id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms002	false	-5088294845811469321	138	207	786	1167	1677	300	1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary العمر وهو مدة تعلق النفس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالبدن للاستكمال والتدبير والصناعة ملكة نفسانية تقتدر بها علي استعمال موضوعات ما نحو غرض من الاغراض علي سبيل الارادة صادرة عن بصيرة بحسب الممكن فيها	2	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms004	true	-6348257944872238226	36	142	180	776	1661	300	1 aphorism قال ابقراط ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وهو مدة بقاء النفس الناطقة مع الجسم commentary قصير اذ غالب الاعمار ما بين الستين والسبعين واطولها مدة ماءة وعشرون سنة وهذا هو العمر الطبيعي والعمر لا يجاوز هذه المدة الا نادرا والله اعلم تنبيه اعلم ان هذا الحكم من الامام انما هو بحسب زمانه وحينءذ فلا يرد الاعتراض بالاعمار الطويلة المنقولة في التواريخ المءيدة بالكتب الالهية كعمر السيد نوح عليه الصلاة والسلام واعمار غيره ممن وجد في سالف الدهور وذلك لان هذه الاعمار كانت موجودة قبل زمانه انتهي------------------------- والصناعة ملكة نفسانية تقتدر بها علي استعمال موضوعات ما نحو غرض من الاغراض علي سبيل الارادة صادرة عن بصيرة بحسب الممكن فيها	4	-1693785298181446074	167	97.0	135	806	20.719602584838867	29	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms229	false	-7432056869066778507	33	83	164	416	1599	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه--------- اعظم----- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطا--هم اقل	229	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	true	-654742849896594515	176	278	943	1474	1587	300	aphorism قال ابقراطف-ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير والمعني انهم لو وسع لهم عند غلبة شهوتهم عليهم تناول غذاء له غلظ يسير لسكنت بذلك ولم تحملهم علي تناول اغذية رديءة قال القرشي واشار بقوله بهذا في قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطا بهم اقل	10	-1693785298181446074	249	447.5	200	533	46.716697692871094	46	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms227	false	2406637815954185539	33	91	181	495	1666	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فيجب --ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	227	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	true	-5401581685596436207	116	173	620	930	1581	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالت-------لطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	13	-1693785298181446074	302	583.5	246	317	95.26813507080078	51	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms222	false	-7227058011786650742	139	165	735	861	1608	300	بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ان ظهر النفث بدء----------------------------------------------------------------------------------------------------------يا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	222	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	true	8284511591518735793	176	249	911	1289	1544	300	بعضو مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب من النفث وهو ورم حار يكون اما في الحجاب الحاجز او الغشاء المستبطن للصدر وهما خالصان واما في الغشاء المجلل للاضلاع والعضل الخارجين وهما غير خالصين فانه ان ظهر النفث فيهم بديا وقد تقدم الكلام عليه عند قوله واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا منه اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	15	-1693785298181446074	119	203.0	94	378	31.481481552124023	23	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms049	false	-8438728554895723338	196	240	1109	1349	1653	300	aphorism قال ابقراط الحكيم رحمه الله ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته--------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة -------------------------------------وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ	49	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	true	-7321982584467359304	133	198	707	1044	1589	300	aphorism قال ابقراط----------------- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة اي الذي يدل علي النقاء امران الاو----------------ل ان الاستفراغ	26	-1693785298181446074	205	370.5	167	370	55.4054069519043	36	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms232	false	-561735024673180781	118	160	729	935	1738	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينال---------------- من الغذاء وليس يقوي--------------------------------------------------------------- فذلك يدل علي انه يحمل علي بد-------نه من الغذاء اكثر مما يحتمل----------------------------------------------------------------------------- واذا كان -ذلك -------------------وهو لا ينال منه------------- دل علي ان بدن----------ه يحتاج الي استفراغ commentary اعلم ان	232	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms032	true	-2972250814986556206	130	238	687	1202	1539	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض قال في الصحاح نقه من المرض بالكسر نقها مثل تعب تعبا وكذلك نقه نقوها مثل كلح كلوحا فهو ناقه اذا صح وهو في عقب علته اذا كان ينال اي يشتهي ويمتلء من الغذاء وليس يقوي به وذلك اذا لم تتراجع قوته الي الحالة التي كانت عليها من الصحة فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اي من الغذاء اكثر مما يحتمل قال جالينوس وقصته ان الطعام الذي يتناوله ليس يغتذي به بل هو ثقل يقع علي بدنه واذا كان كذلك اي لا يقوي بالغذاء وهو لا ينال منه مقدارا كافيا دل علي ان بدنه اي الناقه يحتاج الي استفراغ----------- اعلم ان	32	-1693785298181446074	190	259.5	149	526	36.121673583984375	36	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms104	false	8406133302209844378	154	212	847	1128	1600	300	الي الامعاء 134---- aphorism قال ابقراط الحكيم رحمه الله من اشتكي الحلق او خرجت من البدن بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ------ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن ------------------------فان كان الغالب عليه المرار فان الب-----------------دن مع ذلك عليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	104	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	true	-8606040141176678288	149	246	805	1312	1588	300	علي الخلط الغالب 15 aphorism قال ابقراط متي---------------- اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	35	-1693785298181446074	241	395.0	189	524	45.992366790771484	45	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms033	false	7374119206358190669	29	53	163	290	1685	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه-------------------------------- فان رايت ان تحرك شيءا--------------------------------------------------------------------------------- فحركه واذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	33	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms045	true	-6517295621105774296	113	157	609	848	1642	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه قال جالينوس المراد به اول المرض فان رايت ان تحرك شيءا من المواد الرديءة بالاستفراغ او بالفصد لهيجان المواد او لكونها كثيرة او لغير ذلك فحرك ف-اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	45	-1693785298181446074	124	220.0	101	240	51.66666793823242	23	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms233	false	7512043522988659697	141	255	797	1386	1626	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناق---------------------------------------------------------------------------ه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary اذا تناول الناقه------------------------------ الغذاء ولا يتزيد بدنه دل علي قصور قوته الهاضمة التي في عروقه واعضاءه حتي لا يقدر ان يستحيل الدم الي جواهر الاعضاء او تكون من ضعف قوتها الجاذبة بحيث لا تقتدر ان تجذب رزء البدن من الدم الاتي اليها حتي تنصرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه القوة المغيرة الثانية لتتشبه بالبدن 348------------- aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحال-----------ات جميع من حاله رديءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا ف-----------------------------------------------------------------------انه باخره يءول باخره الي ان لا يحظي من الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا--------------------------------------------------- ثم يحظي منه باخره	233	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	true	-6163277134715710572	36	261	196	1341	1547	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه من المرض يحظي قال جالينوس ان ابقراط وضع مكان قوله يحظي هذا في الفصل الماضي ينال من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فانه يدل علي نقاء بعض المادة لما تقدم من ان الناقه اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فهو ممتلء من غذ----------------------------------------------------------------------------اء او خلط فذلك ردء لان----------------------------------- البدن الغير النقي كلما غذيته فانما تزيده شرا و حينءذ يجب تنقيته تنبيه قال القرشي ان ابقراط لم يقل فذلك يحتاج الي استفراغ لان وجوب الاستفراغ قد علم فيما تقدم انتهي وما يذكر الان فيه تبيين لما يلزم الناقه المذكور بل جميع من حاله ردء 32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات اي الاوقات جميع من حاله المراد بذلك الحالة الوسطي بين المرض والصحة والدليل علي ذلك قوله ردء لان الحالة الصحية حالة جيدة والحالة المرضية اذا كان صاحبها ينال من الطعام فهي جيدة ايضا والي ذلك اشار بقوله ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا به لعدم صلاحية المنهضم عنه للتغذية بمخالطته للمواد الفاسدة او لغير ذلك فانه باخره يءول امر-ه الي ان لا يحظي من الطعام وذلك لانه يجتمع في بدنه علي طول الايام فضل ينتقل بها ويكون سببا لسقوط شهوته واشار الي عكس هذا الحكم فقوله فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا لامتلاء بدنه من مادة رديءة فلا يكون له شهوة للغذاء ثم يحظي منه باخره	46	-1693785298181446074	331	379.5	257	1257	26.332538604736328	58	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms016	false	6268170967609800055	153	182	858	1001	1648	300	13 aphorism قال ابقراط الحكيم ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقل فينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	16	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	true	-6409358595593889242	199	268	1050	1396	1568	300	50 aphorism قال ابقراط------- ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل لقلة انتقال بدنه عنه لاحالته له الي طبيعته بعض احالة بدوام وروده عليه فيحصل بينهما نوع مشابهة لكنه قد يضطر الي الانفعال عنه لامر وحينءذ لا ينبغي ان يدوم عليه بل ينتقل الي غيره بتدريج والي ذلك اشار بقوله فقد -ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	53	-1693785298181446074	131	238.5	103	354	37.00564956665039	24	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms007	false	5017696193755996862	220	256	1254	1419	1686	300	aphorism قال الحكيم ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي----- ما ينبغي و---------------------------------------------------------------------------------لم يكن ما ينبغي ان يكون------------------------------------------- فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه----------------------------------- ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	7	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	true	8913932250804109485	181	247	931	1261	1553	300	aphorism قال --------بقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي جميع ما ينبغي وذلك بان يكون المرض يقتضي استعمال نوع من الادوية كالمرض الحاد يقتضي التبريد مثلا فلم يكن ما ينبغي ان يكون من اثر الادوية المبردة في المرض الحار مثلا فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه من العلاج الذي اقتضاه القياس خصوصا ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	54	-1693785298181446074	156	239.5	121	338	46.153846740722656	32	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms008	false	-6587936830143543036	149	199	748	996	1638	300	aphorism قال ابقراط الحكيم استعمال الكثير دفعة--------- مما يملا البدن او يستفرغه ا--------------------------و يسخنه او يبرده ----------------------------او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثير--------------ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------فهو مقاوم للطبيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما كان قل------يلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	8	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	true	8913932250804109485	44	148	219	759	1553	300	aphorism قال ابقراط------- استعمال الكثير بغتة سواء كان مما يملا البدن او يستفرغه والحركة فيها حركة في الكم او يسخنه او يبرده والحركة فيهما حركة في الكيف او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان من انواع الحركة في الكيف كالترطيب مثلا فهو ردء وذلك لان استعمال الكثير المذكور مغير للاعتدال مفسد لجوهر البدن يءيد ذلك قوله وكلما كان كذلك فهو مقاوم للطبيعة مناف للصحة واذا كان كذلك فينبغي لمن اراد ان ينتقل الي تدبير ما ان يكون انتقاله اليه قليلا قليلا والي ذلك اشار بقوله فاما ما كان قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	54	-1693785298181446074	216	344.0	171	547	39.48811721801758	39	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms066	false	8053507141367611068	33	60	173	315	1586	300	aphorism قال الحكيم ابقراط رحمه الله كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما و------------------------------------------------------------عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	66	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	true	-2410592193318754023	241	276	1299	1484	1613	300	aphorism قال------- ابقراط---------- كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما قال جالينوس الاجود ان يقال كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	56	-1693785298181446074	124	215.0	100	202	61.386138916015625	22	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms064	false	-2114073803602169117	28	76	143	395	1635	300	aphorism قال ابقراط الحكيم اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها------------------------------------------ وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون----------------------------------------------------------- فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات و---------------------------------------------النظام حس------------------------------------------------ن البحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران	64	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	true	-5539155418339702912	1	110	2	550	1593	300	aphorism قال ابقراط------- اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها اي يكون كل وقت منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير منتظم سمج البحران	60	-1693785298181446074	237	410.5	191	555	42.702701568603516	42	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms076	false	-6528781233586874415	0	94	0	531	1731	300	aphorism قال ابقراط الحكيم ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح م----------------------------------------------------------------------------------ن كثرة المطر واقل موتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary واعلم ان من عند كثرة المطر تحدث الحميات العفينة لان هيولي العفونة هو الجوهر الرطب وعند احتباس المطر دفعة تعرض للبطن الحميات الحادة واما اذا لم يكن كثيرا او لم يحتبس دفعة بل يكون معتدلا بين الحالين فيكون الهواء ايضا معتدلا في الرطوبة واليبس ويعدل الابدان والاخلاط ويشد الاعضاء ويقوي الارواح فيكون اصح واقل موتا 87 aphorism قال ابقراط الحكيم فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق	76	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms063	true	4994454648594281021	130	224	705	1201	1601	300	aphorism قال ابقراط ان------- من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا اي ان الموت الذي يكون فيه من السنة قلة المطر اصح من الذي يكون فيه كثرة المطر وذلك لان اكثر الامراض يحدث عن العفونة وكثرة المطر يلزمها كثرة العفونات المستعدة للعفن قال جالينوس اللهم الا ان ينقي الانسان بدنه منها كل يوم بالرياضة فقط وقلة المطر علي العكس من ذلك انتهي commentary و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يذكر الان تفصيل لما يذكر 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط------- فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة وذلك لان	63	-1693785298181446074	198	329.0	159	791	25.031604766845703	30	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms074	false	-3364818909004129160	38	94	273	579	1830	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله فاما----- حالات الهواء في كل يوم يوم فما كان منها شماليا فا--------------------------نه يجمع الابدان و----------------------------------------------يشدها و----------------------------يقويها و----------------------يجود حرك-تها--------------------------------------------------------- ويحسن الوانها----------------- ويصفي السمع منها----------------------------- ويجفف البطن وي------------------------------حدث في الاعين لذعا------------- وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه--------------------------------------------------------------- وما كان منها------------- جنوبيا فا-------------------------نه يح-ل الابدان ويرخيها ويرطبها وي--------حدث ثقلا في	74	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms064	true	-8795549027068522269	180	300	995	1671	1671	300	aphorism قال ابقراط---------- فاما تغير حالات الهواء في ---يوم يوم فما كان منها شماليا وذلك بان يكون باردا يابسا فانه يجمع الابدان لان البرد واليبس يوجب تجمع الابدان و لذلك ايضا يشدها و لمنعه لتحليل الحار الغريزي يقويها وقال جالينوس معني قوله يجود حركاتها يقوي الحركة النفسانية وقال بعضهم انه يقوي القوة الطبيعية ويحسن الوانها لقوة الهضم حينءذ ويصفي السمع منها لقلة الرطوبة المكدرة المرخية ويجفف البطن لجودة الهضم حينءذ فيقل البراز ويحدث في الاعين لدغا للبرد واليبس وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه برده ويبسه وذلك لان الصدر ونواحيه كثيرة العظام وهي باردة يابسة وما كان منها اي من الايام جنوبيا وذلك بان يكون دفيءا رطبا فانه يحلل الابدان ويرخيها لحرارته ورطوبته ويحدث ثقلا في-	64	-1693785298181446074	276	367.5	224	690	40.0	43	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms068	false	-6202365911502311080	1	46	3	259	1785	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان------------------ والذين يتلونهم في الس------------ن علي افضل حالاتهم واكمل--- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف-------- يكون المشايخ احسن حالا وفي باق------------------------ي الخريف والش---تاء يكون المتو--------------------سطون بينهما في ا-------------------------------------لسن احسن حالا	68	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	true	4130097603556626204	63	157	333	870	1637	300	aphorism قال ابقراط---------- فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان اعني غير البالغين والذين يتلونهم في السن وهم الفتيان علي افضل احوالهم واكمل في الصحة وذلك للمناسبة بينهما حينءذ في الحرارة والرطوبة تنبيه انما كان في اواءل الصيف نافع لهءلاء دون اواخر الشتاء وان كان كل منهما غير مناسب لهم لان اواءل الصيف تحلل فضلاتهم وفي باقي الصيف وطرف من الخريف اي اوله يكون المشايخ احسن حالا لتعديل امزجتهم بالحرارة وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون اعني الشباب والكهول بينهما اي بين الصبيان والفتيان وبين المشايخ في السن احسن حالا	65	-1693785298181446074	224	370.5	182	547	40.95064163208008	33	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms039	false	7546807797759728852	253	285	1467	1634	1715	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه---------------------------- نفع استفراغ---------------------------------ه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	39	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	189	252	995	1331	1581	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي اخراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	73	-1693785298181446074	165	285.5	133	336	49.10714340209961	28	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms048	false	4819055806260881733	95	139	533	754	1680	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ--- تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ اقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من كان اصغر من ذلك او اكبر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه	48	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	39	137	210	716	1581	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ ان ياتي ع-----------------------------------ليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه	73	-1693785298181446074	184	281.0	147	541	34.01108932495117	32	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms037	false	-4655990693912372521	157	179	862	975	1652	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك----- بالدواء من فوق اكثر وتوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تفعل ذلك في	37	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	176	285	952	1515	1598	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه اذا كان قضيف البدن لا يسهل عليه القء لمانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في	74	-1693785298181446074	105	195.5	83	563	18.650089263916016	20	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms038	false	-7605225166476421062	6	35	34	183	1655	300	aphorism قال الحكيم ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء------------------------ وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة----------------------------------- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	38	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	246	286	1319	1521	1598	300	aphorism قال------- ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	142	247.5	114	209	67.94258117675781	26	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms234	false	-6544532851032511831	96	122	532	660	1626	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ثم انفجر منه دم كثير -----------------------من اي موضع كان انفجاره-------- فانه عند-ما ينقه فيغ------------ذي يلين بطنه باكثر من المقدار	234	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	true	-3190706696765926228	258	292	1387	1557	1599	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ف--انفجر منه دم كثير والمعني انه يخرج كثيرا من اي موضع كان انفجاره اي الدم فانه عند ما ينقيه اي يتخلص فيتغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار	80	-1693785298181446074	120	204.0	96	172	69.76744079589844	23	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms216	false	7169166332294814872	68	112	401	620	1650	300	الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع اوف-ي الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان	216	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	true	2691396694546170796	267	299	1441	1605	1612	300	الرابع او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحاد--------------------------------------------ي --عشر-- او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او--- الثلاثين او--- الرابع والثلاثين او في --سابع والثلاثين قال	83	-1693785298181446074	157	277.5	126	220	71.36363983154297	24	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms202	false	5174777321462039979	54	76	292	397	1658	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا--------------------------------------------------------لموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض	202	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	true	-8080240975825061023	113	191	619	1044	1585	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة وذلك اذا كانت الحرارة المشتعلة داخل العروق لقرب القلب وحينءذ تبرد الرطوبات الاصلية التي في الاعضاء الاخر وسيل ويخرج عرقا من الجلد او لغلية رطوبات كثيرة غريبة علي هذه الاعضاء مع عجز الحرارة عن تسخينها وحينءذ يندفع منها اجزاء من الجلد لكثرتها وتسيل عرقا وهذا اذا حدث دل علي الموت لدلالة ذلك علي عجز الطبيعة وضعف الحرارة الغريزية والعرق -اذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض	84	-1693785298181446074	98	185.0	77	426	23.00469398498535	19	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms186	false	1895049959627784136	168	295	952	1678	1706	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------ طويلة فانه ت---------------------------------------------------------------------------عرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary ---------------------------انما تطول الحمي وغيرها من الامراض لغلظ موادها وبرودتها وهذه اخلاط بليدة غير حادة ولا مءلمة مءذية للبدن فلا تهتم الطبيعة بدفعها ومنع اذاها من البدن فتتاخر ايام بحارينها فيطول المرض بخلاف ما لو كانت موادها لطيفة حارة مءذية تتشمر في اول الامر وتنهض بدفعها من البدن فيكون المرض سريع الانقضاء وقد تدفع الطبيعة المواد الغليظة دفعا انتقاليا مثل ان تدفعها الي عضو قابل لتحيزها كالمفاصل المتسخنة بالحركات البدنية الجذابة بسخونتها المواد الي انفسها فتحدث فيها الخراجات ان جمع وان تحلبت الي فضاء المفاصل ولم تجمع احدثت الكلال فيها 275 aphorism قال ابقراط الحكيم من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فا-------------------------------------نه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	186	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	true	2354295083686355980	101	182	525	968	1616	300	aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حمي غليظة طويلة وذلك بان يكون مادتها باردة غليظة وهذا مضعف للطبيعة مكثر للمواد الفجة ولهذا فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله لضعفها وذلك لانه ان اندفع اليها مواد كثيرة حدث الامر الاول وان كان المندفع قليل حدث الامر الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط------- من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	86	-1693785298181446074	188	45.5	151	974	19.301847457885742	31	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms206	false	-854139051355408088	50	112	298	617	1578	300	aphorism قال ابقراط الحكيم من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليس بدنه ينقي من الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انت-------------------فع ب------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary يعني من كان بوله في القوام غليظا شبيها بالعبيط اي بالدم الجامد وكان يسيرا اي قليلا في المقدار وكان	206	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	true	2407884083927270759	7	136	31	681	1514	300	aphorism قال ابقراط------- من كان بوله غليظا شبيها بالغبيظ قال جالينوس يجوز ان يكون المراد بالغبيط شدة الغلظ ويجوز ان يكون المراد به اختلاف القوام وقال بن ابي صادق هو الدم الجامد قال بن القف الكل حق لامكان ظهور البول في هذا المرض علي ما ذكر من الاقاويل يسيرا اي قليلا وليس بدنه ينقي من الحمي وانما كان كذلك لان مادة المرض اذا لم ينضج لا ينفد الي الكلي الا بكد وتعب فلهذا كان البول غليظا قليلا بخلاف ما اذا انضجت المادة فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا اي معتدلا في القوام انفع به لخروج مادة المرض بالانضاج قال بن القف معني قوله واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل------ ثفل ان البول الغليظ الشبيه-------------------------------------- بالدم بالغبيط اليسير--------------- المقدار اكثر	92	-1693785298181446074	208	288.5	162	716	29.05027961730957	36	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms122	false	-530001621624310170	54	91	296	480	1626	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف ------------------------------------منه عالية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها قرقرة--------------------------------- ثم حدث له وجع في اسفل ظهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة ------------------------------------------------------او يبول بولا كثيرا --وذلك	122	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms093	true	-3183384392131064952	112	211	610	1126	1571	300	aphorism قال ابقراط---------- من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف والمراد بالشراسيف اطراف اضلاع الحلق منه عالية ويعرف ذلك بان ينام العليل علي ظهره قيل تناول الغذاء او يثني رجليه ويقمها ويحس هذه المواضع حينءذ باليد وكان فيها قرقرة وهو ان يحس بشء هنا كالحركة الريح ثم حدث له وجع في اسفل ظهره وذلك ان كان سبب علوه والقرقرة مادة ريحية او رطوبة متحركة الي جهة السفل وحينءذ ان كانت غليظة واندفعت الي الامعاء فان بطنه يلين الا ان -نبعت منه رياح كثيرة وذلك بان تكون المادة المندفعة ريحا هو لا يوجب الاسهال او يبول بولا كثيرا او ذلك	93	-1693785298181446074	171	252.0	136	527	32.447818756103516	33	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms081	false	7716122341358090965	26	59	147	308	1626	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما اذا عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	81	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	true	-5670652470268172612	25	117	131	617	1575	300	aphorism قال ابقراط ----------من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من- عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	98	-1693785298181446074	148	257.5	117	497	29.778671264648438	29	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms120	false	4194067736451705694	15	110	79	632	1661	300	aphorism قال ابقراط الحكيم من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يموت------- commentary تساقط شعر الراس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل عل---------------------------------ي فقدان الغذاء من البخار الدخاني الذي يصل الي منابته بسبب كثرة تحليلات عرضت للبدن من مقاساة المرض وافناء الحرارة الغريبة التي تشبث بالاعضاء الاصلية الرطوبات الغريزية فمتي قرن به الاختلاف واستفرغ ما بقي من خلط رطب غريزي وغيره انطفت الحرارة المحيية لانعدام الرطوبة التي تتشبث بها فيموت العليل لان عدم الرطوبة الغريزية يستلزم عدم الحرارة الغريزية المحيية وعدم الحرارة يستلزم عدم الحياة 161 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف	120	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms099	true	3646772397819847588	156	272	820	1405	1540	300	aphorism قال ابقراط------- من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف اي اسهال لضعف القوة عن امساك الرطوبات او و لذوبان الاعضاء ولهذا انما ذكر تساقط شعر الراس ليفيد ان من حدث له الاسهال من المسلولين عن احد الامرين اللازمين لتساقط الشعر فانه يموت عن قرب commentary وما يذكر الان يشتمل علي مرض من امراض الرءة التي هي في محل مرض السل 12 aphorism قال ابقراط من قذف اي نفث دما زبديا وذلك لاختلاطه بجرم الرءة فقذفه اياه انما يكون من رءته وذلك لان حصول هذا لا يكمكن الا في الرءة commentary هذا وما يذكر الان يدل علي علامة رديءة لبعض امراض الرءة 13-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به --سل اختلات	99	-1693785298181446074	143	11.0	114	980	14.591836929321289	24	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms116	false	7970345916027981908	13	50	72	251	1631	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال ------في ذات الجنب الي التقيح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ان استنقي --------------في اربعين يوما م---ن اليوم الذي انفجرت فيه المدة- فان علته تنقضي وان لم يستنق- في هذه المدة فانه يقع في السل	116	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms100	true	-6861042089137381366	25	95	112	463	1579	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح وهو امتلاء الصدر من المدة المادة قال بن القف ويقارن المادة القيحية عند ملءها في ذات الجنب الي فضاء الصدر سعال وضيق نفس وحمي دقية الي وقت الاستسقاء فانه ان استلقي من تلك المادة في اربعين يوما من من اليوم الذي انفجرت فيه المادة فان علته ينقضي وان لم يستسقي في هذه المدة فانه يقع في السل	100	-1693785298181446074	171	302.0	134	351	48.71794891357422	30	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms244	false	8720477618507478236	165	189	970	1098	1714	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلب الجلد وي-------------------حدث من الوجع ما لا يكون له تقيح----------------------------------------------------------- ويسود اللون وي------------------------------------------------------------------------------حدث النافض الذي يكون معه حمي	244	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms101	true	-3611148312238599395	149	221	803	1204	1621	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح واطلاق اللذع عليه مجاز القروح بان يحدث فيها وجعا لسخافتها ولينها قال بن القف البارد بالفعل سواء كان هواء او ماء باردا يصلب الجلد اذا لاقاه لجمعه له ويحدث من الوجع ما لم يكن معه تقيح اما الاول فبدا به واما عدم التقيح فلاطفاءه الحرارة المنضحة ويسود الجلد وذلك لانه يجمد الحرارة الغريزية الموجبة للاشراف ويجمد المواد القريبة من الجلد ويحدث النافض الذي يكون معه حمي	101	-1693785298181446074	117	184.0	94	401	29.17705726623535	18	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms241	false	3311112024271864921	19	66	111	377	1751	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في كل قرحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن و---------------------------------------------------------------يلين الجلد ويرقق--------------ه ويسكن الوجع------------------------------------------------------------------- ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل الثقل العارض في الراس------------------------------- وهو من اوفق الاشياء لكسر العظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس	241	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms102	true	-8976065185093851564	71	224	374	1230	1655	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح وذلك بان تنضج مادة الاورام فتستحيل قيحا سواء كان استعماله من داخل او من خارج قال القرشي واما قوله لكنه ليس في كل قرحة فمعناه ان الحار ليس يولد القيح في كل قرحة فان مادة الورم قد يكون مقبه او متحركة الي موضع الورم فلا يجوز الحار حينءذ وذلك من اعظم العلامات د-الة علي الثقة والامن ومن الورم وذلك لانه يدل علي استيلاء القوة ومطاوعة المادة والحار يلين الجلد ويرققه لازالة نكاءفه ويسكن الوجع لارخاءه وتليينه العضو حينءذ يقل انفعال العضو عن تاثير تمديد المادة ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد اما الاول فلتحليل مادته من المسام بواسطة تخلخله للجلد واما الثاني والثالث فلتسخينه للعصب ولتحليله ويحل الثقل العارض في الراس عن ابخرة غليظة رطبة لتحليله له وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وذلك لان مزاجها بارد والكسر يضعفها وبها للتضرر والحار يدفع ذلك عنها خاصة المعري وذلك لان نفوذها بالهواء البارد مثلا اكثر من العظام وخا----------------------------صة لعظام الراس	102	-1693785298181446074	232	347.5	191	885	26.214689254760742	36	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms243	false	-8580462878841628674	94	165	538	879	1668	300	فانما ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع--------------------- اعني في المواضع التي يجري منها الدم--------------------- او هو مزمع بان يجري منها--------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموضع الذي يجري منه الدم لكن---------------- حوله -من حيث يجء -----------وفي ما كان من الاورام الحارة والتكلع ماءلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحمرة ولون الدم الطري------------------------- لانه ان استعمل في ما قد عتق فيه الدم--------------------------------------------------------------- سوده وف------------------------------ي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم -------------------------------------------------------------------------يكن معه قر---------------------حة فهو يضره	243	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	true	4202072420273985121	0	178	0	934	1601	300	فانما ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع وهي التي بينها بقوله اعن---ي المواضع التي يجري منها الدم كالانف وافواه العروق او هو مزمع بان يجري منها كحال هذه الاعضاء اذا كانت شديدة الاستعداد لجريان الدم ونفعه بتكثيفه العضو وتغليظه الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس المواضع التي تجري منها الدم اما اذا كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن هناك قرحة فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن هذا الموضع بل تجمد في-------- لكن ينبغي ان يستعمل حوله ومن حيث يجري الدم اليه وفي ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع وهو الورم الذي يعلوه commentary تنبيه حرق النار ولا يجوز لك الا بشرطين اشار الي الاول بقوله الصافية والثاني ان يكون في الابتداء لانه ان استعمل في-ما قد عفق في ا-لدم سودة وذلك لان الدم يكون قد استعد للتجميد فاذا اورد عليه البارد سوده بالتجميد وينبغي ان يستعمل ايضا في الورم الذي يدعي الحمرة بالحاء واما الجمرة بالجيم فانها داخلة تحت الورم المسمي بالتلكيع ونفعه له اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره	103	-1693785298181446074	277	345.5	217	947	29.250263214111328	48	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms159	false	-3867306250961001688	1	34	5	161	1654	300	فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا----- فغطها بثياب------------------------------------------------------------- ثم بخر تحتها ------------------------------فان رايت ان راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وف---------------------------------مها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	159	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	174	228	867	1148	1533	300	فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا تحبل فغطها بثياب ليلا يخرج راءحة البخور عند تناولها فيصل الي المنخرين من خارج ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رلي---ق راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان- ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	112	-1693785298181446074	150	250.0	118	285	52.6315803527832	28	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms181	false	3068233530196526822	88	116	459	593	1622	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر----------- او في الرحم ورم -تبع ذلك تقطير البول-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا تقيحت الكلي---------------------------------------------------------------------------- واذا حدث في الكبد ورم تبع ------------------ذلك فواق	181	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	66	132	323	651	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبع---ه تقطير البول وهو خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة قال بن القف وهذا الورم لا يوجب ما ذكر الا اذا كان عظيما وكذلك ان- تقيحت الكليتان تبع ذلك تقطير البول ايضا لما يلزم البول حينءذ من الاجزاء اللذاعة للمثانة واذا حدث في الكبد ورم في مقعدة كان عاما تبع ذلك فواق	112	-1693785298181446074	124	191.5	98	332	37.349395751953125	23	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms155	false	-4864620060657182566	194	253	1023	1338	1589	300	aphorism قال ابقراط الحكيم متي كان رحم المراة------ ب---------------------------------------اردا متكاثفا-------------------- لم تحبل ومتي كان ا-------------------------------------يضا رطبا جدا فلا تحبل -----------------------------------لان رطوبته تغمر المني وتخمده وت------------------------------طفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا م----------------------------------------------حرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد----------------- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثير- الولد commentary اعلم ان الات التناسل في -	155	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	true	538130383819082849	104	213	533	1122	1594	300	aphorism قال ابقراط------- متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا -لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولادة--------- اعلم ان الرحم المعتدل هو	113	-1693785298181446074	258	375.5	206	607	42.504119873046875	42	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms172	false	-624789644472752099	141	168	773	896	1657	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او-تقيح و--اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	172	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms115	true	-8839739724801426812	153	182	829	955	1608	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حار في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	115	-1693785298181446074	121	229.5	94	126	96.03174591064453	27	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms199	false	-1102149109632244952	92	113	549	652	1723	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش----------------------------------- فذلك يدل علي ان مرضه يطول	199	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	42	70	221	359	1528	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول	136	-1693785298181446074	103	197.0	82	138	74.63768005371094	21	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms134	false	394027947062387553	13	63	63	309	1542	300	aphorism قال ابقراط الحكيم من كان به عل-----ة في كلاه-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث له------- وجع في عضل صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	134	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	true	5372033943971225988	9	99	47	501	1603	300	aphorism قال ابقراط------- من كان به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في---- صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	137	-1693785298181446074	233	358.0	185	465	50.10752868652344	42	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms126	false	-1613775537083908719	10	41	58	206	1574	300	aphorism قال الحكيم ابقراط من كانت في كبده --------------------مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة منه في غشاء و------ان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك	126	2388189139328688276	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	true	-4523579605726788191	246	280	1266	1433	1541	300	aphorism قال------- ابقراط من كانت في كبده commentary او غشاءه مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان المدة منه في غشاء الكبد فان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك	138	-1693785298181446074	135	230.5	106	179	75.41899108886719	25	ArabCommAph051688739-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed