id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms012	false	-3370281365521388346	115	159	659	900	1648	300	المقالة الاولي من كتاب الفصول فصل رقم aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ا--لا تقتصر علي --توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	12	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms01	true	-7492527459372795491	182	223	1031	1255	1673	300	المقالة الاولي 1--------------------- aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي التوخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	5023322909082392228	219	411.0	179	245	89.38775634765625	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	270	300	1390	1549	1549	300	الصناعة بالضرورة فصل رقم aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	true	959431848610256132	126	154	646	789	1563	300	الصناعة 2--------------- aphorism قال ابقراط ان كان ما ي--فرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	2	5023322909082392228	141	258.5	114	160	88.125	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	0	61	0	306	1608	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها -ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي -----ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما--- هممت باستفراغه ام لا commentary	16	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	true	959431848610256132	154	214	789	1090	1563	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها وان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان ينظر----- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وا---لامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary	2	5023322909082392228	291	545.5	233	315	92.38095092773438	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	74	126	378	655	1629	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا--- بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون فليس يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير- كيما يعود البدن	19	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	true	959431848610256132	261	300	1358	1563	1563	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه -لا يمكن --------------------------------------------------------------------ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميل-- الي حال اردا فلذلك ينبغي ان ينقض خصب البدن---- تاخيرا كيما يعود البدن-	2	5023322909082392228	199	363.0	163	281	70.8185043334961	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	126	180	655	954	1629	300	فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال عبد اللطيف لما ذكر في الفصل المتقدم قانون استف-----------------------راغ المواد -المءذية	19	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	true	1816399737130160772	0	52	0	299	1635	300	فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك----- كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية في--------- الغاية القصوي ----خطر commentary تلخيصه الغرض من هذا------ الفصل بيان عظم الخطر في الامتلاء المفرط والاستفراغ المفرط والتغذية	3	5023322909082392228	233	406.0	190	323	72.13622283935547	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	172	217	920	1182	1605	300	في الاستفراغ وقانونا عاما في الامتلاء فصل رقم--------------------------- aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذ---ا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary قال عبد -------اللطيف	21	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	true	1816399737130160772	129	180	705	994	1635	300	في الاستفراغ نحو القوة فان ضعفت وفي البدن فضل لم يستفرغ حتي تقوي القوة 4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله عسير مذ----------موم commentary تلخيصه التدبير اللطيف	3	5023322909082392228	206	366.5	170	299	68.89632415771484	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	118	151	580	742	1532	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل	24	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	true	1816399737130160772	268	300	1478	1635	1635	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون ف----ي الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل-	3	5023322909082392228	156	302.5	125	162	96.29629516601562	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	154	287	806	1494	1558	300	في الامراض التي في -------------------------------------------------------------الغاية القصوي بغذاء له غلظ يسير وليس هو في الغاية القصوي من اللطافة لم يكن ذلك خطا ولكن الافضل ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي علي انه خطر وقوله اجود التدبير اي انجحه واقر-----------------------------------------------------------به الي البرء فاما التدبير بما له غلظ يسير فليس اقرب الي البرء ولكنه اسلم عاقبة واقل خطرا فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير -علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	25	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	true	-578486974311608337	50	153	271	830	1630	300	في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير في الغاية القصوي commentary تلخيصه عني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الامراض الحادة جدا وهي التيتنقص في الرابع فتبين انها تحتاج الي----------- التدبير اللطيف جدا 7---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط--اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	4	5023322909082392228	413	620.5	331	812	50.86206817626953	72	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	1	123	3	631	1576	300	الغاية القصوي في التدبير علي حسب انحطاط المرض عن الغاية القصوي في الحدة والقوة فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير علي -حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي----------------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي في الغاية القصوي	27	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	true	-578486974311608337	54	224	290	1208	1630	300	الغاية القصو---ي التدبير في--------------------- الغاية القصوي commentary تلخيصه عني به الامراض الحادة جدا وهي التيتنقص في الرابع فتبين انها تحتاج الي التدبير اللطيف جدا 7 aphorism قال ابقراط--اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary تلخيصه لان مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الامراض منتهاه في الايام الاول وتلطيف الغذاء في المنتهي واجب ليستفرغ الطبيعة لمقاومة العلة ولا نعني بانضاج الغذاء واول العلة قد يطلق علي المبدا الذي لا جزء له وقد يطلق علي المبدا الذي الثلاثة الايام الاول وقد يطلق علي المرض ما دام لم يظهر من اعلام النضج شء 8 aphorism قال ابقراط اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو الغاية القصوي	4	5023322909082392228	404	682.5	326	1084	37.269371032714844	66	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	263	300	1407	1594	1594	300	ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	true	3287854609890874412	0	36	0	185	1652	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع--- الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	5	5023322909082392228	181	348.0	146	188	96.27659606933594	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	132	289	674	1502	1558	300	aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نوا---------------------ءبها commentary قال عبد اللطيف ما سبق شرط في التغذية بحسب المريض والمرض مطلقا وهذا شرط بحسب اجزاء المرض فجعل كل نوبة من المرض بمنزلة المنتهي في انه يمنع فيها الغذاء ولعمري ان كل نوبة فهي منتهي خاص لجزء من المرض والمنتهي العام هو الذي يكون به الانحطاط عن جملة المرض وحكم الجزء حكم الكل فينبغي ان تمنع الغذاء وقت النوبة وقبيلها فصل رقم aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر--- بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	29	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	true	3287854609890874412	43	153	222	813	1652	300	aphorism قال ابقراط -اذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وق--ت نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary تلخيصه وهذا لان الثلاثة تتضاعف علي -------المريض لكن بغذاء عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانحطاط وسكون------------------------------------------------------ النوبة 12------------- aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بديا منذ اول المرض كان------ قصيرا وان تاخر ظهوره كان------ طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	5	5023322909082392228	500	858.0	403	855	58.479530334472656	80	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	196	226	989	1167	1591	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	34	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	true	4118958994903158532	26	55	123	298	1640	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا--- واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	6	5023322909082392228	175	344.0	146	178	98.31460571289062	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	38	120	218	644	1620	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما يكون من -----الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في الشيوخ فالحار الغريزي قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ا-لذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	36	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	true	4118958994903158532	119	181	674	996	1640	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون عليه من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء---------------------------------------------------------------------------------------- الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في اللذين في النشوء----------------------- commentary	6	5023322909082392228	311	582.0	251	433	71.82447814941406	55	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	124	170	706	957	1723	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في --------الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان	38	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	true	4118958994903158532	254	300	1391	1640	1640	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الربيع والشتاء-------- اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان-	6	5023322909082392228	237	449.0	193	259	91.50579071044922	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	62	115	355	641	1623	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والبلد والعادة والسن commentary قال عبد اللطيف لما بين لنا كمية الغذاء و--كيفيته اخذ يعرفنا جهة ---	42	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms07	true	-3051164561018186878	149	200	880	1153	1722	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه شء كثي-ر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا------- والعادة والسن commentary تلخيصه تقدم الكلام في----- كمية الغذاء في كيفيته وهو ذا بنين طريقة	7	5023322909082392228	227	399.0	184	291	78.00687408447266	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	150	251	840	1393	1675	300	الخريف ف----يشبه حاله حال الامراض التي تعرض من فساد الكيموسات ولذلك من لم يحم في ذلك الوقت يحتاج---- الي زيادة متتابعة من غذاء م-----------------------------------حمود فان كانت القوة قوية اعطوا غذاء -------------------------كثير---ا في مرار كثيرة------------------------------------ فان كانت القوة ضعيفة اعطوا غذاء ق--------------------------------------------------------ليلا في مرار كثيرة وعلي هذا المثال يءخذ الاستدلال من الاسنان ومن العادات والبلدان فصل رقم aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الغذاء علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل لاحق بالفصل السابق الذي ابتداه بقوله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع	43	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	true	8233405754245852585	44	152	240	825	1617	300	الحرنق فانه يشبه حا-----ل الامراض التي تعرض من فساد الكيموسات ولذلك----------------------- يحتاج فيه الي زيادة متتابعة من غذاء محمود لكن ان صادفنا قوة كثرنا والا قللنا وان كانت القوة قوية ولا فساد ولا نقصان ولا امتلاء غذونا كثيرا لا في مرات كثيرة واشبه الفصول بهذه الحالة حال الشتاء فان----- القوة فيه قوية والحرارة الغريزية تحلل وتفرغ البدن تحليلا واقبا ولذلكك يطعمه كثيرا لا في مرات كثيرة 18-------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع commentary وقد مضي بيان ذلك فيما تقدم في ---------------------------قوله الاجواف في الشناء والربيع اسخن ما يكون بالطبع	8	5023322909082392228	351	519.0	282	716	49.02234649658203	52	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms045	false	6635767904428995715	4	36	24	198	1642	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار-- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او نضطره-- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	45	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	true	8233405754245852585	153	186	828	1006	1617	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	8	5023322909082392228	169	326.5	137	178	94.94381713867188	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	64	123	372	674	1583	300	لكن ينبغي ان ينقص من --زيادة الاغذية قبل اوقات النواءب يعني لا يكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يمنع-------------------- من الغذاء في اوقات النواءب بل وان ينقص منه قبل اوقات النواءب فصل رقم aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا--- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	46	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	true	8233405754245852585	175	262	943	1398	1617	300	لكن ينبغي ان ينقص من الزياد----ات من قبل اوقات الانفصال commentary تلخيصه قوله قبل اوقات الانفصال يمكن ان يفهم منه قبل وقت المنتهي ويمكن ان يفهم منه قبل وقت البحران ويمكن ان يفهم منه وقت النواءب وكلها حق والاولي ان يكون اراد النواءب اذ فرغ من الكلام في المنتهي والبحران علي اكثر يكون في المنتهي 20----------- aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن يترك commentary	8	5023322909082392228	222	335.0	173	471	47.133758544921875	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms047	false	-5547222606683811397	112	236	578	1250	1590	300	هو علة المرض وان يكون علي استقامة ومن الجانب الذي فيه المرض وان يوجد مع--ه راحة وخفة وان يكون بعد ظهور علامات النضج وان يكون في يوم بحران وقوله لا ينبغي ان تحرك اي لا تحرك حركة طبيعية وقوله ولا يحدث فيها حدث اي من جهة الطبيب لا بدواء مسهل اي مستفرغ ولا بغيره من ساءر الادوية من خارج وداخل كالادوية الممسكة والمعرقة والمرخية والمقوية وغير ذلك من اصناف الادوية وقوله من التهييج تشعر هذه اللفظة وهي التهييج بتحريك المرض والكيموسات تحريكا رديءا اي غير مامون الغاءلة فان لفظة التهييج انما تستعمل غالبا في اثارة الشرور وما لا يءمن غاءلته فصل رقم aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary	47	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	true	-6124657216813348456	1	46	5	254	1676	300	هو علة المرض وان يكون ال--استفراغ م-ن الجانب الذي فيه المرض وان ي-جد بعقبه راحة وخفة وان يكون بعد----- علامات النضج وي---كون في يوم محمود 21--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تست--------------فرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary	9	5023322909082392228	233	398.5	188	674	34.569732666015625	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	114	172	628	929	1641	300	الكيموس الي الصدر والرءة والقلب فذلك ردء ينبغي ان يمنع ويجذب الي ضد تلك الناحية فصل رقم-------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او في اول المرض فل-ا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر مهتاجا------ commentary	48	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	true	-6124657216813348456	73	142	423	797	1676	300	الكبد ال--ي الصدر والرءة والقلب ف----انه ينبغي ان يمال ب------------تلك المادة اما الي الامعاء فيستفرغ بالاسمال وهو الاصلح او الي المعدة فيستفرغا بالقء او الي الكلي والمثانة بالادرار 22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و---في اول المرض فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد -----------في اكثر الامر ان يكون كذلك commentary	9	5023322909082392228	234	382.5	187	406	57.635467529296875	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	54	0	296	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال عبد اللطيف لما ذك-----------------ر الاستفراغ	50	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	true	-6124657216813348456	209	266	1159	1473	1676	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary تلخيصه العلامة التي يستدل بها علي مقدار الاستفراغ	9	5023322909082392228	273	503.5	222	315	86.66666412353516	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms051	false	-6432091457579411925	102	132	554	716	1615	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary	51	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	true	8390156680168156208	5	35	28	190	1568	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary	10	5023322909082392228	160	318.0	130	162	98.76543426513672	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	236	299	1259	1596	1601	300	المقالة الثانية فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف يريد بالوجع هن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الضرر الذي هو ضد النفع ولهذا جعله بازاءه بقوله واذا كان النوم ينفع والضرر الذي يحدثه النوم ضربان عام وهو الحادث عند نوم المريض في ابتداء --نواءب	52	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	true	8390156680168156208	181	259	935	1339	1568	300	المقالة الثانية 1------ aphorism قال -بقراط اذا كان النوم في مرض--- الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary تلخيصه انه عند النوم تجتمع الحرارة في باطن الابدان فاذا لم يقو علي غلبه دل علي صعوبة المرض وهذا اضر ما يكون في الحميات اذا كان في وقت انحطاط النوبة فان في هذه الحالة اقوي ما تكون الطبيعة علي حل المرض فاما الضرر ---------------------------------------------------------------------------------------------------الحادث عند نوم المريض في ابتداء النواءب	10	5023322909082392228	201	328.5	162	513	39.1812858581543	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms054	false	6812529782996801458	106	242	538	1292	1590	300	اختلاط الذهن صرح معه بانه علامة صالحة فقرن بالخاص الخاص كما قرن بال---------------------------------------عام العام فصل ر----------------------قم aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف لا يريد بالنوم النوم الطبيعي القصد بل النوم الذي تطول مدته حتي تجاوز الاعتدال ويكون مع ذلك ليس يعسر الانتباه منه فهذا يسمي نوما طويلا ويكون من برد الحاس الاول اعني الدماغ لان البرد اذا قوي وخالطته --رطوبة حدث منه المرض المسمي ليثرغس وهو السرسام البارد ومتي كان معه يبس حدث---- الجمود فاما الارق فيكون من سخونة الحاس الاول وتلك السخونة قد تكون مزاجا رديءا محرورا مجردا وقد تكون لغلب------ة الصفراء وقد يكون الارق يسيرا قصيرا وقد يكون عظيما طويلا فصل رقم aphorism قال ابق------------------------------راط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء محمودا اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary	54	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	true	1442631525230967116	11	119	60	655	1606	300	اختلاط الذهن فتلك عل--------امة صالحة commentary تلخيصه هذا بعض ما يشمله اللفظ العام المتقدم وهو قوله اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا 3 aphorism قال بق-راط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary تلخيصه وهذا لان النوم المفرط يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ب-----------------رد الدماغ ومتي --------------خالطته الرطوبة حدث عنه------------------------ السرسام البارد او ال--------يبس حدث عنه الجمود ----والارق------ من سخونة الدماغ او--------------------------------------------------------- لغلبة المرة الصفراء عليه وغلط من ظن باواءل السبات انها نوم طويل وان من خاصية السبات ان يعسر الانتباه منه 4 aphorism قال بقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء محمود- اذا كان مجاوزا -لمقدار الطبيعة commentary	11	5023322909082392228	328	432.5	265	857	38.27304458618164	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	86	213	446	1093	1593	300	aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال عبد اللطيف------------------ الوجع قد يطلق علي المرءي بالبصر وهو الاثر وتارة يطلق علي ما يءلم ويقلق وتارة يطلق علي السبب الفاعل لذلك وها هنا انما يراد به ما يقلق ويءلم كمن به الورم المسمي حمرة- والجروح والشدخ والفسخ وما اشبه ذلك فان كان بالمريض واحدة من هذه الاشياء فكان لا يحس به ففهمه مختل ولا فرق هنا بين ان يقال ذهن او عقل او فهم او فكر فصل رقم aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ترجع الي الخصب commentary قال عبد اللطيف اما الابدان التي ضمرت في زمان طويل	55	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	true	1442631525230967116	173	239	944	1302	1606	300	aphorism قال بق-راط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary تلخيصه يعني الحال التي منها يكون الوجع وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الورم الحار والشرخ والجرح--------------- وما اشبهه 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير--------------- commentary ---------تلخي----صه لان من ------قصف في زمان طويل	11	5023322909082392228	294	472.5	237	666	44.14414596557617	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	76	106	373	515	1491	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا	56	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	true	1442631525230967116	272	300	1473	1606	1606	300	aphorism قال -بقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي--- فذلك يدل علي انه يحمل علي بد----نه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا-	11	5023322909082392228	133	244.0	106	142	93.66197204589844	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	109	162	586	844	1542	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو------ commentary	60	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms13	true	-6631594572536834468	33	84	179	431	1577	300	aphorism قال -بقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فالب---دن معه--- عليل وان كان ما يبرز منه----- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة في التقدم علي ان تغذو البدن commentary	13	5023322909082392228	238	442.5	188	264	90.1515121459961	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	221	265	1149	1377	1573	300	الحاد سريع الانقضاء ع-------------ظيم فان حمي يوم سريعة الانقضاء لا عظيمة والفالج عظيم لا سريع الانقضاء فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	66	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms14	true	7270445626822366119	200	262	1111	1431	1635	300	الحاد هو الذي له مع سرعة انقضاءه عظيم فان حمي يوم سريعة الانقضاء وليس بمرض حاد وانما لم يكن الحكم فيها بغاية الثقة لسرعة تغير المرض الكاءن عن الكيموسات الرديءة وسرعة انصبابها من موضع الي موضع 20 aphorism قال -بقراط من كان بطنه شب---ابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	14	5023322909082392228	164	274.5	130	324	50.61728286743164	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	260	288	1340	1515	1587	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	68	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms15	true	2861496287807011859	210	238	1140	1314	1649	300	aphorism قال -بقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	15	5023322909082392228	172	337.0	144	175	98.28571319580078	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms074	false	-7798351562846000462	178	218	963	1162	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست 34A بالضعيفة جدا فان كان- بدنه يبقي علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب -اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	74	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms17	true	5804284580336985588	130	167	690	873	1588	300	aphorism قال -بقراط من كانت به حمي ليست -------ضعيفة جدا فان يبقي بدنه -----علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي----- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	17	5023322909082392228	178	316.0	141	201	88.55721282958984	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms076	false	-6359330269782353379	217	295	1174	1628	1652	300	aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض وفي اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل هو علة للفصل السابق ويريد بالاشياء اعراض الامراض وهي تكون في اول المرض وفي اخره اضعف وخاصة في الامراض السليمة العاقبة فلذلك امر بالاستفراغ والتحريك في هذين الوقتين لقلة الاعراض الرديءة والالام فيهما وذلك كالنواءب والارق والوجع والكرب والعطش فصل رقم-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary	76	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	true	-5894363327942079143	7	57	37	317	1601	300	aphorism قال -بقراط ان جميع الاشياء في اول المرض و---اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary تلخيصه يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------- الاعراض ك------------------------------------الارق------- والكرب وما اشبههما واما المرض الذي يرجي فيجب ضرورة ان يكون في المنتهي امثل 31 aphorism قال -بقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary	18	5023322909082392228	200	296.5	164	510	39.2156867980957	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	55	157	290	808	1525	300	ربما كان ----------لضعف القوة الغاذية وربما كان من قبل --الاخلاط وكلاهما ردء فان كان لضعف القوة الغاذية فينبغي ان يقوي وان يقلل من مقدار الغذاء وان كان من قبل الاخلاط فينبغي ان ينضج ويستفرغ فصل رقم aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امر-ه الي ان لا يحظي من الطعام فا---ما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary قال عبد اللطيف كان هذا الفصل مقول في حق الناقه بدليل قوله فلا يتزيد--- بدنه	77	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	true	-5894363327942079143	59	135	328	705	1601	300	ربما كان ذلك من قبل ضعف القوة الغاذية وربما كان من قبل فضل اخلاط رديءة 32---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فان------ه يءول باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما ما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله----- اجود commentary تلخيصه انما يحظي----------------------- الناقه من ال-طعام ولا يتزيد في بدنه	18	5023322909082392228	320	517.0	254	537	59.59031677246094	58	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	4	32	14	162	1649	300	ان في اكثر الحالات جميع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يات-----يه فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة الي الطعام وضد ذلك علامة رديءة commentary	78	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	true	-5894363327942079143	78	189	421	1000	1601	300	ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه يءول باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما ما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله اجود commentary تلخيصه انما يحظي الناقه من الطعام ولا يتزيد في بدنه لقوته الشهوة ورداءة الحال فاذا تمادي به الزمان ازدادت تلك الرداءة وضعف الشهوة واما الناقه اذا لم يشبه اولا ثم اشتهي باخره فحاله اجود لان الطبيعة في حال الافلاك ينضج الفضل الذي كان سبب العلة 33 aphorism قال -بقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للطع----ام وضد ذلك علامة رديءة commentary	18	5023322909082392228	133	224.0	107	584	22.77397346496582	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms079	false	-3006057803596600511	219	299	1124	1517	1521	300	وكذلك قوله ان البحوحة والنزلة في الشيخ الفاني لا ينضجان -ليس بمناقض لهذا الفصل وان كانت هذه الامراض ملاءمة لسن الشيخ فانه لم يكتف بقوله شيخ حتي قال فان وفرق بين الا ينضج الشء وبين ان يكون ذا خطر وايضا فان كونه ذا خطر هو----------------- لضعف قوته لا لكونه شيخا وان كانت سنه ملاءمة لطبيعة المرض ومما يوهم من قوله التضاد وليس بمتضاد ما قاله في كتاب ابيديميا ان اكثر من كان يموت من كانت طبيعته ماءلة الي السل فانه	79	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	true	4826536421230188421	18	63	97	311	1576	300	--هذا قوله--- البحوحة والنزلة في الشيخ الفاني لا ينضجان فليس معني لا يتضح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون وا-خطر علي ان كل ما يعرض للشيخ الفاني فهو ذو خطر لضعف قوته ولا-------------------------------------------------------------------------------- ما قاله في----- ابيديميا ان اكثر من كان يموت من كانت طبيعته ماءلة الي السل فانه	19	5023322909082392228	158	241.0	122	411	38.44282150268555	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	209	143	1086	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ذلك ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال عبد اللطيف ينبغي ان يكون البطن سليما من كل حال خارجة عن الطبيعة علي كل حال والثخن يريد به السمن والرقة يريد بها الهزال وهزال هذه المواضع علامة رديءة وسبب ردء اما كونه علامة رديءة فلانه دال علي ضعف تلك الاعضاء وذوبانها واما كونه سببا رديءا فلنقص الاستمراء به لان جودة الهضم والاستمراء انما يتم بثخن هذه الاعضاء وما يغشيها من الشحم فتسخن وتحتقن حرارتها فاذا زال ما يغشي لحقها من الضرر بازاء ما يلحقها من الانتفاع قبل وظاهر ان الاسهال مع رقة هذه الاعضاء خطر وذكر الاسهال دون القء لان امر القء ظاهر ثم ان الاسهال في هذه الحال اخطر واما الثنة فخاص بالاسهال اكثر لانه اسفل البطن فاقسام البطن ثلاثة ما دون الشراسيف وما حول السرة -الثنة فان الثنة ما بين السرة و---الفرج فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او ق-ء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary	80	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	true	4826536421230188421	70	165	349	850	1576	300	aphorism قال بق-راط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا -----ردء واذا كان---- ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary تلخيصه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقسام البطن ثلاثة ما دوه الشراسيف-------- السرة والثنة وهي------ ما بين السرة الي الفرج وهزال هذه الاعضاء علامة رديءة تدل علي ضعفها وتضر بجودة الاستمرار المعدة والكبد ينتفعان بثخن هذه الاغشية ولا شك ان في الاسهال والقء مع رقة هذه الاعضاء خطر 36 aphorism قال بق-راط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قيء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary	19	5023322909082392228	324	559.5	259	1097	29.53509521484375	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	227	254	1176	1323	1583	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	82	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	true	4826536421230188421	270	297	1418	1563	1576	300	aphorism قال -بقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما ع-رض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	19	5023322909082392228	143	274.0	116	147	97.2789077758789	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	0	126	0	665	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال عبد اللطيف يعني بالدواء هنا المسهل والمقء خاصة وهذا الفصل اعم حكما من الفصل المتقدم لانه حكم في المتقدم بصنف واحد مما يعرض لمن بدنه صحيح وهو الغشي وحكم هنا بامر عام وهو قوله يعسر لانه يعرض لهم منه دوار ومغص وعسر ما يخرج فيسرع اليهم الغشي وانما يعرض لهم هذه الاعراض من قبل ان الدواء المسهل يتوق- الي اجتذاب الكيموس-- الملاءم له من الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم يجد فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلاءمه فصل رقم---- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary	82	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	true	4826536421230188421	193	249	1010	1309	1576	300	aphorism قال -بقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary ص------------------------------------------------- وهذا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الدواء المسهل يتوقي الي جذ---ب الكيموسات الملاءم----------------------------------------------------- فاذا لم نجد فضلا اسرع ---------------------------------------------ما يلاءمه باستكراه 38 aphorism قال -بقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-- افضل الا انه اكره commentary	19	5023322909082392228	276	428.0	221	672	41.07143020629883	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms115	false	5909138457032989681	159	261	902	1465	1684	300	العبل من الصبيان وانا اري ان قلق هذا اللفظ من جهة الناقل فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary قال عبد اللطيف قسم سن الصبي اربعة اقسام حين يولد وعند تمام الرضاع وسن البلوغ وما بين ذلك وهو من السنة الثانية والثالثة الي السنة الثانية عشرة او الثالثة عشرة والحلق هو ما بين الفم والمرء وقد يعرض الورم في الغشاء المستبطن المشترك للمعدة والمرء والحلق والفم كله فقط وربما كان فيما وراءه من العضل فيعرض عند ذلك----- لخرزة القفا الميل الي داخل	115	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms21	true	6127796924119941900	94	155	500	845	1636	300	للعبل منهم لان بدنه ممتلء فضولا وكذلك من كان بطنه يابسا 4------- aphorism قال -بقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول حرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary ص ورم الحلق انما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الغشاء المستبطن-------- للمعدة والمرء--------------------- وربما كان فيما وراءه من العضل و-----عند ذلك يعرض لخرزة القفا الميل الي داخل	21	5023322909082392228	269	439.0	221	568	47.359153747558594	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	159	233	852	1296	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة------------- والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذه سن الكهولة وتبتدء بعد الخمس والثلاثين سنة لانها تبتدء مع الاسبوع السادس ويعتري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الربو وذات الجنب وذات الرءة---------- اكثر مما يعتري الشباب لانهم يستعملون من التدبير والتعب ما يستعمل الشباب وابدانهم	118	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms22	true	-3263809570577411680	13	114	65	655	1741	300	aphorism قال -بقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة وزلق الامعاء والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وانفتاح------ العروق من اسفل commentary ص ان-------------- سن الشباب ينقضي-------------------------------------- مع الاسبوع الخامس والسن الذي يتلو هذا السن فمدتها اسبوعها واصحابها يشتهون بالشبان ولا يحتملون ومزاجهما ميل الي السوداء ولذلك يعرض لهم الوسواس السوداوي كما يعرض الخريف اذ فعل الكهولة في هذا السن كفعل الخريف بعد الصيف فاما الربو وذات الجنب و----الرءة فيعرض لهم اكثر مما يع-رض للشبان لانهم يستعملون من التدبير------- ما يستعمل الشبان وابدانهم	22	5023322909082392228	346	586.0	285	661	52.344932556152344	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	40	230	220	1338	1742	300	التي يكون معها اختلاط العقل وهي التي يرم معها اغشية الدماغ او حجبه والحمي المحرقة الكاءنة من عفن الصفراء داخل العروق والهيضة وهي حركة الصفراء بالقء واختلاف ال--دم الكاءن من سحج ال-معا فليس عروضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للشباب اكثر من الكهول واما------------------------------------------------ الذرب فهو في الك-------------------------------هول اطول لنقصان ذهاب الغذاء في ابدانهم لانهم لا يحتاجون الي الغذاء للنمو كما للفتيان ولا تنحل---- ابدانهم سريعا لضعف------------------- القوة الماسكة كا--------------------لمشايخ فيحتاج-------------------------ون الي زيادة الغذاء فابدان الكهول متماسكة قليلة التحلل لكن حرارتهم اضعف من الشباب والاختلاف--- يكون من نقصان الهضم او من نقصان ذهاب الغذاء في البدن او من حدة المرار اذا سحج المعا وجميع هذه الاسباب موجودة في-------------------------------------- اب------------د----------------ان الكهول فبالواجب يطول فيهم الاختلاف فسن الكهول بعد سن الشباب بمنزلة الخريف بعد الصيف يصادف الابدان وهي مملوءة بالمرار الاصفر فيحرقه ويشيطه ويكون عنه امراض الصفراء والسوداء جميعا فصل رقم--------------------------------- aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يكون معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary قال عبد اللطيف قد فرق قوم بين المشايخ والشيوخ وراوا ان اسم الشيوخ يدل علي السن القصوي	119	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms22	true	-3263809570577411680	34	240	178	1407	1741	300	التي يكون معها اختلاط العقل--------------------------------------- والحمي المحرقة----------------------------------- والهيضة و----زلق الامعاء والاخت----لاف الطويل و---------سحج الامعاء وانفتاح العروق من اسفل commentary ص ان سن الشباب ينقضي مع الاسبوع الخامس والسن الذي يتلو هذا السن فمدتها اسبوعها واصحابها يشتهون بالشبان ولا يحتملون ومزاجهما ميل الي السوداء ولذلك يعرض لهم الوسواس السوداوي كما يعرض الخريف اذ فعل الكهولة في هذا السن كفعل الخريف بعد الصيف فاما الربو وذات الجنب والرءة فيعرض لهم اكثر مما يعرض للشبان لانهم يستعملون من التدبير ما يستعمل الشبان وابدانهم اضعف وانما يطول الذرب بهم لنقصان ذهاب الغذاء في ابدانهم فان الكهول اقل الناس حاجة ال-------------------------------------ي الغذاء ل--------------ان -ما يتحلل من ابدانهم اقل لقلة الحرارة ولم يضعف بعد القوة الماسكة فيهم الصعف الذي يعرض للمشايخ بسببه فتحلل ابدانهم اكثر فتختارون الي --------غذاء متدارك ولان كثرة ----------------------------------------------الاختلاف قد يكون لنق--صان الهضم ول-------------------------------------حدة المرار المسحجة فهذه ه------------------موجودة في الكهول وانما يحتمون لانهم لم تبرد بعد ابدانهم برد ابدان المشايخ وانفتاح العروق فلانحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ار المرة ----------------------------------------السود الي العروق التي في المعدة وهو خاص لهم كالوسواس 6 aphorism قال -بقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل و------الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary ص عني بالمشايخ اصحاب الس-----------------------------------------------------ن القصوي	22	5023322909082392228	496	635.5	408	1684	29.45368194580078	52	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	108	233	583	1263	1611	300	ولذلك يقال ان السهر اخص الاعراض لسن المشايخ و----------------------------------------------------------------------------لكثرة تولد الفضول البلغمية فيهم توهم قوم ان الغالب علي مزاجهم الرطوبة وليس الامر كذلك فظاهر ان الشيخ تكثر في دماغه الفضول البلغمية فلذلك ترطب عيناه ومنخراه واذا انحدرت تلك الفضول الي البطن لانت كثيرا واما ظلمة البصر وثقل السمع ف------لضعف القوة الحساسة واما الزرقة فلافراط يبس الة البصر لان هذا الجنس من الزرقة انما هو صنف من الماء المتولد في العين تمت المقالة الثالثة وهي اربعون فصلا المقالة الرابعة فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	120	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	true	4722104918235312441	25	113	142	622	1656	300	ولذلك -قيل ال---سهر اخص الاعراض بسن المشايخ فاما عند اجتماع الفضول البلغمية فلا يغلب لهم السهر واما رطوبة العين والمنخر فلكثرة رطوبة الدماغ وضعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمع والبصر لضعف------ الح--سة واما الزرقة فلافراط يبس الة البصر و----------------------------هو صنف من الماء المتولد في العين---- المقال--------------------------------ة الرابعة 1------ aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	23	5023322909082392228	370	622.5	298	762	48.55643081665039	59	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	172	278	933	1496	1625	300	----------شرب الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط هاءجة في بدنها ب---------------------------------------------------------------------------------هذا الوقت فقط واعلم ان الجنين في -------------------------------------------------------------الرحم بمنزلة الثمرة في --الشجرة اما في اول امرها فواهية المعاليق تسقط من ادني سبب واما في اخر امرها فتسقط من ذات نفسها عند كمالها من غير احتياج الي سبب من خارج واما في وسط امرها فاقوي ما يكون ارتباطها واعسر ما يكون قطعها لانها ليست واهية المعاليق كحال الابتداء----------------------- ولا متهيءة للانف-صال كحال الانتهاء فصل رقم----------------------------------------- aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	121	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	true	4722104918235312441	72	196	412	1075	1656	300	ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط------ في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary ص حال اتصال الجنين بالرحم الحال اتصال الحمل بالشجرة وهو اضعف ما يكون اتصالا في حال ما يكون نورا وعند الادراك ------------------------------------------------------------------------------------------اقوي ما يكون اتصالا الحال المتوسطة بينهما كذلك الجنين ولذلك لا تحرك الحامل بالمسهل في هذين الوقتين البتة----------- ولا في ال--حال المتوسطة بينهما الا اذا كانت الحاجة ماسة والاخلاط هاءجة 2 aphorism قال -بقراط انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما من كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	23	5023322909082392228	272	341.5	217	782	34.78260803222656	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	0	101	0	561	1661	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال عبد اللطيف الاستفراغ من فوق هو بالقء ومن اسفل هو بالاسهال والادوية المقيءة غير الادوية المسهلة وانما صار الواجب في الصيف ان يستفرغ من فوق لغلبة الصفراء فيه وارتفاعها الي فوق وتحركها الي تلك الجهة وامتياع الاخلاط وطفوها وخاصة البلغم وينبغي ان تخرج كل فضل من الناحية التي يميل اليها وانما اتي بلفظة اكثر لانه لا تكون الصفراء غالبة وعالية في الصيف داءما بل بعض الامزجة يغلب فيها السودا-----ء في الصيف والصفراء في الشتاء فصل رقم aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها	123	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	true	4722104918235312441	257	300	1423	1656	1656	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary ص لان------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواجب--------- ان يستفراغ كل خلط م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناحية الماءلة------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه والاخلاط ينور في الصيف الي اعلي البطن وبالضد 4--- aphorism قال -بقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي ----طلوعها-	23	5023322909082392228	177	265.5	145	566	31.272085189819336	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	268	300	1450	1619	1619	300	الراس فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	true	4722104918235312441	67	98	383	548	1656	300	الرابعة 1---- aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	23	5023322909082392228	159	296.5	130	170	93.52941131591797	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	196	287	1130	1597	1661	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك------- اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال عبد اللطيف من كان قضيفا فالغالب عليه الصفراء اكثر ذلك فان كان يسهل عليه القء وكان الوقت صيفا فاستفرغه من فوق الا ان يمنع من ذلك مانع وينبغي ان يزاد --عليه اكثر ذلك او غالبا فصل رقم----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	123	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	true	-8790104707002980358	46	122	284	672	1620	300	aphorism قال بق-راط من كان قضيف البدن وكان القء اسهل عليه فاجعل استفراغك القضيف اياه بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary ص كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يلحق به لفظ اكثر لان القضيف في الغالب صفراوي فاذا سهل عليه القء استفرغ به في الصيف 6 aphorism قال بق-راط فاما من كان يعسر -فيه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	24	5023322909082392228	296	495.5	236	523	56.5965576171875	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	1	300	6	1680	1680	300	في الصيف والخريف والربيع----- فاما من كان يعسر عليه القء وكان معتدل- اللحم فينبغي ان يستفرغ من اسفل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احتاج الي القء فليجعل في الصيف خاصة ويتوقي في غيره من السنة كما يتوقي اس----------------هاله في الصيف خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال عبد اللطيف يريد------------------ باصحاب السل الذين ابتدا بهم السل والذين هم مستعدون له لضيق صدورهم وضعف الات التنفس فيهم وانما نهي عن استفراغهم بالقء لضعف ال-ات تنفسهم ورداءتها فصل رقم aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال عبد اللطيف المرة السو-----داء لغلظها وثقلها ترسب الي ا-----------سفل البدن فاستفراغها بالاسهال اوفق واسهل وكما ان الصفراء تطفو فتواتي بالقء اكثر كذلك المرة السوداء ترسب فتواتي بالاسهال اكثر ولذلك قال ابقراط اذ تضيف الضدين الي قياس واحد يريد ان الصفراء ضد السوداء وهذه تميل الي فوق وهذه تميل الي اسفل واستفراغ كل خلط فمن الجهة التي هو اليها اميل وهذا هو القياس الواحد والضدان هما الصفراء والسوداء وفوق واسفل فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary --------------------------قال عبد اللطيف الامراض الحادة جدا هي التي حد بحارينها ياتي في الاسبوع الاول والهاءجة هي المتثورة السيالة والمتحركة المتهيءة للخروج المواتية للاستفراغ فان المرض اذا جمع بين الحدة والهيجان وجب استفراغه في وقت الابتداء فان لم يبادر باستفراغها قبل ان تضعف القوة وتتز-يد حرارة الحمي وتصير تلك الاخلاط المنتشرة متحيزة------------------------------------------------------ الي بعض الاعضاء الشريفة ويزداد عفنها كانت النكاية اشد والخطر اعظم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينح-ل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	124	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	true	-8790104707002980358	90	300	510	1620	1620	300	في الصيف 6 aphorism قال بقراط فاما من كان يعسر -فيه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary ص من عسر عليه القء ولم يكن قضيفا استفرغ بالاسهال في الشتاء فان احتا------------------------------------------------------------ج الي استفراغ من فوق فعل ذلك في الصيف -----------7 aphorism قال -بقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان يستفرغهم من فوق commentary ص وهذا لضعف الات النفس في هءلاء ويعني باصحاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل الواقعين فيه و-المتهيءة ل-ه 8 aphorism قال -بقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفر-----اغه من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary ص يعني بالاغلظ الاقوي لان السوداء لا يءاتي الا بدواء قوي ويستفرغ من اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فل الغلظ 9 aphorism قال بق-راط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary ص انما يامر بالمبادرة اشفاقا- علي القوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان تضعف القوة وتتزايد حرارة الحمي وتصير ----الاخلاط من عضو خسيس---- الي عضو شريف وعني بالحادة جدا الامراض التي بحرانها في الاسبوع الاول 10--------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا يتحلل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي --استسقاء	24	5023322909082392228	680	1071.5	545	1935	35.142120361328125	102	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	91	264	491	1392	1581	300	اكثر وذلك انه لا يمكن ان--------------------- تستحيل المادة فتصير هواء غليظا من غير حرارة ---فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدواء من ----------فوق ردء commentary قال عبد اللطيف زلق الامعاء هي العلة التي يخرج فيها الغذاء سريعا وهو علي --------------ما كان عليه لم يستحل ولم يتغير وقد تكون هذه العلة من ضعف القوة الماسكة وقد تكون من تقرح الامعاء والمعدة وقد تكون من بلغم بارد حامض قد اجتمع في المعدة فاما التقرح فسببه---------------------- كيموس حار لطيف وهذا الكيموس وان كان يحتاج الي ان يستفرغ من فوق فانه في الشتاء لا يحتاج الي ذلك واما الكيموس البلغمي اللاحج بالامعاء فلا يجوز ان يستفرع بالقء اصلا لانه ليس في المعدة وان كان زلق الامعاء من ضعف القوة الماسكة فلا يجوز استفراغه اصلا فاذا من به زلق الامعاء ويحتاج الي الاستفراغ في الشتاء فلا ينبغي ان يستفر-------------------------------------------------------------------------------غ بالقء اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	125	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms25	true	-7684551604072977080	39	149	189	772	1599	300	اغلظ وذلك---- لا يكون من حرارة لان الرطوبة لا تستحيل------------- هواء ال--ا ------بحرارة الرطوبة 11 aphorism قال -بقراط من كان به زلق الامع----------اء فاستفراغه بالدواء في الشتاء من فوق ردء commentary ص يعني بالزلق خروج الطعام كما كان وهذا المزاج ردء يغلب------------- علي الات البطن وربما كان لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرح في سطح المعدة والامعاء بسبب كيموس حار لطيف وهذا الكيموس وان كان لطيفا ماءلا الي -------فوق فلا يست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ بالقء لاجل الشتاء وكذلك ان كان بلغما راسخا لان القء يستفرغ ما كان في المعدة دون الامعا-------ء 12 aphorism قال -بقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه--- قبل السقي------ بغذاء اكثر وبراحة commentary	25	5023322909082392228	331	436.0	262	1050	31.5238094329834	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	4	85	17	441	1621	300	صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال عبد اللطيف كان قد قال قبل من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ويقع هذا الفصل علي جهة التمثيل فكانه يقول ولذلك تجد من شرب الخربق وبدنه صحيح حاله خطر وربما احدث له تشنجا لان للخربق خاصية في احداث التشنج لقوة فعله و-----------اضراره بالعصب فصل رقم----------------------------------- aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	127	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	true	1249126294131595535	1	51	5	281	1590	300	صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary ص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما يحد-----------------------------------ث التشنج لشدة قوته ولا يختص بالاضرار لهءلاء الخربق فان الادوية المسهلة رديءة للاصحاء 16 aphorism قال -بقراط من لم يكن به جمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	26	5023322909082392228	206	311.5	167	470	43.82978820800781	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	171	287	900	1557	1621	300	فتحتاج الي استفراغه بالقء فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفرغ من ا---------سفل commentary قال عبد اللطيف اعطي علامتين لجهتي الاستفراغ وذلك ان من كان يحتاج ان يستفرغ بالدواء وكان به الم من فوق الحجاب يعني في اعالي البدن فاستفراغه بالقء هو الصواب فان كان الالم تحت الحجاب فالاستفراغ بالاسهال هو الصواب لانه استفراغ من الجهة التي هي اقرب الي موضع الالم فصل رقم aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary قال عبد اللطيف العطش يحدث لحرارة المعدة ويبسها او لاحدهما او لقوة الدواء وحرارته او لحرارة----------- الخلط المستفرغ	127	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	true	1249126294131595535	84	160	450	876	1590	300	الحاجة الي الت-نقية بالقء -----17 aphorism قال بق-راط الاوجاع التي--- فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني----------------------------------------------------------------------------- بالاوجاع المحتاجة الي الاستفراغ لا كل-ها ---------------------------------18 aphorism قال بق-راط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary ص انما سرع---- العطش الي شارب المسهل اما من قبل------------------ الدواء اذا كان حادا لذاعا او من قبل الخلط المستفرغ	26	5023322909082392228	308	446.0	249	677	45.49483108520508	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	137	105	724	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ من اسفل هو الواجب كما ان الفصل السابق خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من فوق فصل رقم aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال--- عبد اللطيف البراز	128	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	true	1249126294131595535	185	266	995	1417	1590	300	aphorism قال بق-راط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص وهذا مثل الخلط الي اسفل 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي ------------------من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اكثر كانت---- العلامة اردا واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تل--------------------------ك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary ص ليس يعني --بهذا البراز	26	5023322909082392228	376	646.0	303	622	60.45016098022461	62	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	78	241	383	1166	1462	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة- دالة علي الموت commentary قال عبد اللطيف هذه هي المرة السوداء بالحقيقة واذا خرجت من البدن في ابتداء المرض او في تزيده لم يكن خروجها عن فعل الطبيعة بل عن رداءة كيفيتها او عن زيادتها في الكمية وهذا ادل شء علي الهلاك واعلم انه لا يخرج شء في ابتداء المرض عن فعل الطبيعة لكن عن غلبتها وخروج ما يخرج في اول المرض وهو نء لم ينضج يدل علي طول المرض او علي الموت او علي عودة م-----------------------------------------------------------------------------ن المرض فاذا ظهرت المرة السوداء وكل خلط هو في الرداءة مثلها في اخر المرض بعد ظهور علامات النضج دل علي ان استفراغه محمود وان ظهرت قبل النضج دل علي التلف فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان قد نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود من فوق او اسفل فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary	129	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms27	true	693617905342678209	97	195	470	953	1506	300	aphorism قال بق-راط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السود --من اسفل او من فوق فذلك---- علامات دالة لعي الموت commentary ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ل-----------------------انه لا يكون بروز------------------------------------------------- ما يبرز في اول العلة بحركة طبيعية لا--------------------------------------------ن المادة لا تكون نضجة بل المحمود فيما يبرز ان يكون قد تقدمه النضج ثم التميز ثم ال-----اتسفراغ فالمرة السود-- وكل خلط ردء اذا خرج --------في اخر المرض بعد ظهور علامات النضج كان--------------- محمودا وبالضد 22----------------------------- aphorism قال بق-راط من ا------نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت---- مرة سود-- او بمنزلة----- الاسود--------------- فانه يموت في غد ذلك اليوم commentary	27	5023322909082392228	332	449.0	259	861	38.559814453125	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms131	false	4706917675477773957	77	300	359	1485	1485	300	اذا خرج منه شء اسود وحينءذ فان خروج الدم الاسود من افواه------------------------------------------------ ال-----------------------------------------------------------------------------عروق جيد علي الا-طلاق فصل رقم----- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه ش---بيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف ان خروج قطع اللحم دليل علي ان التاكل قد وصل الي جرم المعا وان تلك القطع اجزاء منفصلة منه واذا بلغ التاكل الي هذا الحد فلا يكاد يبرا ولا تندمل قرحته فلذلك صار من علامات الموت لانه اول ما يخرج اجزاء ----------------------------شحمية فاذا تطاول الامر خرجت خراطة من------ سطح ال-معا فاذا تطاولت العلة خرجت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجزاء لحمية من نفس المعا فصل رقم------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان من ا------------نفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار المعتدل commentary ------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف ان من انفجر منه دم كثير ضعفت اعضاءه الرءيسة واعضاء الغذاء فاذا نقه وغذي ضعفت الكبد والات الغذاء عن اتمام الهضم وتجويده واستيعاب امتصاص ماءيته فيبقي في الثفل فضله الكيموس الرطب فيلين البراز بسبب ذلك وفي بعض النسخ ان من كان به حمي فانفجر منه دم كثير وفي نسخة اخري من انفجر منه في الحمي دم كثير من اي موضع كان والحكم في هذه النسخة التي يذكر فيها الحمي اخص من التي لم يذكر فيها الحمي فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به-	131	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	true	7653776869094715675	33	220	160	1102	1507	300	اذا خرج منه شء اسود commentary ص لم يعن تفوق الرعاف وغيره لكن القء فاما الخروج من اسفل اذا كان من انفتاح العروق وكان اسود فعلامة جيدة وقد يكون به البرء من الوساوس السوداوي وافراط في الخروج -------والاحتباس غير محمود 25 aphorism قال -بقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary ص---------------------------------------- ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما يخرج من الامعاء عند حدوث القرحة اجسام كشحمية ثم ال-----------------خراطة وهو يقشر سطح الامعاء الداخل الذي هو غشاء شبيه القشرة الخارجة من الجلد الظاهر ثم بعد ذلك يتجرد جوهر المعاء وعند ذلك تكون القرحة قد حدثت وفرغت فان اخرج اجزاء يمكن ان يسمي قطع لحم كان قتالا لان القرحة معها من العظم ما لا يمكن ان ينبت فيه اللحم 26 aphorism قال -بقراط من كانت به حمي ما ينفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه م---ا ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار --------commentary ص وهذا لان الحرارة الغريزية تضعف فلا تقوي علي احالة الطعام دما فلا ينتشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في البدن ب--------------------لين الب---------------------------طن 27-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به	28	5023322909082392228	403	443.5	315	1548	26.033592224121094	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms132	false	7727912236020006494	205	231	1049	1176	1539	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد ذلك اليوم في تلك الساعة بعينها فبحرانه	132	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	true	7653776869094715675	276	300	1392	1507	1507	300	aphorism قال -بقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد---------- في تلك الساعة بعينها فبحرانه-	28	5023322909082392228	115	210.5	92	127	90.55117797851562	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms132	false	7727912236020006494	0	102	0	524	1539	300	صمم وحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary قال عبد اللطيف يعني بالصمم هنا الصمم ا-----------------------------لحادث بغتة في الحميات الحادة او في غيرها عند تصاعد المرار الي الراس فانه اذا استولي علي مجاري السمع احدث صمما واذا انحدر الي اسفل ونقي منه الدماغ ذهب الصمم فمن كان به اختلاف مرار ثم اصابه صمم دل علي ترقي المرار الي الراس وتركه طريقه فيلزم ان ينقطع ذلك الاختلاف فان كان به صمم وحدث به اختلاف دل علي انحدار المرار من الراس الي اسفل فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary	132	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	true	7653776869094715675	220	267	1102	1349	1507	300	صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary ص لم يعن به ال-------------------صمم الثابت الذي يعسر انقلابه لكن الحادث بغتة في الحميات------------------- عند تصاعد المرار الي الراس 28--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary	28	5023322909082392228	201	338.5	163	553	36.347198486328125	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms133	false	-666148727610658033	139	247	750	1339	1596	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary قال عبد اللطيف الاعياء بالحقيقة هو الكاءن عن التعب والحركة المفرطة وهو الم في المفاصل لذلك واما الاعياء المرضي فيقال له اعياء بغير سبب وهو يحدث من تجلب الفضول الي المفاصل فاذا حدث هذا الاعياء في الحمي دل علي انصباب المادة الي فضاء المفاصل وهذا يدل علي ان البحران بخراج يجتمع من تلك الفضول ويخرج من الاعضاء القابلة لذلك كاللحيين لحرارة موضعهما وكالحاجب والابط لان هذه الاعضاء لحما رخوا قابلا للفضول فصل رقم aphorism قال ابقراط --------من انتشل من مرض وكل موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع--- خراج	133	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms29	true	8699018206290753664	51	93	242	456	1485	300	aphorism قال بق-راط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary ص معني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل والفصلين الذين يتلوان وهما قوله من انتشل من مرض فكل موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع له خراج	29	5023322909082392228	170	292.5	135	600	28.33333396911621	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	114	228	598	1228	1587	300	كثيرة بلغمية تبل غشاء الحنجرة المستبطن-------- فيحدث فيه ورم بلا--- وجع ويمكن ان يبطل----- العضل الفاتحة للحنجر-ة فيضيق --مجراها فيحدث الاختناق ويمكن ان يجتمع الامران ويمكن ان يفرط اليبس علي عضل الحنجرة فيتوتر توترا كثيرا فيضيق --مجراها فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف قوله من اعترته حمي يريد شديدة وقوله فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد اي حدث ورم في المرء او عضله المستبطن وهذه الاعضاء بينها وبين النجاع و--اغشيته وفقاره-------------------------- مشاركة بعصب ورباطات فاذا حدث لها ورم امتدت نحو الورم ف---------انجذبت الفقارة--- الي جانب	135	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms30	true	5648513961143869496	69	164	340	851	1557	300	كثيرة بلغمية ت----لين ال--عصب المستبطن للحنجرة فيحدث---- ورم من غير وجع رخو----- يبطل حركة العضل الذي يفتح لحنجرة فيضيق المجري وقد يبد-------------------------------------------------------------------- في-----توتر------- فيضيق المجري 32------- aphorism قال -بقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ فذلك من علامات الموت commentary ص هذا يعرض اما من ورم يحدث في العضل المستبطن للمرء او ف---------------------------------------------ي المرء فان بين ----------هذه الاعضاء والنخ----------اع والاغشية المحيطة به والعظام التي في الفقار مشاركة بعصب ورباطات فاذا------------ امتدت نحو الاعضاء الوارمة انجذبت الفقار اما الي داخل	30	5023322909082392228	331	430.5	262	691	47.90159225463867	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms158	false	2649202764032489342	31	96	170	520	1578	300	المقالة الخامسة فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف الخربق اذا قيل مطلقا انما يراد به الابيض المقء فان اريد الاسود قيد به فقيل الخربق الاسود وقوله من الخربق اي من شربه واعلم ان التشنج يمكن ان يحدث عن الخربق من جهات منها ان-------------------------------------------------------------- يعرض التشنج ------لشارب الخربق الابيض ب-----مشاركة العصب في الالم لفم المعدة	158	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms30	true	5648513961143869496	175	226	902	1180	1557	300	المقالة الخامسة 1------ aphorism قال -بقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التشنج الذي لا يبرا هو الحادث من اليبس وذلك عندما تسري قوة الخربق في البدن فتجفف جوهر العصب تجفيفا قويا وقد يعرض التشنج لهذا الشارب بسبب اللذع علي طريق مشاركة العصب في الالم لفم المعدة	30	5023322909082392228	161	238.0	128	423	38.061466217041016	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms159	false	2921658649904195164	64	112	321	576	1562	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج و--الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف هذا حكم عام لكل استفراغ مفرط كان بالخربق او بغيره او من تلقاء نفسه فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به	159	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	true	5148894234981179857	16	50	81	263	1564	300	aphorism قال -بقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary وقد مضي تفسيره 5------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به	31	5023322909082392228	166	286.5	133	257	64.59143829345703	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms160	false	-7923675059883595860	7	135	48	717	1546	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال عبد اللطيف التمدد من الامراض الحادة جدا لانه تشنج الي خلف والي قدام جميعا وذلك مما لا تحتمله الطبيعة اكثر من اربعة ايام وذلك هو الدور الاول من ادوار البحران فان جاوز الاربعة ولم يهلك دل علي قوة الطبيعة واستيلاءها علي المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال -اما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال عبد اللطيف الصرع يعرض من اخلاط غليظة بلغمية باردة في الدماغ بادوار ونواءب ووقت نبات الشعر في العانة هو ما بين اربع عشرة سنة ال---------------------------ي خمس وعشرين سنة واما انتقال المرض فيقال علي ----------	160	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	true	5148894234981179857	105	198	561	1048	1564	300	aphorism قال -بقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary ص الت-------------مدد من الامراض الحادة والطبيعة-------------------------------------- لا تحتمل تعب تمديده مدة طويلة 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary -------------------ص يع----------------------ني با------لانتقال انقضاء -المرض ومدة نبات الشعر في العانة--- ما بين انقضاء الاسبوع الثاني وبين ان ياتي علي الفتي خمس وعشرين سنة وقد نبه بالتغير الذي يحدث في السن علي	31	5023322909082392228	354	561.5	282	707	50.07072067260742	59	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	0	67	0	364	1573	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي التقيح commentary قال عبد اللطيف النقاء والاستنقاء هو استفراغ الاخلاط المولدة لذات الجنب بالنفث والتقيح هو استحالتها الي المدة فحد زمان الاستنقاء منها بالنفث باربعة عشر يوما فان لم يستنق في هذه المدة انتقل الي التقيح فصل رقم------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في الس--ن التي بين ثماني عشرة سنة وبين	161	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	true	5148894234981179857	242	299	1273	1560	1564	300	من اصاب-ه ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي النضج- commentary ص يعني-------- ا-----------لنقاء ان يستفرغ بالنفث فمتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينق-- في هذه المدة------ الي الانفجار والانصاب الي الفضاء الذي بين الصدر والرءة وهو الذي عني به النضج 9 aphorism قال -بقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي بين ثماني عشر----ة وبين	31	5023322909082392228	187	272.5	146	426	43.89671325683594	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	68	272	368	1442	1573	300	وثلاثين سنة commentary قال عبد اللطيف كان قد ذكر الامراض التي تعرض للشباب بقول مطلق واما في هذا الفصل فذكر مرضا واحدا من امراضهم وعين سنهم وهي ما بين ثمان عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة وسن الفتيان داخلة في سن------------------ الشباب -------------------فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary قال عبد اللطيف الذبحة مرض حاد تقتل صاحبها قبل اليوم السابع وذلك انه يختنق اختناقا فان امكن ان يجاوز السبعة لقوة الطبيعة وضعف المرض استحال الفضل مدة وصار صاحبها الي النفث فصل ---------رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف السل -------قرحة الرءة وقوله منكر الراءحة اي شديد النتن نتنا ينفر منه الطبع عند اشتمامه ويمتحن النفث اذا خفي امره بان يلقي علي الجمر فان ظهرت منه راءحة منكرة دل علي غاية العفن فان كان شعر الراس مع ذلك يتناثر دل علي غاية النقصان في القوي والغذاء وفساد الاخلاط وذلك من امارات قرب الموت فصل رقم aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary	161	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	true	-5315035499340966420	0	120	0	650	1556	300	وثلاثين سنة commentary ص اشار بما قال الي ان هذه العلة تعتري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتيان ونهاية سنهم خمس وعشرون ويعتري الشبان ونهاية سنهم خمس وثلاثون 10 aphorism قال -بقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت فان -------------جاوزها صار الي التقيح commentary --ص سبب الموت هاهنا ال----------------------------------------------------اختناق- فان ---------جاوز ا-----------------------------------------لسبعة وما-------ل الي الرءة عرض بعد المدة 11 aphorism قال بق-راط اذا كان بانسان سل ف--كان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فذلك من علامات الموت commentary ص بين الراءحة بسبب رداءة القرحة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناثر شعره بسبب ----نقصان ----------الغذاء ----------جدا وذلك من--------ذر بال----هلاك 12 aphorism قال -بقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary	32	5023322909082392228	464	620.5	371	1129	41.09831619262695	63	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	98	285	474	1431	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به --سل اختلاف دل ذلك علي الموت commentary قال عبد اللطيف دل في هذا الفصل ان الاختلاف وحده كاف في الدلالة علي الموت -----------وكان ذكره قبل مع --غيره فصل رقم----- aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي فان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال عبد اللطيف كما ان-ه جعل ذات الجنب اربعة عشر يوما جعل حد الاستنقاء من المدة اربعين يوما فان تجاوز ذلك ولم يستنق وقع في السل كما ان من جاوز الرابع عشر----- من اصحاب ذات الجنب و------------لم ينق وقع في التقيح والانفجار يكون بعد التقيح وذلك ان الورم ينفجر فتصير المدة في الفضاء الذي فيما بين الصدر والرءة فاذا لم يستفرغ بالنفث في اربعين يوما اقصاه والا تاكلت----------------------- الرءة بعفن المدة فجعل حد الاستنقاء من ذات الجنب اربعة عشر يوما وحد الاستنقاء من القيح والمدة في اربعين يوما فصل -----رقم aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك	162	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	true	-5315035499340966420	177	300	929	1556	1556	300	aphorism قال -بقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل---- علي الموت commentary ص-------------------------------- الاختلاف -------------يدل--- علي الموت الا انه اذا كان تناثر الشعر دل علي قرب الموت 15 aphorism قال بق-راط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary ------ص جعل حد الاستنقاء في ذات الجنب اليوم-------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر وحده في اصحاب المدة يوم الاربعين فان لم ينق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنفث في اربعين يوما ال الامر الي السل لان المدة تعفن وتتاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرءة 16 aphorism قال -بقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك-	32	5023322909082392228	490	738.0	388	1023	47.898338317871094	81	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms165	false	8247333465899353876	14	60	76	305	1574	300	aphorism قال ابقراط ربما صب علي من به تمدد -من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary قال عبد اللطيف لما ذكر مضار البارد بالذات اخذ يذكر في هذا	165	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms33	true	-8871552856288636774	224	264	1229	1429	1627	300	aphorism قال -بقراط ربما صب علي من به تمدد ومن غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary ص الماء-------------------- البارد انما يش---------في هذا	33	5023322909082392228	184	330.0	146	230	80.0	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	5	133	30	748	1664	300	مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي ال-ثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام--------- وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد -واقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل شاف نافع---- والبارد لهم ضار قاتل commentary قال عبد اللطيف الحار مقيح في طبيعته وربما لم يقيح كما ان البارد يحدث التشنج والتمدد بطبيعته وربما ابرا منهما في الندرة فان القروح المتعفن---------------------------ة والتي تن----------جلب اليها فضول رديءة -لا يحدث فيها الحار تقيحا لكنه يضرها مضرة عظيمة واعلم ان تولد المدة في القرحة من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن فيها لانه لا يمكن ان يكون لقرحة يتولد فيها	166	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	true	-1779578722851964302	0	96	0	552	1620	300	مقيح لكن ليس في قر---حة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الردءة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء ل-----لعظام المكسورة وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او قرحة وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة-------- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل---- نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القروح التي لا تتقيح هي الرديءة كالسرطانية والاكلة وكل قرحة تجلب اليها فضول فالحار لا يحدث -لها------ تفتحا لان التفتح ف-------------------------------ي القرحة من اجود العلامات والعادية---------------------------------------- لقرحة يتولد فيها	34	5023322909082392228	450	742.5	367	771	58.36575698852539	66	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	12	178	67	937	1607	300	النملة اذا كان معها تاكل علي ان مادتها خلط لذاع حار مراري لكن البارد يقاومها ويضرها لانه لذاع للقروح وكذلك الحار موافق لساءر علل المقعدة والبارد مقاوم ضار لان المقعدة عضو عصبي وقد تسري مضرة البارد من المقعدة الي البطن وكذلك الحال في الرحم والمثانة ينفعهما الحار ويضرهما البارد فصل رقم-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان- ما كانت معه قرحة فهو يضره commentary قال عبد اللطيف ذكر منافع البارد وجملة منافعه الردع في --------المواضع التي يحتاج فيها الي ردع المواد فقوله في هذه المواضع اي في هذه المواضع التي ذكرها ثم قال اعني في المواضع التي يجري منها الدم	167	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	true	-1779578722851964302	109	251	623	1345	1620	300	النملة التي م---عها تاكل مع كونها من-- خلط----- حار لا------ن البارد ل--------------------ذاع لها وانما ينفع المق--------------------عدة و-----------------------------------------------------------------------------------------------الرحم والمثانة لانها عصبية وكذلك نفع العظام لا سيما ما كان منها معري من اللحم والبارد من اضر الاشياء لها 23 aphorism قال -بقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمل- في هذه المواضع اعني في المو-ضع الذي يجري منه- الدم او هو مزمع بان يجري منه- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه -----لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لانه ما كانت معه قرحة فهو يضر- commentary ص البارد ينف-------------------------------------ع في الحمرة والاورام الحارة اذا لم يكن معها قرحة لانه يلذع القرحة وقد يستعمل فيما حوالي القرحة و------------------في المواضع التي يجء- منها الدم	34	5023322909082392228	494	770.5	391	940	52.553192138671875	78	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	35	112	204	637	1720	300	الدم ويبرده وقوله وفي الورم الذي يسمي الحمرة اي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستعمل -------البارد -----في الورم-------------------------------------------------- الذي يسمي الحمرة لانه ايضا صفراوي ملتهب وشرط اذا لم يكن معه قرحة لان البارد ينكيها ويضرها بلذعه وهكذا يفعل البارد بكل قرحة وبالجملة فلا يقدم علي استعمال البارد الا اذا كانت المواد حارة حادة ملتهبة دموية او صفراوية قريبة العهد بالانصباب ولم يكن هناك قرحة فصل رقم--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم	168	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	true	-1779578722851964302	205	299	1109	1614	1620	300	الدم سود--------ه وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لانه ما كانت معه قرحة فهو يضر commentary ص البارد ينفع في الحمرة والاورام الحارة اذا لم يكن معها قرحة لانه يلذع القرحة وقد يستعمل فيما حوالي القرحة وفي المواضع التي يجء منها الدم فانه يمنع وعني بالتلكع الاثر الذي يحدث من حرارة الاخلاط الفاعلة شبيه م-----------------------------------------------------------ا يفعل البار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالاحداث وهذه المواضع محمرة بلون الدم الطري المشرق لان الدم اذا عتق لم يكن له اشراق 24 aphorism قال -بقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالية لانفجار الدم	34	5023322909082392228	180	248.5	144	685	26.277372360229492	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	188	230	1031	1241	1611	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان	120	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	true	335034966636442475	260	300	1382	1583	1583	300	aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر -الي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان-	35	5023322909082392228	197	369.0	158	210	93.80952453613281	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	171	232	982	1319	1720	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع والخدر ايضا اليسير----- مسكن للوجع commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل في منافع البارد اعم مما سبق واعلم اولا ان البارد ينفع من	168	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	true	335034966636442475	22	72	130	410	1583	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع والخدر----- اليسير ايضا مسكن للوجع commentary ص------------- هذا ل--------------------------------------------ان البارد يدفع عن	35	5023322909082392228	271	501.0	222	342	79.2397689819336	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms169	false	-206937536183822820	24	144	145	769	1664	300	الاورام التي في----- المفاصل او يجفف المها علي جهة الردع والتخدير ايضا ان كان هناك الم والاوجاع التي تكون من غير قرحة كذلك ايضا لان القرحة يضرها البارد واما اوجاع النقرس و--------فسخ------------------ العصب فعلي جهة ردع المواد وتخدير الحس ايضا وقوله واكثر ما اشبه هذه اي مما يحتاج الي تخدير او تبريد او ردع فانه اذا صب عليها ماء بارد وكثير سكنها واضمرها اي سكن الوجع واضمر الورم ثم قال والخدر ايضا اليسير----- مسكن للوجع------------- هذا قول عام منبه علي العلة وانما شرط ان يكون--------------------------- يسيرا -لان الخدر الكثير يميت العضو اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary قال عبد اللطيف قوله اخف المياه يريد اخف علي----------------- المعدة وفي الهضم واسرع	169	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	true	335034966636442475	25	115	150	637	1583	300	الاورام التي تكون في المفاصل---------------------------------------------------------- والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب-------------------------------- النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية----------------------------------------- واكثر ما اشبه هذه--------------------------------------- فانه اذا صب عليها ماء بارد ك-ثير سكنها واضمرها --وسكن الوجع------------------- والخدر----- اليسير ايضا مسكن للوجع commentary ص هذا لان البارد يدفع عن تلك الاعضاء ما يجري اليها والبارد يحدث فيها خدرا يسيرا يسكن الوجع 26---------------------------- aphorism قال -بقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary ص لم يرد بالخفة خفة الوزن ان ذلك يعرفه كل الناس لكن خفته علي المعدة وسرعة هضمه -----	35	5023322909082392228	286	371.5	229	718	39.83287048339844	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	137	163	720	862	1619	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء- من النساء وقد كان -ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو-لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary	171	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	true	335034966636442475	180	207	969	1113	1583	300	aphorism قال -بقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجري من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary	35	5023322909082392228	140	259.0	114	145	96.55172729492188	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	252	300	1363	1619	1619	300	بالافاويه لولا ما يخاف من تصديعه الراس ولاسيما------------- في الحمي لان طبيعة الافاويه ان تبخر الي الراس فصل رقم------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	true	335034966636442475	234	288	1244	1532	1583	300	بالافاويه تبرء منه لانها ملطفة مفتحة لكنها تسخن البدن ويحدث ف-------------------------------------ي الراس ثقلا فاما ما كان من الاحتباس سببه ورم او التواء فمداواته بغير ذلك 29 aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر ا-لي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	35	5023322909082392228	174	268.0	141	331	52.56797409057617	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms172	false	8746442385808334659	43	168	212	906	1648	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال عبد اللطيف الحامل يحتاج بدن--------------------ها الي غذاءين غذاء لها وغذاء لجنينها فاذا فصدت انصرف الغذاء كله الي بدنها لحاجته الي اخلاف ما خرج من الدم فيعدم الجنين الغذاء فتضعف قوته ويسقط ولاسيما ان كان الجنين قد عظم اي قد تجاوز الشهر الخامس فصار في حدود السابع والثامن فانه حينءذ يحتاج من الغذاء الي مقدار كثير في اوقات متقاربة فلانه عدم الغذاء بانصرافه الي بدن امه سقط وصار بمنزلة الثمرة المستمسكة في الغصن بما ياتيها من الغذاء فاذا انقطع عنها ذلك الغذاء بسبب من الاسباب سقطت من متعلقها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف الامراض	172	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	true	-7401549354442209059	6	65	34	354	1644	300	aphorism قال -بقراط المراة الحامل ان فص-دت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary ص وهذا لان الطفل اذا عدم الغذاء بفصد الحامل او يتركها الاغتذاء مدة طويلة هلك لا سيما وقد عظم فان الحاجة ----------------------------الي الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء اكثر 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary ص هذا المرض -----------	36	5023322909082392228	207	322.5	170	714	28.991596221923828	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	48	218	262	1186	1638	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال عبد اللطيف------------------------------------------------------ هذا الفصل عكس الذي قبله لانه هناك قال اذا كان الدم يخرج من فوق بالقء فانعكس بان خرج بالطمث من اسفل انقطع من فوق وهنا قال اذا كان الطمث منقطعا من اسفل فجري الدم من المنخرين فذلك محمود لانه استفراغ ما احتبس لكن ليس الرعاف وحده عند انقطاع الطمث محمودا بل خروجه من مواضع كثيرة كخروجه من افواه عروق المقعدة وكخروجه بالفصد وبغير ذلك فصل رق-----------م aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا الح عليها --استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال عبد اللطيف ان كل استفراغ مفرط وقع بالحامل فانه يضر بالجنين لعدمه الغذاء وضعف القوة الماسكة في الرحم وغلبة اليبس علي علاءقه بها فان الاسهال اذا الح وافرط استلب الامشاج من اقاصي البدن وابتزه قواه واضعفه عن ان يتماسك بنفسه ويحملها فكيف يمسك شيءا اخر ويحمل الجنين فاذا عجز عنه سقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولاده-ا فاصابها عطاس فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قوله -علة الارحام	173	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	true	-7401549354442209059	140	212	746	1150	1644	300	aphorism قال -بقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary ص------------- هذا لان بالطمث نقاء بدنها فاذا انقطع فاجمد موضع لنقاء هذه الفضلة م--------------------------------ن الدم الانف وان ك---------------ان خروجه م--------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم-----------------------------------قعدة صالحا 34 aphorism قال -بقراط المراة الحامل ان --لح عليها الاستطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary وهذا معلوم 35----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادتها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary ص ل---------يس يعني بعلة الارحام	36	5023322909082392228	289	423.0	237	993	29.10372543334961	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	151	285	763	1487	1563	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال عبد اللطيف قد ظهرت العلة في ان ضمور الثدي دليل علي نقصان غذاء الجنين لاشتراك هذين العضوين وقد ظهر من قول ابقراط ان الذكر يتولد في الجانب الايمن والانثي في الايسر فاذا كان الحمل تءما واحدهما ذكر والاخر انثي ثم ضمر احد الثديين فانه يدل علي اسقاط الجنين الذي بازاءه ونقصان الغذاء غلبه وحده فصل رقم------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال عبد اللطيف انه قد يعرض للمراة الخالية عن الحمل اذا احتبس طمثها شبيه بما يعرض للحامل من امتلاء العروق المشتركة بين الثدي	175	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	true	-8779149149209830644	46	119	265	660	1584	300	aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها----- وكان حملها توما فانها تسقط احد طفليها -ان كان الضامر الا---------يمن اسقطت الذكر وان كان الضامر الا---------يسر اسقطت الانثي commentary ص الطفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي بان الضامر يسقط فان كان الضامر الايمن كان ذكرا والا كان انثي 39 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary ص------------- انه --------------------------------اذا------------------------------------ امتلات العروق المشتركة بين الرحم	37	5023322909082392228	316	503.0	255	749	42.1895866394043	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	155	296	869	1572	1587	300	aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثد-يها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary قال عبد اللطيف هذا الحكم من ابقراط علي انه قد راه عيانا واما جالينوس فذكر انه لم يره اصلا وعلته فيما ذكر ان اللحم الرخو في الثديين عديم للدم ماءل الي البرد فبحسب فضل برده علي لحم الكبد يكون فضل برد اللبن علي الدم فاذا انبث في البدن كله في وقت ما دم كثير حار كالماء المغلي وصار الي الراس عرض منه جنون فاما ما يصير منه الي الثديين فلا يمكن ان يستحيل لبنا ل----حرارته فينعقد فلذلك صار تعقد الدم مءذنا بالجنون فصل رقم--------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال عبد اللطيف المغص الم في الامعاء يعرض من	176	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	true	-8779149149209830644	168	271	920	1434	1584	300	aphorism قال -بقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary ص انه بحسب فضل برد----------------------------------------------------------------------------------------- اللحم الرخو ---------------------------------------------------علي لحم الكبد يكون فضل برد اللبن علي الدم فمتي لم يقو الثدي علي احالة الدم الذي--------------------------------------------------------- يصير اليه------------------------------ لبنا لفرط حرارته وحدته فبالحري ان يورث ------------الجنون بسبب ما يتصاعد منه الي الدماغ ولم ير جالينوس هذه العلة الا انه قال القياس نقيصة 41 aphorism قال -بقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary ص هذا ---------المغص--------------- يعرض من	37	5023322909082392228	341	475.5	268	783	43.550445556640625	56	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms179	false	-5777040460923671700	136	179	752	978	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب--------------- يزحم فم الرحم منها فليس تحبل دون ان تهزل commentary قال عبد اللطيف ------------------------------------------------------قوله خارجة عن الطبيعة اي مفرطة	179	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	true	4707806098270956873	213	266	1116	1395	1567	300	aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة في السمن فلم تحبل فان الغشاء البا---------------طن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary ص عني بفم الرحم الموضع الذي عنده ينتهي الرحم وتبتدء رقبة الرحم وعني بقوله خارجة من الطبيعة اي مفرطة	38	5023322909082392228	190	333.5	153	295	64.40677642822266	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	7	38	41	212	1617	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل اي افضل علاجاته ان يستعمل الفتاءل المنقية والغسالة والملحمة المدملة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في	180	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	true	4707806098270956873	277	300	1455	1567	1567	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وهو ظاهر المعني 48--------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في-	38	5023322909082392228	94	154.0	74	171	54.970760345458984	16	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	82	193	451	1032	1617	300	جري --منه من الثقب الايمن صب في الجانب الايم---------ن وما جري-- من الايسر فف---------ي الايسر غير انه هل لمني المراة في كون الجنين اثر ام لا فهو موضع شك وفيه اختلاف بين الطبيب والفيلسوف ليس هذا موضع تحقيقه فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء- معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال عبد اللطيف انه يحصل عند العطاس--------- تمدد للبطن وتوتر عضله وعند سد المنخرين والفم يعظم البطن وينتفخ الجنبان فيعين جملة هذه الهيءة علي نفض المشيمة وفصلها عن مكانها فصل -------رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال عبد -	180	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	true	7430690352721455297	33	110	189	595	1579	300	--يجء منه من ال-------يمني فالي الجانب الايمن وهو اسخن وما --يجء من ال-يسري فالي الجانب الايسر وهو ارق وابرد فيتولد منه الانثي 49------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواءا معطسا وامسك المنخرين والفم commentary ص وذلك ل-------انه يحدث في اهذه لحالة للبطن تمدد------ وتوتر------------------------------------------------------ فيعين------------------------------------------------- علي الاسقاط 50 aphorism قال -بقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary ص الاجود	39	5023322909082392228	293	398.5	234	621	47.18196487426758	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	201	255	1068	1343	1588	300	ليس بضعيف ولا -------ناقص فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او ف--------------ي الركبتين ولا تسقط commentary قال عبد اللطيف ذكر فيما سبق ان-- ضمور الثديين	181	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	true	7430690352721455297	225	282	1191	1481	1579	300	ليس -ضعيف فلا غذاءه بناقص 53----- aphorism قال -بقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثد-يها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتني فلا تسقط commentary ص لانه لا يكون اسقاط الا ويتقدمه ضمور الثديين	39	5023322909082392228	233	399.5	185	298	78.18791961669922	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	40	114	187	571	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف لا يحدث التشنج الا بعد مرض شديد او مرض طويل وسيلان الطمث انما يطلق علي الاستحاضة وهو خروجه بافراط فاذا حدث عنه تشنج وغشي فذلك عن افراط الاستفراغ وذلك ردء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ايضا امراض من قبل الرحم commentary	184	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	true	-2790629508728004186	107	150	567	786	1566	300	aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary ص قد مضي تفسيره 57-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ام-----راض من قبل الرحم commentary	40	5023322909082392228	201	342.0	162	384	52.34375	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	260	292	1376	1537	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	184	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	true	-2790629508728004186	200	232	1052	1213	1566	300	aphorism قال -بقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	40	5023322909082392228	159	307.0	127	162	98.14814758300781	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	91	136	487	715	1550	300	في طرف الدبر او في الرحم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحدث عنه تقطير البول بل اذا كان عظيما متفاقما وهكذا الحال في ورم الكبد فليس يتبعه الفواق---------------------------------- الا اذا كان------ عظيما لمشاركة المعدة الكبد فصل رقم- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم ات--حبل ام	185	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	true	-2790629508728004186	205	300	1079	1566	1566	300	في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary ص انه عند ورم طرف الدبر تعتل المثانة بطريق المجاورة ولما ينالها من المزاج الردء سبب الورم وضغط وكذلك اذا ورم الرحم فاما اذا قيحت الكلي فان المدة تلذع المثانة وتهيجها للدفع فيحدث --التقطير فاما-------------------------------------------------------------- الفواق الذي يعرض بسبب ورم الكبد فلا يعرض الا اذا كان الورم عظيما جدا وذلك بسبب اشتراك العصب 59 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام-	40	5023322909082392228	127	154.0	99	553	22.965641021728516	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	136	164	715	857	1550	300	لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	185	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	true	3205434187436522458	0	28	0	142	1525	300	لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	41	5023322909082392228	142	284.0	114	142	100.0	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	230	283	1178	1462	1555	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary	186	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	true	3205434187436522458	177	230	872	1155	1525	300	aphorism قال -بقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء ويفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary	41	5023322909082392228	280	552.0	227	284	98.591552734375	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	1	102	4	524	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال عبد اللطيف دم الطمث ينصرف في غذاء الجنين فلذلك ينقطع عند الحمل فاذا لم ينقطع وجاء علي ما كان عليه من مقداره وفي اوقاته دل علي ضعف الجنين ومرضه وقلة تغذيته وجذبه اليه ما ينبغي له من الغذاء فاما اذا جاء الطمث قليلا وفي اوقات متفرقة فليس دليلا علي مرض الجنين داءما فصل رقم-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	186	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	true	3205434187436522458	63	153	304	761	1525	300	aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary ص هذا اذا----------------------------------------------------------------------------------- كان كثيرا و دام حتي حفظ الدقة دل علي ضعف ال-------------------------طفل وانه لا يقوي جذب غذاءه ويمكن ان يكون--- الطمث الجاري من الحوامل انما يخرج من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة متعلقة بافواه جميع العروق في تجويف الرحم 61 aphorism قال -بقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	41	5023322909082392228	289	435.5	224	570	50.70175552368164	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	75	154	409	830	1637	300	aphorism قال ابقراط اللبن---- لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا---- للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة او فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال عبد اللطيف اللبن يتولد منه غذاء محمود سريع	188	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms42	true	-905897497897248353	114	185	575	953	1533	300	aphorism قال -بقراط اللبن ردء لاصحاب الصداع---- وهو ايضا ردء للمحمومين و----لمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة و--فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة---- ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما -قدمنا ذكر-ه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary ص اللبن---------------------------------- سريع	42	5023322909082392228	359	646.0	291	429	83.6829833984375	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	201	295	980	1454	1475	300	كانت القرحة من خلف عرض--- تشنج -وتمدد لكثرة العصب هناك وان كانت القرحة من قدام عرض--- جنون ان تراقت المادة الي الدماغ او وجع حاد في الجنب يعني ذات الجنب ان انحطت المادة الي اسفل او تقيح يعني في ذات الجنب اذا لم تنحل سريعا او اختلاف دم ان مالت المادة الي الامعاء وقوله ان كان ذلك الانتفاخ احمر هذا الشرط را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جع الي اخت--------------------------------لاف الدم فقط فان الورم الاحمر يدل علي غلبة الدم وان المادة دموية فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة commentary	190	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms43	true	-8802541826842940421	23	151	116	742	1558	300	كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او متد----------------د وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون--------------------------- او وجع حاد في الجنب---------------------------------------- او تقيح ------------------------------------او اختلاف دم--------------------------------- ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary ص عني بالانتفاخ كل ورم وكل غلظ خارج من الطبيعة فمتي غلب هذا الورم بغتة دل علي مصيره الي موضع فان كانت القرحة في الظهر عرض التشنج في الاكثر بسبب ان ما هو في البدن من خلف عصبي وان كانت القرحة من قدام فالغالب عليه العروق فاذا تراقي هذا الخلظ الذي احدث الورم الي الدماغ عرض الجنون او الي الصدر عرض وجع الجنب وكثيرا ما يءول الي التقيح وان انصب الي الامعاء عرض اختلاف الدم من غير قرحة 65------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة commentary	43	5023322909082392228	240	348.0	190	828	28.98550796508789	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	47	111	239	558	1475	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غار ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له التشنج والتمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب-------- او اختلاف دم ان كان ذلك الاختلاف احمر commentary قال عبد اللطيف الانتفاخ هو كل ورم او- غلظ خارج عن الطبيعة	190	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms43	true	-8802541826842940421	2	66	6	315	1558	300	aphorism قال -بقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببه- انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون وان غا----ب الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له --تشنج او متدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary --ص ع------ني بالانتفاخ--- كل ورم وكل غلظ خارج من الطبيعة	43	5023322909082392228	283	500.0	223	328	86.28048706054688	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms191	false	-731544876126779815	85	172	477	949	1602	300	ان يعالج -------بما يسخن ويجفف فصل رقم aphorism قال ابقراط الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary قال عبد اللطيف هذا القول متصل بما سبق فالاورام الرخوة محمودة لا البلغمية التي تسمي رخوة بل الرخوة هي التي لانت عن نضج كانه قال النضيجة محمودة ولهذا قال بازاءها والنيءة مذمومة اي الصلبة التي لم تنضج وذلك انه يدل علي ان الطبيعة لم تفعل فيه ما ينبغي من الانضاج والتليين فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في --جبهته انتفع بقطعه commentary	191	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms43	true	-8802541826842940421	215	261	1080	1336	1558	300	ان يعالج العضلي بما يسخن ويجفف -----66 aphorism قال بق-راط الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary ص يعني --------------------------------الاورام وهذا بسبب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضج في ال-رخوة وعدمه في النء 67 aphorism قال بق-راط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة- انتفع بقطعه commentary	43	5023322909082392228	199	294.5	159	481	41.37214279174805	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	13	73	78	375	1597	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخدين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال عبد اللطيف ان كل نافض فانما تبتدء ببرد يحس والبرد الي ما يلي الظهر اسرع لانه	192	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	true	-3511354753532905258	0	53	0	267	1546	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- تبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل عليه--- الشعر commentary ص ال-----------------نافض------ يبتدء مع برد-- والبرد الي ما يلي الظهر اسرع لانه	44	5023322909082392228	252	456.0	201	298	84.56375885009766	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	23	271	107	1384	1530	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق -ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال عبد اللطيف من اشرف علي الموت وجلده قحل صلب متمدد فهو يدل علي عدم الرطوبة او انها ليست تحت الجلد فهو يموت من غير عرق لعدم نفوذ الرطوبة او لان صلابة الجلد تمنع من نفوذها ومن كان جلده رخوا متخلخلا ففيه رطوبة تحت الجلد فهو يموت ---------------------------بعرق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح commentary قال عبد اللطيف اليرقان يكون من غلبة المرار ويريد بالرياح هنا الرياح المجتمعة في البطن الغليظة الكثيرة وقد تستفرغ من فوق بالجشاء او من اسفل وقد يكون من ضعف اعضاء البطن وقد يكون من خلط بلغمي بارد فمن كانت رياحه من خلط بلغمي بارد فحاله ضد حال صاحب اليرقان فلذلك لا تتولد هذه الرياح فيه لكن قد تتولد فيه من قبل ضعف الاعضاء ولذلك زاد في قوله يكاد تمت المقالة الخامسة المقالة السادسة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال عبد اللطيف زلق الامعاء-------- هي العلة التي يخرج فيها الطعام والشراب بسرعة وهو علي ما ازدرد لم يحصل له تغير اصلا في كيفياته لا في اللون ولا في الراءحة ولا في القوام ولا في غيرها لثقله علي المعدة وعجزها عن الاحتواء عليه لضعف القوة الماسكة او لبثور تعرض في سطح المعدة والامعاء شبيهة بالسلاق العارض في الفم فاذا مر---- الطعام	193	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	true	-3511354753532905258	117	255	615	1326	1546	300	aphorism قال -بقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق فيمن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary ص انما يكون العرق اذا كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رطوبة تحت الجلد فاما اذا كان الجلد يابسا صلبا لم يكن عرق -----71 aphorism قال -بقراط من كان به يرقان فلا ي-كاد يتولد فيه الرياح commentary ص----------------------------------------------------------- الرياح تتولد--- في الاح----------------------------------------شاء اما قبل ضعفها او بخلط بارد وكان-------------------------------------------------------------------------------- صاحب اليرقان بالضد من ذلك في الغالب------------------------------------------- ولذلك قال -----لا يكاد---- المقال----------------ة السادسة ------1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary ------ص ا----ن زلق الامعاء والمعدة هي التي لا ي-------------------------------------------------------------تغير معها الطعام ف-------ي اللون و------الراءحة و------القوام وسببه قد يكون سلح ي----------------------------------------------------------------عرض في سطح المعدة والامعاء بسبب اخلاط لذاعة------------ فاذا مر بها الطعام	44	5023322909082392228	520	694.0	412	1317	39.48367691040039	77	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms194	false	4358133802284177994	211	247	1082	1262	1557	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منية ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال عبد اللطيف يقول من كان مزاجه	194	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms45	true	-3970170803851498417	35	69	175	341	1547	300	aphorism قال -بقراط من ف----ي منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary ص ان من في منجريه--------- مزاجه	45	5023322909082392228	149	271.0	118	180	82.77777862548828	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms195	false	-8765058168471685294	70	124	361	658	1589	300	في منخريه بالطبع رطوبة ازيد يحتمل ان يكون------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------- مزاجا لساءر اعضاءه ويحتمل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون لدماغه خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط الامتناع من الطعام في اختلاف ا-لدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا commentary قال عبد اللطيف اختلاف الدم--- يكون اولا عن اخلاط لذاعة تنصب الي الامعاء فتجردها ثم تسحجها فاذا تمادي	195	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms45	true	-3970170803851498417	39	151	197	771	1547	300	في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary ص ان من في منجريه مزاج-------------ه اجف فانه لا يجري من منخريه فضل محسوس ولا جلد عرق لكنه يرق ويلطف فيستفرغ بالتحلل الخفي وبالضد حال صاحب المزاج الرطب فانه لا يزال يعرض له النزل فيصير لحلقه وحنجرة وقصب الرءة والرءة المرء والمعدة فيعرض ذرب وسوء هضم وسعال فلذلك لا تكون صحته وتعبه ومتي من كان كذلك يكون ارق وارطب 3-------- aphorism قال -بقراط الامتناع من الطعام في اختلاف والدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا commentary ------ص ا----ن اختلاف الدم قد يكون بسبب قرحة -------------------الامعاء------------------ فاذا تمادت	45	5023322909082392228	182	240.5	145	643	28.304821014404297	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	0	88	0	452	1550	300	الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظ-م اختلافها commentary قال عبد اللطيفينبغي ان لا--------- يقتصر علي تعرف موضع الوجع دون ان يتعرف مع ذلك كم مقدار ع----------ظم الوجع فان تعرف ذلك ينتفع به جدا في تعرف موضع العلة وفي تقدمة المعرفة بما سيءول اليه حال المريض وفي استخراج جميع ما ينبغي ان يعالج به مثاله انه اذا عرض في الاضلاع---------------- وجع عظيم- دل علي حدوث العلة في الغشاء المستبطن للاضلاع وانها ليست بعيدة من الخطر وانها تحتاج من العلاج الي ما هو اقوي	196	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms45	true	-3970170803851498417	236	300	1206	1547	1547	300	الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظيم اختلافها commentary ص انه----------------- لا ينبغي ان يقتصر علي تعرف موضع الوجع لك---ن يتعرف معه------ مقدار عظيمة فان عظم الوجع يدل علي كيفية السبب المحدث وعلي كمية ويرشد الي كيفي--ة المعالجة كالحال في---------------------------------------------------------------------------------- وجع الاضلاع متي كان عظيما دل ان ال------علة في الغشاء المستبطن للاضلاع وي-------------------------------حتاج من العلاج الي ما هو اقوي-	45	5023322909082392228	224	324.5	180	489	45.807769775390625	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	224	300	1142	1550	1550	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في المثانة والكلي يعسر برءها في المشايخ commentary قال عبد اللطيف اذا حدث في هذه الاعضاء علل عسر برءها لدوام حركتها وجريان الفضل منها والعضو المريض يحتاج في برءه الي سكونه وهدوءه ثم ان المشايخ يعسر برء العلل فيهم لضعف حرارتهم فاذا اتفق ما يعسر برءه علي الاطلاق فيمن يعسر برء امراضهم علي الاطلاق كان برءها اشد عسرا فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في-	196	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms46	true	4137642911508966756	103	148	511	747	1520	300	aphorism قال بق-راط العلل التي تكون في المثانة والكلي يعسر برءها في المشايخ commentary ص وهذا لان فعل----------- هذه الاعضاء ليس يغير ولا يسكن فلا-----------ن الفضول الحادة تمر بها ويكون ذلك سببا لعسر برءها 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط ما كان من الاوجاع التي تعرض في	46	5023322909082392228	155	235.0	125	409	37.89731216430664	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	0	172	0	901	1575	300	البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال عبد اللطيف قوله هنا اعلي موضعا يريد في-------------- العمق لا في الطول والحد بينهما هو الغشاء الممدود عل------------ي البطن -------المسمي بالثرب فما كان من الاوجا----------ع التي تعرض فيما هو موضوع علي هذا الغشاء سماه اعلي موضعا وما عرض من وراء هذا الغشاء اعني في الامعاء والمعدة فهو الذي عناه بقوله وما كان منها ليس ---كذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال عبد اللطيف القروح لا تندمل حتي تجف جفافا بالغا وليس يسهل ذلك في المستسقين لافراط الرطوبة في ابدانهم مع ضعف الحرارة الغريزية فيهم فصل رقم aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال عبد اللطيف البثور العراض تحدث عن مادة بلغمية ول----------ا يكون معها حكة واما المحدودة فتحدث عن مادة حادة فلذلك يكون معها------------ حكة فصل------ رقم aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينح-ل بذلك commentary	197	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms46	true	4137642911508966756	148	286	747	1455	1520	300	البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary ص ليس ينبغي--- قوله---- اعلي من حيث طول البدن لكن من حيث العمق------------ والحد بين------ الموضع الاعلي وما سواه مما يلي البطن الغشاء المسمي الصفاق فيتبين ان ما يعرض في المواضع التي يجوزها الصفاق من-------------------------------------------------------------------- الامعاء وال----------------------------معدة من الوجع فهو اشد واقوي 8 aphorism قال -بقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary ص وهذا لفر-------------------------------------------------------------------------ط الرط-بة والقورح تحتاج الي التجفيف --------------------9 aphorism قال -بقراط البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة commentary --ص ان يكون من البثور اشد واشرق فالخلط الذي يحدثه احر ولذلك ل-----------------------------------------------------ا يكون مع البثور العراض حكة لقلة الحدة 10 aphorism قال -بقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه يتحلل بذلك commentary	46	5023322909082392228	456	591.5	358	981	46.48318099975586	69	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	24	112	135	590	1611	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه--- ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال ع-----------------------------------بد اللطيف ليس يمكن ان يحدث بواسير دون انفتاح افواه عروق المقعدة بسبب كثرة الدم وغلظة ودفع الكبد له فان انحبس في الكبد احدث فيها ورما جاسيا وايضا اذا كثر هذا الدم الغليظ فيها ثقل عليها واطفا---- حرارتها كما تنطفء النار بكثرة الحطب فيقل لذلك تولد الدم الصالح او يبطل فيحدث الاستسقاء لانه انما يعرض اذا بطل تولد ال-دم فان قويت الكبد	198	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	true	-6473053394997451459	47	111	241	563	1557	300	aphorism قال -بقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك من-- واحد- فلا يءمن عليه من ان يحدث به استسقاء او سل commentary ص وهذا لان الدم العكر السوداوي يدفعه الكبد اليها فان حبس حدث---------------------------------------------------------------------------------------- في الكبد ورم حار ومع ذلك فان الدم بكثرته وغلظه ي-----------------ثقل علي الكبد فيطفء حرارتها--------------------------------------------------------------- فيحدث الاستسقاء كا-لحطب الكثير اذا غمر --به النار فان -دفع الكبد	47	5023322909082392228	192	261.0	150	498	38.55421829223633	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	100	300	526	1611	1611	300	فيحدث الاستسقاء لانه انما يعرض اذا بطل تولد ا--------------------------لدم فان قويت الكبد علي دفعه الي عروق-------- الرءة كثر فيها فصدع عرقا منها فحدث بسبب ذلك السل فلذلك امر ابقراط ان يترك من البواسير---------- واحدة ليستفرغ بها ما يتولد في الكبد من عكر الدم ولاسيما ان كانت العادة للطبيعة ان تستفرغ منها عكر الدم منذ زما----------ن طويل فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق ف-حدث به عطاس سكن فواقه commentary قال عبد اللطيف العطاس انما يبرء الفواق الكاءن من الامتلاء لانه يحرك الاعضاء بقوة ويقلصها ويزعجها فيقلع تلك الرطوبة اللاحجة فيزول الفواق فاما الفواق الكاءن عن الاستفراغ فليس يبرءه العطاس وهو مع ذلك نادر الوقوع بعيد البرء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال عبد اللطيف هذا احد المثالات في الاستفراغ الكاءن من تلقاء نفسه لا ب-دواء مسهل ولا بغيره فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary قال عبد اللطيف هذا مثال اخر في الاستفراغ الكاءن من تلقاء نفسه واياه ينبغي ان يمتثل الطبيب وبه يقتدي والمنفعة في هذا وشبهه انما تكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة فصل رقم aphorism-	198	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	true	-6473053394997451459	100	232	502	1203	1557	300	فيحدث الاستسقاء كالحطب الكثير اذا غمر به النار فان دفع الكبد فضلة هذا الدم في ال-----------------------عروق التي في الرءة ان--------صدع عرق فيحدث-------------- السل فلهذا-------------- يترك من البواسير اذا عولجت واحد --يست---------------------------------------------------------------------------فرغ منه- عكر الدم لا سيما اذا اعتادت هذه العلة 13 aphorism قال -بقراط اذا اعتري انسانا فواق فيحدث به عطاس سكن فواقه commentary ص انه متي كان الفواق من------------------------- الامتلاء احتيج الي حركة مزعجة تقط-------------------ع تلك الرطوب--------------------ات فتتحلل و-----------------------------------العطاس يفعل-- ذلك 14---------------------------- aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary ------------ص وهذا------------- من الاستفراغ ال--ذي من تلقاء نفسه بغير دواء --------------------15 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary ص وهذا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بطريق الجذب الي الجهة المضادة -----16 aphorism	47	5023322909082392228	502	672.0	407	1142	43.957969665527344	72	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	0	112	0	578	1508	300	قال ابقراط من اعتراه وجع ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك منه دليل سوء قال عبداللطيف قوله من اعتراه اي من استولت عليه هذه العلل واثخنته ودامت به ومعلوم انه ليس يشارك العضو العضو في علته الا اذا كانت شديدة متفاقمة قوله فحدث به اختلاف اي تفاقمت هذه العلل حتي استضرت بها الكبد فلم تقدر علي هضم الغذاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------وامساكه فحدث عن ذلك اختلاف فبالواجب صار ذلك دليل سوء وكما انه قد يحدث سعال وضيق نفس لمشاركة الات التنفس الكبد في علتها كذلك يحدث اسهال لمشاركة الات التنفس الكبد في عللها فاما اذا كانت ذات الجنب او ذات الرءة يسيرة فحدث بصاحبها اختلاف فقد يمكن ان ينتفع به بطريق الاستفراغ	199	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	true	-6473053394997451459	232	294	1203	1528	1557	300	قال -بقراط من اعترته---- ذات الجنب --وذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary ص انما يذم هذا الاخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاف اذا كان بسبب ضعف الكبد عن الجذب-------------------------- الغذاء المشاركة الات النفس في الالم بسبب عظم العلة كما يعرض لصاحب علة الكبد فواق بسبب مشاركة فم المعدة ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاما متي كان-----------------ت العلة ضعيفة فحدث اختل--------اف فقد يمكن ان ينتفع به بطريق الاستفراغ	47	5023322909082392228	153	60.5	119	677	22.59970474243164	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	171	254	849	1285	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف وهذا ايضا من المثالات في الاستفراغ الكاءن طوعا ومما ينبغي ان يتقبله الطبيب ولذلك يسهل الا رمد بالحقن او بدواء مسهل وهذا الاختلاف ليس هو علامة علي البرء فقط بل سببا فاعلا للصحة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في-------------------------- الكبد فذلك قتال commentary	199	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms48	true	2380895554666166465	2	56	9	282	1541	300	aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary ص وهذا لانه يجذب الخلط الي اسفل 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او----------------------- في بعض الامعاء الدقاق او في الحجاب او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	48	5023322909082392228	216	358.0	175	462	46.75324630737305	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	123	290	648	1561	1606	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال عبد اللطيف الدوالي والبواسير اذا استفرغ منهما المادة السوداوية تنقي الدماغ وشفي من الجنون ونحوه ولاسيما والمادة قد انحدرت الي ضد الجهة والي عضو اقل شرفا فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال عبد اللطيف اذا كانت الاوجاع تنتقل فالفاعل لها خلط يجري وينتقل و-----------------ربما كان معه------------------------ ريح------ غليظة نافخة فينبغي ان يستفرغ ذلك الخلط------- من باطن المرفق بالفصد اذا كنا نراه يجري الي تلك الناحية كما امر ابقراط ان يستفرغ الخلط بحسب ميله وقد يوجد في بعض النسخ اذا كان الفسخ والتشنج واعلم ان الفسخ لا ينحدر من تفرق الاعضاء اللحمية من العضلة وانما يريد اذا كانت اوجاعه تنحدر فاستفرغ ما انصب اليه بفصد المرفق فصل رقم aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال عبد اللطيف اذا دام ذلك زمانا ولم يكن له سبب باد ف--بين انه وسواس	201	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	true	-4803342377976675547	35	151	163	789	1564	300	aphorism قال -بقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي --والبواسير انحل عنه جنونه commentary ص وهذا لان الطبيعة تدفع الخلط المولد ل------------------------------------------------------------------------------------------------لجنون الي الاسافل ----------22 aphorism قال -بقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary ص هذه الاو------------------جاع تحدث من---------- خلط يجري وينتقل من موضع الي موضع فربما كان وحده وفي اكثر الامر يكون مع ريح نافخة غليظة فيست---------------فرغ ذلك الخلط بالفصد من باطن المرفق ان كان ي-------------جري الي تلك الناحية لان استفرا-------------غ الخلط بحسب ميله -----------------لكن----------------------------------------------------------------------- من المواضع التي تصلح ل----------------------استفراغها 23--------------------------- aphorism قال -بقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary ص هذا اذا عرض من غير----------------------- سبب ظاهر فتبين انه من ---	49	5023322909082392228	439	611.5	353	969	45.30443572998047	63	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms202	false	4128843939104801293	74	186	380	972	1567	300	aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary قال عبد اللطيف كل ورم بل كل علة تنتقل من داخل الي سطح------- الجلد ومن الاعضاء الشريفة الي الاعضاء التي ليس لها خطر فذلك سبب محمود ودليل محمود- فاما انتقالها من سطح البدن الي عمقه فهو ردء وانما ذكر الحمرة علي جهة المثال وانه هو الذي صححه بالتجربة فاثبته فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال عبد ال-لطيف الرعشة في الحمي المحرقة تدل علي انتقال المادة من العروق الي العصب فاذا كثرت وتمكنت انتقلت الي------------------------------------ الدماغ	202	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	true	-4803342377976675547	171	254	894	1334	1564	300	aphorism قال بق-راط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس--- بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمح---مود commentary ص ليس يختص بما ذكر الحمرة لكن جميع العلل اذا مالت الي ما يلي الجلد كان ذلك الم--------------------------------------------------------يل محمودا وان عانق الي باطن--- البدن كان مذموما 25----------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary ------ص الخلط-- ال---محدث للحمي المحرقة هو في------------------- العروق---------- فاذا ------------انتقل- الي العصب احدث الارتعاش فاذا شارك العصب الدماغ	49	5023322909082392228	301	403.0	240	637	47.25274658203125	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms205	false	-5890350303320976374	19	113	95	612	1617	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في --مباضعة الجماع commentary قال عبد اللطيف الجماع م----------------------------------------------------------------------------------------ما يع----------------------------------------------------------ين في تولد هذه العلة وايضا فان الغلام تنصرف المواد في نشءه فاذا ابتدا في البضاع واستغنت اعضاءه عن اكثر الغذاء انصرف الفضل الي الاعضاء الضعيفة وايضا فان الغلام مواده منصرفة نحو العلو فاذا ابتدا في البضاع اخذت المادة تنصرف الي اسفل حيث يتكون المني فما ردء منه مال الي العضو الضعيف فسقم فصل رقم aphorism قال ابقراط وج--ع العينين يحله- شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary	205	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms50	true	-8594707360943848975	161	226	863	1218	1607	300	aphorism قال -بقراط الغلام--- يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في المباضعة------- commentary ------ص ا----ن للجماع اثرا قويا في هذا الباب وذكر جالينوس انه راي من الخصيان من اصابه النقرس ولم يءمن الصبيان وما يعرض لهم خاطء طريق انتفاخ الركبة بسبب امتلاء من تخم كثيرة 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary	50	5023322909082392228	198	117.0	161	668	29.640718460083008	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	40	236	245	1262	1576	300	البياض وقلما يعرض-- ذات الجنب عن هذه المادة وان كان البلغم مالحا فكثيرا ما يتبعه ل--------------------ين البطن واستفراغ المادة فيقل تولد الاورام ولهذا قال ابقراط من كانت طبيعته بالطبع لينة فقلم-ا يعتريه الشوصة وساءر الامراض الحادة الشبيهة بها فصل رقم aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال عبد اللطيف ان جالينوس ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الفصل غير صحيح وانه مفتعل ولم يجد له وجها من الصحة الا ان يكون يريد بالصلع القرع فان الصلع لا يبرا اصلا واما القرع فقد يبرا اذا مالت المادة الي اسفل ويحتمل عندي ان يكون يريد بالصلع من عرض له الصلع عن مرض لا من كان طبيعيا له او عرض عند الشيخوخة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا commentary قال عبد اللطيف اذا كثرت الرطوبة --------------------------------------------------الماءية في المستسقي حتي -بلغت--- قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السعال من نفس العلة لا من سبب اخر فصل رق--م aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول وينبغي ان تقطع العروق الداخلة	208	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms51	true	-1479826622283367425	144	300	819	1631	1631	300	الحامض قل ما تعتريه ذات الجنب لا سيما اذا ------كان البلغم مالحا فانه يلذع الامعاء فيستفرغ للفضول بتليين البطن وقد قال بق-------------------------------------راط من كانت طبيعته بالطبع ليية فقل ما يعتريه ال-------------------------------------شوصة -33 aphorism قال -بقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary ص ان الصلع اذا ظهر لم يزل ويشبه ان يكون عني بالصلع انحسار الشعر بسبب اخلاط رديءة فاذا انتقل الي الاسافل فلا ينبت الشعر والقول بان الصلع لا يحدث لهم الدوالي ليس بحق وهو تدليس الا اذا قيس علي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ال---وجه -----34 aphorism قال ابقراط اذا حدث لصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا commentary ص قد يعرض للمستسقي سعال بسبب اخر ولا يدل علي الهلاك فاما متي عرض من تزيد الرطوبات الماءية------------ حتي تبلغ الي قصبة الرءة فذلك دليل علي الاشرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي ا-----لخنق 35 aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول وبنبغي ان تقطع العروق الداخلة-	51	5023322909082392228	435	627.5	344	1256	34.633758544921875	63	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	45	171	237	885	1610	300	من اليد هو البا--------------------سليق والخارج هو القيفال----------------------------------------------- والعر-ق الداخل في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركبة هو الصافن والخارج هو النسا ولاشك ان فصد الصافن اولي بان يحل عسر البول من النسا كما ان فصد النسا اولي بان يحل علته كما شهدت الت--------------------------------------------------------------------------------جربة بذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة فان ذلك دليل- محمود- commentary قال عبد اللطيف ظهور الورم الي خارج ادل علي السلامة وكذلك انتقاله من عضو شريف الي عضو ليس بشريف كما تظهر الذبحة من الحلقوم الي خارج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال عبد اللطيف السرطان الخفي هو الذي لا يظهر معه قرحة و-الذي يكون في عمق البدن	209	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms52	true	5855103868619173569	47	167	256	891	1568	300	من اليد--- الباسليق لانه ينحدر من الابط والخارج--- القيفال لان مجراه من الجانب الوحشي فانه ينحدر من الكتف والعروق الداخل من الرجل الصافن والخارج عرق النسا وجالينوس لا يفرق بين العرقين في الفصد كثير فرق لان الصنفين نبتان من عرق واحد في باطن الركبة لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التجربة تشهد ان صاحب عرق النسا ينتفع بفصده منفعة عظيمة فلا ينتفع بفصد الصافن كثير منفعة ----------36 aphorism قال -بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary وقد مضي تفسيره 37 aphorism قال بقراط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary ص------------- السرطان الخفي هو الذي لم ي-------تقرح او الذي هو-- في عمق البدن	52	5023322909082392228	312	475.5	248	915	34.09836196899414	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	94	293	489	1522	1556	300	حار فانه يعرض له علي المكان فواق لان سخونة ذلك الشراب توصل الفلفل الي عمق جرم المعدة فتتاذي بحرافته وتروم دفع المءذي عنها بحفز واستكراه وقد يحصل لها الفواق لغلبة اليبس والاستفراغ فصل رقم------ aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف الوجع لا يطلق علي اللذع والحرقة لكن انما يطلق علي الالم من ورم صفراوي او دموي او غيرهما وعلي الالم بسبب سدد او سوء مزاج مفرط مختلف او بسبب-- ريح غليظة نافخة لا منفذ لها ومن شان الحمي ان تشفي هذه الاسباب لانها تقطع وتحلل وتذيب وتلطف وتصير المزاج المختلف الي حال استواء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او غلظ الموضع commentary قال عبد اللطيف اذا كانت المدة غليظة صلبة لم تتبين تحت اللمس وكذلك ان كان الجلد ثخينا كجلدة الراحة وجلدة اسفل الرجل لم تتبين المدة تحت الل----مس لثخن الحجاب فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف-------------------------------------- اليرقان قد--------------- يكون علي طريق البحران بان تدفع الطبيعة الفضل المرار-ي الي سطح --	210	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms53	true	-4673341693870306777	16	161	82	789	1553	300	حار فانه يعرض له ال---------فواق بسبب اتصال ا---لشراب----- الفلفل غلي عمق جرم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------معدة 39 aphorism قال بق-راط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary ص هذا الوجع اذا لم يكن مع ورم فهو اما ل---------------------------------------------------------------------------------------سوء مزاج----- مختلف او سدد او ريح غليظة------------------ ومن شان الحمي ان تشفي جميع ذلك--- لانها ------تحلل------ وتلطف سوء-- المزاج المختلف --------------------40 aphorism قال -بقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتب-ن من قبل غلظ المدة او الم----وضع commentary ص انما يعسر ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بين المدة اما لغلظها او لغلظ الموضع -----41 aphorism قال -بقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary ص الصلابة تدل علي ورم جاسي او ورم حار فاذا لم تكن مع اليرقان صلابة فقد يمكن ان يكون حدوثه من سدة او لدف-----ع الطبيعة الخلط الصفراوي الي ناحية	53	5023322909082392228	493	676.5	386	1101	44.77747344970703	78	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	24	146	106	789	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال عبد اللطيف المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث به اختلاف الدم و----------------كان علي جهة استفراغ تلك الاخلاط السوداوية المتشبثة بجرم الطحال ذهبت عنه تلك الصلابة وبرء فان طال الاختلاف----- ودام ---وجاوز المقدار -----نكي الامعاء بمروره فيها وهد قوتها وافسد مزاجها وحرارتها الغريزية ف-----حدث زلق الامعاء ثم حدث الاستسقاء ل----مشاركة الكبد الامعاء بالعروق التي بينهما فلذلك ينبغي ان يقدم الفصل المتاخر او يءخر هذا اليه وبالجملة يجمع بينهما فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس--------------------- فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary -قال عبد اللطيف ان	211	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms53	true	-4673341693870306777	166	260	815	1352	1553	300	aphorism قال بق-راط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary ص اختلا--------------------------------------------------------------ف الدم ينفع المطحول اذا كان علي طريق انتقال الاختلاف--- السوداوية المتشبثة بجرم الطحال لكن -----------------------ان طال هذا الاستفراغ ودام فان مرور الاخلاط الرديءة بالامعاء بضر---------------رها ويفسد --------حرارتها الغريزية فيءول الي زلق الامعاء والي ا--لاستسقاء بسبب مشاركة الكبد الامعاء في العلة 43---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط من حدث به--- تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary ص استعد جالينوس ان	53	5023322909082392228	393	563.5	318	743	52.893672943115234	55	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	1	141	4	707	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال عبد اللطيف ------القرحة تطول مدتها من قبل علة في نفس العظم او من مادة صديدية عفنة------------------------------------------------- تجري الي القرحة او حال سيءة تعرض فيها وتنبث وقد تسمي هذه القروح الساعية والاكلة والنملة والحمرة فاما التي في عظمها فساد -------------------فهي التي عناها ابقراط هنا ولا سبيل الي ان تبرا الا باخراج العظم الفاسد فاذا--- اندملت بقي م-------------------------------------------------------------وضع الاثر غاءرا فصل رقم------- aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت له الشعر في العانة فانه يهلك commentary قال عبد اللطيف- الحدبة من علل الصلب خاصة تعرض عن ضربة او سقطة او من-- خراج صلب ------في مقدمه لانه يجذب خرزة من خرز الصلب نحو مقدمه ف---يغور موضعها كان ذلك في خرزة	212	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms54	true	-8051410207776588532	35	168	167	842	1474	300	aphorism قال بق-راط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين فيها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary ص القدماء يخصون باسم القرحة ما خلا الحمرة والحمرة الاكلة فكلام بقراط في هذا الفصل في تلك القروح وهذه القروح يعسر برءها اما بسبب رطوبات تجري اليها----- او سوء مزاج يستولي عليها او----------------------------------------------------------------------- فساد عظيم في ذلك الموضع فان ال------------------------------------------------------عظم اذا فسد لم يكن اندمال القرحة موفوقا به فانه ينتقص بعد حين حتي يتبين ذلك العظم ثم يشفي لموضع القرحة غور بعد الاندمال 45 aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت فا-------------------نه يهلك commentary ص انما تعرض هذه الحدبة اذا لم تكن بسبب------------------ سقطة بل بسبب خراج صلبة تخرج في مقدم الصلب فتحدث الخرزة---------- نحو مقدمه فتحدث في موضع------ تلك -الخرزة	54	5023322909082392228	336	403.5	257	860	39.069766998291016	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	146	257	784	1388	1609	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قد قلنا في تفسير هذا قبل وان هذا الدم اذا كان علي طريق انقضاء المرض وبدفع الطبيعة فهو محمود لانه استنقاء واستفراغ فان افرط ودام لم يءمن ان يسحج الامعاء ويفسد طبيعتها ويحدث زلق الامعاء بذاته والاستسقاء علي سبيل المشاركة فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال عبد اللطيف ورم اصحاب النقرس يكون من فضل ينحدر ------------------------------------الي مفاصل القدمين و------------------اما العصب والاوتار فلا ترم من هءلاء لكن يحدث فيها الوجع لتمددها مع المفاصل بالمشاركة فلذلك لا يعرض من النقرس تشنج	213	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	true	7932189317107570218	36	110	197	589	1599	300	aphorism قال بق-راط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو مح-مود commentary وقد مض------------------ي تفسيره 48-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه -سكن في اربعين يوما commentary ص ان المادة في---- اصحاب النقرس تنصب اولا الي فضاء المفاصل ثم الي ما حوله فاذا امتلات ال--مفاصل تمددت الرباطات فحدث الوجع فاما العصب والاوتار فلا ترم--------- لكن تمدد------------------- مع المفاصل يدل عليه انه--- لا يحدث بالمنق-رس تشنج	55	5023322909082392228	260	375.5	207	658	39.51367950439453	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	61	210	327	1102	1581	300	الرطوبات التي في المفاصل تحتاج ان تتحلل حتي تصير بخارا وتنفذ في الرباطات المحيطة بال------مفاصل حتي -------تستفرغ فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا-بد من ان يحدث به حمي وقء مرار commentary قال عبد اللطيف قوله قطع يدل به علي عظم الجراحة ولابد ان يحدث به حمي لانه لابد ان يتبعه ورم وورم الاعضاء الشريفة يحدث عنها حمي ضرورة ويتبعه قء مرار لمشاركة المعدة للدماغ لانه ياتيها منه عصبتان فان من شا------------------------ن المرار ان يتجلب الي المعدة عند الصد-اع الشديد والاغتمام الشديد وقد يعرض قء المرار اذا وقعت الجراحة بالغ--------------------------------------------------------------------------شاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل به-------- مواضع كثيرة فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال عبد اللطيف السكات -افة ي--------------------بطل معها الحس والحركة وقد ت---------------بطل الحركة ويبقي الحس	214	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	true	7932189317107570218	152	292	828	1558	1599	300	الرطوبات ----------------------ان تتبخر--------------- وتنفذ في ال-اعضاء الملززة -الكثيفة ولا يتاتي ذلك الا بمدة طويلة 49 aphorism قال -بقراط من حدث--- في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary ص الحمي تعم كل عضو رءيس حدث م-------------------------------------------------------عه ورم حار فاما- في المرار فيحدث ب------------------------------مشاركة المعدة الدماغ للعصبتين العظيمتي---------------ن المتصلتين بهما وقد ينصب المرار--------- الي المعدة عند الاوجاع الشديدة لا سيما--------------------------- اذا كانت المعدة ضعيفة وقد يعرض ايضا للمرار عند ابطال تناول الطعام وقد يعرض القء بجراحة تقع بالعشاء الصلب المحيط بالدماغ فانه يتصل بالدماغ في مواضع كثيرة -----50 aphorism قال -بقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary ص انما تعرض--- السكات لافة تحدث في الدماغ وربما بطل معها الحس والافعال الارادية وربما لم يبط-------------ل الحس	55	5023322909082392228	438	569.5	344	932	46.99570846557617	64	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	5	76	25	389	1494	300	الحمي في هذه الايام هلك المريض ل---------------ان المادة في عضو شريف لا يحتمل اكثر من ذلك فصل رقم---- aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال عبد اللطيف انما يظهر بياض العين اذا لم تنطبق انطباقا محكما اما ليبس في الاجفان واما لضعف القوة المحركة	215	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms56	true	6160733739699427258	32	94	152	472	1521	300	الخلط في ثلاثة ايام الي اربعة نجا العليل والا فان الاعضاء الشريفة لا ت---حتمل مع صعوبة المرض مدتها 51 aphorism قال -بقراط--- ينبغي ان يتفقد باطن الع--ين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary ص هذا العرض ----------------------------------------------------ما ليبس في الاجفان او-- لضعف القوة المحركة	56	5023322909082392228	232	370.5	184	383	60.57441329956055	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	10	84	52	457	1583	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة فيمن كان سنه فيما بين الاربعين سنة الي الستين سنة commentary قال عبد اللطيف انما يعرض في هذه السن السكتة والفالج الكاءنان عن المرة السوداء لان هذه السن يغلب فيها هذا الخلط كما يغلب -----------------------------------في الخريف ولاسيما من جاوز الستين سنة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا بدا الثرب فهو لا محالة يعفن commentary قال عبد اللطيف الثرب هو الغشاء المجلل ل-----لمعدة فما دونها وقوله اذا بدا	217	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms57	true	-6822724448130758710	55	117	310	647	1594	300	aphorism قال -بقراط السكتة والفالج تحدثان خاصة ل-من كان سنه فيما بين الاربعين سنة الي الستين سنة commentary ------------------ص يع------------ني السكتة والفالج الحادثتين من----- السوداء تغل-------------------------------------ب في هذا السن فاما الحادث من البلغم ففي السن الذي يتلو هذا السن 57--------------- aphorism قال -بقراط اذا بدا الثرب فهو لا محالة يعفن commentary ص ال-------------ثرب هو الغشاء المبسوط علي المعدة وما دونها -----فاذا بدا	57	5023322909082392228	247	380.0	200	445	55.505619049072266	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	194	291	1013	1527	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع عرق النسا وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary قال عبد اللطيف الرطوبة المخاطية هي الكيموس البلغمي اللزج مع رقة فاذا ابتل به مفصل الورك استرخي ولذلك ينخلع العظم من النقرة ويخرج منها بسهولة ثم يعود سريعا وانخلاع الورك هو انخلاع مفصله من راس الفخذ فصل رقم------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بما قبله وذلك ان من صارت وركه تنخلع لكثرة الرطوبة المخاطية	217	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms57	true	-6822724448130758710	151	218	810	1169	1594	300	aphorism قال -بقراط من كان وجع------- النسا وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه--- حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary ص ان رباطات المفاصل ت-------------------------------------------------بتل بالرباطات المخاطية فينخلع عظم---------------------------------------------------------------------------------------- الفخذ المركب في نفس عظم الورك فيخرج خروجا سهلا ويرجع 59 aphorism قال -بقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم تكو commentary ص انما تعرج من قبل ------------------------------------------------كثرة الرطوبة البلغمية	57	5023322909082392228	236	335.5	188	556	42.446044921875	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	53	153	273	830	1597	300	المقالة السابعة فصل رقم aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال عبد اللطيف الاطراف هي نحو الانف والاذنين والقدمين والكفين والعادة جارية ان تكون هذه الاطراف في اصحاب الامراض الحادة حارة جدا بحيث تلتهب وتحترق فاذا بردت دل علي ان في الاحشاء ورما عظيما حارا بحيث يج------------------------------تذب اليه الحر----------------------ارة الظاهرة فتبرد الاطراف لذلك مع ان الاحشاء تلتهب حرارة حتي--------- لا يحتمل صاحبها ان يغطي ----بثوب فاما -في الامراض المزمنة فلا عجب ان تبرد الاطراف ولاسيما في النساء والصبيان فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل	218	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms57	true	-6822724448130758710	234	300	1251	1594	1594	300	المقالة السابعة ------1 aphorism قال بق-راط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary ص انما كان كذلك لانه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي اورام------------- عظيمة في الاحشاء تبلغ من حرارتها ان تحتذب كما تحتذب الحجمة الدم من البدن فتتضاعف حرا---------------------------------رة الاحشاء------------ حتي ان صاحبه لا يحتمل------- ان يلقي عليه ثوب --ما سدة الالتهاب 2 aphorism قال بق-----------------------------------------------------------------راط اذا كان في العظم علة وكان لون اللحم----- كمدا فذلك دليل-	57	5023322909082392228	204	247.0	162	623	32.744781494140625	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms220	false	-1959089830860772076	179	288	988	1573	1632	300	فاما --------سقوط القوة وذبول النفس فيتبع الجميع لانه يستفرغ مع القيح --------روح كثير فصل -----رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف اختلاط الذهن الحادث عن سيلان الدم هو الحادث عن يبس واستفراغ فلا يكون قويا كالكاءن عن امتلاء ومن عادة ابقراط ان يسمي اختلاط الذهن الخفيف هذيانا فاذا عرض التشنج فذلك ردء جدا لانه التشنج الكاءن عن يبس واستفراغ ويروي وتشنج بالواو علي جهة الجمع بينهما وباو علي معني ان كلا منهما اذا انفرد ردء فصل رقم----- aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary	220	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	true	5669048507951332943	6	74	34	391	1616	300	فاما الغشي فلسقوط ا------------------------------لقوة بسبب تخلل الروح الحيواني وذلك يعم كل الفجار 9 aphorism قال -بقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary --ص هذا ال-----اختلاط يكون من الخواء و--------------------------------------لا يكون قويا فان كان معه تشنج كان رديء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لانه يكون من الدماغ 10 aphorism قال -بقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary	59	5023322909082392228	251	359.0	199	611	41.080196380615234	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms222	false	4768888343908896960	136	227	686	1154	1542	300	aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary قال عبد اللطيف اي ويحدث او يتبع نفث الدم نفث المدة او واذا حدث عن نفث الدم نفث المدة فذلك دليل ردء علي ما فسرنا اولا وقد قلنا انه لا يتبع علة علة الا اذا كانت الاولي------ خبيثة وثابتة فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان واذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary قال عبد اللطيف اما السل فهو هزال مفرط لا يبرا مع حمي دقيقة و----قرحة في الرءة واما السيلان فقد فسره جالينوس بتساقط الشعر تارة وبرقة البصاق --------------	222	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	true	5669048507951332943	218	272	1170	1461	1616	300	aphorism قال -بقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary ص انما يعقب المدة نفث الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان في الرءة وكان خبيثا 16------------ aphorism قال -بقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات----------- commentary ص السل--------------------- هزال البدن------- مع حمي دقيقة بسبب قرحة الر---ءة و----السيلان ------------------تساقط الشعر من ضعف القوة وانما يحتبس البصاق	59	5023322909082392228	198	258.5	159	492	40.24390411376953	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	51	281	263	1512	1616	300	الكبد المعدة في --عصب --رقيق ياتيها وقد يكون لان الكبد اذا عظم ورمها كثر فيها- المرار فصبته الي الاعضاء ----وتصعد الي المعدة فلذعها فكان عنه الف-----واق ولا يكون ذلك الا عند عظم الافة وخبث ال---------ورم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال عبد اللطيف السهر يجفف المزاج ويستفرغ الاخ-لاط فالتشنج الكاءن عنه هو الحادث عن يبس ويعسر برءه جدا ولذلك هو ردء وكذلك اختلاط الذهن وفي بعض النسخ يقتصر علي قوله وعن السهر التشنج لان غرضه ان يخبر باردا الاعراض التابعة وفي بعض النسخ زيادة لفظة ردء ولا حاجة اليها كما قلنا انفا فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يسمي الحمرة commentary قال عبد اللطيف جالينوس يري ان ابقراط لا يعني بان الورم تابع لانكشاف العظم كما سبق امثاله قال لان ذلك لا يكون الا في الندرة وانما يعني انه اذا كشف العظم فظهر تحت-----------------------ه الورم الذي يدعي الحمرة فتلك علامة رديءة فعلي هذا تكون عن هذه لابتداء الغاية كقولهم بزغت الشمس عن السحاب والمعني من تحت السحاب واما في الفصول الماضية فان عن للسببية كما يقال حدث السحاب عن البخار والنبات عن الشمس فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال عبد اللطيف وايضا فان العفونة والتقيح يحدثان عن الحمرة اذا عظم امرها وخبثت جدا وعن هذه هي السببية كما سبق فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary	223	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	true	-3221056035708087721	0	122	0	671	1633	300	الكبد------- في العصب الرقيق -------وقد يعرض ذلك ا---------------يضا من انصباب المرار------ الي الامعاء ثم يتراقي الي المعدة فيحدث لذع فيكون بسبب الفواق وقد --ظن قوم ا-----ن عظم الورم يضعط المعدة فيحدث الفواق 18 aphorism قال -بقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary ص اما التشنج فليبس واما----------------- الاختلاط ف------------------------------------------------------------------------لان الدم عند------------------------------ السهر الطويل يحتد ويميل الي المرار 19-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary ص هذا لا يحدث داءما و-----------------------------------------------------------------------------------------لا في الاكثر ولكن متي ان--------كشف العظم فرايت اللحم الذي حوله قد يري فيه الورم وهو عرض ردء 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال -بقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary ص وهذا---------------------------------- يحدث لكون الورم خبيثا 21--------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط وعن الضربان الشديد في العروق انفجار الدم commentary	60	5023322909082392228	424	477.5	339	1296	32.71604919433594	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	63	297	358	1625	1639	300	حركة العروق واستكرهت لتشوقها الي دفع الاشياء ا--------------------------------------------------------------------لمءذية لم يمتنع ان يتبعه انفجار الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال عبد اللطيف الوجع في المعدة اذا ازمن لم يمكن ان يكون من------ ريح غليظة ولا حدة لاذعة لان هذه الاشياء تزول سريعا ولاسيما ان استعمل المريض التدبير علي ما ينبغي فبقي ان يكون الوجع المزمن-------- من ورم فاذا طالت عليه---------- المدة فانه سيقيح الا ان يموت المريض قبل ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف البراز الصرف هو الذي لا يخالطه غيره بل يكون مرة صفراء او سوداء علي حاله وليس بعجب اذا كثر ملاقاة هذا الخلط الحاد المعا سحجه وقرحه واحدث فيه تاكلا وتبعه اختلاف الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الخالي commentary قال عبد اللطيف يريد بالعظم هنا عظم الراس المسمي قحفا ويريد بقطعه خرقه الي ان يصل الي الدماغ او الي غشاءيه 68حتي ينال الموضع الخالي من الدماغ يعني البطن منه فبهذين الشرطين يعرض اختلاط الذهن فاما ان قطع العظم ولم يصل الي المكان الخالي فلا يلزم ان يختلط الذهن فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء فهو مميت commentary قال عبد اللطيف التشنج العارض عن شرب الدواء المسهل او المقء مميت لانه النوع من التشنج العارض عن الاستفراغ ويبس ال--عصب فصل رقم aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary	224	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	true	-3221056035708087721	125	265	683	1441	1633	300	حركة العروق و---------تشوقها الي دفع-------- المءذي وانما تحتبس بضربانها في حال الورم لضيق مكانها بسبب الورم وشدة الاذي------------------------------------ 22 aphorism قال -بقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary ص وجع المع------------------دة اذا كان لبرد او سوء مزاج مختلف او ريح غليظ او-- حدة ملذعة لم يلبث زمانا طويلا----------------------------------------------------- فبقي ان يكون الوجع المزمن انما هو من ورم وذلك الورم يتقيح علي طول المدة ان لم يم-------------ت المريض -------------23 aphorism قال -بقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary ص وهذا لان---- البراز الصرف يلذع الامعاء فيعرض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف 24---------- aphorism قال -بقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن--------------- commentary صهذا يعرض في------------------ عظم الراس ا-------------------------------------------------------------------ذا وصلت ال-افة الا اغشية الدماغ 25------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط التشنج من شرب الدواء م----ميت commentary ص هذا اذا كان -----------------------------------------------------------------------------------استفراغ----- الدواء مفرطا 26 aphorism قال بق-راط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary	60	5023322909082392228	497	621.5	400	1361	36.51726531982422	65	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms225	false	-5473816195799582356	147	220	827	1217	1645	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم ولم يلتحم commentary قال عبد اللطيف هذه الاعضاء لا تنبت ولا تلتحم لان خلقها من المني وهي من الاعضاء الاول واما اللحم والشحم ونحوهما فانه ينمي وينبت ويلتحم اذا وقع فيه جراحة ونقص او انشق فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل--- عنه به مرضه commentary قال عبد اللطيف البلغم الابيض هو الاستسقاء	225	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	true	-8123148346355387346	9	50	40	262	1527	300	aphorism قال -بقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ين----------م commentary وهذا ايضا قد مضي نفسيره 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل به عن---ه مرضه commentary -------ص يعني بالبلغم الابيض--- الاستسقاء	61	5023322909082392228	187	276.0	154	393	47.582698822021484	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms226	false	1080332163332473345	139	300	713	1516	1516	300	الي المعدة ولا يدخل الي الرءة وقد------ نري الموا------د تنفث -من الرءة وليست --زبدية فكان الواجب علي قولهم ان----------- يكون كل ما ينفث من الرء----------------------------------------------------------------------ة زبديا --بمخالطته لها فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال عبد اللطيف الثفل الشبيه بالسويق الجريش يدل علي غلظ------------ المادة فيحتاج الي نضج كثير في زمان طويل فان كانت قوة المريض تفي بالنضج وتثبت الي المنتهي سلم المريض بعد طول وان لم تف قوته هلك سريعا فهذا الثفل اما ان يدل علي موت سريع واما علي شفاء وسلامة بعد مرض طويل فقوله فذلك يدل علي ان مرضه طويل ينبغي ان يزاد عليه او يفهم منه ان كان مرضه سليما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال عبد اللطيف غلبة المرار تدل علي حدة المرض فالمرار اذا اطلق فانما نعني به المرة-	226	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	true	-8123148346355387346	116	234	613	1194	1527	300	الي المعدة ----------من الرءة باطل فانا نري النوازل التي تنزل الي الرءة لا تكون زبدية عند النفث ولا الدم المنفوث من الرءة يكون لا محال-----------ة زبديا علي ان مصيره من الرءة الي القلب ثم الي العروق فكيف يمكن ان يبقي زبديا وقد خالط------ الدم 31 aphorism قال بق-راط من كان- به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary ص هذا البول يدل اما علي الهلاك سريعا واما علي طول من المرض لان هذه المادة ت-حتاج الي نضج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير 32 aphorism قال بق-راط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary ص ان الم-----------------------------------------رار اذا اطلق فانما يراد به المرة	61	5023322909082392228	342	492.0	269	914	37.41794204711914	56	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	87	228	443	1127	1470	300	aphorism قال ابقراط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary قال عبد اللطيف الدسم في البول والبراز يدل علي ذوبان شحم البدن لحرارة قوية نارية وقد يكون ذلك من البدن كله وقد يكون من عضو مخصوص والدسم-------------------------- ف------------------------------------------------------ي البول ان كان من عضو بعيد جاء قليلا قليلا وعلي تدريج وان كان من عضو قريب ظهر دفعة وجملة واحدة فلذلك صار الدسم في البول اذا ظهر في جملة واحدة دل علي ان في الكلي علة حادة تذيب شحم الكلي وترسله مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	228	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	true	-7077181180385189640	121	225	607	1113	1477	300	aphorism قال بق-راط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary ص هذا دليل عام علي --------------------------------------------حرار-----ة نارية -----------تذيب الشحم فان خرج هذا ---------------الدسم جملة دفعة دل علي ان العلة في الكلي فان الذي يذوب من ساءر اعضاء البدن انما يصير الي البول قل-----------------------يلا قليلا دفعة 36-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة واحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	62	5023322909082392228	381	647.0	299	764	49.869110107421875	68	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	125	275	610	1393	1526	300	فاما القروح التي معها-- ورم فليس يمكن ان تبرا ومع ذلك فلا تبقي علي حال واحدة ولكن تزداد عظما وخبثا فصل رقم aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال عبد اللطيف ان النزلة من الراس قد تنحدر الي فضاء الصدر الذي يحوي الرءة وقد تنحدر في قصبة الرءة اليها وتتقيح فيها وتنضج في عشرين يوما لانه يوم البحران لا-- كما ظن بعضهم اثنين وعشرين يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي المثان-ة وجعا commentary قال عبد اللطيف بول الدم يدل علي قرحة وتقطير البول يدل علي شء يلذع ويءذي واما الوجع في نواحي الشرج والعانة فهو يصحح هذا الاستدلال علي ان ما يلي المثانة وجع فصل رقم aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	229	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	true	2471489189058629016	5	88	26	466	1530	300	فاما القرحة اذا كانت مع ورم فمعها حمي وطريق علاجها غير ذلك 38 aphorism قال بق----------------------------------------------راط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنفتح في عشرين يوما commentary ص وهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لان اقصي حد ينفتح النزلة عشرون يوما -----39 aphorism قال -بقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي --مثانته وجع- commentary وقد مر تفسيره 40-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	63	5023322909082392228	336	526.0	267	788	42.63959503173828	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms230	false	-4519959927475760405	6	104	26	545	1618	300	او استرخي عضو من الاعضاء معناه ايضا بغتة قوله فالعلة سوداوية ليس بصحيح ب----------ل قد تكون -----سوداوية وقد تكون -----بلغمية فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج-------- بسبب استفراغ شء او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال عبد اللطيف الشء هو الاختلاف علي جهة الكناية فاي هذه الثلاثة حدث عن استفراغ مفرط فليس ذلك بمحمود وامراض التشنج ليست محمودة فيتفق غير محمود مع غير محمود فيكون غير محمود اكثر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثير انقضت بذلك حماه commentary قال عبد اللطيف------------ الحميات	230	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	true	2471489189058629016	80	144	415	759	1530	300	او استرخي عضو من الاعضاء--------------------- فالعلة سوداوية commentary ص هذه العلل قد تكون من السوداء-- وقد تكون من البلغم واما استرخاءه بغتة فلمكان الافات الحادثة قليلا فليلا بسبب الورم الذي يصلب وبسبب الخراج الخارج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاعتدال -41 aphorism قال بق-راط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار- كثير انقضت بذلك حماه commentary ص بين في هذا الفصل ان جميع الحميات	63	5023322909082392228	191	222.5	150	559	34.168155670166016	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	115	159	587	804	1537	300	aphorism قال ابقراط من كانت به في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج شء منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال عبد اللطيف اذا كان الورم في غشاء الكبد والكبد سليمة	232	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	true	2471489189058629016	262	297	1345	1516	1530	300	aphorism قال -بقراط من كانت--- في كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة في غشاء------ وان خرج ---منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary ص متي------------- كان جوهر ال----------------كبد سليما	63	5023322909082392228	154	236.5	122	222	69.36936950683594	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	160	256	804	1304	1535	300	دلاءل العلة التي يقال لها اسفاقلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها الي اليوم الرابع دل علي انها لم يتم كونها----------------- ولم تحد-----------------ث علي ال-تمام وان الطبيعة قويت عليها وقهرت مادتها وانما كانت------------------------- هذه العلة لا تقبل البرء اذا استحكمت من قبل انها من اصعب العلل وحدثت في اشرف الاعضاء فكانت وجءة جدا لا تقبل البرء ولا تمهل فصل رقم aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان -------نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال عبد اللطيف العطاس	234	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	true	6348089882918807634	117	210	585	1072	1530	300	دماغه العلة التي يقال لها -سفاقولس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary ص هذا الاسم يطلق ويراد به فساد الدماغ ولم يرد هاهنا فساد الدماغ علي الاطلاق لكن الاشراف----- عليه فان فساد الدماغ لا يبرا فاما من لم يمت من حدثت به هذه العلة في الايام الثلاثة الاول فانه يرجي له انتعاش القوة ومقاومة العلة 47----------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان خروجه ونفوذ-------ه يكون في موضع ضيق commentary -------------ص العطاس	64	5023322909082392228	278	373.0	217	567	49.02998352050781	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	161	241	846	1260	1558	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary -قال عبد اللطيف قوله تحيز اي تميز وانفرد عن غيره واجتمع وقوله فيما بين المعدة والحجاب اي في ذلك الفضاء وبعضهم ذهب الي انه يريد بما بين المعدة والحجاب فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو يحمي وبين اعلي-------- الغشاء الممدود علي البطن	236	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms65	true	-7573852428722050559	29	88	143	439	1571	300	aphorism قال -بقراط من تحيز فيه بلغم----- بين المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي -احد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary ص الاجود ان يفهم من هذا القول انه عني بهذا الموضع ال----------------------------------------------فضاء-------------------------------------------------------------------------- الذي هو فيما دون الحجاب في جوف الغشاء الممدود علي البطن	65	5023322909082392228	230	372.5	183	423	54.3735237121582	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms237	false	-7313889541352455363	115	190	604	1002	1596	300	aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary قال عبد اللطيف ان نفاخات الماء يسرع حدوثها في الكبد اكثر منه في ساءر الاعضاء واذا شوهدت كبود الحيوان الذي يذبح وجد كثير منها مملوءا من -------------ذلك -----------------------فان اتفق ان تنفجر- تلك النفاخات فان ذلك الماء ينصب فيصير في الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود ف-ي البطن في الموضع الذي يجتمع فيه الماء في اصحاب الاستسقاء	237	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms65	true	-7573852428722050559	139	208	698	1066	1571	300	aphorism قال -بقراط من امتلا وكبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary ص------------- ان نفاخات الماء يسرع حدوثها في الكبد اكثر منه في ساءر الاعضاء وتولدها في الغشاء المحيط به--------------------------ا من خارج كما يري ذلك في كبد المذبوحات كثيرا --------فان انفجرت تلك النفاخات صارت ال-------------------ي الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود علي البطن في الموضع الذي يجتمع في- الماء في اصحاب الاستسقاء	65	5023322909082392228	293	484.5	236	436	67.20183563232422	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms239	false	8725887741303239086	9	34	46	176	1315	244	انهتك الدماغ او شء منه لم يبق صاحبه فصل رقم------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary	239	8915115817737890945	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms66	true	1933086323438168089	45	79	243	426	698	134	انهتك الدماغ او شء منه لم ينتعش والا فانه يمكن ان تعود القوة النفسانية الي حالها وتنتعش المريض 53 aphorism قال -بقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary	66	5023322909082392228	113	200.5	91	184	61.41304397583008	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed