ commentary قال الشارح اذا كانت المراة وبدنها علي حال من	105	2817449006421443952	174	295.0	141	242	71.90082550048828	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	55	88	280	455	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال عبد اللطيف الذي اراه في معني هذا الفصل اذا كانت المراة------------ مهزولة	178	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms105	true	3046962720031467558	36	66	193	355	1598	300	aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال الشارح المراة -------------------------اذا كانت ناقهة من مرض فتكون مهزولة	105	2817449006421443952	130	226.0	105	187	69.51871490478516	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms179	false	-5777040460923671700	136	171	752	936	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها فليس تحبل دون ان تهزل commentary قال	179	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms105	true	3046962720031467558	246	281	1312	1496	1598	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary قال	105	2817449006421443952	183	365.0	148	184	99.4565200805664	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	7	94	41	506	1617	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل اي افضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علاجاته ان يستعمل الفتاءل المنقية والغسالة والملحمة المدملة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary قال عبد اللطيف الذكر يتكون من مني اسخن ومن مادة اسخن و---------------------------الجانب الاسخن وهو الايمن به اولي ويزيده سخونة وانما صار الايمن اسخن لاجل ا---------------------لكبد واما الانثي فعلي ضد هذه الحال ومني المراة ايضا ما جري منه من الثقب الايمن صب -في الجانب الايمن وما جري من	180	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms106	true	-8525672322299728338	78	189	397	966	1623	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary قال الشارح عرض ابقراط ان يعرفنا ان هذا المرض ليس له دواء سوي الفتل لان الورم اذا تقيح حتي يستبطن الورك لا يخلو تقيح ان ينفجر الي داخل او الي خارج وكلامهما لا يصلان اليه الا بالفتل وكان عرضه ان يزيل طمع من يظن ان له علاجا غير هذا 48--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary قال الشارح قد تقدر ان الذكر اسخن مزاجا من الانثي والانثي ابرد مزاجا من الذكر وان الجانب الا-------------------------------------------------يمن اسخن من الجانب الايسر لمجاورته للك---------------------------------------------------------بد وان ال-دم ال--منبعث الي الجانب الايمن يات---ي من	106	2817449006421443952	216	294.5	173	732	29.508195877075195	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	170	298	916	1607	1617	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال عبد اللطيف لما علمنا ادرار الطمث عند تقصيره واحتباسه علمنا امساكه وحبسه عند افراطه فقال------- اذا اردت ان تحبس طمث المراة عندما يفرط ويخاف عليها منه فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة وانما خص الثديين لان بينهما وب-------------------------ين -الرحم عروقا واشجة مشتركة واذا جذب من العضو المشارك المقابل كان الجذب اقوي واسهل واسرع وفي بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها محجمة اي علق المحجمة دون الثدي بقليل لان الشركة هناك اقرب وعنده تنتهي العروق المتصاعدة وامر ان تكون المحجمة عظيمة لتاخذ مكانا عظيما فيكون------ الجذب اعم واقوي واشمل فصل رقم------------- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال	180	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms107	true	7238590095454201678	50	129	292	712	1590	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها ممجمة من اعظم ما يكون commentary ----------------------------------------------------------------------------------------قال الشارح اذا كثر--------- طمث المراة وزاد في خروجه ودفقه واردنا قطعه تجتذب المادة من اسفل الي فوق بوضع المحاجم ---------------بين الثديين لما بين والثديين والرحم من---------------------------------- المشارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وامر ان يكون المحجمة --------------من اعظم ما يكون ليقوي الجذب ويكون جذبا عنيفا فينقطع بذلك الدم 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال	107	2817449006421443952	263	353.0	210	743	35.397037506103516	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	47	93	240	487	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary قال عبد اللطيف هذه العلامة ضد العلامة السابقة التي جعل فيها ضمور الثديين دليلا علي اسقاط الجنين وضعفه	181	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms107	true	7238590095454201678	203	239	1104	1288	1590	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي------- الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح------ commentary قال الشارح---- هذه --علامة يستدل به------------------------------------------ا علي قوة-- الجنين وضعفه	107	2817449006421443952	168	275.5	133	247	68.01619720458984	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	40	119	187	598	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج --وغشي فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث التشنج الا بعد مرض شديد او مرض طويل وسيلان الطمث انما يطلق علي الاستحاضة وهو خروجه بافراط فاذا حدث عنه تشنج وغشي فذلك عن افراط الاستفراغ وذلك ردء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ايضا امراض من قبل الرحم commentary قال عبد اللطيف زيادة الطمث	184	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms109	true	6783099667222356849	109	193	567	1021	1569	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك ردء commentary قال الشارح كثرة سيلان الطمث وطول زمان مدته يسمي نزفا فهذا اذا صار نزفا وكثر مجء الدم فبسبب كثرة خروجه يضعف الروح الحيواني ويكثر تحلله فيتبعه الغشي وبسبب نقص الرطوبة يستولي اليبس علي البدن فحدث التشنج وهذان مهلكان من اردي العلامات 57------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ام-----راض من قبل الرحم commentary قال---- ال------شارح الطمث	109	2817449006421443952	230	363.5	185	583	39.451114654541016	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	256	297	1353	1564	1574	300	امراض تناسبهما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبع---ه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال عبد ال------لطيف تقطير البول	184	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	true	2194604027269239021	25	67	128	340	1554	300	امراض من قبل الرحم 58- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف البدن او في الرح----م تبع ذلك تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال---- الشارح اسباب تقطير البول	110	2817449006421443952	182	307.5	144	221	82.35294342041016	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	123	168	648	876	1550	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم ات--حبل ام لا فغطها بثياب ثم -----بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال عبد اللطيف هذا	185	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	true	2194604027269239021	194	240	1025	1256	1554	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم تحر تبخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال---- الشارح هذه	110	2817449006421443952	217	411.0	173	235	92.34042358398438	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	233	276	1198	1415	1555	300	متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا	186	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	true	2194604027269239021	258	300	1341	1554	1554	300	متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم يحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا--- تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا-	110	2817449006421443952	212	412.0	171	217	97.69585418701172	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	1	103	4	528	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا كان---ت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال عبد اللطيف دم ال-طمث ينصرف في غذاء الجنين فلذلك ينقطع عند الحمل فاذا لم ينقطع وجاء علي ما كان عليه من مقداره وفي اوقاته ------------دل علي ضعف الجنين ومرضه وقلة تغذيته وجذبه اليه ما ينبغي له من الغذاء فاما اذا جاء الطمث قليلا وفي اوقات متفرقة فليس دليلا علي مرض الجنين داءما فصل رقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي -لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال	186	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms111	true	-8175612127631286308	143	245	765	1303	1578	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال الشارح اذا كان الطمث ي-------------------------------------------------------------جري من المراة الحامل في ا------وقاتها المعتادة فيدل علي امرين احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرض الجنين وانه ليس بصحيح وذلك لانه لا يتناول من الغذاء ما يكفيه لافة حدثت به فيفضل عنه الدم فيخرج في اوقاته ويدل علي صحة مزاج الحامل وكثرة دمها فياخذ الجنين مستحقه من الغذاء ويفضل عنه فيخرج بالطمث 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي ولكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال	111	2817449006421443952	283	475.5	226	717	39.47001266479492	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	230	284	1178	1466	1555	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	186	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms112	true	7153288525577442151	7	61	36	325	1630	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكانفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	112	2817449006421443952	286	565.0	232	289	98.9619369506836	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	75	170	409	921	1637	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة او فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال عبد اللطيف اللبن يتولد منه غذاء محمود ---------------------------------------------سريع الاغذاء لكنه اذا لم يستمرا استحال- الي الفساد سريعا واستحال بحسب مزاج المعدة وما يصادف فيها	188	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms113	true	6311040185858947964	89	180	500	989	1644	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وف--يها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال---- الشارح اللبن مختلف الاجزاء فيه ماءية وجنية ودكية مما يضر به لاصحاب الصداع فانه سري-------------------------ع الاستحالة الي اي خلظ ------------------------------------صادف في --	113	2817449006421443952	408	735.5	331	558	73.11827850341797	70	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	52	141	267	705	1475	300	به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غار ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له التشنج والتمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب-------- او اختلاف دم ان كان ذلك الاختلاف احمر commentary قال عبد اللطيف الانتفاخ هو كل ورم او غلظ خارج عن الطبيعة وقد يكون فلغمونيا وغيره----------------------------------------- فاذا حدثت قرحة فحدث بسببها ورم لم يكد يعرض معه تشنج ولا جنون الا في الندرة اذا كان المرض عظيما او خبيثا فان غاب الورم بغتة	190	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms114	true	-5163010604480978826	0	89	0	431	1459	300	به قرحة واصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له --تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال الشارح غرض ابقراط ان يعرفنا ان القروح متي تبعها ورم فليس يكاد ان يكون معها تشنج ولا جنون لان الورم يكون من كيموس ينصب فاذا اندفع الي ظاهر الجسد مع الحدة نقي الباطن فان غاب ذلك ال------------------------------------------------------ورم بغتة	114	2817449006421443952	252	429.0	194	487	51.74538040161133	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	7	57	43	298	1597	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخدين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال	192	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms115	true	-3502542383460428615	122	172	676	932	1636	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتذء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال	115	2817449006421443952	253	499.0	203	256	98.828125	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	23	219	107	1114	1530	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال عبد اللطيف من اشرف علي الموت وجلده قحل صلب متمدد فهو يدل علي عدم الرطوبة او انها ليست تحت الجلد فهو يموت من غير عرق لعدم نفوذ الرطوبة او لان صلابة الجلد تمنع من نفوذها ومن كان جلده رخوا متخلخلا ففيه رطوبة تحت الجلد فهو يموت ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به --يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح commentary قال عبد اللطيف اليرقان يكون من غلبة المرار ويريد بالرياح هنا الرياح المجتمعة ف-------ي الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طن الغليظة الكثيرة وقد تستفرغ من فوق بالجشاء او من اسفل وقد يكون من ضعف اعضاء البطن وقد يكون من خلط بلغمي بارد فمن كانت رياحه من خلط بلغمي بارد فحاله ضد حال صاحب اليرقان فلذلك لا----- تتولد هذه الرياح فيه لكن قد تتولد فيه من قبل ضعف الاعض-------------------------------------------------------------اء ولذلك زاد في قوله يكاد تمت المقالة الخامسة المقال-------------------------------------------ة السادسة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال عبد اللطيف زلق الامعاء هي العلة التي يخرج	193	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms116	true	-6633048184004603433	40	229	228	1260	1630	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فهو يم-وت مع عرق commentary قال الشارح هذا الفصل فيه علامة من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت بعرق وبغير عرق فمن كان جلده متمددا قحلا صلبا ثخينا فان العرق لا يخرج منه فيموت بغير عرق ومن كان جلده رخوا سخيفا متخلخلا فهو يموت بعرق لسعة مسامه وافتاحها ورقة مواده ونضجها -----72 aphorism قال ابقراط من كان به اليرقان فليس تكاد تتولد فيه الرياح commentary قال---- الشارح ال-رياح تكون من رطوبات تتحلل وتنفس واليرقان هو انتشار الخلط الصفراوي في البدن وغزارته فتمتلء به المرارة وتعود علي الكبد فتصفي لونها وتقلبه من الحمرة الي الصفرة وتغير طعمه وتقلبه من الحلاوة الي المرارة ولهذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تكاد تتولد فيه الرياح لان الخلط الصفراوي يذيب الارواح ويفششها وتحللها بشدة حرارته فلا تترك الارواح تتولد ولا تترك لها بقاء ولا طول لبث PARATEXT-- تمت المقالة الخامسة وهي احد وسبعون فصلا بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة ------1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary قال---- الشارح زلق الامعاء هو ا--------ن يخرج	116	2817449006421443952	452	554.0	357	1427	31.674842834472656	68	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	224	300	1142	1550	1550	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في -------المثانة والكلي يعسر برءها في المشايخ commentary قال عبد اللطيف اذا حدث في هذه الاعضاء علل عسر برءها لدوام حركتها وجري-----------------------------------ان الفضل منها والعضو المريض يحتاج في برءه الي سكونه وهدوءه ثم ان المشايخ يعسر برء العلل---------------- فيهم لضعف حرارتهم---------------------------------- فاذا ---------------اتفق ما يعسر برءه علي الاطلاق فيمن يعسر برء امراضهم علي الاطلاق كان برءها اشد عسرا فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في-	196	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms118	true	-1643050831108659725	144	247	722	1293	1559	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في الكلي والمثانة------- يعسر برءها في المشاءخ commentary قال---- الشارح الجروح والقروح التي تعرض في الكلي والمثانة تكون عسرة البرء وخصوصا في المتكهلين والمشاءخ لان التحامهما ت---------------حتاج الا-------- سكون ويبس قليل وهذان العضوان يغرقهما البول ولا يزال جاريا فيهما اما المثانة فهو عضو عصباني قليل الدم جلد ضعيف فاذا احصل فيه قرح او جرح لا يسرع اليه الاندمال والكلي وان-------------------------- كان عضوا لحمانيا فان القرحة والجرح لا تكون في نفسهما بل في صفاقا تها واذا اجتمع برد السن مع برد المثانة وصفاق الكليين عسر برءهما واندمالهما 7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في	118	2817449006421443952	184	186.5	144	631	29.160062789916992	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	71	271	357	1411	1575	300	aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال عبد اللطيف القروح لا تندمل حتي تجف جفافا بالغا وليس يسهل ذلك في المستسقين لافراط الرطوبة في ابدانهم مع ضعف الحرارة الغريزية فيهم فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط البثور العراض ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكاد يكون معها حكة commentary قال عبد اللطيف البثور العراض تحدث عن مادة بلغمية ولا يكون معها حكة واما المحدودة فتحدث عن مادة حادة فلذلك يكون معها حكة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال عبد اللطيف ان كان ما يستفرغ من ----------------------------------------------------------------------المنخرين و------الاذنين هو مادة الصداع والوجع كان ذلك برءه وانقضي به مرضه والا فلا مثاله اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم دموي او من كثرة رطوبات غير نضيجة فاذا تقيح ثم خرج او خرجت تلك الرطوبة سكن الوجع فاما اذا حدث وجع الراس من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل الدم او مرة صفراء تلذع الراس فبرء العلة يكون باشياء اخري فصل -----رقم aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك فيهم دليلا محمودا----- commentary قال عبد اللطيف الوسواس السوداوي هو اختلاط --	197	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms119	true	4423807192483012334	12	238	63	1347	1673	300	aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال الشار-----------ح لا شك ان ابدان ا-------------------------------لمستسقين كثير-ة الرطوبة الغريبة ل-----ضعف الحرارة الغريزية فيهم لان الاستسقاء كما قيل لا يخلوا اما ان يكون للحرارة الغريزية التي بها يتم الهضم لا يخلوا ذعفها من ان يكون اما مفرطا و اما يسيرا واما متوسطا فالمفرط تحدث عنه الحمي واليسير الطبلي والمتوسط الزقي فاذا اقلت الحرارة الغريزية كثرت الرطوبة الغريبة فاذا خالطها مواد مالحة حدث عنها قروح والقروح يحتاج في اندمالها الي تجفيف قوي وابدان المستقيين كثيرة الرطوبة لا يترك القروح تندمل لكثرة رطوباتها 9 aphorism قال ابقراط البثور العراض لا تكاد تكون معها حكة commentary قال الشارح عني بالبثور العراضة التي موادها ليست بحادة وقوله العارضة عني بها التي ليست غاءرة ولا عميقة بل المنبسطة العريضة وهذه اذا كانت بهذه الصفة تكون موادها ليست مالحة ولا حريقة ولا حادة صفراوية ولا يكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يكون معها حكة -----10 aphorism قال -بقراط من كان--- صداع ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال الشارح صاحب الصداع اذا كان سببه مواد محتقنة في الدماغ ونضجت وقويت الطبيعة علي دفعها وقاحت دفعتها الي المنخرين او الي الاذنين ونقي الدماغ منها فبرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجع 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث- بهم البواسير كان ذلك----- دليلا محمودا فيهم commentary قال---- الشارح الوسواس السوداوي سببه احتراق	119	2817449006421443952	475	739.0	387	1754	27.080957412719727	69	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	158	230	819	1235	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق ف--حدث به عطاس سكن فواقه commentary قال عبد اللطيف العطاس انما يبرء الفواق الكاءن من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------امتلاء لانه يحرك الاعضاء بقوة ويقلصها ويزعجها فيقلع------------------------------------------------------------ تلك الرطوب-ة اللاحجة فيزول الفواق فاما الفواق الكاءن عن الاستفراغ فليس يبرءه العطاس وهو مع ذلك نادر الوقوع بعيد البرء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال	198	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms120	true	-7454620162062013364	105	204	576	1096	1626	300	aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق ثم حدث به عطاس سكن فواقه commentary قال ---------------------الشارح الفواق حركة تشنجية تعرض في المعدة وهو من اسباب كثيرة تكون من ريح تلدع فم المعدة او من خلط حاد ينصب اليها او من استفراغ او من امتلاء وهذا النوع هو الذي عني به ابقراط فان العطاس كما ذكر يكون من الراس اذا اسخن الدماغ فانحدر الهواء فيه فحلل تلك الرطوبات المنصبة في فم المعدة واراحها----------- عن المعدة فسكن الفواق بانحدارها عنها 14--------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال	120	2817449006421443952	243	321.0	195	585	41.53845977783203	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	24	50	135	264	1611	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مز-منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال	198	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms120	true	-7454620162062013364	12	39	75	205	1626	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير من منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال	120	2817449006421443952	128	250.0	102	130	98.46154022216797	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	171	260	849	1316	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف وهذا ايض--------------------ا من المثالات في الاستفراغ الكاءن طوعا ومما ينبغي ان يتقبله الطبيب ولذلك يسهل الا رمد بالحقن او بدواء مسهل وهذا الاختلاف ليس هو علامة علي البرء فقط بل سببا فاعلا للصحة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- الكبد ف-------------ذلك قتال commentary قال عبد اللطيف بعض هذه-------------- الاعضاء	199	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms121	true	1775140223740532522	152	228	834	1241	1632	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال الشارح السبب في ذلك ميل المادة وانجذابها من اعالي البدن الي اسافله وقوة--------------------------- الطبيع------------------------------------------------------------------ة علي دفعها واخراجها ونفيها عن البدن 18---- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او----------------------- في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد او في الحجاب فذلك قتال commentary قال الشارح بين ان الدماغ والقلب اشرف الاعضاء	121	2817449006421443952	257	385.0	203	527	48.7666015625	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	123	190	648	1037	1606	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال عبد اللطيف الدوالي والبواسير اذا استفرغ منهما المادة السوداوية تنقي- الدماغ وشفي من الجنون ونحوه ولاسيما والمادة قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انحدرت الي ضد الجهة والي عضو اقل شرفا فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال عبد اللطيف اذا كانت	201	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms122	true	2137967822460785116	215	297	1118	1594	1612	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي --والبواسير انحل عنه جنونه commentary قال الشارح الجنون علي الاكثر يكون من احتراق المر-------ة السوداء واحتراق الدم واحتداده فاذا حدث ذلك نهضت الطبيعة لها ومنه ونفيه عن البدن ودحت بها من الاعضاء الرءيسية الي الاعضاء الخسيسة واحدرت به من اعالي البدن الي اسافله فبرا بسبب انحداره وسيلانه وخروجه عن البدن 22----------- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال الشراح ان كان ------	122	2817449006421443952	233	358.0	192	502	46.41434097290039	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms202	false	4128843939104801293	74	187	380	977	1567	300	aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو مح-مود commentary قال عبد اللطيف كل ورم بل كل علة تنتقل من داخل الي سطح الجلد و-------------------------------------------------------------------من الاعضاء الشريفة الي الاعضاء التي ليس لها خطر فذلك سبب محمود ودليل محمود فاما انتقالها من سطح البدن الي عمقه فهو ردء وانما ذكر الحمرة علي جهة المثال وانه هو الذي صححه بالتجربة فاثبته فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال عبد اللطيف-------------------------------------------------------------- الرعشة ----------في الحمي المحرقة تدل علي انتقال المادة من العروق الي العصب فاذا كثرت وتمكنت انتقلت الي--------- الدماغ فخلت	202	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms123	true	-8894101714149151048	142	259	776	1416	1635	300	aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الي خارج ---فهو حمح-ود واما انتقاله من خارج الي داخل فليس محمود commentary قال الشارح ظهور الالام من اعماق البدن-------- الي خارجه دليل علي قوة الطبيعة ودفعها عن البدن ونقي الباطن وان الطبيعة قد دحت بها من ال-عضاء الرءيسة الي الاعضاء الخسيسة واما انت------------------------------------قالها من -----خارج الي داخل فهو دليل شر لرداء--------------ة المادة وعجز من الطبيعة 26----------------------- aphorism قال ابقراط من عرضت له في --حمي ح---رقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال الشارح هذه الامراض يتبع كل مرض منها مرض فقوله في الحمي يتبعها رعشة ويتبع الرعشة اختلاط الذهن الحمي المحرقة سببها مرة محترقة قريبة الي القل---------ب فاذا دامت -تراقت انحوتها الرديءة الا الدماغ بسبب	123	2817449006421443952	316	378.5	244	746	42.359249114990234	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms205	false	-5890350303320976374	19	114	95	616	1617	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس--- قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال عبد اللطيف------------------------------------- الجماع مما يعين في --------------------------------------------------------------------------------------------------تولد --هذه العلة وايضا فان الغلام تنصرف المواد في نشءه فاذا ابتدا في البضاع واستغنت اعضاءه عن اكثر الغذاء انصرف------------------------------------------------------ الفضل ال-------------------------------------------ي الاعضاء الضعيفة وايضا فان الغلام مواده منصرفة نحو العلو فاذا ابتدا في البضاع اخذت المادة تنصرف الي اسفل حيث يتكون المني فما ردء منه مال الي العضو الضعيف فسقم فصل رقم aphorism قال ابقراط وج--ع العينين يحله- شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال	205	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms125	true	-5288457376151377331	11	111	58	639	1673	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس من قبل ان يبتدي في مباضعة النساء commentary قال الشارح الغلمان لكثرة حركاتهم وجودة هضمهم وتركهم الجماع -لا يصيبهم النقرس لان الحرارة الغريزية توفره علي ابدانهم وهم كثيرون الرياضة واللعب ولا يبقي في ابدانهم فضلات يتولد منها نقرس---------------------------------------- فاذا حصلت لهم المباضعة مع النساء نقصت حرارتهم وكثر ماكولهم لاجل بدل ما يتحلل وضعف هضمهم بسبب نقص الحرارة فكثرت الفضول في ابدانهم فدفعتها الطبيعة من اعالي البدن الي الاسافل فحدث بهم النقرس 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال	125	2817449006421443952	241	340.0	193	761	31.66885757446289	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	275	300	1424	1549	1549	300	قال ابقراط-------------- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يك-ونان طوعا م---ن النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	true	-3265652247490034382	258	287	1402	1545	1611	300	قال ابقراط في صدر الكتاب ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكنونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	126	2817449006421443952	123	218.0	99	144	85.41666412353516	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	80	107	473	615	1576	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال	208	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	true	-3265652247490034382	145	172	796	937	1611	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث- به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال	126	2817449006421443952	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	167	244	897	1306	1576	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا commentary قال عبد اللطيف اذا---------------------------- كثرت الرطوبة الماءية في المستسقي----------------------------- حتي بلغت قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السعال من-------------- نفس العلة ل---------------------------------------------------------------------------------------ا من سبب اخر فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال عبد اللطيف اذا كان عسر البول	208	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms127	true	-322208474486397439	26	121	146	680	1600	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان---- دليل- رديءا commentary قال الشارح هذا ردء لوجهين احدهما ان الماءية قد كثرت---------------- في البطن--- حتي زاحمت الحجاب وتعدي الضرر الي----- قصبة الرءه فحد--------------------------------------------------------------------------------------------ث السعال لهما لحق معه ضيق نفس بوصول الماءية الي قصبة الرءه والوجه الثاني ان اوعية البطن تتمدد ويكثر فيها التمدد بسبب امتلاءها من الماء كالزق المهملوما فاذا حدث بهم السعال لا يءمن بسبب قوة الحركة ان يقطع بعض الاوعية والرباطات فيودي الي الهلاك 36 aphorism قال ابقراط فعل العرق يحل عسر البول وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary قال---- ال--------شارح عسر البول	127	2817449006421443952	227	272.0	179	667	34.032981872558594	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	86	156	444	811	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة فان ذلك دليل محمود- commentary قال عبد اللطيف ظهور الورم------------------------------------------------------------- الي خ------------------------------------------------------------------------------------------ارج ادل علي السلامة وكذلك انتقاله من عضو شريف الي عضو ليس بشريف كما تظهر الذبحة من الحلقوم الي خارج فصل رقم----- aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح--- ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال	209	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms127	true	-322208474486397439	184	276	1008	1483	1600	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم في -------من اعترته الذبحة كان ذلك دليل محمودا commentary قال الشارح الذبحة ورم حادث في الحلق وقيل في عضل الحنجرة فاذا قويت الطبيعة عليه دفعت به الي خارج وانفتح الحلق وامن من الخناق وقد قال ابقراط فيما يقدم انتقال الدم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل----------------------------------------- ليس -هو محمود واما انتقال من داخل--- الي خارج فهو محمود 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح له ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال	127	2817449006421443952	261	409.0	204	527	49.52561569213867	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	124	233	651	1200	1556	300	اليبس والاستفراغ فصل رقم------ aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف الوجع لا يطلق علي اللذع والحرقة لكن انما يطلق علي الالم من ورم صفراوي او دموي او غيرهما وعلي الالم بسبب سدد او سوء مزاج مفرط مختلف او بسبب ريح غليظة------------- نافخة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا منفذ لها ومن شان الحمي ان تشفي هذه الاسباب لانها تقطع وتحلل وتذيب وتلطف وتصير المزاج المختلف الي حال استواء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ الم-دة او غلظ الموضع commentary قال	210	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms128	true	3325813335542543090	113	209	637	1125	1613	299	البدن وال---فواق يخص المعدة 40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال الشارح---- الوجع العارض فيما دون الشراسيف من غير ظهور---------------- ورم يكون اما من خلط---------------------------------------------------------------- غليظ بلغمي او لريح نافخة فاذا حدث بصاحبه حمي حللت الريح وفششتها واذابت الخلط الغليظ ولطفته سوي كان بلغميا او سوداويا او دما غليظا وهذا الذي عني به ابقراط 41---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس ي-بين تقيحه فانما لم ي-بين من قبل غلظ المادة او---- الموضع commentary قال	128	2817449006421443952	270	289.5	210	700	38.57143020629883	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	115	143	630	775	1553	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال	211	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms129	true	7650671273003087153	74	102	421	566	1622	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس فانه يهلك في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال	129	2817449006421443952	142	281.0	114	145	97.93103790283203	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	1	28	4	145	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او- مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال	212	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms129	true	7650671273003087153	185	212	1015	1157	1622	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول اول مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال	129	2817449006421443952	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	197	224	1069	1209	1609	300	علي سبيل المشاركة فصل رقم----------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال	213	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms131	true	-3846681833190059015	20	50	99	256	1567	300	علي سبيل البحران وقوة الطبيعة وهو محمود 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال	131	2817449006421443952	127	233.0	101	157	80.89171600341797	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	80	200	436	1048	1581	300	aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلابد من ان يحدث به حمي وقء مرار commentary قال عبد اللطيف قوله قطع يدل به علي عظم الجراحة ولابد ان يحدث به حمي لانه لابد ان يتبعه ورم وورم الاعضاء الشريفة يحدث عنها حمي ضرورة ويتبعه قء مرار لمشاركة المعدة للدماغ لانه ياتيها منه عصبتان فان من شان المرار ان يتجلب------------------------------------------------------------ الي المعدة عند الصداع الشديد والاغتمام الشديد وقد يعرض قء المرار اذا وقعت الجراحة بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل به مواضع كثيرة فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال عبد اللطيف----- السكات	214	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms131	true	-3846681833190059015	150	236	819	1247	1567	300	aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا-- بد ان يحدث به حمي وقء مرار commentary قال الشارح لاجل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمشاركة التي بي---------------------------------------ن المعدة والدماغ فاذا نال الدماغ قطع حصل الم شديد فبسبب قوة الالم يتعدي الضرر الي المعدة فيحدث القء وخص به المرار للطافته ورقته وسرعة هيجانه 51------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غظيظ فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary قال الشارح لا شك ان السكات	131	2817449006421443952	270	376.5	208	677	39.881832122802734	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	23	57	108	286	1494	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال	215	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms132	true	-5211960247714101158	38	72	189	365	1546	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن الع--ين في وقت النوم فان يبين شء من بياض العين والجفن وطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال	132	2817449006421443952	173	337.5	139	178	97.19100952148438	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	178	214	902	1069	1494	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال عبد اللطيف ليس في اختلاط العقل شء سليم الا ما كان مع ضحك	215	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms133	true	-5888214404359878620	14	44	75	220	1558	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال---- ال-------شارح اختلاط العقل اذا ك-----------ان مع ضحك	133	2817449006421443952	136	247.5	107	167	81.43712615966797	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms216	false	-2580833687112504816	160	266	855	1436	1625	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف النقرس----------------------------------------------------------------------------- داخل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في علل اوجاع المفاصل واكثر ما تتزيد علل المفاصل في الربيع وقد ذكرها ابقراط في جملة الامراض الربيعية وقد تهيج في الخريف اذا اسء التدبير في الصيف بالاسراف في اكل الفواكه فاوجاع المفاصل تهيج في الربيع باساءة التدبير في الشتاء وسبب ذوبان الاخلاط فيه حيث تنتقل الابدان من الشتاء الي ما هو اسخن واما في الخريف فانما تهيج من سبب واحد فصل رقم aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او---- الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary قال	216	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms134	true	-1351103053055229531	64	174	368	994	1715	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاك-س commentary قال الشارح الربيع يذيب الاخلاط ويخرج الاخلاط من اعماق الجسد الي ظاهره وتتحرك الاخلاط ويهيج والخريف تنحل فيه الاخلاط لان اواءله من حساب الصيف وكان الصيف اولي بتحليل الاخلاط من الخريف الا ان حر الصيف يمنع الاخلاط ويخرجها بالعرق الي ظاهر الجلد يتفتح المسام فلا يترك في داخل البدن شيءا فاذا يبقي الغليظ منها اعقب عللا في الخريف بسبب جمودها وبرده ويبسه وانحصار الفضلات في الاعضاء ويحوجها في المنافذ الضيقة 56---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary قال	134	2817449006421443952	233	158.0	190	961	24.245576858520508	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	194	275	1013	1442	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع عرق النسا- وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary قال عبد اللطيف الرطوب----ة المخاطية هي الكيموس البلغمي اللزج مع رقة فاذا ابتل به مفصل الورك استرخي ولذلك ينخلع العظم من النقرة ويخرج منها بسهولة ثم يعود سريعا وانخلاع الورك هو انخلاع مفصله من راس الفخذ فصل رقم------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو- commentary قال	217	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms135	true	-766409328770546003	188	268	997	1413	1576	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع عرق النساء فكان وركه يتخلع ثم يعود فانه قد حدث- فيه رطوبة مخاطية commentary قال الشارح اذا حصل في نقرة ال----------------------------------------------------مفصل رطوبة مخاطية زلقت العضو عن موضعه فاخرجته وبعد خروجه وزواله ي---عود سريعا لان الرطب كما قيل سهل القبول سهل الترك وما يقع الاستعصاء الا في اليبس واما الرطب فلا 60 aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعوج ان لم يكوي commentary قال	135	2817449006421443952	261	392.0	202	472	55.29661178588867	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	183	264	987	1418	1597	300	اللحم الذي حول العظم فصل رقم aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين عند القء دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله عند القء اي عقيب القء وانما كان دليلا رديءا لان من شان القء ان يسكن الفواق الذي سببه رطوبة تءذي المعدة فاذا لم يسكن بالقء---------------- دل علي ورم عظيم في الدماغ او في الم----------------------------------------------------------------عدة وي-----------------------------تبعهما حمرة العينين لكن حمرة العينين لورم الدماغ اتبع فصل رقم---------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال	218	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms137	true	-6235027044793228707	11	100	58	542	1593	300	اللحم الذي يلي العظم ------3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة الع--ين بعد القء دليل ردء commentary قال الشارح كثيرا ما يتبع هذه الاعراض تشنج---------------------- ل-------ان القء استفراغ من المع-------------------------دة فاذا عرض بعد القء فواق وحمرة العين دل علي افة ---لحقت الدماغ والمعدة اما المعدة فبسبب كثرة القء يحصل لها تشنج والفواق تشنج يعرض في المعدة ويكون سببه خلط مراري لذاع فاذا تبعه احمرار العينين تعدي الضرر الي------- الدماغ ونالته الافة وذلك دليل ردء 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال	137	2817449006421443952	248	333.0	194	556	44.60431671142578	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms220	false	-1959089830860772076	124	209	678	1143	1632	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال عبد اللطيف يعني بالخراج الدبيلة وقد يسميه التقيح وانفجاره ------------------------------------------------------الي داخل يعن----------------------------------ي المعدة او الام---عاء او فضاء الصدر فاذا انفجر الي المعدة تبعه القء والي الامعاء تبعه اختلاف القي-----ح والي الصدر تبعه السعال والنفث وربما تبعه--------------------------- الاختناق فاما س---------------------------------قوط القوة وذبول النفس فيتبع الجميع لانه يستفرغ مع القيح روح كثير فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل	220	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms138	true	-5876531227772625622	205	300	1105	1606	1606	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث من ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال------------------------------------------ الشارح -انفجار الاورام الي ظاهر خير من انفجارها الي باطن لان انفجارها الي داخل لا يخلو من ان يكون ما يخرج منه اما الي المعدة او الي المعاء او الي ال-صدر فان كان--- الي-المعدة حدث- القء والغثي وان كان الي الصدر حدث التقيح و---------------السعال والنفث والغشي والعثي وان كان الي المعاء تبعه الاختلاف وهذه الاستفراغات جميعها يتبعها الغشي وسقوط القو- وذبول النفس 9------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل-	138	2817449006421443952	280	394.5	224	621	45.088565826416016	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms221	false	-2262752314321901177	183	239	931	1235	1564	300	aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary قال --------عبد اللطيف كما ان ذات الرءة قد تحدث عن ذات الجنب كذلك البرسام قد يحدث عن ذات الرءة وذلك اذا كانت المادة من خلط حاد------ لذاع فيرتفع الي الراس منه----------------------------------- بخار كثير فيكون منه البرسام فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary قال	221	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms140	true	-3860116507737157114	37	117	176	623	1585	300	aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary قال الشارح حدوث ال---سرسام عن ذات الرءة يكون من كيموس--------------------------------------------------------------------- حاد مراري لذاع يتراقي الي الدماغ فيحدث السرسام بامتلاء اوعية الدماغ من بخار الفضل الحاد المتراقي الي الدماغ فان اجتمعا كليهما في زمن واحد فهو شر وان كان الثاني حدث بعد برء الاول فهو ردء لان كمرض ذات الرءة اضعف وانهك القوي واستولي عند انقضاءه مرض اخر اعقبه وذلك ايضا ردء 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary قال	140	2817449006421443952	168	221.5	135	519	32.36994171142578	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms222	false	4768888343908896960	139	202	706	1023	1542	300	وعن نفث الدم نفث المدة commentary قال عبد اللطيف اي ويحدث او يتبع نفث الدم نفث المدة او واذا حدث عن نفث الدم نفث المدة فذلك دليل ردء علي ما فسرنا اولا وقد قلنا انه لا يتبع علة علة ال-----ا اذا كانت الاولي خبيثة وثابتة فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان واذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary قال	222	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms141	true	7368016926029178246	14	88	65	444	1610	300	وعن نفث الدم نفث المدة ولا شك ان الدم المنفوث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينفث وهو دم صحيح وانا اذا احتد وتوقد وفسد اما في نفسه او لما يخالطه من مرار او بلغم مالح وطال لبثه في زوايا الرءة وهي جرم سخيف متخلخل وذلك الدم المتوقد الخريف ياكلها ويجردها ويتقيح وينفث بعد الدم المدة ويءول الامر بعد ذلك الي السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary قال	141	2817449006421443952	134	196.5	104	497	26.96177101135254	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	21	160	96	850	1616	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary قال عبد اللطيف هذا ايضا اخبار بمجرد الحدوث والتولد واما بانه ردء علي ما قيل واذا اشتد ورم الكبد عرض الفواق ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشاركة الكبد المعدة في عصب رقيق ياتيها وقد يكون لان الكبد اذا عظم ورمها كثر فيها--------------- المرار فصبته الي الاعضاء وتصعد الي------ المعدة فلذعها فكان عنه الفواق ولا يكون ذلك الا عند عظم الافة وخبث الورم فصل رقم- aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال عبد اللطيف السهر ي------------------------------------------------------------------------------------------جفف المزاج ويستفرغ الاخلاط فالت------------شنج الكاءن عنه هو الحادث عن يبس ويعسر برءه جدا ولذلك هو ردء وكذلك اختلاط الذهن وفي بعض النسخ يقتصر علي قوله وعن السهر التشنج لان غرضه ان يخبر باردا الاعراض التابعة وفي بعض النسخ زيادة لفظة ردء ولا حاجة اليها كما قلنا انفا فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يسمي	223	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms141	true	7368016926029178246	159	300	819	1610	1610	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary قال الشارح ورم الكبد يتبعه الف-------------------------------------------------------------------------واق لسببين احدهما ان الورم في الكبد يعظم ويضعط المعدة فيضم المعدة فيصيق علي الارواح مسالكها فيرتفع الي المعدة ويهيج فواقا والسبب الاخر انذ بين المعدة والكبد مشاركة من جهة العصب ----------------------------لان اصل مبتداهما واحد وهذا الورم لان ما يكون من المرار ف-------يتراقي منه بخار لذاع يلذع المعدة فيهيج فواقا ةوهذا يتبعه شر من جهة ان الكبد عضو رءيس وان ورمها مخطر ردء 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال الشارح غير خاف ان افراط السهر سبب موجب لاحداث اليبس واذا استولي اليبس علي مزاج الدماغ والبدن اذهب الرطوبات وجفف الاعصاب وهذا هو سبب حدوث التشنج وهو التشنج الاستفراغي بعينه واذا تحكم اليبس في الدماغ ونقصت الرطوبات حدث اختلاط ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهن وتبع ذلك خوف- وحدر 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي-	141	2817449006421443952	255	226.5	203	1030	24.757282257080078	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	236	285	1249	1535	1616	300	aphorism قال -ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال عبد اللطيف وايضا فان------------------------------------------------------------------ العفونة والتقيح يحدثان عن الحمرة-------------------------------------------------------- --------------------------------------------------اذا عظم امرها وخبثت جدا وعن هذه هي السببية كما سبق فصل رقم----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال عبد اللطيف الضربان	223	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms142	true	-6901824027256778014	36	122	189	691	1701	300	aphorism قال اابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال الشارح اعقب الفصل الاول بهذا الفصل فقال انكشاف العظم تبعه ورم الحمرة وورم الحمرة تتبعه العفونة والتقيح ولا شك ان الورم المعروف بالحمرة مواده المرار المحترق والدم المتوقد وهذان اذا طال لبثها في العضو عفنا واذا عفنا حصل التقيح واذا دام التقيح في اللحم نال الضرر العظم ولحقه العفن ويءول امر ذلك الي اسباب موجبة في الرداءة يخاف منها 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في العروق انفجار الدم commentary قال---- الشارح الضربان	142	2817449006421443952	198	282.5	161	506	39.130435943603516	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	79	201	449	1100	1639	300	aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال عبد اللطيف ال--------------------------------------------------------------------وجع----------------------------------------------------------------------------- في المعدة اذا ازمن لم يمكن ان يكون من ريح غليظة ولا حدة لاذعة لان هذه الاشياء تزول سريعا ولاسيما ان استعمل المريض التدبير علي ما ينبغي فبقي ان يكون الوجع المزمن من ورم فاذا طالت عل----------------يه ال----------مدة فانه سيقيح ال----------ا ان يموت المريض قبل ذلك فصل رقم----------------------------------------- aphorism قال -ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف البراز الصرف هو الذي لا يخالطه غيره بل يكون مرة صفراء او سوداء علي حاله وليس بعجب اذا كثر ملاقاة هذا الخلط الحاد المعا سحجه وقرحه- واحدث فيه تاكلا وتبعه اختلاف الدم ----فصل رقم aphorism قال -ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الخالي commentary قال	224	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms142	true	-6901824027256778014	158	277	897	1576	1701	300	aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال الشارح الوجع المزمن القرب الي المعدة يكون سببه اخلاط غليظة عسرة النضج ولم يرد بالوجع في هذا المكان الشربان وانما اراد المرض الحادث المتعادم الذي قد طال مدة بقاءة في العضو وهذا الوجع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طال لثبه اثرت الحرارة فيه الانضاج وال مرة الي التقيح لان الورم اما ان ينحل او يصلب او يتقيح وهذا الموضع الحرارة فيه ظاهرة فينضجه فيتقيح 23 aphorism قال اابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال الشارح---- البراز الصرف العديم الماءية وهو من احد المرارين والمرار-------------------------- اذا دام سيللانه سحج وجرد وانكي المعاء---- وقرحها فاوجب سي-----------------لان الدم واختلافه 24 aphorism قال اابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان- نال الخالي commentary قال	142	2817449006421443952	307	360.5	244	880	34.8863639831543	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	248	298	1347	1629	1639	300	الذهن فصل--- رقم aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء فهو مميت commentary قال عبد اللطيف التشنج العارض -عن شرب الد------واء المسهل او المقء مميت لانه النوع من التشنج العارض عن الاستف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راغ ويبس العصب -------فصل رقم aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال	224	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms143	true	6673343448181036282	8	67	46	393	1666	300	الذهن وذلك شر 25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء م----ميت commentary قال------------------ الشارح اذا شرب الانسان دو----------------------------------------------------اء الاستفراغ وخرجت الاخلاط وخاف الدواء علي البدن حتي اذهب برطوباته واستولي اليبس وجفت الاعصاب وحصل التشنج عقيب الاستفراغ كان ذلك سببا موجبا احدوث الموت سريعا 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال	143	2817449006421443952	178	285.5	145	421	42.2802848815918	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms225	false	-5473816195799582356	43	220	246	1217	1645	300	الدم فيخلو سطح البدن والاطراف عنهما فتبرد فلذلك كان رديءا لانه يدل علي قوة الالم في الجوف فصل رقم aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال عبد اللطيف كثيرا ما تسقط الحامل عن الحركات الشديدة والاوجاع القوية وان كانت بعيدة عن الرحم فلا عجب ان تسقط من الزحير وهو الم في المعا -المستقيم المسمي بالمبعر ويحصل معه استرخاء العضلات المجاورة والمشارك-------------------------------------------------------ة للرحم ثم انه يحصل للحامل اعياء وتعب مفرط وسقوط قوة لكثرة القيام والقعود وطول التردد ثم ان الزحير كثيرا ما يحصل عنه سقوط القوة وانحلالها والاسترخاء المفرط ومن شان الاسترخاء ان يحل علاءق الجنين فيسقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم ولم يلتحم commentary قال عبد اللطيف هذه الاعضاء لا تنبت ولا تلتحم لان خلقها من المني وهي من الاعضاء الاول واما----------------------------------------------------------- اللحم والشحم ونحوهما فانه ينمي وينبت و---يلتحم اذا --وقع فيه جرا---حة ونقص او انشق فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary قال ---------عبد ا----للطيف البلغم الابيض هو الاستسقاء	225	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms143	true	6673343448181036282	109	245	617	1376	1666	300	الدم فتخلو -----------الاطراف منها و--------------تبرد كاليدين والرجلين وما شاكلهما -----------27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال الشارح الزحير حركة مستكرة اما قرحة حاذبة ب--------------------------------------------------------------------------------------المعاء المستقيم او مواد حادة لذاعة تنصب اليه وكلاهما مءذيان للرحم لقربه منه والزحير حركة مستكرهة متواترة ينال البدن منها اذي وخاصة للرحم فتضعف الروابط بسبب تواتر الحركة ويقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسقاط 28--------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يل--------تحم commentary قال---- الشارح هذا الفصل قد تقدم تفسيره في الفصل------------------------------ الاول وهو قوله متي انقطع عظم او غضروف او عصبه او الموضع الرقيق من لحم اللحي لم -----------------------ينبت ولم يلتحم فلا حاجة الي نكرار ذلك واعادته ----------29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل به عنه مرضه commentary قال الشارح قالوا اراد بقوله البلغم الابيض ا---لاستسقاء	143	2817449006421443952	379	388.5	303	1111	34.11341094970703	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms226	false	1080332163332473345	169	289	861	1462	1516	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال عبد اللطيف الثفل الشبيه بالسويق الجريش يدل علي غلظ المادة فيحتاج الي نضج كثير في زمان طويل فان كانت قوة المريض تفي بالنضج وتثبت الي المنتهي سلم المريض بعد طول وان لم تف قوته ------------------------------------------------------------------------هلك سريعا فهذا الثفل اما ان يدل علي موت سريع واما علي شفاء وسلامة بعد مرض طويل فقوله فذلك يدل علي ان مرضه طويل ينبغي ان يزاد عليه او يفهم منه ان كان مرضه سليما فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال عبد اللطيف غلبة المرار	226	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms144	true	5646368849398730760	129	253	714	1388	1625	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary قال---- الشارح الثفل الشبيه بالسويق الجويش هو عن --------مادة غليظة عسرة -----------------------------------------------النضج فحرارة الحمي تنضجها علي--------- طول المدي فبسبب بطء نضجها يطول زمان انقضاءها وهذا النقل هو المعروف بالدشيشي وقيل ان صاحبه يهلك سريع---------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان عن تفتت الاعضاء الاصلية ويكون لون الثفل ابيض وربما دل علي انخلال اللحم ونقتته ولون هذا الثفل يكون احمر ويدل علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون لونه وماديا وهذه الاسباب جميعها تدل علي فعل الطبيعة فيها وانضاجها في مدة اطول 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال---- ال-----شارح المرار	144	2817449006421443952	307	470.5	245	883	34.76783752441406	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms227	false	-6022613760424111663	176	254	893	1322	1572	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان في بدنه اضطرابا قويا commentary قال عبد اللطيف قوله متشتتا اي مختلف الاجزاء ومن عادة الطبيعة--------------------------------------------------------------------------- اذا غلبت واستولت ان تجعل الاجزاء كلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متساوية متشابهة فاذا كانت اسباب المرض تعاندها ك ورقة 91ا وتقاومها كانت افعالها واثارها مضطربة مختلفة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary قال عبد اللطيف العبب هو النفاخات التي تعلو	227	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms145	true	1031331329220098610	149	253	774	1344	1572	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا ------دل علي ان في بدنه اضطراب- قوي- commentary قال الشارح-------------------------------------------------- اذا كان البول متشتتا دل علي اختلاف اجزاءه الي ماءية واجزاء اخر متفرقة فيه واذا رسبت تلك الاج------------زاء كانت اثفالا شبيهة بالنخالة وذلك دليل علي انحلال السطح الظاهر من الاعضاء الاصلية والاضطراب الذي قاله ابقراط عني به بين الطبيعة والمرض لان الطبيعة ان كانت مستولية علي المرض كانت اجزاءه متس--------اوية وحيث كانت متشتتة كان دليلا علي ان المرض مستوليا علي الطبيعة 34------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي فانذر منها بطول commentary قال الشارح---- العبب هو النفاخات التي تعلو	145	2817449006421443952	235	348.5	186	682	34.45747756958008	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	178	229	876	1131	1470	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال	228	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms146	true	-2507199898478608529	158	208	808	1059	1505	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال	146	2817449006421443952	251	495.5	201	255	98.4313735961914	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	43	67	216	341	1562	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته ف-------------ان ما يلي مثانته وجع commentary قال	157	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	true	-1616546753159309944	164	191	882	1020	1592	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary قال	147	2817449006421443952	107	194.0	86	138	77.5362319946289	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	147	281	715	1423	1526	300	aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال عبد اللطيف ان النزل--------------------------------------------------ة من الراس قد تنحدر الي فضاء الصدر الذي يحوي الرءة وقد تنحدر في قصبة الرءة اليها وتتقيح فيها وتنضج في عشرين يوما لانه----------- يوم البحران لا-------------------------------- كما----- ظن بعضهم اثنين وعشرين يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي المثان-ة وجعا commentary قال عبد اللطيف بول الدم يدل علي قرحة وتقطير البول يدل علي شء يلذع ويءذي واما الوجع في نواحي الشرج والعانة فهو يصحح هذا الاستدلال علي ان ما يلي المثانة ----وجع فصل -----------------------رقم aphorism قال ابقراط-------------------------------------------- متي عدم اللسان----- قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال عبد اللطيف يقال ان-------------- اللسان	229	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	true	-1616546753159309944	109	240	574	1283	1592	300	aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي -تنضج في عشرين يوما commentary قال الشارح الجوف الاعلي عني به ما يحويه الصدر ويشتمل عليه والنزلة المنحدرة من الراس ال-------------------------------------------------ي قصبة الرءة الي الرءة وقطع بعشرين ي-----------وما لكون العشرون هو يوم البحران اليوم والعشرين ولا الثاني والعشرين كما يوجد في بعض-- النسخ --------وهو خطاء 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي --مثانته وجع- commentary قال الشارح قد مضي شر---------------------------------------------------------------------------------------------ح هذا ال----فصل بعي-----نه في المقالة الرابعة فلا حاجة الي اعادته وتكراره 40 aphorism قال ابقراطG 126a line 14127a line W 74b line 875a line متي عدم اللسان بغتة قوته----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال---- الشارح -قيل انه عني بعدم قوة اللسان	147	2817449006421443952	419	518.5	332	897	46.71125793457031	61	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms230	false	-4519959927475760405	28	101	140	526	1618	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ شء------------- او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال عبد اللطيف الشء هو الاختلاف علي جهة الكناية فاي هذه الثلاثة حدث عن استفراغ مفرط فليس ذلك بمحمود وامراض التشنج ليست محمودة فيتفق غير محمود مع غير محمود فيكون غير محمود اكثر فصل رقم------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثير انقضت بذلك حماه commentary قال	230	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms148	true	8355315102795699286	153	215	804	1132	1584	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ او فا مع صح عسي او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال الشارح كل تشنج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون عقيب استفراغ فهو مهلك بسبب استيلاء اليبس علي البدن وجفاف الاعصاب وجفاف الاعضاء الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار- كثير انقضت بذلك حماه commentary قال	148	2817449006421443952	210	322.5	169	466	45.06437683105469	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	7	149	35	752	1537	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حم--ءة منتنة فانه يهلك commentary -----------------------------------------------------------------------قال ع--بد اللطيف متي كان في البدن خراج او دبيلة فاستحال ما فيه قيحا قيل لتلك الحال التقيح كان---------------------------- ذلك في الصدر او في الرءة او في غيرهما فاما المتقيح خاصة فهو الذي يجتمع فيما بين صدره ورءتيه قيح وهو الذي جرت عادة الاواءل ان يستخرجوا ما فيه من المدة بالكي فان كانت تلك المدة بيضاء نقية فانها عن انضاج الطبيعة وعن مادة صالحة وان كانت المدة منتنة كالحماة في اللون والقوام دل علي رداءة المادة وفساد الطبخ وكثرة العفن-------------- وهذا كله مهلك فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كانت به في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان تلك المدة ----في غشاء الكبد وان خرج شء منه--- شبيه بثفل الزيت ------هلك commentary قال	232	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms149	true	-1608994927411745624	134	267	714	1398	1570	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم فان خرجت ----مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary قال الشارح هذا الفصل ذكر فيه علامة من يسلم من المتقيحين ومن يهلك منهم فقال علامة الذي تسلم منهم ان تكون مدة المتولدة------------- فيه نقية بيضاء لان العفن لا يكون مستوليا عليها ولا يكون لها مع ذلك راءحة كريهة وان---------------------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا المدة ------------------------------------------------------------------------------------------------الحماءية المنتنة فلما يسوقها من ال------------------------------عفن ويستولي عليها وهذا يكون في الذي يكون القرحة في صدفهم ولا يتبغي ان يكوي من يكون فيحمم حماءي كريه الراءحة لان ذلك لا يجدي عليه نفعا فتركه اولي واحري 45 aphorism قال ابقراط من كانت--- في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه في غشاء فان------ خرج ---منه شء شبيه بثفل الزيت فانه يهلك commentary قال	149	2817449006421443952	316	373.5	248	966	32.712215423583984	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms233	false	-7468456492530779131	107	163	562	874	1573	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث- بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال عبد اللطيف سعاله دليل علي كثرة الماءية حتي ضيقت المكان علي الات التنفس فلذلك لا يرجي لانه علي شفا وقد تقدم ذلك في فصل اخر فصل رقم---------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع---------- العروق الداخلة commentary قال	233	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	true	5542706049974073218	44	89	230	492	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا حدثت بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال الشارح----------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم شرح هذا الفصل في المقالة السادسة ولا حاجة الي تكاراره 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان يقطع فا يقع نص العروق الداخلة commentary قال	150	2817449006421443952	191	288.0	158	357	53.501399993896484	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	1	47	5	242	1535	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج----- commentary قال عبد اللطيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل قد سبق بعينه حيث يقول اذا ظهر الورم في الحلق من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه	234	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	true	5542706049974073218	235	300	1220	1556	1556	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج ناقص commentary قال الشارح---- هذا يكون لميل المادة من داخل الي خارج لان كل مادة يظهر من داخل البدن الي خارجه فهو دليل علي قوة الطبيعة ودفعها بالمادة من اعماق البدن الي خارجه وهذا اسل-------------------------------------م في جميع الامراض لانه دليل علي نضج المادة وقو الطبيعة 50--------- aphorism قال ابقراط من اصابه-	150	2817449006421443952	128	191.0	103	387	33.07493591308594	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	221	258	1113	1316	1535	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال----------- عبد اللطيف العطاس -----حركة للدماغ	234	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms151	true	-566288424787161241	161	201	837	1056	1576	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال الشارح حكم ابقراط بان العطاس الحادث من الدماغ	151	2817449006421443952	190	350.0	154	219	86.75798797607422	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	161	288	846	1496	1558	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary قال عبد اللطيف قوله تحيز اي تميز وانفرد عن غيره واجتمع وقوله فيما بين المعدة والحجاب اي في ذلك الفضاء وبعضهم ذهب الي انه يريد بما بين المعدة والحجاب فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو يحمي وبين اعلي--- الغشاء الممدود علي البطن كله وانما حداهم علي هذا انهم تحيروا وتعجبوا في هذا البلغم كيف ينفذ حتي يجري في العروق الي المثانة ولا طريق له ولا ينبغي ان يستنكر ذلك ما دامت الطبيعة في البدن قوية مستظهرة فان ابقراط يري ان الطبيعة متي كانت قوية لم يعجزها طريق ينفذ فيه	236	8915115817737890945	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms152	true	9145289579044348361	165	243	891	1286	1583	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذ -كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary قال---- الشارح -----------ينبغي ان يفهم من لفظ هذا------ الفصل ما بين المعدة والحجاب ال----------فضاء-------------------------------------------------------------------------- الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء وان البلغم اذا كان------------------------------------------- في هذا الموضع تدف---عه الطبيعة الي العروق وانها اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قوية لم يعجزها طريق تسلك فيه	152	2817449006421443952	302	434.0	238	653	46.248085021972656	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed