id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms012	false	-3370281365521388346	115	159	659	900	1648	300	المقالة الاولي من كتاب الفصول فصل رقم aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ا--لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	12	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms001	true	2930779302447822753	71	111	388	608	1641	300	المقالة الاولي----------------------- aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	-4775721303111021913	218	418.5	179	243	89.7119369506836	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	274	300	1415	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms003	true	1512123469495127782	18	44	91	226	1566	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	3	-4775721303111021913	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	0	61	0	306	1608	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا-------- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي ا----------------لامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	16	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms003	true	1512123469495127782	44	108	226	548	1566	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي-------- ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي جميع الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	3	-4775721303111021913	297	566.0	238	330	90.0	56	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms018	false	-5371918707234774051	186	283	1022	1522	1609	300	ينبغي ان ينقي منه البد-------------------------ن لم ينفع في نقصان المرض ولم تحتمله القوة بل تخور معه عاجلا و لا تجد لخروجه راحة مثاله في مرض صفراوي حدث 9B معه اسهال مرار اصفر فانه كلما خرج خف المرض ووجد المريض راحة ولم يءثر فيه الضعف كثير اثر فان كان الاسهال بلغما لم يجد في نقصان المرض وخارت القوة معه سريعا وقوله وكذلك خلاء العروق -------------------------يريد به كل استفراغ كما ذكرنا فعم بعدما خص كعادته ولما ذكر الاستفراغ----- علي الاطلاق عاد وذكره مجددا فقال وينبغي----- ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة و---البلد و---السن وا-------------------لامراض والعادة فحدد الاستفراغ	18	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms003	true	1512123469495127782	37	102	194	513	1566	300	ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الامر علي الضد------------------------------------------------- وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد------------------------ وينبغي ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي جميع الامراض هل يوجب -------استفراغ	3	-4775721303111021913	148	142.5	114	585	25.299144744873047	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	74	168	378	885	1629	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا--- بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون فليس يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary	19	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	true	2927235043608232418	35	131	195	706	1631	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه -لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ول-م يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary	5	-4775721303111021913	497	967.0	404	513	96.88108825683594	88	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms020	false	5380364431707353127	110	282	592	1526	1631	300	بلغوا فيه الغاية القصوي كالتفسير لقوله المفرط وقوله وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ----------------تفسير للخطر وذلك ان التعدي والنضج واحالته فيهم داءمة والقوة بذلك ناهضة والكيموسات في ازدياد والبدن قد امتلا باقصي ما يمكن فلا تجد الكيموسات المتولدة مسلكا ولا منفذا فاما ان تسترق جهة فتفتق عرقا واما ان تغمر الحرارة الغريزية فتنختنق وتنطفء لعدم سلك التنفس وهذا معني قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهذا هو الخطر الذي كان لا يءمن وقوعه فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير اي يستفرغون علي الفور ولا ينتظر بهم صلاح حال من غير استفراغ وقوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء اي يصير فيه متسع ومتنفس فتسلك فيه القوي والحرارة ويجد الغذاء مواضع خالية يكون فيها ولما كان هذا الاستفراغ تقدما بحفظ الصحة قدره بطبيعة البدن وما يتعلق بها ولما كان الفصل الذي قبله في المداواة قدر الاستفراغ فيه بطبيعة الامراض وما يتعلق بها وقوله ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر --------اي ----------لا ينبغي ا--ن يفرط -في استفراغه فان خطر ا------لاستفراغ	20	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	true	2927235043608232418	47	115	264	620	1631	300	بلغوا منه الغاية القصوي وذل----------------------------ك انه -لا يمكن --ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمكن ان يزدادوا صلاحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا------------------------------------- فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير------------------------------------------------------------------ كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه --وكذلك ايضا كل استفراغ	5	-4775721303111021913	262	346.0	205	977	26.81678581237793	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms020	false	5380364431707353127	175	219	965	1184	1631	300	قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهذا هو الخطر الذي كان لا يءمن وقوعه فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير اي يستفرغون علي الفور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينتظر بهم --------------------------------صلاح حال من غير استفراغ وقوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء	20	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	true	8107117615142205621	173	233	898	1210	1575	300	قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ---------لقاءل---------------------------------- ان يقول ان هذا غير لازم لان هءلاء قد يعرض لهم حينءذ رعاف متوسط فينتفعون به وحينءذ يكون حالهم اصلح قلنا مسلم ولكن هذا الرعاف انما يكون بعد حركة الرطوبات وانبساطها ولا شك ان الحال حينءذ تكون رديءة وان اعقبها الصلاح بالرعاف ونحوه ق------وله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء	6	-4775721303111021913	102	124.0	76	361	28.25484848022461	17	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	180	220	966	1194	1605	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary قال عبد اللطيف قصده----- في هذا	21	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	true	8107117615142205621	256	297	1327	1560	1575	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary الشرح C5DK4 9a ان ابقراط في هذا	6	-4775721303111021913	210	399.5	172	233	90.12875366210938	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	118	182	580	909	1532	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم-------------- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي	24	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	233	300	1291	1634	1634	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي-	7	-4775721303111021913	321	621.0	258	344	93.31395721435547	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	149	185	734	923	1532	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطر لان احتمالهم------ لما يعرض من خطءهم--------------- اقل-------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا	24	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms008	true	7004426818507479576	65	161	366	875	1654	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا الاشارة بقوله هذا الي ما قاله في الفصل المتقدم كانه قال ومن قبل ان تلطيف التدبير في الامراض المزمنة ردء وفي الامراض الحادة ايضا اذا لم تحتمله القوي مع ان المرض ينبغي فيه التلطيف فالتدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل ولهذا لا يتمكن الصحيح من الصبر علي ترك الغذاء كما يتمكن المريض قوله ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا	8	-4775721303111021913	182	330.0	146	509	35.756385803222656	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	154	287	806	1494	1558	300	في الامراض التي في الغاية القصوي بغذاء له غلظ يسير وليس هو في الغاية القصوي من اللطافة لم يكن ذلك خطا ولكن الافضل ان يستعمل التدبير الذي هو--- في الغاية القصوي علي انه خطر وقوله اجود التدبير اي انجحه واقربه الي البرء فاما التدبير بما له غلظ يسير فليس اقرب الي البرء ولكنه اسلم عاقبة واقل خطرا فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة ف----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير -علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	25	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	68	180	338	922	1633	300	في الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة ال-تدبير ال---ذي في الغاية القصوي من اللطافة ------وذلك -----لان المرض- انما يكون كذلك اذا كان ينقضي في الرابع فما دونه والظاهر ان القوة في هذه المدة لا تخور بمثل هذ-------------ا التدبير------------------------------------------------------------------------------------ ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة commentary	9	-4775721303111021913	469	784.5	374	700	67.0	78	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	1	125	3	642	1576	300	الغاية القصوي في التدبير علي حسب انحطاط المرض عن الغاية القصوي في الحدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القوة فصل رقم aphorism قال----------------- ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة ف----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير علي -حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	27	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	72	179	357	911	1633	300	الغاية القصوي من------------------------------------------------- الحدة التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة وذلك لان المرض انما يكون كذلك اذا كان ينقضي في الرابع فما دونه والظاهر ان القوة في هذه المدة لا تخور بمثل هذا التدبير ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	9	-4775721303111021913	379	659.0	305	779	48.65211868286133	69	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	5	41	25	218	1594	300	aphorism قال ابقراط وينبغي----- ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض تخور قبل غاية الم-رض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary	28	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms010	true	1121541680948349477	223	262	1168	1378	1585	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن----- قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل منتهي المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary	10	-4775721303111021913	180	336.0	146	215	83.72093200683594	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	244	300	1288	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms011	true	8717641440733132574	28	84	146	455	1554	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	11	-4775721303111021913	301	588.0	246	309	97.41100311279297	52	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	202	289	1043	1502	1558	300	الغذاء وقت النوبة وقبيلها فصل رقم aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر ---بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	29	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	true	-4599211968365906913	54	141	274	731	1584	300	الغذاء ولو عند البحران----------- aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر من بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	13	-4775721303111021913	430	807.5	347	473	90.90908813476562	78	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	196	226	989	1167	1591	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	34	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	53	82	253	430	1571	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم-ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	15	-4775721303111021913	177	349.0	148	178	99.43820190429688	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	38	87	218	470	1620	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في الشيوخ فالحار الغريزي----- قليل فيهم فمن قبل ذلك	36	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	252	299	1317	1566	1571	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه علي غاية ما-يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما المشاي--خ فالحار الغريزي فيهم قليل و-----من قبل ذلك	15	-4775721303111021913	237	447.0	191	257	92.2178955078125	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	88	159	474	840	1620	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس ت-كون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل هو علة الفصل السابق ولذلك راي بعضهم ان يجعلهما فصلا واحدا وان ينسق بينهما بالواو فيقول ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له وذلك ان ما كان من الابدان في النشوء	36	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms016	true	-2098296664035495437	0	50	0	260	1679	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary الشرح ه---------ذا الفصل كالمتمم للمتقدم ولو زيد في اوله لان فقيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما كان من الابدان في النشوء	16	-4775721303111021913	209	363.5	167	367	56.9482307434082	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	124	148	706	836	1723	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من	38	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms018	true	6329922811281184985	278	300	1545	1664	1664	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي---------------- ان يكون ما يتناول من-	18	-4775721303111021913	112	198.5	92	136	82.35294342041016	18	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	139	167	792	941	1723	300	فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير وال-دليل---- علي	38	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms019	true	1959032593757842490	239	289	1322	1589	1649	300	فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر سبب ذلك زيادة الهضم بقوة الحرارة الغريزية وزيادة النوم فيكون امن من فساد الغذاء الكثير ولا كذلك الفصول الاخر قوله وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير هذا دليل اخر علي	19	-4775721303111021913	141	255.5	113	268	52.6119384765625	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	62	103	355	579	1623	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه -اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والبلد والعادة والسن commentary	42	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms020	true	6570116166805012599	258	296	1466	1676	1698	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون- منه واكثر و--اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا------- والعادة والسن commentary	20	-4775721303111021913	205	389.5	168	225	91.11111450195312	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	202	251	1114	1393	1675	300	العادات والبلدان فصل رقم---- aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الغذاء علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال عبد اللطيف-------- هذا الفصل لاحق بالفصل السابق الذي ابتداه بقوله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع	43	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	106	156	633	909	1717	300	التغذية والعدد ويقلل المقدار aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary الشرح ربما قيل ان معني هذا ال------------فصل اكثره قد تقدم في ---قوله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع	22	-4775721303111021913	217	370.5	176	291	74.57044982910156	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms045	false	6635767904428995715	4	36	24	198	1642	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار-- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او نضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	45	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	183	215	1057	1232	1717	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او يضطر- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	22	-4775721303111021913	172	332.5	140	176	97.7272720336914	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	64	123	372	674	1583	300	لكن ينبغي ان ينقص من ---------------------------------زيادة---------- الاغذية قبل اوقات النواءب يعني لا يكفي ان يمنع من الغذاء------------------------------------------------------- في اوقات النواءب بل وان ينقص منه قبل اوقات النواءب فصل رقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا--- يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	46	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms023	true	-655596670597999334	33	123	160	655	1624	300	لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال الزيادة هي المواد الزاءدة ---واوقات الانفصال فهم منها اوقات الانفصال من النوبة وهذا ليس بصحيح والا كان ذلك امرا باستعمال المستفرغ في اوقات النواءب------- وفهم منه---ا اوقات الانفصال من المرض وذلك هو وقت البحران وهذا هو الصحيح فان المواد ينبغي ان تقلل قبل البحران لتقل الكلفة علي الطبيعة بدفعها aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن تترك commentary	23	-4775721303111021913	235	294.0	186	509	46.16896057128906	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	131	172	716	929	1641	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر مهت--------------اجا commentary	48	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	37	77	190	401	1634	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض --في اول الامر فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد -----------في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary	25	-4775721303111021913	182	325.0	146	227	80.17620849609375	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	48	0	263	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو ال-----ذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي---------- فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	50	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms026	true	3991382605376394723	108	160	589	869	1595	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الشء الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي C5DK4 30b فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	26	-4775721303111021913	261	494.5	213	280	93.21428680419922	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms051	false	-6432091457579411925	94	132	514	716	1615	300	ينبغي ان يفصد او يستعمل الاسهال فصل رقم----------- aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها و-----ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان تتقدم ف-تدبر الامر علي ما ينبغي commentary	51	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms027	true	-2667815322763222865	80	120	415	634	1639	300	ينبغي ان يفعل بهم ذلك وهءلاء كاصحاب القلوب الضعيفة aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيتدبر الامر علي ما ينبغي commentary	27	-4775721303111021913	177	311.5	142	219	80.82191467285156	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	159	266	859	1422	1601	300	البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عس-را commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل محصور في فصل تقدم اوله ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لكن لما ذكر هنا الاست-----------------------------------------------------------------------------فراغ وشروطه وكان هذا المعني من جملة الشروط لم ير باسا باعادته علي جهة التذكير به وضمه الي نظراءه من ساءر الشروط تمت المقالة الاولي وجملتها اربعة وعشرون فصلا المقالة الثانية فصل رقم---------------- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	52	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms028	true	6139371978915343956	0	96	0	516	1590	300	البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسيرا commentary الشرح هذا---------------------------- تقدم بحثه فيما سلف وان--------------------------------------------------------------ما ذكره ابقراط ههنا لتكملة القوانين التي يجب مراعاتها في الاستفراغات وهذا القانون هو ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن------------------------------------------------------- تمت المقالة الاولي من كتاب شرح فصول ابقراط المقال--ة الثانية من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	28	-4775721303111021913	301	479.0	240	663	45.39970016479492	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	0	103	0	538	1593	300	قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال عبد اللطيف الاعياء الم يحدث في ابدان الحيوان من الحركة المجاوزة للاعتدال فاذا حدثت هذه الحال من غير سبب قيل انه اعياء لا يعرف له --سبب وهذا الاعياء ثلاثة اصناف احدها ما المه شبيه بالقرحة والثاني ما المه الم تمدد والثالث ما المه الم الورم والاول يكون من كيموس ردء والثاني من كثرة الف---------------ضل والثالث من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامرين اذا اجتمعا واذا كان كذلك فواجب ان الا-عياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	55	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms030	true	1635805985761601490	107	197	590	1099	1585	300	قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary ---------الشرح الاعياء كلال يعرض للاعضاء اكثره عن-- الحركة المفرطة ويسمي الاعياء الرياضي وقد يعرض ابتداء ويسمي الاعياء الذي لا يعرف له سبب وحدوثه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كثرة المواد الممددة للعضل والمثقلة لها وهذا هو الذي ينذر بالمرض ويحدث كثيرا عقيب النوم القاصر فلذلك صلح ايراد هذا الفصل عقيب الكلام في النوم ويمكن ايضا ان يكون ذكره ههنا لدلالة الاعياء علي------------------------------------------ الامتلاء المحوج الي الاستفراغ----------------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	30	-4775721303111021913	212	307.0	172	708	29.94350242614746	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	173	208	872	1070	1593	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ترجع الي الخصب commentary قال عبد اللطيف اما الابدان	55	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	70	102	332	511	1537	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ت----------خصب commentary الشرح كما ان دوام ---------	31	-4775721303111021913	164	309.5	136	198	82.82828521728516	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	76	116	373	568	1491	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary	56	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	154	194	792	995	1537	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم- ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary	31	-4775721303111021913	188	353.0	149	204	92.1568603515625	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	37	61	195	307	1558	300	الناقه--------- اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به من استفراغ الناقه بقوله------------ واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك وهو لا ينال	59	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	157	226	812	1153	1537	300	الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary الشرح من جملة من ينبغي ان يكون عوده الي الخصب بتمهل الناقه لكن هذا الناقه ينبغي ان ينقص مما في بدنه بالاستفراغ لما سيقوله ابقراط قوله فان كان ذلك وهو لا ينال	31	-4775721303111021913	76	99.5	55	341	22.287389755249023	15	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	11	154	52	797	1558	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال عبد اللطيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل متصل بقوله الناقه اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به من استفراغ الناقه بقوله واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ ويعني بالبقايا ما يبقي من الكيموسات الرديءة بعد البحران وانما يكون ذلك في البحارين الناقصة وهذه البقايا علي طول الايام تعفن فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة من طبيعة الجسم الذي يحويها لا يمكن ان تغذوه فيءول امرها الي العفونة ضرورة فان كانت في عضو حار عفنت اسرع واقوي فصل رقم aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون ----------------اكثر ذلك اخف commentary قال عبد اللطيف البحران	59	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	true	-1688656653570249926	112	235	648	1316	1679	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض--- بعد البحران من شانه-ا ان تجلب عودة من المرض commentary الشرح المراد بالبقايا التي تبقي من مواد الامراض وهذه تجلب عودة من المرض لانها انما تبقي بعد البحران لعجز الطبيعة عن دفعها ومن شان هذه المواد TH2 36a احالة الوارد الي طبيعتها فتكثر وتفعل ما كانت تفعله وهي كثيرة وهو المرض المتقدم وانما لم يقل ابقراط ههنا التي تبقي في الناقهين وان كان الغرض بهذا الفصل بيان وجوب استف-------------------------------------------------------------------راغ الناقه المتقدم ذكره لان غرضه ان ينتقل الي الكلام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي البحران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر-------- commentary-------- الشرح كل بحران	32	-4775721303111021913	296	429.0	239	1041	28.4341983795166	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	9	170	46	883	1542	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا كان استطلاق البطن انما-------------------------------------------------------------------------------------------- هو استفراغ وجب ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون كلما كانت اصناف البراز المستفرغة اكثر واردا ك----------ان خروجها ادل علي نقاء البدن وقوله اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة يريد البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة وغير ذلك من الاصناف التي ذكرها في كتاب تقدمة المعرفة وبالجملة متي كان ما يستفرع من الاصناف الرديءة هو المقدار الردء دل علي النقاء والصلاح ومتي كان ما يخرج انموذجا علي ما في البطن دل علي الهلاك فصل رقم aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو------ commentary قال عبد اللطيف قوله متي اشتكي الحلق اي	60	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms033	true	-8494049821709479241	49	196	262	1022	1560	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary الشرح--------- اذا اسهل------- البطن فخرجت الوان من البراز فتلك الالوان اما ان تكون بخروج اخلاط محمودة او مذمومة او بغير اخلاط الثاني هو الذي ينتفع به لان خروج الردء نافع والاول يضر لاجل خروج المحمود والثالث لا ينتفع به ايضا لانه يعقب العطب ومثاله ان يكون -----------------------الاسهال صديديا وذوبانيا وخراطة فان خروج ذلك وان نفع لرداءته ولكن-- اذا لم يعقب الشء نفعا لا يقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العرف انه منتفع به--------- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا----ن الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك-عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary الشرح اذا تحرك الي الحلق او -----------	33	-4775721303111021913	424	693.5	335	1044	40.6130256652832	76	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms062	false	-1665760602487940442	150	171	766	878	1568	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary	62	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms034	true	1056892796287857661	52	73	277	388	1661	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير- فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary	34	-4775721303111021913	111	217.0	90	112	99.10713958740234	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	239	265	1248	1377	1573	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	66	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	53	79	306	435	1642	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	35	-4775721303111021913	129	258.0	103	129	100.0	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	260	288	1340	1515	1587	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	68	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	269	297	1454	1629	1642	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	35	-4775721303111021913	173	344.0	145	175	98.85713958740234	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	244	300	1243	1559	1559	300	الحادة المتصلة الحدة 126لم تجد فيها ما يتطاول اتصال حدته فوق اربعة عشر يوما بل لابد ان يعرض له احد التغايير الاربعة فصل رقم--------- aphorism قال ابقراط الراب------ع منذر بالس------ابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذ------------------ر اليوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه------ الرابع من اليوم الرابع عشر-	70	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms036	true	-8431063522878014908	148	206	843	1184	1722	300	الحادة علي الاطلاقياتي بحرانها في--------------------------- اربعة عشر يوما فيكون انقضاءها في تلك المدة وسنبين ذلك ان شاء الله تعالي aphorism قال ابقراط اليوم الرابع منذر باليوم السابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر	36	-4775721303111021913	217	334.0	179	368	58.96739196777344	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms072	false	-3565003195404065651	8	95	46	534	1684	300	من اليوم الرابع عشر فلذلك قال لانه الرابع من اليوم الرابع عشر وهو ايضا اليوم السابع من اليوم الحادي عشر اذا حسب ايضا متصلا وانما ذكر انه السابع من اليوم الحادي عشر لمعنيين احدهما لتوكيد الاتصال وتحقيق الاشتراك والثاني لانه قد يقع في السابع عشر بحران كامل فينبهك علي انه--------------- الس------ابع من اليوم الحادي عشر فيكون------------- منذرا باعتبار انه الر---------------------------------------------------------------------------------------------------ابع و---يقع فيه بحران كامل باعتبار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سابع فصل رقم--------- aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة ولاسيما متي اتصلت بالشتاء commentary	72	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms038	true	-8944954661342496370	1	114	7	598	1679	300	------------------------------------------------------------------------------------من اليوم الحادي عشر اما استدلاله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه يوم انذار بانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر فلان رابع كل اسبوع منذر به لان السابع انما يحصل فيه تغير عظيم وهو البحران لانه نصف مدة يقع فيها بحران وهو بحران الرابع عشر فلابد في نصف السابع وان يقع تغير وان لم يكن بحرانا فهو منذر به وفي كلامه اشعار بان اول الاسبوع C5DK4 45a الثالث هو الرابع عشر واما استدلاله علي ذلك بانه اليوم السابع من اليوم الحادي عشر فمراده بذلك تاكيد الدلالة علي وجوب وقوع التغير فيه لانه سابع يوم يقع فيه تغير aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary	38	-4775721303111021913	196	291.0	157	820	23.90243911743164	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms073	false	7697541921235863677	15	51	74	256	1511	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان يغتر بخف- يجده- المريض ب---خلاف القياس ولا ان تهول-ك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	73	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	107	144	574	762	1555	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا ان تهولنك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	39	-4775721303111021913	180	337.0	144	188	95.74468231201172	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms074	false	-7798351562846000462	178	218	963	1162	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست 34A بالضعيفة جدا فان كان- بدنه يبقي علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب -اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	74	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	252	290	1308	1499	1555	300	aphorism قال ابقراط من كان- به حمي ليست---- بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه -----علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	39	-4775721303111021913	186	340.5	148	201	92.53731536865234	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	91	142	476	735	1525	300	aphorism قال ابقراط---------- ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary	77	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms041	true	-3857352039979161887	82	136	439	712	1560	300	aphorism قال ابقراط C5DK4 49a ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary	41	-4775721303111021913	259	502.0	208	273	94.87179565429688	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	125	156	690	864	1649	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال -------	78	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms042	true	-3755952650132264094	91	122	488	666	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي--- ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary الشرح يقال	42	-4775721303111021913	164	319.0	135	181	90.60773468017578	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	60	143	304	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ذلك ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	80	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	true	-1230854405169877441	34	64	186	338	1587	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان--------- كذلك فالاسهال معه خطر commentary	43	-4775721303111021913	149	286.0	119	161	92.54658508300781	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	101	126	537	665	1583	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary	82	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms044	true	7931805560729967553	15	40	76	202	1584	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-- افضل الا انه اكره commentary	44	-4775721303111021913	126	246.5	101	128	98.4375	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	158	193	836	1014	1606	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- شابا قويا commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الاعضاء التي	88	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	32	65	180	347	1619	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا---- احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شاب-----ا commentary الشرح سبب ذلك------ ان الالات- التي	47	-4775721303111021913	146	255.0	116	183	79.78141784667969	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms089	false	9004205501344393506	151	180	774	921	1528	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده--------- commentary	89	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	98	129	533	693	1619	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج commentary	47	-4775721303111021913	147	278.5	118	160	91.875	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	177	234	941	1230	1576	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary قال عبد اللطيف اما الكثير هنا	90	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	193	249	1037	1321	1619	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير دفعة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary -ال--شرح لا شك ا-ن الكثير اذا	47	-4775721303111021913	270	505.5	216	289	93.42560577392578	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	151	187	790	959	1564	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	91	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	11	49	59	237	1565	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	48	-4775721303111021913	168	326.0	132	178	94.38201904296875	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	137	280	681	1411	1513	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الشخ-وخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم الكلام عليه لكنه صرح فيه بقوله علي الامر الاكثر واضمره هناك والبطن تذكيره افصح في اللغة فقوله فانه خبر من والفاء جواب لما في من من معني الشرط وقوله فهو احسن حالا الفاء جواب لم--------ا في -------------------------------------------------------------الكلام المتقدم من معني الشرط وهو قوله ما دام وهو رباط وهو الذي يسميه اهل النحو العماد والفاصلة ويجوز ان يكون فهو باسره زيادة علي جهة التاكيد كانه يقول فانه مادم شابا احسن حالا فصل رقم aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary	93	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	114	204	572	1038	1565	300	aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary الشرح لين ------------------------------------------------------------------------------------------البطن احسن حالا من يابسه لان بدنه ينق-------------------------ي من ----------------------------------الفضلات لكثرة اندفاعها في البراز واما ان لين البطن ييبس عن الشيخوخة في الاكثر فقد بيناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary	48	-4775721303111021913	340	477.0	272	800	42.5	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms094	false	-5135013528725625078	98	150	525	814	1623	300	الثالثة فصل رقم aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يفعل في توليد الامراض وخاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد ف-----------ي البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال عبد اللطيف انه يريد بانقلاب اوقات السنة تغير الفصول عن طبيعتها الخاصة بها وانتقالها	94	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	250	291	1287	1515	1565	300	--ثالثة-------- aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خ-اصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد في الحر او في البرد----------- وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commen--------------------------tary الشرح اوقات السنة هي فصول------------------------ها وانقلابها	48	-4775721303111021913	195	327.0	159	300	65.0	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	251	300	1389	1637	1637	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال عبد اللطيف راي جالينوس ان الافصح في هذا الفصل ان يساق هكذا- كل واحد من الامراض و---الاسنان فحاله عند شء دون شء من-	95	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	true	-8113060096797751765	252	293	1349	1562	1605	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary الشرح قال--------- جال-------------------------------ينوس معناه كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من	49	-4775721303111021913	193	355.0	155	253	76.28458404541016	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	118	144	636	773	1637	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	95	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	true	-8113060096797751765	177	203	945	1082	1605	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	49	-4775721303111021913	137	274.0	111	137	100.0	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms096	false	-5658167170817471356	160	183	910	1026	1691	300	aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	96	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	64	86	323	436	1558	300	aphorism قال ابقراط متي كان ف---ي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	50	-4775721303111021913	113	220.0	91	116	97.4137954711914	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	1	44	6	266	1664	300	في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال ووجعا في الحلوق و----البطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث---- هذه الاعراض commentary	97	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	239	282	1204	1460	1558	300	في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث --سعالا واوجاع- الحلوق ويبس البطون-------- وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر وعند غلبة هذه الريح وقوتها -ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض commentary	50	-4775721303111021913	236	424.5	196	268	88.05970001220703	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms098	false	951984795979704318	145	283	757	1530	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال عبد اللطيف قوله اذا كان الصيف شبيها بالربيع اي اذا كان حارا رطبا مثل الربيع وقوله فتوقع في الحميات عرقا كثيرا اي توقع ان تكون البحارين بعرق كثير والعلة في ذلك ان العرق انما يدر ويغزر مع الحرارة والرطوبة فان الحرارة مع اليبوسة تحلل الفضل بالبخار وتجففه والرطوبة مع البرودة تحقن البخار وتمنعه من التحلل فاما البرودة مع اليبوسة فتجمده اصلا فصارت الحرارة مع الرطوبة هي سبب درور العرق لان الحرارة تجذب المادة الي سطح الجسد وظاهره والرطوبة تمنعها ان تبخره وتلطفه فيجتمع تحت الجلد منه مقدارا كثيرا وينبعث عرقا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	98	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms052	true	4623553175092964113	158	232	932	1363	1745	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary ---------الشرح انما ---يكون الصيف شبيها بالربيع اذا ---كان حره ويبسه قليلين ف------------------------------------------------تكون ---------------------------------------------------------------------الرطوب---ات التي يحفظها برد الشتاء في الابدان متوفرة لقلة----------------------------------------- التحلل والانتشاف وذلك موجب لزي----------------------------------------------------------------------------ادة العرق في الحميات------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	52	-4775721303111021913	325	524.0	266	773	42.043983459472656	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	112	167	616	907	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حس-ن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير---------- منتظم سمج البحران commentary قال عبد اللطيف اما ال----نظام في اوقات	99	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms053	true	7573835081081715294	88	141	439	725	1541	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير C5DK4 65a منتظم سمج البحران commen-------------------tary الشرح نظام -الاوقات	53	-4775721303111021913	263	498.0	213	306	85.94771575927734	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	198	284	1103	1582	1670	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary قال عبد اللطيف ----------------------------------------------------------------الخريف مع انه ردء علي الاطلاق فهو لاصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السل اردا--------- لانه بارد يابس مختلف المزاج ويعني باصحاب السل اصحاب قرحة الرءة او كل من يذوب بدنه وينهك بسبب من الاسباب فانه ضار لجميعهم فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد----- واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	100	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms054	true	6865360813057240937	98	195	570	1142	1743	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary الشرح يقال سل لحمي الدق ولدق الشيخوخة ولقرحة الرءة وفي الكل يحدث انسلال البدن والخريف------- ردء للكل اما قرحة الرءة فلكثرة النزلات الحادة فيه ولتضرر الات التنفس بالهواء المختلف خصوصا الوارد عقيب حر الصيف واما باقي الانواع فليبوسة هواءه وبذلك ايضا يضر السل بالمعني الاول لانه يلزمه حمي دقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	54	-4775721303111021913	309	513.0	254	691	44.71780014038086	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	81	156	385	816	1596	300	الاهوية والبلدان فصل رقم------------- aphorism قال ابقراط -متي كان الشتاء جنوبي------ا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء الل-اتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللا-تي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا مسقومين منهوك------ين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني ويقتل سريعا commentary	102	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms055	true	-161472452335679679	108	179	558	969	1657	300	الا--رض والابدان فزاد الاستعداد للعفن aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطير------ا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة------------------- حتي انها اما ان تموت-- علي المكان واما ان تبقي--------- منهوكة مسقامة طول حيوتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل م-----ا يفني------ سريعا commentary	55	-4775721303111021913	360	608.0	294	460	78.26087188720703	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	8	34	39	191	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	104	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms056	true	-4973930788760830917	156	182	851	1003	1635	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	56	-4775721303111021913	152	304.0	126	152	100.0	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	194	240	1032	1285	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان شما-------ليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض من السوداء------- commentary قال عبد اللطيف قوله فان كان شماليا ا-ي فان كان الخريف شماليا	104	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	true	-1935611911629939856	41	87	214	470	1697	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء L4 36a commentary -ال-شرح ال----------ظاهر ان المراد انه اذا كان الخريف شماليا	57	-4775721303111021913	220	387.5	178	268	82.08955383300781	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	13	92	62	483	1634	300	قلة المطر اصح من كثرته ولكن يبقي قوله من حالات الهواء في السنة كلاما عطلا لا متعلق ل---------------------------------------------------ه الا ان احسن احواله ان يكون حشوا علي جهة التفسير والتوكيد فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف اعلم ان كثرة المطر توجب كثرة	106	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	true	-1935611911629939856	172	244	981	1387	1697	300	قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا commentary الشرح سبب ذلك ان اكثر الامراض تحدث من العفونة وقلة المطر يلزمه قلة الرطوبات وذلك مما يقل معه الاستعداد للعفونة----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary ---------الشرح ا----ذا كثر- المطر كثرت -----	57	-4775721303111021913	277	458.0	222	472	58.686439514160156	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms107	false	-5238990123480899491	19	86	94	466	1658	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر --حركة ويلين البطن commentary	107	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms058	true	3806671735838697033	136	204	757	1134	1713	300	aphorism قال ابقراط واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا فان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في الع--ين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	58	-4775721303111021913	368	716.0	301	379	97.09762573242188	63	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	29	0	165	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	108	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	true	2660845967906950497	199	229	1116	1284	1685	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	59	-4775721303111021913	162	324.0	133	168	96.42857360839844	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	233	274	1249	1519	1651	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال عبد اللطيف لما ذكر ان بع------------ض الامراض	109	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms060	true	2950817596317490926	144	187	823	1105	1747	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary الشرح انما قال قد يعرض في الربيع لان عروض الامراض	60	-4775721303111021913	243	465.0	205	282	86.17021179199219	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	13	40	56	204	1651	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال عبد اللطيف ان الامراض -لها	109	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms060	true	2950817596317490926	95	119	536	673	1747	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary الشرح------------ الامراض كلها	60	-4775721303111021913	131	243.0	107	149	87.91946411132812	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	82	110	459	615	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary	111	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms061	true	-5771075190628276471	81	109	480	636	1700	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary	61	-4775721303111021913	156	312.0	128	156	100.0	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms112	false	7747095952818617763	0	32	0	208	1657	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي باليونانية- ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال عبد اللطيف ذكر ان--------ه يعرض في الخريف اكثر امراض الصيف	112	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms062	true	4003254469063035350	63	94	356	565	1772	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary -ال-شرح الخريف لقلة التحلل فيه يعرض فيه------ اكثر امراض الصيف	62	-4775721303111021913	185	327.0	157	217	85.25345611572266	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms114	false	4566585507947051991	219	252	1235	1417	1675	300	aphorism قال ابقراط واذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولاسيما اذا نبتت له- الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary	114	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms064	true	2981693892062153797	75	109	423	605	1752	300	aphorism قال ابقراط -اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلة commentary	64	-4775721303111021913	177	340.0	144	183	96.7213134765625	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms116	false	3510688132806521387	249	276	1350	1490	1611	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز------ هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	116	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	13	40	76	220	1635	300	aphorism قال ابقراط فاذا ت--جاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	65	-4775721303111021913	135	254.0	109	146	92.46575164794922	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	91	196	450	1009	1546	300	aphorism قال ابقر-ط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال عبد اللطيف الافض-----------------------ل ان تزاد لفظة المزمنة فيصير القول هكذا واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة فحينءذ يتم القول ويوم الاربعين هو نهاية الامراض الحادة واول -------الامراض المزمنة ف----يوم الاربعين اول يوم من ايام بحران الامراض المزمنة واخر يوم من ايام بحران الامرا---------ض الحادة	117	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	159	255	917	1411	1635	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي----------- فلا ينحل في وقت الانبات -و في ----الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary الشرح قد قي---------ل ان ابقراط اذا اطلق لفظ الامراض اراد المزمنة ولا شك ان الامر ههنا هو كذلك------------------------------------------------------------------------------------ واول بحارين الامراض المزمنة هو اليوم الاربعون L4 42a واذا 275كان المرض شديد الازمان جعلوا الشهر فيه بمنزلة اليوم من الامراض الحادة	65	-4775721303111021913	344	575.0	272	603	57.048091888427734	57	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	143	198	756	1087	1653	300	جميع الامراض التي تحدث لاصحاب الاسنان الاخر واما امراضهم الخاصة فهي الحمي الغب والمحرقة فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف-------- الطويل------------- وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	118	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	167	218	890	1193	1646	300	جميع الامراض ل---------------------ان القوة الدافعة في الشباب اقوي----------------------------- aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف TH2 75b الطويل وزلق الامعاء وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	66	-4775721303111021913	255	450.0	211	353	72.23796081542969	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	174	213	992	1252	1742	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يكون معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	119	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms067	true	-3289464978259932830	74	113	419	678	1761	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة ال-نفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	67	-4775721303111021913	256	504.0	217	260	98.46154022216797	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	188	233	1031	1263	1611	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	120	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	3	48	16	249	1600	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	68	-4775721303111021913	229	453.0	184	233	98.28326416015625	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	245	278	1318	1496	1625	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	121	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	264	297	1409	1587	1600	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	68	-4775721303111021913	178	356.0	145	178	100.0	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	271	300	1464	1619	1619	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	3	32	16	172	1600	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	68	-4775721303111021913	155	305.0	127	156	99.35897064208984	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	195	829	1032	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل محصور في فصل تقدم اوله ان كا------------------------ن ما يستفرغ من	52	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	true	-6268323943783023667	21	66	102	332	1605	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary الشرح قد حققنا هذا ---في بحثنا في اول الكتاب aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من	69	-4775721303111021913	160	265.0	124	233	68.66952514648438	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms122	false	-407435967402579447	222	300	1227	1636	1636	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تكرر ولذلك قد يسقط من هذا الموضع وهو يتضمن دليلا علي اصابة حدس الطبيب فان المريض اذا انتفع بالاستفراغ وسهل احتماله عليه دل علي ان الطبيب استفرغ الشء الذي ينبغي استفراغه وما تقصد الطبيعة نفضه فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما-	122	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	true	-6268323943783023667	21	64	102	322	1605	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان------ عسرا commentary -------------------الشرح قد حققنا هذا في بحثنا في اول الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما	69	-4775721303111021913	182	292.0	144	415	43.85542297363281	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	0	106	0	602	1661	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال عبد اللط--------------------------------------------------------------------------------------يف الاستفراغ من فوق هو بالقء ومن اسفل هو بالاسهال والادوية المقيءة غير الادوية المسهلة وانما صار الواجب في الصيف ان يستفرغ من فوق لغلبة الصفراء فيه وارتفاعها الي فوق وتحركها الي تلك------------------------------------------------ الجهة وامتياع الاخلاط وطفوها وخاصة البلغم وينبغي ان تخرج كل فضل من الناحية التي يميل اليها ----------------وانما اتي بلفظة اكثر لانه لا تكون الصفراء غالبة وعالية في الصيف داءما بل بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامزجة يغلب فيها السوداء في الصيف والصفراء في الشتاء فصل رقم------------------- aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary	123	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	true	-6268323943783023667	64	188	322	990	1605	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary الشرح حرارة الصيف تحدث في المواد غليانا وطفوا وبرد الشتاء يحدث فيها جمودا وثقلا فتكون ماءلة في الصيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فوق وفي الشتاء الي اسفل وقد بينا ان استفراغ المواد ينبغي ان يكون من الجه---------------------------------------------------------------------ة التي هي-- اليها اميل فلذلك ينبغي ان يكون---------------------------------------------- في الصيف من فوق وفي الشتاء من اسفل قوله من الاستفراغ بالدواء انما خصص بذلك لان ما يكون من الاستفراغ بمثل المرقة المزلقة او الفتل او الحقن او الماء الحار لا يراعي فيه ذلك لان استفراغه انما يكون لما هو محتبس في------------------ الامعاء او المعدة من الاغذية وذلك لا يختلف ميله باختلاف الفصول aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary	69	-4775721303111021913	235	311.5	190	958	24.530271530151367	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	211	287	1216	1597	1661	300	من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال عبد اللطيف من كان قضيفا فالغالب عليه الصفراء اكثر ذلك فان كان يسهل عليه القء وكان الوقت صيفا فاستفرغه من فوق الا ان يمنع من ذلك مانع وينبغي ان يزاد عليه اكثر ذلك او غالبا فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	123	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	true	1377724408119239701	0	51	0	262	1638	300	من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary الشرح سبب ذلك ان هذا في -----الغالب تكون مواده صفراوية ماءلة الي فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	70	-4775721303111021913	207	374.5	166	381	54.33070755004883	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	5	112	31	614	1680	300	فاما من كان يعسر عليه القء وكان م-عتدل اللحم فينبغي ان يستفرغ-------------------------- من اسفل فان احتاج الي القء فليجعل في الصيف خاصة ويتوقي في غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من السنة كما يتوقي -----------------------------------------------------اسها-له في الصيف خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال عبد اللطيف يريد باصحاب السل الذين ابتدا------------------------------------- بهم السل والذين هم -------------------------------مستعدون له لضيق صدورهم وضعف الات التنفس فيهم وانما نهي عن استفراغهم بالقء لضعف الات تنفسهم ورداءتها فصل رقم---------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary------ قال	124	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	true	1377724408119239701	25	186	129	991	1638	300	واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك ف---------ي الصيف commentary الشرح سبب ذلك ظاهر وانما لم يقل وكان L4 45a غير قضيف مع كون ذلك يدخل فيه المتوسط اللحم ومفرطه لان المفرط في الخصب قد لا يجوز استفراغه من اسفل وذلك اذا كان ضيق العروق يخشي من الاسهال ونحوه انطباق عروقه لانضغاطها بكثرة ال-------------سمن aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary الشرح قد يكون------ باصحاب السل حمي عفنية فيحتاجون الي الاستفراغ لان اضرار الحمي بهم يشتد وحينءذ لا يجوز ان يكون ذلك من فوق واما المستعدون ل--------------------لسل فلما يخشي من -----------------------القء صدع بعض عروق الرءة لاستعدادهم لذلك فيقعون في السل واما الواقعون فيه فلما يخشي من زيادة تفرق اتصال الرءة aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary الشرح قال	70	-4775721303111021913	358	489.5	285	933	38.370845794677734	55	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	186	300	1033	1680	1680	300	ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال عبد اللطيف الامراض الحادة جدا هي التي حد بحارينها ياتي في الاسبوع الاول والهاءجة هي المتثورة السيالة والمتحركة المتهيءة للخروج المواتية للاستفراغ فان المرض اذا جمع بين الحدة والهيجان وجب استفراغه في وقت الابتداء فان لم يبادر باستفراغها قبل ان تضعف القوة وتتزيد حرار------------------------------------------------------------------ة الحمي وتصير تلك الاخلاط المنتشرة متحيزة الي بعض الاعضاء الشريفة ويزداد عفنها كانت النكاية اشد والخطر اعظم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء-	124	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	0	95	0	486	1630	300	ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف وههنا زيادة وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المرض المهياج اذا كان حادا جدا-- وجب ا--------------------------ن يكون استعمال الدواء في اول يوم واما في غيره فقد يءخر يوما او يومين وسبب ذلك ان الحاد جدا تكون مواده رقيقة فتكون سهلة الحركة والنفوذ في الممار----------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل--- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	71	-4775721303111021913	293	447.0	233	714	41.036415100097656	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	226	264	1189	1392	1581	300	في الشتاء فلا ينبغي ان يستفرغ بالقء اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	125	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	210	245	1128	1320	1630	300	في الشتاء يوجب رداءة استفراغها من فوق----------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	71	-4775721303111021913	164	309.5	133	203	80.78817749023438	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	232	300	1279	1657	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال عبد اللطيف اخبر في الفصل السابق كيف يهيا بدن شارب الخربق للاستفراغ به واخبر في هذا الفصل كيف يسكن الاستفراغ اذا افرط وكيف يقطع ويقلل ذلك بالتسكين وابلغ من التسكين النوم لان الحركات النفسانية وساءر الحواس تهدا معه فصل رقم aphorism قال ابقراط شرب الخربق-	126	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	74	114	405	624	1636	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary الشرح سبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ا-----------------------ن النوم تسكن فيه الاخلاط فلا يسهل تحريكها الي فوق---------- aphorism قال ابقراط شرب الخربق	72	-4775721303111021913	170	267.0	139	379	44.854881286621094	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	87	112	454	600	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ول--------تنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور البد--ن commentary	126	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	2	27	11	159	1636	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتسكينه وتنويم--------ه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary	72	-4775721303111021913	136	251.5	112	156	87.17948913574219	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	0	202	0	1079	1621	300	خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال عبد اللطيف كان قد قال قبل من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ويقع هذا الفصل علي جهة التمثيل فكانه يقول ولذلك تجد من شرب الخربق وبدنه صحيح حاله خطر وربما احدث له تشنج-------------------------------------------------------------------------------------------------ا لان للخربق خاصية في احداث التشنج لقوة فعله واضراره ب----ا-----------------------------------------------------------لعصب فصل رقم aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الف---ءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال عبد اللطيف ذكر العلامات التي يستدل بها الطبيب علي ان البدن ينبغي ان يستفرغ من فوق بالقء فالامتناع من الطعام هو سقوط- الشهوة ونخس الفءاد المه ويعني بالفءاد راس المعدة والسدر هو ان يري ما حوله ويظلم بصره دفعة كانما غشيت كل ما يراه ظلمة وهذه الاعراض كلها تدل علي اخلاط رديءة في فم المعدة لذاعة لان راس المعدة ينحدر اليه من الدماغ عصب عظيم فاذا ناله افه تعدي الي الدماغ فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرارة الفم فهو خاص بال------------------------------------------------صفراء ومجموع هذه العلامات يدل علي امتلاءالمعدة بالخلط الصفراوي فتحتا------------------ج الي استفراغه بالقء فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفرغ من ا---------سفل commentary	127	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	114	273	624	1502	1636	300	خطر لمن كان بطنه صحيحا وذلك انه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث له تشنجا commentary الشرح اذا كان البدن صحيحا اي نقيا من المواد الرديءة فاستفراغه مطلقا ردء وبالخربق اردا لانه يحد----------------ث التشنج وذلك لاجل افراط تجفيفه العصب وربما ولد التشنج الرطب ايضا وذلك لتحريكه المواد الي الاعص-------اب aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary الشرح ---------------------------------------------------------------------------------------الامتناع من الطعام هو بطلان الش-----------------------------------------------------------------------------------هوة وانما يكون ذلك مع هذ----------ه الاعراض -------------------------------الاخر اذا كان لخلط فاسد في اع------------------------------------------------الي المعدة ويريد بالفءاد فم المعدة فانه يسمي فءادا وقلبا علي سبيل التجوز ولذلك ربما قيل للقلب فم المعدة ونخس الفءاد مع مرارة الفم انما يكون لمادة صفراوية والسدر حينءذ انما يكون لتصعد تلك الصف----------------------------------------------------------------راء وذلك يوجب ان يكون ال--استفراغ-------- من فوق aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	72	-4775721303111021913	423	634.5	340	1421	29.76776885986328	62	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	9	112	44	594	1598	300	الاستفراغ جاريا حتي يعطش فيدل علي النقاء ويبس المعدة فصل رقم aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف هذا الفصل خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ من اسفل هو الواجب كما ان الفصل السابق خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من فوق فصل رقم aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامة اردا	128	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	true	-7258735203849742701	179	300	951	1572	1572	300	الاستفراغ------ حتي يعطش في---------نقطع حي--------------نءذ aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هذه الاعراض تدل لا محالة علي مواد ماءلة الي اسفل فيجب ان يكون استفراغها من اسفل ومعني قوله من لم يكن به حمي انه اذا حصلت هذه الاعراض وجب ان يكون الاستفراغ من اسفل وان لم يكن حمي لان الحمي نفسها توجب ان يكون الاستفراغ من اسفل خوفا علي الراس من تضرره بالمواد لو استفرغناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فوق-------- aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او مع غير حمي فهو ا---ردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك --علامة اردا-	73	-4775721303111021913	337	387.5	272	825	40.84848403930664	55	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	205	246	999	1191	1462	300	aphorism قال ابقراط من كان قد ن-هكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود من فوق او اسفل فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال عبد اللطيف قوله نهكه	129	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	88	123	450	620	1533	300	aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود--------------- فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary-------- الشرح يقال انهكه	75	-4775721303111021913	160	294.5	127	193	82.90155792236328	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	78	115	383	579	1462	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال عبد اللطيف هذه هي المرة السوداء بالحقيقة واذا خرجت من البدن في اب------------تداء المرض	129	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	7	47	31	235	1533	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك---- علامة دالة علي الموت commentary الشرح معني خرجت اي خروجها بنفسها لا عن دواء فان ذلك يقال فيه اخرجت فكون ذلك في ابتداء المرض	75	-4775721303111021913	125	219.5	99	208	60.096153259277344	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms130	false	6015262505585050458	197	234	1057	1240	1563	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال عبد اللطيف قوله من فوق يريد ---من الفم لا من المنخرين --------وقوله من اسفل	130	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	202	236	1032	1205	1533	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary الشرح--------------------- يريد بخروج الدم من فوق ما يكون بالقء وبخروجه من اسفل	75	-4775721303111021913	139	227.0	108	194	71.64948272705078	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms131	false	4706917675477773957	77	300	359	1485	1485	300	اذا خرج منه شء اسود وحينءذ فان خروج---- الدم------------------------------------------------ الاسود--------------------- من افواه العروق جيد------------------------------------------------- علي الاطلاق فصل رقم- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه--- شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف ان خروج ق--------------------------------------------------------------------------------------------طع اللحم دليل علي ان التاكل قد وصل الي جرم المعا وان تلك القطع اجزاء منفصلة منه واذا بلغ التاكل الي هذا الحد فلا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد يبرا ولا تندمل قرحته فلذلك صار من علامات----------------------- الموت لانه اول ما يخرج اجزاء شحمية فاذا تطاول الامر خرجت خراطة من سطح المعا فاذا تطاولت العلة خرجت اجزاء لحمية من نفس المعا فصل رقم aphorism قال ابقراط ان من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغ-ذي يلين بطنه باكثر من المقدار المعتدل commentary قال عبد اللطيف ان من انفجر منه دم كثير -ضعفت اعضاءه الرءيسة واعضاء الغذاء فاذا نقه وغذي ضعفت الكبد والات الغذاء عن اتمام الهضم وتجويده واستيعاب امتصاص ماءيته فيبقي في الثفل فضله الكيموس الرطب--------------------------------------------------------------------------- فيلين البراز بسبب ذلك وفي بعض النسخ ان من كان به حمي فانفجر منه دم كثير وفي نسخة اخري من انفجر منه في الحمي دم كثير من اي موضع كان والحكم في هذه النسخة التي يذكر فيها الحمي اخص من التي لم يذكر فيها الحمي فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به-	131	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms076	true	-9100684662091167210	29	240	151	1224	1558	300	اذا خرج منه شء اسود----------- خروج هذا الدم محمود سواء كان اسود او احمر لانه ينقي البدن لكن الاسود اكثر نفعا لانه اخراج ما هو اضر واذا كان بعضه اسود وبعضه يكون احمر كان احمد الجميع لدلالته علي خروج فضول مختلفة aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف --دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary الشرح انما يكو--ن خروج هذه القطع اذا عرض للكبد سبب مقطع لها وهو اما مادة حادة وذلك من علامات الموت وانما قال شبيه بقطع اللحم لان-------------------------- جرم الكبد وان كان لحميا---------------------------------------------- فلا يقال له لحم بالمعني المتعارف وفيه ايضا اشارة الي ان الخارج يكون له مقدار كثير حتي يصير شبيها بقطع اللحم فان الناس انما يشبهون بقطع اللحم اذا كان له مقدار صالح واما لو كان الخارج صغارا كالسمسم او اصغر فليس يجب الموت داءما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ---من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار-------- commentary الشرح سبب ذلك ان خروج الدم ال-----كثير مضعف للقوي كلها خاصة القوي المتصرفة----------------------------------------------------------------------------------------- في الغذاء لما يلزم ذلك من رداءة المزاج وخروج ارواح كثيرة واذا ورد الغذاء بعد ذلك لم تقو علي اجادة هضمه فيلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال--------بطن aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به	76	-4775721303111021913	429	560.0	335	1585	27.066246032714844	69	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms134	false	-2284869837290007779	87	209	431	1075	1533	300	قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال عبد اللطيف قوله تقدم فتعب الفعلان جميعا متوجهان الي فاعل واحد وهو قوله عضو كما يقول قام وقعد زيد ولا يرجع الفعل الاول الي المريض بدليل قوله فتعب لانه لو كان راجعا اليه لقال تعب وايضا بدليل قوله من قبل ان يمرض صاحبه فانه يريد صاحب المرض فكيف يضمره قبل الذكر واذا تعب العضو قبل المرض سخن وسخف وضعف وصار مهيءا لقبول انصباب المواد وتجلبها اليه فان كان المرض مما يتحرك بالخراج فما احراه بان يحدث الخراج في ذلك العضو التعب وهذا الفصل متصل بالفصلين السابقين حتي كانهما فصل واحد فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	134	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	true	211158921480753056	0	47	0	252	1576	300	قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary الشرح سبب ذلك ان قوة ذلك العضو تضعف فيكون قبوله لمادة------------------------------------------------------------------------ المرض اكثر فيكون تمكن ال--------------------------------------------------------------------------------------مرض فيه اقوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	79	-4775721303111021913	177	287.5	144	644	27.484472274780273	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	153	183	822	979	1587	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	135	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	true	211158921480753056	165	195	877	1034	1576	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	79	-4775721303111021913	157	314.0	127	157	100.0	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	19	51	92	246	1551	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع	136	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	true	211158921480753056	268	300	1423	1576	1576	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع-	79	-4775721303111021913	153	301.0	122	154	99.35064697265625	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	51	168	246	840	1551	300	عشر او في العش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون---- بحران الامراض به واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او علي نكسة او علي طول المرض commentary قال عبد اللطيف قوله واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام هذه عبارة رديءة فان شكل هذا القول شكل السلب لانه ادخل فيه حرف السلب علي الكلمة الوجودية وليس هو المعني لكن المعني علي العدول وذلك بان يدخل الكلمة الوجودية علي حرف السلب فيقال واما العرق الذي يكون لا في هذه الايام او واما العرق الذي يكون في غير هذه الايام	136	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms080	true	8551258047567154170	0	43	0	227	1645	300	عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون معه بحران الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراض واما العرق الذي يكون في غير هذه الايام	80	-4775721303111021913	108	89.5	86	711	15.189873695373535	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	63	95	340	499	1539	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف ان العرق البارد مع الحمي	137	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms081	true	-9129597454511862011	43	69	235	366	1575	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary الشرح---------------------------- الحمي	81	-4775721303111021913	126	234.5	100	159	79.24528503417969	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	222	299	1164	1537	1539	300	في ذلك العضو بعينه فاذا وجدنا العرق في عضو واحد فقط او فيه اكثر ----------علمنا ان المرض او جمهوره فيه فصل رقم aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary قال عبد اللطيف متي خرج عضو من الاعضاء عن الاعتدال بان سخن او برد ---------------------------------------دل -------------------------------------------------------علي ا--ن المرض-------------- فيه فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون	137	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	21	109	103	562	1565	300	في ذلك العضو -----------------اكثر- فيكون المرض -------فيه اقوي واشد ولا معني لكون المرض في ذلك الموضع الا هذا aphorism قال ابقراط -اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary الشرح لا شك ان اختصاص موضع بالخروج عن المجري الطبيعي مع كون نسبة اجزاء البدن الي الاشياء الخارجة واحدة يدل علي اختصاص ذلك الموضع بزيادة الخروج عن الامر الطبيعي فيكون اكثر المرض هناك كما قلنا في-- العرق- aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن----- او يتلون بلون	82	-4775721303111021913	234	320.0	179	493	47.46450424194336	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	0	84	0	424	1523	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف كثرة تغايير---- البدن وتلونه واختلاف احواله يدل علي ان المرض من انواع كثيرة والطبيعة لا تقدر ان تشفي مثل هذا في زمان يسير فلذلك يطول المرض فصل رقم- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان -ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم- ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال عبد اللطيف العرق	138	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	109	182	562	927	1565	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary الشرح انما يكون ذلك اذا كان في البدن مواد مختلفة ومتي كان كذلك كان انضاجها عسرا ف--------------------------------------------------------------يطول المرض لا محالة aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون عند النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل وان كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary الشرح كثرة العرق ----	82	-4775721303111021913	261	425.5	204	431	60.55684280395508	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	15	54	73	271	1501	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال عبد اللطيف الحمي المفارقة هي ذات ال---------------------------نواءب	139	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms083	true	4024473102720437000	24	63	128	324	1575	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت------ تفارق علي اي وجه كان فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary ---------الشرح الحمي--------------ات التي لاتفارق منها ما ليس لها نواءب	83	-4775721303111021913	165	286.0	132	225	73.33333587646484	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	192	283	918	1399	1501	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال عبد اللطيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول الحمي يدل علي كثرة المادة او علي غلظها او علي بردها وكل ذلك يحتاج فيه الي زمان طويل حتي ينضج فالواجب ان يتحلل الفضل الي--------------- المفاصل ويرسخ هناك وينضج بخراجات فيها وعند اندفاع ال--فضل الي--------------------------------------------------------------------------------------- المفاصل يعرض فيها كلال ويعني به اما الوجع واما الافة والضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال عبد ------------	139	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms083	true	4024473102720437000	122	241	656	1278	1575	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات --او كلال في مفاصله commentary الشرح يريد انه يكون مستعدا جدا لعروض ذلك وذلك لان الحمي اذا طالت فلابد وان يكون في البدن مواد غليظة اما التي تولدت منها الحمي او التي حدثت لفساد الهضم فلابد وان تضعف الطبيعة بطول الحمي ومتي كان كذلك ففي الاكثر تقصر عن تمام تحليل تلك المواد واقبل المواضع لما يسي--------------------------------ل اليها من المواد هو المفاصل و-----------------------------------------المواضع الرخوة كما بيناه فان حصل في هذه مواد كثيرة حدث من ذلك الخراج وان حصل منها شء يسير حدث كلال المفاصل------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary الشرح انما يقال بعد	83	-4775721303111021913	244	337.0	196	757	32.23249816894531	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	209	253	1071	1313	1566	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة--------- والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	140	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms084	true	-7516979722066663352	84	128	431	676	1627	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والمنتنة والشبيهة بالدم او الت----------ي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	84	-4775721303111021913	227	431.5	185	255	89.01960754394531	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	42	123	235	640	1561	300	فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع اي فان خرج ما لا يحصل به الاستنقاء من احد هذه المواضع فذلك ردء لانه يدل علي غلبة المادة الرديءة واستيلاءها-------------------- وان ما خرج ليس عن فعل الطبيعة بل علي جهة الفساد والاستحالة او الغلبة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان في الحمي التي لا تفارق ظاهر البدن بارد- وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش فذلك من علامات الموت commentary قال--- عبد اللطيف قوله في الحمي-------- التي لا تفارق ينبغي ان	141	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms085	true	919244256465405041	29	97	152	491	1571	300	فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المو------------------------------------------------------اضع فذلك ردء يريد ان الخارج اذا كان بغير سهولة ولا يتعقب خروجه نفع فهو مذموم وان كان لونه او قوامه او غير ذلك غير مذمو----------------------------------م aphorism قال ابقراط اذا كان في --حم-----ي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary -الشرح برد ال-----ظاهر مع الحمي الشديدة التي لا تفارق يمكن ان -	85	-4775721303111021913	214	292.5	165	441	48.52607727050781	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	223	268	1189	1414	1561	300	بقلبه فصل رقم aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ي--ر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال عبد اللطيف التشنج والتمدد يعرض في هذه الاعضاء	141	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms085	true	919244256465405041	247	285	1294	1489	1571	300	-الباطن------ aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary الشرح التواء -------------------------هذه الاعضاء	85	-4775721303111021913	176	324.5	140	227	77.53304290771484	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms142	false	3953769739474816730	12	205	53	1045	1487	300	القوة الحاسة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف قد يحدث هذ--------------------------------------------------------------------------------ان العرضان من سبب واحد وهو علة في------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدماغ وقد يحدث تغير التنفس من علة في -الات التنفس واختلاط العقل--------------------------- عن افة بالدماغ وتغير التنفس كله خطر عظيم شديد لا سيما مع الحمي المطبقة فصل رقم aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا ينحل -في اوقات البحرانات الاول ينذر----- من المرض بطول commentary قال عبد اللطيف وذلك ا---------------------------------------------------------------------------ن الخراج اذا لم ينحل في البحرانات الاول فان المرض يطول وذلك الي السابع ثم اذا------------------------------- كانت الطبيعة دفعت الي ظاهر البدن علي جهة البحران او علي الاطلاق ما حدث عنه خراج ولم ينحل في البحران الاول الاتي بعد الخراج انذر من المرض بطول---------------------------------------------------------- لانه -----------يدل علي غلظ المادة او كثرتها حتي عجزت عن انضاجه وقت تغيرها لان هذا الخراج جزء من مادة المرض واذا عجزت الطبيعة عن انضاج المادة طال المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة--- المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة المريض فهو ردء commentary	142	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms086	true	-8577332110240612159	51	271	277	1429	1552	300	الموت ا--------لقريب aphorism قال ابقراط اذا حدث في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary الشرح المراد بذلك ليس ما يكون في البرسام والسرسام فان ذلك لا يحسن ان يقال فيه انه حدث في حمي غير مفارقة لان المرض حينءذ ليس هو الحمي اذ الحمي جزء من اعراض المرض بل المراد ما يكون في الحمي اللازمة التي هي المرض فانما يحدث ذلك حينءذ لفساد مزاج الدماغ لاجل اشتعاله بقوة الحرارة وجفاف الات التنفس وذلك دليل لا محالة علي الموت واما الكاءن عن البرسام والسرسام فردء لا محالة ولكن لا يدل علي الموت----------------------- aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا يتحلل في اوقات البحرانات الاول ينذر بطول من المرض----- commentary الشرح معناه ان الحمي اذا حدث فيها خراج فلم تنحل الحمي في البحرانات الاول التي حدث فيها الخراج فان الخراج تطول مدته وذلك لان بقاء الحمي حينءذ دليل علي ان المنصب الي موضع الخراج من المادة انما هو بعضها والا كانت الحمي تنحل------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد حدوثه لاندفاع مادتها الي موضعه واذا كان كذلك ففي الغالب يكون اندفاع الباقي الي هناك لانه اسهل بسبب قبول العضو وحدوث المسلك اليه ويلزم ذلك طول مدته------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادته------ فهو ردء commentary	86	-4775721303111021913	459	572.5	362	1387	33.0930061340332	73	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	25	160	130	815	1529	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال عبد اللطيف لان هذه اللزوجات انما تتولد من----- حرارة قوية عملت في رطوبة بلغمية حتي جففتها وهذا دليل---------------------------------- علي غلظ المادة و قوة الحرارة فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسير- فانه لا يكاد يعطش commentary قال عبد اللطيف السعال اليابس هو الذي لا نفث معه--- وسببه مزاج ردء في الات التنفس او خشونة الحلق او رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه كان فان قصبة الرءة تبتل بما ينجلب اليها مما حولها بسبب حركة السعال فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ل---------------------------------------------------------ا يكاد يعطش اي يقل عطشه فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	143	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms087	true	4423608126944541382	63	217	320	1143	1568	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary الشرح هذا---------------------- انما يكون اذا عقدت حرارة الحمي الرطوبات-------------------------------- علي الاسنان حتي صارت لزجة وانما يكون كذلك اذا كانت قو---------------ية aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان ته-يجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary الشرح يريد ان عطشه يكون يسيرا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسييل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حركة السعال للرطوبات من الدماغ واعالي الحنجرة واعالي المرء وتلك الرطوبات TH2 99b تسكن العطش وقد شرط ان يكون ذلك السعال كثيرا وذلك ليكون سبب التكثير متتاليا وان يكون يابسا اي بغير نفث لان ما يكون حينءذ بنفث يكون نفثه صفراويا فيكون اولي باحداث العطش وان يكون تهييجه يسيرا اذا ما كان تهييجه كثيرا فهو اولي باحداث العطش والمراد بالهيجان القلق aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	87	-4775721303111021913	368	555.0	292	1016	36.22047424316406	62	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms144	false	-7056668346505976887	15	226	78	1207	1593	300	بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال عبد اللطيف من اصابه عرق ف-----------------------------------لم تقلع به حماه دل ذلك من امره علي شيءين احدهما سبب والاخر عرض ------------------------------------اما السبب فرطوبة كثيرة لان الرطوبة اذا كثرت احتاجت الطبيعة في انضاجها الي مدة اطول فلذلك يطول المرض------------------------------------------------------ وهذا -------------------هو العرض وينبغي ان-------------------------------------------------- يكون هذا العرض في يوم بحران وينبغي ان يوصل هذا الفصل بفصل تقدم اوله العرق الكثير الذي يجري داءما فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعتراه-------- تشنج او تمدد ثم اصابته الحمي انحل بها مرضه commentary قال عبد اللطيف التمدد صنف من اصناف التشنج ---------فان اصنافه ثلاثة التمدد الي خلف والي قدام والي الجهتين علي السواء وهو المخصوص باسم التمدد وهذا يحدث عن امتلاء الاعضاء العصبية وعن استفراغها فما حدث عقيب الحمي المحرقة فحدوثه عن يبس وهو ردء قتال------ وما حدث ابتداء فواجب ان------------------------------------------ يكون حدوثه عن امتلاء فاذا عرضت بعده الحمي حللت مادته وانضجتها وسخنت برودتها فلذلك ينحل بها التشنج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال عبد اللطيف--------------------------------------- النافض تكون من مرة صفراء تتحرك حركة سريعة في الاجسام الحساسة ومن اصابه ذلك انطلق بطنه وعرق وقاء مرارا اصفر وببعض ذلك تنحل الحمي وتنقضي فصل رقم aphorism قال ابقراط الغب اط--------ول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary	144	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	0	180	0	966	1601	300	بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary الشرح يريد بالاقلاع اقلاع الحمي جملة اذ لو اقلعت النوبة بالعرق ولم تقلع الحمي جملة لم يكن ذلك رديءا والحمي انما تبقي مع العرق اذا لم يكن ذلك العرق مع دفع الطبيعة فاما ان يكون لسي--------لان الرطوب--ات لكثرتها ف------------------------------------------يطول المرض لكثرة المادة او لتخلي الطبيعة كما يكون عند سقوط القوة وهذا يدل علي الموت وليس هو مراد ابقراط فانه اذا لم يتعرض بحال امر فانه يريد ان كان ذلك الامر يكون علي اعتداله---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعتراه تمدد او تشنج-------- ثم اصابته حم--ي انحل بها مرضه commentary الشرح يريد بذلك ما يكون من التمدد والتشنج عن رطوبة فان الكاءنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يبس لا يعرض بعدهما حمي وما ----------------كان عن رطوبة فان علاجه بالتحليل والتلطيف وذلك يكون بالتسخين و---------------------الحمي اقوي الاشياء في ذلك-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض- له نافض انحلت به ح-ماه commentary الشرح مادة الحمي المحرقة في قعر البدن فانما يعرض فيها النافض اذا انتفضت مادتها الي ظاهر البدن ويلزم ذ-------------------------------------------------------------------لك انها -------تفارق بالعرق- aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary	88	-4775721303111021913	401	396.0	318	1435	27.944250106811523	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms145	false	8944606924096471234	202	283	1103	1537	1626	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال عبد اللطيف الصمم في الحمي يدل علي تصاعد المرار------------------------------------------------------------------ الي الراس فانطلاق البطن والرعاف يحله ويزيله ويستفرغ مادته لكن انطلاق البطن استفراع -----للمادة من ضد ال--------جهة والرعاف من نفس العضو ولم يرد ابقراط انحلال الصمم فقط بل انحلال ---سببه وزوال الحمي والمرض اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام	145	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	230	300	1230	1601	1601	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary الشرح-------------------------------------- المراد ههنا بالصمم ثقل السمع وانما يحدث في الحمي لكثرة ما يتجه من المواد الي جهة الدماغ فاذا------------------------------------------------------- استفرغت تلك المواد اما من الخلاف القريب كالرعاف او من الخلاف البعيد كالاسها-------------------ل انحل ذلك بسببه-------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام-	88	-4775721303111021913	231	334.5	184	516	44.76744079589844	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms147	false	-6932597290096189935	180	229	918	1174	1535	300	رقم aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن م-ما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بقوله ا--ذا عر-ض اليرقان في الحمي	147	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	11	53	45	268	1569	300	يوم aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن فيما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس ذلك- بمحمود commen------------------------------------tary الشرح عروض اليرقان في الحمي	90	-4775721303111021913	207	381.5	165	260	79.61538696289062	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms148	false	3077806286985021476	4	121	18	665	1608	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة--------- وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف الفءاد يطلق علي راس المعدة وعلي القلب فاذا عرض في الحمي التهاب شديد في المعدة من قبل غليان المرة الصفراء او فورانها في طبقات المعدة عرض لذع شديد في فم المعدة فان تزايدت الحرارة والالتهاب تعدي الي ينبوع الحياة وهو القلب فحصل فيه خفقان وهو حركة متواترة سريعة شبيه بالاختلاج وهذا العارض في الغاية من الرداءة لانه يدل علي ان الاذي قد تعدي الي القلب فالفءاد في قوله يحتمل فم المعدة والقلب لكنه ان حمل علي القلب كانت العلامة اردا فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة رديءة commentary	148	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	197	247	998	1277	1569	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة TH2 103a وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary الشرح هذه الحال انما تكون اذا كان ف-------------------------------------------------ي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة ورم حار ولا شك ان ذلك ردء----------------------------- aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة رديءة commentary	90	-4775721303111021913	214	220.5	177	656	32.621952056884766	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	55	96	292	499	1561	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بول------ا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary	150	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms091	true	8107012809222693582	160	201	862	1069	1576	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه بنقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثير------ا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary	91	-4775721303111021913	200	385.5	160	213	93.89671325683594	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms152	false	-8692611086426415597	52	76	254	390	1584	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	152	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms092	true	-3985106913611474573	164	187	855	987	1563	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع ف----قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	92	-4775721303111021913	132	257.5	109	136	97.05882263183594	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms153	false	7876013795376126945	111	149	565	760	1591	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---- عالية -فيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح غليظة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary	153	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms093	true	-6142882877493950942	81	119	402	598	1534	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع---- التي فيما دون الشراسيف منه عالية وفيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary	93	-4775721303111021913	187	352.0	150	200	93.5	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	9	78	46	369	1480	300	قال ابقراط من يتوقع--- ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك------- سريعا جدا commentary قال عبد اللطيف قوله من يتوقع--- ان يخرج به خراج في شء من مفاصله اي---- من ظهرت به علامات-------------------- الخراج وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعياء ف-------------------------------------------------------------------------------ي المفاصل	154	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms094	true	9080691489032320842	0	111	0	538	1531	300	قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما--- يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء وان رعف كان انقضاء مرضه --بذلك الرعاف سريعا جدا commentary الشرح معنا--------ه من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله في بعض من به حمي معها اعياء فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما يبتدء في اليوم الرابع وان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا وذلك لان صاحب الحمي مع الاعياء في الاكثريعرض له خراج في مفاصله والي جانب اللحيين والذين يتوقع لهم حدوث الخراج في المفاصل	94	-4775721303111021913	285	466.0	223	551	51.72413635253906	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms155	false	4023392733609486354	148	188	726	927	1493	300	هل هي في الكلي او في المثانة او في المجاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهم-----ا بموضع الوجع وبالاشياء التي تخرج مع البول فصل رقم-------- aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك------------ يخرج من كلاه commentary	155	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms095	true	-6972656654285135413	67	158	308	771	1533	300	------في الكلي او في المثانة وانما يكون معه دم اذا كان الخارج له مقدار بحيث يقال فيه انه يبول دما ويفارق الكلوي منه المثاني بان الدم في المثاني اقل وارق واقل سوادا اما قلته ورقته فلان عروق المثانة قليلة ضيقة مندسة في جرمها واما قلة سواده فلانه لا يحتبس زمانا طويلا حتي يشتد جموده ويفرق بينهما ايضا بموضع الوجع وبه يفرق بين كونه في الكلية اليمني او اليسري aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يدل علي انه يخرج من كلاه commentary	95	-4775721303111021913	150	209.0	119	469	31.982942581176758	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	0	66	0	337	1562	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحص-ي يتولد في مثانته commentary قال عبد اللطيف ليس يدل رسوب الرمل علي تولد الحصي في المثانة فقط بل وف-------------------------------ي الكلي ايضا وهذا الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج هو من ما----------------------------------------------دة الحصي دفعته الطبيعة حيث كثر عليها فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary	157	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	170	279	884	1444	1556	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصاة تتولد في مثانته commentary الشرح اذا خرج في البول رمل دل ذلك علي وجود الاسباب المولدة للحصاة فتنذر بها فان كان احمر فهي تتولد في الكلي والا في المثانة واما اذا خرج ولم يتحجر بعد بل عملت فيه الحرارة حتي انعقد بعض الانعقاد فصار شبيها بالرمل وليس برمل فلا يمكن ان يكون ذلك من الكلي والا كان يتقطع ويخرج عن الهيءة التي بها يشبه الرمل لطول المسافة فتعمل فيه حدة البول وذلك يدل علي حصاة وتتولد في المثانة aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary	96	-4775721303111021913	225	311.0	176	560	40.17856979370117	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	119	276	596	1435	1562	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في --مثانته commentary قال عبد اللطيف بول الدم والقيح -يدل علي قرحة في-------------- الات ال-----------------------------------------------------------------------------بول مطلق------------------------------------------------------------------ا فاذا كان--------------------------------------------------------- معهما قشور كانت القرحة في المثانة خاصة وفي بعض النسخ دما او قيحا علي ان تكون او بمعني الاباحة او بمعني التخيير اي ان اجتمعا دلا وان افترقا دلا بحيث اذا انفرد احدهما دل دلالة الاخر اذا انفرد فصل رقم aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary قال عبد اللطيف قوله انقضت علته معناه انفتح مجري البول ودر وزال الاسر الذي اعتراه بسبب انسداد المسلك وسواء زالت البثرة بالتقيح والانفجار او بالتحلل فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary قال عبد اللطيف كثرة البول تدل علي انصباب الرطوبة نحو----- الكلي والمثانة فيخلو الثفل عنها فيقل ويجف ولولا ذلك لكان لينا وخصه بالليل	157	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms097	true	6180008460844439071	65	204	318	1046	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في المثان-ة commentary الشرح اما--------- الدم والقيح فيكون عن قرحة في اي عضو كان من الات البول فان كان مع ذلك قشور فالاولي ان يكون من المثانة لان جرمها غشاءي فان كان البول مع ذلك شديد النتن تاكدت الدلالة علي انه من المثانة لان البول يجتمع فيها فاذا كان فيها قروح كان تجمعه في مكان متقيح وذلك موجب لزيادة النتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا تقي-حت وانفجرت انقضت علته commentary الشرح يريد انه حينءذ تنقضي علته التي حدثت به من تلك----------------------------------------------------------- البثرة --------------وهي احتباس ال------بول aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل علي---- ان برازه يقل commentary الشرح سبب ذلك انصراف-------------------- الرطوبات الي جهة الكلي والمثانة فيجف البراز و-----يقل وانما خصص ذلك---------------- بالليل	97	-4775721303111021913	380	427.0	303	1061	35.815269470214844	59	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms159	false	2921658649904195164	0	122	0	631	1562	300	فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا جري -------------------------من البدن دم كثير حتي افرط في الاستفراغ فحدث فواق او --------------------------تشنج دل علي اليبس وان العصب قد نالته افة-------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك -----------------------------------------------------------------------------------------علامة رديءة وهذه اللفظة مساوية لقوله قبل فذلك من علامات الموت الا ان قوله فذلك من علامات الموت ادل علي الخطر والفواق هو تشنج عضو مخصوص اعني راس المعدة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج والف--واق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال--- عبد اللطيف هذا حكم عام لكل --استفراغ مفرط كا------ن بالخربق- او بغيره او من تلقاء نفسه فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم في------ الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	159	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms098	true	3676653292279757089	26	194	147	1042	1611	300	فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary الشرح الفواق يحدث من انبساط المعدة جاذبة للهواء من ال----فم ثم تنقبض دافعة له لتستعين بذلك علي دفع المءذي وانما يحدث ذلك مع التشنج عقيب جري------ان الدم الكثير اذا عرض للمعدة والاعصاب جفاف مفرط وهو لا محالة ردء وانما لا يكون قتالا اذا كان حدوثهما في زمن قصير وذلك بان يكون خروج الدم الكثير دفعة وهو مراد ابقراط فانه اذا كان كذلك امكن الترطيب في زمن قصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary -الشرح اذا اطل------ق الاطباء لفظ الاستفراغ ارادوا ما يكون بالاسهال او ب-----------القء وفي الغالب لا يحدث عن المفرط منهما جفاف موجب للفواق والتشنج الا في زمان طويل فيكون الحال بذلك اردا مما في الصورة الاولي لكن من جهة ان الخارج في الصورة الاولي هو الدم وهو مادة الترطيب الجوهري يكون الحال منهما اهون aphorism قال ابقراط اذا عرض -لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	98	-4775721303111021913	315	325.5	251	1082	29.112754821777344	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms160	false	-7923675059883595860	7	101	48	542	1546	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال عبد اللطيف التمد---------------------------------------د من الامراض الحادة جدا لانه تشنج الي خلف والي قدام جميعا وذلك مما لا تحتمله الطب-------------------------------------------يعة------------ اكثر من اربعة ايام وذلك هو الدور الاول من ادوار البحران فان جاوز الاربعة ولم يهلك دل علي قوة الطبيعة واستيلاءها علي المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال -اما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	160	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms099	true	1601517182968167578	27	112	153	591	1579	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوزها فا------نه يبرا commentary الشرح الت---------مدد مرض عصبي يمنع انقباض الاعضاء وسببه اشد من سبب ال------------------تشنج فلذلك هو احد منه فيكون بحرانه في الرابع فاما ان يقتل في هذه المدة او يفارق اذ لا يمكن الطبيعة الصبر عليها اكثر من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	99	-4775721303111021913	279	482.5	223	589	47.3684196472168	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	0	135	0	718	1573	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي التقيح commentary قال عبد اللطيف النقاء والاستنقاء هو استفراغ الاخلاط المولدة لذات الجنب بالنفث والتقيح هو استحالتها الي الم-دة فحد زما--------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------ستنقاء منها بالنفث باربعة عشر يوما فان لم يستنق في هذه المدة انتقل الي---------------------------------------------------------------------------- التقيح فصل رقم aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في الس--ن التي----- بين ثماني عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة commentary قال عبد اللطيف كان قد ذكر الامراض التي تعرض للشباب بقول مطلق واما في هذا الفصل فذكر مرضا واحدا من امراضهم وعين سنهم وهي ما بين ثمان عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة وسن الفتيان داخلة في سن الشباب فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه- يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary	161	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms099	true	1601517182968167578	145	268	753	1412	1579	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان----ه يءول الي التقيح commentary الشرح يقال تقيح ل------------------------------------------------------------------------استح------الة المادة قيحا كيف كان ويقال لحصول القيح في فضاء الصدر وهو المراد ههنا ولاشك ان ذات الجنب من الامراض الحادة بقول مطلق فاذا لم تنق مادتها في -----اربعة عشر يوما وكانت الطبيعة قوية فلابد وان تدفع تلك المادة ودفعها الي فضاء الصدر اولي ففي الغالب يكون اندفاعها الي هناك فيحدث التقيح-------- aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي فيما بين ثمان- عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة commentary الشرح سبب ذلك----- قد ذكرناه في كلامنا في-------------------------------------------------------- امراض---------------------------------------------------------------------------------- الشباب-------- aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانما يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary	99	-4775721303111021913	381	541.0	309	906	42.052978515625	57	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	165	278	882	1472	1573	300	النفث فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك------------------------------------------------------------------------------ من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف السل قر--حة---------------------- الرءة وقوله منكر الراءحة اي شديد النتن نتنا ينفر منه الطبع عند اشتمامه ويمتحن النفث اذا خفي امره بان يلقي علي الجمر فان ظهرت منه راءحة منكرة دل علي غاية العفن فان كان شعر الراس مع ذلك يتناثر دل علي غاية النقصان في القوي والغذاء وفساد ا-----------لاخلاط وذلك من امارات قرب ال---موت فصل --رقم aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary قال عبد اللطيف قوله فانه يموت	161	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	15	122	77	638	1553	300	الضرر بالذبحة aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فتلك علامات الموت commentary الشرح يريد ان هذه علامة علي الموت بسرعة فان السل نفسه من علامات الموت وان لم يكن معه شء من ذلك ورداءة راءحة النفث تدل علي عفن جرم الرءة واذا كان ذلك يظهر من غير تسخين بال------------------------------------------------------------------------جمر فلا شك ان دلالته علي ذلك------------ العفن اكثر وا--------------------------------------------------قوي وا--ما انتثار الشعر فيكون لاتساع منافذه لا---جل قلة اللحم وتخلخل الجلد aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary ---------الشرح يريد فانه يموت	100	-4775721303111021913	302	395.5	237	710	42.53520965576172	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	98	172	474	840	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به -سل اختلاف دل ذلك علي الموت commentary قال عبد اللطيف دل في هذا الفصل ان الاختلاف وحده كاف في الدلالة علي ال-------------موت وكان ذكره قبل مع غيره فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من الت به الحال في------ ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي فان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	162	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	196	289	1034	1500	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب السل اختلاف دل---- علي الموت commentary الشرح اما اذا كان اختلاف المسلول مع تساقط شعره فموته عن قريب واجب ولهذا قال فانه يموت واما اذا لم يكن معه ذلك فلا شك انه انما يكون لفساد حال في قواه ويلزمه زيادة ضعف وذلك علامة بقرب موت مع جواز تخلفه aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	100	-4775721303111021913	264	435.0	210	470	56.17021179199219	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	262	287	1298	1448	1520	300	aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت----------- commentary	162	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms101	true	940942239470557163	18	45	85	246	1718	300	aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت C5DK4 128b commentary	101	-4775721303111021913	150	290.0	125	161	93.1677017211914	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms163	false	6750209867254201468	90	200	491	1111	1672	300	ويجلب سيلان الدم لان الحرارة يغلي بها الدم ويرق ويحتاج الي مكان اوسع ويسهل نفوذه من المسام الضيقة ولان الحرارة تنهك اوعية الدم وتوسع المنافذ فيسهل خ----------------------------روجه و-اما الغشي فقد يكون عرضا تابعا لسيلان الدم اذا افرط وقد يكون من غير سيلان وذلك اذا تحللت الروح لقوة الحرارة وقوله ويلحق اصحاب ذلك ال-------------------------------------موت------------ لان الموت يلحق الاستفراغ المفرط بسرعة وايضا الغشي قد يشفي منه الخمر والاشياء الحارة وهذه هي سبب الغشي فلذلك قد تجلب الموت فصل رقم aphorism قال ابقراط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنافض التي يكون معها حمي commentary قال عبد اللطيف ابتدا بذكر مضار البارد---------------- اذا افرط فمنها انه يبرد العصب ويقبضه فيحدث عنه التشنج والتمدد	163	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms101	true	940942239470557163	113	180	646	1037	1718	300	ويجلب سيلان الدم لان الحر----------------------------------------------------------------------------------ارة ترققه ولذلك ي-------------------سهل خروجه من المسام لانفتاحها مع رقته ويجلب الغشي ايضا بتحليله----------------------------------------------------------------- الروح------------------- ويلحق اصحاب ذلك الغشي اي الذين يعتريهم الغشي كثيرا ان يموتوا فجاة وذلك لان مثل هءلاء تكون قلوبهم ضعيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنافض الذي يكون معه- حمي commentary -ال----------------شرح يريد ان البارد بالفعل يحدث ذلك اذا اكثر -من------ استعمال---------------ه اما التشنج والتمدد	101	-4775721303111021913	220	244.0	179	714	30.81232452392578	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms165	false	8247333465899353876	14	48	76	247	1574	300	aphorism قال ابقراط -ربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	165	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms103	true	-3418772633100909069	24	58	143	314	1603	300	aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث ل-ه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	103	-4775721303111021913	169	327.0	135	172	98.25581359863281	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	1	77	4	446	1664	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري- منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد و--اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل شاف نافع---- والبارد لهم ضار قاتل commentary قال عبد اللطيف الحار مقيح	166	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms104	true	-739083474219884992	27	102	149	582	1671	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعراة منها -من اللحم وخاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه والقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة و-لقروح -الرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل---- نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary ---------الشرح الحار مقيح	104	-4775721303111021913	412	762.5	340	449	91.75946807861328	63	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	63	189	352	993	1607	300	aphorism قال ابقراط واما البارد فينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره commentary قال عبد اللطيف ذكر منافع- البارد وجملة منافعه الردع-------------------------------------------------------------------------- ---------------في المواضع التي يحتاج فيها الي ردع المواد فقوله في هذه المواضع اي في هذه المواضع التي ذكرها ثم قال اعني في المواضع التي يجري منها الدم ليردع ويقطع الانصباب وقوله او هو مزمع بان يجري منها اذا	167	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms105	true	9010343831195433952	146	266	820	1433	1623	300	aphorism قال ابقراط واما البارد فينبغي ان تستعمله في هذه---------------- المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما--- عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره commentary -الشرح ينبغي ان لا يستعمل البارد الا في هذه المواضع المعدودة لانه بذاته مضاد لافعال الحياة وانما يحدث عنه فيما يقع بالعرض كما في التمدد ومن هذه المواضع التي يقع-- فيها -----------------نفع بالعرض المواضع ا----------------------------------------------------لتي يجري منها الدم--------------------------- او هو مزمع بان يجري منها اما	105	-4775721303111021913	470	840.5	372	731	64.29548645019531	85	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	47	114	270	657	1720	300	الورم الذي يسمي الحمرة لانه ايضا صفراوي ملتهب وشرط ------------------اذا لم يكن معه قرحة -----------------------------لان البارد ينكيها ويضرها بلذعه وهكذا يفعل البارد بكل قرحة وبالجملة فلا يقدم علي استعمال البارد الا اذا كانت المواد حارة حادة ملتهبة دموية او صفراوية قريبة العهد بالانصباب ولم يكن هناك قرحة فصل رقم aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزلات commentary	168	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms106	true	1413408595241611027	179	239	950	1270	1622	300	الورم الذي يسمي الحمرة لان مادته شديدة الحدة وانما ينبغي ان يفعل ذلك اذا لم يكن معه قرحة لان ما كان معه قرحة فهو يضره لان البارد لذاع للقروح وكذلك ما دام في الابتداء وان---------------------------- استعمل بعد ذلك ضر بما قلناه اولا------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزل-- commentary	106	-4775721303111021913	191	283.5	156	434	44.00921630859375	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	171	215	982	1237	1720	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع-------------- والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary	168	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	14	59	68	331	1638	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس -اصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذ-----ه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير يسكن الوجع commentary	107	-4775721303111021913	247	468.5	204	269	91.82156372070312	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms169	false	-206937536183822820	24	99	145	530	1664	300	الاورام التي في----- المفاصل او يجفف المها علي جهة الردع والتخدير ايضا ان كان هناك الم والاوجاع التي تكون من غير قرحة كذلك ايضا لان القرحة يضرها البارد واما اوجاع النقرس و-------فسخ------------------ العصب فعلي جهة ردع المواد وتخدير الحس ايضا وقوله واكثر ما اشبه هذه اي مما يحتاج الي تخدير او تبريد او ردع فانه اذا صب عليها ماء بارد وكثير سكنها واضمرها اي سكن الوجع واضمر الورم ثم قال والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	169	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	17	58	88	320	1638	300	الاورام التي تكون في المفاصل---------------------------------------------------------- والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب-------------------------------- النقرس اصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية----------------------------------------- واكثر ما اشبه هذ--------------------------------------------ه اذا صب عليها ماء بارد -كثير سكنها واضمرها --وسكن الوجع باحداثه الخدر----- والخدر ايضا اليسير يسكن الوجع	107	-4775721303111021913	170	252.0	136	415	40.9638557434082	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	188	233	1031	1263	1611	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	120	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	122	167	637	869	1610	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	108	-4775721303111021913	232	464.0	187	232	100.0	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	271	300	1464	1619	1619	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	122	151	637	793	1610	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	108	-4775721303111021913	155	305.0	127	156	99.35897064208984	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms172	false	8746442385808334659	0	169	0	913	1648	300	هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم شرحه وقد يحذفه قوم من هذا الموضع خوف التكرار وانما اعاده هنا مع امراض النساء علي جهة التذكار فصل رقم aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخاصة ان -كان طفلها قد عظم commentary قال عبد اللطيف الحامل يحتاج بدنها الي غذاءين غذاء لها وغذاء لجنينها فاذا فصدت انصرف الغذاء كله الي بدنها لحاجته الي اخلاف ما خرج من------------- الدم فيعدم الج------------------------------------نين الغذاء فتضعف قوته ويسقط ولاسيما ان كان الجنين قد عظم اي قد تجاوز الشهر الخامس فصار في حدود السابع والثامن فانه حينءذ------------ يحتاج------------ من الغذاء الي مقدار كثير في اوقات متقاربة فلانه عدم الغذاء بانصرافه الي بدن امه سقط وصار بمنزلة الثمرة المستمسكة في الغصن بما ياتيها من الغذاء فاذا انقطع عنها ذلك الغذاء بسبب من الاسباب سقطت من متعلقها فصل ر---------قم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال------- عبد اللطيف الامراض الحادة	172	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	151	248	793	1319	1610	300	هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary الشرح قد حققنا هذا فيما سلف aphorism قال ابقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخاصة اذا كان طفلها قد عظم commentary الشرح الفصد يوجب الاسقاط في كل وقت ب---------------------------------------------------------------------------------خلاف الاسهال لان الفصد يخرج الدم الذي هو مادة تكون الجنين وغذاءه وكلما كان الجنين اعظم كان الاسقاط---------------------------------------------------------------------------------------------- حينءذ اولي لان ما يحتاج اليه العظيم من الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء اكثر C5DK4 138b aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary -الشرح اما ما يكون من الامراض الحادة	108	-4775721303111021913	307	426.5	247	1007	30.48659324645996	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	0	212	0	1154	1638	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال عبد اللطيف التجربة تشهد بصدق ذلك والقياس يوجبه لان المادة اذا مالت الي جهة انقطعت عن الجهة الاخري ويفيدنا ذلك ان نقتدي بالطبيعة في افعالها فاذا راينا قء الدم فصدنا العرق رجاء ان تميل المادة وينقطع القء فصل رقم----- aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل عكس الذي قبله لانه هناك قال اذا كان الدم يخرج من فوق بالقء فانعكس بان خرج بالطمث من اسفل انقطع من فوق وهنا قال اذا كان الطمث منقطعا من اسفل فجري الدم من المنخرين فذلك مح--------------------------------------------------------------------------مود لانه استفراغ ما احتبس لكن ليس الرعاف وحده عند انقطاع الطمث محمودا بل خروجه من مواضع كثيرة كخروجه من افواه عروق المقعدة وكخروجه بالفصد وبغير ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال عبد اللطيف ان كل استفراغ مفرط وقع بالحامل فانه يضر بالجنين لعدمه-------------------------------- الغذاء وضعف القوة الماسكة في الرحم وغلبة اليبس علي علاءقه بها فان الاسهال اذا الح وافرط استلب الامشاج من اقاصي البدن وابتزه قواه واضعفه عن ان يتماسك بنفسه ويحملها فكيف يمسك شيءا اخر ويحمل الجنين فاذا عجز عنه سقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary	173	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	47	175	258	971	1612	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary الشرح سبب ذلك حركة الم------------------------------------ادة الي----------------------- الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة المقابلة aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary الشرح انما كان كذلك------------------- لانه يمنع ما يوجبه احتباس الحيض --------------------------------------------------------------------------------------------------------من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن واما قء الدم حينءذ فان كان يفعل ذلك فليس بذلك المحمود لان------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرور الدم بالمعدة ردء يخشي منه جموده فيها---- aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان -الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary الشرح يريد ههنا باستطلاق البطن ما يكون في حال الصحة عن الاغذية فلان هذا يقل معه ما يصل الي الجنين من الغذاء فلا يءمن معه الاسقاط واما ---------------------------------الاسهال ا-------------------------------لقوي المرضي فالاسقاط معه اكثر------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها واصابها عطاس فذلك محمود commentary	109	-4775721303111021913	371	534.0	299	1265	29.32806396484375	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms174	false	7649997818485627603	21	57	118	302	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال عبد اللطيف تغير لون الطمث ان لا يكون علي لونه الطبيعي	174	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	238	270	1309	1477	1612	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary الشرح اذا----- تغير لون الطمث عن الامر----------- الطبيعي	109	-4775721303111021913	154	280.0	123	184	83.6956558227539	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	151	262	763	1363	1563	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تء-ما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال عبد اللطيف قد ظهرت العلة في ان ضمور الثدي دليل علي نقصان غذاء الجنين لاشتراك هذين العضوين وقد ظهر من قول ابقراط ان الذكر يتولد في الجانب الايمن والانثي------- في الايسر فاذا كان الحمل تءما واحدهما ذكر والاخر انثي ثم ضمر احد الثديين فانه يدل علي اسقاط الجنين الذي بازاءه ونقصان الغذاء غلبه وحده فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary	175	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms110	true	-2664058339347597934	198	265	1048	1423	1580	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها----- وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary الشرح سبب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذكر تكونه في الجانب الايمن والانثي تكونها في الجانب الايسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary	110	-4775721303111021913	339	576.0	275	608	55.7565803527832	58	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	155	287	869	1528	1587	300	aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثد-يها دم دل ذلك من حالها علي ج--نون commentary قال عبد اللطيف هذا الحكم من ابقراط علي انه قد راه عيانا واما جالينوس فذكر انه لم يره اصلا وعلته فيما ذكر ان اللحم الرخو في الثديين عديم للدم ماءل الي البرد فبحسب فضل برده علي لحم الكبد يكون فضل برد اللبن علي الدم فاذا انبث في البدن كله في وقت ما دم كثير حار كالماء المغلي وصار الي الراس عرض منه جنون فاما ما يصير منه الي الثديين فلا يمكن ان يستحيل لبنا لحرارت------------------ه فينعقد فلذلك صار تعقد الدم مءذنا بالجنون فصل رقم----------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary	176	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms111	true	7391160417253617582	32	120	157	614	1592	300	aphorism قال ابقراط ان -انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي الجنون commentary الشرح انعقاد الدم في الثدي انما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون اذا ار--------تفع الدم اليه وكان من الحرارة والغليان بحيث لا يصلح لان------------------------------------------------ يصير----------------------------------- لبنا بل يحلل لطيفه ويبقي كثيفه فينعقد واذ-ا كا-----ن الدم كذلك كان ما يصعد منه الي الدماغ فاسدا فيولد الجنون aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي -ليست بحامل commentary	111	-4775721303111021913	287	379.5	223	709	40.479549407958984	45	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	237	276	1245	1459	1610	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة------ وبدنها معتدل ت--سقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء فضلا مخاطيا ولا يقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها فتسقط commentary قال عبد اللطيف---------------------- الاسباب	178	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms112	true	5248321319532055180	122	162	649	880	1594	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني و--الثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوءة---- مخاط-ا فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها------ commentary الشرح للاسقاط اسباب كثيرة فاذا انتفت الاسباب	112	-4775721303111021913	180	293.5	147	244	73.77049255371094	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms179	false	-5777040460923671700	136	161	752	885	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم	179	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms112	true	5248321319532055180	275	300	1462	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم-	112	-4775721303111021913	132	259.0	108	133	99.24812316894531	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	7	191	41	1024	1617	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتل اي افضل علاجاته ان يستعمل الفتاءل المنقية والغسالة والملحمة المدملة فصل -----------------------------------رقم aphorism قال ابقراط من كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary قال عبد اللطيف الذكر يتكون من مني اسخن ومن مادة اسخن وال----جانب الاسخن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الايمن به اولي ويزيده سخونة وانما صار الايمن اسخن لاجل الكبد واما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانثي فعلي ضد هذه الحال ومني المراة ايضا ما جري منه من الثقب الايمن صب في الجانب الايمن وما جري من الايسر ففي الايسر غير انه هل لمني المراة في كون الجنين اثر ام لا فهو موضع شك وفيه اختلاف بين الطبيب والفيلسوف ليس هذا موضع تحقيقه فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال عبد اللطيف انه يحصل عند العطاس ---------تمدد للبطن وتوتر عضله وعند سد ---------------------المنخرين والفم يعظم البطن وينتفخ الجنبان فيعين جملة هذه الهيءة علي نفض المشيمة وفصلها عن مكانها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary	180	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms113	true	301988078606160995	83	290	450	1581	1637	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary الشرح هذا الموضع هو عنق الرحم وهو موضع دخول القضيب واطلق عليه لفظ الرحم تجوزا ووصول الادوية المشروبة اليه عسر وانما تصل بعد ضعفها جدا لطول المسافة واولي ادويته الادوية الموضعية وال------------------------------------------------------------------------فتل اولي لانها تبقي ملاقية لجرمه مدة طويلة aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary ------------------------------------------------------الشرح غالب الناس جانبهم الايمن اقوي واشد حرارة فيكون يمين الرحم كذلك وما ينزل من بيضة الرجل اليسري من المني يكون في حال الجماع محاذيا ليمين الرحم وهو اشد------------------ سخونة --مما -في البيضة اليمني لان الكلية اليسري مستقلة بتسخين ما يحاذيها واذا حصل المني في الجانب الايمن من الرحم كان تولده للذكر اولي الا ان يكون ضعيفا او شديد البرد واذا حصل في الجانب الايسر كان توليده للانثي------------ اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا ان --يكون حارا قويا-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary الشرح---------------------- العطاس يدفع ما يتعلق بالبدن كما بيناه اولا واذا كان مع امساك الفم والمنخرين كان دفعه اقوي واولي لان الطبيعة حينءذ تحتاج الي حركة دافعة اقوي------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary	113	-4775721303111021913	438	627.5	349	1535	28.534202575683594	67	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	28	75	144	385	1588	300	وقد تنضم ايضا بسبب الورم والفرق بينهما --ان الورم يكون معه --------------------صلابة والم وغير ذلك من الاعراض فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary	181	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	124	167	638	872	1549	300	وقد ينضم----- بسبب الورم وي-فرق بينهما بثقل الورم والاحساس بالانتفاخ في موضعه وصلابة ذلك الموضع---------------------- aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل صحيح -قوي commentary	114	-4775721303111021913	185	310.0	147	263	70.34220886230469	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	207	242	1095	1270	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في	181	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	266	300	1379	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط اذا كان- حال المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني--- يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في-	114	-4775721303111021913	168	318.0	135	175	96.0	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms183	false	-7101153797610536684	50	99	272	518	1545	300	يكون منضما فان كان صلبا---------- فليس------ انضمامه عن الحمل بل عن الورم فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي -لمراة ح--امل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الحامل اذا عرض لها	183	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms115	true	-6472607039003622089	178	218	946	1168	1607	300	يكون منضما لاجل TH2 131b المزاحمة فليس داءما انضمامه للحبل----------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary الشرح الحامل ي--------------------عرض لها	115	-4775721303111021913	172	283.5	138	265	64.9056625366211	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	256	292	1353	1537	1574	300	امراض تناسبهما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	184	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms116	true	-8165852457889108839	141	175	720	894	1559	300	امراض الرح-----------م aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	116	-4775721303111021913	168	319.0	134	185	90.8108139038086	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	83	114	411	571	1574	300	الاستفراغ وذلك ردء فصل رقم----------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث------------- حدث من ذلك ايضا امراض من قبل الرحم commentary	184	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms116	true	-8165852457889108839	48	84	250	435	1559	300	الاستفراغي فرداءته ظاهرة وان لم يكن معه غشي aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث علي ما ينبغي حدث من ذلك ام-----راض من قبل الرحم commentary	116	-4775721303111021913	138	241.5	111	190	72.63157653808594	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	123	164	648	857	1550	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم ات--حبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	185	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	21	62	106	314	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	117	-4775721303111021913	203	394.5	163	211	96.20853424072266	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	1	102	4	524	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا كان---ت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال عبد اللطيف دم الطمث ينصرف في غذاء الجنين فلذلك ينقطع عند الحمل فاذا لم ينقطع وجاء علي ما كان عليه من مقداره وفي اوقاته دل علي ضعف الج------------------------------------------------------------------------------------------------نين ومرضه وقلة تغذيته وجذبه اليه ما ينبغي له م------------------------------------------------------------------------------------ن الغذاء فا-ما اذا جاء الطمث قليلا وفي اوقات متفرقة فليس دليلا علي مرض الجنين داءما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	186	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	183	295	946	1508	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary الشرح يريد بجريان هذا الدم --------------------------------------------------------------------------------------في اوقاته انه يعرض مرارا كثيرة فانه لو عرض مرة او مرتين فقد يكون لكثرة الدم فتدفع الطبيعة الفاضل فلا يدل ذلك علي سقم الجنين وهذا لا يقال فيه انه يجري في اوقاته بل يقال انه جري او حدث وما اشبه ذلك واما تكرره فيدل علي ذلك لانه يدل علي عدم استعمال الجنين الغذاء وانما يكون كذلك اذا لم يكن صحيحا-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	117	-4775721303111021913	274	425.5	219	704	38.92045593261719	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	230	283	1178	1462	1555	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary	186	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms118	true	-5106497825774548065	89	140	458	733	1571	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان----- رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه ومتي كان----- اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary	118	-4775721303111021913	273	526.0	222	285	95.78947448730469	47	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	75	149	409	804	1637	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة او فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال عبد اللطيف اللبن	188	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms119	true	107885474394289301	141	212	765	1147	1614	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة و--فيها قرقرة ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة و-من اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن بهم- شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary ---------الشرح اللبن	119	-4775721303111021913	371	709.5	300	395	93.9240493774414	66	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	47	99	239	501	1475	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غار ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له التشنج والتمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب-------- او اختلاف دم ان كان ذلك الاختلاف احمر commentary	190	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms121	true	-9061339715618267114	137	192	736	1003	1571	300	aphorism قال ابقراط من حدث- به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له --تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary	121	-4775721303111021913	252	483.5	200	270	93.33333587646484	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	7	56	43	294	1597	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين -----والفخدين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	192	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms123	true	-1526386878976102347	92	142	514	768	1630	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما تبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم تتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- يبتدء من الساعدين او من الفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	123	-4775721303111021913	244	466.0	196	257	94.94163513183594	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	23	110	107	545	1530	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال عبد اللطيف من اشرف علي-------------------------------------------------------- الموت وجلده قحل- صلب متمدد فهو يدل علي عدم الرطوبة او انها ليست تحت الجلد فهو يموت من غير عرق لعدم نفوذ الرطوبة او لان صلابة الجلد تمنع من نفوذها ومن كان جلده رخوا متخلخلا ففيه رطوبة تحت الجلد فهو يم-------------------------------------------------------------------------------------------------وت بعرق فصل رقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح commentary	193	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms124	true	-2025092888477682301	167	292	924	1565	1603	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده م-متدا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary الشرح من الناس من اذا مات يعرق ومنهم من لا يعرق ويعرف ذلك بان الجلد ان كان عند قرب الموت ممتدا قحلا صلبا ف----------------------------------------------------هو يموت ب--غير عرق--------------------- لان------ الجلد انما يكون كذلك اذا كانت---------------------- رطوباته يسيرة ولتكاثفه لا يتمكن ما فيه من الرطوبات من الخروج وان كان الجلد عند قرب الموت رخوا متخلخلا C5DK4 158b فهو يموت بعرق لان الجلد انما يكون كذلك اذا كان هو وما يجاوره من الاعضاء كثير الرطوبة واذا سقطت القوة سالت تلك الرطوبات من ذاتها ولم يمانعها الجلد من الخروج لتخلخله وسعة مسامه aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary	124	-4775721303111021913	265	377.0	208	745	35.57046890258789	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	158	215	790	1095	1530	300	اليرقان فلذلك------------- لا تتولد هذه الرياح فيه لكن قد تتولد فيه من قبل ضعف الاعضاء ولذلك زاد في قوله يكاد تمت المقالة الخامسة المقال-------------------------------------------------------------ة السادسة فصل رقم----------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال عبد اللطيف زلق الامعاء	193	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms125	true	744213266993780933	46	105	265	597	1637	300	اليرقان من حرارة الكبد فقد لا تتولد---- الرياح فيها ايضا----------------------------------------------------- تمت المقالة الخامسة والحمد لله وحده وصلواته علي محمد واله بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة من كتاب شرح فصول الفاضل ابقراط aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن ----قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary ---------الشرح زلق الامعاء	125	-4775721303111021913	207	342.0	168	402	51.49253845214844	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms194	false	4358133802284177994	211	250	1082	1278	1557	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منية ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال عبد اللطيف يقول من ك--ان مزاجه رطبا فبدنه كثير	194	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms125	true	744213266993780933	212	250	1157	1348	1637	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فهو- اصح بدنا commentary الشرح انما يكون كذلك اذا كان مزاج البدن------ كثير	125	-4775721303111021913	157	282.0	125	198	79.29293060302734	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms195	false	-8765058168471685294	225	300	1196	1589	1589	300	aphorism قال ابقراط ما كان من القروح يتنثر ويتساقط ما حوله ---------فهو خبيث commentary قال عبد اللطيف قوله يتنثر ويتساقط يريد به الشعر الذي حول القرحة والجلد يتقشر---------------------------------------------------------------- منه قشور ويصح ان يريد بذلك تناثر اللحم والجلد وتساقطه وعلي كل حال فهذا يدل علي خلط ردء ينصب الي العضو او يستحيل فيه فيمنع من اندماله وكيف يمكن ان تندمل القرحة مع خلط ياكلها ويوسعها ويزيد فيها فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من-	195	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms126	true	-6360461229638594688	198	243	1082	1330	1664	300	aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله من الشعر فهو خبيث commentary الشرح تساقط الشعر----------------------------------- حول القروح انما يكون لمادة فاسدة تنصب اليها وتفسد المنبت فان تساقط الجلد فهو اردا واردا منه تساقط----------------------- اللح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م aphorism قال ابقراط ينبغي ان تتفقد من	126	-4775721303111021913	136	195.0	109	467	29.122055053710938	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	229	300	1173	1550	1550	300	تكون في -------المثانة والكلي يعسر برءها في المشايخ commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف اذا حدث في هذه الاعضاء علل عسر برءها لدوام حركتها وجريان الفضل منها والعضو المريض يحتاج في برءه الي سكونه وهدوءه ثم ان المشايخ يعسر برء العلل فيهم------ لضعف------------- حرارتهم فاذا اتفق ما يعسر برءه علي الاطلاق فيمن يعسر برء امراضهم علي الاطلاق كان برءها اشد عسرا فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في-	196	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	0	78	0	435	1584	300	تكون في الكلي والمثانة------- يعسر برءها في المشايخ commentary الشرح امراض الكلي والمثانة عسرة البرء لانها بعيدة جدا عن المعدة فلا تصل اليها الادوية الا وقد وهنت قوتها جدا ولان البول داءما يمر بهما فلا يترك الدواء ملاقيا لموضع منهما مدة في مثلها يتم فعله ولا----------------------------------------------------------------------ن الفضلات داءمة الانصباب اليهما صحبة البول ولان جرمها صلب فاذا اتفق ذلك في المشايخ كان البرء اعسر لضعف قواهم ونقصان حرارتهم الغريزية--------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في	127	-4775721303111021913	128	27.5	103	599	21.368947982788086	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	0	172	0	901	1575	300	البطن--- اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال عبد اللطيف قوله هن----------------------------ا اعلي موضعا يريد في العمق لا في الطول والحد بينهما هو الغشاء الممدود علي البطن المسمي بالثرب فما كان م----------------------------------------------------------------------------------------------ن الاوجاع التي تعرض فيما هو موضوع علي هذا الغشاء سماه اعلي موضعا وما عرض من وراء هذا الغشاء اعني في الامعاء والمعدة فهو الذي عناه بقوله وما كان منها ليس كذلك ف------صل رقم aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب--------- الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال عبد اللطيف القروح لا تندمل حتي تجف جفافا بالغا وليس يسهل ذلك في المستسقين لافراط الر--------------------------------------------طوبة في ابدانهم مع ضعف ال---حرارة الغريزية فيهم فصل رقم aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال عبد اللطيف البثور العراض تحدث عن مادة بلغمية ولا يكون معها حكة واما المحدودة فتحدث عن مادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حادة فلذلك يكون --معها -------------------حكة فصل ر-----قم aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary	197	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	78	265	435	1436	1584	300	البطن في اعلي موضع- فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary الشرح المراد بالاوجاع الامراض كالاورام وما كان منها اعلي موضعا اعني اذا استلقي المريض علي ظهره فهو اخف لان مادته تكون اميل الي خارج البدن وابعد ع--------ن الاعضاء الكريمة وما كان منها ليس كذلك فهو اشد لان مادته تكون اميل الي داخل البدن وهذا يظهر في الاوجاع الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في البطن اكثر aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب TH2 147a الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary الشرح سبب--------------------------------------------------- ذلك ان دمهم يكون كثير-- الرطوبة وذلك اضر الاشياء بالقروح وخصوصا وهضمهم ضعيف في-----كون الغذاء الواصل الي القر--حة ------ماووفا aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary الشرح من الب------ثور العراض اعني التي لها انبساط ما يكون معها حكة كالشري ومنها ما ليس كذلك وهو الاكثر لان الحكة انما تكون لخلط حاد وانبساط البثور والاورام انما يكون اذا كانت المادة قليلة الحدة اذ الاورام الحادة------ يكون لورمها راس وكلما ازدادت الحدة كان راسه ادق aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary	127	-4775721303111021913	450	583.5	352	1231	36.55564498901367	71	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	158	236	819	1266	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary قال عبد اللطيف العطاس انما يبرء الفواق الكاءن من الامتلاء لانه يحرك الاعضاء بقوة ويقلصها ويزعجها فيقلع تلك الرطوبة اللاحجة فيزول الفواق فاما الفواق الكاءن عن الاستفراغ فليس يبرءه العطاس وهو مع ذلك نادر الوقوع بعيد البرء فصل رقم------ aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال عبد اللطيف هذا احد المثالات في	198	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms128	true	2113152143971886067	198	251	1039	1339	1608	300	aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسان- فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary الشرح يريد بذلك الفواق-------------------------- الامتلاء----------------------ي و-------------------------------------------------------------------------------------------------العطاس كما بينايدفع ما يتعلق بالبدن فاذا دفع مادته سكن aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary الشرح يريد اذا جري الماء من -------	128	-4775721303111021913	211	347.5	169	453	46.578365325927734	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	16	49	93	260	1611	300	مادة المرض وانحدارها الي ضد الجهة فصل رقم-------------- aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary	198	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms128	true	2113152143971886067	85	119	439	610	1608	300	مادة المرض---------- الي جهتها ويلزم ذلك شفاء ذلك المرض aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary	128	-4775721303111021913	140	253.5	111	181	77.34806823730469	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	170	273	845	1379	1508	300	رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف وهذا ايضا من المثالات في الاستفراغ الكاءن طوعا ومما ينبغي ان يتقبله الطبيب ولذلك يسهل الا رمد بالحقن او بدواء مسهل وهذا الاختلاف ليس هو علامة علي البرء فقط بل سببا فاعلا للصحة فصل رقم---------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او ف-------------ي الدماغ او في القلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- الكبد فذلك قتال commentary قال عبد اللطيف بعض هذه الاعضاء اذا حدث فيها خرق ولو يسير تبعه------------------------------ الموت علي الفور كالقلب ومنها------ ما	199	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms129	true	1179305109690708196	156	259	783	1315	1542	300	سوء aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary الشرح معني قوله اذا كان بانسان رمد انه كان به من مدة لها قدر يعتد به ف---------------------لذلك يكون ه------------------------------ذا الاختلاف محمودا لانه يكون بعد النضج فالظاهر انه يكون من مادة المرض فلذلك يكون به شفاء الرمد aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او----------------------- في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary -الشرح تختل----------ف الاعضاء في احتمال الجراحة فمن الاعضاء ما لا يحتملها البتة ويكون معها الموت وهو ال-------قلب ومن الاعضاء ما	129	-4775721303111021913	282	371.0	221	624	45.19230651855469	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms200	false	7197016547862945608	133	156	725	847	1591	300	aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من لحم اللحيين او القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary	200	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms130	true	7297595864927716778	196	218	1055	1171	1561	300	aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من---- اللحي ا--و القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary	130	-4775721303111021913	114	220.0	93	122	93.44261932373047	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	171	275	925	1494	1606	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال عبد اللطيف اذا كانت الاوجاع تنتقل فالفاعل لها خلط يجري وينتقل وربما كان معه ريح غليظة نافخة فينبغي ان يستفرغ ذلك الخلط من باطن المرفق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفصد --------------اذا كنا نراه يجري الي تلك الناحية كما امر ابقراط ان يستفرغ الخلط بحسب ميله وقد يوجد في بعض النسخ اذا كان الفسخ والتشنج واعلم ان الفسخ لا ينحدر من تفرق الاعضاء اللحمية من العضلة وانما يريد اذا كانت اوجاعه تنحدر فاستفرغ ما انصب اليه بفصد المرفق فصل رقم------------------------------ aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary	201	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms132	true	746697749859825750	33	122	163	656	1665	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary الشرح قد يعرض في الظهر اعني في اعلاه وجع وتمدد الي-------------------------------------------------------------------------------- المرفقين وهذا يتحلل بفصد العرق لانه يكون في الغالب عن ورم او مادة كثيرة عند مبادء عصب الثديين فتتمدد تلك الاعصاب ويصل وجعها الي هناك وفي الاكثر تكون تلك المادة دموية فيكون الفصد شفاء لها قوله الاوجاع التي تن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر------------------------ من الظهر الي-------------------------------------------------------- المرفقين يعني تنحدر الي هناك ممتدة لا منتقلة aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary	132	-4775721303111021913	208	316.0	172	777	26.76962661743164	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms202	false	4128843939104801293	34	186	170	972	1567	300	aphorism قال ابقراط متي انقطع بعض الامعاء الدقاءق لم يلتحم commentary ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف هذا الفصل قد سبق في جملة فصل سابق فليس لاعادته جدوي واظن ابقراط كان اذا صح عنده فصل بالتجربة اثبته وان كان فيه تكرير فصل رقم aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary قال عبد اللطيف كل ورم بل كل علة تنتقل من داخل الي سطح الجلد وم----------------ن الاعضاء الشريفة الي الاعضاء التي ليس لها خطر فذلك سبب محمود ودليل محمود فاما انتقالها من سطح ال-----------------------------------------------بدن الي عمقه فهو ردء وانما ذكر الحمرة علي جهة المثال وانه هو الذي صححه بالتجربة فاثبته فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال عبد اللطيف الرعشة في الحمي المحرقة تدل علي انتقال المادة ---من ال-عروق الي العصب فاذا كثرت وتمكنت انتقلت الي الدماغ ----------------------	202	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms132	true	746697749859825750	128	264	690	1461	1665	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع بعض الامعاء الدقا-ق لم تلتحم commentary الشرح يريد ان انقطع بعض جرم الامعاء الدقاق اي بعضا يحس به كونه بعضا كالثلث والربع وهذا لا يلتحم لعظم الجراحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس--- بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary الشرح انتقال المواد من خارج الي داخل مذموم وعكسه محمود وذلك لان باطن البدن معدن الارواح -----------والاعضاء C5DK4 167a الكريمة فيكون حصول المءذي عندها اكثر ضرر-----ا من حصوله عند الاعضاء الاخر ولان انحلال المواد من خارج البدن اسهل من انحلالها في باطنه والورم الذي يدعي الحمرة---- -------------------------هو الصفراوي aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary الشرح فقد تنتقل ----------------------------------------مادة الحمي المحرقة الي الدماغ فيحدث عنها اختلاط العقل والسرسام وقبل وصولها الي الدماغ	132	-4775721303111021913	345	358.5	277	999	34.5345344543457	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	82	288	486	1516	1576	300	ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي--- كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال عبد اللطيف ان جالينوس يري هذا الفصل غير صحيح وانه مفتعل ولم يجد له وجها من الصحة الا ان يكون يريد بالصلع القرع فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلع لا يبرا اصلا واما القرع فقد يبرا اذا مالت الماد----------------------------------------------------ة الي اسفل ويحتمل عندي ان يكون يريد بالصلع من عرض ل----ه الصلع عن مرض لا من كان طبيعيا له او عرض ع---ند الشيخوخة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك دليلا رديءا commentary قال عبد اللطيف اذا كثرت الرطوبة الماءية في المستسقي حتي بلغت---- قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السع------ال من نفس العلة لا من سبب اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط فصد العر-ق يحل عسر البول وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال عبد اللطيف اذا كان عسر البول من ------ورم دموي او من كثرة الدم ف-------------------------------------------------------------------------------الفصد قد يحله فلذلك ينبغي ان يزاد في الكلام قد فيقال فصد العرق قد يحل عسر البول حتي يفهم منه الامكان لا ال------حتم وقوله -ينبغي ان تقطع العروق الداخلة اي التي -في باطن الذراع واما التي في	208	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms135	true	2907109067938251738	0	205	0	1088	1587	300	ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي شء كثير--- ومن عرض ل-ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary الشرح اكثر حدوث الصلع عن يبوسة الدماغ كما ذكرنا وانما-------------------------------------- يكون --------ذلك اذا كانت الرطوبات قليلة وذلك ينافي حدوث الدوالي لانها انما تحدث عن رطوبة تملا العروق التي في الرجل مليا متفاحشا وقد يحدث الصلع عن رطوبة فاسدة تفسد المنبت وفي هءلاء قد تحدث الدوالي ولكن اذا حدثت عاد شعر الراس لاندفاع تلك الرطوبة الي -----------------------------------------اسفل فزال الصلع --------------------فحاصله ان الصلع والدوال--ي لا يجتمعان aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا commentary الشرح يريد اذا حدث السعال بصاحب الاستسقاء عن الاستسقاء اما لو حدث له سعال عن نزلة لم يدل علي شء وانما يكون ذلك دليلا رديءا لدلالته علي مبالغة الرطوبة ------------------------------------حتي بلغت الي قصبة الرءة او -------------------------------------------------------------------------------------------------علي افراط امتلاء البطن حتي تزاحم الات التنفس aphorism قال ابقراط فصد العروق يحل عسر البول فينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح----------------- عسر البول قد يكون لورم في فم الرحم او في طرف الدبر يزاحم المجري فلا يخرج الا بعسر وكذلك قد يكون لورم في المجري وكل ذلك يحله ا-----------------------------------------------------------------------------------لفصد لان ال-مادة في الغالب تكون دموية وينبغي ان تقطع العروق الداخلة اي التي الي داخل ال-بدن و-هي التي في	135	-4775721303111021913	434	501.5	337	1437	30.20180892944336	61	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	132	188	685	976	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج----------- فانه ان عولج هلك------ وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال عبد اللطيف السرطان ----------------------------------------------الخفي هو الذي لا يظهر معه قرحة والذي يكون في عمق البدن كالسرطان الذي يكون في الفم وفي الرحم وفي المقعدة واما العلاج الذي نهي عنه فيه فالكي والقطع	209	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms136	true	1463392162341992492	18	73	86	373	1571	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج C5DK4 171a فانه ان عولج هلك سريعا وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary الشرح--------- السرطان ورم سوداوي صلب مءلم ذو اصول ناشبة في الاعضاء والخفي منه ما يكون------------------------ في عضو باط-ن كال----حلق وقد كان في القديم------------------------- العلاج المعروف له هو ----الكي والقطع	136	-4775721303111021913	179	245.5	143	354	50.564971923828125	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	128	232	676	1196	1556	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف الوجع لا يطلق علي اللذع والحرقة لكن انما يطلق علي الالم من ورم صفراوي او دموي او غيرهما وعلي الالم بسبب سدد او سوء مزاج مفرط مختلف او بسبب ريح غليظة نافخة لا منفذ لها ومن ش--------------------------------------------------------------------------------ان الحمي ان تشفي هذه الاسباب ل---------------------------------------------انها تقطع وتحلل وتذيب وتلطف وتصير المزاج المختلف الي حال استواء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او غلظ الموضع commentary	210	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms136	true	1463392162341992492	180	286	975	1503	1571	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary الشرح اذا لم يكن هذا الوجع-------------------------------------------- من ورم ففي الاكثر يكون من--------------------------------------------------------- ريح ممددة وحرارة الحمي تحلل الريح هذا اذا كان في اول حدوثه اما لو طال الزمان حتي صار استسقاء لم يكن للحمي فاءدة لان الوجع اذا طال زمانه ضعف المكان وتولدت فيه رطوبات فالحمي وان حللت الريح فانها تولد من تلك الرطوبات من الرياح اكثر من القدر الذي يحلله----------- aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او---- الموضع commentary	136	-4775721303111021913	265	388.5	205	645	41.085269927978516	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	24	147	106	796	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال عبد اللطيف المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث به اختلاف الدم وكان علي جهة استفراغ تلك الاخلاط السوداوية المتشبثة بج-----------------------------------------------------------------رم الطحال ذهبت عنه تلك الصلابة وبرء فان طال الاختلاف ودام وجاوز المقدار نكي الامعاء بمروره فيها وهد قوتها وافسد مزاجها وحرارتها الغريزية فحدث زلق الامعاء ثم حدث الاستسقاء لمشاركة------------- ال-----------كبد الامعاء بالعروق التي بينهما فلذلك ينبغي ان يقدم الفصل المتاخر او يءخر هذا اليه وبالجملة يجمع بينهما فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس--------------------- فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال عبد اللطيف ان ايلاوس	211	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms137	true	649196162927921401	145	251	763	1327	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary الشرح طول زمان------------------------------------------------- اختلاف الدم بالمطحول يمنع ان يكون الخارج من الطحال والا كان يزول الورم وينقطع الدم في مدة يسيرة وذلك ردء لا محالة ولان كل واحد من ورم الطحال واختلاف الدم مضعف للاعضاء الهاضمة وذلك مءد اما ال---------------ي------------------------------------------------------------------------------------- الاستسقاء ان كان اكثره لضعف في الكبد او الي زلق الامعاء ان كان اكثره لضعف في المعدة------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من حدث به--- تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary الشرح------------ ايلاوس	137	-4775721303111021913	306	414.0	243	800	38.25	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	1	27	4	141	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	212	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms138	true	7655583775845500997	272	298	1410	1547	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	138	-4775721303111021913	137	274.0	111	137	100.0	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	146	229	784	1237	1609	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قد قلنا في تفسير هذا قبل وان هذا الدم --------------------------------------------------------------اذا كان علي طريق انقضا-ء المرض وبدفع الطبيعة فهو محمود لانه استنقاء واستفراغ------------------------ فان افرط ودام لم يءمن ان يسحج الامعاء ويفسد طبيعتها ويحدث زلق الامعاء بذاته والاستسقاء علي سبيل المشاركة فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال عبد اللطيف ورم اصحاب النقرس	213	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms140	true	-7287568136118704322	27	104	158	556	1604	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو مح-مود commentary ---------الشرح قد بينا ان اختلاف--------------- الدم اذا طال بالمطحول فهو ردء واما اذا لم يطل زمانه فهو محمود وذلك اذا كا---------ن من مادة الورم ويعرف ذلك بان الخارج الي السواد ويخرج بسهولة ويحس بعده بخفة في الطحال فان---------- لم يكن كذلك فهو ردء------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary الشرح النقرس -------------------	140	-4775721303111021913	220	322.0	172	540	40.74074172973633	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	80	184	436	969	1581	300	aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلابد من ان يحدث به حمي وقء م-رار commentary قال عبد اللطيف قوله ---قطع يدل به علي عظم الجراحة ولابد ان يحدث به حمي لانه لابد ان يتبعه ورم وورم الاعضاء------- الشريفة يحدث عنها حمي ضرورة ويتبعه قء --مرار ----------------------------------------لمشاركة المعدة للدماغ لانه ياتيها منه عصبتان فان من شان المرار ان يتجلب الي المعدة عند الصداع الشديد والاغتمام الشديد وقد يعرض قء المرار اذا وقعت الجراحة بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل به مواضع كثيرة فصل رقم------------------ aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع----- بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له	214	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms140	true	-7287568136118704322	223	300	1186	1604	1604	300	aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلابد من ان يحدث به حمي وقء ومرار commentary الشرح اما الحمي فلان القطع يلزمه ال-------------------------------------------------------ورم وورم الاعضاء وخصوصا الرءيسة-----يلزمه حمي لازمة و--اما قء المرار فلتضرر المعدة وفمها بجراحة الدماغ لاجل المشاركة ويلزم ذلك ضعفها وتهيءها لانصبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المواد واسهل ذلك المرار لرقته فاذا كثر فيها كان سببا لخروجه بالقء aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع شديد بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له-	140	-4775721303111021913	233	290.5	183	609	38.25944137573242	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	166	206	839	1037	1494	300	القوة وكان علامة رديءة مهلكة لانه لا يمكن تراجعه سريعا فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال عبد اللطيف ليس---- في --اختلاط	215	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms141	true	-6022366836620575065	267	299	1383	1542	1546	300	القوي وهو- علام------ة مهلكة---------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط الذهن مع ضحك فهو اسلم وما كان---- مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary الشرح سبب ذلك ان الضحك في الاختلاط	141	-4775721303111021913	129	203.0	101	204	63.235294342041016	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	23	56	108	282	1494	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	215	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms141	true	-6022366836620575065	140	171	724	888	1546	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان تتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علام------ة مهلكة---- commentary	141	-4775721303111021913	163	311.0	132	174	93.67816162109375	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms216	false	-2580833687112504816	160	265	855	1432	1625	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف النقرس داخل في علل اوجاع المف-------------------------------------اصل واكثر ما تتزيد علل المفاصل ------في الربيع وقد ذكرها ابقراط في جملة الامراض الربيعية وقد تهيج في الخريف اذا اسء التدبير في الصيف بالاسراف في اكل الفواكه فاوجاع المفاصل تهيج في الربيع باساءة التدبير في الشتاء وسبب ذوبان الاخلاط فيه حيث تنتقل الابدان من الشتاء الي ما هو اسخن واما في الخريف فانما تهيج من سبب واحد فصل رقم aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او ----الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	216	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms142	true	-121208062096059845	69	146	356	803	1645	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع والخ---ريف علي الامر الاكثر commentary الشرح اما حركة ذلك في الربيع فلان المواد تذوب فيه وتسيل الي الاعضاء الضعيفة والمفاصل و------------خصوصا الطرفية بقوة دفع الطبيعة لها عن القلب ونواحيهفاما ف-------------------------ي الخريف فلاجل فساد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاط فيه وكثرة المواد الفاسدة مع كونها حادة هاءجة بتقدم حر الصيف--------------------------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	142	-4775721303111021913	264	380.0	213	624	42.30769348144531	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	10	90	52	486	1583	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة فيمن كان سنه فيما بين الاربعين سنة الي الستين سنة commentary قال عبد اللطيف انما يعرض في هذه الس----------------------------------------------------------------ن السكتة والفالج الكاءنان عن المرة السوداء لان هذه السن يغلب فيها هذا الخلط كما يغلب في الخريف ولاسيما من جاوز الستين سنة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا بدا الثرب فهو لا محالة يعفن commentary قال عبد اللطيف الثرب هو الغشاء المجلل ل------------لمعدة فما دونها وقوله اذا بدا معناه اذا ظهر وخرج من الغشاء	217	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms142	true	-121208062096059845	197	269	1074	1481	1645	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة -بمن كان سنه فيما بين الاربعين -------والستين---- commentary الشرح من كان سنه ذلك فالسكتة والفالج اولي به من باقي تلك الامراض السوداوية وهو اولي بهما من غيره لان ال---------------------------------سوداء في-------------------- هذا السن اكثر فيكون الانسداد عنها اولي------------------------- aphorism قال ابقراط اذا بدي الثرب فهو لا محالة يعفن commentary الشرح ال---------ثرب هو الغشاء الشحمي الملتبس علي المعدة والامعاء وانما يبدو اذا عرض تفرق اتصال في الغشاء ----	142	-4775721303111021913	205	266.0	165	510	40.19607925415039	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	253	274	1328	1438	1583	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو commentary	217	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	90	111	463	573	1585	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو commentary	143	-4775721303111021913	109	217.0	88	110	99.09091186523438	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	48	176	245	954	1597	300	بحمد الله وعونه وحسن توفيقه المقالة السابعة------------ فص-ل ---رقم aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال عبد اللطيف الاطراف هي نحو الانف والاذنين والقدمين والكفين والعادة جارية ان تكون هذه الاطراف في اصحاب الامراض الحادة حارة جدا بحيث تلتهب وتحترق فاذا بردت دل علي ان في الاحشاء ورما عظيما حارا بحيث يجتذب اليه الحرارة الظاهرة فتبرد الاطراف لذلك مع ان الاحشاء تلتهب حرارة حتي ---------------لا يحتم-ل صاحبها ان يغطي بثوب فاما ف-------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامراض المزمنة فلا عجب ان تبرد الاطراف ولاسيما في النساء والصبيان فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله فكان لون اللحم عنها كمدا اي عن العلة لا بسبب اخر والاكمداد يدل علي جمود الحرارة الغريزية	218	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	162	295	839	1563	1585	300	بسم- الله الرحمن الرحيم---- المقالة السابعة من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary الشرح انما تبرد الاط------------------------------------------------------------------------راف في------ الامراض الحادة اذا ك---------------------------------------ان في الاحشاء ورم حار------------------------------------------------------------------------------------- حتي تكون مادة التسخين مجتمعة باسرها هناك او كانت القوي ضعيفة عن دفع بخار تلك المادة الي الاطراف ولابد في الصورتين من ضعف الحار الغريزي وذلك لا محالة دليل ردء وخاصة في الشباب وفي فصل الصيف واما الامراض المزمنة ف-------ان -برد الاطراف وان كان فيها رديءا لكن ليست رداءته شديدة في تلك الامراض لان المرض المزمن من شانه احداث ذلك لان المرض اذا طال ضعفت الحرارة الغريزية فيعرض ذلك aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary الشرح سبب ذلك ان كمودة ذلك-- اللحم انما تكون لموت------------------------------------------ الحرارة الغريزية	143	-4775721303111021913	316	421.5	252	983	32.14649200439453	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	189	274	1016	1470	1597	300	aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين عند القء دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله عند القء اي عقيب القء وانما كان دليلا رديءا لان من شان القء ان يسكن الفواق الذي سببه رطوبة تءذي المعدة فاذا لم يسكن بالقء دل علي ورم عظيم ف--------------------------ي الدماغ او في المعدة ويتبعهما حمرة العينين لكن حمرة العينين لورم الدماغ اتبع فصل رقم---------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال عبد اللطيف من شان العرق ان يستفرغ به مادة الاقشعرار	218	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms144	true	8473516981214848360	3	61	14	347	1653	300	aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary الشرح سبب ذلك ان حدوث الفواق وحمرة العيني---------ن دلي----------------------------------------------------------------------------------------ل علي ارتفاع المادة التي كانت توجب القء الي الدماغ وتورمه ههنا او ت-------------------------------------ورم المعدة فيكون الفواق اشد والحمرة اقل aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary الشرح سبب ذلك ان----------------------------- الاقشعرار	144	-4775721303111021913	195	260.5	159	496	39.314517974853516	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms220	false	-1959089830860772076	114	211	625	1158	1632	300	علي ا-ن البدن كثير الامتلاء يحتاج الي استفراغ فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس----------- commentary قال عبد اللطيف يعني بالخراج الدبيلة وقد يسميه التقيح وانفجاره الي داخل يعني المعدة -او الامعاء او فضاء الصدر فاذا انفجر الي المعدة تبعه---------------- القء والي الامعاء تبعه اختلاف القيح والي الصدر تبعه السعال والنفث وربما تبعه الاختناق فاما سقوط القوة وذبول النفس فيتبع الجميع لانه يستفرغ----------- -------------------مع القيح روح كثير فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary	220	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms145	true	-2666275843547504649	85	161	427	831	1588	300	علي كون البدن كث----------------------------ير المرار aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس C5DK4 182a commentary الشرح يريد اذا كان ال---------------------------------انفجار- الي ----تجويف المعدة فان المن-------------------------فجر الي الصدر لا يلزمه ذلك قطعا اما القء فظاهر و---------------------------------------------------------------------------اما سقوط القوة وذبول النفس فلاجل حصول القيح في عضو كريم وخصوصا مع الضعف العارض بخروج القيح----------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary	145	-4775721303111021913	271	369.0	215	592	45.77702713012695	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms221	false	-2262752314321901177	122	243	645	1262	1564	300	اذا تفاقمت ذات الجنب حتي حدثت عنها ذات الرءة فذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردء فاما ذات الرءة فلا يحدث عنها ذات الجنب لانها ان كانت عظيمة قتلت قبل ان يتولد منها ذات الجنب وان كانت يسيرة برءت سريعا وفي بعض النسخ هكذا ومن بعد ذات الجنب ذات الرءة اي ذات الرءة --تحدث بعد ذات ال-جنب ولم يتعرض هل ذلك ردء ام لا فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary قال عبد اللطيف كما ان ذات الرءة قد تحدث عن ذات الجنب كذلك البرسام قد يحدث عن ذات الرءة وذ-----------------لك اذا كانت المادة من خلط حاد لذاع فيرتفع الي الراس منه ---------------------------------------بخار كثير فيكون منه البرسام فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary -----قال عبد الل----طيف الاحتراق الشديد	221	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms146	true	-863804632026180668	58	155	320	858	1623	300	اذا حدث عن ذات الجنب-------------- ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary الشرح ذات الرءة مرض ردء قتال لما يلزمه من افراط تضرر القلب وذات الجنب اكثر سلامة فانتقالها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذات الرءة انتقال -----من الاسلم الي الار-دا وذلك ردء-------------- aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary الشرح انما يقال في ورم من اورام اعضاء الصدر انه ------------برسام اذا كان موجبا لاختلاط الذهن وانما يكون ذلك اذا كان -------------------------يرتفع مع----------ه بخار ردء يفسد مزاج الدماغ وارواحه ولا شك ان الحال يكون حينءذ اردا--------- aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary الشرح التشنج والتمدد عن الاحتراق الشديد	146	-4775721303111021913	242	130.0	193	798	30.325815200805664	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms222	false	4768888343908896960	136	201	686	1019	1542	300	aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary ------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف اي ويحدث او يتبع نفث الدم نفث المدة او واذا حدث عن نفث الدم نفث المدة فذلك دليل ردء علي ما فسرنا اولا وقد قلنا انه لا يتبع علة علة الا اذا كانت الاولي خبيثة وثابتة فصل رقم-------------------- aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان واذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary	222	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms146	true	-863804632026180668	207	259	1134	1421	1623	300	aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary الشرح انما يعرض ذلك اذا عرض للموضع الذي يخرج منه الدم تقيح وفي الغالب انما يكون ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان هناك جراحة وكان الدم رديءا مفسدا حتي اوجب التقيح aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary	146	-4775721303111021913	156	157.0	129	437	35.697940826416016	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	21	281	96	1512	1616	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary قال عبد اللطيف هذا ايضا اخبار بمجرد الحدوث والتولد واما بانه ردء علي ما قيل واذا اشتد ورم الكبد عرض الفواق لمشاركة الكبد المعدة في عصب رقيق ياتيها وقد يكون لان الكبد اذا عظم ورمها كثر فيها المرار فصبته الي الاعضاء وتصعد الي المعدة فلذعها فكان عنه الفواق ولا ------يكون ذلك الا عند عظم الافة وخبث الورم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال عبد اللطيف السهر يجفف المزاج ويستفرغ الاخلاط فالتشنج الكاءن عنه هو الحادث عن يبس ويعسر برءه جدا ولذلك هو ردء وكذلك --------------------اختلاط الذهن وفي بعض النسخ يقتصر علي قوله وعن السهر التشنج لان غرضه ان يخبر باردا الاعراض التابعة وفي بعض النسخ زيادة لفظة ردء ولا حاجة اليها كما قلنا انفا فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يسمي الحمرة commentary قال عبد اللطيف جالينوس يري ان ابقراط لا يعني بان الورم تابع لانكشاف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم كما سبق امثاله قال لان ذلك لا يكون الا في الند----------------------------رة وا------------------------------------------------نما يعني انه اذا كشف العظم فظهر تحته الورم الذي يدعي الحمرة فتلك علامة رديءة فعلي هذا تكون عن هذه لابتداء الغاية كقولهم بزغت الشمس عن السحاب والمعني من تحت السحاب واما في الفصول الماضية فان عن للسببية كما يقال حدث السحاب عن البخار والنبات عن الشمس فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال عبد اللطيف وايضا فان العفونة والتقيح يحدثان عن الحمرة اذا عظم امرها وخبثت جدا وعن هذه ------------------------------------------------هي ال-----سببية كما سبق فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary	223	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms147	true	-7971669194164936134	11	181	58	1022	1679	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary الشرح قد بينا ان الفواق انما يحدث عن------------------------------------------------- ورم الك----------------------------------------------------------------------بد اذا عظم جدا فيكون حدوثه----------------------------------------------------- عنه دليلا- علي عظمه فيكون رديءا----------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط العقل commentary الشرح يريد بالسهر امتناع النوم ولا شك ان --------------------------------------------------------------------------ذلك انما يوجب التشنج والاختلاط اذا عرض عنه جفاف شديد في الدماغ ولا محالة ان ذلك ردء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary الشرح------------------------------------------- الورم المعروف بالحمرة ورم صفراوي وقد يحدث عن الجراحات لضعف العضو وتوجه المواد اليه فاذا كانت الجراحة قد بلغت الي حد انكشف لها العظم كان بدو ذلك رديءا لان انكشاف العظم يفتقر الي التسخين وهو اضر الاشياء بالحمرة والحمرة تفتقر الي التبريد القوي وهو اضر الاشياء بانكشا---------------ف العظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary الشرح لا شك ان الورم اذا ال-------------------------------------- امره الي ذلك فهو ردء لان الاولي انه كان يتحلل وخصوصا الحمرة لان مادتها وهي الصفراءلطيفة ---قابلة للتحلل aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary	147	-4775721303111021913	436	529.5	352	1678	25.983312606811523	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	75	151	429	836	1639	300	انفج------------ار الدم فصل -رقم aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال عبد اللطيف الوجع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال-معدة اذا ازمن لم يمكن ان يكون من ريح غليظة ولا حدة لاذعة لان هذه الاشياء تزول سريعا ولاسيما ان استعمل المريض التدبير علي ما ينبغي فبقي ان يكون الوجع الم----زمن من ورم فاذا طالت عليه المدة فانه سيقيح الا ان يموت المريض قبل----------------------------- ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary	224	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms147	true	-7971669194164936134	228	292	1259	1641	1679	300	انفجار الاوردة لان التحامها اعسر aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary -ال-شرح التقيح الصفراوي ينضج في اسبوعين والبلغمي في شهر والسوداوي في اربعين يوما والمراد بالوجع الذي فيما يلي المعدة السحج الكاءن في الامعاء الدقاق وانما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون التقيح عن المزمن من----------------------------------------------------------- ذلك اذا كان سوداويا وهو لا محالة ردء جدا aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary	147	-4775721303111021913	177	233.5	145	563	31.438720703125	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms226	false	1080332163332473345	169	284	861	1435	1516	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال عبد اللطيف- الثفل الشبيه بالسويق الجريش يدل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلظ المادة فيحتاج الي نضج كثير في زمان طويل فان كانت قوة المريض تفي بالنضج وتثبت الي المنتهي سلم المريض بعد طول وان لم تف قوته هلك سريعا فهذا الثفل اما ان يدل علي موت سريع واما علي شفاء وسلامة بعد مرض طويل فقوله فذلك يدل علي ان مرضه طويل ينبغي ان يزاد عليه او يفهم منه ان كان مرضه سليما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary	226	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms149	true	7985720335956683799	176	277	941	1463	1579	300	aphorism قال ابقراط من كان- به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary الشرح انما يكون الثفل كذلك اذا كانت المواد غليظة جدا حتي لا تقوي الطبيعة علي تصغير اجزاءها وانما تخرج قبل النضج اذا كانت كثيرة ولا شك ان مادة المرض اذا كانت كذلك طال المرض فان كان ذلك مع الحمي كان اولي بان يطول لان الحمي تلطف المواد بحرارتها وانما يكون الرسوب معها كذلك اذا كان غلظ المواد مفرطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary	149	-4775721303111021913	241	412.5	192	801	30.087390899658203	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms227	false	-6022613760424111663	176	246	893	1279	1572	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان في بدنه اضطرابا قويا commentary قال عبد اللطيف قوله متشتت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي مختلف الاجزاء ومن عادة الطبيعة اذا غلبت واستولت ان تجعل الاجزاء كلها متساوية متشابهة فاذا كانت اسباب المرض تعاندها ك ورقة 91ا وتقاومها كانت افعالها واثارها مضطربة مختلفة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary	227	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms150	true	-866718060974657767	10	68	50	354	1513	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان في بدنه اضطراب-----ا commentary الشرح يريد--------- متشتت الثفل وانما يكون كذلك اذا كانت هناك رياح كثيرة وفي الغالب انما يكون ذلك اذا كان في البدن غليان وذلك موجب للاضطراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary	150	-4775721303111021913	180	187.0	145	500	36.0	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	87	226	443	1111	1470	300	aphorism قال ابقراط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary قال عبد اللطيف الدسم في البول والبراز يدل علي ---------------------------------------ذوبان --شحم البدن لحرارة قوية نارية وقد يكون ذلك-------------------------------------------------------------------- من البدن كله وقد يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من---------------------------------------------- عضو مخصوص والدسم في البول ان كان من عضو بعيد جاء قليلا قليلا وعلي تدريج وان كان من عضو قريب ظهر دفعة وجملة واحدة فلذلك صار الدسم في البول اذا ظهر في جملة واحدة دل علي ان في الكلي -------علة حادة تذيب شحم الكلي وترسله مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من	228	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms150	true	-866718060974657767	148	300	750	1513	1513	300	aphorism قال ابقراط -من رءي فوق بوله دسم جملة دل---- علي ان في كلاه علة حادة commentary -ال---شرح خروج الدسم في البول قد يكون لمواد دسمة فيكون في القارورة كالرسوب وقد يكون لذوبان الشحم او السمين او اللحم وذلك لا يمكن ان يكون مما دون الكلي لفقدان هذه الاعضاء هناك فلا يمكن مما فوق الكلي الا من الاعضاء البعيدة فيكون الخارج منه بالبول قليلا ومتشتتا لتشتته في طول المسافة فاذا انما يكون جملة اذا كان في الكلي وفي الاكثر لا يكون من لحمها لانه صلب انما يذوب بحرارة شديدة جدا فاذا هو من شحمها فانما يذوب بحرارة لها قوة ما----------------------------------------------------------------------- ف------------------------------------------------------------لذلك تكون العلة حادة--------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج فان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من-	150	-4775721303111021913	379	565.5	298	943	40.190879821777344	66	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	147	275	715	1393	1526	300	aphorism قال ابقراط النزلة- التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال عبد اللطيف ان النزلة من الراس قد تنحدر الي فضاء الصدر الذي يحو------------------------------ي الرءة وقد تنحدر في قصبة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------رءة اليها --وتتقيح فيها وتنضج في عشرين يوما------------------------------------------------------------- لانه يوم البحران لا كما ظن بعضهم اثنين وعشرين يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي المثان-ة وجعا commentary قال عبد اللطيف بول الدم يدل علي قرحة وتقطير البول يدل علي شء يلذع ويءذي واما الوجع في نواحي الشرج والعانة فهو يصحح هذا الاستدلال علي ان ما يلي المثانة وجع ف-صل رقم aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	229	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms152	true	-6292761044661612613	49	172	269	920	1595	300	aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary الشرح الجوف الاعلي هو------------------------- فضاء الصدر ونزول المادة اليه انما يكون اذا حصلت في ال------------------------رءة اذ ما يحصل في الحجاب او في الاغشية والعضلات لا يكون منحدرا الي ذلك الفضاء بل ما يحيط به وهذه النزلات من شانها ان تتقيح----------- في عشرين يوما لانها بخلوها عن الالم بسبب كون الرءة غير حساسة يمكنها الصبر عليها مدة ا------طول مما في --ذات ا--------------------لجنب aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي --مثانته وجع- commentary الشرح قد بحثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	152	-4775721303111021913	371	540.5	295	878	42.255126953125	58	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms230	false	-4519959927475760405	6	46	26	237	1618	300	او استرخي عضو من الاعضاء معناه ايضا بغتة قوله فالعلة سوداوية -------ليس بصحيح بل---- قد تكون سوداوية وقد ت-------------------------------------------------كون------ بلغمية فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ شء او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary	230	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms152	true	-6292761044661612613	164	227	869	1209	1595	300	او استرخي عضو من الاعضاء--------------------- فالعلة سوداوية commentary الشرح الظاهر ان لفظة سوداوية -قد وقعت ههنا علي سبيل الغلط من النساخ فان الواجب ان يكون بدلها بلغمية فان حدوث الاسترخاء وان كان قد يكون عن السوداء لكنه قليل جدا وفي الاكثر انما يكون عن البلغم الرقيق aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ شء او قء او فواق فليس ذلك ب-----محمود commentary	152	-4775721303111021913	164	218.0	129	367	44.686649322509766	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	7	159	35	804	1537	300	aphorism قال ابقراط من كوي------ من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حم--ءة منتنة فانه يهلك commentary قال عبد اللطيف متي كان في البدن خراج او دبيلة فاستحال ما فيه قيحا قيل لتلك الحال التقيح كان ذلك في------------------------------------------------------- الصدر او في الرءة او في غيرهما فاما المتقيح خاصة فهو الذي يجتمع فيما بين صدره ورءتيه قيح وهو الذي جرت عادة الاواءل ان يستخرجوا ما فيه من المدة بالكي فان كانت تلك المدة بيضاء نقية فانها عن انضاج الطبيعة وعن مادة صالحة وان كانت المدة منتنة كالحماة في اللون والقوام دل علي رداءة المادة وفساد الطبخ وكثرة العفن وهذا كله-------------------------- مهلك فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج شء منه--- شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال------------- عبد ال----------لطيف اذا كان الورم في غشاء الكبد والكبد سليمة	232	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms153	true	-1403961361458281974	171	271	890	1411	1566	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary الشرح انما تكون المدة حماءية منتنة اذا كان جوهرها باردا واذا كان ك--------------------------ذلك فلا محالة انها تكون قد افسدت ما يجاورها من الاعضاء واعضاء الصدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها كريمة شريفة فيكون فسادها مهلكا------- aphorism قال ابقراط من كانت--- في كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج ---منه شء شبيه بثفل الزيت هلك commentary -الشرح انما تكون هذه المدة بيضاء نقية اذا كان جرم ال-----------------كبد سليما	153	-4775721303111021913	323	479.0	257	889	36.33295822143555	52	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	167	237	897	1273	1576	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا commentary قال عبد اللطيف اذا كثرت الرطوبة الماءية في المستسقي حتي بلغت قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السعال من نفس العلة لا من سبب اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول------------------------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary	208	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	172	206	893	1098	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال-------- فليس يرجي-- commentary الشرح قد تقدم بحث هذا فيما سلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط تقطي------------ر البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary	154	-4775721303111021913	135	215.0	113	407	33.169532775878906	18	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	206	230	1039	1168	1537	300	aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الي الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary	232	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	42	65	205	330	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله---- الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary	154	-4775721303111021913	125	247.0	102	129	96.89922332763672	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms233	false	-7468456492530779131	107	162	562	870	1573	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال عبد اللطيف سعاله دليل علي كثرة الماءية حتي ضيقت المكان علي الات التنفس فلذلك لا يرجي لانه علي شفا وقد تقدم ذلك في فصل اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary	233	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	172	206	893	1098	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary الشرح -------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم بحث هذا فيما سلف------ aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary	154	-4775721303111021913	186	315.5	155	308	60.389610290527344	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	1	64	5	336	1535	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد سبق بعينه حيث يقول اذا ظهر الورم في الحلق من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها اسفاقلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	234	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	250	294	1320	1559	1592	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary الشرح تحقيق--- هذا قد ذكرناه فيما سلف---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها سقاقيل-س فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	154	-4775721303111021913	205	370.5	165	331	61.933536529541016	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	221	256	1113	1304	1535	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي----- في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال عبد اللطيف العطاس	234	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms155	true	-253546763498476669	54	89	278	471	1581	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق commentary -ال--شرح معناه العطاس	155	-4775721303111021913	177	325.5	144	196	90.30612182617188	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms238	false	5083213247510135756	231	270	1168	1382	1541	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به----- في احليله بثرة فانها ان انفتحت وانفجرت انقضي وجعه commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم شرحه فصل رقم aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه في وقته سكتة commentary	238	8915115817737890945	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms157	true	-109924373001608840	79	113	479	668	1647	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله -----فانها اذا تقيحت وانفجرت انقضت علته commentary الشرح قد بينا- هذا فيما سلف------------------------ aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه من وقته سكتة commentary	157	-4775721303111021913	151	248.0	122	219	68.94976806640625	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed