id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms012	false	-3370281365521388346	115	159	659	900	1648	300	ال--------------------مقالة الاولي من كتاب الفصول فصل رقم aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ا--لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	12	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms002	true	6976067837976595155	227	271	1213	1447	1587	300	المقالات الاخر وهذه المقالة 1---------------------------- aphorism قال -بقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك ولا سيما التي من خارج commentary	2	-3560819998155242864	205	378.0	166	263	77.94676971435547	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	74	168	378	885	1629	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا--- بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون فليس يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary	19	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	true	7001285288713410904	185	280	928	1435	1535	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه -لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يتسقرون ول-م يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن -يبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد ---لاستفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية هي ايضا عند الغاية القصوي فهي خطر commentary	6	-3560819998155242864	487	930.0	396	513	94.93177032470703	83	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms020	false	5380364431707353127	110	272	592	1476	1631	300	بلغوا فيه الغاية القصوي كالتفسير لقوله المفرط وقوله وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرو--------------ا تفسير للخطر وذلك ان التعدي والنضج واحالته فيهم داءمة والقوة بذلك ناهضة والكيموسات في ازدياد والبدن قد امتلا باقصي ما يمكن فلا تجد الكيموسات المتولدة مسلكا ولا منفذا فاما ان تسترق جهة فتفتق عرقا واما ان تغمر الحرارة الغريزية فتنختنق وتنطفء لعدم سلك التنفس وهذا معني قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهذا هو الخطر الذي كان لا يءمن وقوعه فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير اي يستفرغون علي الفور ولا ينتظر بهم صلاح حال من غير استفراغ وقوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء اي يصير فيه متسع ومتنفس فتسلك فيه القوي والحرارة ويجد الغذاء مواضع خالية يكون فيها ولما كان هذا الاستفراغ تقدما بحفظ الصحة قدره بطبيعة البدن وما يتعلق بها ولما كان الفصل الذي قبله في المداواة قدر الاستفراغ فيه بطبيعة الامراض وما يتعلق بها وقوله ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر	20	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	true	7001285288713410904	197	252	997	1277	1535	300	بلغوا منه الغاية القصوي وذل----------------------------ك انه -لا يمكن --ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يتسقرون ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمكن ان يزدادوا صلاحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا و-------------------------------------لذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير------------------------------------------------------------------ كيما يعود البدن -يبتدء في قبول الغذاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر	6	-3560819998155242864	232	338.5	185	898	25.835189819335938	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	180	217	966	1182	1605	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary قال عبد --------اللطيف	21	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	true	3352338105310702029	15	51	68	288	1617	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله---- المريض عسر مذموم commentary التفسير التدبير اللطيف	8	-3560819998155242864	204	389.5	169	224	91.07142639160156	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	115	200	567	1008	1532	300	منها فصل رقم aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary قال عبد اللطيف اعلم ------------------------------------------ان الخطا الحادث من التدبير اللطيف هو انحلال القوة وهو	24	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	true	4691997193348854849	147	238	793	1261	1611	300	فيها 4------ aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary التفسيريريد ان ينبهنا علي انه متي وقع خطا في تدبير العليل ثم كان الخطا ال------ي التدبير ال--ذي هو اغلظ قليلا فهو --	9	-3560819998155242864	388	715.5	311	484	80.16529083251953	70	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	108	251	552	1304	1558	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف يريد بها الامراض الحادة جدا التي في غاية العظم وقوله اجود التدبير اي اجود ما ينبغي ان يفعل بحسب الافضل لا بحسب الاضطرار فانه لو دبر في الامراض التي في الغاية القصوي بغذاء له غلظ يسير وليس هو في الغاية القصوي من اللطافة لم يكن ذلك خطا ولكن الافضل ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي علي انه خطر وقوله اجود التدبير اي انجحه واقربه الي البرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ا----------------------------------------------------------------------------لتدبير بما له غلظ يسير فليس اقرب الي البرء ولكنه اسلم عاقبة واقل خطرا فصل رقم----------------- aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير	25	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	182	300	984	1613	1613	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في --غاية القصوي commentary التفسير عني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة لا القوة فان المرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبقي هذه المدة ويتفرغ لمقاومة المرض العارض به 6 aphorism قال -بقراط -اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير-	10	-3560819998155242864	325	495.0	262	970	33.50515365600586	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	1	55	3	290	1576	300	الغاية القصوي في التدبير علي حسب انحطاط المرض عن الغاية القصوي في الحدة والقوة فصل رقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير	27	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	232	300	1252	1613	1613	300	الغاية القصوي من------------------------------------------------- الحدة فان بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبقي هذه المدة ويتفرغ لمقاومة المرض العارض به 6 aphorism قال -بقراط -اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير-	10	-3560819998155242864	216	380.0	173	413	52.30024337768555	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	251	287	1304	1494	1558	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير----------- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	25	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	true	-3379935236871598295	1	39	4	206	1578	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي ف---ي الغاية القصوي من اللطافة commentary	11	-3560819998155242864	180	333.5	145	205	87.80487823486328	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	55	125	290	642	1576	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير -----------علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	27	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	true	-3379935236871598295	1	38	4	195	1578	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	11	-3560819998155242864	168	281.0	135	367	45.77656555175781	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	244	300	1288	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	true	-3738455884893899418	34	89	169	475	1650	300	aphorism قال ابقراط-والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	13	-3560819998155242864	300	585.0	246	307	97.7198715209961	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	62	119	355	665	1623	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والبلد والعادة والسن commentary قال عبد اللطيف لما بين لنا----- كمية الغذاء------- وكيفيته اخذ يعرفنا جهة استعماله فليس يكفينا ان	42	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms016	true	8990121088289610871	31	85	179	478	1635	300	aphorism قال -بقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر -و اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا------- والعادة والسن commentary التفسير بعدما فرغ من تعليمنا عن كمية الغذاء للمرضي وكيفيتها ووقت--------- استعمالها اخذ يعلمنا عن	16	-3560819998155242864	245	422.0	199	322	76.08695983886719	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	208	289	1077	1502	1558	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم ويوما---- لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر--- بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	29	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	true	4177105165316849524	54	137	289	715	1609	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم نعم و يوم لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	17	-3560819998155242864	407	769.5	328	438	92.92237091064453	73	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	196	232	989	1197	1591	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary قال عبد اللطيف جدوي هذا الفصل	34	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms019	true	6600772211949403507	87	123	415	623	1577	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary التفسير قد انتقل في هذا الفصل	19	-3560819998155242864	191	365.0	157	208	91.82691955566406	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	38	160	218	844	1620	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه------ ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في الشيوخ فالحار الغريزي----- قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس- تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في----- الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل هو علة ال-------------فصل السابق ولذلك راي بعضهم ان يجعلهما فصلا واحدا وان ينسق بينهما بالواو فيقول ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له وذلك ان ما كان من الابدان في النشوء فهو	36	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	true	-4339411705240812715	152	270	874	1489	1655	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه غيرهم ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما--- الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن -----قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في يكون الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary التفسير ه-------ذا الفصل يشبه ان يكون متصلا بالفصل المتقدم كما قاله جالينوس لانه ينتظم شرحه فكانه ----------------------يقول ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له ل----ان ما كان من الابدان في النشوء فهو	20	-3560819998155242864	517	925.5	414	657	78.6910171508789	91	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	124	198	706	1132	1723	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل عاءد بالفاءدة في تدبير الاصحاء والمرضي جميعا وهو اعتبار اوقات السنة الاربعة فان الفصل السابق اعتبر فيه تدبير الغذاء بحسب الاسنان	38	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	true	7850970396501048974	66	128	348	709	1650	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل عليه--- امر الاسنان والصريعين commentary التفسير--------هذا الفصل يتضمن تقدير الغذاء بحسب-------------------------------- اوقات السنة وكما ان الدستور في تقديره بح----------------------سب الاسنان	22	-3560819998155242864	304	559.0	249	426	71.36150360107422	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	274	300	1415	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	160	186	848	981	1592	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ال-دن نقع ذلك	24	-3560819998155242864	131	246.0	106	135	97.03704071044922	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	0	61	0	306	1608	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وف----------ي الامراض هل توجب استفراغ ما--- هممت باستفراغه ام لا commentary	16	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	186	247	981	1284	1592	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان تنظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وف----------ي السن وفي البدن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary	24	-3560819998155242864	289	557.5	231	319	90.59561157226562	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	206	251	1139	1393	1675	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الغذاء علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل لاحق بال------فصل السابق الذي ابتداه بقوله الاجواف--------- في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع	43	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	70	115	372	625	1592	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary التفسير------- هذا الفصل يتضمن نتيجة الفصل المتقدم وذلك ان--------- الاجواف اذا كانت في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع	24	-3560819998155242864	208	364.5	169	269	77.32341766357422	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	48	0	263	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	50	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	true	200564728530098778	248	297	1286	1551	1568	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	25	-3560819998155242864	262	513.0	214	265	98.86792755126953	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	131	172	716	929	1641	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر مهت--------------اجا commentary	48	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	true	-6793625951079657157	198	239	1061	1273	1595	300	aphorism قال -بقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و---في اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد -----------في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	26	-3560819998155242864	190	354.0	153	227	83.700439453125	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms047	false	-5547222606683811397	214	300	1116	1590	1590	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال عبد اللطيف لما ذكر في الفصل السابق ان البحران التام لا يحتاج الي معونة من الطبيب فهم منه ان البحران الناقص يحتاج الي معونة منه فذكر في هذا الفصل كيفية المعونة وكيفية الاستفراغ فقال الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ اي الاخلاط المولدة للامراض التي اتي -----بحرانها غير تام ينبغي ان تستفرغ -من المواضع التي هي اليها اميل ونبه في هذا علي غرضين احدهما-	47	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	true	-1425836978886898555	224	272	1162	1450	1603	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commen--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------tary التفسير---عني بالاشياء التي ينبغي ان تستفرغ--- الاخلاط المولدة للامراض وهو يريد يعلمنا هاهنا باي عضو يجب-- ان يستفرغ هذه المواد ويجعل الدستور في ذلك شيء---------------ين احدهما	28	-3560819998155242864	221	352.0	181	481	45.945945739746094	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	132	170	725	911	1641	300	قال ابقراط----- انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك-------- بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او في اول المرض فلا ين----------------------------------------------------بغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا------------------------------------------------------ وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر	48	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	true	-1425836978886898555	163	220	856	1146	1603	300	قول ابقراط هكذا انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء -المحرك بالادرار بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و---في اول المرض فانه عني باول المرض النهوة لان اول يتحد بعدم النضج فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا اي متحركا مجيبا الي الاستفراغ غير محتاج فيه الي النضج وليس يكاد -----------في اكثر الامر	28	-3560819998155242864	157	241.5	124	305	51.47541046142578	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	93	142	515	765	1583	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا------- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary قال عبد اللطيف لما فرغ من تدبير الغذاء اقبل علي فن اخر فعلمنا------------- متي ينبغي لنا ان ندع--------------- الطبيعة	46	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	93	141	525	773	1629	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك بشء ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك commentary التفسير يريد ان ي---------------------------------------علمنا في هذا الفصل متي يجب علينا ان نكل امر المريض الي الطبيعة	29	-3560819998155242864	183	301.5	146	287	63.763065338134766	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms051	false	-6432091457579411925	102	123	554	667	1615	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك	51	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	279	300	1517	1629	1629	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك-	29	-3560819998155242864	112	219.0	92	113	99.11504364013672	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	236	289	1259	1544	1601	300	المقالة الثانية فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف يريد بالوجع هنا الضرر الذي هو ضد النفع ولهذا جعله بازاءه ب---------قوله------------- واذا كان النوم ينفع والضرر الذي يحدث----ه النوم	52	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	68	121	340	618	1556	300	المقالة الثانية 1------ aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary التفسير اذا كان الذي يقابل--------------------- النفع هو الضرر فبالحري ان يفهم من قوله يحدث وجعا اي ضررا وانما صار ------الضرر الذي يحدث عقيب النوم	31	-3560819998155242864	198	317.0	159	311	63.66559600830078	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms054	false	6812529782996801458	117	242	598	1292	1590	300	قرن بالعا----م العام فصل رقم-- aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف لا يريد بالنوم النوم الطبيعي القصد بل النوم الذي تطول مدته حتي تجاوز الاعتدال ويكون مع ذلك ليس يعسر الانتباه منه فهذا يسمي نوما طويلا ويكون من برد الحاس الاول اعني الدماغ لان البرد اذا قوي وخالطته رطوبة حدث منه المرض المسمي ليث----------------------------------------------------------------------------------------------رغس وهو السرسام البارد ومتي كان معه يبس حدث--------------------------------------------------------------------- الجمود فاما الارق فيكو--------------------ن من سخونة الحاس الاول وتلك السخونة قد تكون مزاجا رديءا محرورا مجردا وقد تكون لغلبة الصفراء وقد يكون الارق يسيرا قصيرا وقد يكون عظيما طويلا فصل رقم aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء -محمودا اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary	54	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	true	9103575447639515542	8	128	38	703	1607	300	----شمله الحكم العام المتقدم 3 aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فهو- علامة رديءة commentary التفسير عني بالارق اليقظة وكل واحد منهما اذا ج----------------------------------اوز الاعتدال فليس بمحمود--------------------------------------------------------------------------------- لان النوم الطبيعي يكون من رطوبة الدماغ باعتدال وافراطه يدل علي فرط رطوبة الدماغ فان انضاف اليها برد كان من ذلك السبات وان انضاف اليها حر كان من ذلك ليرغس واليقظة الطبيعية تكون من------- يبس الدماغ باعتدال والارق يدل علي فرط اليبوسة فان انضاف اليها برد كان من ذلك الجمود --------------وان انضاف اليها حر كان من -------------------ذلك اختلاط وجالينوس يفرض هاهنا سبب النوم واليقظة برد وحر الدماغ 4---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود -اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary	32	-3560819998155242864	288	354.0	230	884	32.579185485839844	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	173	235	872	1229	1593	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ترجع الي الخصب commentary قال عبد اللطيف اما الابدان التي ضمرت في زمان طويل فقد ذابت منها الاعضاء الاصلية الجامدة وا-------------------------------------------------------لتي بها---- الهضم والتغذية وساءر ال------------------------------------------------افعال الطبيعية وتصريف الغذاء واما الابدان التي ضمرت في زمان يسير ----	55	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	133	212	671	1091	1535	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها--------- الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ت----------خصب commentary -ال----------تفسير الابدان التي تهزل في زمان طويل فان الاع----------ضاء الاصلية منهم تكون قد ذابت وتحتاج في ان يعود بدلها الي زمان طويل والالات التي بها يتم الهضم وتولد الدم وتوزعه علي الاعضاء تكون قد ضعفت فلا يتهيا لها ان تفعل افعالها علي ما ينبغي-------- واما الابدان التي هزلت في زمان يسير فان	34	-3560819998155242864	253	386.0	204	468	54.05982971191406	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	76	116	373	568	1491	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	56	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	242	282	1253	1448	1535	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	34	-3560819998155242864	195	390.0	155	195	100.0	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	37	69	195	344	1558	300	الناقه--------- اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به من استفراغ الناقه بقوله------ واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	59	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	245	281	1273	1437	1535	300	الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	34	-3560819998155242864	112	184.0	83	164	68.29268646240234	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	11	204	52	1055	1558	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بقوله الناقه اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به من استفراغ الناقه بقوله واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ ويعني بالبقايا ما يبقي من الكيموسات الرديءة بعد البحران وانما يكون ذلك في البحارين الناقصة وهذه البقايا علي طول الايام تعفن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة من طبيعة الجسم الذي يحويها لا يمكن ان تغذوه فيءول امرها الي العفونة ضرورة فان كانت في عضو حار عفنت اسرع واقوي فصل رقم aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اكثر ذلك----------------- اخف commentary قال عبد اللطيف البحران تغير سريع من المرض يميل بالمريض الي الصحة او الي الموت وذلك عند نهوض الطبيعة ل------------------------تمييز الشء الردء من الجيد--------- وتهيءتها له للاندفاع والخروج فواجب ان يعرض عند هذا الحدث اضطراب وقلق والاولي ان يحدث هذا القلق في ---------------------------------------------------------------------------------------الليل اكثر منه في ------النهار لان من شان الليل ان ينام الناس ----	59	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	true	-5871375766737964709	129	299	681	1589	1593	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض--- بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary التفسير السبب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ان الخلط الذي----------------------------------------------------- يبقي في ابدا---------------------------------------------------ن الناقهين لا يغذوهم لرداءته لكنه ي---تعفن ويولد الحمي ولهذا يجب ان لم يستفرغ ان يءخذ صاحبه التحرز في تدبيره فانه اذا فعل ذلك والفضل غير كثير فخليق ان يبرا منه برءا تاما حتي لا يعاوده وان كان الفضل كثيرا فسيعاوده وان اخذ بالتحرز في تدبير لكنه لا يعاوده بصعوبة وخطر وان اغف-----------------------------------------------------------------------------ل امره وكان قد برء فسيعاوده باصعب مما كان في الابتداء 13------------- aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون--------- اخف علي الامر الاكثر commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------ الطبيعة تحتاج في وقت البحران الي تمييز-------------- الجيد من الردء وتهيءت----ه للاندفاع-------- فواجب --------عند ذلك-------------------------- ان يكون بين القوة والعلة مجاهدة وان تقلق المريض لتلك المنازعة ويضطرب وهذا هو الذي عناه بصعوبة المرض وخصصها بالليل وان كانت قد تكون بالنهار لا---ن شان الليل ان يكون فيه النوم	36	-3560819998155242864	389	318.5	309	1379	28.208847045898438	53	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	0	162	0	844	1542	300	السلامة كما يكون ذلك في---- الهواء الصحيح فصل رقم aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال----- عبد اللطيف اذا كان استطلاق البطن انما هو استفراغ وجب -----------------------------------------ان يكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما كانت اصناف البراز المستفرغة اكثر واردا كان خروجها ادل علي نقاء البدن وقوله اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة يريد البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة وغير ذلك من الاصناف التي ذكرها في كتاب تقدمة المعرفة وبالجملة متي كان ما يستفرع من الاصناف الرديءة هو المقدار الردء دل علي النقاء والصلاح ومتي كان ما يخرج انموذجا علي ما في البطن دل علي الهلاك فصل رقم aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو------ commentary	60	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	true	4996047964883312742	52	213	293	1111	1538	300	السلامة--------- الا في حال الوباء ------------14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary -التفسير عند--------------- استطلاق البطن سواء كان ذلك عن هيضة او شرب دواء فان اختلاف الوان البراز بعد ان يكون كلها من جواهر الاخلاط محمود لانه يدل علي نقاء البدن من كيموسات كثيرة فاما اذا كان خراطة او دما او اغشية او شحما او اشياء من جنس الذوبان او من جنس العفونات الاحتراقية كالمرة السوداء الخالصة فان هذه كلها مذمومة وكلما كان مثل هذه الالوان-------- اكثر كان------------- ادل علي الشر لانه يدل ع--------------------لي ان الشء المهيج للاسهال قد انكي مواض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من البدن -------------------15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز ---------مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	37	-3560819998155242864	451	680.5	355	1114	40.4847412109375	75	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms062	false	-1665760602487940442	150	171	766	878	1568	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary	62	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms038	true	2660373317953264236	138	159	700	811	1580	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثير- فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary	38	-3560819998155242864	110	214.0	89	112	98.21428680419922	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	239	264	1248	1366	1573	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	66	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms041	true	-8790631172967270419	275	300	1450	1567	1567	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه-	41	-3560819998155242864	117	229.0	93	118	99.15254211425781	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	255	300	1319	1587	1587	300	جوعا ثم يبطل فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال عبد اللطيف ذكر نوعين عامين من انواع الامراض وهما الامتلاء والاستفراغ-	68	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms044	true	-6763221112684647662	55	95	279	526	1675	300	جوعا في نفسه 22----- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary التفسير جالينوس يري ان ابقراط عني بالامتل------------------اء والاستفراغ	44	-3560819998155242864	199	354.5	164	270	73.70370483398438	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	268	300	1367	1559	1559	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذ------------ر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الرابع من اليوم الرابع عشر	70	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	true	-6437995935742706510	33	140	173	821	1725	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر بالرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary التفسير ايام الانذار هي الايام التي تظهر فيها علاءم تدل علي بحران ياتي فيما بعد فالرابع منذر بالسابع لانه نصف الاسبوع الاول والبحارين تجري ادوارها علي الاسابيع وانصاف الاسابيع هي الارابيع فالاربيع منذرة بالاسابيع ولذلك فان اليوم الرابع منذر بالسابع والحادي عشر بالرابع عشر لانه الرابع من اليوم الثامن الذي هو اول الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر منذر بالعشرين لانه الرابع من اليوم الرابع عشر -----------------------------	46	-3560819998155242864	163	59.5	137	677	24.07680892944336	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms074	false	-7798351562846000462	178	218	963	1162	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست 34A بالضعيفة جدا فان كان- بدنه يبقي علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب -اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	74	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	true	1895836925898566567	239	275	1340	1523	1656	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست---- بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه -----علي حاله -لا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي----- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف--- القوة commentary	47	-3560819998155242864	178	311.5	142	201	88.55721282958984	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms073	false	7697541921235863677	15	51	74	256	1511	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان يغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير- القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	73	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	124	160	641	824	1579	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تجري علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	48	-3560819998155242864	176	341.0	140	183	96.17486572265625	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms076	false	-6359330269782353379	217	295	1174	1628	1652	300	aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض وفي اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل هو علة للفصل السابق ويريد بالاشياء اعراض الامراض وهي تكون في اول المرض وفي اخره اضعف وخاصة في الامراض--------------------------------------------- السليمة العاقبة فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك امر بالاستفراغ والتحريك في هذين الوقتين لقلة الاعراض الرديءة والالام فيهما وذلك كالنواءب والارق والوجع والكرب والعطش فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary	76	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	true	-5491827506961456102	91	207	466	1090	1554	300	aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض و---اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary التفسيران جميع ما يعرض في---------------------------------------------------------------- المرض من الاعلام يتفنن الي اربعة هي اعلام النضج واعلام البحران واعلام الدلالة علي السلامة والتلف والاعلام المقومة لنوع المرض وهذه هي التي عناها ابقراط لا غير لان ما عداها قد لا يوجد في اول المرض ولا باخره واما الاعلام المقومة للمرض فانها تكون في الابتداء اضعف لان صورتها بعد لم تكمل وفي الانخطاط تكون قد ضعفت لانها قد اخذت في الاضمحلال واما في المنتهي وبالقرب منها فتكون قد كملت فهي اقوي ما يكون انما يكون في ذلك-------------------------------- الوقت 31------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يخطء من الطعام ولا ي-زيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary	49	-3560819998155242864	201	290.0	163	808	24.876237869262695	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	91	157	476	808	1525	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary قال عبد اللطيف كان هذا الفصل مقول في حق ال---------------------ناقه بدليل قوله فلا يتزيد بدنه	77	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	true	-5491827506961456102	218	281	1148	1470	1554	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا ي-زيد بدنه شيءا فان------ه يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary التفسير عني بمن حاله رديءة------------- الناقه وهو اذا اشتهي وتنا----------ول- ولم يتزيد بدنه	49	-3560819998155242864	273	487.5	217	353	77.33711242675781	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	125	199	690	1105	1649	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال عبد اللطيف يريد بالطبيعة ههنا المزاج الكاءن من الاسطقصات الاول وهذا هو المعني الذي يقصده في كتاب طبيعة الانسان وفي اكثر كتبه فكانه يقول اذا كان المرض ملاءما لم-زاج البدن الاول- و-لمزاجه الحاضر الحادث بسبب --سنه او سحنته او الوقت الحاضر--------------- فخطره اقل	78	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	true	-6180851168026750743	90	145	490	815	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary التفسير عني-------- بالطبيعة----- المزاج الاصلي وتقدير كلامه------------------------------------------------------------------------------- اذا كان المرض ملاءما للمز------اج الاصلي وللمزاج --------الحادث بسبب السن- والسخن---ة والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل	51	-3560819998155242864	266	428.0	217	435	61.1494255065918	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	60	143	304	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ذلك ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	80	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	true	7941203093839805696	81	112	452	609	1573	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان---- ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	52	-3560819998155242864	157	307.5	126	161	97.5155258178711	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	227	254	1176	1323	1583	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي --اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	82	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	true	7175614893195816528	155	182	833	982	1626	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	54	-3560819998155242864	147	288.5	120	149	98.65771484375	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	0	126	0	665	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال عبد اللطيف يعني بالدواء هنا المسهل والمقء خاصة وهذا الفصل اعم حكما من الفصل المتقدم لانه حكم في المتقدم بصنف واحد مما يعرض لمن بدنه صحيح وهو الغشي وحكم هنا بامر عام وهو قوله يعسر لانه يعرض لهم منه دوار ومغص وعسر ما يخرج فيسرع اليهم الغشي وانما يعرض لهم هذه الاعراض من قبل --ان الدواء المسهل يتوق الي اجتذاب الكيموس الملاءم له من الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم يجد فضل---------ا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلاءمه فصل رقم------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary	82	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	true	7175614893195816528	44	119	229	636	1626	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يعسر استعمال الدواء في هءلاء لان الدواء ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تجد فضلة يستفرغها جاذب الاعضاء---- واستكرهها علي انتزاع-- ما فيه-ا مما يلاءمها وذلك مما يعسر ويكون معه كرب واذي شديد وربما تحدث اعراض رديءة كما علمت 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary	54	-3560819998155242864	278	430.5	224	742	37.46630859375	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	158	198	836	1041	1606	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قويا commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الاعضاء التي تر-اض وتحرك كثيرا تصير اقوي	88	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	true	-1137102903802246871	74	110	423	608	1579	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قويا commentary التفسير هذا ل-------ان ال-عض-و الذي يرتاض ي------------صير اقوي	60	-3560819998155242864	168	291.0	133	206	81.55339813232422	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms089	false	9004205501344393506	151	191	774	974	1528	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال عبد اللطيف هذا الحكم عام--------------------- في كل ما اعتاده- الانسان	89	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	true	-1137102903802246871	120	161	656	871	1579	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اخس مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary التفسير------- هذا الفصل اعم مما قبله لانه يتناول اية عادة اعتادها الانسان	60	-3560819998155242864	172	299.5	136	222	77.47747802734375	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	177	234	941	1230	1576	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary قال---------- عبد اللطيف اما الكثير هنا	90	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	63	119	310	606	1523	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary -التفسير انما صار الاستعما-ل الكثير مما	61	-3560819998155242864	275	514.5	220	299	91.9732437133789	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	23	187	156	959	1564	300	او يحركه عام لكل ------حركة ذكرها او لم يذكرها وقوله وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة اي كل شء كان كثيرا علي القوة فهو مقاوم للطبيعة مءذ لها ثقيل عليها وينبغي ان تكتب ما مفصولة لانها اسم لا صلة وقوله فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون فان قليلا الاول ضد الكثير وقليلا الثاني ضد بغتة ومامون ضد خطر ويجوز ان يكون قليلا قليلا معناه علي التدريج كانه قال فاما ما يكون استعماله قليلا قليلا علي التدريج وقوله متي اردت انتقالا من شء الي غيره اي متي اردت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبول مشورة ابقراط في الفصل المتقدم في قوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده وقوله ومتي اردت غير ذلك اي ومتي اردت انتقالا اخر غير الذي اشرت به او اي امر الجاك الحال الي استعماله فصل رقم aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	91	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	78	212	394	1091	1523	300	او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-------ما كان كثير-----------------------------------------------ا فهو مقاوم للطبيعة------------------------------------------------------------------- فاما ما يكون قليلا قليلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره و--متي اردت غير ذلك commentary التفسير انما صار الاستعمال الكثير مما ذكر خطرا لان قوام الطبيعة بالاعتدال وكلما جاوزه فهو مغير له والمغير للاعتدال مقاوم للطبيعة مفسد لجوهر البدن فاما استعمال الاشياء التي ذكرها قليلا قليلا فيدخل في باب العادات التي يتعودها الانسان فيكون اقل تاذية بها وكانه لما قال---------------------------------------------- ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بين ان هذا الانتقال ينبغي ان يكون قليلا قليلا 52------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	61	-3560819998155242864	325	365.0	252	1093	29.73467445373535	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	145	280	724	1411	1513	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الشخو-خة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم الكلام عليه لكنه صرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه بقوله علي الامر الاكثر واضمره هناك والبطن تذكيره افصح في اللغة فقوله فانه خبر من والفاء جواب لما في من من معني الشرط وقوله فهو احسن حالا الفاء جواب لما في الكلام المتقدم من معني الشرط وهو قوله ما دام وهو رباط وهو الذي يسميه اهل النحو العماد والفاصلة ويجوز ان يكون فهو باسره زيادة علي جهة التاكيد كانه يقول فانه مادم شابا احسن حالا فصل رقم aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary	93	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	0	127	0	657	1587	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسير -------هذا الفصل يتضمن الترجيح بين لين البطن ويبسه في سن الشباب والشيخوخة فالشاب اذا كان لين البطن فهو احسن منه حالا اذا اسن وكبر في الشيخوخة لان فضلات بدنه تستفرغ بلين البطن فيكون اصلح واحسن حالا لان في الشيخوخة اذا يبس بطنه فان فضلات بدنه تحتبس فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------فيكون اردا------------------------ حالا واما من كان لين ويبس بطنه في الشباب والشيخوخ-------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي البدل من هذا فحاله في الجودة والرداءة بالعكس من هذا 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احت-ماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary	62	-3560819998155242864	314	498.0	245	883	35.56058883666992	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms094	false	-5135013528725625078	94	151	497	818	1623	300	تمت المقالة الثانية-- المقالة الثالثة فصل رقم-------- aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يفعل في توليد الامراض وخاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال عبد اللطيف انه يريد --بانقلا------ب اوقات السنة تغير الفصول عن طبيعتها الخاصة بها و------انتقالها----- الي	94	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	240	299	1250	1581	1587	300	تمت المقالة الثانية 0 المقالة الثالثة من شرح الفصول 1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض -خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد او--- الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary-------- التفسير فهم قوم من انقلاب تعاقب اوقات السنة وجالينوس يناقضهم قاءلا بانه كما تحدث عند انتقال الشتاء الي	62	-3560819998155242864	245	385.0	201	350	70.0	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	118	151	636	811	1637	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary قال عبد اللطيف يريد بالطبيعة هنا مزاج	95	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms063	true	3295116899998365777	144	174	773	938	1692	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary التفسير عني-------- بالطبيعة ال--مزاج	63	-3560819998155242864	153	286.0	123	175	87.42857360839844	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	251	300	1389	1637	1637	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال عبد اللطيف راي جالينوس ان الافصح في هذا الفصل ان يساق هكذا كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند شء دون شء من-	95	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	true	2281790594792440167	153	195	807	1023	1590	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary التفسير تقدير-------------------------- هذا الفصل هو -------ان كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند شء دون شء من	64	-3560819998155242864	199	360.5	158	249	79.919677734375	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms096	false	-5658167170817471356	160	183	910	1026	1691	300	aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت----- من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	96	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	true	2281790594792440167	264	287	1398	1516	1590	300	aphorism قال ابقراط متي كان ف---ي وقت واحد من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	64	-3560819998155242864	113	213.0	91	121	93.388427734375	21	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	0	52	0	306	1664	300	وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الجنوب---- حارة رطبة	97	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms065	true	5455678675892225882	11	60	62	354	1737	300	وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث --سعالا و اوجاع الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها -ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary التفسير--------------- الجنوب ريح حارة رطبة	65	-3560819998155242864	271	499.0	225	310	87.41935729980469	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms098	false	951984795979704318	145	293	757	1582	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال عبد اللطيف قوله اذا كان الصيف شبيها بالربيع ا------ي اذا كان حارا رطبا مثل----------- الربيع وقوله فتوقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحميات عرقا كثيرا اي توقع ان تكون البحارين بعرق كثير والعلة-------------- في ذلك ان العرق انما يدر ويغزر مع الحرارة والرطوبة فان الحرارة مع اليبوسة تحلل الفضل بالبخار وتجففه والرطوبة مع البرودة تحقن البخار وتمنعه من التحلل فاما البرودة مع اليبوسة فتجمده اصلا فصارت الحرارة مع الرطوبة هي سبب درور العرق لان الحرارة تجذب المادة الي سطح الجسد وظاهره والرطوبة تمنعها ان تبخره وتلطفه فيجتمع تحت الجلد منه مقدارا كثيرا وينبعث عرقا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان -كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث ف-ي الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال عبد اللطيف ----------------قوله----------------------------------------------------------------------------- اذا احتبس المطر حدثت حميات--------- حادة	98	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	true	-5341129148704957177	56	190	324	1056	1648	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary -التفسير الصيف----- اذا كان------ شبيها بالربيع اجتمع في الابدان رطوبات اكثر مما يجتمع في الربيع لتوفر الرطوبة من جهة الهواء ومن جهة الفواكه الرطبة التي يتناولها الناس وتجتذب تلك الرطوبات بحرارة الصيف الي سطوح الابدان ولا تتحلل لرطوبة للهواء فيستفرغ في الحميات علي الجملة --------------------------عرق كثير وان كان احري ان يكثر في ذلك الي اوقات البحارين 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary التفسير هذا الفصل لا يناقض ما يقوله من بعد قلة المطر اصح من كثرته لان قلة المطر ليس هو احتباسه دفعة ولانه لم يقل اذا احتبس المطر حدثت حميات كثيرة بل حادة	66	-3560819998155242864	374	561.0	302	1101	33.969120025634766	56	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	112	168	616	913	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال عبد اللطيف اما النظام في اوقات السنة	99	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	true	-5341129148704957177	244	295	1350	1628	1648	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان--- يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary -التفسير ل---------------زوم اوقات السنة	66	-3560819998155242864	269	506.0	219	297	90.5723876953125	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	10	97	69	552	1670	300	في كل واحد منها ما ينبغي ان يكون فيه ولا تختلط اوقاته فاذا حفظت اوقات المرض نظامها ظهرت الانذارات وعلامات النضج في اوقاتها وجاء البحران في وقته تاما كاملا وصدقت حيءنذ حكومات الطبيب واذا كانت اوقات السنة مختلطة كانت--------------------------------- الامراض ايض-----------------------------------------ا مختلطة وكانت البحارين سمجة مهلكة وشديدة ومضطربة وفي----------------------------------------------------------- غير اوقاتها ولم يكد حينءذ يصدق للطبيب حكم فصل رقم-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما في الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال عبد اللطيف ينبغي ان	100	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	true	-6800715881171392429	5	101	27	541	1670	300	في كل وقت- منها ما ينبغي ان يكو-------------------------------ن اي ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته--------------------------------------------------------------------------------- واذا كا------------------------نت الاوقات كذلك كان ما يحدث فيها من الامراض غير طويلة وهي التي عناها بقوله حسن الثباب ولا مختلطة وهي التي عناها بقوله حسن النظام ولا اعراض رديءة معها وهي التي عناها بقوله حسن البحران واذا كانت الاوقات غير حافظة لطباءعها كانت الامراض مختلطة ويكون معها اعراض دريءة وهي التي عناها بسماجة البحران 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما--- الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary التفسير الاولي ان ------	67	-3560819998155242864	203	263.0	159	660	30.75757598876953	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	244	284	1352	1582	1670	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	100	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	true	7127635252511165085	106	146	580	810	1701	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	68	-3560819998155242864	229	457.0	189	230	99.56521606445312	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	112	169	566	882	1596	300	منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مس--قامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا-------- مسقومين منهوكين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني ويقتل سريعا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل ضد ال----فصل السابق لانه وصف فيه الشتاء بانه	102	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	true	2407957300991817727	0	51	0	291	1617	300	منهن يلدن اطفالا ضعاف- الحركات مستقامة ابدانهم----------- حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقوم--------ين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات م---ا يفني------ سريعا commentary التفسير------- هذا الفصل هو عكس الفصل المتقدم ومتي كان--- الشتاء حارا	69	-3560819998155242864	244	409.5	198	330	73.93939208984375	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	194	249	1032	1338	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان------- شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض من------ السوداء commentary قال عبد اللطيف قوله فان كان شماليا اي فان كان الخريف شماليا يعني ان يكون الخريف والصيف جميع-----------------------------ا شماليين ولاتصال هذا -------	104	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms070	true	-3396584952401918167	59	117	283	613	1631	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا ------كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس------- من المرة السوداء commentary التفسير هذا الفصل يتضمن تتمة الكلام في الفصل المتقدم وتقديره متي كان ------------الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف ايضا شماليا يابسا واذا كان هذان	70	-3560819998155242864	203	301.5	165	355	57.18309783935547	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	44	93	213	491	1634	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال---------- عبد اللطيف اعلم ان كثرة المطر توجب كثرة الرطوبة	106	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms071	true	3308636821028690455	127	175	676	957	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary -التفسير واما كون الحميات ع---ند كثرة المطر ---فلكثرة العفونة	71	-3560819998155242864	256	470.5	210	288	88.88888549804688	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms107	false	-5238990123480899491	19	86	94	466	1658	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر --حركة ويلين البطن commentary	107	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	true	6562288702748417030	230	298	1189	1568	1582	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	72	-3560819998155242864	372	731.5	305	379	98.15303802490234	66	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	37	0	204	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف--- الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل حكم علي -------------اوقات	108	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms073	true	-2156359261398896551	145	183	814	1027	1701	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary التفسير------- هذا الفصل ينتظم الكلام في ان الاوقات	73	-3560819998155242864	181	331.5	148	220	82.2727279663086	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	233	274	1249	1519	1651	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون-------- والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال عبد اللطيف لما ذكر ان بعض الامراض	109	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	57	96	316	584	1699	300	aphorism قال ابقراط قد يحدث في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والسكتة والصرع-------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary التفسير الربيع ليس يحدث هذه-- الامراض	74	-3560819998155242864	237	439.5	200	278	85.25180053710938	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	13	122	56	645	1651	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال عبد اللطيف ان الامراض لها اسباب كثيرة من الاسنان ومن الاغذية والاشربة والتدبير واصناف الرياضات وغير ذلك وهذه الاسباب توجد في السنة كلها فلذلك كانت الامراض كلها توجد في اوقات السنة كلها فلو تفردت اوقات السنة علي حالها من غير ان يقترن بها اسباب غيرها لكان لا يحدث في كل فصل الا ما يلاءمه من الامراض لكن لما كان الامر علي خلاف ذلك صارت الاسباب الموجبة للامراض تارة تكون معينة لما توجبه اوقات السنة منها وتارة مضادة وغير معينة ولذلك صارت الامراض كلها تحدث في----- اوقات السنة	109	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	0	31	0	173	1699	300	aphorism قال ابقراط -الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث -يهيج commentary التفس---------------------------------------------------------------------------ير وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما صارت الامراض كلها تحدث في جميع اوقات السنة	74	-3560819998155242864	160	289.0	130	594	26.93602752685547	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	82	117	459	650	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary قال عبد ا-----------للطيف -ان اكثر هذه الامراض	111	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	261	298	1486	1689	1699	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary التفسير انما صار في الصيف يعرض بعض هذه الامراض	74	-3560819998155242864	175	319.0	142	203	86.20689392089844	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms116	false	3510688132806521387	240	276	1302	1490	1611	300	المقيح واكثر ما يتولد في الارنبة والابط فصل رقم aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	116	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms078	true	833754372856432950	216	249	1212	1383	1685	300	ال------اكثر--- يتولد في اللحم الرخو 27-------- aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	78	-3560819998155242864	159	290.0	128	188	84.57447052001953	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	91	200	450	1032	1546	300	aphorism قال ابقر-ط واكثر ما يعرض للصبيان من---- الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه- في سبعة اشهر وفي بعضه- في سبع سنين وفي بعضه- اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول----------------------- commentary قال عبد اللطيف الافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان تزاد لفظة المزمنة فيصير القول هكذا واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة فحينءذ يتم القول ------------------ويوم الاربعين -----------هو نهاي-ة الامراض الحادة واول الامراض المزمنة فيوم الاربعين اول يوم من ايام بحران الامراض المزمنة واخر يوم من ايام بحران الامراض الحادة المتنقلة واما ما تجاوز	117	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	true	-4155188419501831077	42	150	233	800	1637	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما -في بعضها في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها اذ اشارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في ----الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث -من شانها ان يطول او يبقي الانسان ما بقي commentary التفسير لما كان بعض الامراض التي تعتري الصبيان يتجاوز بحارينها الاسابيع اليومية احمل ابقراط كلاما في جميع الامراض المزمنة التي تعرض لهم فقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان بحران بعضها ياتي في الاربعين لانه اخر يوم من ايام الامراض الحادة و----------------------------------اول يوم م-----------ن الامراض المز-----------------------------------------------منة واما من -جاوز	79	-3560819998155242864	352	556.0	280	762	46.1942253112793	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	159	214	852	1178	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذه سن الكهولة وتبتدء بعد الخمس والثلاثين سنة لانها تبتدء مع الاسبوع السادس	118	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms080	true	2560431538548361359	148	199	814	1125	1706	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary التفسير عني بهءلاء--- الكهول- ويبتدء سنهم من نهاية------------------------- الاسبوع الخامس	80	-3560819998155242864	263	468.0	217	340	77.35294342041016	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	179	233	975	1263	1611	300	المقالة الثالثة وهي اربعون فصلا--------------- المقالة الرابعة فصل رقم--- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	120	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	220	279	1222	1528	1647	300	المقالة الرابعة من فصول ابقراط شرح بن ابي صادق المقالة الرابعة من الشرح 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	81	-3560819998155242864	259	480.0	208	306	84.6405258178711	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	271	300	1464	1619	1619	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	234	263	1296	1452	1647	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	81	-3560819998155242864	155	305.0	127	156	99.35897064208984	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	245	285	1318	1530	1625	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان ي---سقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال عبد اللطيف اعلم ان------------------------- الطبيعة هي	121	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	true	-2291382991146010285	196	240	1033	1273	1610	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary التفسير الاستفراغ من تلقاء النفس اذا كان تتولاه الطبيعة من	82	-3560819998155242864	191	347.0	154	240	79.58333587646484	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	196	236	1130	1342	1661	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال عبد اللطيف من كان قضيفا فالغالب عليه الصفراء اكثر ذلك فان كان يسهل عليه القء	123	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms084	true	8870543296556409772	231	262	1216	1385	1589	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary التفسير القضيف اذا -------------------------------------------كان يسهل عليه القء	84	-3560819998155242864	156	284.5	126	212	73.58490753173828	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	258	287	1444	1597	1661	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	123	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	20	49	108	261	1588	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	85	-3560819998155242864	153	306.0	124	153	100.0	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	35	96	181	527	1680	300	في الصيف ---------خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال عبد اللطيف يريد باصحاب السل الذين ابتدا بهم السل والذين هم مستعدون له لضيق صدورهم وضعف الات التنفس فيهم وانما نهي عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستفراغهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقء ---لضعف ال-----------ات تنفسهم ورداءتها فصل رقم aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء	124	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	199	300	1027	1588	1588	300	في الصيف لءلا يءدي الي الضرر 7 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary التفسير ان فهم من اصحاب ا---لسل الواقعون فيه فضرر القء ظاهر لهم لان ا-----------------------لات الصدر منهم تتمدد في وقت القء فتزيد القرحة التي في الرءة انفتاقا وان فهم منه المتهيءين للوقوع وهذا هو الاولي لان الواقعين فيه قل ما يحتاجون الي الاستفراغ بل يحتاجون الي الزيادة في ابدانهم بالترطيب ومنع التحلل فهءلاء يكونون ضيقي الصدور والرءات ولا يءمن عند تمددها بالقء وانجذاب المواد اليها ان ين--هتك شء منها ------8 aphorism قال ابقراط فاما من كان الغالب عليه المرة السوداء-	85	-3560819998155242864	206	277.0	167	596	34.563758850097656	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	166	224	918	1242	1680	300	الجهة التي هو اليها اميل وهذا هو القياس الواحد والضدان هما الصفراء والسوداء وفوق واسفل فصل رقم aphorism قال ابقراط -ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commen---------------------------tary قال عبد اللطيف --الامراض الحادة جدا هي التي حد بحارينها ياتي في --------الاسبوع الاول	124	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms086	true	955342411349922303	129	177	720	999	1691	300	الجهة التي هي اليها اميل 9-------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary التفسير عني بدواء الاستفراغ المسهل والمقء وبالامراض الحادة جدا--- التي------------ ياتي بحرانها في الاسبوع الاول	86	-3560819998155242864	220	379.0	179	362	60.77347946166992	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	274	300	1551	1680	1680	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء-	124	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	true	-8793985845526236580	31	56	156	283	1611	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل--- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	87	-3560819998155242864	126	241.0	102	130	96.92308044433594	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	233	264	1225	1392	1581	300	اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	125	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms089	true	-8599952399140861535	6	36	27	189	1628	300	اصلا 12----- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	89	-3560819998155242864	159	308.0	129	167	95.20957946777344	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	232	289	1279	1597	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف اخبر في الفصل السابق كيف يهيا بدن شارب الخربق للاستفراغ به واخبر في هذا الفصل كيف يسكن الاستفراغ اذا افرط وكيف يقطع ويقلل ذلك بالتسكين وابلغ من التسكين---- النوم لا----------ن الحركات النفسانية	126	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms091	true	-7990937448554624530	149	214	783	1175	1625	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary التفسير الحركة اذا كانت بمقدار فانها تسخن الاخلاط وترققها وتهيجها للانبعاث والنوازل واذا كانت مفرطة فبالحري ان تجذب الاخلاط الي ظاهر البدن فتقلل ا---------------------------------------------------------لاستفراغ واما السكون فانه--------- يسكن الاخلاط ويغلظها ويمنعها من الجريا-------------ن وابلغ من السكون فعلا النوم لان الكثير من الحركات النفس--ية	91	-3560819998155242864	187	292.0	151	473	39.53488540649414	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	0	137	0	710	1621	300	خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال عبد اللطيف كان قد قال قبل من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ويقع هذا الفصل علي جهة التمثيل فكانه يقول و---------------------------------------------لذلك تجد من شرب الخربق وبدنه صحيح حاله خطر وربما احدث له تشنجا لان للخربق خاصية في احداث التشنج لقوة فعله واضراره بالعصب فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال عبد اللطيف ذكر العلامات التي يستدل بها الطبيب علي ان البدن ينبغي ان يستفرغ من فوق بالقء فالامتناع من الطعام هو سقوط الشهوة و-نخس الفءاد المه ويعني بالفءاد راس المعدة والسدر هو ان يري ما حوله ويظلم بصره دفعة كانما غشيت كل ما يراه ظلمة وهذه الاعراض كلها تدل علي --------------------اخلاط	127	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	true	7478614675350218413	28	152	152	820	1622	300	خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary التفسير البدن الصحيح هو الذي ليس------------------------------- فيه فضلة تحتاج الي نفضها عن البدن والخربق يستفرغ من امثال هذه الابدان ما تحتاج الاعضاء اليه فيجب لذلك سريعا ان يعرض---------------------------------------------------------------------- التشنج وهذا وان كان عاما لكل استفراغ من غير حاجة اليه فانه اذا كان بالادوية القوية كان ابلغ لمنافاتها المعدة والكبد سيما الخربق منها لاستفراغه رطوبات البدن 16 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary التفسير عني ب--------------------------------------------------------------------------------الامتناع من الطعام ذهاب--- الشهوة وبنخس الفءاد اللزع العارض في فم المعدة---- والسدر هو ان يغشي البصر--------------------------------------- ظلمة وهذه الاعراض اذا لم تكن معها حمي دلت علي ان الاخلاط	92	-3560819998155242864	307	387.5	241	895	34.30167770385742	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	9	48	44	257	1598	300	الاستفراغ جاريا حتي يعطش فيدل علي النقاء ويبس المعدة فصل رقم aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	128	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	true	7909303783466834004	225	256	1164	1329	1523	300	الاستفراغ------ حتي يعطش 19--------------------------------- aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	93	-3560819998155242864	163	292.5	132	213	76.52581787109375	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	80	138	425	731	1598	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت---- الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامة ا-ردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال عبد اللطيف البراز الاسود	128	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	true	7143750650002353009	12	69	71	376	1544	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي ----من اردا العلامات وكلما كانت تلك الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary التفسير --عني بالبراز الاسود	94	-3560819998155242864	286	540.5	232	311	91.96141815185547	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	201	241	981	1166	1462	300	علي التلف فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان قد نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود من فوق او اسفل فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary	129	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	164	197	875	1034	1596	300	علي التلف 22----- aphorism قال ابقراط من ا------نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود--------------- فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary	95	-3560819998155242864	156	288.5	123	185	84.32432556152344	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	78	100	383	499	1462	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary	129	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	5	26	22	134	1596	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك---- علامة دالة علي الموت commentary	95	-3560819998155242864	112	217.5	91	116	96.55172729492188	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms130	false	6015262505585050458	197	225	1057	1198	1563	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال عبد اللطيف قوله من فوق	130	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms096	true	-962256314352208311	112	139	610	750	1523	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary -التفسير عني بخروجه من فوق	96	-3560819998155242864	126	233.0	101	141	89.36170196533203	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms131	false	4706917675477773957	174	300	847	1485	1485	300	المعا فصل رقم aphorism قال ابقراط ان ---------من -انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند-ما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار المعتدل commentary قال عبد اللطيف ان من انفجر منه دم كثير ضعفت اعضاءه الرءيسة واعضاء الغذاء فاذا نقه وغذي ضعفت الكبد والات الغذاء عن اتمام الهضم وتجويده واستيعاب امتصاص ماءيته فيبقي في الثفل فضله الكيموس الرطب- فيلين البراز بسبب ذلك وفي بعض النسخ ان من كان به حمي فانفجر منه دم كثير وفي نسخة اخري من انفجر منه في الحمي دم كثير من اي موضع كان والحكم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النسخة التي يذكر فيها الح---مي اخص من التي لم يذكر فيها الحمي فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به-	131	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	true	289347882869599525	72	188	381	981	1581	300	اللحم فيها 26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه -يغذي يلين بطنه باكثر من المقدار-------- commentary التفسير وهذا لان الحار الغريزي يضعف بانفجار الدم فيعجز-------------------------------------------------------- عن------ الهضم واحالة الغذاء الي دم ومن البين عند ذلك ان الغذاء لا يفشو في البدن فيلين ال------------------------------بطن لا محالة باكث-----------------------------------------------------------ر من المقدار وهذا عارض لا يزال يعرض دايما للاصحاء متي اخرجوا من الدم اكثر مما تحتمله قوتهم واذا تمادي بالانسان هذا الاختلاف هلك ولذلك ينبغي ان يقدم الغذاء في مثل ه----------------------ذه الحالة ويجعل من ال--نوع الذي يقوي الكبد -----27 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به	97	-3560819998155242864	271	329.5	207	789	34.34727478027344	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms132	false	7727912236020006494	0	102	0	524	1539	300	صمم وحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary قال عبد اللطيف يعني بالصمم هنا الصمم -الحادث بغتة في الحميات الحادة او في غيرها عند تصاعد المرار الي الراس فانه اذا استولي علي مجاري السمع احدث صمما واذا انحدر الي اسفل ونقي منه الدماغ ذهب الصمم فمن كان به اختلاف مرار ثم اصابه صمم دل علي ترقي المرار الي الراس وتركه طريقه فيلزم ان ينقطع ذلك --------------------------------------------------------------------الاختلاف فان كان به صمم وحدث به اختلاف دل علي انحدار المرار من الراس الي اسفل فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary	132	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	true	289347882869599525	188	262	981	1392	1581	300	صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary التفسير --------عني ----------بالصمم ما يحدث----- في الحميات------------------- عند تصاعد المرار الي الراس ولاستيلاءه -----علي مجاري السمع لا الصمم الثابت ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اذا كان المرار مستوليا علي هذه المجاري في الحميات ثم تدفعه الطبيعة بالاختلاف زال -----الصمم وافهم علي هذا القياس ساءر العلل التي تعرض في الراس والحواس 28 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من عرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary	97	-3560819998155242864	246	358.5	199	593	41.483978271484375	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms134	false	-2284869837290007779	75	97	372	486	1533	300	aphorism قال ابقراط وان كان قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary	134	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms099	true	1421219967357955574	232	254	1243	1357	1600	300	aphorism قال ابقراط وان كان قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary	99	-3560819998155242864	114	228.0	92	114	100.0	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	153	183	822	979	1587	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	135	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	25	55	132	289	1528	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	102	-3560819998155242864	157	314.0	127	157	100.0	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	19	82	92	411	1551	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العش---------------------------------------------------------------------------------------------------رين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام	136	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	240	300	1225	1528	1528	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او الرابع والثلاثين او السابع والثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام-	102	-3560819998155242864	203	284.0	161	418	48.56459426879883	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	35	112	177	596	1539	300	يذكر يوم الاربعين لانه اخر بحارين الامراض الحادة واول بحارين الامراض المزمنة وقلما يكون-------------- البحران فيه وفيما بعده--------------------------------------------------------------------- بعرق بل بخراج او بالتحليل الخفي قليلا قليلا فصل رقم aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف ان------ العرق البارد مع الحمي الحادة ---------------يدل علي عظم التهاب المادة وضعف القوة وغلظ المادة وانه لم تقو الحرارة الغريزية علي تسخينها	137	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms103	true	-1737877995222133798	203	282	1081	1508	1621	300	يذكر---- الاربعين لانه ---------------------------اول بح-ران الامراض المزمنة التي لا عرق فيها من طريق البحران بل الايام التي تقرب منها كالرابع والثلاثين والسابع والثلاثين قبل ما يوجد فيها بحران بعرق 36-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي المو- واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary -ال------تفسير انما يدل العرق البارد مع الحمي الحادة علي الموت لانه يدل علي رطوبات كثيرة باردة غلبت علي البدن بحيث لا يقوي الحار-------- الغريزي -علي تسخينها	103	-3560819998155242864	244	343.5	195	523	46.6539192199707	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	248	300	1289	1539	1539	300	موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary قال عبد اللطيف متي خرج عضو من الاعضاء عن الاعتدال بان سخن او برد دل علي ان المرض فيه فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ما-	137	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	1	69	3	353	1490	300	موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary التفسير افهم ذلك بخروجه-------------- عن الاعتدال الذي هو الصحة 39-------------------------- aphorism قال ابقراط -اذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل علي طول المرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما	105	-3560819998155242864	175	286.0	139	391	44.75703430175781	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	0	276	0	1396	1523	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف كثرة--------------------------- تغ------------------------------------------------------------------------ايير البدن وتلونه واختلاف احواله يدل علي ان المرض من------------------ انواع كثيرة و----------الطبيعة لا تقدر ان تشفي مثل هذا في زمان يسير ف---------------------------------لذلك يطول المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال عبد اللطيف العرق الكثير بعد النوم يدل علي غذاء كثير ي-------------------------------------------------------------------------------------------تناوله-------------- الانسان---- في الحال الحاضرة او علي امتلاء سابق فان كان هناك كثرة من الغذاء قلل وان كان امتلاء استفرغ فاما العرق القليل فيدل اما علي سخافة الجلد واما علي ضعف القوة وشرطه بعد النوم لان النوم من شانه استفراغ الفضلات والانضاج فاذا جاء العرق الكثير بعد النوم دل علي ان في المادة من الكثرة ما لم يءثر فيها النوم وقوله من غير سبب بين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي نسخة اخري من غير سبب اخر فان هذه الشريطة ينبغي ان تكون حاضرة لذكرك في كل حكم وقضاء تقضيه وذلك ان الاعراض التي تحدث بسبب من خارج لا من قبل حال البدن فليس يصح تقدمة المعرفة الماخوذة منها فصل رقم aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال عبد اللطيف قوله العرق الكثير الذي يجري داءما يريد به الجاري في جميع مدة المرض او اكثرها لا الذي يظهر في ايام البحران فان ذلك قد تكلم عليه في فصل سابق واما -------هذا العرق الكثير الذي يجري داءما في غير ايام البحران فانه يدل علي كثرة الاخلاط وغلب-ة الامتلاء لكن البارد	138	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	41	300	210	1490	1490	300	ثم بغيره دل---- علي طول ال---مرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم بغيره دل علي طول المرض --لان- مثل هذه الحال- يدل علي ان المرض ليس هو نوعا واحدا بل انواعا مختلفة فلا تقدر الطبيعة --------------------------------------لذلك علي انضاجها الا في المدة التي هي اطول -----------40 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary التفسير------- العرق اذا كان من فضل في البدن فذلك الفضل في الاصحاء يكون متولدا اما من الاطعمة التي استكثر منها صاحبها عن قريب او من الاطعمة التي قد تناولها قبل ذلك بمدة اكثر ويحتاج في الاول الي تقليل الطعام وفي الثاني الي الاتستفراغ وانما شرط الكثير لان---------------------------- القليل من العرق قد يكون من قبل---------- ضعف القوة وقد يكون من قبل سخافة البدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله من غير سبب بين هو مثل ان يكون من حر الهواء او من تعب او من فضل دثار وافهم ان حال المرضي في هذا النوع من العرق حال الاصحاء بعينها 41---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي الم---رض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary -ال------تفسير عني بالعرق الذي يوجد في--------------------------------- مدة المرض دون وقت الب-----------------------حران فان العرق الباحوري قد قدم الكلام فيه من قبل وهذا العرق سواء كان حارا او باردا-------------------- فانه يدل علي كثرة الفضل في البدن الا ا------ن البارد-	105	-3560819998155242864	591	626.0	462	1789	33.035213470458984	94	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	15	50	73	247	1501	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال عبد اللطيف الحمي	139	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	true	-3056109314160913263	44	77	233	401	1615	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary -ال------تفسير الحمي	106	-3560819998155242864	162	304.5	130	175	92.57142639160156	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	192	285	918	1412	1501	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال عبد اللطيف طو---ل الحمي --يدل علي كثرة المادة او علي غلظها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او-- علي بردها وكل ذلك يحتاج فيه الي زمان طويل حتي ينضج فالواجب ان يتحلل الفضل الي المفاصل ويرسخ هناك وينضج بخراجات فيها وعند اندفاع الفضل الي المفاصل يعرض فيها كلال ويعني به اما الوجع واما الافة والضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال عبد اللطيف الفصل	139	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	true	-3056109314160913263	146	269	766	1441	1615	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير الحميات وساءر العلل انما تطول لبرد المادة و------غلظها ويسمي ما هذه حاله من المواد بليدة ولذلك فلا تزعج الطبيعة منها ولا تشتمر لدفعها باستفراغ محسوس حسب ما تفعله اذا كانت المادة لطيفة رقيقة كثيرة الاذي وذلك في الحميات القصيرة بل تدفعها كما قلنا دفع متراخ ثم من اجل غلظ المادة وقلة التاذية بها لا يبلغ دفع الطبيعة ان يخرجها باستفراغ محسوس بل تنقلها الي المواضع التي هي اضعف واوسع علي ما عل----------------يه المف--------------------------------------------------اصل ولعل المف-----------------------------------------------اصل يحتد بها ايضا لتسخنها بالحركات 44-------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary التفسير هذا من العلل	106	-3560819998155242864	264	408.5	210	820	32.19512176513672	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	209	293	1071	1525	1566	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف اقول بايجاز--------------------------------------- ان كل شء ردء يستفرغ واستفراغه جيد فان امره يء--------------------------------------ول الي الخير واعلم ان الاشياء الرديءة التي تستفرغ ت--دل علي حالات رديءة في الابدان فان كان خروجها علي جهة الاستنقاء كان محمودا كخروج المدة من	140	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms107	true	-224282160408268815	199	286	1031	1512	1586	300	aphorism قال ابقراط في الحم-----ي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary التفسير هذا الفصل ينتظم اصلا كليا قد خصصه ابقراط ببعض جزءياته وهو ان كل شء ردء يستفرغ كالنخاعة الكمدة والدموية والمرارية والعفنة المنتنة والبراز والبول--------------------------- الرديءين فهو ردء لانه يدل علي حالات رديءة في البدن وعلي هذا الفياس ساءر ما يخرج عن البدن من --------------------	107	-3560819998155242864	299	494.0	241	533	56.09756088256836	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	226	267	1203	1406	1561	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال عبد اللطيف التشنج والتمدد يعرض في هذه	141	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms109	true	3663798762805474073	84	122	415	605	1557	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary التفسير الالتواء------------- يعرض في هذه	109	-3560819998155242864	177	339.0	139	203	87.1921157836914	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms142	false	3953769739474816730	174	212	887	1078	1487	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة--- المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة المريض فهو ردء commentary قال عبد اللطيف الدموع------------ اذا جرت من ---	142	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms110	true	7778224528362420203	190	231	985	1187	1551	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة------- فهو ردء commentary التفسير ذكر جالينوس ان هذا العارض اذا لم يكن من	110	-3560819998155242864	159	286.5	125	209	76.07655334472656	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	25	160	130	815	1529	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال عبد اللطيف لان هذه اللزوجات انما تتولد--------------- من حرارة قوية ---عملت في --رطوبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل-----------------------غمية حتي جففتها وهذا دليل علي غلظ المادة و قوة الحرارة فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسير- فانه لا يكاد يعطش commentary قال عبد اللطيف السعال اليابس هو الذي لا نفث معه وسببه----- مزاج ردء في الات التنفس او- خشونة الحلق -او رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه كان------------- فا-------------------------------------------------ن قصبة الرءة تبتل بما ينجلب اليها مما حولها بسبب حركة السعال فلذلك لا يكاد ي--------------------------عطش اي يقل عطشه فصل رقم aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	143	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	true	-156079532632077794	111	274	572	1448	1581	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary التفسير الزوجة----------------- انما تغشي الاسنان واللسان من حرارة قوية تفني ما في الرطوبات من اللطيفة وتعقد الغلظة واذا فنيت اللطيفة ازدادت الغليظة لزوجة كالحال في الماء والعسل اذا طبخا معا تتلون الزوجة بلون نوع الخلط فتكون بيضاء ان كانت بلغمية وصفراء ان كانت صفراوية ----------وسوداء ان مالت الي ال-----------احترا------ق 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجة- له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary التفسير الس-------عال اليابس المتواتر من اي سبب كان من سوء مزاج------- الات التنفس ومن خشونة الحلق ومن رطوب------ة يسيرة تجري فيه---- اذا كان يسير التهييج فان تلك الحركات تحدر الرطوبات الي المواضع القريبة من قصبة الرءة فتمنع العطش ولهذا قد يعرض في المحرقة عدم ال--------------------عطش اذا كان سعال يسير التهييج من غير ------نفث 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحال-ين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	111	-3560819998155242864	457	626.5	356	972	47.01646041870117	71	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms144	false	-7056668346505976887	0	226	0	1207	1593	300	كانت بانسان حمي فاصابه عرق ولم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال عبد اللطيف من اصابه عرق فلم تقلع به حماه دل------------------------------------------------------------ ذلك من امره علي شيءين احدهما سبب والاخر عرض اما السبب فرطوبة كثيرة لان الرط---------------------وبة اذا كثرت احتاجت الطبيعة في انضاجها الي مدة اطول فلذلك يطول المرض وهذا هو العرض وينبغي ان يكون هذا العرض في يوم بحران وينبغي ان يوصل هذا الفصل بفصل تقدم اوله العرق الكثير- الذي يجري داءما فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته الحمي انحل بها مرضه commentary قال عبد اللطيف التمدد ----------صنف من اصنا----ف التشنج فان اصنافه ثلاثة التمدد الي خلف والي قدام والي الجهتين علي السواء وهو المخصوص باسم التمدد وهذا يحدث عن امتلاء الاعضاء العصبية وعن استفراغها فما حدث عقيب الحمي المحرقة فحدوثه عن يبس و-----هو ردء قتال وما ح-دث ابتداء فواجب ان يكون حدوثه عن --امتلاء فاذا عرضت بعده الحمي -------------------حللت ---------مادته وانضجتها وسخنت برودتها فلذلك ينحل--- به---ا التشنج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال عبد اللطيف النافض تكون من مرة صفراء ت-------تحرك حركة سريعة في الاجسام--------------- الحساسة ومن اصابه ذلك انطلق بطنه وعرق وقاء مرارا اصفر وببعض ذلك تنحل الحمي ----------------------------------------------------------------------------------وتنقضي فصل-- رقم aphorism قال ابقراط الغب اط--------ول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary	144	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms112	true	73325527102146069	62	259	342	1396	1622	300	كان- بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فذلك علامة رديءة ل----انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary التفسير الحمي اذا -----------لم تقلع مع العرق دل علي ان المواد الرطبة في البدن اكثر مما دفعته الطبيعة وينذر ذلك بطول المرض---------------------------------------------------- لان الطبيعة تحتاج في نضج الرطوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكثيرة ال------ي زمان اطول -56 aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته حم--ي انحل بما مرضه commentary -ال------تفسير التمدد هو تشنج العصب من الجانبين والتشنج هو من جانب واحد اما من-------------- قدام او من خلف فمتي حدث التمدد-------------------------------------------------------------------------------- عقيب الحمي المحرقة فهو من ال-يبس ولذلك هو ردء مهلك ومتي حدث ابتداء فواجب ان ي------عرض من الامتلاء واذا حدثت بعده --حمي انضجت بعض الرطوبة وحللت بعضها فينفع اذ كان هذا هو غرض الاطباء ف-يما يعالجون به هذا العارض -----57 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary التفسير------- النافض تعرض في الحمي المحرقة اذا تحرك المرار من تجويف العروق ومرت بالاعضاء الحساسة فربما استفرغ بالعرق وحده------------------------------------------ وتنقضي به الحمي وربما يصير بعضه الي البطن ويستطلق البطن او يخرج بالقء وذلك اوكد في انقضاء الحمي 58 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary	112	-3560819998155242864	569	702.0	444	1459	38.99931335449219	76	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms145	false	8944606924096471234	202	296	1103	1610	1626	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال عبد اللطيف الصمم في الحمي يدل علي تصا-----عد المرار- الي ا-----------------------------------------------------------------------------------لراس فانطلاق البطن والرعاف يحله ويزيله ويستفرغ------- مادته لكن انطلاق البطن استفراع للمادة من ضد الجهة والرعاف من نفس العضو ولم يرد ابقراط انحلال الصمم فقط بل انحلال سببه وزوال الحمي والمرض اصلا فصل رقم--------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود commentary قال عبد اللطيف اما ظاهر هذا الفصل	145	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms113	true	-6468452686561732394	151	252	794	1345	1600	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary التفسير هذا الصمم ربما يكون من------- تصاعد الدم المراري الي الراس واستكنانه في عصب السمع وربما يكون لكثرة البخارات الحارة في الدماغ فمتي حدث رعاف او -انطلاق البطن انقطع البخار والدم المراري بانقطاع مادتها ومع ذلك فان الدماغ يبرد ويعتدل مزاجه بخروج الدم فلا يقبل البخار----------------------------------------------------------- والمرار بعده ويدفع ما بقي فيه اما بالعرق او بغيره 60 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي----------- في يوم من --ايام الافراد فمن عادتها ان تع-ود commentary التفسير قال جالينوس هذ----ا الفصل	113	-3560819998155242864	272	395.5	214	636	42.767295837402344	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms147	false	-6932597290096189935	181	254	922	1292	1535	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بقوله ا----ذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة ثم يوصل به هذا الفصل فيقال ومتي عرض في اليوم السابع او بعده فهو محمود الا ان يكون في	147	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms114	true	3321748480308847177	178	228	951	1215	1571	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس----- بمحمود commen------------------------------------tary التفسيرحدوث اليرقان في هذه الايام -------------هو علي سبيل البحران و-------------------------------------------------------هو محمود الا ان يكون في	114	-3560819998155242864	223	388.0	178	374	59.625667572021484	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	52	78	276	413	1561	300	الثلاثة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به	150	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	true	-1120176255863573697	275	300	1435	1565	1565	300	البكاء 68------ aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به-	116	-3560819998155242864	124	229.5	101	137	90.51094818115234	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms152	false	-8692611086426415597	3	127	14	644	1584	300	صداع حاضر- او سيحضر او قد حضر وانقصي عن قرب لان الرياح الغليظة مع الحرار--------ة تسرع الصعود-- الي الراس وقد تحدث اصناف من الصداع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس------------------------------ البول معه متثورا كالص-داع من حرارة فقط او من صفراء حاصلة في ال---راس او في------------------------------------------------------------------------------------- المعدة او من رطوبات مشتبكة في الراس فصل رقم aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في------ السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال عبد اللطيف قوله قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء يريد ان ذلك مما يمكن لا انه واجب بحيث كل من ياتيه------------------- البحرا-----ن في السابع فانه يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء لكن الغمامة الحمراء اذا ظهرت في الرابع كانت د---------------------------------الة علي اتيان البحران في السابع والرابع من	152	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms118	true	3770764736516476151	49	204	276	1093	1588	300	صداع حاضرا او سيحدث او قد كان لا--------------ن الرياح الغليظة مع الحرارة النارية يسرع --صعودها الي الراس فان بقي التثور زمانا طويلا والقوة قوية دل علي تطاول المرض وان كانت ضعيفة انذر بالسقوط وان رسب فيه ثفل غليظ بسرعة دل علي وشك انقضاء المرض وليس يلزم عكس هذا الاصل اعني وجدان البول ال--متثور مع الصداع متي كان فقد يكون الصداع لسوء مزاج في الراس او المادة مستكنة فيه اما مرار او رياح او رطوبات كثيرة وربما كان لشدة فيه وربما كان لمشاركة المعدة 70---------------------------------- aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في اليوم السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary -التفسير اليوم------------------------ الرابع يوم انذار فمتي ظهرت فيه علامة ذات قدر من علامات النضج لم يكن قبله فهو يدل علي ان البحران كاءن في السابع وانما خصص كلامه مع ب------------------------الغمامة الحمراء وان كانت البيضاء اولي بذلك لان البيضاء اكثر ظهورا وابين دلالة علي------ البحران -----------الكاءن من	118	-3560819998155242864	331	381.0	261	935	35.40106964111328	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms153	false	7876013795376126945	13	153	69	784	1591	300	اذا كان البول ذا مستشف معناه اذا كان رقيقا صافيا في قوام الماء ولم يكتف بهذه العلامة حتي قال ابيض فان الرقيق قد يكون مصبوغا بالمرار فيكون احمر فاذا كان رقيقا صافيا ابيض كان شبيها بالماء في حالاته وحينءذ يدل علي عدم النضج وانصراف المادة الي جهة الراس وخلو موضع الطبخ عنها وذلك يدل علي ضعف القوة وشدة المرض وقوة انصباب المواد الي الدماغ فلذلك قال وخاصة في اصحاب الحمي التي تكون مع ورم الدماغ فان ال----------------------بول الذي بهذه الصفة ردء علي كل حال وهو مع الحمي اردا ومع الحمي- التي مع------------------------------------------------------------- ورم الدماغ اشد رداءة فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف عالية فيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح غليظة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال----- عبد اللطيف الشراسيف	153	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	18	139	97	711	1552	300	اذا كان البول ذا مستشف ا----------------------------------------------------------------------بيض فهو ردء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخاصة في اصحاب الحمي التي----- مع ورم الدماغ commentary التفسير هذا هو البول الماءي------------------------ وهو ------------------الابيض الرقيق المشف وهذا في غاية البعد عن النضج ولذلك فهو ردء ويدل في اصحاب ورم الدماغ علي الهلاك لان هذا المرض اذا كان من المرار فبالواجب ان يكون الغالب علي البول هو المرار واذا كان ماءبا ابيض رقيقا دل علي ان حركة المرة باسرها الي فوق وبالحري ان لا ينجو من هذه الحالة 72 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف عالية معها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary -التفسير علو ما دون الشراسيف	119	-3560819998155242864	305	475.0	238	971	31.410917282104492	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	8	67	37	311	1480	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع--- ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال عبد اللطيف قوله من يتوقع ان يخرج به خراج في شء من	154	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	241	295	1264	1524	1552	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary التفسير ا----------نما يتوقع ان يخرج -الخراج في ------	119	-3560819998155242864	246	453.0	193	277	88.80866241455078	50	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms155	false	4023392733609486354	95	200	472	986	1493	300	من بال دما او قيحا لان هذا اللفظ يدل علي انه يبول ذلك مرة او مرات معدودة ومتي كان ذلك قليلا وفي زمان قصير دل علي ان القرحة في البدن غير الكلي والمثانة فان دام ذلك زمانا طويلا دل علي ان القرحة في الكلي والمثانة ومجاري البول ويمكن ان يستدل علي موضع القرحة هل هي في الكلي او في المثانة او في المجاري بينهما بموضع الوجع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالاشياء------ التي تخرج مع البول فصل رقم--------- aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال عبد اللطيف قطع اللحم الصغار تدل علي انها من جوهر الكلي	155	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms121	true	-8367406820388907367	3	84	17	432	1574	300	من بال دما او قيحا اي اياما كثيرة فالقرحة اما في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلي او--- المثانة ولك ان تفرق-- بينهما بموضع الوجع وباختلاط الدم والقيح بالبول اذا كان من الكلي وعدم اختلاطهما به اذا كان من المثانة ويتبين البول مع هذه وعدمه في الكلي بالاشياء الاخر التي تخرج علي ما ستفهمه فيما بعد 75 aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary التفسير -------قطع اللحم الصغار قد يكون لقرحة في الكلي ----	121	-3560819998155242864	198	325.5	157	645	30.697673797607422	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	43	151	216	765	1562	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary قال عبد اللطيف قوله فان ما يلي مثانته وجع او عليل يريد المثانة او الكلي او ما اتصل بهما وكان من الات البول فان الدم العبيط يدل علي انصداع عرق و--------------------------------------تقطير البول يدل اما علي قرحة تلذع واما علي كيفية ف------------------------------------------ي البول رديءة تلذع او علي انسداد المجاري وضيقها بعلق الدم فصل رقم--------------- aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary قال عبد اللطيف بول الدم والقيح يدل عل--------------ي قرحة --في الات البول	157	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms123	true	8120848690611765770	162	258	855	1387	1620	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم العبيط -------------------والقيح المنعقد بسدان فم المثانة فيتبعه تقطير البول والوجع في المواضع التي ذكر وهذه الاعراض التي وصفها توجد عامة للمثانة والكلي ترتخي البول فلذلك ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي المثانة ساءر الات البول مع المثانة 80 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary التفسير خروج ا------لدم والقيح بالبول كما كانا يعمان قرحة ساءر الات البول	123	-3560819998155242864	304	455.0	243	660	46.06060791015625	51	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	194	253	978	1308	1562	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary قال عبد اللطيف قوله انقضت علته----------------------------------------------------------------------- معناه انفتح مجري البول ودر وزال الاسر الذي اعتراه بسبب انسداد المسلك وسواء زالت البثرة بالتقيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------الانفجار او بالتحلل فصل رقم---- aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary	157	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms124	true	-3038379716522078721	31	124	162	639	1560	300	aphorism قال ابقراط من خرحت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary التفسير ليس معني هذا الفصل هو ان البثرة في الاحليل اذا قاحت وانفجرت فقد برات كما يسبق الي الاوهام لكن معناه ان اسر---- البول اذا كان------------------- بسبب هذه البثرة فانه لا يتحلل ما لم تنفجر البثرة اذ قد نبهنا بهذا القول علي ان هذه البثرة ليست لا تزول بالتفتح فقط بل قد تنحل بالتحلل الا انه جعل الانفجار مثالا لانقضاء العلة 82 aphorism قال ابقراط من بال من ا-ليل بولا كثيرا دل علي---- ان برازه يقل commentary	124	-3560819998155242864	204	270.5	162	505	40.39603805541992	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms158	false	2649202764032489342	3	137	14	736	1578	300	لين البطن- فعلاجه ان تقلل--- الشرب وتستعمل ما يدر وينفذ واما يبس البطن فعلاجه بكثي-----ر الشرب واستعمال ما يمنع الادرار ويكف عن نفوذه الي العروق تمت المقالة الرابعة المقالة الخامسة فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف الخربق اذا قيل مطلقا انما يراد به الابيض المقء فان اريد الاسود قيد به فقيل الخربق الاسود وقوله من الخربق اي من شربه واعلم ان التشنج يمكن ان يحدث عن الخربق من جهات منها ان يعرض التشنج------------ لشارب الخربق الابيض ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشاركة العصب في الالم لفم المعدة وقد يمكن ان يحدث التشنج عند جذب الدواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرطوبات التي في العصب اليه قسرا ويمكن ان تسري قوة الخربق في البدن بحركة قوية فتجفف جوهر العصب تجفيفا شديدا في-عرض من قبل ذلك التشنج ويمكن ان يحدث التشنج لنفس الاستفراغ اذا افرط	158	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms124	true	-3038379716522078721	150	296	769	1539	1560	300	لان --بطنه فينبغي ان يقلل من الشرب ويستعمل ما يدر بوله واليا--بس البطن ---يجب ان يزيد في الشرب ويمتنع مما يدر البول المقالة------------------------------------------------- الخامسة 1------ aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary التفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول ما--------------------------------------- يعرض من الاعراض الهاءلة لشارب الخربق الابيض في اواءل الاستفراغ الخنق وذلك لكثرة ما يجذب حتي تعجز القوة عن دفعه ويحترز من ذلك بان يتعود الشارب القء حتي يسهل ذلك عليه جدا ويتقيا اولا فاولا ولا ينتظر به حتي يجتمع ثم التشنج العارض بسبب مشاركة العصب في الالم لفم المعدة وذلك اذا ناله لذع اما من------- الدواء نفسه او من خلط لذاع يصير اليه ويحترس من هذا بان لا ينعم سحق الخربق ويجعل في اطعمة لءلا يلقي بنفسه جرم المعدة ثم التشنج العارض بسبب شدة الاستفراغ وذلك بسبب جذب الرطوبات التي في العصب----- قسرا وتجفيفه------------------------------------------- جوهر العصب تجفيفا شديدا ويحترس منه بقطع الاستفر-----------------------------------اغ اذا افرط	124	-3560819998155242864	291	355.0	231	1090	26.697248458862305	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms159	false	2921658649904195164	0	119	0	609	1562	300	فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا جري من البدن دم كثير حتي افرط في الاستفراغ فحدث فواق او تشنج ---------------------------دل علي اليبس وان العصب قد نالته افة وذلك علامة رديءة وهذه اللفظة مساوية لقوله قبل فذلك من علامات الموت الا ان قوله فذلك من علامات الموت ادل علي الخطر والفواق هو تشنج عضو مخصوص اعني راس المعدة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج والف--واق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف هذا حكم عام لكل استفراغ مفرط-------------------- كان ---بالخربق او بغيره او من تلقاء نفسه فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم في------ الساعة التي ينحل	159	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	true	5857120936242516394	213	300	1137	1603	1603	300	فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary التفسير ال---------------------------------------------------------فواق والتشنج العارضان من فرط خروج الدم يدل علي جفاف ا-----لعصب -------------------------------------------------------------------------------والاعضاء العصبين فلذلك ي-----------دل علي الهلاك 4----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين في هذا الفصل ان الفواق والتشنج يعرضان من اي استفراغ كان اذا افرط حسب ما يعرضان من خروج الدم الكثير 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض -لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل-	125	-3560819998155242864	292	419.0	233	667	43.77811050415039	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms160	false	-7923675059883595860	7	105	48	563	1546	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال عبد اللطيف التمدد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامراض الحادة جدا --لانه تشنج الي خلف والي قدام جميعا وذلك مما----------------------------------------------------- لا تحتمل---ه الطبيعة اكثر من اربعة ايام وذلك هو الدور الاول من ادوار البحران فان جاوز الاربعة ولم يهلك دل علي قوة الطبيعة واستيلاءها علي المرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال -اما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال عبد اللطيف الصرع	160	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	true	1666617634313776093	133	250	763	1375	1654	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير اراد به التشنج الذي يعرض في اصل العنق وعصبه اما الي قدام او الي خلف وتفسد لذلك مجاري النفس ولا يدخل الهواء دخولا عفوا ولا تخرج الابخرة الدخانية فيعرض الاختناق ولان هذا من الامراض الحادة فان بحرانه بظهر في الرابع وبالحري ان لا يمتد اكثر من ذلك ان لم يبرا العليل لرداءة التنفس ولان الطبيعة لا تحتمل تعب التمديد اكثر من هذا 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary التفسير عني به الصرع	126	-3560819998155242864	318	475.5	249	728	43.68132019042969	55	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	112	272	592	1442	1573	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary قال عبد اللطيف ال------------------------------------------------------------------------------------------ذبحة مرض حاد تقتل صاحبها قبل اليوم السابع---------------------------------------------------------------------------------- وذلك انه-------------------------- يختنق اختناقا ---------------------فان امكن ان يجاوز السبعة لقوة -------------------الطبيعة وضعف المرض استحال الفضل مدة وصار صاحبها الي----- النفث فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف السل ----------------------------------قرحة الرءة وقوله منكر الراءحة اي شديد النتن نتنا ينفر منه الطبع عند اشتمامه ويمتحن النفث اذا خفي امره بان يلقي علي الجمر فان ظهرت منه راءحة منكرة دل علي غاية العفن فان كان شعر الراس مع ذلك يتناثر دل علي غاية النقصان في القوي والغذاء وفساد الاخلاط وذلك من امارات قرب الموت فصل رقم aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary	161	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	true	4758633024926860059	25	194	118	1018	1585	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او في اللوزتين فهو خناق واذا كان في عضل الحنجرة سيما في الداخل منها سمي ذبحة فمتي انفجر الورم الذي في الفضل الداخل مال القيح الي قصبة الرءة وملاءتها حتي يمنع من التنفس علي ما ينبغي ويعرض الاختناق وذلك غلي الاورام العظيم جدا فان لم يختنق في سبعة ايام من يوم الانفجار فان القيح يميل الي احد قسمي الرءية وينقي بالنفث والطبيعة تفعل ذلك حاجة من---------------------ها الي توسع النفس -----11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل ف--كان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary التفسير نتن راءحة البزاق الخارج بالنفث يدل علي فساد القرحة لشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العفونة و-----------------------تناثر الشعر يتبع عدم ---------------الغذاء او كلاهما يدلان علي--------- قرب ال----هلاك 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary	128	-3560819998155242864	455	654.0	366	1127	40.3726692199707	72	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	98	284	474	1427	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به --سل اختلاف دل ذلك علي الموت commentary قال عبد اللطيف دل في----------------- هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا------------------------------------لفصل ان الاختلاف وحده كاف ف----------------------------ي الدلالة--- علي الموت وكان ذكره قبل مع غيره فصل رقم aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي فان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال عبد اللطيف كما انه جعل ذات الجنب اربعة عشر يوما جعل حد الاستنقاء من المدة اربعين يوما فان تجاوز ذلك ولم يستنق وقع في السل كما ان من جاوز الرابع عشر من اصحاب ذات الجنب ولم ينق وقع في التقيح والانفجار يكون بعد التقيح وذلك ان الورم ينفجر فتصير المدة في الفضاء الذي فيما بين الصدر والرءة فاذا لم يستفرغ بالنفث في اربعين يوما اقصاه والا تاكلت الرءة ب-------------------------------عفن المدة فجع-----------------------------------ل حد الاستنقاء من ذات الجنب اربعة---- عشر يوما وحد الاستنقاء--------------- من القيح والمدة في اربعين يوما فصل رقم--------- aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر--- استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب	162	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	true	1036073900325525691	112	300	560	1525	1525	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل---- علي الموت commentary التفسير الاختلاف في السل اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض يقع في الوسط دل علي ضعف القوة الا انه متي كان مع تناثر الشعر كان ادل علي السقوط وقرب الهلاك وغرض ابقراط بهذا الفصل ليس هو اعادة كلام قد مضي له بل بيان ان الاختلاف وحده من دون الانتثار في مرض السل كان في الدلالة له علي ال----هلاك ----------------------15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه ------فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير متي صار الورم في ذات ال--جنب الي التقيح ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنفث في اربعين يوما لان الاربعين اقصي حدود الامراض الحادة فان المدة تعفن وتعفن الرءة وتاكلها فيكون منها السل وابقراط كما جعل حد ال---نقاء من دون الانفجار الرابع عشر جعل حده في اصحاب الانفجار والنقاء من -------المدة ال-اربعين وهذا في اكثر الامر 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر من استعماله هذه المضار تءنث اللحم ويفتح العصب وتخدر الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب-	129	-3560819998155242864	514	795.0	407	1260	40.79365158081055	76	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms165	false	8247333465899353876	6	61	36	311	1574	300	والتشنج والتمدد وقد سبق ذكر ذلك فصل رقم--------- aphorism قال ابقراط -ربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary قال عبد اللطيف لما ذكر مضار -------البارد بالذات اخذ يذكر في هذا الفصل	165	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	22	73	115	376	1568	300	والتشنج والنافض الذي معه حمي فقد عرفته من قبل 21 aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط--- الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary التفسير------- لما وصف مضار الحار والبارد------- اخذ يصف --------------	132	-3560819998155242864	204	336.5	162	292	69.8630142211914	35	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	1	46	4	258	1664	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري منها--------- ومن العظام خاصة	166	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	253	300	1306	1568	1568	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها من اللحم ومن العظام خاصة-	132	-3560819998155242864	252	489.0	208	263	95.81748962402344	43	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	63	128	352	683	1607	300	aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي	167	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	true	-5600947717451029867	235	300	1240	1569	1569	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه----- لكن حوله -من حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي-	134	-3560819998155242864	322	618.0	259	336	95.83333587646484	59	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	171	219	982	1256	1720	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع-------------- والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary قال عبد اللطيف هذا	168	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	true	-8397843408502608581	8	54	38	307	1623	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ في------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر----- اليسير مسكن للوجع commentary التفسير هذه -------	136	-3560819998155242864	242	458.5	199	288	84.02777862548828	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms169	false	-206937536183822820	24	99	145	530	1664	300	الاورام التي في----- المفاصل او يجفف المها علي جهة الردع والتخدير ايضا ان كان هناك الم والاوجاع التي تكون من غير قرحة كذلك ايضا لان القرحة يضرها البارد واما اوجاع النقرس وفسخ------------------- العصب فعلي جهة ردع المواد وتخدير الحس ايضا وقوله واكثر ما اشبه هذه اي مما يحتاج الي تخدير او تبريد او ردع فانه اذا صب عليها ماء بارد وكثير سكنها واضمرها اي سكن الوجع واضمر الورم ثم قال والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	169	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	true	-8397843408502608581	11	51	58	284	1623	300	الاورام التي تكون في المفاصل---------------------------------------------------------- والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب-------------------------------- النقرس واصحاب الفسخ في المواضع العصبية----------------------------------------- واكثر ما اشبه هذه--------------------------------------- فانه اذا صب عليها ماء بارد -كثير سكنها واضمرها و--سكن الوجع باحداثه الخدر----- والخدر----- اليسير مسكن للوجع	136	-3560819998155242864	170	246.5	136	409	41.56479263305664	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	137	208	720	1110	1619	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو-لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال عبد اللطيف الافا--ويه هي العطرة ال------------------حارة كالقسط------------------------------- والدارصيني و-------------------------------------------------------------------------------------------السليخة والحماما وغير ذلك والتكميد يكون بطبيخ هذه حارا وفي هذا العلاج تلطيف وتفتيح وتحليل وترقيق للمواد فاذا كان دم الطمث او دم النفاس قد----- احتبس بسبب غلظ الدم او سدد في مجاريه او جسو الرحم	171	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms137	true	2906455471014973604	176	249	900	1308	1575	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary التفسير التكميد بالافاويه هو ان يبخر الرحم بادوية لطيفة حارة طيبة الرواءح كالسنبل والميعة والسليخة والدارصيني وذلك بان يكب قمع علي المجمر ويوضع انبوبة في فم الرحم فيتراقي دخانها اليه وهذه الافاويه تدر د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الطمث و-----النفاس اذا كان احتباسه ل--غلظ الدم او سده في ---------عروق الرحم	137	-3560819998155242864	217	240.5	174	538	40.334571838378906	34	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	0	212	0	1154	1638	300	دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال عبد اللطيف التجربة تشهد بصدق ذلك والقياس يوجبه لان المادة اذا مالت الي جهة انقطعت عن الجهة الاخري ويفيدنا ذلك ان نقتدي ---------------بالطبيعة في افعالها فاذا راينا قء ا----------لدم فصدنا--------------------- العرق رجاء ان تميل المادة وينقطع القء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل عكس الذي قبله لانه هناك قال اذا كان الدم يخرج من فوق بالقء فانعكس بان خرج بالطمث من اسفل انقطع من فوق وهنا قال اذا كان الطمث منقطعا من اسفل فجري الدم من المنخرين فذلك محمود لانه استفراغ ما احتبس لكن ليس الرعاف وحده عند -------------------انقطاع الطمث محمودا بل خروجه من ----------------مواضع كثيرة كخروجه من افواه عروق المقعدة وكخروجه بالفصد وبغير ذلك فصل رق-----م aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال عبد اللطيف ان كل استفراغ مفرط وقع بالحامل فانه يضر بالجنين لعدمه الغذاء وضعف القو------------------------------ة الماسكة في------------------------------------------- الرحم وغلبة اليبس علي علاءقه بها فان الاسهال اذا الح وافرط استلب الامشاج من اقاصي البدن وابتزه قواه واضعفه عن ان يتماسك بنفسه ويحملها فكيف يمسك شيءا اخر ويحمل الجنين فاذا عجز عنه سقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary	173	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	true	9207698489598642232	30	172	163	972	1642	300	دما فانبعث طمثها انقطع ذ-----لك الدم commentary التفسير هذا--------------------------------------- لان الدم الذي كان ينجذب الي فوق ينحدر الي اسفل وغرض ابقراط بهذا ان ينبهنا علي الاقتداء بالطبيعة فمتي----------- راينا المراة تتقيا الدم فيجب علينا ان نفصد لها بعض--------------------------------- ال---عروق 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير اذا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفراغ الطمث في اوقاته سببا لصحة ابدان النساء فمن البين ان انقطاعه سبب للاضرار بهن ولذلك متي انقطع فاصلح المواضع لنقاءه الانف او----------- الم-----------------------------------قعدة 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان -الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير انما تسقط لضعف رحمها عن امساك ------------------الجنين بسبب كثرة الاختلاف او بسبب ما يناله من التزحر بمجاورة المعاء المستقيم او لان الجنين يعدم غذاءه فيهلك فيخرجه الرحم ------------علي النحو الذي قلناه 35----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary	139	-3560819998155242864	399	466.5	319	1313	30.388423919677734	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms174	false	7649997818485627603	21	49	118	264	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية commentary قال عبد اللطيف تغير ---	174	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	true	9207698489598642232	263	291	1442	1593	1642	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary التفسير الطمث قد يتغير	139	-3560819998155242864	130	246.0	105	151	86.09271240234375	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	151	286	763	1494	1563	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال عبد اللطيف قد ظهرت العلة في ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمور الثدي دليل علي نقصان غذاء الجنين لاشتراك هذين العضوين وقد ظهر من قول ابقراط ان الذكر يتولد في الجانب الايمن والانثي في الايسر فاذا كان الحمل تءما واحدهما ذكر والاخر انثي ثم ضمر احد الثديين فانه يدل علي اسقاط الجنين------------------ الذي بازاءه ونقصان الغذاء غلبه وحده فصل رقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال عبد اللطيف انه قد يعرض للمراة الخالية عن الحمل ------------------------------------------------------------اذا احتبس طمثها شبيه بما يعرض للحامل من امتلاء العروق المشتركة --------بين الثدي والرحم	175	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	true	-7355179913000483230	20	176	99	960	1602	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها و-----كان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو------ الايسر اسقطت الانثي commentary التفسير تولد الذكور علي الاكثر انما هو في الجانب الايمن من الرحم لان هذا الجانب اسخن وتولد الاناث في الجانب الايسر لانه ابرد واذا كان الامر كذلك ثم كان الحمل تءاما بذكر وانثي فض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مور احد الثديين يوجب-------- اسقاط واحد منهما وواجب ان يسقط الذي بازاء الضامر فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر والا فالانثي وبالحري اذا كان الحبل بواحد ثم ضمر احد الثديين وكان الضامر هو الايمن ان تسقط بغلام وان كان الايسر اسقطت بجارية 39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت و--كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary التفسير اذا كان الثديان شانهما يحيلا ما يجيءهما من الدم الي جوهر اللبن وذلك في الحبالي في الشهر الثامن والتاسع اذا------------------------------------ امتلات العروق المشتركة بينهما وبين الرحم -------	141	-3560819998155242864	363	521.0	293	1102	32.94010925292969	54	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	236	294	1262	1564	1587	300	يصير منه الي الثديين فلا يمكن ان يستحيل--- لبنا ل----حرارته ف------------ينعقد فلذلك صار تعقد الدم مءذنا بالجنون فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا ارد-ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال عبد اللطيف المغص الم----------- في الامعاء	176	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	true	5227209489742895642	0	59	0	301	1520	300	يصير منه الي الثدي لم--- يمكن ان يصير فيها لبنا لشدة حرارته وتلذيعه لكنه ينعقد فيها كما قلنا 41------------------------- aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary التفسير ماء العسل الذي شانه ان يولد في الامعاء	142	-3560819998155242864	223	360.0	177	333	66.96696472167969	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms179	false	-5777040460923671700	128	202	707	1091	1607	300	هذا الفصل سقوطه بسبب الرطوبة المفرطة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسم---------------ي الثرب يزحم فم الرحم منها فليس تحبل دون ان تهزل commentary قال عبد اللطيف قوله خارجة عن الطبيعة اي مفرطة عن طبيعة نوعها لا بالقياس اليها في نفسها كما ظن قوم فاذا افرط السمن عظم------------------------------- الثرب فزحم فم الرحم الداخل---- الذي هو م--نتهي	179	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms144	true	-2176637610437967534	109	169	592	902	1594	300	هذا الفصل ان السمان لاي سبب يسقطن 46-------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن ولم تحبل فان --غشاء ال----------------بطن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary -التفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------- السمن المفرط يوجد مانعا من الحبل اما لان الثرب يزحم فم الرحم وهو الموضع الذي عنده ينتهي	144	-3560819998155242864	212	345.5	168	436	48.62385177612305	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	174	297	940	1603	1617	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال عبد اللطيف لما علمنا ادرار الطمث عند تقصيره واحتباسه علمنا امساكه وحبسه عند افراطه فقال اذا اردت ان تحبس طمث المراة عندما يفرط ويخاف عليها منه فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة وانما خص الثديين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان بينهما وبين الرحم عروقا واشجة مشتركة واذا جذب من العضو المشار------------------------ك المقابل كان الج------------------------------ذب اقوي واسهل واسرع وفي بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها محجمة اي علق المحجمة دون الثدي بقليل لان الشركة هناك اقرب وعنده تنتهي العروق المتصاعدة وامر ان تكون المحجمة عظيمة لتاخذ مكانا عظيما فيكون الجذب اعم واقوي واشمل فصل رقم aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary	180	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	0	96	0	484	1498	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------ اذا فهمت ان عروق الرحم وا-------------------------------------------------------------------------لثديين يشركان في موضع المراق وهو ما دون الثدي فقد فهمت انك متي نصبت محجمة عظيمة عند كل ثدي في المراق فقد قطعت به طمث المراة لان المحجمة تجذب الدم الي ذل-------------------------------------ك الموضع جذبا عنيفا ولذلك امر ان تكون المحجمة من اعظم ما يكون ليكون الجذب اقوي ويوجد -------في بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها تحقيقا لما قلنا 51----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary	147	-3560819998155242864	241	298.5	189	834	28.896883010864258	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	47	77	240	393	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary قال عبد	181	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	202	230	1015	1164	1498	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ----علي ان الطفل اصح واقوي commentary التفسير	147	-3560819998155242864	142	270.5	114	153	92.81045532226562	26	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	181	246	954	1299	1588	300	جدا دليلا علي مرض الجنين وقلة اغتذاءه و----------صار الافضل ان يكونا معتدلين مكتنزين فذلك دليل علي اعتدال الجنين وصحته وانه ليس بضعيف ولا ناقص فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او ف--------------ي الركبتين ولا تسقط commentary	181	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms148	true	-3258830187365375565	19	79	99	410	1598	300	-----لقلة ما يخطء الجنين --من الغذاء لضعفه ولهذا صار الاولي ان يكون الثديا-ن مكتنزين من غير صلابة 53-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary	148	-3560819998155242864	246	427.5	197	369	66.66666412353516	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms183	false	-7101153797610536684	64	90	338	476	1545	300	aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary	183	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	67	93	341	479	1551	300	aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary	149	-3560819998155242864	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	40	114	187	571	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف لا يحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التشنج الا بعد مرض------------------------------------------- شديد او مرض طويل وسيلان الطمث انما يطلق علي الاستحاضة وهو خروجه بافراط فاذا حدث عنه تشنج وغشي فذلك عن افراط الاستفراغ وذلك ردء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ايضا امراض من قبل الرحم commentary	184	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	191	282	976	1447	1551	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary التفسير سيلان دم الطمث اذا افرط او طال سمي نزفا والعصب لبرده يتسارع اليه البرد الحادث من درور الدم فان غلظ برد المزاج حدث التمدد وهو ردء وان يبس حدث التشنج وهو مهلك واما الغشي فهو ضعف القوة الحيوانية اذا لم يكن شديدا وسقوطها اذا قوي ويتبع------------ علي العموم كل --------------------------------------------------------استفراغ مفرط 57--------- aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ام-----راض من قبل الرحم commentary	149	-3560819998155242864	237	359.0	188	553	42.85714340209961	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	260	297	1376	1564	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال عبد ---اللطيف تقطير البول	184	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	true	7731281071698877651	144	181	682	874	1538	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعi تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary التفسير انما يعرض تقطير البول	150	-3560819998155242864	174	323.0	138	192	90.625	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	124	164	657	857	1550	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم ات--حبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	185	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	true	-4922585386625605693	0	41	0	202	1594	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	151	-3560819998155242864	198	391.5	158	202	98.0197982788086	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	74	109	383	560	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال عبد اللطيف اذا احتبس طمث المراة	186	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	74	107	381	549	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary -ال------تفسير اذا --كان طمث المراة	152	-3560819998155242864	160	294.0	127	177	90.39547729492188	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	230	288	1178	1486	1555	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته- تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال عبد اللطيف ان الرحم	186	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	183	238	935	1234	1533	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary -ال---------تفسير الرحم	152	-3560819998155242864	293	562.0	238	309	94.82200622558594	52	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	75	184	409	995	1637	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة او فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال عبد اللطي-ف اللبن يتولد منه غذاء محمود سريع الاغذاء لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اذا لم يستمرا استحال الي الفساد سريعا واستحال بحسب مزاج المعدة وما يصادف فيها من الخلط فان وجدها حارة جدا ملتهبة او فيه---ا مرار مصبوب استحال الي الدخانية	188	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms155	true	-2922694590495204643	34	145	171	759	1518	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وف--يها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary-------- التفيسر اللبن ---------------------سريع الاستحالة في نفسه ولذلك صار ما يطبخ منه بعد حلبه فضل طبخ استحال الي الدخانية وما ترك لا يطبخ يستحيل الي الحموضة اما اسرع او ابطا وهكذا حاله في البدن فانه اذا ----------------------------------------------------------------صاد-------------------------------------------ف فيه فضل حرار-----ة استحال الي الدخانية	155	-3560819998155242864	426	770.5	346	731	58.27633285522461	72	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	47	99	239	501	1475	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غار ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له التشنج والتمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب-------- او اختلاف دم ان كان ذلك الاختلاف احمر commentary	190	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	true	-4303948152782754994	197	252	1055	1323	1554	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له --تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary	156	-3560819998155242864	253	490.5	201	270	93.70370483398438	49	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms191	false	-731544876126779815	92	172	509	949	1602	300	aphorism قال ابقراط الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary قال عبد اللطيف هذا القول متصل بما سبق فالاور----------------------------------------------------ام الرخوة محمودة لا البلغمية التي تسمي رخوة بل الرخوة هي التي لانت عن نضج كانه قال النضيجة محمودة ولهذا قال بازاءها والنيءة مذمومة اي الصلبة التي لم تنضج وذلك انه يدل علي ان الطبيعة لم تفعل فيه ما ينبغي من الانضاج والتليين فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في --جبهته انتفع بقطعه commentary	191	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	true	7127327567638689007	97	149	479	794	1591	300	aphorism قال ابقراط الرخوة محمودة والني-ة مذمومة commentary التفسير عني بالرخوة الاو-------------------رام التي نضجت ولذلك اطلق في مقابلتها النية ونضج الاورام------- محمود- لا محالة والنية و--------------------ه-----------------------------------------------------------------------------ي الصلبة المدافعة لليد مذمومة لعدمها النضج 67----------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة- انتفع بقطعه commentary	158	-3560819998155242864	191	283.5	157	494	38.66396713256836	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	7	56	43	294	1597	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخدين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	192	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	true	7127327567638689007	225	273	1197	1446	1591	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- تبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	158	-3560819998155242864	246	479.0	198	252	97.61904907226562	44	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	23	47	107	230	1530	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	193	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	true	4408255751323597994	245	269	1323	1446	1623	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	159	-3560819998155242864	123	246.0	99	123	100.0	24	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	59	256	287	1303	1530	300	يدل علي -------عدم ال----رطوبة او انها ليست-------- تحت الجلد فهو ي-------موت من ----------غير عرق لعدم نفوذ الرطوبة او لان صلابة الجلد تمنع من نفوذها ومن كان جلده رخوا متخلخلا----- ففي-----------------ه رطوبة تحت الجلد فهو ي--------------------موت ---------------------------------------بعرق فصل-- رقم aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح commentary قال عبد اللطيف اليرقان يكون من غلبة المرار ويريد بالرياح هنا الري-----------------------------------------------------------------اح المجتمعة في البطن الغليظة الكثيرة وقد تستفرغ من فوق بالجشاء او من اسفل وقد يكون من ضعف اعضاء البطن وقد يكون من خلط بلغمي بارد فمن كانت رياحه من خلط بلغمي بارد فحاله ضد حال صاحب اليرقان فلذلك لا تتولد هذه الرياح فيه لكن قد تتولد فيه من قبل ضعف الاعضاء----- ولذلك زاد في قوله يكاد تمت المقالة الخامسة المقالة السادسة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن ---كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال عبد اللطيف زلق الامعاء هي العلة التي يخرج فيها الطعام والشراب بسرعة وهو علي ما ازدرد لم يحصل له ----------تغير اصلا في كيفياته لا في اللون ولا في الراءحة ولا في القوام ولا في غيرها لثقله علي الم------عدة وعجزها عن الاحتواء عليه لضع---------------ف القوة الماسكة	193	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms160	true	-6978912131544900447	0	156	0	822	1535	300	يدل علي انه ليس في البدن رطوبة او----- ليست الرطوبة تحت الجلد وبالحري ان يموت من هذه حاله بغير عرق واما ال---------------------------------------------------------------متخلخل الرخو ففيه او تحت الجلد منه رطوبة تنعصر في وقت التشنج الجفافي فلذلك يموت بعرق ولهذا بعينه صار يندفق المني فيمن تفارقه الروح 71 aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary التفسير----------------------------------------------------- الرياح تتولد من رطوبة تستحيل بحرارة فاترة الي جوهر البخار والاحشاء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صاحب اليرقان بالضد ممن هذه حاله في------------------------------------ الاعم الاغلب ولذلك قال -----لا يكاد---- المقال----------------ة السادسة ------1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن دم كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary -ال------تقسير زلق الامعاء هو ان يختلف------------ الطعام والشراب علي الهيءة التي عليها ورد المعدة من غير ان يتغير منه لون او --------------------------راءحة او ------قوام وسببه ما قد علمت من تشنج سطح المعدة و----اعلي الامعاء او من ملاستهمنا او من ضعف القوة الماسكة	160	-3560819998155242864	429	396.5	340	1239	34.624698638916016	55	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms194	false	4358133802284177994	201	240	1024	1229	1557	300	الجشاء الحامض اذن بالتراجع ويسير الهضم ورجي البرء فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منية ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد-- ذلك فانه اصح بدنا commentary	194	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms161	true	-8520826214711759973	7	43	32	216	1626	300	الجشاء الحامض محمودا في هذا الوقت 2---------------------- aphorism قال -بقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي خلاف ذلك فانه اصح بدنا commentary	161	-3560819998155242864	159	278.0	127	207	76.81159210205078	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	0	150	0	784	1550	300	الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary قال عبد اللطيفينبغي ان لا يقتصر علي تعرف موضع الوجع دو-----------------------------------------------------------ن ان يتعرف مع ذلك كم مقدار عظم الوجع فان تعرف ذلك ينتفع به جدا-------- في تعرف موضع العلة --وفي تقدمة المعرفة بما سيءول اليه حال المريض وفي استخراج جميع ما ينبغي ان يعالج به مثا-----له انه اذا عرض في الاضلاع----------- وجع عظيم- دل علي حدوث العلة في الغشاء المستبطن للاضلاع وانها ليست بعيدة من الخطر وانها تحتاج من العلاج الي ما هو اقوي واعظم فان كان الوجع يتراقي الي الترقوة فالعلة تحتاج الي فصد العرق وان كان الوجع ينحدر الي ما فوق الشراسيف فالعلة تحتاج الي الاسهال وان كان الوجع يسيرا ولا يشبه النخس وثابتا مكانه ف--الع-----لة في الاعضاء اللحمية ولا -------------------------خطر فيها ولا تحتاج الي علاج عظيم وكذلك حال--------------------- الكبد فان كان ورمها في المواضع اللحمية كان الوجع ثقيل-------------------------------------ا وان كان----------------- في الغشاء المحيط	196	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms163	true	-8418539951703996393	138	295	735	1542	1573	300	الاوجاع العارضة في الاضلاع وال-----صدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary التفسير فهم قوم من قول ابقراط عظم اختلافها مقدار الوجع كما فهم قوم اخرون المقدار الذي فيه الوجع من العضو فانه يمكن ان--------------------------------------------- ينتفع بكل واحد منهما في تعرف العضو والالم وفي تقدمة المعرفة بما -يءول اليه حال العلة -وفي استخراج -نوع -التدبير اما الوج--ه الاول فمثل ان- الوجع-- في الاضلاع فالصدر اذا كان عظيما دل علي ------كونه في الغشاء المستبطن للاضلاع وان العلة ذات --------خطر وانه- تحتاج من العلاج الي ما هو اقوي كالفصد ان كان الوجع يتراقي الي الترقوة والاسهال ان كان------------------------- ينحدر الي ما دون الشر------------------------اس-يف وان كان------ يسيرا دل------ عل----------ي كونه في العضل الذي في الاضلاع وليس تحتاج الي العلاج القوي ولا كثير خطر فيه وهكذا الحال في ساءر مواضع البدن مثل ان الوجع اذا كان في الكبد او في الكلي ثم كان------------------------ ثقيلا دل علي كونه في الاجزاء اللحمية منهما وان كان حادا دل علي كونه في الغشاء المحيط	163	-3560819998155242864	415	485.0	327	977	42.47697067260742	58	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	0	101	0	523	1575	300	البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال عبد اللطيف قوله هنا اعلي موضعا يريد ف-----------------ي العمق لا في الطول------------------------------------------------------------------ والحد بينهما----------------------------------- هو الغشاء الممدود علي البطن المسم---------------------------ي بالثرب فما كان من الاوجاع----------------------------------------------------- التي تعرض فيما هو موضوع علي هذا الغشاء سماه اعلي موضعا وما عرض من وراء هذا الغشاء اعني في الامعاء والمعدة فهو الذي عناه بقوله وما كان منها ليس كذلك فصل رقم---------- aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال عبد اللطيف القروح- لا تندمل حتي -تجف جفافا بالغا وليس يسهل- ذلك في ------المستسقين	197	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms165	true	7277291614843780395	178	299	962	1580	1585	300	البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير لم يعن بالا------علي ما هو في طول البدن بل ما هو في العمق ولذلك يوجد بدل قوله اعلي في بعض النقول انتا وبدل قوله ما ليس كذلك ما كان اخفض والحد بين الاعلي والاسفل في العمق في هذا الموضع هو الصفاق ------------------المسمي فاراطيين ويشبه ان يكون عني ب-----------------الاوجاع هاهنا الخراجات ومن البين ان الخراج اذا كان في الالات التي في داخل الصفاق وهي اعضاء الجوف فهو اعسر برء----------------------------------------------------------------------------ا وما كان خارجا منه فهو اسهل واسرع برءا 8 aphorism قال ابقراط ما يعرض من --قروح ابد---ان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary التفسير هذا لان القرحة لا تندمل الا وتجف جفوفا مستقصي ولا يتهيا ذلك في ابدان المستسقين	165	-3560819998155242864	260	300.5	200	740	35.135135650634766	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	102	264	530	1369	1575	300	الرطوبة في ابدانهم مع ضعف الحرارة ال--------غريزية -فيهم فصل ------رقم aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال عبد اللطيف البثور العراض تحدث عن مادة بلغمية ول---------------------------------------------ا يكون معها حكة واما المحدودة فتحدث عن مادة ح----------------------------------------------------------------------------------------------------ادة فلذلك-------- يكون معها------------ حكة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال عبد اللطيف ان كان ما يستفرغ من المنخرين والاذنين هو مادة الصداع والوجع كان ذلك برءه وانقضي به مرضه والا فلا مثاله اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم دموي او من كثرة------------------------ رطوبات غير نضيجة فاذا تقيح ثم خرج او خرجت ت---لك الرطوبة سكن الوجع فاما اذا حدث وجع الراس من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل الدم او-------- مرة صفراء تلذع الراس فبرء العلة ي--كون باشياء اخري فصل رقم aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك فيهم دليلا محمودا----- commentary	197	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	true	-4347479968518130047	35	211	197	1109	1603	300	الرطوبة في الاستسقاء من ----حرارة الكبد تكون مالحة وفيها بعض التجفيف 9 aphorism قال -بقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary التفسير هذا لان الخلط الفاعل لها عار من الحدة والحرافة وذلك ان البثور وساءر ما يخرج من البدن انما يكون نابتا اذا كان الخلط الفاعل له احد واسخن ويكون لاطيا عريضا اذا كان الخلط الفاعل له ابرد والين ولان ذهاب المادة في العرض وتفرقها مما يفرق الاذي فكذلك لا يكاد يكون مع البثور العراض حكة -----10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ما -فان مرضه ينحل بذلك commentary التفسير متي كان سبب الوجع في الراس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورم دموي فانه اذا انفتح فانحدر القيح او كان رطوبة- غير نضيجة مجتمعة في الراس وانحدرت سكن ذلك الو------------جع ----فاما متي كان الوجع من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل --دم كثير او من مرة لذاعة او من مزاج ردء فان برءه يكون باشياء اخر------ 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك----- دليلا محمودا فيهم commentary	166	-3560819998155242864	463	576.5	362	1064	43.515037536621094	66	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	24	49	135	260	1611	300	aphorism قال ابقراط من عولج من--- بواسير مز-منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary	198	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms167	true	-4841764661323202437	68	95	358	482	1610	300	aphorism قال ابقراط من عولج من به بواسير من منة حتي -برا ثم لم يترك منها واحدة فلا بد من---- ان يحدث به استسقاء او سل commentary	167	-3560819998155242864	114	201.0	90	129	88.3720932006836	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	214	297	1147	1595	1611	300	كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه -------------------الي بطنه ك------------ان بذلك انقضاء مرضه commentary قال عبد اللطيف هذا احد المثالات------------------------------ في الاستفراغ الكاءن من تلقاء نفسه لا بدواء مسهل ولا بغيره فصل رقم----------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary قال عبد اللطيف هذا مثال اخر في الاستفراغ الكاءن من تلقاء نفسه واياه ينبغي ان يمتثل الطبيب وبه يقتدي والمنفعة في هذا وشبهه انما تكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة	198	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms169	true	-1406097290828259119	98	179	514	926	1565	300	كان به---- استسقاء فجري الماء منه في عروقه التي هي الماساريقا الي بطنه وهو الامعاء كان بذلك انقضاء مرضه وهذا كله محتمل فافهم ان-- هذا كله يدل علي ان بقراط ليس يري ان حصول الماء في البطن ورجوعه منه علي اي الوجهين اخذ من النفسير يكون بالتفشح بل في مجري بربخي البول 15 aphorism قال بق-راط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك ---مرضه commentary التفسير هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة	169	-3560819998155242864	221	287.5	171	532	41.54135513305664	37	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	171	254	849	1285	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف وهذا ايض-------------------------------------------------------ا من المثالات في الاستفراغ-- الكاءن--- طوعا ومما- ينبغي ان يتقبله الطبيب ولذلك يسهل الا رمد بالحقن او بدواء مسهل وهذا الاختلاف ليس هو علامة علي البرء فقط بل سببا فاعلا للصحة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- الكبد فذلك قتال commentary	199	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms170	true	-8986936753124177288	65	133	330	693	1619	300	aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير اختلاف في الرمد سبب محمود لانه يجذب الخلط الغالب في البدن الي اسفل وهذا من------------ الاستفراغات التي توجد طوعا ولذلك ينبغي ل----------لطبيب ان تمثيله 18------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال -بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في--------------------------- الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	170	-3560819998155242864	253	367.0	203	510	49.60784149169922	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	123	211	648	1151	1606	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال عبد اللطيف الدوالي والبواسير اذا استفرغ منهما المادة السوداوية تنقي------------------------------------------- الدماغ وشفي من الجنون ونحوه ولاسيما والمادة قد انحدرت الي ضد الجهة والي عضو اقل شرفا فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال عبد اللطيف اذا كانت الاوجاع تنتقل فالفاعل ل------------------------ها خلط يجري وينتقل وربما كان معه ريح غليظة نافخة فينبغي ان يستفرغ ذلك الخلط--------------------- من باطن المرفق	201	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms174	true	1364584184688997048	193	282	1028	1522	1623	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary التفسير الجنون يعرض من اخلاط ------------------------------سوداوية فاذا قويت الطبيعة علي دفعها من العضو الاشرف وهو الدماغ الي ما هو اخس حدث اما البواسير او الدوالي 22----------------------------------------- aphorism قال بق-راط الاوجاع التي ينحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary -ال---------------تفسير الاوجاع انما يتنقل من موضع الي موضع اذا كان سببها خلط اما وحده واما مع--------- ريح غليظة نافخة فاذا كان الانتقال من الظهر الي اليدين فاستفراغه من باطن المرفق	174	-3560819998155242864	276	383.5	222	591	46.70050811767578	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	83	106	493	611	1576	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت ب-ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	208	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms183	true	8491228836174918571	0	23	0	119	1559	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت فيه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	183	-3560819998155242864	117	228.0	94	119	98.31932830810547	22	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	86	171	444	885	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة فان ذلك دليل- محمود- commentary قال عبد اللطيف ظهور الورم الي---------------------------------------------------------------------- خارج ادل ع-----------------------------------------------------------------لي السلامة وكذلك ------انتقاله من عضو شريف الي عضو ليس بشريف كما تظهر الذبحة من الحلقوم الي خارج فصل رقم-------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال عبد اللطيف السرطان الخفي ه-----------و الذي لا يظهر معه قرحة والذي---- يكون في عمق البدن	209	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms185	true	3398242492702998484	39	146	193	754	1543	300	aphorism قال -بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary التفسي------------ر الورم في الذبحة يكون في داخل الخنجرة كما علمت في المقالة الثانية فاذا انتقل الا خارج حتي يظهر في الحلقوم امن شره في الاكثر وهذا الفصل قد يضمن احد جزيات الكلي الذي حكم به حيث قال انتقال الورم الذي يدعي الحمر------------------------ة من داخل--- الا خارج محمود وبالضد مذموم 37 aphorism قال -بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولد هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary التفسير------- السرطان الخفي هو المبتدي او الذي لم يتقرح بعد---- والذي ليس يظهر في سطح البدن	185	-3560819998155242864	308	450.5	243	613	50.24469757080078	46	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	126	242	668	1246	1556	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت--- ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف الوجع لا يطلق علي ال-----------------------------لذع والحرقة لكن انما يطلق علي الالم من ورم صفراوي او دموي او غيرهما وعلي الالم بسبب سدد او سوء مزاج مفرط مختلف او بسبب ريح غليظة نافخة لا منفذ لها ومن شان الحمي ان تشفي هذه الاسباب لانها تقطع وتحلل وتذيب------ وتلطف وتصير المزاج المختلف الي حال استواء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين------ من قبل غلظ الم-دة او غلظ الموضع commentary قال عبد اللطيف اذا كانت المدة غليظة صلبة لم تتبين	210	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	11	104	64	530	1583	300	-----39 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت له ذلك الوجع عنه commentary -ال------تفسير الوجع فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع ورم ولا مع لذع و--حرقة فهو ا-ما لرطوبة او ل-----------------------------------------------------------سوء مزاج متخ-----لف او لريح---------- نافخة و-------------------الحمي--- تشفي جميعها----- لانها تح-------ل وتذيب وتقطع وتلطف وتسوي المزاج المختلف --------------------40 aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس --بين تقيحه فانما لا ي-بين تقيحه من قبل غلظ المادة او---- الموضع commentary التفسير اذا تقيح موضع من البدن ثم لا يتبين -------	187	-3560819998155242864	328	448.0	258	623	52.648475646972656	52	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	24	142	106	771	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال عبد اللطيف المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث به اختلاف الدم وكان-------------------------------------------------------- علي جهة استفراغ تلك الاخلاط السوداوية المتشبثة بجرم الطحال ذهبت عنه تلك الصلابة وبرء فان طال الاختلاف ودام وجاوز المقدار نكي الامعاء بمروره فيها وهد قوتها وافسد مزاجها وحرارتها الغريزية فحدث زلق الامعاء ثم حد-----ث الاستسقاء ل--------------------------------------------------------------------------------------مشاركة الكبد الامعاء بالعروق التي بينهما فلذلك ينبغي ان يقدم الفصل المتاخر او يءخر هذا اليه وبالجملة يجمع بينهما فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس فا---------------------نه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	211	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	150	270	761	1422	1583	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary التفسير المط-------حول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة ومتي حدث به اختلاف الدم فذلك محمود حسب ما حكم به بقراط من بعد لانه يذهب بتلك الصلابة علي طريق دفع الطبيعة الدم-- السوداوي عن البدن ب----------------------------------------------الاختلاف فاما اذا ازمن فطال اختلاف الدم فانه يءهن الحار---------------------------- الغريزي فيفسد مزاج الكبد بالبرد فيحدث الاستسقاء ويفسد مزاج الامعاء بدوام مرورة عليها فيحدث الزلق وجالينوس يري ان مزاج الكبد انما يفسد بمشار------كة الامعاء في سوء المزاج 42----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بابلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	187	-3560819998155242864	363	521.0	291	833	43.577430725097656	58	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	1	31	4	163	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال عبد اللطيف القرحة	212	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms188	true	-5936658614282453791	202	229	1025	1175	1521	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حولا و-مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءر- commentary التفسير------- القرحة	188	-3560819998155242864	141	259.5	115	159	88.67924499511719	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	147	236	793	1273	1609	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قد قلنا في تفسير هذا قبل وان هذا الدم اذا كان علي طريق انقضاء المرض وبدفع الطبيعة فهو محمود لانه استنقاء واستفراغ فان افرط ودام لم يءمن ان يسحج الامعاء ويفسد طبيعتها ويحدث زلق الامعاء بذاته والاستسقاء علي سبيل المشاركة فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال عبد اللطيف ورم اصحاب النقرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين	213	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms191	true	3853578276287706787	85	127	529	751	1733	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو محمود وهذا قد قدم تفسيره 46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary التفسير النقرس------------------------- فضل ينحدر الي مف-صل القدمين	191	-3560819998155242864	191	317.0	152	480	39.79166793823242	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	151	199	800	1041	1581	300	المرار اذا وقعت الجراحة--- بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل به-------- مواضع كثيرة فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال عبد اللطيف	214	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	true	-4092244945732516669	102	151	549	800	1553	300	المرار اذا كان القطع واقعا بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل بالدماغ في مواضع كثيرة منه 48- aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary التفسير الصحيح	192	-3560819998155242864	211	378.0	165	252	83.73015594482422	39	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	178	217	902	1082	1494	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال عبد اللطيف ليس في اختلاط العقل شء سليم الا ما كان مع ضحك فهو اقل خطرا	215	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms193	true	-1457858862769380294	218	246	1141	1282	1560	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary التفسير ال------------اختلاط مع الضحك--------------------------- اقل خطرا	193	-3560819998155242864	124	209.5	97	180	68.88888549804688	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms216	false	-2580833687112504816	160	265	855	1432	1625	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف النقرس داخل في علل اوجاع المفاصل واكثر ما تتزيد علل المفاصل في الربيع وقد ذكرها ابقراط في جملة الامراض الربيعية وقد تهيج في الخريف اذا اسء التدبير في الصيف بالاسراف في اكل الفواكه فاوجاع المفاصل تهيج في الربيع باساءة التدبير في الشتاء وسبب ذوبان الاخلاط فيه حيث تنتقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابدان---------------------------------------- من الشتاء الي ما هو اسخن واما في الخريف فانما تهيج من سبب واحد فصل رقم----------------------------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	216	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms195	true	-3671614473022000995	7	96	36	581	1661	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس -تحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاط تكون في الشتاء ساكنة كالجامدة وتذوب وتبسط في الربيع ويكثر انصبابها الي المواضع الضعيفة والتي اعتاد السيلان اليها واما في الصيف فتكون متحللة فلا تجتمع وتنحصر بالبرد الخريفي في بواطن الابدان وقد احتدت بحرارة الصيف وزادت بالاستكثار من الفواكه الرطبة فنصب الي الموضع الذي عرفت ولذلك فان علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الاكثر 53 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تاول الي السكتة و--الفالج و------التشنج و------الجنون و------العمي commentary	195	-3560819998155242864	219	297.0	180	819	26.739927291870117	27	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	194	291	1013	1527	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع عرق النسا- وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary قال عبد اللطيف الرطوبة المخاطية هي الكيموس البلغمي اللزج مع رقة فاذا ابتل به مفصل الورك استرخي ولذلك ينخلع العظم م-------------------ن النقرة ويخرج منها بسهولة ثم يعود سر---يعا وانخلاع الورك هو انخلاع مفصله من راس الفخذ فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو- commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بما قبله وذلك ان من صارت وركه تنخلع لكثرة الرطوب----------ة المخاطية	217	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms197	true	319704094514559857	79	168	393	878	1608	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع---- النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدث- فيه رطوبة مخاطية commentary التفسير مهما اجتمع في نقرة مفصل الورك رطوبة بلغمية------------------ ابتلت معها رباطات فاسترخت خرج لاجلها الزاءدة التي في عظم الفخذ عن النقرة التي في عظم الورك خروجا سهلا سريعا ويعود ايضا الي موضعه سريعا 57--------------------- aphorism قال ابقراط من اعتريه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوء commentary التفسير متي عرض لمفصل الورك ما ذكره من الانخلاع بسبب------------------- الرطوبات البلغمية المخاطية	197	-3560819998155242864	265	351.0	210	548	48.357666015625	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	60	201	317	1091	1597	300	برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال عبد اللطيف الاطراف هي نحو الانف والاذنين والقدمين والكفين والعادة جارية ان تكون هذه الاطراف في اصحاب الامراض الحادة حارة جدا بحيث تلتهب وتحترق فاذا بردت دل علي ان في الاحشاء ورما عظيما حارا بحيث يجتذب اليه الحرارة الظاهرة فتبرد الاطراف لذلك مع ان الاحشاء تلتهب حرارة حتي لا يحتمل صاحبها ان يغطي بثوب فاما في الامراض المزمنة فلا عجب ان تبرد الاطراف---------- ولاسيما في----------------- النساء وال---صبيان فصل رقم------ aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله فكان لون اللحم عنها كمدا اي عن العلة لا بسبب اخر والاكمداد يدل علي جمود الحرارة الغريزية من العضو وعلي عفونة قوية حدثت في اللحم الذ---------------------------------------------------ي حول العظم فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين عند القء دليل ردء commentary	218	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms198	true	2319761520504840672	2	151	11	827	1596	300	برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون لنقصان الحار الغريزي وضعفه عن------------ الان---------------------------------------------تشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب ------------------------------------------في الداخل ولا شء من علامات الورم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اما في الامراض المزمنة فل-------يس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشرين من هذه المقالة 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------- عفونة شديدة فان ال---لحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفساد اللون اللحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	198	-3560819998155242864	302	340.0	238	1130	26.725664138793945	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms220	false	-1959089830860772076	124	216	678	1186	1632	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط ق--وة وقء وذبول نفس commentary قال عبد اللطيف يعني بالخراج الدبيلة وقد يسميه التقيح وانفجاره الي داخل يعني المعدة او الامعاء او فضاء الصدر فاذا انفجر-------------------------- الي المعدة تبعه القء والي الامعاء تبعه اختلاف القيح والي الصدر تبعه ----------------السعال والنفث وربما تبعه ال-----اختناق فام------------ا سقوط القوة وذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول النفس فيتبع الجميع لانه يستفرغ مع القيح روح كثير فصل رقم---------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف اخت--------------لاط الذهن	220	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms200	true	-1054101617301580271	166	278	885	1514	1639	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary التفسير عني-------- بالخراج الدبيلة------------------------------------------------------------------------ فاذا انفجرت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة حدث ا-لقء وان كان ال------------------------ي الصدر والرءة حدث الاختناق والسعال وال-------------ي المعاء اختلاف المدة وانما يعرض سقوط القوة بسبب الانفجار دفعة فان كل انفجار دفعة مولد للغشي والسقوط كما فهمته من قبل وذلك لانحلال الروح الحيواني كثيرا ولان الاعضاء تتاذي بالقيح جدا فيعرض لذلك دبول النفس وانما يعرض القء لان الانفجار علي الاكثر يكون الي المعدة والامعاء 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary التفسير جالينوس يري انه عني باختلاط الذهن	200	-3560819998155242864	291	386.0	233	747	38.9558219909668	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms221	false	-2262752314321901177	117	250	620	1309	1564	300	ذات الجنب ذات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءة يريد اذا تفاقمت ذات الجنب حتي حدثت عنها ذات الرءة فذلك ردء فاما ذات الرءة فلا يحدث عنها ذات الجنب لانها ان كانت عظيمة قتلت قبل ان يتولد منها ذات الجنب وان كانت يسيرة برءت سريعا وفي بعض النسخ هكذا ومن بعد ذات الجنب ذات الرءة اي ذات الرءة تحدث بعد ذات الجنب ولم يتعرض هل ذلك ردء ام لا فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary قال عبد اللطيف كما ان ذات الرءة قد تحدث عن ذات الجنب كذلك البرسام قد يحدث عن ذات الرءة وذلك اذا كان---ت المادة من خلط حاد لذاع ف-----يرتفع ---الي الراس منه بخار ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير فيكون منه البرسام فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary قال عبد اللطيف الاحتراق الشديد فسر بثلاثة اشياء بالحمي الشديدة وبحرارة- الهواء	221	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms202	true	8446941429293424479	23	166	112	873	1608	300	ذات الجنب ومن البين ان ذات الجنب يسكن في الانتقال الي ذات الرءة وانهما يجتمعان اذا حدث ذات الرءة بعد ذات الجنب اما اجتماعهما فعلي الوجه الذي قلناه واما حدوث ذات الرءة بعد سكون ذات الجنب فعلي طريق الانتقال في العلة او لان المادة تولد في انفجار في ذات الجنب سوء مزاج في الرءة ي--------------------------------تبعه ورم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحدث ذات الرءة 12---------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن -------------------------------------------------------------اذا كان ذات ال-رءة من فضل حاد كثير مراري يرتفع له الي الراس---- بخار حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا -13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير التشنج والتمدد من اي احتراق كانا من -----الحمي الشديدة او من حر الهواء	202	-3560819998155242864	229	246.5	182	1095	20.91324234008789	28	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	1	102	5	540	1616	300	يحتبس -------اذا ضعف جدا وعجز عن --نفث ما في رءته فاذا اجتمع ذلك سد منافسه و-------خنقه فكان الموت فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary قال عبد اللطيف هذا ايضا اخبار بمجرد الحدوث والتولد واما بانه ردء علي ما قيل واذا اشتد ورم الكبد عرض الفواق لمشاركة الكبد----------------------------------------- المعدة في عصب رقيق---------------------- ياتيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يكون لان الكبد اذا عظم ورمها كثر فيها المرار فصبته الي الاعضاء وتصعد الي المعدة فلذعها فكان عنه----------------------- الفواق ولا يكون ذلك الا عند عظم الافة وخبث الورم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال عبد اللطيف السهر يجفف	223	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms203	true	9013813937924583400	152	268	784	1420	1597	300	يحتبس البصاق اذا ضعف العليل عن ان ينفث ما في رءته فيسد ذلك مجاري ن-----فسه ويموت المريض ميتة المختنقين -17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary التفسير انما يتبع الفواق------------------------------------------------------------- ورم ال-------------------------كبد اذا كان الورم عظيما قوي الحرارة فتشاركها المعدة فيه بسبب العصب وذلك ان العصب الذي ياتيهما انما يتشعب من مبدا واحد وايضا فان الورم اذا كان بالصفة المذكورة فانه يتولد في الكبد بسببه مرار شديد الحرارة فاذا انصب الي اعالي الامعاء وتراقي منها الي المعدة حدث فيها لذع يهيج الفواق وقد يظن قوم ان --------عظم ورم----------- الكبد يضغط------------------------ المعدة فاذ--ا -كان فيها ريح لا تجد منفذا هيجت الفواق 18----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير افراط ال-سهر يجفف	203	-3560819998155242864	241	288.5	190	822	29.318735122680664	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	151	281	797	1512	1616	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يسمي الحمرة commentary قال عبد اللطيف جالينوس يري ان ابقراط لا يعني بان الورم تابع لانكشاف العظم كما سبق امثاله قال لان ذلك لا يكون الا في الندرة وانما يعني انه اذا ----------------------------------------------------كشف العظم فظهر تحت-------------------------------------ه الورم الذي يدعي------------------------------------------ الحمرة فتلك علامة رديءة فعلي هذا تكون عن هذه لابتداء الغاية كقولهم بزغت الشمس عن السحاب والمعني من تحت السحاب واما في الفصول الماضية فان عن للسببية كما يقال حدث السحاب عن البخار والنبات عن الشمس فصل ر---قم aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال عبد اللطيف وايضا فان العفونة والتقيح يحدثان عن الحم----------------------------------------------رة اذا ---------------------------------------------عظم امرها وخبثت جدا وعن هذه هي السببية كما سبق فصل رقم------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary	223	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	true	3972459362368979314	4	144	20	794	1661	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان------------------------------------------------------------- يكون---- مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary	204	-3560819998155242864	295	331.0	234	965	30.569948196411133	36	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	40	157	236	867	1639	300	في القروح التي معها ورم حار لان اللحم المحيط بالعروق لا يحتمل حركتها لكنه--------------------------------- يناله من مصادمتها اياه اذا انبسطت وجع فاذا عظمت حركة العروق واستكرهت لتشوقها------------------------------------- الي دفع الاشياء المءذية لم يمتنع ان يتبعه------------------------------------------------------------------ انفجار الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال عبد اللطيف الوجع في المعدة اذا ازمن لم يمكن ان يكون من ريح -------------------------------------------------------غليظة ولا حدة لاذعة لان هذه الاشياء تزول سريعا ولاسيما ان استعمل المريض التدبير علي ما ينبغي فبقي ان يكون الوجع المزمن من ورم ف------اذا -طالت عليه ا--لمدة فانه سيقيح الا ان يموت المريض قبل ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف البراز الصرف هو	224	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	true	3972459362368979314	165	288	918	1601	1661	300	في القرحة م-------------------ن اللحم لضعفه ---------لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله--- مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار الدم -----22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary -ال------تفسير الوجع الم------------زمن لا يمكن ان يكون الا لورم عسر النضج وذلك ان البرد وسوء المزاج المختلف والريح الغليظة والمرار الملذع لا تبقي طويلا اذا دبر ب----------------------------------------ما ينبغي فاما ال----------------------ورم فسيتقيح لا محالة علي- اطول الزمان------- اذا ا---مهل ولم ي--قتل ---------23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف --دم commentary -ال------تفسير البراز الصرف هو	204	-3560819998155242864	326	350.5	260	831	39.22984313964844	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms225	false	-5473816195799582356	0	213	0	1175	1645	300	برد الاطراف قد يكون عن ورم عظيم في الاحشاء ----تنقبض الحرارة الغريزية اليه ويكون من ذبول النفس ومن الغشي لخمود الحرارة الغريزية او لانغمارها بكثرة---------- المادة ولا---سيما ال-------باردة -----------------وقد يكون برد الاطراف من وجع شديد في الجوف تنقبض بسببه الطبيعة الي نفسها ويتبعها الدم فيخلو سطح البد----ن وال---------------------------------اطراف عنهما فتبرد فلذلك كان رديءا لانه يدل علي قوة الالم في الجوف فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال عبد اللطيف كثيرا ما تسقط الحامل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------------الحركات------------------------ الشديدة والاوجاع القوية وان كانت بعيدة عن الرحم فلا عجب ان تسقط من الزحير وهو الم في المعا المستقيم المسمي بالمبعر ويحصل معه استرخاء العضلات المجاورة والمشاركة للرحم ثم انه يحصل للحامل اعياء وتعب مفرط وسقوط قوة لكثرة القيام والقعود وطول التردد ثم ان الزحير كثيرا ما يحصل عنه سقوط القوة وانحلالها والاسترخاء المفرط ومن شان الاسترخاء ان يحل علاءق الجنين فيسقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم ولم يلتحم commentary قال عبد اللطيف هذه الاعضاء لا تنبت ولا تلتحم لان خلقها من المني وهي من الاعضاء الاول واما اللحم والشحم ونحوهما فانه ينمي وينبت ويلتحم اذا وقع فيه جراحة ونقص او انشق فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary	225	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	true	-9137049382438628740	149	297	818	1649	1663	300	برد الاطراف قد يكون ل--ورم عظيم في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء ---------------------------------------------------------او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون ل--------------وجع شديد في الجوف ينقبض بسبب- الحار الغريزي---- ويتبعه ا-لدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة تحدث في المعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وينال الرحم بسبب مجاورته المعاء المستقيم ان يتحرك حركة المعاء لدفع المءذي فيسقط ولانه ينال بدن الحامل كله والرحم علي الخصوص في الحركة المتواترة ومن اذي الزحير الشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتعب ويضعف------ فيسقط 28----- aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ين----------م commentary التفسير هذا قد مر تفسيره 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عن---ه مرضه commentary	205	-3560819998155242864	423	384.5	339	1440	29.375	60	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	178	228	876	1127	1470	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	228	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	true	936788751382135488	101	150	517	764	1528	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	210	-3560819998155242864	247	487.5	198	251	98.4063720703125	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	43	66	216	337	1562	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته ف-------------ان ما يلي مثانته وجع commentary	157	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	true	-7583497731034688492	143	169	730	864	1571	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary	211	-3560819998155242864	103	186.0	83	134	76.86566925048828	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	107	292	515	1480	1526	300	اما انفتاح عرق او قرحة بغير ورم وكل قرحة ل---يس معها ورم فهي سريعة البرء وعلاجها بالاشياء القابضة فاما---------------------- القروح التي معها ورم فليس يمكن ان تبرا ومع ذلك فلا تبقي علي حال واحدة ولكن تزداد عظما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبثا فصل رقم--- aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال عبد اللطيف ان النزلة من الراس قد تنحدر الي فضاء الصدر الذي يحوي-------------- الرءة و---------قد تنحدر--------- في قصبة ال----------------------------------رءة اليها و----تتقيح فيها وتنضج في عشرين يوما لانه يو----------------م البح----------------------------------------------------------------ران -لا كما ظن بعضهم اثنين وعشرين يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي المثانة وجعا commentary قال عبد اللطيف بول الدم يدل علي قرحة وتقطير البول يدل علي شء يلذع ويءذي واما الوجع في نواحي الشرج والعانة فهو يصحح هذا الاستدلال علي ان------------------------------------------------------ ما يلي المثانة وجع فصل رقم aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال عبد اللطيف يقال ان-------------- اللسان عدم قوته بقولين خاص وعام فالخاص ان يضعف عن تمكين الالفاظ	229	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	true	-7583497731034688492	1	208	6	1082	1571	300	اما انفتاح عرق او ق------------------رحة لا ورم معها ولذلك يبر-----------------ا بالاشياء القابضة سريعا واما الذي مع حمي فمع القرحة ورم ول----------يس يمكن ان يبرا الا ويزاي-------------------------------د عظما وخبثا لان الورم يحتاج في برءه الي ان ينضج ويتقيح وفهم قوم من قوله يتقيا القذف من الرءة وقصبتها وهذا ليس يصح لان قذف الدم من الرءة وان لم يكن مع حمي فانه من بعد اذا طال تعرض الحمي لا محالة لان الرءة ترم 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو ا----------------------------------لذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في------- مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض-- النسخ فان ذلك خطا -----39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة -40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary -ال------تفسير يمكن ان يكون عني بعدم اللسان---- قوته ان لا يتمكن من تبي-------------------ين الالفاظ	211	-3560819998155242864	495	684.0	391	1405	35.23131561279297	68	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms230	false	-4519959927475760405	28	104	140	545	1618	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ شء- او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف الشء هو الاختلاف علي جهة الكناية فاي هذه الثلاثة حدث عن استفراغ مفرط فليس ذلك بمحمود وامراض التشنج ليست محمودة فيتفق غير محمود مع غير محمود فيكون غير محمود اكثر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثير انقضت بذلك حماه commentary قال عبد اللطيف-------------- الحميات	230	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms213	true	4540608878601062324	108	176	618	985	1609	300	aphorism قال ابقراط ا-ن حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير هذا الفواق يعرض من اليبس وانما خصه بالشيخ اما لانه اردا فيه لضعفه بسبب اليبس او لانه اسرع حدوثا فيه بسبب جفاف اعضاءه الاصلية 42--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار- كثير انقضت بذلك حماه commentary التفسير اشار ابقراط بهذا الي الحميات	213	-3560819998155242864	197	183.5	157	555	35.4954948425293	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	115	148	587	748	1537	300	aphorism قال ابقراط من كانت به في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج شء منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	232	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms215	true	-3381429317729511956	38	67	182	327	1460	300	aphorism قال ابقراط من كانت--- في كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة في غشاء------ وان خرج ---منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	215	-3560819998155242864	140	240.0	112	166	84.33734893798828	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	167	244	897	1306	1576	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا commentary قال عبد اللطيف اذا كثرت الرطوبة الماءية في المستسقي حتي بلغت قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السعال من نفس العلة لا من سبب اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول------------------------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال عبد اللطيف اذا كان عسر البول	208	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	41	81	205	453	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال-------- فليس يرجي-- commentary التفسير هذا الفصل مفروغ من شرحه-------- في المقالة السادسة 48----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير ال------------بول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary -التفسير تقطي------------ر البول	216	-3560819998155242864	152	201.0	125	440	34.54545593261719	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms233	false	-7468456492530779131	104	168	548	901	1573	300	الضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال عبد اللطيف سعاله دليل علي كثرة الماءية حتي ضيقت المكان علي الات التنفس فلذلك لا يرجي لانه علي شفا وقد تقدم ذلك في فصل اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال عبد اللطيف اما تقطير البول	233	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	38	81	191	453	1594	300	الفصل مدلس 47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة 48-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary -ال----------تفسير تقطير البول	216	-3560819998155242864	202	327.0	166	353	57.22379684448242	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	1	64	5	336	1535	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد سبق بعينه حيث يقول اذا ظهر الورم--------------------------------------------------- في الحلق من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا فصل رقم--------- aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة التي يقال لها اسفاق-لوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	234	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	175	246	914	1299	1594	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary التفسير------- هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها -سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	216	-3560819998155242864	228	364.5	181	393	58.01526641845703	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	221	252	1113	1282	1535	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary	234	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	true	-4266526659462633904	88	119	461	630	1555	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary	217	-3560819998155242864	167	332.0	136	169	98.81656646728516	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	26	214	151	1121	1558	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف هذا الوجع الشديد انم------------------ا يمكن ان يكون من غير حمي اذا كان من ريح غليظة نافخة فالحمي حينءذ تحللها بحرارتها وتشفي منها واما اذا كان سبب الوجع الشديد ورما حارا فان الحمي تلازمه وتكون عرضا تابعا وبالجملة انم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تحل الحمي الوجع الذي سببه مادة غليظة باردة فقد يكون ريحا وقد يكون ورما جاسيا باردا فصل -----------------رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary قال عبد اللطيف قطع العرق فصده والربيع وقت هيجان الدم وامياعه وقوله من احتاج اي احتاج في تدبير صحته والاحتياط لمرض متوقع وهذا الفصل قد سبق تفسيره فيما مضي مع جملة فصل ----------اخر قرن الفصد فيه بالاسهال فصل رقم aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary قال عبد اللطيف قوله تحيز اي تميز وانفرد عن غيره واجتمع وقوله فيما بين المعدة والحجاب	236	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	true	4242409904286484875	112	264	586	1340	1525	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary -ال----------تفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي لا يمكن ان يكون الا لريح----------------------- نافخة --------------------------------------------------------------------------------فان الذي من ورم يكون معه لا محالة حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها ت-----------------------------------------------------------------------------------حل الريح ويسكن الوجع 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا-----------------------------------لفصل مفسر في اواخر المقال------------ة السادسة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ -كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary التفسير اما مارينوس فكان يقول لو كان------------------------ بلغم بين المعدة والحجاب	218	-3560819998155242864	477	724.5	375	1136	41.989437103271484	82	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	229	297	1194	1541	1558	300	جرم الحجاب الخالص الذي هو يحمي وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن كله وانما حداهم علي------------------------ هذا انهم تحيروا وتعجبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البلغم كيف ينفذ حتي يجري في العروق الي المثانة ولا طريق له ولا ينبغي ان يستنكر ذلك ما دامت الطبيعة في البدن قوية مستظهرة فان ابقراط يري ان الطبيعة متي كانت قوية لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء الذي تريد انفاذه وان كان ذلك الشء غليظا	236	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms219	true	7029581252460558601	0	81	0	429	1574	300	جرم الحجاب الخالص الذي هو لحم- وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن ----وجالينوس يقول ان الشك في مصير البلغم من هذا الموضع الي العروق بعينه قاءم ومع ذلك فانه ليس يستعاد لهذا الموضع من الغشاء اسم المعدة قال والاولي ان يفهم عما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء المسمي فاراطنين وان البلغم في هذا الموضع تدف---عه الطبيعة الي العروق لانها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي كانت قوية لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء الذي تريد انفاذه وان كان ا----لشء غليظا	219	-3560819998155242864	174	248.0	136	547	31.809871673583984	30	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	60	201	317	1091	1597	300	برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال عبد اللطيف الاطراف هي نحو الانف والاذنين والقدمين والكفين والعادة جارية ان تكون هذه الاطراف في اصحاب الامراض الحادة حارة جدا بحيث تلتهب وتحترق فاذا بردت دل علي ان في الاحشاء ورما عظيما حارا بحيث يجتذب اليه الحرارة الظاهرة فتبرد الاطراف لذلك مع ان الاحشاء تلتهب حرارة حتي لا يحتمل صاحبها ان يغطي بثوب فاما في الامراض المزمنة فلا عجب ان تبرد الاطراف---------- ولاسيما في----------------- النساء وال---صبيان فصل رقم------ aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله فكان لون اللحم عنها كمدا اي عن العلة لا بسبب اخر والاكمداد يدل علي جمود الحرارة الغريزية من العضو وعلي عفونة قوية حدثت في اللحم الذ---------------------------------------------------ي حول العظم فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين عند القء دليل ردء commentary	218	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms223	true	5018775076230261098	54	203	305	1121	1618	300	برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون لنقصان الحار الغريزي وضعفه عن------------ الان---------------------------------------------تشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب ------------------------------------------في الداخل ولا شء من علامات الورم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اما في الامراض المزمنة فل-------يس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشرين من هذه المقالة 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------- عفونة شديدة فان ال---لحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفساد اللون اللحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	223	-3560819998155242864	302	340.0	238	1130	26.725664138793945	40	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms221	false	-2262752314321901177	126	250	666	1309	1564	300	حتي حدثت عنها--- ذات الرءة فذلك ردء فاما ذات الرءة فلا-------------- يحدث عنها ذات ال----------جنب لانها------------------ ان كانت عظيمة قتلت قبل ان يتولد منها ذات الجنب وان كانت يسيرة برءت سريعا وفي بعض-------------------------------------------- النسخ هكذا ومن بعد ذات الجن-------------------------------------------------------------------ب ذات الرءة------- اي ذات الرءة تحدث بعد ذات الجنب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتعرض هل ذلك ردء ام لا فصل رقم----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary قال عبد اللطيف كما ان ذات الرءة قد تحدث عن ذات الجنب كذلك البرسام قد يحدث عن ذات الرءة وذلك اذا كان---ت المادة من خلط حاد لذاع ف-----يرتفع الي--- الراس منه بخار ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير فيكون منه البرسام فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary قال عبد اللطيف الاحتراق الشديد فسر بثلاثة اشياء بالحمي الشديدة وبحرارة- الهواء	221	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms227	true	-6486473333168719339	9	218	48	1126	1569	300	حتي يفيض منها شء الي الرءة ----------حدث ذات الرءة ولا ينعكس هذا حتي يحدث من-- ذات الرءة ذات الجنب لان المادة في ذات الرءة ان ك------------------------------------------------انت يسيرة خرجت بالنفث وان كانت كثيرة اهلكت بالخنق ويوجد هذا الفصل في بعض النسخ ------من بعد ذات الجنب ذات الرءة وهذا يحتمل وجهين احدهما ان من شان ذات الجنب ان ينتقل الي ذات الرءة والاخر ان ذات الرءة يحدث بعد ذات الجنب ومن البين ان ذات الجنب يسكن في الانتقال الي ذات الرءة وانهما يجتمعان اذا حدث ذات الرءة بعد ذات الجنب اما اجتماعهما فعلي الوجه الذي قلناه واما حدوث ذات الرءة بعد سكون ذات الجنب فعلي طريق الانتقال في العلة او لان المادة تولد في انفجار في ذات الجنب سوء مزاج في الرءة يتبعه ورم فيحدث ذات الرءة 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن -------------------------------------------------------------اذا كان ذات ال-رءة من فضل حاد كثير مراري يرتفع له الي الراس---- بخار حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا -13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير التشنج والتمدد من اي احتراق كانا من -----الحمي الشديدة او من حر الهواء	227	-3560819998155242864	330	386.5	257	1216	27.138158798217773	42	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms222	false	4768888343908896960	136	219	686	1106	1542	300	aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary قال عبد اللطيف اي ويحدث او يتبع نفث الدم نفث المدة او واذا حدث عن نفث الدم ------نفث-------------------------- المدة فذلك دليل ردء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما فسرنا اولا وقد قلنا انه لا يتبع علة علة الا--------------------------------------- اذا كانت الاولي خبيثة وثابتة فصل رقم-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان واذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary قال عبد اللطيف اما السل ف-------------------------------------------------هو هزال مفرط لا يبرا مع حمي دقيقة و---قرحة في الرءة واما السيلان	222	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms228	true	-5348899590926907174	30	156	172	824	1592	300	aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير انما ي--------------تبع نفث الدم نفث المدة ----اذا كان -بقايا الدم الذي ينفث يستحيل في مجاري الرءة الي المدة وذلك اذا كان الدم رديءا سريع الاستحالة واحسب ان جالينوس هذا عناه بقوله ان ليس كل دم ينفث يتبعه نفث المدة بل الدم الخبيث ودم الرءة علي -------------------------------------------الاكثر هو بهذه الصفة ويمكن في الدم المنفوث اذا كان حريفا ان تقرح الرءة ويحدث لذلك ورم فيها فاذا تقيح صار الي نفث المدة وعلي هذا الوجه يحدث من نفث المدة السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات----------- commentary التفسير اذا كان نفث المدة من الرءة تقرحها فمن البين انه قد يءذي الي السل وهو هزال البدن------- مع حمي دقية بسبب قرحة الر---ءة و----السيلان	228	-3560819998155242864	240	290.5	190	739	32.476318359375	33	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	88	281	452	1512	1616	300	aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال عبد اللطيف السهر يجفف المزاج ويستفرغ الاخلاط فالت---------------------------------شنج الكاءن عنه هو الحادث عن---------------------------------- يبس ويعسر برءه جدا ولذلك هو ردء وكذلك -اختلاط الذهن وفي بعض النسخ يقتصر علي قوله وعن السهر التشنج لان غرضه ان يخبر باردا الاعراض التابعة وفي بعض النسخ زيادة لفظة ردء ولا حاجة اليها كما قلنا انفا فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يسمي الحمرة commentary قال عبد اللطيف جالينوس يري ان ابقراط لا يعني بان الورم تابع لانكشاف العظم كما سبق امثاله قال لان ذلك لا يكون الا في الندرة وانما يعني انه اذا ----------------------------------------------------كشف العظم فظهر تحت-------------------------------------ه الورم الذي يدعي------------------------------------------ الحمرة فتلك علامة رديءة فعلي هذا تكون عن هذه لابتداء الغاية كقولهم بزغت الشمس عن السحاب والمعني من تحت السحاب واما في الفصول الماضية فان عن للسببية كما يقال حدث السحاب عن البخار والنبات عن الشمس فصل ر---قم aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال عبد اللطيف وايضا فان العفونة والتقيح يحدثان عن الحم----------------------------------------------رة اذا ---------------------------------------------عظم امرها وخبثت جدا وعن هذه هي السببية كما سبق فصل رقم------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary	223	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	true	7720070515454851333	7	196	32	1091	1668	300	aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير افراط ال-سهر يجفف البدن لان البدن يعدم معه الاغتذاء ويكثر منه التحلل فيعرض التشنج اليابس واما الاختلاط العقل فيعرض اما لافراط اليبس فان فرط يبس -------------الدماغ كاف في احداث الاختلاط او------------------------------------------------- لان الدم يحتد ويميل الي طبيعة المرار 19----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان------------------------------------------------------------- يكون---- مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary	229	-3560819998155242864	403	424.5	319	1378	29.245283126831055	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	142	227	776	1237	1639	300	aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف البراز الصرف هو الذي لا يخالطه غيره بل يكون مرة صفراء او سوداء علي حاله وليس بعجب اذا كثر ملاقاة هذا الخلط الحاد المعا سحجه وقرحه واحدث----------------------------------------------------- فيه --تاكلا وتبعه اختلاف الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الخالي commentary قال عبد اللطيف يريد بالعظم هنا عظم الراس المسمي قحفا ويريد بقطعه خرقه الي ان يصل الي الدماغ او الي غشاءيه 68حتي ينال الموضع الخالي من الدماغ	224	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	true	683783488601077851	27	89	147	503	1672	300	aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف --دم commentary -ال------تفسير البراز الصرف هو اح---------------------------------------------------------------------------------------------د المرارين اذا انحدر وحده من غير رطوبة ماءية وهذا لا محالة يجرد الامعاء ويولد فيه قرحة تءذي الي اختلاف الدم 24----- aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان- نال الخالي commentary التفسير عني-------- بالعظم قحف---- الراس وبالخا-----------------------------------لي السطح الداخل من اللقحف وهو----- الموضع الذي يحوي الدماغ	230	-3560819998155242864	217	287.0	175	516	42.054264068603516	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms225	false	-5473816195799582356	136	221	768	1224	1645	300	المفرط--- ومن شان الاسترخا----ء ان يحل علاءق الجنين فيسقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم ولم يلتحم commentary قال عبد اللطيف هذه الاعضاء لا تنبت ولا تلتحم لان خلقها من المني وهي من الاعضاء الاول واما اللحم والشحم ونحوهما فانه ينمي وينبت ويلتحم اذا وقع فيه جراحة ونقص او انشق فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary قال عبد اللطيف البلغم الابيض هو ا--------لاستسقاء اللحمي	225	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	true	-893295220970288910	4	58	21	323	1628	300	المتواترة ومن اذي الزحير الشديد ان يتعب ويضعف------ فيسقط -----28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ين----------م commentary التفسير هذا قد مر تفسيره 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عن---ه مرضه commentary التفسير قد جرت عادة اليونانيين ان يسموا الاستسقاء اللحمي	231	-3560819998155242864	209	306.5	165	471	44.37367248535156	31	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	178	228	876	1127	1470	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	228	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	true	7317936985367026828	153	202	804	1051	1541	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	235	-3560819998155242864	247	487.5	198	251	98.4063720703125	48	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	43	66	216	337	1562	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته ف-------------ان ما يلي مثانته وجع commentary	157	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	true	-997668168458380224	195	221	1004	1138	1567	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary	236	-3560819998155242864	103	186.0	83	134	76.86566925048828	20	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	22	292	111	1480	1526	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة------------------------------ commentary قال عبد اللطيف ---------القء انما يطلق بالحقيقة علي ما يخرج من المعدة دفعة فاما ما يخرج من الرءة فلا يقال قء وان كان كثيرا الا مجازا واما هنا فلا يريد به ما يخرج من الرءة لان خروجه خطر علي كل حال مع حمي كان او بغير حمي فان الدم الذي يتقيا من المعدة اذا كان بغير حمي دل علي انه ليس معه ورم لكن يكون سببه اما انفتاح عرق او قرحة بغير ورم وكل قرحة ل---يس معها ورم فهي-------------------- سريعة البرء وعلاجها بالاشياء القابضة فاما القروح التي معها ورم فليس يمكن ان تبرا ومع ذلك فلا تبقي علي حال واحدة ولكن تزداد عظما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبثا فصل رقم--- aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال عبد اللطيف ان النزلة من الراس قد تنحدر الي فضاء الصدر الذي يحوي الرءة و---------قد تنحدر--------- في قصبة ال----------------------------------رءة اليها و----تتقيح فيها وتنضج في عشرين يوما لانه يو----------------م البح----------------------------------------------------------------ران -لا كما ظن بعضهم اثنين وعشرين يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي المثان-ة وجعا commentary قال عبد اللطيف بول الدم يدل علي قرحة وتقطير البول يدل علي شء يلذع ويءذي واما الوجع في نواحي الشرج والعانة فهو يصحح هذا الاستدلال علي ان ما يلي المثانة وجع فصل رقم aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال عبد اللطيف يقال ان-------------- اللسان عدم قوته بقولين خاص وعام فالخاص ان يضعف عن تمكين الالفاظ	229	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	true	-997668168458380224	19	260	93	1356	1567	300	اصلا 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير الدم الذي يخرج بالقء ولا حمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه ف------------سببه اما انفتاح عرق او ق------------------رحة لا ورم معها ولذلك يبرا بالاشياء القابضة سريعا واما الذي مع حمي فمع--------------- القرحة ورم ول----------يس يمكن ان يبرا الا ويزاي-------------------------------د عظما وخبثا لان الورم يحتاج في برءه الي ان ينضج ويتقيح وفهم قوم من قوله يتقيا القذف من الرءة وقصبتها وهذا ليس يصح لان قذف الدم من الرءة وان لم يكن مع حمي فانه من بعد اذا طال تعرض الحمي لا محالة لان الرءة ترم 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير ال----جوف الاعلي هو الذي يحويه------------- الصدر ---وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في------- مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض-- النسخ فان ذلك خطا -----39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي --مثانته وجع- commentary التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال----فصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة -40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary -ال------تفسير يمكن ان يكون عني بعدم اللسان---- قوته ان لا يتمكن من تبي-------------------ين الالفاظ	236	-3560819998155242864	649	809.0	510	1779	36.481170654296875	89	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms230	false	-4519959927475760405	28	104	140	545	1618	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ شء- او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف الشء هو الاختلاف علي جهة الكناية فاي هذه الثلاثة حدث عن استفراغ مفرط فليس ذلك بمحمود وامراض التشنج ليست محمودة فيتفق غير محمود مع غير محمود فيكون غير محمود اكثر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثير انقضت بذلك حماه commentary قال عبد اللطيف-------------- الحميات	230	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms238	true	-8510583503521114911	160	228	878	1245	1589	300	aphorism قال ابقراط ا-ن حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير هذا الفواق يعرض من اليبس وانما خصه بالشيخ اما لانه اردا فيه لضعفه بسبب اليبس او لانه اسرع حدوثا فيه بسبب جفاف اعضاءه الاصلية 42--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار- كثير انقضت بذلك حماه commentary التفسير اشار ابقراط بهذا الي الحميات	238	-3560819998155242864	197	183.5	157	555	35.4954948425293	32	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	115	148	587	748	1537	300	aphorism قال ابقراط من كانت به في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج شء منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	232	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms240	true	1507898711099477036	90	119	466	611	1501	300	aphorism قال ابقراط من كانت--- في كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة في غشاء------ وان خرج ---منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	240	-3560819998155242864	140	240.0	112	166	84.33734893798828	23	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	167	244	897	1306	1576	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا commentary قال عبد اللطيف اذا كثرت الرطوبة الماءية في المستسقي حتي بلغت قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السعال من نفس العلة لا من سبب اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول------------------------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال عبد اللطيف اذا كان عسر البول	208	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	93	133	448	696	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال-------- فليس يرجي-- commentary التفسير هذا الفصل مفروغ من شرحه-------- في المقالة السادسة 48----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير ال------------بول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary -التفسير تقطي------------ر البول	241	-3560819998155242864	152	201.0	125	440	34.54545593261719	19	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms233	false	-7468456492530779131	104	168	548	901	1573	300	الضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال عبد اللطيف سعاله دليل علي كثرة الماءية حتي ضيقت المكان علي الات التنفس فلذلك لا يرجي لانه علي شفا وقد تقدم ذلك في فصل اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال عبد اللطيف اما تقطير البول	233	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	90	133	434	696	1555	300	الفصل مدلس 47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة 48-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary -ال----------تفسير تقطير البول	241	-3560819998155242864	202	327.0	166	353	57.22379684448242	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	1	64	5	336	1535	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد سبق بعينه حيث يقول اذا ظهر الورم--------------------------------------------------- في الحلق من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا فصل رقم--------- aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة التي يقال لها اسفاق-لوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	234	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	227	298	1157	1542	1555	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary التفسير------- هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها -سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	241	-3560819998155242864	228	364.5	181	393	58.01526641845703	38	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	221	252	1113	1282	1535	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary	234	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	true	6999295469660714024	140	171	743	912	1564	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary	242	-3560819998155242864	167	332.0	136	169	98.81656646728516	29	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	26	193	151	1002	1558	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف هذا الوجع الشديد انم------------------ا يمكن ان يكون من غير حمي اذا كان من ريح غليظة نافخة فالحمي حينءذ تحللها بحرارتها وتشفي منها واما اذا كان سبب الوجع الشديد ورما حارا فان الحمي تلازمه وتكون عرضا تابعا وبالجملة انم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تحل الحمي الوجع الذي سببه مادة غليظة باردة فقد يكون ريحا وقد يكون ورما جاسيا باردا فصل -----------------رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary قال عبد اللطيف قطع العرق فصده والربيع وقت هيجان الدم وامياعه وقوله من احتاج اي احتاج في تدبير صحته والاحتياط لمرض متوقع وهذا الفصل قد سبق تفسيره فيما مضي مع جملة فصل ----------اخر قرن الفصد فيه بالاسهال فصل رقم aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي	236	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms243	true	1726779878542918386	164	300	859	1517	1517	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary -ال----------تفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي لا يمكن ان يكون الا لريح----------------------- نافخة --------------------------------------------------------------------------------فان الذي من ورم يكون معه لا محالة حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها ت-----------------------------------------------------------------------------------حل الريح ويسكن الوجع 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا-----------------------------------لفصل مفسر في اواخر المقال------------ة السادسة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ -كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي-	243	-3560819998155242864	414	643.0	327	1017	40.70796585083008	73	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	193	297	1002	1541	1558	300	المثانة انحلت عنه علته commentary --------------------------قال عبد اللطيف قوله تحيز اي تميز وانفرد عن غيره واجتمع وقوله فيما بين المعدة والحجاب ا----------------------------------------------------------------------------------ي في ذل--ك الفضاء وبعضهم ذهب الي ا-----نه يريد بما بين المعدة والحجاب فيما -----------------------------بين جرم الحجاب الخالص الذي هو يحمي وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن كله وانما حداهم علي------------------------ هذا انهم تحيروا وتعجبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البلغم كيف ينفذ حتي يجري في العروق الي المثانة ولا طريق له ولا ينبغي ان يستنكر ذلك ما دامت الطبيعة في البدن قوية مستظهرة فان ابقراط يري ان الطبيعة متي كانت قوية لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء الذي تريد انفاذه وان كان ذلك الشء غليظا	236	8915115817737890945	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms244	true	5158508894451074711	0	133	0	710	1586	300	المثانة انحلت عنه علته commentary التفسير اما مارينوس فكان يقول لو كان بلغم-------------------------------------------------- بين المعدة والحجاب لم يمكن ان يدخل الي العروق كما تدخل الرطوبة الماءية الرقيقة في اصحاب الاستسقاء فتجري في البول بل كان -----ينحدر الي اسفل حتي يصير الي عظم العانة قال وانما اراد ابقراط ان يكون البلغم فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو لحم- وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن ----وجالينوس يقول ان الشك في مصير البلغم من هذا الموضع الي العروق بعينه قاءم ومع ذلك فانه ليس يستعاد لهذا الموضع من الغشاء اسم المعدة قال والاولي ان يفهم عما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء المسمي فاراطنين وان البلغم في هذا الموضع تدف---عه الطبيعة الي العروق لانها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي كانت قوية لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء الذي تريد انفاذه وان كان ا----لشء غليظا	244	-3560819998155242864	265	336.0	205	883	30.01132583618164	41	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed