id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251118103Vols-ara1.ms003	false	5177198695309770481	259	301	1524	1738	1738	301	مثل ما-ءقال في الطب ان اصناف الحميات ثلاثة وان الامزجة تسعة واما عملي ان لم يكن كذلك وهو ال-----------------------------------------علم----- الذي ي--------------------------------تعلق ب-----كيفية المباشرة مثل ما-يقال في الطب ان الاورام الحادة يجب ان يقرب اليها في الابتداء ما يردع وييرد ويكثف ثم بعد----	3	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0003	true	5487599598730466171	10	69	50	348	1531	300	مثل ما يقال في الطب ان اصناف الحميات ثلاثة وان الامزجة تسعة ونعني بالعمل منه لا العمل بالفعل ولا مزاولة الحركات البدنية بل القسم من علم الطب الذي يفيد التعليم فيه رايا ذلك الراي متعلق ببيان كيفية عمل----- مثل ما يقال في الطب ان الاورام الحارة يجب ان يقرب اليها في الابتداء ما يردع ويبرد ويكشف ثم من بعد	3	4790733129960796877	171	262.0	135	303	56.43564224243164	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms004	false	-5766539225556098303	130	229	793	1368	1757	301	بارد يابس-------- اي طبعها طبع --داخلي وما يوجبه ----------------------ظهر عنه برد------ ويبس ووجودها في الكاءنات وجود مفيد للاستمساك والثبات وحفظ الاشكال والهيءات و----الماء طبعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بارد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رطب ووجوده في الكاءنات لتسلسل الهيءات التي يراد في اجزاءها من التشكيل والتخطيط والتعديل فان الرطب وان كان سهل الترك للهيءات الشكلية فهو سهل القبول لها كما ان اليابس وان كان عسر القبول للهيءات الشكلية1 فهو عسر الترك لها ومهما تخمر اليابس بالرطب استفاد اليابس من الرطب قبولها للثمديد والتشكيل سهلا واستفاد الرطب من اليابس حفظا لما حدث فيه من التقويم والتعديل قويا واجتمع اليابس بالرطب عن تشتته واستمسك الرطب باليابس عن سيلانه و----الهواء	4	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0006	true	-4070124778077194254	125	291	665	1554	1602	300	بارد يابس في طبعه اي طبعه- طبع اذا خلي وما يوجبه ولم يغيره سبب من خارج ظهر عنه برد محسوس ويبس ووجوده- في الكاءنات وجود مفيد للاستمساك والثبات وحفظ الاشكال والهي-ات واما الماء فهو جرم بسيط موضعه الطبيعي ان يكون شاملا للارض مشمولا للهواء اذا كانا علي وضعيهما الطبيعيين وهو ثقله الاضافي وهو بارد رطب اي ظبعه طبع اذا خلي وما يوجبه ولم يعارضه سبب من خارج ظهر فيه برد محسوس وحالة هي رطوبة وهي كونه في جبلته بحيث يجيب بادني سبب الي ان يتفرق ويتحد ويقبل اي شكل كان ثم لا يحفظه ووجوده في الكاءنات لتسلس- الهيا-ت التي يراد في اجزاءها--- التشكيل والتخطيط والتعديل فان الرطب وان كان سهل الترك لل-يهات الشكلية فهو سهل القبول لها كما ان اليابس وان كان عسر القبول للهي-ات الشكلية -فهو عسر الترك لها ومهما تخمر اليابس بالرطب استفاد اليابس من الرطب قبول-ا للتمديد والتشكيل سهلا واستفاد الرطب من اليابس حفظا لما حدث فيه من التقويم والتعديل قويا واجتمع اليابس بالرطب عن تشتته واستمسك الرطب باليابس عن سيلانه واما الهواء	6	4790733129960796877	549	977.0	453	901	60.93229675292969	85	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms006	false	-6970050434326620264	59	94	366	554	1577	301	فضلا ان ي---كون مزاج انسان او عضو انسان لانه لايكون حينءذ غالب قاسر للمركب علي التماثال والتقرقر1 فيستدعي كل واحد من العناصر التفرق والتلاشي والميل الي حيزه بل من العدل في القسمة وهو ان يكون	6	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0007	true	-2666932718116630575	265	300	1538	1709	1709	300	فضلا عن ان يكون مزاج انسان او عضو انسان وان يعلم ان المعتدل الذي يستعمله الاطباء في مباحثهم هو مشتق لا----------- من التعادل الذي هو التوازن بالسوية-------- بل من العدل في القسمة وهو ان يكون-	7	4790733129960796877	90	103.5	69	191	47.120418548583984	14	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms006	false	-6970050434326620264	0	39	0	235	1577	301	الي المزاجية والثقيلان اعون في كون الاعضاء و---سكونها والخفيفا-----ن في كون الارواح وفي تحركها وتحريك الاعضاء وثانيها المزاج--------------------------------------------------------------------- وهو ------------------------------------------كيفية ممزوجة ملموسة تحصل من تفاعل --كيفيات --متضادة موجودة--------------------- في عناصر متصغرة الاجزاء ليماس اكثر كل واحد منها اكثر الاخر	6	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0007	true	-2666932718116630575	67	131	400	766	1709	300	الي المزاجية والثقيلان اعون في كون الاعضاء وفي سكونها والخفيفان اعون في كون الارواح وفي تحركها وتحريك الاعضاء وان كان المحرك الاول هو النفس باذن باريها فهذه هي الاركان التعليم الثالث في الامزجة وهو ثلاثة فصول الفصل الاول المزاج اقول المزاج كيفية حاصلة------------- من تفاعل الكيفيات المتضادات اذا وقفت علي حد ما ووجودها في عناصر متصغرة الاجزاء ليماس اكثر كل واحد منها اكثر الاخر	7	4790733129960796877	200	306.0	164	379	52.77044677734375	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms006	false	-6970050434326620264	94	163	554	881	1577	301	قد توفر علي---- الممتزج م------------------------ن العناصر بكمياتها وكيفياتها القسط الذي ينبغي له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الاعتدال اما ان يكون بحسب النوع مقيسا الي ما يختلف مما هو خارج عنه كما ان المزاج الذي لهذا البدن بل لكل بدن من ابدان الن---------------------اس اليق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حيث --------انه ا-نسان --من مزاج الي نوع اي فرد فرض من ساءر الكاءنات------- واما ان يكون بحسب النوع مقيسا الي ما تخ-لق مما هو فيه -كما ان	6	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0008	true	-4466721973192515255	0	103	0	533	1527	300	قد توفر فيه علي الممتزج بدنا كان بتمامه او عضوا من العناصر بكمياتها وكيفياتها القسط الذي ينبغي له في المزاج الانساني علي اعدل قسمة ونسبة لكنه قد يعرض ان تكون هذه القسمة التي تتوفر علي الانسان قريبة جدا من المعتدل الحقيقي الاول وهذا الاعتدال المعتبر بحسب----------------------------------------------------------------------------------------- ابدان الناس ايضا الذي هو بالقياس الي غير مما ليس له ذلك الاعتدال وليس له قرب الانسان من الاعتدال المذكور في الوجه الاول يعرض له ثمانية اوجه من الاعتبارات فانه اما ان يكون بحسب ال--نوع مقيسا الي ما يختلف مما هو خارج عنه واما ان يكون بحسب النوع مقيسا الي ما يختلف مما هو فيه واما ان	8	4790733129960796877	178	220.5	138	624	28.5256404876709	28	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms006	false	-6970050434326620264	260	301	1353	1577	1577	301	وهو كالمزاج الصالح لانه لامة من الامم بحسب القياس الي اقليم من الاقاليم وهواء من الاهوية فان للهند مزاجا يشملهم يصحون به وللصقالبة مزاجا اخر يصحون---------- به كل واحد منهما معتدل بالقياس الي صنفه -غير معتدل بالقياس الي الاخر فان البدن-	6	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0009	true	-8295662239574834732	141	183	793	1023	1624	300	وهو -المزاج الصالح----- لامة من الامم بحسب القياس الي اقليم من الاقاليم وهواء من الاهوية فان للهند مزاجا يشمهلم يصحون به وللصقالبة مزاجا اخر يخصون به ويصحون به كل واحد منهما معتدل بالقياس الي صنفه وغير معتدل بالقياس الي الاخر فان البدن	9	4790733129960796877	214	399.5	175	236	90.67796325683594	35	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms007	false	-1077215977227798267	106	174	541	863	1470	301	من امزجة افراد ذلك الصنف وهو المزاج الذي يجب ان يكون لشخص معين 3ظ حتي يكون موجودا حيا صحيفا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ا--------------------------ن يكون بحسب الشفص مقيسا الي ما يختلف من احواله في نفسه كما ان المزاج الذي للشخص1 لهذا البدن في هذه الحال اليق به من حيث هو هذا الشخص من امزجة ساءر حالاته وهو المزاج الذي اذا حصل للشخص كان علي افضل ما ينبغي--- ان يكون عليه واما	7	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0009	true	-8295662239574834732	232	298	1289	1612	1624	300	من القسم الاول والثال--ث وهو المزاج الذي يجب ان يكون لشخص معين--- حتي يكون موجودا حيا صحيحا وله ايضا عرض يحده طرفا افراط وتفريط ويجب ان تعلم ان كل شخص يستحق مزاجا يخصه يندر او لا يمكن ان يشاركه فيه الاخر واما القسم السادس فهو الواسطة بين هذين الحدين ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو المزاج الذي اذا حصل للشخص كان علي افضل ما ينبغي له ان يكون عليه واما	9	4790733129960796877	154	231.5	118	463	33.26133728027344	27	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms007	false	-1077215977227798267	203	291	999	1426	1470	301	وهو المزاج الذي يجب ان يكون لنوع كل عضو من الاعضاء ويخالف به غيره فان الاعتدال الذي للعظم هو ان يكون اليابس فيه اكثر وللدماغ ان يكون الرطب فيه اكثر وللقلب ان يكون الحار فيه اكثر وللعصب ان يكون البارد فيه اكثر---------------------------------------------------------------------------------------- واما ان يكون بحسب العضو مقيسا الي ما يختلف من احواله في نفسه كما ان المزاج الذي لهذا العضو في هذه الحال اليق به من المزاج الحاصل--------------------------- له في ساءر الحالات--------------------- وهو المزاج الذي اذا حصل للعضو كان علي افضل ما ينبغي--- ان يكون عليه وغير	7	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0010	true	162432510321432455	0	98	0	491	1575	300	فهو المزاج الذي يجب ان يكون لنوع كل عضو من الاعضاء -يخالف به غيره فان الاعتدال الذي للعظم هو ان يكون اليابس فيه اكثر وللدماغ ان يكون الرطب فيه اكثر وللقلب ان يكون الحار فيه اكثر وللعصب ان يكون البارد فيه اكثر ولهذا المزاج ايضا عرض يحده طرفا افراط وتفريط هو دون العروض المذكورة في الامزجة المتقدمة واما ا-------------------لقسم الثامن فهو---------------------------------- الذي يخص كل عضو ---------------------من الاعتدال حتي يكون العضو علي احسن ما يكون له في مزاجه فهو الواسطة بين هذين الحدين وهو المزاج الذي اذا حصل للعضو كان علي افضل ما ينبغي له ان يكون عليه فاذا	10	4790733129960796877	310	492.5	242	566	54.77031707763672	59	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms008	false	-1764052376518620504	98	236	552	1322	1721	302	الموضع الموازي لمعدل النهار لو كان فيه عمارة ولم يعرض------------------- امر ارضي مضاد من جبل او بحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان الهواء مسامتة في الشمس هناك اقل نكاية--------------- من مقاربتها في غيره لان الشمس اذا سامتت الراس فيه لاتدوم مسامتتها بل تزول عنهم بسرعة ولا-يتضاد عليهم الهواء تضادا محسوسا بل يشابه مزاجهم داءما لان الشمس حين تسامتتهم لاتسامتهم وقد بعدت كثيرا بل بعد ان كانت علي قرب مسامتهم فكانهم ينتقلون داءما من حالة مثوسطة الي ماتشابهها فكانهم في ربيع داءما ثم ساءر احوالهم فاضلة منشابهة وذلك لتعادل حر نهارهم ببرد ليلهم لتساويهما داءما بخلاف غيرهم ولان صيفهم ليس شديد الحر لما عرفت بها ولاشتاءهم شديد البرد لان الشمس لاتبعد عن سمتهم كثيرا ثم سكان الاقليم الرابع فانهم لاي-حترقون بدوام مسامتة الشمس رءوسهم حينا --------بعد تباعدها عنهم كسكان اكثر الثاني والثالث ولاهم فجون نيون بدوام بعد الشمس عن رءوسهم كسكان اخ-ر الخامس	8	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0010	true	162432510321432455	117	235	596	1243	1575	300	الموضع الموازي لمعدل النهار----------- عمارة ولم يعرض من الاسباب الارضية امر----- مضاد اعني من الجبال والبحار فيجب ان يكون سكانها اقرب الاصناف من الاعتدال الحقيقي وصح ان الظن الذي يقع ان هناك خروجا عن الاعتدال بسبب قرب الشمس ظن فاسد فان------- مسامتة ال---شمس هناك اقل نكاية وتغييرا للهواء من مقاربتها ههنا او اكثر عرضا مما ههنا وان لم تسامت ثم ساءر احوالهم فاضلة متشابه---ة ولا يتضاد عليهم الهواء تضادا محسوسا بل يشابه مزاجهم داءما وكنا قد عملنا في تصحيح هذا الراي رسالة ثم--------- بعد هءلاء فاعدل الاصناف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكان الاقليم الرابع فانهم لا محترقون بدوام مسامتة الشمس رءوسهم حينا بعد حين بعد تباعدها عنهم كسكان اكثر الثاني والثالث ولا-- فجون نيون بدوام بعد الشمس عن رءوسهم كسكان اكثر الخامس	10	4790733129960796877	339	479.0	271	947	35.7972526550293	50	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms012	false	6856808830101817539	40	75	235	410	1636	302	البلغم ثم--------- الشعر ثم العظم ثم الغضروف1 ثم الربا---------------------------------------------------ط ثم الوتر ثم الغشاء العصب ثم النخاع ثم الدماغ ثم الشحم ثم السمين وارطبه البلغم ثم الدم ثم السمين ثم الشحم ثم الدماغ ثم لحم الثدي	12	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0013	true	-451630394981288529	269	300	1406	1553	1553	300	البلغم ثم الشحم ثم الشعر ثم العظم ثم الغضروف ث-م الرباط ثم واما ارطب ما في البدن فالبلغم ثم الدم ثم السمين ثم الشحم ثم الدماغ ث------م النخاع-------------------------------------------------------------------------------- ثم لحم الثدي-	13	4790733129960796877	77	123.5	61	235	32.76595687866211	11	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms012	false	6856808830101817539	75	190	410	1007	1636	302	والانثيين ثم الرءة ثم الكبد ثم الطحال ثم الكليتين ثم العضل لك-------------------------------------------ن يجب ان يعلم ان رطوبة الرءة------------------- ليست جوهري-------------ة لان كل عضو يشبه في مزاجه الغريزي -ما يغتذي به وان كان في مزاجه العرضي شبها بما يفضل فيه وهي----- تغتذي من اسخن الدم واكنره مخالطة للصفراء لكن------------------------------- يجتمع فليها رطوبات ------------------تصعد اليها من بخارات البدن و---ين-زل اليها في النزلات----------------------- فالكبد ارطب منها رطوبة غ-----------------ريزية وهي ---اشد ابتلالا من الكبد وان كان دوام الابتلال قد يجعلها ارطب في جوهرها وكذا ترط-----------------------------------------------------ب البلغم----------------- علي سبيل البل وترطيب الدم--- علي سبيل التقرير في الجوهر علي ان البلغم الطبيعي--------------- في نفسه اشد رطوبة -من الدم اذ الدم سريع----- النضج يتحلل منه--- كثير وان الرطوبة--------------------------------------------------------------------------------- دم استحال بعض الاستحالة	12	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0014	true	-5768516079501444389	0	177	0	922	1547	300	والانثيين ثم الرءة ثم الكبد ثم الطحال ثم الكليتان ثم العضل ثم الجلد هذا هو الترتيب الذي رتبه جالينوس ولكن يجب ان تعلم ان------ الرءة في جوهرها وغريزتها ليست برطبة شديدة الرطوبة لان كل عضو شبيه في مزاجه الغريزي بما يتغذي به و--شبيه في مزاجه العارض ب-----ما يفضل فيه ثم الرءة تغتذي من اسخن الدم واكثره مخالطة للصفراء فعلمنا هذا جالينوس بعينه ولكنها قد يجتمع ف-يها فضل كثير من الرطوبة عما يتصعد------ من بخارات البدن وما ينحدر اليها من النزلات واذا كان الامر علي هذا فالكبد ارطب من الرءة كثيرا في الرطوبة الغريزية والرءة اشد ابتلالا وان ---------كان دوام الابتلال قد يجعلها ارطب في جوهرها ايضا وهكذا يجب ان تفهم من حال البلغم والدم من جهة وهو ان ترطيب البلغم في اكثر الامر هو علي سبيل البل وترطيب الدم هو علي سبيل التقرير في الجوهر علي ان البلغم الطبيعي الماءي قد يكون في نفسه اشد رطوبة فان الدم بما يستوفي حظه من النضج يتحلل منه شء كثير -من الرطوبة التي كانت في البلغم الماءي الطبيعي الذي استحال اليه فستعلم بعد ان البلغم الطبيعي دم استحال بعض الاستحالة	14	4790733129960796877	492	686.0	390	952	51.68067169189453	78	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms010	false	-4392327558637115359	90	196	514	1086	1672	301	الاسنان ف------ي الجملة اربعة سن النمو ويسمي سن الحداثة وهو عبارة عن الزمان الذي تكون الرطوبة الغريزية فيه وافية وبحفظ الحرارة الغريزية وبالزيادة في النمو وهو الي قريب من ثلاثين سنة ثم سن الوقوف ويسمي سن الشباب وهو عبارة عن الزمان الذي تكون فيه الرطوبة الغريزية وافية بحفظ الحرارة الغريزية فقط وهو الي نحو سن خمس وثلاثين سنة او اربعين سنة بحسب الامزجة والاقاليم ثم سن الاتحطاط مع بقانه من القوة ويسمي سن ال-كهول-- وهو عبارة عن الزمان الذي تكون فيه الرطوبة الغريزية ناقصة عن حفظ الحرارة الغريزية نقصانا لايعتد به غير محسوس وهو الي نحو من ستين سنة -سن الانحطاط مع ظهور الضعف ويسمي سن -------	10	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0015	true	499122031365203432	35	88	185	442	1642	300	الاسنان اربعة في الجملة س------ن النمو ويسمي سن الحداثة وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي قريب من ثلاثين سنة ثم سن الوقوف وهو س--ن الشبا-----------------------------------------------------------------------------------ب وهو الي نحو--- خمس وثلاثين سنة او اربعين سنة -وسن الانحطاط------------------------ مع بقاء- من القوة و--هو سن المكتهلين وهو الي نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستين سنة وسن الانحطاط مع ظهور الضعف في القوة وهو سن	15	4790733129960796877	207	320.5	160	589	35.14431381225586	33	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms011	false	-5521933822584399416	0	57	0	313	1630	301	يكون المولود بعد غير مستعد الاعضاء للحركات والنهوض والي سن الصبي وهو بعد النهوض وقبل الشدة وهو ان لا-تكون الاسنان قد استوفت السقوط والنبات ثم سن الترعرع وهو بعد الشدة ونبات الاسنان قبل المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق الي ان يبقل وجهه ثم سن الفتي الي ان يقف- النمو والشبان اعدل من غيرهم والصبيان يساوون--------------------------هم في الحرارة	11	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0015	true	499122031365203432	101	159	506	822	1642	300	يكون المولود بعد غير مستعد الاعضاء للحركات والنهوض والي سن الصبا وهو بعد النهوض وقبل الشدة وهو ان لا تكون الاسنان--- استوفت السقوط والنبات ثم سن الترعرع وهو بعد الشدة ونبات الاسنان قبل المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق الي ان يبقل وجهه ثم سن الفتي الي ان يقفل النمو---------------------- والصبيان اعني من الطفولة الي الحداثة مزاجهم في الحرارة	15	4790733129960796877	281	523.5	229	341	82.40469360351562	48	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms158	false	-447840848946798738	15	139	93	806	1733	301	عن الرطوبة سببا للحياة اولا وللموت ثانيا وثالثها ---------معاضدة الحركات البدنية والنفسانية------------------------ وعجز الطبيعة عن مقاومة ذلك داءما فان جميع القوي الجسمانية متتاهية------------------------------ فلا يكون فعلها في --ايراد بدل ما يتعلل داءما فلو كانت هذه القوة----- غير متناهية وكانت داءمة الايراد لبدل ما يتعلل علي السواء -------------لكن كان التحلل ليس بمقدار واحد بل يزداد داءما كل يوم لما كان البدل يقاوم4 التحلل ولكن التحلل يفني الرطوبة واذا ------------------------------------------------------------كان كذلك فقد وجب ضرورة ان تفني المادة --فتطفا2 الحرارة وخصوصا -----ان يعين علي اطفاءها بسبب عوز المادة بسبب اخر وهو الرطوبة الغريزية التي تحدث داءما لعدم---- الغذاء الهضم6 فتعين علي ا-طفاءه----------------ا بالخنق والغم-------ر بمضادة الكيفية لان تالك الرطوبة----- بلغمية باردة وحالها حال الرطوبة الماءية للسراج وحال الاخري حال الدهن للسراج وهذا هو الموت الطبيعي المءجل لكل	158	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0017	true	-7661925992597933653	157	299	858	1667	1670	300	هي الرطوبة ومعاونة الحرارة الغريزية التي هي ايضا من داخل ومعاضدة الحركات البدنية والنفسانية الضرورية في المعيشة لها وعجز الطبيعة عن مقاومة ذلك داءما فان جميع القوي الجسمانية متناهية فقد تبين ذلك في العلم الطبيعي فلا يكون فعلها في الايراد داء-------------ما فلو كانت هذه القوي ايضا غير متناهية وكانت داءمة الايراد ليدل ما يتحلل علي السواء بمقدار واحد ولكن كان التحلل ليس بمقدار واحد بل يزداد داءما كل يوم لما كان البدل يقاوم- التحلل ولكن التحلل يفني الرطوبة فكيف والامر ان كلاهما متظاهران ان علي تهيءة النقصان والتراجع واذ كان كذلك فوا--جب ضرورة ان يفني المادة بل يطف-ء الحرارة وخصوصا اذا كان يعين انطفاء---ها بسبب عون المادة -سبب اخر وهو الرطوبة الغريبة ا-لتي تحدث داءما لعدم بدل الغذاء الهضم- فيعين علي انطفاءها من وجهين احدهما بالخنق والغمر والاخر بمضادة الكيفية لان ت-لك الرطوبة تكون بلغمية باردة--------------------------------------------------------------- وهذا هو الموت الطبيعي المءجل لكل	17	4790733129960796877	564	911.0	460	896	62.94643020629883	77	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms020	false	7283734338122260964	0	105	0	617	1754	301	الا انها لم تصر جزء وعضو من الاعضاء المفردة بالفعل التام وهذا الحد لايصدق علي الروح لانه لايصدق عليها انها رطوبة وان صدق عليها باقي الحد ولاعلي الفضول كالمني والمخاط وغيرهما اذ ليس لها استعداد في جواهر الاعضاء وهي اصناف اربعة احدها الرطوبة المحصورة في تجاويف اطراف العروق2 الصغار المجاورة للاعضاء المتشابهة الاجزاء الساقية لها والثانية الرطوبة التي هي منبتة في الاعضاء الاصلية بمنزلة الظل وهي مستعدة لان --تصير غذاءا اذا فقد البدن الغذاء ولان تبل الاعضاء اذا جففها سبب من حركة عنيفة او غيرها والثالثة الرطوبة القريبة العهد بالانعقاد وهي د-اء استحال الي جواهر للاعضاء من طريق المزاج والتشبيه-ولم يستحل بعد من----- القوام التام	20	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0019	true	-1906912320168149571	23	96	133	548	1637	300	الا انها لم تصر جزء -عضو من الاعضاء المفردة بالفعل التام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي اصناف اربعة احدها الرطوبة المحصورة في تجاويف اطراف العروق و-------------------------------------------------------الثانية الرطوبة التي هي منبثة في الاعضاء الاصلية بمنزلة الطل وهي مستعدة لان تستحيل غذاء -اذا فقد البدن الغذاء ولان تبل الاعضاء اذا جففها سبب من حركة عنيفة او غيرها والثالثة الرطوبة القريبة العهد بالانعقاد فهي غذاء استحال الي جو-هر الاعضاء من طريق المزاج والتشبيه ولم تستحل بعد من طريق القوام التام	19	4790733129960796877	395	732.5	326	626	63.09904098510742	60	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms018	false	2156391461588023859	7	46	76	276	1785	302	في نفسها فينحد-----ر رماد-- فلا يتميز لطيفها من رماديتها بل يحتبس الرمادية فيها وهذا شر----------------------------------------------------------------------------------------- ولون الاول من هذين الصنفين من الصفراء احمر لكنه غير ناصع وليس شره بل اشبه بالدم الا انه رقيق وقد يتغير--- لونه لاسباب كما -	18	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0022	true	2425862497246701206	221	276	1199	1486	1599	300	في نفسها في-حدث فيها رمادية فلا يتميز لطيفها من رماديتها بل تحتبس الرمادية فيها وهذا شر وهذا القسم يسقي صفراء محترقة والثاني ان تكون السوداء وردت عليه من خارج فخالطته وهذا اسلم ولون هذا---------- الصنف-- من الصفراء احمر لكنه غير ناصع ولا مشرق بل اشبه بالدم الا انه رقيق وقد يتغير عن لونه لاسباب واما	22	4790733129960796877	175	294.5	140	300	58.33333206176758	29	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms238	false	4064869071608264770	32	117	195	669	1720	301	--الشيخ من الناس من يظن الاخ---لاط اذا زادت او نقصت بعد ان تكون علي النسبة التي يقتضيها بدن الانسان في مقادير-بعضها عند بعض تكون علي النسبة التي يقتضيها بدن الانسان في مقاديربعضها عند بعض فان4 الصحة محفوظة وليس كذلك بل يجب ان تكون الاخ------------لاط مع ذلك تقدير في البلغم في الصحة علي احد الخلطين الاخرين اكثر من المعتدل والصفراوي ما image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0371png يكون فيه زيادة في الصحة علي السوداء اكثر من المعتدل والسوداوي ما يكون الكم محفوظ ليس بالقياس الي خلط اخر--- في نفسه	238	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0025	true	-7123886343381923107	197	249	1037	1284	1555	300	صلاحه وم-ن الناس من يظن ان الاخلاط اذا زادت او نقصت بعد ان تكون علي النسبة التي يقتضيها بدن الانسان في مقادير بعضها عند ----------------------------------------------------------------بعض فان- الصحة محفوظة وليس كذلك بل يجب ان يكون لكل واحد من الاخلاط مع ذلك تقدير في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكم محفوظ ليس بالقياس الي خلط اخر بل في نفسه	25	4790733129960796877	213	375.5	168	495	43.030303955078125	39	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms014	false	-9071692781611908721	176	280	922	1556	1666	301	وفيه منه قوة هاضمة----- لافي الممضوغ احاله احالة ما -يعينه علي ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه حرارة غريزية ولذلك ما-كانت الحنطة الممضوغة تفعل في انضاج الدماميل والخراجات مالاي--فعله المدقوقة------- والمطبوخة في الماء--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا ورد علي المعدة انهضم الهض---م التام الاول لا لحرارة المعدة وحدها بل وبحرارة ما-يطيف بها ايضا اما من---- اليمين فالكبد image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0052png واما من---- اليسار فالطحال فان الطحال قد يسخن لا-بجوهره1 بل وبالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه واما من قدام ف-الثرب2 الشحمي القابل للحرارة سريعا بسبب الشحعه المءدي-- الي المعدة واما من خلف فالعرق العظيم الممتد علي القلب من خلف المعدة واما من فوق فالقلب يتوسط تسخينه للحجاب	14	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0026	true	3696696574287277718	0	117	0	647	1629	300	وفيه منه قوة هاضمة فاذا لاقي الممضوغ احاله احالة ما ويعينه علي ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه حرارة غريزية ولذلك ما كانت الحنطة الممضوغة تفعل من انضاج الدماميل والخراجات ما لا تفعله المدقوقة بالماء والمطبوخة فيه قالوا والدليل علي ان الممضوغ قد بدا فيه شء من النضج انه لا يوجد فيه الطعم الاول ولا راءحته الاولي ثم اذا ورد علي المعدة انهضم الانهضام التام------ لا بحرارة المعدة وحدها بل -بحرارة ما يطيف بها ايضا اما من ذات اليمين فا-------------------------------------------لكبد واما من ذات اليسار -الطحال فان الطحال قد يسخن لا بجوهره- بل -بالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه واما من قدام فبالثرب- الشخمي القابل للحرارة سريعا بسبب الشحم- المءديها الي المعدة واما--------------------------------------------------------- من فوق فالقلب يتوسط تسخينه للحجاب	26	4790733129960796877	501	859.5	413	759	66.00790405273438	74	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms015	false	5906256721614761887	0	200	0	1153	1731	301	الغذاء اوالا صار بذاته في كثير من الحيوان كجوارح الصيد والجمل والحية من غيير شرب ماء ولمعونة ما-يخالطه من المشروب في اكنره- كيلوسا3 وهو جوههر سيال شبيه بماء الكشك الثمين يحصل من انهضام الغذاء في المعدة ثم ابين الكيلوس بعد ذلك ينجذب لطيفه بواسطة جاذبة الكبد ودافعة4 المعدة والمعااء من اواخر المعدة ومن الامعاء----- فيندفع من طريق العروق المسمالاة ماساريقا وهي عرو-----ق صلاب متصلة بالامعاء كلها وباواخر ا--------لمعدة الن العرق المسمي باب الكبد7 وينفذ ال---كبد في اجزاء وفروع للباب داخله متصغرة متضاءلة كالعرق ملاقي الفوهات اجزاء اصول العرق الطالع من جذبه الكبد ولن ينفده في تلك المضايق فينال الافضل مزاجا من الماء المشروب فوق المحتاج اليه للبدن فاذا تعرق في ليف هذه العروق صار---- الكبدت image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0053png بكليتها ملاقية بكلية هذا الكيلوس فكان لذلك فعلها فيه اشد واسرع وحينءذ ينطبخ الكيلوس وهو الهضم الثاني وفي كل انطباخ لمثل هذا الكيلوس يحصل شء كالرغوة وشء كالرسوب وربما كان معهما اما شء ال---ي الاحتراق وان افرط الطبخ او شء كالفج ان قصر الطبخ فالرغوة هي الصفراء والرسوب هو السوداء وهما طبيعتان والمحترق لطيفه صفراء محترقة وكثيفه سوداء رديءة وهما غير طبيعتين والفج هو البلغم واما الشء الم-صفي من هذه الجملة نضيجا فهو الدم الا انه بعد-ما دام في الكبد يكون ارق	15	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0026	true	3696696574287277718	119	300	658	1629	1629	300	الغذاء او-لا صار بذاته في كثير من الحيوان وب-------------------------------------------معونة ما يخالطه من المشروب في اكثرها كيلوسا -وهو جو-هر سيال شبيه بماء الكشك الثخين او ماء الشعير ملاسة وبياضا----- ثم انه ---------بعد ذلك ينجذب لطيفه من المع-------------------------------------------------دة ومن الامعاء ايضا فيندفع من طريق العروة المسم--اة ماساريقا وهي عروق دقاق صلاب متصلة بالامعاء كلها ---فاذا اندفع فيها صار الي العرق المسمي باب الكبد- و-نفذ في الكبد في اجزاء وفروع للباب داخلة متصغرة م-ضاءلة كالشعر ملاقية لفوهات اجزاء اصول العرق الطالع من حدبة الكبد وان تنفذه في تلك المضايق فينا- الافضل مزاج- من الماء --مشروب فوق المحتاج اليه للبدن فاذا تفرق في ليف هذه العروق صار كان الكبد --------------------------------------------بكليتها ملاقية لكلية هذا الكيلوس وكان لذلك فعلها فيه اشد واسرع وحينءذ ينطبخ------------------------- وفي كل انطباخ لمثله شء ----------------كالرغوة وشء كالرسوب وربما كان معهما اما شء هو الي الاحتراق -ان افرط الطبخ او شء كالفج ان قصر الطبخ فالرغوة هي الصفراء والرسوب هي السوداء وهما طبيعيان والمحترق لطيفه صفراء رديء-ة وكثيفه سوداء رديءة----- غير طبيعيين والفج هو البلغم واما الشء المتصفي من هذه الجملة نضيجا فهو الدم الا انه بعد ما دام في الكبد يكون ارق-	26	4790733129960796877	858	1459.5	697	1185	72.40505981445312	123	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms015	false	5906256721614761887	200	296	1153	1707	1731	301	مما ينبغي لفضل2 الماءية المحتاج اليها لترقيق الكيلوس وتنفيذه في المسالك الضيقة وينفصل عنها ---------كما ينفصل عن الكبد لان الحاجة تتم في-----------------------------------------------نجذب ---عنه في عرق نازل الي الكليتين وتحمل مع نفسها من الدم ما-يكون--------------- صالحا لغذاء الكليتين فيغذو الكلييين الدسومة والدموية من تلك الماءية ويندفع باقيها الي المثانة و----الاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع في العرق العظيم الطالع من -جذر الكبد المسمي بالاجوف فيسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في 2 روافع السواقي ثم في العروق الليفية الشعرية فينهضم الانهضام الثالث ثم يرشح الدم من فوهاتها في الاعضاء	15	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0027	true	-7610122684541724684	0	105	0	580	1806	300	مما ينبغي لفضل- الماءية المحتاج اليها للعلة المذكورة ولكن هذا الشء الذي هو الدم اذا انفصل عن الكبد فكما ينفصل عنه يتصفي ايضا عن الماءية الفضلية التي انما احتيج اليها لسبب وقد ارتفع فتنجذب هي عنه في عرق نازل الي الكليتين ويحمل مع نفسه- من الدم ما يكون بكميته وكيفيته صالحا لغذاء الكليتين فيغذو الكليتين الدسومة والدموية من تلك الماءية ويندفع باقيها الي المثانة والي الاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع في العرق------- الطالع من حدبة الكبد و---------------يسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في-- رواضع السواقي ثم في العروق الليفية الشعرية----------------------- ثم يرشح----- من فوهاتها في الاعضاء	27	4790733129960796877	422	701.5	345	634	66.56151580810547	63	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms019	false	4893913609484813069	53	114	308	672	1805	302	------الفاعلة حرا------------------رة معتدلة -الا القسم الاحتراقي والجمودي فان سبب الاول حرارة مفرطة وسبب الثاني برودة مجمدة وسببها المادي الشديد الغلظ2 القليل الرطوبة من الاغذية والحار منها قوي في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسوداء تكثر الحرارة للكبد و-----------------لشدة برد مجمد او لدوام احتقان او لامراض كثيرة فطالت في حدة الاخلاط واذا كثرت السوداء -وقفت بين الكبد والمعدة في الماساريقا3 يقل معها تولد الدم والاخلاط الجيدة	19	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0027	true	-7610122684541724684	195	271	1171	1627	1806	300	سببها الفاعلي اما الرسوبي منها فحرارة معتدلة واما المحترق منها فحرارة مجاوزة للاعتدال وسبهها ---------------------------------------المادي الشديد الغلظ- القليل الرطوبة من الاغذية والحار منها قوي في ذلك وسببها الصوري الثفل المترسب علي احد الوجهين فلا يسيل او لا يتحلل وسببها التمامي ضرورتها ومنفعتها المذكورتان والسوداء تكثر -لحرارة الكبد او لضعف الطحال او لشدة برد مجمد او لدوام احتقان او لامراض كثرت و-طالت فرمدت- الاخلاط واذا كثرت السوداء ووقفت بين -------المعدة والكبد ---------قل معها تولد الدم والاخلاط الجيدة	27	4790733129960796877	248	378.0	205	515	48.155338287353516	31	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms019	false	4893913609484813069	118	165	718	1031	1805	302	واعلم---- كما انه لتولد هذه الاخلاط اسباب ------------كذلك لحركاتها وهيجانهلا اسباب---------- فان الحركة والاشياء الحارة تحرك الدم والصفراء2 وربما حركت السوداء3 وقوتاها و--الدعة4 تقوي البلغم وصنوفا من السوداء والهموم والافكار والحرف المشقة والمتعبة تحرك السوداء وتكثرها والاوهام انفسها تكرك الاخلاط وا------لدم يحركه النظر الي الاشياء الحمر ولذلك	19	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0029	true	-3371445519683712636	255	300	1432	1694	1694	300	واعلم انه كما ان ل------هذه الاخلاط اسبابا في تولدها فكذلك له---------------ا اسباب في حركتها فان الحركة والاشياء الحارة تحرك الدم والصفراء- وربما حركت السوداء وتقويها لكن الدعة- تقوي البلغم وصنوفا من السوداء -------------------------------------------------------------والاوهام انفسها تحرك الاخلاط مثل ان الدم يحركه النظر الي الاشياء الحمر ولذلك-	29	4790733129960796877	212	340.5	180	347	61.09510040283203	26	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms021	false	-5468777166730426728	27	180	139	995	1634	301	الاجزاء وهو العظم وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركات ثم الغضروف وهو الين من العظم فينعطف واصلب من ساءر الاعضاء والمنفعة في خلقه ان يحسن به اتصال العظام بالاعضاء اللينة فلا يكون الصلب واللين قد تركبا بلا متوسط ف-تاذي اللين بالصلب وخصوصا عند --------الضغطة والضربة بل يكون التركيب متدرجا مثل ما-في --عظم الكتف- والشراسيف2 في اضلاع الخلف ومثل الغضروف الذ---ي تحت القص وايضا ليحسن به تجاور المفاصل المتحاكة فلا يترض4 لصلابتها وايضا اذا كان بعض العضل يمتد الي عضو غير ذي عظم يستند الي---------ه مثل عضلات الاجفان كان هناك دعاما وغمادا لاوتارها وايضا فانه قد تمس الحاجة في مواضع كثيرة الي اعلماد يتاتي علي شء قوي ليس بغاية الصلابة كما في الحنجرة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0061png ثم العصب وهو عضو ا-------------------------بيض لدن اي لين- في الانعطاف صلب- في الانفصال منبته الدماغ او النخاع وفاءدته ان يتم به- للاعضاء الح---س والحركة ثم ال-وت-ر وهو عضو عصباني ينبت من طر--ف العضل وي-------------لاقي الاعضاء المتحركة	21	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0030	true	-8572867769385128809	132	283	716	1551	1670	300	الاجزاء ال----عظم وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركات ثم الغضروف وهو الين من العظم فينعطف واصلب من ساءر الاعضاء والمنفعة في خلقه ان يحسن به اتصال العظام بالاعضاء اللينة فلا يكون الصلب واللين قد تركبا بلا متوسط فيتاذي اللين بالصلب وخصوصا عند الضربة والضغط--------ة بل يكون التركيب م-درجا مثل ما في العظم الكتفي والشراسيف -في اضلاع الخلف ومثل الغضروف الحنجري تحت القص وايضا ليحسن به تجاور المفاصل المتحاكة فلا -ترض- لصلابتها وايضا اذا كان بعض العضل يمتد الي عضو غير ذي عظم يستند اليه ويقوي به مثل عضلات الاجفان كان هناك دعاما وعمادا لاوتارها وايضا فانه قد تمس الحاجة في مواضع كثيرة الي اعتماد يتاتي علي شء قوي ليس بغاية الصلابة كما في الحنجرة ث-------------------------------------------م العصب وهي اجسام دماغية او نخاعية المنبت بيض لدن--ة لينة في الانعطاف صلبة في الانفصال خلقت ل----------------------------يتم بها للاعضاء الاحساس والحركة ثم الاوتار وهي اجسام ت-----نبت من اطراف العضل شبيهة بالعصب فتلاقي الاعضاء المتحركة	30	4790733129960796877	730	1272.5	593	929	78.57911682128906	114	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms021	false	-5468777166730426728	180	294	995	1594	1634	301	وهو مءلف ف-ي الاكثر من العصب النافذ في العضلة البارز م-نها في الجهة الاخري ومن الرباط وقد يتالف من اوتار1 عضلات كثيرة موضوعة علي الساق كوتر العقب2 ثم الرباط وهو عضو عصباني2 المر-ءي والملمس من جهة البياض واللدونة وفاءدته ان ياتي من العظم --الي جهة العضل فيتشظي هو والاعصاب في---------------------------------------------------------------------------------------نفتل وترا ---------------------------و---------------------العصب والرباط اذا انتفشا وتشظيا شظايا دقاقا وحشي الخلل الواسع بينهما لحما وغشي غشاء يسمي جملة ذلك عضلة --------------------فما امتد منه الي العضلة لم يسم الا رباطا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي العضل و--------بين اعضاء اخري واحكم بشد------- شء فانه مه-ما يسمي رباطا وقد يخص باسم العقب وليس لشء من الروابط حس وذلك لءلا يتاذي بكثرة ما يلزمه من الحركة	21	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0031	true	-4108566927172205740	20	144	95	739	1636	300	وهي مءلفة في الاكثر من العصب النافذ في العضلة البارزة منها في الجهة الاخري ومن الاجسام التي يتلو ذكرها ذكر الاوتار وهي التي تسميها رباطات وهي ايضا------------------ عصبانية المراءي والملمس ت----------------------------------اتي من الاعضاء الي جهة العضل فتتشظي هي والاوتار ليفا فما ولي العضلة منها احتشي لحما وما فارقها الي المفصل والعضو المحرك اجتمع الي ذاته وانفتل وترا لها ثم الرباطات التي ذكرنا وهي ايضا اجسام شبيهة بالعصب بعضها------------------------------------------------------------------------ يسمي رباطا مطلقا وبعضها يخص باسم العقب فما امتد---- الي العضلة لم يسم الا رباطا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي عظمي المفصل او بين اعضاء اخري واحكم -شد شء الي شء فانه مع ما يسمي رباط --قد يخص باسم العقب وليس لشء من الروابط حس وذلك لءلا يتاذي بكثرة ما يلزمه من الحركة	31	4790733129960796877	363	562.0	291	775	46.83871078491211	57	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms022	false	4998341136760232455	0	154	0	933	1810	302	اعضاء نابتة من القلب ممتدة مجوفة طولا--------------- الجوهر لها حركات منبسطة ومنقبضة------------------ لترويح القلب ونفض البخار الدخاني---- ولتوزيع الروح علي اعضاء البدن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0062png ثم الاوردة ويقال لها العروق السواكن1 وهي شبيهة بالشرايين --لكنهاا هناب-ة من الكبد وساكية -لتوزيع الام علي الاعضاءا ولجذب لطيف الكيلوس7 من المعدة والامعاء ثم الاغشية وهي اعضا--------------ء عصبانية عريضة شديدة صلبة القولم وفاندتها ان تغشي سطوح اجسام اخر ويجر-ي عليها لمنافع منها ليحفظة جملتها علي شكلها وهياتها لاسيما اذا كانت رطبة كالدماغ ومنها لتعلقها منن اعضاء اخري ويربطها بها بواسطة العصب والرباط الذي يتشظي الي ليفهاا فانتسجت منه كتعليق الكلية من الصلب ومنها ليكون للاعضاء العديمةة الحس في جواهرها سطح حساس بالذات لما يلاقيه وحساس لما يحدث في- الجسم الملفوف فيه بالعرض وهذه الاعضاء مثل الرءة والكبد والطحال والكليتين فانه- لات-حس بجوه-رها الب-ة لكن انما تحس بالامور المصادمة لها بما عليها من الاغشية -اذا حدث فيها ريح او ورم احس اما الريح فيحسها الغشاء بالعرض للتمدد الذي يحدث	22	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0031	true	-4108566927172205740	153	300	791	1636	1636	300	اجسام نابتة من القلب ممتدة مجوفة طولا عصبانية رباطية الجوهر لها حركات منبسطة ومنقبضة تنفصل بسكنات خلقت لترويح القلب ونفض البخار الدخاني عنه ولتوزيع الروح علي اعضاء البدن باذن الله ثم--------------------------------- الاوردة --------------------------وهي شبيهة بالشريانات ولكنها-- نابتة من الكبد وساكنة ولتوز-ع الدم علي --اعضاء البدن ثم الاغش----------------------------------ية وهي اجسام منتسجة من ليف عصباني غير محسوس رقيقة الثخن مستعرضة------- تغشي سطوح اجسام اخر وتحتوي عليها لمنافع منها لتحفظ- جملتها علي شكلها وهيءتها ومنه-----------------------------ا لتعلقها م-ن اعضاء اخر وت-ربطها بها بواسطة العصب والرباط التي -تشظي الي ليفه-ا فانتسجت منه كا------لكلية من الصلب ومنها ليكون للاعضاء العديم-ة الحس في جوه-رها سطح حساس بالذات لما يلاقيه وحساس لما يحدث فيه الجسم الملفوف فيه بالعرض وهذه الاعضاء مثل الرءة والكبد والطحال والكليتين فانها لا تحس بجواهرها البتة لكن انما تحس -الامور المصادمة لها بما عليها من الاغشية واذا حدث فيها ريح او ورم احس اما الريح فيحسه- الغشاء بالعرض للتمدد الذي يحدث-	31	4790733129960796877	696	1143.0	573	995	69.94974517822266	96	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms027	false	-2374279555412299977	20	111	107	658	1709	301	الرءيسة والعضو الرءيس هو الذي يكون مبدا فاعليها للروح الحامل للقوة المحتاج اليها في بقاء الشخص او النوع---- بحسب بناء الشخص فالرءيسة ثلاثة القلب وهو مبدا قوة الحياة لتوليد الروح الحاملة للقوة الحيوانية ويخدمه الشرايين والدماغ وهو مبدا قوة الحس والحركة وبه حفظ الحياة وتدبيرها فان بالقوة الدماغية يفرق بين اللذيد والمءذي ومن النافع والضار والخير والشر وتخدمه الاعصاب والكبد وهي مبدا قوة التغذية ومبدا مادة الحياة لتوليدها الدم الذي يخلف عوض ما يتحلل ويزيد في النمو ويحفظ الحرارة الغريزية من التحلل وتخدمها الاوردة واما بحسب بقاء النوع فالرءيسة هذه الثلاثة	27	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0033	true	4006620297229306790	182	228	959	1212	1663	300	الرءيسة هي الاعضاء التي هي مباد للقوي الاولي في البدن المضطر-------------- اليها في بقاء الشخص او النوع اما بحسب بقاء الشخص فالرءيسة ثلاث- القلب وهو مبدا قوة الحياة----------------------------------------------------- والدماغ وهو مبدا قوة الحس والحركة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكبد -هو مبدا قوة التغذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واما بحسب بقاء النوع فالرءيسة هذه الثلاثة	33	4790733129960796877	201	313.0	163	555	36.216217041015625	29	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms025	false	4768931162930242047	69	167	413	934	1639	301	المفردة كلها تتكون من المني ا-------------------لا ال--------------------------------------------لحم فان الاحمر منه يتولد من متين الدم يعقده الحر واليبس لتحلل رطوبات الدم فينعقد والسمين والشحم يتولدان من ماءية الدم ودسمه ويعقدهما البرد ولذلك يحلهما الحر الا انها علي قول -------------ارسطو يتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن ع-----------------------------------------------ن اللبن فكما ان مبدا العقد في الانفحة كذلك مبداه عقد الصورة في مني الذكر وكما ان مبدا الانعقاد في اللبن فكذلك مبدا انعقاد الصورة اعني القوة المنفعلة--- في مني المراة -كما ان كل واحد من الانفحة واللبن جزء من جوهر الجبن الحادث عنهما كذلك كل واحد من المنيين جزء منه جوهر الجنين	25	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0034	true	-5398873491059040939	191	296	1021	1556	1578	300	----------ما يتكون عن المني وهي المتشابهة جزءا خلا اللحم والشحم ومنها ما يتكون عن الدم كالشحم واللحم فان ما خلاهما يتكون عن المنيين مني الذكر ومني الانثي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لا انها علي قول من تحقق من الحكماء يتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن عن الانفحة ويتكون عن مني الانثي ما يتكون الجبن من اللبن وكما ان مبدا العقد في الانفحة كذلك مبدا- عقد الصورة في مني الذكر وكما ان مبدا الانعقاد في اللبن فكذلك مبدا انعقاد الصورة اعني القوة المنفعلة هو في مني المراة وكما ان كل واحد من الانفحة واللبن جزء من جوهر الجبن الحادث عنه-ا كذلك كل واحد من المنيين جزء من- جوهر الجنين	34	4790733129960796877	352	610.5	280	648	54.320987701416016	59	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms026	false	-1084119764293863539	0	302	0	1656	1656	302	فمنه ما يستحيل الي مشابهته جوهر المني والاعضاء الكاءنه منه فيكون غذاءا منميا لها ومنه مالاي--صير غذاء لذلك ولكن يصلح لان image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0068png ينعقد في حشوها فيكون لحما احمر اوسمينا او شحما ويملا الامكنة بين الاعضاء الاول وم------------------نه فضل لا-يصلح لاحد الامرين فييقي الي وقت النفاس وتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي يولده كبده يسد مسد دهة الطمث الذي كان غذاء له ويتولد عنه ما كان يتولد عن ذلك الدم وما ك------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من الاعضاء متخلفا عن المنيين فانه اذا انفصل لم يثخن- بالاتصال الحقيقي الا في بعضه في قليل من الاحوال -في سن الصبا فان الاطفال لما كانوا قريبي العهد بالكون كانوا بحيث يوجد في ابدانهم بقايا من المادة القريبة من الشبه بالمذي وايضا فان عظامهم لينة لدنة قابلة للالتحام وقواهم متوفرة في شعب صغيرة من الاوردة لضعف التمدد لقلة ما يحو يه بسهولة الحامها علي الطبيعة لقلة انفصا لها دون الكبيرة لعكس ما ذكر في الصغيرة ودون الشرايين لدوام حركتها وصلابة جرمها ورقة دمها ولتمديد ما فيه من الروح واذا انتقص منه اي مماكان متخلقا1 الدم عن المنيين جزء ولم يثبت عوضه شء وذلك كالعظم والعصب وذلك لصلابتهما وبعد عهد مادتهما من المني وضعف طبيعة العضو عن ان يحيل ماعندهما من الدم الي المني ثم من المني الي طبيعة العضو بسبب ما نالهما من الم التفرق والنقصان والدم لايستحيل في ابدان هءلاء منيا الا اذا وصل الي الانثيين ويصير فضلة بالنسبة الي هذا العضو فلذلك لم يمكن عوده بل يتولد علي العضو شء شبيه بالعصب صلب القوام وهو المسمي بالدشبذ2 وما كان متخلقا من الدم فانه يذيت بعد امتلاناه وبتصل بمثله كاللحم وذلك لانه رطب ومادته وهي الدم image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0069png موجودة داءما كثيرة فيمكن ان يتولد في فضاء التفرق من جرمه مايلصق الجزءين وما كان متولدا عن دم فيه قوة المني بعد فما دام العهد بالمني قريبا فذلك العضو1 اذا فاته امك---ن ينبت مرة اخري مثل-	26	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0035	true	-4974178259128111211	52	217	263	1118	1583	300	فمنه ما يستحيل الي مشابهة- جوهر المني والاعضاء الكاءنة منه فيكون غذاء- منميا له- ومنه ما لا يصير غذاء لذلك ولكن يصلح لان------------------------------------------- ينعقد في حشوه--------------------------------- ويملا الامكنة -من الاعضاء الاولي فيكون لحما وشحما ومنه فضل لا يصلح لاحد الامرين فيبقي الي وقت النفاس فتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي يولده كبده يسد مسد ذلك الدم------------------ ويتولد عنه ما كان يتولد عن ذلك الدم واللحم يتولد عن متين الدم ويعقده الحر واليبس واما الشحم فمن ماءيته ودسمه ويعقده البرد ولذلك يحله الحر وما كان من الاعضاء متخلفا من المنيين فانه اذا انفصل لم ينجبر بالاتصال الحقيقي الا--- بعضه في قليل من الاحوال وفي سن الصبا مثل العظام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعب صغيرة من الارودة--------------------------------------------------------------------- دون الكب-----------------------يرة ودون الشرايين واذ------------------------------------------------------------ا انتقص منه---------------------------------- جزء -لم ينبت عوضه شء وذلك كالعظم وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصب وما كان متخلقا من الدم فانه ينبت بعد انثلامه وي-تصل بمثله كال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم وما كان متولدا عن دم فيه قوة المني بعد فما دام العهد بالمني قريبا فذلك العضو -اذا فات- امكن ان ينبت مرة اخري مثل	35	4790733129960796877	672	1120.5	538	1785	37.64706039428711	105	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms028	false	-7290005682790989810	102	145	579	840	1759	302	ان جميع الاحشاء1 الملفوفة في الغشاء منبت غشاءها من احد غشاءي الصدر والبطن المستبطنين واما ما هو في الصدر كالحجاب والاوردة والرءة والشريانات------- فمنبت اغشيتها من الغشاء المستبطن للاضلاع واما ما هو في الجوف من الاعضاء والعروق فمنبت اغشيتها من الصفاق112 المستبطن لعضل	28	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0035	true	-4974178259128111211	260	300	1337	1583	1583	300	ان جميع الاحشاء- الملفوفة في الغشاء منبت غشاءها--- احد غشاءي الصدر والبطن المستبطنين -اما ما--- في الصدر كالحجاب والاوردة------- والشريانات والرءة فمنيت اغشيتها من الغشاء المستبطن للاضلاع واما ما ف---ي الجوف من الاعضاء والعروق فمنبت اغشيتها من الصفاق--- المستبطن لعضل-	35	4790733129960796877	237	425.0	199	268	88.4328384399414	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms028	false	-7290005682790989810	145	302	840	1759	1759	302	البطن وايضا فان جميع الاعضاء اللحمية اما الليفية وذلك بان يكون الليف ظاهرا فيها او غالبا علي لحمها كاللحم في العضل واما ماف--يها ليف وذلك بان لا يكون كذلك كالكبد ولا شء من الحركات الا بالليف image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0072png اما الارادية فبسبب ليف العضل واما الطبيعية كحركة الرحم والعروق والمركبة كعركة الازدراد1 فليف مخصوص بهيءته من وضع الطول والعرض والتوريب فللجذب الليف المطاول بان يتعلق بالمجذوب فيجذب كالحال في جذبك الاشياء بيدك اليك لانه يمكنه الامتداد الي الوصول الي المجذوب ثم التقلص لينتقل المجذوب الي الموضع الذي يحاول الجاذب 10و اليه والمدفع الليف الذاهبة عرضا لانه يعين علي العصر2 لانه اذا انقبض عصر الجسم المحوي2 فابرزه واخرجه عن موضعه وللامساك الليف المورب لان الامساك يحتاج فيه الي الاشتمال من جميع الجهات وذلك يحصل بالليف المورب وما كان من الاعضاء ذو طبقة واحدة مثل الاوردة فان اصناف ليفه الثلاثة انه منتسج بعضها في بعض وما كان ذا طبقتين فالليف الذاهب عرضا يكون في طبقته الخارجة والاخران في طبقته-	28	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0036	true	3578269303175490981	0	83	0	481	1640	300	البطن وايضا فان جميع الاعضاء اللحمية اما --ليفية-------------------------------------------------- كاللحم في العضل واما ليس فيها ليف---------------------- كالكبد ولا شء من الحركات الا بالليف ام-------------------------------------------ا الارادية فبسبب ليف العضل واما الطبيعية كحركة الرحم والعروق والمركبة كحركة الازدراد فبليف مخصوص بهيءة- من وضع الطول والعرض والتوريب فللجذب------ المطاول ولل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع الليف الذاهب- عرضا العاصر---------------------------------------------------------------------- وللامساك الليف الم--------------------------------------------------------------------------ورب وما كان من الاعضاء ذا طبقة واحدة مثل الاوردة فان اصناف ليفه الثلاثة---- منتسج بعضها في بعض وما كان ---طبقتين فالليف الذاهب عرضا يكون في طبقته الخارجة والاخران في طبقته	36	4790733129960796877	458	758.5	378	922	49.67462158203125	67	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms029	false	5069035967434203859	0	180	0	984	1643	301	الداخلة الا ان الذاهب طولا اميل الي سطحه الباطن وانما خلق كذلك لءلا يكون ليف الجذب والدفع مقابل ليف الجذب والامساك هما اولا بان يكونا- معا الا في الامعاء8 وهو الدفع والجذب فان حاجتها لم تكن الي الامساك شديدة بل الي الجذب والدفع ونقول ايضا ان الاعضاء العصبانية2 المحيطة باجسام غريبة من جوهرها بنها ما هي ذات طبقة واحدة وانما خ-----------------------لق ماخ-لق منها ذات طبقتين لمنافع1 احدها مس الحاجة الي شدة الاحتياط في وثاقة جسميتها لءلا ينشق بسبب قوة حركة ---ما فيها من الشرايين والثانية من الحاجة الي شدة الاحتياط في امر الجسم المخزون فيها لءلا يتحطل او يخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الجسحم المخزون هو image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0073png مثل الروح والدم المخزو--ن في الشرايين و-------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة انه اذا كان عضو يحتاج ان يكون كل واحد من الدفع والجذب فيه لحركة قوته افراد له الة ب-لا اختلاط وذلك كالمعدة والامعاء والرابعة انه اذا اريد ان يكون كل طبقة من طبقات العضو لفعل يخصه وكان الفعلان يحدث احدهما عن مزاج مخالف للاخر كان التفريق بينهما اصوب1 وا----------نه اريد فيها ان يكون لها الحس وذلك انما يكون بعضو عصباني وان يكون لها الهضم وذلك انما يكون	29	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0036	true	3578269303175490981	83	300	481	1640	1640	300	الداخلة الا ان الذاهب طولا اميل الي سطحه الباطن وانما خلق كذلك لءلا يكون ليف الجذب والدفع مقابل ليف الجذب والامساك هما اولي بان يكونان معا الا في الامعاء------------------ فان حاجتها لم تكن الي الامساك شديدة بل الي الجذب والدفع ونقول ايضا ان الاعضاء العصبانية- المحيطة باجسام غريبة عن جوهرها منها ما هي ذات طبقة واحدة ومنها ما هي ذات طبقتين وانما خلق ما خلق منها ذا- طبقتين لمنافع -احدها مس الحاجة الي شدة الاحتياط في وثاقة جسميتها لءلا تنشق لسبب قوة حركتها بما فيها --كالشرايين والثاني- مس الحاجة الي شدة الاحتياط في امر الجسم المخزون فيها لءلا يتحلل او يخرج اما استشعار التحلل فبسبب سخافتها ان كانت ذا طبقة واحدة واما استشعار الخروج فبسبب اجابتها الي الانشقاق لذلك ايضا وهذا الجس-م المخزون مث----------------------------------------------ل الروح والدم المخزونين في الشرايين اللذين يجب ان يحتاط في صونهما ويخاف ضياعهما اما الروح فبالتحلل واما الدم فبالشق وفي ذلك خطر عظيم والثالث- انه اذا كان عضو يحتاج ان يكون كل واحد من الدفع والجذب فيه بحركة قوية افر-د له الة نجلا اختلاط وذلك كالمعدة والامعاء والرابع- انه اذا اريد ان تكون كل طبقة من طبقات العضو لفعل يخصه وكان الفعلان يحدث احدهما عن مزاج مخالف للاخر كان التفريق بينهما اصوب مثل المعدة فانه اريد فيها ان يكون لها الحس وذلك انما يكون بعضو عصباني وان يكون لها الهضم وذلك انما يكون-	36	4790733129960796877	882	1587.5	714	1234	71.4748764038086	142	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms029	false	5069035967434203859	182	301	992	1643	1643	301	لحماني فافرد- لكل واحد من الامرين ط-----بقة عصبية للحس وطبقة لحمية للهضم وجعلت الطبقة الباطن-ة عصبية والخارجة لحمانية فيه لان الهاضم يجوز ان يصل الي المهضوم بالقوة دون الملاقاة كالنار الطابخة لما في القدر فانها تتضجه بدون الملاقاة واما الحاس فلايجوز ان لايلاقي المحسوس----- في حس اللمس وان من------- الاعضاء ما------هي قريبة المزاج ال---دم فلا يحتاج الدم في تغذيتها الي ان يتصرف في استحالات كثيرة مثل اللحم فلذلك لم يحصل فيه تجاويف وبطون يقيم فيها الغذاء الواصل مدة ثم يغتذي به اللحم ولكن الغذاء كما يلاقيه يستحيل اليه ومنها ما هي بعيدة المزاج عنه فيحتاج الدم في ان يستحيل اليه الي ان يستحيل اولا استحالات كثيرة مدرجة الي مشاكلة جوهره كالعظم فلذلك جعل له في الحلقة اما تجويف واحد-	29	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0037	true	5738818436185024776	1	114	5	610	1653	300	لحماني فافردا لكل من----- الامرين طبقة طبقة عصبية للحس وطبقة لحمية للهضم وجعلت الطبقة الباطنية عصبية والخارجة لحمانية---- لان الهاضم يجوز ان يصل الي المهضوم بالقوة دون الملا------------------------------------------------------قاة و----الحاس لا يجوز ان ي--لاقي المحسوس اعني في حس اللمس واقول ايضا ان الاعضاء منها ما هي قريبة المزاج من الدم فلا يحتاج الدم في تغذيتها الي ان يتصرف في استحالات كثيرة مثل اللحم فلذلك لم يجعل فيه تجاويف وبطون يقيم فيها الغذاء الواصل مدة لم يغتذ- به اللحم ولكن الغذاء كما يلاقيه يستحيل اليه ومنها ما هي بعيدة المزاج عنه فيحتاج الدم في ان يستحيل اليه الي ان يستحيل اولا استحالات مت-----درجة الي مشاكلة جوهره كالعظم فلذلك جعل له في الخلقة اما تجويف واحد	37	4790733129960796877	557	1029.0	453	680	81.9117660522461	90	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms030	false	-500486501508838679	0	40	0	209	1747	302	يح-وي غذاعه مدة يستحيل في مثلها الي مجانسته5 مثل عظم الساق والساعد1 او تجاويف متفرق---ه مثل عظم الف-ك الاسفل وما كان من الاعضاء كذلك فانه يحتاج ان يمتاز من الغذاء فوق الحاجة في الوقت ليحيله الي مجانسته شيءا بعد شء	30	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0037	true	5738818436185024776	114	155	610	821	1653	300	يحتوي غذاءه مدة يستحيل في مثلها الي مجانسته- مثل عظم الساق والساعد- او تج-ويف متفرق فيه مثل عظم الفلك الاسفل وما كان من الاعضاء هكذا فانه يحتاج ان يمتاز من الغذاء قوق الحاجة في الوقت ليحيله الي مجانسته شيءا بعد شء	37	4790733129960796877	200	363.0	160	214	93.45794677734375	32	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms031	false	6590084728464731321	27	146	176	825	1677	302	الاكليل مشل---رك مع الجبهة قوسي هكذا ويسمي الاكليلي ------ب في وسط الراس قدره في طوله ونصفه مستقيم يقال له وحده سهمي واذا اعتبر من جهة لاتصاله بالاكليلي قيل له سفودي وشكله كشكل قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود ج في مءخر الراس مش------ترك بين الراس من خلف وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية متصل بنقطتيها طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي1 لانه يشبه اللام في كتابة اليونانيين وهو هكذا د واذا انضم الي الدرزين المقدمين صار شكله هكذا هد وهذه الدروز الثلاثة دروز حقيقية د ه الدرزان الكاذبان وهما ممتدان في طول الراس فوق الاذنين علي موازاة السهمين من الجانبين وليسا بغاءصين في العظ-م تمام الغوص ولهذا يسميان القشريين2 واذا اتصلا بالثلاثة الاولي الحقيقية صار -شكلها هكذا لد واما	31	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0040	true	-2276214971348631152	16	119	95	674	1647	300	الاولي درز مشترك مع الجبهة قوسي هكذا ويسمي الاكليلي ودرز منصف لطول الراس مست-------------------قيم يقال له وحده سهمي واذا اعتبر من جهة -اتصاله بالاكليلي قيل له سفودي وشكله كشكل قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود هكذا والدرز الثالث هو مشترك بين الراس من خلف وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية يتصل بنقطت-ها طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي- لانه يشبه اللام في كتابة اليونانيين وا-----------ذا انضم الي الدرزين المقدمين صار شكله هكذا واما ا----------------------------------لدرزان الكاذبان فهما اخذ-ان في طول الراس ------------علي موازاة السهمي- من الجانبين وليسا بغاءصين في العظيم تمام الغوص ولهذا يسميان --قشريين- واذا اتصلا بالثلاثة الاولي الحقيقية صارت شكلها هكذا--- واما	40	4790733129960796877	516	910.0	422	666	77.47747802734375	76	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms035	false	-964944494481473821	266	301	1513	1710	1710	301	وربما عدمت النواجذ منها في بعض الناس وهي الاربعة الطرفانية فتكون اسنانه ثمانينة وعشري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والنواجذ تتبت في الاكثر في وسط زمان النمو وهو بعد البلوشغ الي الوقوف وذلك الو---قوف قريب من ثلاثين سنة ولذلك تسمي-	35	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0043	true	7563530035078505700	191	261	1135	1516	1726	300	وربما عدمت النواجذ منها في بعض الناس وهي الاربعة الطرفانية ف-------كانت ثمانية -وعشرين سنا فمن الاسنان ثنيتان ورباعيتان من فوق ومثلها من اسفل للقطع ونابان من فوق ونابان من تحت للكسر واضراس للطحن من كل جانب فوقاني وسفلاني اربعة او خمسة فجملة ذلك اثتان وثلاثون او ثمانية وعشرون والنواجذ تنبت في الاكثر في وسط زمان النمو وهو بعد للبلو-غ الي الوقوف وذلك ان الوقوف قريب عن ثلاثين سنة ولذلك تسمي	43	4790733129960796877	179	329.0	147	390	45.89743423461914	27	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms038	false	-5146156045301492398	117	151	605	791	1649	302	وقاية لما يحيط بها من الات التنفس واعالي الات الغذاء ولم يجعل عظما واحدا لءلا يبثقل ولءلا تعم افة ان عرضت -ليسهل الانبساط اذا زادت الحاجة علي ما-في الطبع او-امتلات الاحشاء من الغذاء والنفخ	38	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0051	true	-4521113089433226020	74	110	422	609	1640	300	وقاية لما تحيط به م-ن الات التنفس واعالي الات الغذاء ولم تجعل عظما واحدا لءلا ت-ثقل ولءلا تعم افة ان عرضت وليسفل الانبساط اذا زادت الحاجة علي ما في الطبع او امتلات الاحشاء من الغذاء والنفخ	51	4790733129960796877	178	331.0	145	189	94.17989349365234	31	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms039	false	7060210372284799340	102	140	573	781	1663	301	الترقوة عظم موضوع علي كل واحد من جانبي اعلي القص ي-خلي عند النحر لتقعيره فرجة تتفذ فيها العروق الصاعدة الي الدماغ والعصب النازل منه------- ثم يحيل الي الجانب الوحشي ويتصل براس الكتف فيرتبط به الكتف وبهما جميعا العضد	39	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0052	true	1620845817019930168	136	175	788	1003	1698	300	الترقوة عظم موضوع علي كل واحد من جانبي اعلي القص يتخلي عند النحر بتحدب-ه فرجة تنفذ فيها العروق الصاعدة الي الدماغ والعصب النازل منه بتقعير ثم يميل الي الجانب الوحشي ويتصل براس الكتف فيرتبط به الكتف وبهما جميعا العضد	52	4790733129960796877	201	378.0	163	216	93.05555725097656	34	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms039	false	7060210372284799340	78	194	432	1097	1663	301	زاءدة كالمتلث قاعد-ة الي الجانب الوحشي وزاويته الي الانسي حتي لا-يختل تسطح الظهر اذ لو كانت القاعدة الي الانسي لنالت الجلد والمت عند المصادمات الترقوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظم موضوع علي كل واحد من جانبي -------------------------اعلي القص يخلي عند النحر لتقعيره فرجة تتفذ فيها العروق الصاعدة الي الدماغ والعصب النازل منه ثم يحيل الي الجانب الوحشي ويتصل براس الكتف فيرتبط به الكتف وبهما جميعا العضد وهو محدب الخارج مقعر الباطن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0089png يتصل كل بكتف بمفصل رخو غير وثيق جدا وبسبب رخاوة هذا المفصل يعرض له الخلع كثيرا وا--نما جعل هذا المفصل رخوا لتكون ا-------------------------لحركة في الجهات كلها سلسة و-------لان ا--------------------------------------------------------------------لحركات ليست بكثيرة عليه ويدوم حتي يخاف انهتاك اربطته-------- بل العضد في اكثر الاحوال ساكنا وساءر اليد متحرك	39	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0053	true	-1779685991671624763	0	127	0	711	1652	300	زاءدة كالمثلث قاعدته الي الجانب الوحشي وزاويته الي الانسي حتي لا يختل تسطح الظهر اذ لو كانت القاعدة الا الانسي لشالت الجلد والمت عند المصادمات وهذه الزاءدة بمنزلة السنسنة للفقرات مخلوقة للوقاية وتسمي عير الكتف ونهاية استعراض الكتف عند غضروف يتصل بها مستدير الطرف الفصل الثامن عشر تشريح العضد عظم العضد خلق مستديرا ليكون ابعد عن قبول الافات وطرفه الاعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محدب يدخل في نقرة ال--------------------------------------------------------كتف بمفصل رخو غير وثيق جدا وبسبب رخاوة هذا المفصل يعرض له الخلع كثيرا والمنفعة في هذه الرخاوة امران حاجة وامان اما الحاجة فسلاسة الحركة في الجهات كلها واما الامان فلان العضد وان كان محتاجا الي التمكن من حركات شتي الي جهات شتي فليست هذه الحركات تكثر------- عليه وتدوم حتي يخاف انهتاك اربطته وتخلعها بل العضد في اكثر الاحوال ساكن- وساءر اليد متحرك	53	4790733129960796877	352	538.5	282	943	37.32767868041992	52	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms041	false	8086277272998289861	170	239	1017	1416	1772	302	ومنافع الظفر اربع احدهما ان يكون سند ا-لانملة فلا تهن عند الشد علي الشي والثانية ان يتمكن بها الاصبع من لقط الاشياء الصغيرة والثالثة ان يتمكن بها من ---------الحك واللقط والتتقية والرابعة ان يكون سلاحا في بعض الاوقات والثالاثة الاولي اولي بنوع الانسان والرابعة بالحيوانات الاخري وخلق الظفر مستدير الطرف كما تعرف وخلق- من عظام لينة ليتطامن تحت ما-يصاكها فلا ينصدع وخلق- داءم- النشوء اذ كان- يعرض الانحكاك والانجراد	41	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0057	true	4171241075855142286	106	169	590	963	1726	300	لمنافع------ اربع ليك---------ون سندا للانملة فلا تهن عند الشد علي الشء والثاني--- ليتمكن بها الاصبع من لقط الاشياء الصغيرة والثالثة --ليتمكن بها من التنقية وال----------------حك والرابعة ليك--ون سلاحا في بعض الاوقات والث-لاثة الاولي اولي بنوع ال--ناس والرابعة بالحيوانات الاخري وخلق الظفر مستدير الطرف لما يعرف وخلقت من عظام لينة لتتطامن تحت ما يصاكها فلا تنصدع وخلقت داءمة النشوء اذ كانت تعرض للانحكاك والانجراد	57	4790733129960796877	335	580.5	276	414	80.91787719726562	40	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms089	false	-3877139233970197146	0	62	0	329	1762	302	الروح والاعضاء الا بعد حدوث هذه القوة بخلاف القوي الطبيعية فانها توجد في النبات فان تعطل عضو من القوي النفسانية ولم يتعطل بعد من هذه القوي فهو حي الاي-ري ان العضو الخدر والعضو المفلوج فاقذ ل---لحال لقوة الحس والحركة---------------------------------------------------------------------------- وهو مع ذلك حي والا لفسد وعفن---------------------------------------------------- فاذن فيه -------------قوة تحفظ حياته وليس هذه القوة قوة التغذية وغيرها والا لكان النبات مستعدا لقبول	89	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0107	true	-6301035415598992297	64	147	337	762	1552	300	الروح والاعضاء الا بعد حدوث هذه القوة و------------------------------------------ان تعطل عضو من القوي النفسانية ولم يتعطل بعد من هذه القوة فهو حي الا تري ان العضو الخدر والعضو المفلوج فاقد في الحال لقوة الحس والحركة لمزاج يمنعه عن قبوله او سدة عارضة بين الدماغ وبينه وفي الاعصاب المنبثة اليه وهو مع ذلك حي والعضو الذي يعرض له الموت فاقد الحس والحركة ويعرض له ان يعفن ويفسد فاذن في العضو المفلوج قوة تحفظ حياته حتي اذا زال العاءق فاض اليه قوة الحس والحركة وكان- مستعدا ------	107	4790733129960796877	219	297.0	175	474	46.20252990722656	38	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms091	false	5869370008752436413	75	147	400	769	1659	301	كذات الجنب وذات الرءة --او من سببه كما يقال------------------------ مرض سوداوي او صفراوي او من عرضه كالصرع لان هذا المرض ملزم لصاحبه السقوط وقد يكون من جهة نسبته الي اول من تذكر انه عرض له ذلك كقولهم قرحة طيلانسية منسوبة الي رجل يسمي طيلانس وهي نوع من القروح العفنة يسيل داءما منها صديد او الي بلد- يكثر فيه حدوث-----ه كقولهم القروح البلخية او ---------الي من كان مشهورا بالانجاح في معالج-تها كالقرحة الجيرونية	91	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0120	true	-757887248422076568	61	122	327	669	1690	300	كذات الجنب وذات الرءة واما من اعراضها كالصرع واما من اسبابها كقولنا مرض سوداوي واما من التشبيه كقولنا داء الاسد وداء الفيل واما منسوبا ---------------------------الي اول من يذكر انه عرض له ذلك كقولهم قرحة طيلان-ية منسوبة الي رجل يسمي طيلانس واما منسوبا -------------------------------------الي بلدة يكثر---- حدوثها فيه كقولهم القروح البلخية واما منسوبا الي من كان مشهورا بالانجاح في معالجاتها كالقرحة السيروتية	120	4790733129960796877	216	317.0	174	411	52.554744720458984	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms095	false	-3558675874768097882	157	199	893	1136	1828	303	بقولنا في هذا الموضع هو ارطب--- هواء يخالط-ه ابخرة كثيرة ماءية اواست------حال بتكثيفه الي مشاكلة البخار الماءي وبقولنا هواء يابس ه---واء قد تفشش عنه ما يخالطه من الابخر-ة الماءية او-استحال الي مشاكلة الذ-----ار بالتخلخل او خالطته ادخنة ارضية تشاكل الارض في -قشعها	95	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0126	true	692507717005425674	70	115	367	614	1564	300	بقولنا--- هوا----------ء رطب اي هواء -خالطته ابخرة كثيفة ماءية او هواء استحال بتكث-فه الي مشاكلة البخار الماءي ونقول-- هواء يابس اي هواء قد تفشش عنه ما يخالطه من البخارات الماءية او استحال الي مشاكلة جوهر النار بالتخلخل او خالطته ادخنة ارضية تشاكل الارض في تنشفها	126	4790733129960796877	208	338.5	170	264	78.78787994384766	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms094	false	-1050386597751255826	37	148	209	914	1814	302	الجيد الفاضل الحافظ الصحة المحدث لها الهواء المعتدل------------------ الذي لايخا--لطه من الابخرة والادخنة شء غريب كبخار بطاءح3 واجام وفنادق واراض نزية ومباقل رديءة مثل الكرنب والجرجير والباقلي والثوم والبصل واشجار ليفية وحبيبية كالخروع والجوز والتين وكرواءح الحديد والاتون وهو مكشوف للسماء غير محفوف بين image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0174png الجدران والسقوف اللهم الا ان يكون في حال ما-يصيب الهواء فسادا عاما فيكون المكشوف اقبل له من المغموم والمحجوب ولايخالطه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياح عفنة وي-------كون بحيث لات-حتبس عنه الرياح الفاضلة والرياح الشم----الية ولايكون--------------------- محتبسا في وهدة تسخن مع طلوع الشمس وتبرد مع غروبها بسرعة ولام------حقونا في جدران حديثة العهد بالصهاريج2 ونحوها لم تجف بعد تمام جفافها ولا-عاصيا علي النفس كانه- يقبض علي الحلق و-----------تغيراته ام-------ا طبيعية	94	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0129	true	-6465976237329367810	144	276	799	1520	1643	300	الج-------------------------------يد الهواء الجيد في الجوهر هو الهواء الذي ليس يخالطه من الابخرة والادخنة شء غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مكشوف للسماء غير محقون ل-----------------------------------------------لجدران والسقوف اللهم الا-------- في حال ما يصيب الهواء فساد- عام- فيكون المكشوف اقبل له من المغموم والمحجوب وفي غير ذلك فان المكشوف افضل فهذا الهواء الفاضل نقي صاف لا يخالطه بخار بطاءح واجام وخنادق وارضين نزه ومباقل وخصوصا ما يكون فيه مثل الكرنب والجرجير واشجار خبيثة الجوهر مثل الجوز والشوحط والتين وارياح عفنة ومع ذلك يكون بحيث لا يحتبس عنه الرياح الفاضلة لان مهابها ارض عالية ومستوية فليس ذلك الهواء هواء محتبسا في وهدة يسخن مع طلوع الشمس ويبرد مع غروبها بسرعة ولا ايضا محقونا في جدران حديثة العهد بالصهاريج- ونحوها لم تجف بعد تمام جفافها ولا عاصيا علي النفس كانما يقبض علي الحلق وقد علمت ان تغيرات الهواء منها طبيعية	129	4790733129960796877	406	638.5	332	969	41.89886474609375	59	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms098	false	2451445084737354481	44	290	258	1805	1869	301	الحار ------يرخي ويحلل فان لم يفرط حمر اللون لجذبه الدم الي خارج وان افرط صفر- بتحليله لما يجذب ويكث---ر العرق ويقلل البول ويضعف الهضم ويعطش ويكدر الحواس وييقل الدماغ وامراضه الخناق والحميات والرمد والمساكن الحارة مسودة مقلقلة للشعور واذا كثر فيها التحليل جدا وقلت الرطوبات اسرع الهرم كما في بعض بلاد الحبشة فان اهلها يهرمون في بلادهم في ثلاثين سنة وقلوبهم خاءفة لتحلل الروح جدا image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0183png والمساكن الحارة اهلها الين ابدانا والهواء البارد يشد البدن ويقويه ويجود الهضم ويحسن اللون ويشجع ويكثر البول لاحتقان الرطوبات وقلة تعللها بالعرق وامرلضه الزكام والصداع والنزلة والفالج والرعشة فالمساكن الباردة اهلها اقوي اشجع واوفر حرارة غريزية واطول اعمارا فان كانت رطبة كان اهلها لحميين شحميين غاءري العروق خافي المفاصل غضين بضين -----------------------------------------------------------------------الهواء الرطب يلين الجلد ويرطب البدن والمساكن الرطبة اهلها حسنو السحنات لينو الجلود يسرع اليهم الاسترخاء في رياضتهم ولايسخن صيفهم شديدا ولايبرد شتاءهم شديدا وتكثر فيهم الحميات المزمنة والاسهال ونزف الدم من الحيض والبواسير وتكثر البواسير والقروح والعفن والقلاع والصرع والهواء اليابس يفحل البدن ويجفف الجلد والمساكن اليابسة تعرض لاصحابها ان تشقق جلودهموتسبق الي ادمغتهم اليبس ويكون صيفهم حارا وشتاءهم باردا والهواء الكدر والغليظ يوحش النفس ويثور الاخلاط لما يحدث في المجاري الضيقة من السدد بسبب غلظه فلا تنفذ فيها الاخلاط النفوذ التام فيحتد ويثور يحصل لها حالة كالغليان والهواء الكدر غير الهواء الغليظ فان الهواء الغليظ هو المتشابه في فتورة جوهره والكدر هو والمخالط باجسام غليظة ويدل علي الامرين قلة ظهور الكواكب الصغار وقلة لمعان ما-يلمع من الكواكب كالمرتعش وسببهما كثرة الابخرة والادخنة وقلة الرياح الفاصلة	98	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0130	true	-134210511821633840	25	141	151	850	1772	300	الحار يحلل ويرخي------ فان اعتدل-- حمر اللون بجذب ا-لدم الي خارج وان افرط صفره بتحليله لما يجذب وهو يكثر العرق ويقلل البول ويضعف الهضم وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطش والهواء البارد يشد------ ويقوي علي--- الهضم ويكثر ال------------------بول لاحتقان الرطوبات وقلة تحللها بالعرق ونحوه ويقلل الثفل لانعصار عضل المقعدة ومساعدة المع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستقيم لهيءتها فلا ينزل الثفل لفقدان مساعدة المجري فيبقي كثيرا وتحلل ماءيته الي البول والهواء الرطب يلين الجلد ويرطب البدن وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يابس يفحل البدن -يجفف الج----------------------------------------------------------------------------------------------------لد والهواء الكدر-------- يوحش النفس ويثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاخلاط والهواء الكدر غير الهواء الغليظ فان الهواء الغليظ هو المتشابه في خثورة جوهره والكدر هو -المخالط لاجسام غليظة ويدل علي الامرين قلة ظهور الكواكب الصغار وقلة لمعان ما يلمع من الثوابت كالمرتعش وسببهما كثرة الابخرة والادخنة وقلة الرياح الفاضلة	130	4790733129960796877	520	873.0	431	1629	31.921424865722656	68	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms097	false	-1900826607238433657	8	203	56	1190	1794	302	ثم تبعه صيف قيظ2 كثرت المياه وحفظ الربيع المواد الي الصيف كثر الموتان في الخريف في الغلمان وكثر السجح1 وقروح الامعاء --------غير الخالصة الطويلة فان كان الشتاء شديد الرطوبة اسقطت اللواتي يتربص- وضعهن ربيعا7 بادني سبب وان ولدن اضعفن او امتن او-اسقمن1 ويكثر بالناس الرمد واختلاف الدم والنوازل تكثره وخص-----وصا بالشيوخ وتنزل في اعصابهم فربما ماتوا منها فجاة لهجومها علي مسالك الروح دفعة مع كثرة فان كان الربيع مطيرا جنوبيا وقد ورد علي شتاء شمالي كثرت في الصيف الحميات الحادة والرمد ولين الطب--ع واختلاف الدم image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0181png واكثر ذلك كله من النوازل واندفاع البلغم المجتمعة شتاء الي التجاويف الباطنة لما حركه الحر وخصوصا لاصحاب الامزجة الرطبة مثل النساء والصبيان ويكثر العفن وحمياته فان حدث في صيفهم وقت طلوع الشعري العبور1 وهو في عشرين من تموز مطر وهب -شمال يرجي خير وتحللت الامراض واضر ما-يكون هذا الفصل انما هو بالنساء والصبيان ومن ينج- منهم يقع الي الربع2 لاحتراق الاخلاط وترمدها والي الاستسقاء بعد الربع بسبب الربع واوجاع الطحال وضعف الكبد لذلك ويقل ضرره بالمشايخ وبدن من يخاف عليه التبريد واذا ورد علي صيف يابس شمالي خريف مطير جنوبي استعدت الابدان لان تصدع في الشتاء وتسعل وتبح حلوقها وتسل لانها يعرض لها كثير- ان تزكم وكذلك	97	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0133	true	-799221059481543295	120	300	669	1688	1688	300	ثم تبعه صيف ومد وكثرت المياه وحفظ الربيع المواد الي الصيف كثر الموتان في الخريف في الغلمان وكثر السحج- وقروح الامعاء والغب الغير الخالصة الطويلة فان كان الشتاء شديد الرطوبة اسقطت اللواتي تتربصن وضعهن ربيعا- بادني سبب وان ولدن اضعفن و--امتن او اسقمن- ويكثر بالناس الرمد واختلاف الدم والنوازل تكثر حينءذ وخصوصا بالشيوخ وينزل في اعصابهم فربما ماتوا منها فجاة لهجومها علي مسالك الروح دفعة مع كثرة فان كان الربيع مطيرا جنوبيا وقد ورد علي شتاء شمالي كثر- في الصيف الحميات الحارة والرمد ولين الطبيعة واختلاف الدم------------------------------------------- واكثر ذلك كله من النوازل واندفاع البلغم المجتمع ش-تاء الي التجاويف الباطنة لما حركه الحر وخصوصا لاصحاب الامزجة الرطبة مثل النساء ويكث---------ر العفن وحمياته فان حدث في صيقهم وقت طلوع الشعري----------------------------- مطر وهبت شمال -رجي خير وتحللت الامراض واضر ما يكون هذا الفصل انما هو بالنساء والصبيان ومن ينجو منهم يقع الي الربع- لاحتراق الاخلاط وترمدها والي الاستسقاء بعد الربع بسبب الربع واوجاع الطحال وضعف الكبد لذلك--------------------------------------------- واذا ورد علي صيف يابس شمالي خريف مطير جنوبي استعدت الابدان لان تصدع في الشتاء وتسعل وتبح حلوقها وتسل لانها يعرض لها كثيرا ان تزكم ولذلك-	133	4790733129960796877	973	1801.5	802	1155	84.24242401123047	153	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms097	false	-1900826607238433657	203	302	1190	1794	1794	302	اذا ورد علي صيف يابس جنوبي خريف مطير شمالي كثر ايضا في الشتاء بالصداع ثم النزلة والسعال والبحوحة فان ورد علي صيف جنوبي خريف شمالي كذرت2 فيه امراض العصر والحقن وقد علمتها واذا تطابق الصيف والخريف في كونهما جنوبيين رطبين كثرت الرطوبات فاذا جاء الشتاء جاعت امراض العصر المذكورة لا--يبعد ان يءدي الاحتقان والزكام المواد لكثرتهما وفقدان المنافس الي امراض عفينة ولم يخل الشتاء من ان يكون ممرضا لمصادفته مواد رديءة محتقنة كثيرة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0182png واذا كانا معا يابسين شماليين انتفع من يشكو الرطوبة والنساء وغيرهم يعرض لهم رمد يابس ونزلة مزمنة1 وحميات حارة ومالينخوليا والشتا----------ء البارد المطير-	97	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0134	true	-3290424444971504799	0	98	0	556	1706	300	اذا ورد علي صيف يابس جنوبي خريف مطير شمالي كثر ايضا في الشتاء -الصداع ثم النزلة والسعال والبحوحة وان ورد علي صيف جنوبي خريف شمالي كثرت- فيه امراض العصر والحقن و-----------اذا تطابق الصيف والخريف في كونهما جنوبيين رطبين كثرت الرطوبات فاذا جاء الشتاء جاءت امراض العصر المذكورة ولا يبعد ان يءدي الاحتقان وارتكام المواد لكثرته-ا وفقدان المنافس الي امراض عفنية ولم يخل الشتاء عن ان يكون ممرضا لمصادفته مواد رديءة محتقنة كثيرة و-------------------------------------------اذا كانا معا يابسين شماليين انتفع من يشكو الرطوبة والنسا- وغيرهم يعرض له- رمد يابس ونزلة مزمنة- وحميات حارة ومالي-خوليا ثم اعلم ان الشتاء البارد المطير	134	4790733129960796877	526	978.5	433	617	85.25121307373047	79	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms098	false	2451445084737354481	0	44	0	258	1869	301	يحدث حرقة2 البول واذا اشتدت حرارة الصيف ويبوسته حدثت خوانيق قتالة وغير قتالة ومتفجرة وغير متفجرة والمتفجرة يكون داخلا وخارجا وحدث عسر البول وحصبة وحميقاء وجدري سليمان6 ورمد وفساد دم----- واحتباس طمث وكرب ونفث دم والشتاء اليابس اذا كان ربيعه يابسا فهو ردء والهواء	98	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0134	true	-3290424444971504799	98	141	556	806	1706	300	يحدث حرقة- البول واذا اشتدت حرارة الصيف ويبوسته حدثت خوانيق قتالة وغير قتالة ومنفجرة وغير منفجرة والمنفجرة تكون داخلا وخارجا وحدث عسر ب--ول وحصبة وحميقا- وجمري سليمات- ورمد وفساد دم وكرب واحتباس طمث----- ونفث--- والشتاء اليابس اذا كان ربيعه يابسا فهو ردء والوباء	134	4790733129960796877	236	425.5	194	263	89.73384094238281	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms101	false	-8639758110080345664	64	156	364	879	1681	301	للمفسد الارضي اشد مما هو ليس كذلك فان كان -البحار في الجهة- التي تلي الشمال كان ذلك معينا علي تبريدها يترقرق23 ريح الشمال علي وجه الماء الذي هو بطبعه بارد image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0187png 129 وان كانت مما يلي الجنوب اوجبت زيادة في غلظ الجنوب وخصوصا ان لم تجد منفذا لقيام جبل في الوجه واذا كانت في ناحية المشرق يكون معتدلا لعرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الصبا ويبسه واذا كانت في ناحية المغرب يكون زاءدا في برودة الدبور ورطوبته ومتي كان1 الناحية المقابلة للبحر من المسكن مكشوفا-------------------------- ولم تعارض بالجبال كان الهواء اسلم من العفونة ومتي كانت	101	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0136	true	8631733939709842116	203	299	1050	1553	1559	300	للبلاد ال---------مجاورة لها جملة فان كانت البحار في الجهات التي تلي الشمال كان ذلك معينا علي تبريدها بترقرق-- ريح الشمال علي وجه الماء الذي هو بطبعه بارد----------------------------------------------- وان كان -مما يلي الجنوب اوجب- زيادة في غلظ الجنوب وخصوصا ان لم تجد منفذا لقيام جبل في الوجه واذا كان- في ناحية المشرق كان ترطيبه للجو اكثر منه اذا كان في ناحية المغرب اذ الشمس تلح عليه بالتحليل المتزايد مع تقارب الشمس ولا تلح علي المغربية وبالجملة فان مجاورة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لبحر توجب ترطيب الهواء ثم ان كثرت الرياح وتسربت ولم تعارض بالجبال كان الهواء اسلم من العفونة -فان كانت	136	4790733129960796877	304	486.5	242	665	45.71428680419922	49	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms098	false	2451445084737354481	78	186	455	1150	1869	301	الحارة مسودة مقلقلة للشعور و-------------اذا كثر فيها التحليل جدا وقلت الرطوبات اسرع الهرم ----------كما في بعض بلاد الحبشة فان اهلها يهرمون في بلادهم في ثلاثين سنة وقلوبهم خاءفة لتحلل الروح جدا image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0183png والمساكن الحارة اهلها الين ابدانا والهواء البارد يشد البدن ويقويه ويجود الهضم ويحسن اللون ويشجع ويكثر البول لاحتقان الرطوبات وقلة تعللها بالعرق وامرلضه الزكام والصداع والنزلة والفالج والرعشة ف--المساكن البار----------------دة اهلها اقوي -اشجع واوفر حرارة غريزية واطول اعمارا فان كانت رطبة كان اهلها لحميين شحميين غاءري العروق خافي المفاصل غضين بضين--- الهوا-ء الرطب يلين الجلد ويرطب البدن والمساكن الرطبة اهلها حسنو السحنات لينو الجلود يسرع اليهم الاسترخاء في رياض-تهم ولا-يسخن صيفهم شديدا ولا-يبرد شتاءهم	98	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0140	true	-118824276267523578	214	300	1146	1644	1644	300	الحارة مسودة مفلفلة للشعور مضعفة للهضم لماذا كثر فيها التحليل جدا وقلت الرطوباث اسرع الهرم الي اهلها كما في--------- الحبشة فان اهلها يهرمون من بلادهم في ثلاثين سنة وقلوبهم خاءفة لتحلل الروح جدا والمساك-------------------------------------------ن الحارة اهلها الين اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دانا في المساكن الباردة المساكن الباردة اهلها اقوي واشجع واحسن هضما كما علمت ------------فان كانت رطبة كان اهلها لحيمين شحيمين غاءري العروق جافي المفاصل غضين بضين في المساكن الرطب-----------------------ة المساكن الرطبة اهلها حسنو السحنات لينو الجلود يسرع اليهم الاستر -ء في رياضاتهم ولا يسخن صيفهم شديدا ولا يبرد شتاءهم-	140	4790733129960796877	404	675.5	334	744	54.30107498168945	56	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms106	false	12156602658729421	228	292	1404	1778	1844	302	فان صادف النوم مادة مستعدة للهضم او النضج احالها الي طبيعة الدم وسخنها فانبت الحار في البدن فيسخن البدن سخونة غريزية image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0196png وان صادف اخلاطا حارا مراريا1 وطال زمانه سخن البدن سخونة غريبة وان صادف خلاء -برد بما يحلل او خلطا عاصيا علي الهضم لفجاجة نشره فبرد-------- واليقظة تفعل اضداد جميع ذلك و-----اذا افرطت افسدت مزاج الدماغ الي ضرب من اليبوسة واضعفته	106	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0144	true	-3192399081608675851	234	298	1310	1653	1664	300	فان صادف النوم مادة مستعدة للهضم او النضج احالها الي طبيعة الدم وسخنها فانبث الحار في البدن ف-سخن البدن سخونة غريزية وان صا-------------------------------------------دف اخلاطا حارة مرارية- وطال زمانه سخن البمن صخونة غريبة وان صادف خلاء تبرد بما يحلل او خلطا عاصيا علي القوة الهاءمة برد بما ينشر منه واليقظة تفعل اضداد جميع ذلك لكنها اذا افرطت افسدت مزاج الدماغ الي ضرب من اليبوسة واضعفته	144	4790733129960796877	301	549.5	242	388	77.57731628417969	48	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms104	false	-8725559940337274151	226	278	1277	1612	1794	302	الجيد-- وقد يكون قليلها بان لايكون --------كذلك ومثال اللطيف الكثير الغذاء الصالح الكيموس ------------الشراب الجيد وم-ح البيض 33و ومثال اللطيف القليل الغذاء الحسن الكيموس الجلاب3----- والرمان----------------------------------------------- والخ---------------س ومثال الغليظ الكثير الغذاء الصالح الكيمو------------------------------------------------------------س البيض المس---------------------لوق ومثال------- الغليظ الغذاء الردء الكيموس لحم البقر ولحم ا-----------لبط ومثال الغليظ الكثير القليل الغذاء الردء الكيموس القديد	104	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0150	true	1003944942639928344	114	189	646	1133	1711	300	الكيموس وقد------------------ يكون محمود الكيموس مثال اللطيف الكثير الغذاء ال-حسن الكيموس صفرة البيض والشراب------ وماء ال----لحم ومثال اللطيف القليل الغذاء الحسن الكيموس الخس والتفاح والرمان ومثال اللطيف القليل الغذاء الردء الكيموس الفجل والخردل واكثر البقول ومثال اللطيف الكثير الغذاء ال-ردء الكيموس الرءة ولحم النواهض ومثال الكثيف الكثير الغذاء الحسن الكيموس البيض المسلوق ولحم الحولي من الضان ومثال الكثيف الكثير الغذاء الردء الكيموس لحم البقر ولحم البط ولحم الفرس ومثال------- الكثيف القليل الغذاء الردء الكيموس القديد	150	4790733129960796877	261	386.5	217	524	49.80916213989258	29	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms179	false	-56708884824758923	32	127	196	803	1879	301	منها يتولد في شارب-ها الحكة ويرق مراقهم وتحشو احشاءهم وتضعف منهم الاطراف والمناكب والرقاب ويغلب عليهم شهوة الاكل والعطش وتحتبس بطونهم وتعسر في-هم وربما وقعوا في الاستسقاء لاحتباس الماء---- به وربما وقعوا في -----------زلق الامعاء-------- وتضمر ارجلهم وتضعف اكبادهم ويقل--- غذاءهم بسبب الطحال ويتولد فيهم الجيوب والبواسير والدوالي وذات الرءة والاورام الرخوة وخصوصا في النساء ويعسر-علي نساءهم الحبل والولادة جميعا وتلد- اجنة متورمين ويكثر فيهن الرجاء وي--------------كثر لصبيانهم الادرة ولكبارهم الدوالي وقروع الساق ولا تتزي فروجهم وتكثر شهوتهم ويعسر اسهالهم ويكون مع اذي وتقريح الاحشاء ويكثر فيهم الربع وفي مشايخهم المحرقة ليبس طباءعهم وبطونهم والمياه	179	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0154	true	3595874361929592004	0	100	0	636	1683	300	منها -تولد في شاربيها اطحلة وترق مراقهم وتحبس احشاءهم وتقضف منهم الاطراف والمناكب والرقاب ويغلب عليه- شهوة الاكل والعطش وتحتبس بطونهم ويعسر قيءهم وربما وقعوا في الاستسقاء لاحتباس الماءية فيهم وربما وقعوا في ذات الرءة وزلق الامعاء والطحال وتضمر ارجلهم وتضعف اكبادهم وتقل من غذاءهم بسبب الطحال ويتولد فيهم الجنون والبواسير والدوالي----------- والاورام الرخوة -خصوصا في الشتاء ويعسر علي نساءهم الحبل والولادة جميعا وتلدن اجنة متورمين ويكثر فيهن الرجاء والحبل الكاذب ويكثر لصبيانهم الادر وب-كبارهم الدوالي وقروح الساق ولا تبرا قروحهم وتكثر شهوتهم ويعسر اسهالهم ويكون مع اذي وتقريح الاحشاء ويكثر فيهم الربع وفي مشايخهم المحرقة ليبس طباءعهم وبطونهم والمياه	154	4790733129960796877	565	1024.5	474	651	86.78955078125	71	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms107	false	-6930726842939874590	170	243	1103	1540	1917	302	وكذلك الادهان بالادهان المحللة و---------التضحي الي الشمس الحارة وخصوصا بال-------------------حركة الشديدة فانه محل-------------ل الفضول بقوة ويعرق ويفش النفخ ويحلل الاورام والترهل والاستسقاء وينفع--- الربو ونفس الانتصاب ويحلل الصداع البارد المزمن ويقوي الدمماغ البار---------د واذا لم ينتد من تحت- بل كان المجلس- يابسا نفع اوجاع الكلي والورك------ واوجاع المفاصل------------ ونقي الرحم وال-تعرض للشمس اي الانكشاف لها من الثياب اقوي تاثيرا------------------------ والسكون في الشمس في موضع واحد اشد في احراق الجلد من الانتنقال فيها لان	107	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0160	true	-3701973887897676682	153	244	901	1411	1736	300	وكذلك القول في استعمال الماء البارد واما التضحي الي ش--مس الحارة وخصوصا متحركا لا سيما متحركا حركة --شديدة كالسعي والعدو مما يحلل الفضول بقوة ويعرق----- النفخ ويحلل --اورام -التربل والاستسقاء وينفع من الربو ونفس الانتصاب ويحلل الصداع البارد المزمن ويقوي الد-ماغ الذي مزاجه بارد واذا لم يتبل من تحته بل كان --مجلسه يابسا نفع اوجاع -------الورك والكي واوجاع الجذام واختناق الدم ونقي الرحم فان تعرض للشمس كثف البدن وقشفه وحممه وصار كالكي علي فوهات المسام ومنع التحلل والسكون في الشمس في موضع واحد اشد في احراق الجلد من التنق---ل فيها وهو	160	4790733129960796877	329	476.5	266	535	61.49532699584961	45	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms199	false	-4336065022193345058	61	114	403	728	1783	302	ينفع- المعدة والطحال وبالبورقية والمالحة تنفع الرءوس والصدور العليلة للمواد----------------------- وتنفع المعدة الرطبة واصحاب الاستسقاء والنفخ لكنها تخلخل البدن ثم تكنفه واذا لم يكن حكة احدثها او يهزل البدن ويضر بالعين ويحدث النوازل والرمد ويكدر الحواس وبالشيبة ينفع من نفث الدم ومن نزف المقعدة وتقلها والطمث و-------------------الاسقاط بغير سبب ومن التهيج وفرط العرق	199	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0160	true	-3701973887897676682	3	47	24	299	1736	300	نافعة للمعحة والطحال و-البورقية -المالحة تنفع الرءوس القاب--------لة للمواد والصدر الذي بتلك الحال وتنفع المعدة الرطبة واصحاب الاستسقاء وا---------------------------لنفخ واما المياه الشبية والزاجية فينفع الاستحمام فيها------------------------------------------------ من نفث الدم ومن نزف المقعدة -------والطمث ومن تقلب المعدة ومن الاسقاط يغ-ر سبب ومن التهيج وفرط العرق	160	4790733129960796877	179	269.5	147	368	48.64130401611328	21	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms108	false	983741826248871468	9	116	48	732	1879	302	القوة المسترخية من الكرب ولهيب الحميات--------------------------------- وربما صحح الشهوة واثارها لكنه يقر اصحاب النوازل والصداع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------بارزين واما مضاد لها كالعرق وقطع السيف وحرق النار واستعمال السموم وغيرها تعديد الاسباب الجزءية المسخنات هي الغذاء المعتدل في المقدار فان كثير المقدار بما لم ينهضم الانهضام التام فتتولد منه الفضلات المبردة والقليل المقدار لايحصل منه دم صالح يوجب تسخينا والحركة المعتدلة ويدخل فيها الرياضات المعتدلة والدلك --------والغمر المعتدلان ووضع المحاجم بغير شر----------------------------------------------------------------------------------------------ط والغذاء الحار والدواء الحار والحمام المعتدل ----------------------------والصناعة المسخنة وملاقاة المسخنات --غير المفرطة مثل ------الاضمدة والسهر المعتدل والنوم المعتدل علي الشرط المذكور والغضب علي كل حال والهم اذا لم يفرط و----اذا افرط --برد و-------------------العفونة وخاصيتها احداث حرارة غريزية لا-غير	108	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0161	true	-1544262310773921788	40	163	210	964	1712	300	القوة المسترخية من الكرب ولهيب الحميات وعند الغشي وخصوصا مع ماء ورد وخل وربما صحح الشهوة واثارها ويض----ر اصحاب النوازل والصداع الجملة الثانية سبب لكل واحد من العوارض البدنية وهي تسعة وعشرون فصلا الفصل الاول المسخنات المسخنات اصناف مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغذاء المعتدل في المقدار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحركة المعتدلة ويدخل فيها الرياضات المعتدلة والدلك المعتدل والغمز المعتدل-- ووضع المحاجم بغير شرط فان الذي يكون مع شرط يبرد بالاستفراغ وايضا الحركة التي هي الي الشدة والكثرة قليلا ليس بالمفرط والغذاء الحار والدواء الحار والحمام المعتدل علي ما عرف من تسخينه بهواءه والصناعة المسخنة وملاقاة المسخنات الغير المفرطة كالاهوية والاضمدة والسهر المعتدل والنوم المعتدل علي الشرط المذكور والغضب علي كل حال والهم اذا لم يفرط فاما اذا افرط فيبرد الفرح المعتدل وايضا العفونة وخاصيتها احداث حرارة غري-بة لا غير	161	4790733129960796877	442	638.0	373	986	44.82758712768555	60	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms109	false	3160287208195508196	0	82	0	546	1761	301	ما يستفرغ واستفراغ الخلط المجفف وكثرة الغذاء والغذاء المرطب والدواء المرطب لا------------------سيما الحمام -خصوصا علي الغذاء وملاقاة ما-تبرد لحقنة الرطوبة بالتكثيف وملاقاة ما-يسخن تسخينا لطيفا ليسيل الرطوبة والفرج المعت-------------دل المجففات ا------------------------------لحركة والسهر وكثرة الاستفراغ للخلط الرطب والجماع وقلة الاغذية وكونها يابسة والادوية المجففة وانواع الحركات النفسانية المف-------------------------رطة وملاقاة المجففات و-------الاستحمام بالمياه القابضة كالمياه الكبريتية والبرد المجمد بما يحبس العضو عن جذب الغذاء الي نفسه وبما يقبض فيحدث فيه سدة تمنع--- نفوذ الغذاء و-------ملاقاة ما-هو شديد الحرارة----------------- حتي ان من ذلك كثرة الاستحمام	109	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0162	true	4715901830660674895	176	280	1096	1739	1851	300	ما يستفرغ واستفراغ الخلط المجفف وكثرة الغذاء والغذاء المرطب والدواء المرطب وملاقاة المرطبات لا سيما الحمام وخصوصا علي الطعام وملاقاة ما يبرد فيحقن الرطوبة--------- وملاقاة ما يسخن تسخينا لطيفا فيسيل الرطوبة والفرح المعتدل الفصل الرابع المجففات اسباب المجففات ايضا كثيرة مثل الحركة والسهر وكثرة الاستفراغ ومنها -------الجماع وقلة الاغذية وكونها يابسة والادوية المجففة وانواع الحركات النفسانية المفرطة وتواتر الحركات النفسانية وملاقاة المجقفات ومن ذلك الاستحمام بالمياه القابضة ومن ذلك -----------البرد المجمد بما يحبس العضو من جذب الغذاء الي نفسه وبما يقبض فيحدث عنه سدد تمنع من نفوذ الغذاء ومن ذلك ملاقاة ما هو شديد الحرارة فيفرط في التحليل حتي ان من ذلك كثرة الاستحمام	162	4790733129960796877	485	834.0	406	670	72.3880615234375	64	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms115	false	-1372892801463062910	152	302	909	1720	1720	302	ان السدة تحدث اما لوقوع شء غريب في المجري وذلك اما غريب في جنسه كالحصاة او غريب--- مقداره كالثفل الكثير او غريب في الكيفية وذلك اما لغلظه او-- للزوجته واما لجموده كالعلقة الجامدة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تعرض السدة لالتحام المنفذ بسبب اندمال قرحة فيه وانبات شي زاءد كنبات لحم ثءلولي1 سادا او لا نطباق المجري لمجاورة ورم ضاغط او -تقبض برد شديد او لشدة يبس حادث عن المقبضات او لسدة قوة من القوة الماسكة او لعصب عصابة شديدة الشد والشتاء يكثر فيه السدد لكثرة احتقان الفضول ولقبض البرد اسب-------------اب اتساع المجاري ان المجاري تتسع اما لضعف الماسكة او لحركة قوية من الدافعة ومن هذا الباب فعل حصر النفس او لادوية به مفتحة او لادوية مرخية حارة رطبة اسب--------------------------------------------اب الخشونة الخشونة تحدث اما لسبب شديد الجلاء بتقطيعه كالخل والفضول الحامضة او بتحليله لزبد البحر والفضول الحادة او لسبب قابض بخشن -يبوسته هو سبقه كالاشياء العفصة او بارد فيخشن بتكثيفه او لركود اجزاء ارضية-	115	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0163	true	6257348735199550767	75	252	435	1397	1661	300	ان السدة تحدث اما لوقوع شء غريب في المجري وذلك اما غريب في جنسه كالحصاة او غريب في مقداره كالثفل الكثير او غريب في الكيفية وذلك اما لغلظه واما للزوجته واما لجموده كالعلقة الجامدة فهذه اقسام الساد لوقوعه في المجري هذا ومن جملته ما هو لازم لمكانه في المجري ومنه ما هو قلق فيه متردد وقد تعرض السدة لالتحام المنفذ بسبب اندمال قرحة فيه ولنبات شء زاءد كنبات لحم ثءلولي- ساد- او لا-نطباق المجري لمجاورة ورم ضاغط او لتقبض برد شديد او لشدة يبس حادث من المقبضات او لشدة قوة من القوة الماسكة او لعصب عصابة شديدة الشد والشتاء يكثر فيه السدد لكثرة احتقان الفضول ولقبض البرد الفصل السابع اسباب اتساع المجاري ان المجاري تتسع اما لضعف الماسكة او لحركة قوية من الدافعة ومن هذا الباب فعل حصر النفس او لادوية--- مفتحة او لادوية مرخية حارة رطبة والمجاري تضيق لاضداد ذلك وللسد الفصل الثامن اسباب الخشونة الخشونة تحدث اما لسبب شديد الجلاء بتقطيعه كالخل والفضول الحامضة او -تحليله كزبد البحر والفضول الحادة او لسبب قابض يخشن بيبوسته-------- كالاشياء العفصة او بارد فيخشن بتكثيفه او لركود اجزاء ارضية	163	4790733129960796877	783	1477.0	638	977	80.14329528808594	130	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms116	false	-4784424479132625164	0	41	0	253	1662	302	علي العضو كالغبار اسباب الملاسة سبب الملاسة اما مغر2 بلزوجية واما محلل لطيف التحليل يرقق المادة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0211png اسبا--------ب الخل--------------ع زوال العضو عن موضعه اما بسبب ممدد كمن يجذب عضو-منه ويمدد حتي ينخلع او حركة عنيفة علي اعتماد مزيل للعضو	116	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0163	true	6257348735199550767	252	300	1397	1661	1661	300	علي العضو كالغبار الفصل التاسع- سبب الملاسة اما مغز- بلزوجته واما محلل لطيف التحليل يرقق المادة فيسيلها او يزيل التكاثف عن صفحة العضو الفصل العاشر اسباب الخلع ومفارقة الوضع زوال الوضع ---------اما بسبب تمدد كمن يجذب عضو منه ويمدد حتي ينخلع او حركة عنيفة علي اعتماد مزيل للعضو-	163	4790733129960796877	180	291.5	145	276	65.21739196777344	27	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms116	false	-4784424479132625164	68	267	390	1475	1662	302	اسباب زيادة العظم والغدد هي كثرة المادة وشدة القوي الجانبة في نفسها وشدة القوة الحادثة بمعونة الدلك والتسخين بالاضمدة مثل ضماد الزفت ومايشبه ذلك وهذا يخص العظم دون الغدد وتكون المادة في زيادة العظم متحدة متصلة وفي زيادة الغدد متميزة ومنفصلة اسباب النقصان وهي اما واقعة في اصل الخلقة لنقصان المادة او خطا القوة الحاءلة وضعفها واما افات واقعة تارة من خارج كالقطع والضرب------------- وتارة من داخل كالتاكل والعفونة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0212png 36ظ واما السبب في القدود فقد يكون النقصان فيها من اقبل المادة القليلة في الاول او من قبل قلة الغذاء عند التخلق او من قبل صغر الرحم فلايجد الجنين1 متسعا فيه كما يعرض للفواكه التي تحوي في قوالب وهي بعد فجة فلا يزيد عليها وتكون الزيادة فيها لاضداد ماذكر اسباب تفرق الاتصال فهي اما من داخل واما من خارج فالذي من داخل -مثل خلط اكال او محرق او مرطب مرخ او ميبس صادع و--مثل امتلاء ريحي ممدد او ريحي غارزاي ناشب في العضو غير متحرك الي عضو اخر 2211 وخلطي ممدد بحركة الخلط منتفضا-- او نافذا في البدن ليغذوه حركة قوية او خلطي غارز21 كما في الاورام وجميع ذلك اما لشدة الحركة او لكثرة المادة ومثل شدة حركة من الدافعة لاعل-ي المجري الطبيعي ومثل حركة علي الامتلاء	116	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0164	true	-4707069308790249273	177	300	979	1628	1628	300	اسباب زيادة العظم والغدد هي كثرة المادة وشدة القوي الجاذبة في نفسها وشدة القوي الجاذبة لمعونة الدلك والتسخين الفصل الخامس عشر اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب النقصان هذه اما واقعة في اصل الخلقة لنقصان المادة او خطا القوة الحاءلة وضعفها واما افات واقعة تارة من خارج كالقطع والضرب وافساد البرد وتارة من داخل كالتاكل والعفونة الفصل السادس عشر اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب تفرق الاتصال هذه اما من داخل واما من خارج والتي من داخل فمثل خلط اكال او محرق او مرطب مرخ و--ميبس صادع او مثل امتلاء ريحي ممدد او ريحي غارز او خ-----------------------------------------لطي ممدد بحركة الخلط او منتقص او نافذ ف-ي البدن لتميزه حركة قوية او خلطي غارز----------------- وجميع ذلك اما لشدة الحركة او لكثرة المادة -مثل شدة حركة من الدافعة لا علي المجري الطبيعي ومثل حركة علي الامتلاء-	164	4790733129960796877	559	992.0	449	1104	50.634056091308594	93	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms110	false	2506678789709636505	198	254	1006	1342	1579	302	وجملة اسباب الوجع تتحصر -في جنسين جنس يغير المزاج دفعة وهو سوء المزاج المختلف وجنس يفرق الاتصال ويعني بسوء المزاج المختلف ان تكون الاعضاء في جواهرها مزاجا متمكنا ثم يعرض عليها مزاج----- مضاد لذلك المزاج حتي يكون اسخن من ذلك او ابرد فتحس القوة الحساسة بورود المنافي فيتالم image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0203png واما سوء المزاج المتفق فهو	110	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0165	true	7777118244085344520	240	300	1315	1642	1642	300	وجملة اسباب الوجع منحصرة في جنسين جنس يغير المزاج دفعة وهو سوء المزاج المختلف وجنس يفرق الاتصال واعني بسوء المزاج المختلف ان يكون للاعضاء في جواهرها مزاج- متمكن- ثم يعرض عليها مزاج غريب مضاد لذلك------- حتي تكون اسخن من ذلك او ابرد فتحس القوة الح-اسة بورود المنافي فيتالم فان الالم ان يحس المءثر المنافي منافيا---- واما سوء المزاج المتفق فهو-	165	4790733129960796877	276	472.0	225	342	80.70175170898438	42	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms116	false	-4784424479132625164	267	302	1475	1662	1662	302	ومما يشبهها الصياح الشديد والوثبة ومثل انفجار الاورام واما الاسباب التي من خارج فمثل جسم تمدد كالحبل او كالاتقال او يقطع كالسيف او يحرق كالنار او يرض كالحجر -او متل جسم يت-----------------------------------------------قب كالسهم او ينهش-	116	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0165	true	7777118244085344520	0	44	0	234	1642	300	ومما يشبهها الصياح الشديد والوثبة ومثل انفجار الاورام واما الاسباب التي من خارج فمثل جسم يمدد كالحبل --وكالاثقال او يقطع كالسيف او يحرق كالنار او يرض كالحجر فان مثل هذا ان وجد خلاء شدخ او امتلاء صدع الاوعية ومثل جسم يثقب كالسهم او ينهش	165	4790733129960796877	175	323.5	142	236	74.15254211425781	28	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms110	false	2506678789709636505	254	302	1342	1579	1579	302	لا يءلم البتة ولا يحس به مثل ان يكون المزاج الردء قد تمكن من جوهر الاعضاء وابطل المزاج الاصلي وصار كانه المزاج الاصلي وهذا لا يوجع لانه لا يحس لان الحاس يجب ان ينفعل عن المحسوس والشء لا ينفعل عن الحركة1 المتمكنة التي لا تغيره عن حاله فيه-	110	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0166	true	1547509584126135979	0	46	0	235	1552	300	لا يءلم البتة ولا يحس به مثل ان يكون المزاج الردء قد تمكن من جوهر-الاعضاء وابطل المزاج الاصلي وصار كانه المزاج الاصلي وهذا لا يوجع لانه لا-يحس لان الحاس يجب ان ينفعل من المحسوس والشء لا ينفعل عن الحالة- المتمكنة التي لا تغيره في حالة فيه	166	4790733129960796877	228	430.0	183	238	95.7983169555664	40	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms111	false	151879285769009560	0	215	0	1132	1622	301	بل انما ينفعل عن الضد الوارد المتغير اياه الي غيرما--هو عليه ولهذا لا يحس صاحب الحمي الدق من الالتهاب ما يحس به صاحب حم------------------ي الغب3 مع ان حرارة الدق اشد كثيرا من حرارة ا-----لغب لان حرارة الدق مستحكمة مستقرة في جوهر الاعضاء الاصلية وحرارة الغب واردة من مجاورة خلط علي اعضاء محفوظ فيها مزاجه- الطبيعي بعد بحيث اذا تنحي عنها الخلط بقي العضو منها علي مزاجه ولم تثبت فيه الحرارة-------------------------------------------- وسوء المزاج المنفق انما يتمكن من العضو بتدريج وقد يوجد في حال الصحة مثال يقرب هذا الي الفهم وهو ان المنافض بالاستحمام شتاء اذا استحم بالماء الحار بل بالفاتر عرض له منه اشمءزاز وتاذ لان كيفية بدنه بعيدة عنه مضادة اياه ثم يالفه فيستلذه------------------------------------------------- ثم اذا قعد ساعة في الحمام------- فربما اتفق ان3 يصير بدنه اسخن من ذلك الماء فاذا عوفص بصب الماء الاول يعينه عليه اقشعر عليه علي انه يستبرده ويجب ان يعلم ان سبب الوجع وان كان--------------------- هو سوء المزاج المختلف فليس كل سوء مزاج مختلف مءلما بل الحار بالذات والبارد بالذات واليابس بالعرض والرطب لم يءلم البته لان الحرارة والبرودة كيفيتان فعليتان واليبوسة والرطوبة كيفيتان انفعاليتان لا ت-------------ءثر بهما جسم في جسم بل---- يتاثر جسم عن جسم واما اليابس فانه قد يءلم بالعرض لانه قد يتبع -سبب من الجنس الاخر وهو تفرق الاتصال لان اليابس لشدة التقبيض ربما كان سببا لتفرق الاتصال	111	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0166	true	1547509584126135979	46	291	235	1511	1552	300	بل انما ينفعل عن الضد الوارد الم-غير اياه الي غير ما هو عليه ولهذا ما يحس صاحب --حمي الدق من الالتهاب ما يحس به صاحب حمي اليوم او صاحب حمي الغب- مع ان حرارة الدق اشد كثيرا من حرارة صاحب الغب لان حرارة الدق مستحكمة مستقرة في جوهر الاعضاء الاصلية وحرارة الغب ورادة من مجاورة خلط علي اعضاء محفوظ فيها مزاجها الطبيعي بعد بحيث اذا تنحي عنها الخلط بقي العضو منها علي مزاجه ولم يثبت فيه الحرارة الا ان تكون قد تشبثت وانتقلت العلة الي الدق وسوء المزاج المتفق انما يتمكن من العضو بتدريج وقد يوجد في حال الصحة منال يقرب هذا الي الفهم وهو ان المعافص بالاستحمام شتاء اذا استحم بالماء الحار بل بالفاتر عرض له منه اشمءزاز وتاذ لان كيفية بدنه بعيدة عنه مضادة اياه ثم يالفه فيستلذه كما يتدرج الي الاستحالة عن حالة البرد العامل فيه ثم اذا قعد ساعة في الحمام الداخل فربما يتفق ان- يصير بدنه اسخن من ذلك الماء فاذا عوفص بصب الماء الاول بعينه عليه اقشعر منه ع-لي انه يستبرده فاذا علمت هذا فنقول انه-- وان كان احد جنسي اسباب الالم هو سوء المزاج المختلف فليس كل سوء مزاج مختلف-----ا بل الحار بالذات والبارد بالذات واليابس بالعرض والرطب لا يءلم البتة لان الح-ار- والبارد- كيفيتان فاعلتان واليابس- والرط--ب كيفيتان انفعاليتان قوامهما ليس بان يءثر بهما جسم في جسم بل بان يتاثر جسم من جسم واما اليابس فانما ي--ءلم بالعرض لانه قد يتبعه سبب من الجنس الاخر وهو تفرق الاتصال لان اليابس لشدة التقبيض ربما كان سببا لتفرق الاتصال	166	4790733129960796877	1053	1912.5	847	1297	81.1873550415039	177	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms112	false	-6768747580328199590	1	180	8	989	1587	301	انما يوجع ايضا لانه يلزمه تفرق الاتصال وذلك -انه لشدة تكثيفه وجمعه يلزمه لا محالة ان تنجذب الاجزاء الي حيث يتكاثف عنده فيتفرق من جانب ما ينجذب عنه وقد تمادي هو في هذا الباب حتي اوهم في بعض كنبه ان جميع المحسوسات تءدي بمثل ذلك ا-------ي بتفريق او جمع يلزمه تفريق فان الاسود في المبصرات يءلم لشدة جمعه والابيض لشدة تفريقه والمر --------والحامض والمالح يءلم في المذوقات بفرط تفريقها والعفص بفرط تقبيضه فيتبعه التفريق لا محالة وكذلك في الشم وكذلك الاصوات القوية تولم بالتفريق لعنف من الحركة الهواءية عند ملاقاة الصماخ و----------الحق----------------- ان يجعل تغير المزاج جنسا موجبا لذاته للوجع وان كان قد يعرض معه تفر-ق اتصال ----فان الوجع --------------------------------------------------------------------------------------------------قد يكون متشابه الاجزاء في العضو الوجع وتفرق الاتصال لا يكون متشابهة الاجزاء------ فاذن وجوه الوجع في الاجزاء الحالية عن تفرق الاتصال لا يكون عن تفرق الاتصال بل يكون عن سوء المزاج image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0205png وايضا فان ال------------------------------------------------------------------------------وجع لا محالة هو احساس ي-ءثر مناف بغتة من حيث هو مناف فالموجع هو المحسوس المنافي بغتة ف----------------------------------------------------اذا احس بالبرد المفسد للمزاج من حيث يفسد المزاج من غير------ يحدث عنه تفر-ق --اتصال------- يكون	112	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0167	true	7965905452387799319	19	258	98	1357	1563	300	انما يوجع ايضا لانه يلزمه تفرق الاتصال وذلك لانه لشدة تكثيفه وجمعه يلزمه لا محالة ان تنجذب الاجزاء الي حيث يتكاثف عنده فيتفرق من جانب ما ينجذب عنه وقد تمادي هو في هذا الباب حتي اوهم في بعض كتبه ان جميع المحسوسات تءذي -مثل ذلك اعني تءذي بتفريق او جمع يلزمه تفريق ف---الاسود في المبصرات يءلم لشدة جمعه والابيض لشدة تفريقه والمر والمالح والحامض ي--------ءلم في المذوقات بفرط تفريقه- والعفص بفرط تقبيضه فيتبعه التفريق لا محالة وكذلك في الشم وكذلك الاصوات القوية تءلم بالتفريق لعنف من الحركة الهواءية عند ملاقاة الصماخ واما القول الحق في هذا الباب فهو ان يجعل تغير المزاج جنسا موجبا بذاته الوجع وان كان قد يعرض معه تفريق اتصال والبيان المحقق في هذا ليس في الطب بل في الجزء الطبيعي من الحكمة الا انا قد نشير الي طرف يسير منه فنقول ان الوجه قد يكون متشابه الاجزاء في العضو الوجع وتفرق الاتصال لا يكون متشابه- الاجزاء البتة فاذن وجود الوجع في الاجزاء الخالية عن تفرق الاتصال لا-يكون عن تفرق الاتصال بل يكو---ن سوء المزاج وايضا فان البرد يوجع حيث يقبض ويجمع وحيث يبرد بالجملة وتفرق الاتصال عن البرد لا يكون حيث يبرد بل في اطراف الموضع المتبرد وايضا فان الوجع لا محال -هو احساس بمءثر مناف بغتة من حيث هو مناف فال-وجع هو المحسوس المنافي بغتة والحد ينعكس وكل محسوس مناف من حيث هو مناف موجع ارايت اذا احس بالبرد-المفسد للمزاج من حيث يفسد المزاج وكان مثلا لا يحدث عنه تفريق الاتصال هل كان يكون	167	4790733129960796877	885	1562.0	718	1280	69.140625	141	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms113	false	3677300269566325184	44	198	231	1089	1616	301	الاعضاء وحرقان- فهذه--- خمسة عشر جنسا image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0206png 30ظ وسبب الوجع الخشن اي خلط غليظ القوام يابس المزاج وسبب الوجع الناخس سبب ممدد للغشاء عرضا كالمفرق لاتص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وسبب الوجع المم-د ريح او خلط يمدد العصب والعضل كانه يجذبه الي طرفيه والوجع الضاغط سببه مادة تضيق علي العضو المكان او ريح مكنفة- فيكون كانه مقبوض عليه فينضغط وسبب الوجع المفسخ هو مادة ما يتحلل من العضل- وغشاءها فيمدد الغشاء ويفرق اتصال الغشاء بل العضلة وسبب الوجع المكسر مادة او ريح يتوسط ما-بين العظم والغشاء المجلل له او برد فيقبض ذاك الغشاء بقوة وسبب الوجع الرخو مادة تمدد لحم العضلة دون وت------------------------------------------------------رها وسبب الوجع الثاقب هو مادة غليظة او ريح يحتبس فيما بين طبقات عضو صلب غليظ كجرم معاء قولون ولا-يزال يمزقه وينفذ فيه فيحس كانه يتقب بمثقب وسبب الوجع المبلي تلك المادة بعينها في مثل ذلك العضو الا انها محتبسة وقت تمزيقها وسبب الوجع الخدري هو سبب ا-----------------------------------------------------------------------------------------لخدر وستعرفه وسبب الوجع الضرباني ورم حار	113	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0168	true	-5792208663940846624	31	266	191	1461	1627	300	الاعياءي اللاذع فهذه هي خمسة عشر------------------------------------------------جنسا وسبب الوجع الخشن--- خلط --------------------خشن وسبب الوجع الناخس سبب ممدد للغشاء عرضا كالمفرق لاتصاله وقد يكون متساويا في الحس وقد لا يكون متساويا والغير المتساوي في الحس اما لان ما يتمدد عليه الغشاء ويلامسه غير متشابه الاجزاء في الصلابة واللين كالترقوة للغشاء المستبطن للاضلاع اذا كان الورم في ذات الجنب جاذبا الي اعلاه او يكون غير متشابه الاجزاء في حركته كالحجاب لذلك الغشاء ولان حس العضو غيره متشابه اما بالطبع واما لان افة عرضت لبعض اجزاءه دون بعض وسبب الوجع الممدد ريح او خلط يمدد العصب والعضل كانه يجذبه الي طرفيه والوجع الضاغط سببه مادة تضيق علي العضو المكان او ريح تكتنفه فيكون كانه مقبوض عليه في-ضغط وسبب الوجع المفسخ هو مادة ما يتحلل من العضلة وغشاءها فيمدد الغشاء ويفرق اتصال الغشاء بل العضلة وسبب الوجع المكسر مادة او ريح يتوسط ما بين العظم والغشاء المجلل له او برد فيقبض ذلك الغشاء بقوة وسبب الوجع الرخو مادة تمدد لحم العضلة دون وترها وانما سمي رخوا لان اللحم ارخي من العصب والوتر والغشاء وسبب الوجع الثاقب هو مادة غليظة او ريح تحتبس فيما بين طبقات عضو صلب غليظ كجرم معي- قولون ولا يزال يمزقه وينفذ فيه فيحس كانه يثقب بمثقب وسبب الوجع المسلي تلك المادة بعينها في مثل ذلك العضو الا انها محتبسة وقت تمزيقها وسبب الوجع ا--------------لخدر اما مزاج شديد البرد واما انسداد مسام منافذ الروح الحساس الجاري الي العضو بعصب او امتلاء او---عية وسبب الوجع الضرباني ورم حار	168	4790733129960796877	732	1345.0	592	1360	53.82352828979492	126	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms113	false	3677300269566325184	202	301	1111	1616	1616	301	له حساسا وكان بقربه شريان ي--ضرب داءما لكنه لما كان ذلك العضو سليما لم يحس بحركة الشريان في غوره فاذا الم وورم صار ضربانه موجعا وسبب الوجع التقيل ورم ---عضو غير حساس كالرءة والكلية والطحال فان ذلك الورم لثقله ينجذب الي ا------------------------------------------------سفل او ورم في عضو حساس الا ان نفس الالم قد ابطل حس العضو مثل السرطان في فم المعدة فانه يحس بثقله ولا يوجع لابطاله الحس وسبب الوجع الاعياءي اما تعب كحركة مفرطة مثلا فيسمي ذلك الوجع اعياء تعبيا واما خلط ممدد ويسمي ما يحدث عنه الاعياء التمددي واما ريح ويسمي ما يحدث عنه الاعياء النافخ واما خلط-	113	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0169	true	-8630698040768862279	0	101	0	525	1618	300	له حساسا وكان بقربه شريانات تضرب داءما لكنه لما كان ذلك العضو سليما ي---حس بحركة الشريان في غور- فاذا الم وورم صار ضربانه موجعا وسبب الوجع الثقيل ورم في عضو غير حساس كالرءة والكلية والطحال فان ذلك الورم لثقله ينجذب الي اسفل فيجذب العضو باللفافة والغلافة بانجذابه الي اسفل او ورم في عضو حساس الا ان نفس الالم قد ابطل حس العضو مثل السرطان في فم المعدة فانه يحس بثقله ولا يوجع------------- وسبب الوجع الاعياءي اما تعب----------------- فيسمي ذلك الوجع اعياء تعبيا واما خلط ممدد ويسمي ما يحدث عنه الاعياء التمددي واما ريح ويسمي ما يحدث عنه الاعياء النافخ واما خلط	169	4790733129960796877	467	882.5	376	559	83.54203796386719	85	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms114	false	7018286609693276646	182	241	1032	1348	1674	302	وهو اما سوء مزاج مستحكما سانجا كان او ماديا وخصوصا البارد علي ان الحار قد يفعل بما يضعف فعل البارد في الاخدار لافساد م-زاج الروح كما يعرض لمن اطال اللبث ف-ي الحمام بل لمن غشي عليه واليابس يمنع القوة من النفوذ بتكثيفه والرطب بارخاءه وشده واما تفرق اتصال واما مرض من امراض التركيب واولي امرلض التركيب مايكون الانسان معه	114	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0170	true	-1919903377474487899	249	300	1446	1717	1717	300	ف---اما سوء مزاج مستحكم-------------------- وخصوصا البارد علي ان الحار قد يفعل بما يضعف فعل البارد في الاخدار لافساده مزاج الروح كما يعرض لمن اطال المقام في الحمام بل لمن غشي عليه واليابس يمنع القوي عن النفوذ بتكثيفه والرطب بارخاءه وسده و----------------اما مرض من امراض التركيب والاخص منه بما -------يكون الانسان معه-	170	4790733129960796877	246	444.5	201	318	77.35848999023438	36	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms114	false	7018286609693276646	241	302	1348	1674	1674	302	ظاهر الاذي والمرض هو 36---و تهلهل نس-ج ذلك العضو ا في ليفه اذا كانت الافعال الطبيعية كلها والارادية تتم بالليف او ع-----------------------لي الروح الحامل للقوة المنصرفة في العضو و------------------------------------هو اما سوء مزاج واما تحلل باستفراغ يخصه او باستفراغ يكون علي سبيل اتباع الاستفراغ غيره -او علي نفس القوة وهو كثرة الافعال وتكرارها فانها توهن القوة وان كان--- يصحب ذلك تحلل الروح-	114	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0171	true	-7948900615357672708	1	69	4	382	1634	300	ظاهر الاذي والمرض والالم هو تهلهل تشنج ذلك العضو-- في عصبه اذا كانت الافعال الطبيعية كلها والارادية تتم بالليف وتاليفه والهضم ايضا مفتقر الي الامساك الجيد علي هيءة جيدة وذلك بالليف والذي يكون السبب فيه خاصا بالروح فهو اما سوء مزاج واما تحلل باستفراغ يخصه او ي---------كون علي سبيل اتباع -لاستفراغ غيره والذي يختص بالقوة ف---كثرة الافعال وتكر-رها فانها توهن القوة وان كان قد يصحب ذلك تحلل الروح	171	4790733129960796877	251	383.5	204	394	63.70558547973633	36	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms115	false	-1372892801463062910	2	149	13	866	1720	302	الاسباب البعيدة التي هي اسباب الاسباب فسنجد في---------ها اسباب سوء المزاج ومنها فساد الهواء والماء والهاكل ومنها ما يفزع الروح اولا مثل النتن واسن الماء وانتشار القوي السمية في الهواء او في البدن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0209png ومن جملة اسباب الضعف ما يتعلق باسباب الاستفراغ مثل نزف الدم والاسهال وخصوصا من رقيق الاخلاط وبزل1 ماءية الاستسقاء2 اذا ارسل منها شء كثير دفعه و-بط الدبيلة2 الكثيرة اذا ارسل منها مدة كثيرة دفعة وكذلك اذا انفجرت بنفسها والعرق الكثير والرياضة المفرطة والاوجاع ايضا فانها تحلل الروح وان كانت قد تغير المزاج ومن جملة هذه الاوجاع ما-هو اكثر تاثيرا حتي انه قد يءثر في ضعف جميع الاعضاء مثل وجع فم المعدة------------------------------ وكل وجع يقرب من نواحي القلب والحميات مما يضعف بالتحليل والاستفراغ من البدن والروح وتبديل المزاج وسعة المسام من المعاون علي حدوث الضعف التحللي والجوع الكثير من هذا القبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تكون بعض الاعضاء في الخلقة اضعف من بعض---------------- كالرءة والدماغ	115	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0171	true	-7948900615357672708	82	274	451	1507	1634	300	الاسباب البعيدة التي هي اسباب للاسباب الملاصقة فيحدث منها اسباب سوء المزاج ومنها فساد الهواء والماء والماكل ومنها ما يفزع الروح اولا مثل النتن واسن الماء وانتشار القوي السمية في الهواء او في البدن ومن ج-------------------------------------------ملة اسباب الضعف ما يتعلق ب------الاستفراغ مثل نزف الدم والاسهال -خصوصا في رقيق الاخلاط وبزل- ماءية الاستسقاء- اذا ارسل منها شء كثير دفعه وربط الدبيلة- الكثيرة اذا -سال منها مدة كثيرة دفعة وكذلك اذا انفجرت بنفسها والعرق الكثير والرياضة المفرطة والاوجاع ايضا فانها تحلل الروح وان كان- قد تغير المزاج ومن جملة هذه الاوجاع ما هو اكثر تاثيرا ------------------------------------مثل وجع فم المعدة كان ممددا او لاذعا او جزء عضو وكل وجع يقرب من نواحي القلب والحميات مما يضعف بالتحليل والاستفراغ من البدن والروح وتبديل المزاج وسعة المسام من المعاون علي حدوث الضعف التحللي والجوع الكثير من هذا القبيل وربما كان ضعف البدن كله تابعا لضعف عضو اخر مثل ضعف البدن باذي يصيب فم المعدة حتي تنحل قوته وحين يكون قلبه ودماغه شديد الانفعال من المءذيات اليسيرة فيكون هذا الانسان سريع الانحلال والضجر من ادني شء وربما كان سبب الضعف كثرة مقاساة الامراض وقد يكون بعض الاعضاء في الخلقة اضعف من بعض او اضعف من غيره كالرءة والدماغ	171	4790733129960796877	742	1354.5	609	1147	64.69049835205078	119	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms118	false	4138690867655885632	256	301	1563	1842	1847	302	مثل--- الحرد1 القوي والضجر والفطنة والفهم والاقدام والوقاحة وحسن الظن وجودة الرجاء والقساوة والنشاط ورجولة- الاخلاق وقلة الكسل وقلة الانفعال من كل شء والطيش والجراة وكثرة الكلام وسرعته واتصاله يدل علي الحرارة واضداد ذلك مثل كثرة الحياء والوقار وغيرهما يدل علي البر-----------------------------------------ودة والجبن يدل علي ---------------------------------------	118	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0183	true	-5543061678833087440	99	144	547	826	1690	300	مثل ان الحرد- القوي والضجر والفطنة والفهم والاقدام والوقاحة وحسن الظن وجودة الرجاء والقساوة والنشاط ورجولية الاخلاق وقلة الكسل وقلة الانفعال من كل شء يدل عل-------------------------------------------ي الحرارة واضدادها عل--------------------------------------ي البرودة وثبات الحرد والرضا والمتخيل والمحفوظ وغير ذل--ك يدل علي اليبوسة وزوال الانفعالات بسرعة يدل علي	183	4790733129960796877	178	317.0	149	363	49.03581237792969	24	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms119	false	-2509216509228721985	2	62	11	362	1715	301	وثبات الحرد والرضا والمتخيل والمحفوظ--------- يدل علي اليبوسة و-----------------سرعة زوالها ل-لرطوبة ومن هذا القبيل الاحلام والمنامات فان من غلب علي مزاجه الحرارة يري كانه يصطلي --------ويتشمس -من غلب علي مزاجه برد -يري كانه يثلج او ي----غمس في ماء بارد وعلامات الامزجة المركبة يعرف من تركي------------------------------------------------ب علامات المفردة فهذه علامات الامزجة الجبلية الاصيلة الحاصلة من اول الكون واما علامات الامزج-ة العارضة	119	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0183	true	-5543061678833087440	129	205	733	1137	1690	300	وثبات الحرد والرضا والمتخيل والمحفوظ وغير ذلك يدل علي اليبوسة وزوال الانفعالات بسرعة يدل علي الرطوبة ومن هذا القبيل الاحلام والمنامات فان من غلب علي مزاجه --حرارة يري كانه يصطلي نيرانا او يشمس ومن غلب علي مزاجه برد فيري كانه يثلج او هو منغمس في ماء بارد ويري صاحب كل خلط ما يجانس خلطه فيما يقال وهذا الذي ذكرناه كله او اكثره انما هو من با--------------------ب علامات الامزجة الواقعة في اصل البنية--------------- واما الامزجة الغريبة العرضية	183	4790733129960796877	238	361.0	192	441	53.96825408935547	34	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms119	false	-2509216509228721985	137	253	775	1448	1715	301	والارواح لا لانها لم تكن صالحة في كيفيتها بل لانها قد ازدادت في كميتها حتي ملات الاوعية ومدلتها وصاحبه يكون علي خطر من الحركة فانه ربما صدع الامتلاء العروق وسالت الي المخانق فحدث خناق وصرع وسكتة و----ربما انصب---ت الي عضو فاحدثت ورما -وامتلاء بحسب القوة والاوعية وهو ان ي---كون الاذي من الاخلاط والارواح لرادءة كيفيتها مع زيادة كميتها image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0217png و-----------------------------------------------------------------علامات الامتلاء في الجملة---- ثقل الاعضاء كسل واعياء من غير تعب وكلال الاعضاء عن الافعال وعلامات الامثلاء بحسب الاوعية وهي هذه العلامات ويزيد عليها درور العروق وربو البدن وتمدد الجلد وحمرته ---------------------------------------------------والاحلام التي تدل علي الثقل مثل ب--يري انه ليس به حراك او-ليس به استقلال النهوض او يحمل حملا ثقيلا او ليس يقدر علي الكلام	119	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0185	true	-7845017491553346738	0	119	0	656	1711	300	والارواح وان كانت------- صالحة في كيفيت---------ها قد ز--ادت في كميتها حتي ملات الاوعية ومددتها وصاحبه يكون علي خطر من الحركة فانه ربما صدع الامتلاء للعروق وسالت الي المخانق فحدث خناق وصرع وسكتة وعلاجه هو المبادرة الي -----الفصد واما الامتلاء بحسب القوة ف---------هو ان لا يكون الاذي من الاخلاط --ل------------------------------كميتها فقط بل لرداءة كيفيتها فهي تقهر القوة برداءة كيفيتها ولا تطاوع الهضم والنضج ويكون صاحبها علي خطر من امراض اما علامات الامتلاء -----جملة فهي ثقل الاعضاء والكسل----------------------------- عن الحركات واحمرار اللون وانتفاخ العروق----------------------------------------------------- وتمدد الجلد وامتلاء النبض وانصباغ البول وثخنه وقلة الشهوة وكلال البصر والاحلام التي تدل علي الثقل مثل من يري انه ليس به حراك او ليس به استقلال للنهوض او يحمل حملا ثقيلا او ليس يقدر علي الكلام	185	4790733129960796877	417	617.0	334	807	51.6728630065918	64	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms125	false	1466887061097152586	5	92	22	494	1662	302	قد بلغت الحاجة--------- او ببرد شديد قلل من الحلجة او غاية من سقوط القوة ومشارفة الهلاك image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0225png او متوسط وهو الذي زمان سكونه مثل زمان سكون الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتدل ويدل علي توسط الحاجة والقوة وخامسها قوام الالة وهو اما صلب وهو الذي يعصي علي الغامز من الانغماز ويكون مايلي الاصابع منه عند قرعه لها شبهها مما يلقي من الخيط والوتر الممدود حتي يظن انه ليس ينبسط اصلا لكنه يرتفع كالخيط وينخفض ويدل علي يبس البدن او جرم العرق او -------------شدة برد مجمد وقد يصلب النبض في البحارين	125	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0198	true	2613228672174551825	96	155	544	880	1706	300	قد بلغت الحاجة في العظم او -برد شديد قفل من الحاجة او-غاية من سقوط القوة ومشارفة الهلاك واسباب ضعف النبض م------------------------------------------------------------------ن المغيرات الهم والارق والاستفراغ والتحول والخلط الردء والرياضة المفرطة وحركات الاخلاط وملاقاتها لاعضاء شديدة الحس ومجاورة للقلب وجميع ما يحلل واسباب صلابة النبض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبس--------- جرم العرق او شدة تمدده او شدة برد مجمد وقد يصلب النبض في النجارين	198	4790733129960796877	136	11.5	107	650	20.923076629638672	21	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms128	false	-6671190624442421461	219	272	1235	1547	1711	301	الشبان زاءد- ف----ي العظم لا-------ن الحاجة شديدة والقوة قوية مستكملة وملاك الامر في ايجاب العظم هو القوة واما الحاجة فداعية و----الالة -تعينه معنية ولذلك لايكون سريعا متواترا ونبض الكهول اصغر للض-----عف واقل سرعة ولذلك----- ولقلة الحاجة فهو لذلك اشد تفاوتا ونبض الشيوخ الممعنين في السن صغير متفاوت وبطء للضعف وعدم الحاجة ول-لرطوبة- الغريبة ---	128	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0200	true	-8274374399539443198	135	187	763	1055	1675	300	الشبان زاءدة فتبلغ بالعظم ما يغني عن السرعة والتواتر----------------- وملاك الامر في ايجاب العظم هو القوة واما الحاجة فداعية واما الالة فمعينة ونب---------------------------------ض الكهول اصغر وذلك للضعف واقل سرعة -لذلك ايضا ولعدم الحاجة وهو لذلك اشد تفاوتا ونبض الشيوخ الممعنين في السن صغير متفاوت -بطء وربما كان لينا بسبب الرطوبات الغريبة لا	200	4790733129960796877	214	311.0	172	344	62.20930099487305	28	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms129	false	4142390764253912426	181	301	1065	1768	1768	301	والنبض في اول النوم صغير ضعيف لان الحرارة الغريزية حركنها في ذلك الوقت الي الانقباض والغءور--- الي الانبساط والظهور لانها في ذلك الوقت تتوجه ال-------------------------ي الباطن لهضم الغذاء وانضاج الفضول وتكون كالمقهورة المحصورة لا-محالة ويكون ايضا اشد بطنا وتفاوتا-فان الحرارة وان حدث فيها تز-يد بحسب الاحتقان والاجتماع فقد عدمت التز-يد الذي يكون لها في حال اليقظة بحسب الحركة المسخنة والحركة اشد التهابا وامالة الي جهة سوء --مزاج والاجتماع والاحتقان المعتدلان اقل الهابا واقل احواجا للحرارة الي القلق وانت تعرف هذا من ان نفس المتعب وقلقله اشد- كثيرا من نفس المحتقن حرارته وقلقه بسبب شبهه بالنوم مثاله المنغمس في ماء معتدل البرد وهو-يقظان فانه وان احتقنت حرارته وتقوت من ذلك لم يبلغ من تعظيمها النفس ما-يبلغه التعب والرياضة القريبة منه واذا-	129	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0203	true	-6512182331002192259	117	241	611	1316	1627	300	والنبض في اول النوم صغير ضعيف لان الحرارة الغريزية حركتها في ذلك الوقت الي الانقباض والغ-ور لا الي الانبساط والظهور لانها في ذلك الوقت تتوجه بكليتها بتحريك النفس لها الي الباطن لهضم الغذاء وانضاج الفضول وتكون كالمقهورة المحصورة لا محالة وتكون ايضا اشد بط-ا وتفاوتا فان الحرارة وان حدث فيها تزايد بحسب الاحتقان والاجتماع فقد عدمت التزايد الذي يكون لها في------------------------------- والحركة اشد ال-هابا وامالة الي جهة سوء المزاج والاجتماع والاحتقان المعتدلان اقل الهابا واقل اخراجا للحرارة الي القلق وانت تعرف هذا من ان نفس المتعب وقلق-ه اكثر كثيرا من نفس المحتقن حرارة وق-لقه بسبب شبيه بالنوم مثاله المنغمس في ماء معتدل البرد وهو يقظان فانه اذا احتقنت حرارته وتقءت من ذلك لم تبلغ من تعظيمها النفس ما يبلغه التعب والرياضة القريبة منه واذا	203	4790733129960796877	649	1191.5	536	741	87.58434295654297	100	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms130	false	-8861536201542391706	0	21	0	122	1704	302	استمر الطعام في النوم عاد النبض فقوي لتزيد القوة بالغذاء ولانصراف ما-كان اتجه الي الغءور لتدبير الغذاء الي خارج والي مبدءه	130	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0203	true	-6512182331002192259	278	300	1507	1627	1627	300	استمر الطعام في النوم عاد النبض فقوي لتزيد القوة بالغذاء و-انصراف ما كان اتجه الي الف-ور لتدبير الغذاء الي خارج والي مبدءه-	203	4790733129960796877	118	215.0	98	123	95.9349594116211	19	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms130	false	-8861536201542391706	21	75	122	442	1704	302	ولذلك يعظم النبض حينءذ ايضا ولان المزاج يزداد بالغذاء تسخينا كما قلنا- والالة ايضا تزداد بما ينفذ اليها من الغذاء ل-نا ولكن لايز-داد كثير سرعة وتواتزا و-ليس ذلك مما يزيد في الحاجة ولا ايضا يكون هناك عن استيفاء image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0232png 40ظ المحتاج اليه بالعظم وحده مانع ثم اذا تمادي بالناءم النوم عاد النبض	130	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0204	true	2350407214382822989	0	52	0	276	1646	300	ولذلك يعظم النبض حينءذ ايضا ولان المزاج يزداد بالغذاء تسخينا كما قلناه والالة ايضا تزداد بما ينفذ اليها من الغناء لينا ولكن لا تزداد كبير س-عة وتواتر اذ ليس ذلك مما يزيد في الحاجة ولا ايضا يكون هناك عن استيفاء----------------------------------------------- المحتاج اليه بالعظم وحده مانع ثم اذا تمادي بالناءم النوم عاد النبض	204	4790733129960796877	264	489.0	215	324	81.48148345947266	43	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms130	false	-8861536201542391706	193	302	1094	1704	1704	302	الغضب فانه بما يثير3 من القوة ويبسط ال---روح دفعة يجعل النبض عظيما شاهقا جدا سريعا متواترا ولا-يجب ان يقع فيه اختلاف لان الانفعال يتشابه الا ان يخالطه خوف فتارة يغلب ذلك اي الغضب فتارة اي الخوف وكذلك ان خالطه خجل او منازعة من الفعل ويكلف الامساك عن ته-يجه وتحريك--------------------------ه واما اللذة فلانها تحرك الروح الي خارج برفق فليست تبلغ مبلغ الغضب في انحاءه السرعة ولا-في انحاءه التواتر بل ربما كفي عظم- الحاجة فكان بطينا متفاوتا وكذلك نبض المسرور فانه قد يعظم في الاكثر image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0233png 215 مع لين ويكون الي ابطا وتفاوت فاما الغم فلان الحرارة تحنق1 فيهو تغور والقوة تضعف فيجب ان يصير النبض صغيرا ضعيفا متفاوتا-	130	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0207	true	-476167167871255826	49	142	288	785	1630	300	الغضب فانه بما يشير م-ن القوة ويبسط من الروح دفعة يجعل النبض عظيما شاهقا جدا سريعا متواترا ولا يجب ان يقع فيه اختلاف لان الانفعال متشابه الا ان يخالطه خوف فتارة يغلب ذلك وتارة هذا وكذ--------------لك ان خالطه خجل او منازعة من العقل وتكلف الامساك عن تهييجه وتحريكه الي الايقاع بالمغضوب عليه واما اللذة فلانها تحرك ------الي خارج برفق فليس- تبلغ مبلغ الغضب في ايجابه السرعة ولا في ايجابه التواتر بل ربما كفي عظمه الحاجة فكان بطيءا وام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الغم فلان الحرارة تختنق فيه وتغور والقوة تضعف ويجب ان يصير النبض صغيرا ضعيفا متفاوتا	207	4790733129960796877	424	766.5	343	644	65.83850860595703	67	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms132	false	-8018147640875463441	4	196	21	1075	1650	301	الاستدلال به------------ الا بعد مراعاة شراءط يجب ان يكون البول اول بول اصبح عليه ليتيقن انه من الماء المنطبخ مع الغذاء فان البول الذي يكون في ابتداء النهار او اثناءه يجوز ان يكون من ذلك ايضا ويجوز ان يكون من الماء المشروب وقت الاصباح ولم يدافع به الي زمان طويل فان المدافعة الطويلة بالبول مع اضراره بالبدن تغير البول في اللون والقوام ويكون يبيت من الليل عليه ليكون بعد تمام هضم الكبد وتوزع الفضول وبعد اجتماع الحرارة الغريزية في الباطن بسبب النوم مدة طويلة فيكون تدبيرها في الهضم وفي الاحالة كاملا وهذا هو كذلك في غالب الناس فقد image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0235png يكون من الناس من اعتاد ان يكون اكله ويقظته في الليل ونومه وتركه الاكل في النهار كالحارس والاتوني1 فهءلاء يكون اخر النهار لهم كاخر الليل لغيرهم فيكون بوله الذي ينبغي ان ينظر في دلاءله هو الحادث في اخر النهار ولم يكن صاحبه شرب ماء ولا اكل طعاما قبل البول بزمان قصير وذلك لان ما ينفذ منهما الي الكبد لم يكن بعد تصرفت فيه الطبيعه التصرف الواجب فيصير البول كما لو كان الهضم ضعيفا ولا ي---تتاول شيءا صابغا------------------ كالزعفران --------والخيار-شنبر فانهما- يصبغان البول الي الصفرة والخمرة و-البقول فانها تصبغ الي 41اظ الخضرة	132	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0207	true	-476167167871255826	243	300	1334	1630	1630	300	الاستدلال من احوال البول الا بعد مراعاة شراءط يجب ان يكون البول اول بول اصبح عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدافع به الي زمان طويل ويثب------------------------------------------------------------------------------ت من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن صاحبه شرب ماء او- اكل ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاما ولم يكن تناول----- صابغا من ماكول او مشروب كالزعفران والرمان والخيار شنبر فان ذلك يصبغ-- البول الي الصفرة والحمرة وكالبقول فانها تصبغ الي الحمرة------	207	4790733129960796877	226	336.5	181	1098	20.58287811279297	34	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms132	false	-8018147640875463441	196	301	1075	1650	1650	301	والمري فانه يصبغ الي السواد والشراب المسكر فانه يغير البول الي لونه ولا لاافة بشربة صابغا كالحناء فان المختضب به ربما الصبغ بوله الي خمرة قانية لانها في الحناء قوة غواصة لطيفة نافذة صابغة فترجع تلك الماءية به بقهقري فيخرج البول متصبغا بصبغ الحناء وهو ان يكون قليل7 الاشراق ولا يجب معه ان يكون البول غليظا ولا كذلك صبغ الدم فانه في الاكثر يكون غليظا وذكر الاسراءيلي ان الاختضاب بالوسم صبغ الي السواد ولا يتناول ما يدر خلطا-------------------------- ولم يكن تعاطي من الحركات والاعمال و---الاحوال الخارجة عن المجري الطبيعي ما يغير الماء لونا مثل الصوم والسهر والتعب والجوع والغضب فان هذه كلها تصبغ الماء الي-	132	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0208	true	-8675256038292898698	1	63	8	345	1612	300	والمري فانه يصبغ الي السواد والشراب المسكر يغي-----ر البول الي لونه ولا ل-اقت بشرته صابغا كالحناء فان المختضب به ربما انصبغ بوله منه ولا يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناول ما يدر خلطا كما يدر الصفراء او البلغم ولم يكن تعاطي من الحركات والاعمال ومن الاحوال الخارجة عن المجري الطبيعي ما يغير الماء لونا مثل الصوم والسهر والتعب والجوع والغضب فان هذه كلها تصبغ الماء الي	208	4790733129960796877	288	529.0	235	605	47.60330581665039	48	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms133	false	6459600626407791247	136	270	784	1478	1684	302	او يكثف اشد وخصوصا اذا كان الوقت شتاء بسبب البرد المجمد وينبغي ان يءخذ البول بتمامه في قارورة واسعة من زجاج صاف نقي شفاف او بلور علي شكل مثانة منفوخة لا ينصب منها شء ليسع جميع الماء وشكل الماء فيها بشكله الذي كان له في المثانة ويكون كسرها من جانب فمها لا من قعرها ليظهر الرسوب ويعتبر حاله لا كما ----سال بعد ان يهدا في القارورة بحيث لا يصيبه شمس ولا ريح ولا برد فيثوره او يجمده حتي ي-ميز الرسوب وينظر اليه بعد ان يهز في القارورة في الضوء من غير ان يقع عليه شعاع ولا يبال في قارورة لم تغسل بعد البول الاول وتمسك القارورة باليد اليسري عند العرض ويبعد عن ظل نفسه لءلا يتراءي فيها خيال غريب وابوال----------------------------------- الاطفال للبنيتها وسكون المادة الصابغة1 فيهم وانغمارها وضعف-- طباءعهم و------------استعمالهم النوم الكثير قليلة الدلاءل	133	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0208	true	-8675256038292898698	104	193	575	1036	1612	300	او يكثف اشد علي اني اقول ولا بعد ساعة ويني------------------غي ان يءخذ البول بتمامه في قارورة واسع--------------------------------------------------ة لا ي-صب منه- شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعتبر حاله لا كما يبال يل يعد ان يهدا قي القارورة بحيث لا يصيبه شمس ولا ريح-------- فيثوره او يجمده حتي يتميز الرسوب ويتم الاستدلال فليس كما يبال يرسب ولا في تام النضج جدا ------------ولا يبال في قارورة لم يغسل بعد البول الاول---------------------------------------------------------------------------------- وابوال الصبيان قليلة الدلاءل وخصوصا ابوال الاطفال للبنيتها ولا-ن المادة الصابغة- فيهم ساكنة مغمورة وفي طباءعهم من الضعف ومن استعمال-- النوم الكثير ما يميت دلاءل	208	4790733129960796877	301	426.0	238	748	40.24064254760742	42	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms140	false	228748437631874920	0	151	0	859	1710	301	جهة غذاناهم ورطوبة مزاجهم و-----اميل الي البياض والصبيان بولهم اغلظ واثخن من بول الشبان واكثر تثور2 لكثرة ما يعتريهم من سوء الاستمراء لكثرة حركاتهم علي الاغذية فبان ذلك يلزمه كثرة الرياح و القراقر والرياح ثثور البول وبول الشباب الي النارية واعتدال القوام وبول الكهول الي البياض والرقة وربما كان غليظا وبحسب فضول فيهم بكثرة استفراغها وبول المشايخ اشد رقة وبياضا ويعرض لهم الغلظ المذكور ن لذرة لان قواهم لضعفها لا تقوي علي استفراغ الفضول الكثيرة في غالب الامر واكثر الاوقات واذا كان بولهم شديد الغلظ كانوا بعرض حدوث الحصاة فيهم وانما كان بول الكهول والمشايخ الي البياض لضعف الحرارة الغريزية التي هي الملونة للبول ولضعف الهضم ولقلة ما تتولد في الابدان من الصفراء والي الرقة يضعف الحرارة الغريزية ويضعف الهضم ولضعف الدافعة عن دفع ما غلظ من المواد ولضيق المجاري بسبب يبوسة مزاجهم وتعذر نفوذ ما غلظ من المواد فيها و-------بول الاناث علي--- حال اغلظ وابيض----- واقل رونقا من بول الرجال	140	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0226	true	2144632970902191694	38	117	202	647	1614	300	جهة غذاء-هم ورطوبة مزاجهم ويكون اميل الي البياض والصبيان بولهم اغلظ واثخن من بول الشبان واكثر بثورا وقد ذكرنا هذا من قب-----------------------------------------------------------------------------------------------ل وبول الشبان الي النارية واعتدال القوام وبول الكهول الي البياض والرقة وربما كان غليظا -بحسب فضول فيهم ياكثر استفراغها وبول المشايخ اشد رقة وبياضا ويعرض لهم الغلظ المذكور ن--درة لم-------------------------------------------------------------------------------اذا كان بولهم شديد الغلظ كانوا بعرض حدوث الحصاة فيهم الفصل العاشر ابوال النس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والرجال بول النساء علي كل حال اغلظ واشد بياضا واقل رونقا من بول الرجال	226	4790733129960796877	367	594.5	297	879	41.751991271972656	57	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms140	false	228748437631874920	265	291	1529	1658	1710	301	وربما كان علي لون ماء الحمص وماء الاكارع اصفر فيه زرقة وربما1 -------------كان----- في وسطه كقطن منفوش وكثيرا ما يكون مثل الحب ينزل ويصعد اما كونه	140	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0226	true	2144632970902191694	187	217	1003	1150	1614	300	وربما كان علي لون ماء الحمص وماء الاكارع اصفر فيه زرقة وعلي راسه ضباب وكيف كان فيري في وسطه كقطن منفوش وكثيرا ما يكون مثل الحب ينزل ويصعد وان كانت	226	4790733129960796877	118	211.0	93	147	80.27210998535156	23	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms141	false	498147162354695940	148	236	798	1302	1612	301	وبول النفساء في الاكثر يكون اسود فيه شء كالمداد 44و والسخام لاختلاط دم النفاس بالبول وهو اسود اللون لطول احتباسه وعمل الحرارة فيه واعلم ان الطبيب ربما انتفع------- عند وقوفه علي ابوال الحيوانات رعلي اشياء سيالة تشبه ابوال الناس فيما يجرب به اذا اتفق ان اصاب وذلك عسر لشدة الاشتباه image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0246png وقالوا ان بول الحمار يكون في القارورة كالسمن الذاءب مع كءددورة و غلظ من خارج وبول الدواب يشبهه لكنه اصفي ويخيل بول الدواب الي الناظر اليه ان نصف قارورته الاعلي صاف ونصفها الاسفل كدر وبول	141	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0226	true	2144632970902191694	234	300	1243	1614	1614	300	وبول النفساء في الاكثر يكون اسود فيه--- كالمداد---- والسخام الفصل الحادي عشر ابوال الحيوانات اللامتحان وبيان مخالقتها لابوال الناس فنقول--------- ربما انتفع الطبيب عند وقوفه علي ابوال الحيوانات---------------------------------- فيما يجرب به اذا اتفق ان اصاب وذلك عسر ----------------------------------------------------------قالوا ان بول الجمال يكون في القارورة كالسمن الذاءب مع ك--دورة و-غلظ من خارج وبول الدواب يشبهه لكنه اصفي ويخيل--------------------------- ان نصف قارورته الاعلي صاف ونصفه- الاسفل كدر وبول-	226	4790733129960796877	292	447.5	237	511	57.14285659790039	44	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms141	false	498147162354695940	236	266	1302	1448	1612	301	الغنم ابيض في صفرة قريب من بول الناس ولكن ليس له قوام و ثفله كالدهن او كثفل الدهن وكلما كان غذاءه اجود فبوله وتفله اصفي وبول الظبي يشبه بول الغنم	141	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0227	true	4919508444135756507	0	28	0	137	1519	300	الغنم ابيض في صفرة قريب من بول الناس ولكن ليس له قوام و-ثفله كالدهن او كثفل الدهن وكلما كان غذاءه اجود فهو-------- اصفي وبول الظبي يشبه بول الغنم	227	4790733129960796877	136	257.5	108	146	93.15068817138672	26	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms142	false	7840366853171233339	43	78	237	424	1701	301	وجميع السيالات من ماء العسل وماء التبن وما-----------ء الزعفران ونحوه كلما قربت منه ازداد- صفاء والبول بالخلاف وماء العسل اصفر الزبد وماء الثبن ترسب ثفله من جانب لا في الوسط ولا بالهندام ولا حركة له	142	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0227	true	4919508444135756507	42	80	225	424	1519	300	وجميع السيالات من ماء العسل وماء التين وغير ذلك من ماء الزعفران ونحوه كلما قربت منه ازدادت صفاء والبول بالخلاف وماء العسل اصفر الزبد وماء التين يرسب ثفله من جانب لا في الوسط ولا بالهندام ولا حركة له	227	4790733129960796877	181	347.0	146	199	90.95477294921875	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms161	false	1744290217792381059	42	302	208	1694	1694	302	تءخذ العروق الصفر ودم الاخوين والانزروت والكمون والاشنة والمر اجزاء سواء يسحق ويذر علي سرته ويبادر الي تمليح بدنه بماء الملح الرقيق لتصلب بشرته ويقوي جلده بتجفيف الرطوبة الفضلية المرخية المتبقية من بطن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0271png امه فان كان المولود ذكرا فينبغي ان يكثر الملح ويجعل زمان استعماله طويلا لان الذكر احوج الي صلابة البدن ليكون صبورا علي ما يلقاه من المشاق وان كان انثي فينبغي ان يكون تمليحها اقل من ذلك لانه يستحب من الانثي لين البشرة ورقتها ونعومتها واصلح الاملاح ما خالطه شء من ساذج1 وقسط وسماق وحلبة وصعتر ولا يملح انفه ولا فمه لضعف غشاءهما3 لكونه في غاية الرقة والسبب في ايثار-- تصليب بدنه انه في اول الولادة يتاذي من كل ملاق2 -------ويستبرده5 ويستحسنه وذلك لرقة بشرته وحرارته لانه انتقل من مكان حار لين وان احتجنا ان نكرر تمليحه وذلك اذا كان كثير الوسخ والرطوبة فعلنا ثم بعد التمليح تغسله القابلة بماء فاتر وينقي منخريه داءما باصابع مقلمة-الاظفار1 ويقطر في عين-ه شء م--ن الزيت وخصوصا من زيت الانفاقلغسل طبقاتها وجلاءها وتدغدغ دبره بالخنصر لينفتح8 لانه لم يكن يتبرز وهو في بطن امه ويتوفي ان يصيبه برد وقت الدغدغة واذا سقطت سرته وذلك بعد-------------- اربعة ايام فالصواب ان تذر عليه رماد الصوفي او رماد عرقوب العجل او الرصاص المحرق مسحوقا ايهما كان image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0272png يصلح1 بالشراب القابض واذا اردنا ان نقمطه فيجب ان تبدا القابلة وتغمز اعضاءه بالرفق فتعرض ما يجب ان يستعرض مثل الجبهة والصدر والكف والقدم وتدقق ما يجب ان يستدق كالانف والاصابع ويشكل كل عضو علي احسن شكله وكل ذلك بغمز لطيف باطراف الاصابع ويتو-لي في ذلك معاودات متوالية ويديم مسح عينيه بشء كالحرير-	161	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0233	true	5574102638283474743	0	168	0	911	1587	300	يءخذ العروق الصفر ودم الاخوين والانزروت والكمون والاشنة والمر اجزاء سواء تسحق وتذر علي سرته ويبادر الي تمليح بدنه بماء الملح الرقيق لتصلب بشرته وتقوي جلدته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصلح الاملاح ما خالطه شء من شادنج وقسط وسماق وحلبة وصعتر ولا يملح انفه ولا فمه---------------------------------- والسبب في ايثارنا تصليب بدنه انه في اول الامر-- يتاذي من كل ملاق يستخشنه ويستبرده وذ----------لك لرقة بشرته وحرارته فكل شء عنده بارد وصلب وخشن وان احتجنا ان نكرر تمليحه وذلك اذا كان كثير الوسخ والرطوبة فعلنا ثم ن------------غسله ب--------ماء فاتر وننقي منخريه داءما باصابع مقلمة الاظفار ون-قطر في عينيه شيءا من الزيت وي------------------------------------------دغدغ دبره بالخنصر لينفتح ويتوقي ----------------------------------ان يصيبه برد و------------اذا سقطت سرته وذلك بعد ثلاثة ايام او اربعة----- فالاصوب ان يذر عليه رماد الصدف- او رماد عرقوب العجل او الرصاص المحرق مسحوقا ايه-ا كان------------------------------------------------- بالشراب و-------اذا اردنا ان نقمطه فيجب ان تبدا القابلة وتمس- اعضاءه بالرفق فتعرض ما------- يستعرض------------------------------- وتد-ق ما------- يستدق وت----------------شكل كل عضو علي احسن شكله -كل ذلك بغمز لطيف باطراف الاصابع ويتوالي في ذلك معاودات متوالية وتديم مسح عينيه بشء كالحرير	233	4790733129960796877	810	1361.0	659	1515	53.46534729003906	121	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms162	false	5336224694332300775	0	236	0	1291	1617	301	وغمز مثانيه ليسهل انفصال البول عنها ثم يبسط يديه اي يدي المولود وي------عممه او يقلنسه بقلنسوة مهندمة علي راسه وينومه في بيت معتدل الهواء ليس ببارد فان محافظته من البرد يجب ان تكون اكثر من محافظته من الحر لان انفعاله من البرد اكثر انفعاله من الحر لان هذا اشبه بمزاجه -من ذاك ويجب ان يكون البيت الي الظل والظلمة ما هو ليجتمع روحه الباصرة ولا يتبدد بالضوء ولهذا يغطي المهد بخرق سوداء2 واسمال جونية3 ولا يسطع في ذلك البيت شعاع غالب ويجب ان يكون راسه في مرقده اعلي من ساءر جسده ليبعد راسه عن قبول الفضول وليسهل انحدار الفضلات الدماغية ولينحدر الغذاء الي قعر معدته بسهولة ويستقر هناك ويحذر من ان يلوي مرقده شيءا من عنقه واطرافه وصلبه ويجب ان يكون احمامه اي غسله بالحميم بالماء المعتدل صيفا وبالماء الماءل الي الحرارة --غير اللاذعة شتاء واصلح وقت يغسل ويستحم به فيه هو بعد نومه الاطول ليكون قد كمل هضم غذاءه واندفاع فضلاته البوليه والبرازية ولتزول المواد المندفعة الي ظاهر الجلد بالعرق وذلك الوقت هو اول النهار اذ النوم الاطول في غالب الامر يكون بالليل وقد يجوز ان يغسل في النوم مرتين او ثلاثا وذلك بحسب كثرة الوسخ والعرق وقلتهما وان ينقل بالتدريج الي ما هو اقرب الي الفتور وان كان الوقت صيفا واما في الشتاء فلا يفارقن--1 الماء المعتدل image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0273png الحرارة مقدار ما يسخن بدنه1 ويحمي ويصان صماخه2 عن سبوق375 الماء اليه ويجب ان يكون اخذه وقت الغسل علي هذه الصفة------- يءخذ باليد اليمني	162	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0233	true	5574102638283474743	168	300	911	1587	1587	300	وغمز مثانته ليسهل انفصال البول عنها ثم نفرش يديه وتلصق ذراعيه بركبتيه وتعممه او تقلنسه بقلنسوة مهندمة علي راسه وتنومه في بيت معتدل الهواء ليس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارد ولا حار ويجب ان يكون البيت الي الظل والظلمة ما هو ---------------------------------------------------------------------------------لا يسطع فيه--------- شعاع غالب ويجب ان يكون راسه في مرقده اعلي من ساءر جسده ويحفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يلوي مرقده شيءا من عنقه واطرافه وصلبه ويجب ان يكون احمام--------ه-------- بالماء المعتدل صيفا وبا------لماءل الي الحرارة الغير اللاذعة شتاء واصلح وقت يغسل ويستحم ب----ه هو بعد نومه الاطو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد يجوز ان يغسل في اليوم مرتين او ثلاثة ------------------------------------وان ينقل بالتدريج الي ما هو اضرب الي الفتور -ان كان الوقت صيفا واما في الشتاء فلا يفارقن به الماء المعتدل الحرارة وانما يحمم-------------------------------- مقدا----------------------------------------------------ر ما ويجب ان يكون اخذه وقت الغسل علي هذه الصفة وهو ان يءخذ باليد اليمني-	233	4790733129960796877	596	1007.0	474	1309	45.530941009521484	98	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms163	false	134003984987007254	92	301	428	1522	1522	301	اما كيفية ارضاعه وتغذي-ته فانه يجب ان يرضع ما امكن بلبن امه فانه اشبه الاغذية بجوهر ما سلف من غذاءه وهو في الرحم اعني طمث امه فانه بعينه هو المستحيل لبنا لاشتراك الرحم والثدي في الوريد الغاذي4 لها ووقت الحمل image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0274png يتوجه دم الطمث بالكلية الي الرحم لغذاء الجنين وبعد انفصاله الي الثديين لغذاءه ايضا وهو اقبل لذلك والف ---حتي انه--- صح بالتجربة ان القامه حلمة امه عظيم النفع جدا في دفع ما يءذيه لانه يلهيه ويشغله عما يءذيه ويجب ان يكتفي علي ارضاعه في اليوم مرتين او ثلاث لءلا يحصل ادخال غذاء علي غذاء لان الغذاء يبقي في المعدة من ست ساعات الي ابثني عشر ساعة اي لا يتقدم انهضامه علي ست ساعات ولا يتاخر عن اثنتي عشرة ساعة ولا شك ان اللبن غذاء الطفل فيجب ان يراعي هذا التدبير وهو ان يكون بين كل مرة ومرة زمان ما لينهضم الغذاء الاول قبل انحدار الثاني واقله ثماني ساعات ولا يبدا في اول الامر با----------رضاع كثير علي انه يستحب ان يكون من يرضعه في الاول---- غير امه حتي يعتدل مزاج امه من انحرافه بسبب وجع الطفل ويسكن لبنها ايضا لثورانه عن اضطراب حركتها عند الولادة ويندفع فضلات بدنها المجتمعة وقت الحمل والاجود ان يلعق عسلا ثم يرضع لينقي المعدة ويجلوها فتتهيا لهضم اللبن ويجب ان يحلب من-	163	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0234	true	-6548896964466727480	59	154	312	762	1573	300	اما كيفية ارضاعة وتغذيبته ف----يجب ان يرضع ما امكن بلبن امه فانه اشبه الاغذية بجوهر ما سلف من غذاءه وهو في الرحم اعني طمث امه فانه بعينه هو المستحيل لبن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو اقبل لذلك والف له حتي انه قد صح بالتجربة ان -لقامه حلمة امه عظيم النفع جدا في دفع ما يء----------------------------ذيه ويجب ان يكتفي بارض---اعه في اليوم مرتين او ثلاثا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبدا في اول الامر في ارضاعه بارضاع كثير علي انه يستحب ان تكون من ترضعه في اول الامر غير امه حتي يعتدل مزاج امه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاجود ان يلعق عسلا ثم يرضع ويجب ---------------------------------------ان يحلب من	234	4790733129960796877	408	727.0	321	1116	36.559139251708984	74	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms164	false	2568601257064214199	0	233	0	1337	1705	301	اللبن الذي يرضع منه الصبي في اول النهار حلبتان--- ثلاث- ثم يلقم الصبي الجلمة وذلك لان اللبن الذي يكون في الحلمة وبالقرب منها يفسد لانه يغلظي ويجمد بسبب بعده عن الحار الغريزي مع سرعة قبول اللبن للفساد واما لان اللبن الذي يكون هناك يكون هو الرقيق الصافي القليل الغذاء السابق الي هناك بسبب الرقة خصوصا اذا كان باللبن عيب ويجب ان يعان الطفل علي المص بالغمز لءلا يحصل له من شدة المص الم في حلقه والاولي باللبن الردء والحريف ان لا ترضعهما المرضعة وهي علي الريق لان اللبن الردء يدل علي رداءة المادة المتولدة عنها ذلك اللبن فالاولي ان لا ترضعهما المرضعة علي الريق لءلا ينحدر فضول موادها الرديءة الي الثدي فيتغذي الصبي بها ومع ما ذكرنا فانه من الواجب ان يلزم الطفل شيءين نافعين ايضا لتاقوية مزاجه احدهما التحريك اللطيف والاخر الموسيقي والتلحين الذي جرت به العادة لتتويم الاطفال وينفع التحريك اللطيف في تقوية image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0275png مزاج البدن وهو سبب تحلل الفضول وانتعاش الحرارة الغريزية1 ولتحلل الاخلاط وارتفاع البخارات منها الي الدماغ وامتلاءه منها الموجب للنوم بنوم5ظ ايضا وينفع التلحين في ذلك بما يزيل الكابة والحزن ويفرح النفس ويبسطها2 وذلك يقوي مزاج الروح ويريحها ولذلك ينوم وبمقدار قبول الطفل للتحريك والتلحين توقف علي استعداده للرياضة والموسيقي واذا نام عقيب الرضاع لم يعقب عليه بتحريكي شديد للمهد فيخضخض اللبن في معدته فان منع عن ارضاعه لبن والدته مانع من ضعفها او افساد لبنها او ميلها الي الترفه فينبغي ان يختار له مرضعة	164	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0234	true	-6548896964466727480	154	241	762	1246	1573	300	اللبن الذي يرضع منه الصبي في اول النهار حلبتان او ثلاثة ثم يلقم----------------------------------------- الحلمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصوصا اذا كان باللبن عيب ------------------------------------------------------------------------والاولي باللبن الردء والحريف ان لا ترضعه-ا المرضعة وهي علي الريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع ذلك----- فانه من الواجب ان يلزم الطفل شيءين نافعين ايضا لتق-وية مزاجه احدهما التحريك اللطيف والاخر الموسيقي والتلحين الذي جرت به العادة لتنويم الاطفال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبمقدار قبوله لذلك ي-----------------وقف علي تهيءة--- للرياضة والموسيقي احدهما ببدنه والاخر بنفس-------------------------------------------------ه فان منع عن ارضاعة لبن والدته مانع من ضعف وف-----ساد لبنها او ميله- الي الرقة- فينبغي ان يختار له مرضعة	234	4790733129960796877	435	695.5	354	1341	32.438480377197266	64	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms164	false	2568601257064214199	233	295	1337	1677	1705	301	يكون سنها ما بين خمس وعشرين سنة الي خمس وثلاثين سنة فان هذا هو سن الشباب و---الصحة وت---------------------------------------------كون حسنة اللون لان ذلك تابع لاعتدال مزاجها وذلك بان تكون مشرقة اللون ذات لون ابيض مشرب بحمرة وتكون ناعمة البشرة حسنة تخاطيط الاطراف قوية العنق والصدر واسعته لان ذلك تابع لقوة الدماغ والقلب وصحة الات التنفس عضلانية----------- متوسطه2 في السمن والهزال لحمانية لا شحمانية	164	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0235	true	1981380816150213637	26	68	152	379	1606	300	يكون----- ما بين خمس وعشرين سنة الي خمس وثلاثين سنة فان هذا هو سن الشباب وسن الصحة والكمال واما في شريطة سحنتها وتركيبها فيجب ان تكون حسنة اللون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوية العنق والصدر واسعته------------------------------------------------- عضلانية صلبة اللحم متوسطة- في السمن والهزال لحمانية لا شحمانية	235	4790733129960796877	166	254.0	135	399	41.60401153564453	26	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms165	false	4571678880424004939	6	221	32	1238	1744	302	في اللحم اكثر وتكون حسنة الاخلاق محمودتها بطيءة--- الانفعالات النفسانية الرديءة من الغضب والغم والجبن وغير ذلك فان جميع ذلك يفسد1 المزاج وربما اغذي الي الطفل بالرضاعة ولذلك نهي رسول ا---------لله ----------عن استرضاع المجنونة علي ان سوء خلقه-----ا مما يسلك بها سبيل سوء العناية بتعهد الصبي واقلال مداراته7 وي---------------------كون ثديها مكتتزا عظيما -ليس-------- بمسترخ ولا------------------- فاحش العظم معت-------------دلا في الصلابة واللين وي-----------------------كون قوام لبنه--ا ومقداره معتدلين ولونه الي البياض لتكون احالة الثدي له كاملة لدلالته علي تمام النضج المفيد للبياض له كمد image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0276png كمد لان1 ذلك يدل علي البرد والسوداوية ولا اخضر لان ذلك يكون لكثرة السواداو جمود ولا احمر لان ذلك يكون لعجز القوة المغيرة عن احالة الدم الي البياض فتكون راءحته طيبة لا حموضة ولا عتومة فيها---------- وطعمه الي الخلاف ليميل طبعه اليه------------------ والي الكثرة------ واجزاءه2 متشابهة و------لا يكون رقيقا سيالا جدا ولا غليظا جدا جبنيا3 -----------------ولا كثير الرغوة وقد يجرب قوامه بالتقطير علي الظفر فان سال فهو رقيق وان وقف مع الاحالة من الظفر فهو سخين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اضطر الي من لبنها---- بهذه الصفة كبر---- من وجه السقي ومن علاج المرضعة اما ان وجه السقي فما كان من الالبان غليظا كريه الراءحة فالاصوب ان يسقي بعد حلبه وتعريضه للهواء لنتسلخ عنه الراءحة الرديءة وما كان شديد الحرارة فالاصوب ا--لا يسقي علي الريق البتة واما علاج المرضعة فانها ان كانت غليظة اللبن	165	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0235	true	1981380816150213637	69	300	384	1606	1606	300	في اخلاقها فان تكون حسنة الاخلاق محمودتها بطيءة عن الانفعالات النفسانية الرديءة من الغضب والغم والجبن وغير ذلك فان جميع ذلك يفسد- المزاج وربما اعدي---------- بالرضاع- ولهذا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن استظءار المجنونة علي ان سوء خلقها ايضا مما يسلك بها -----سوء العناية بتعهد الصبي واقلال مداراته واما في هيءة ثديها فان يكون ثديها مكتنزا عظيما وليس مع عظمه بمسترخ ولا ينبغي ايضا ان يكون فاحش العظم ويجب ان يكون معتدلا في الصلابة واللين واما في كيفية لبنها فان يكون قوامه معتدلا ومقداره معتدلا- ولونه الي البياض لا كمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخضر ولا اصفر و------------------------لا احمر و--------------------------------------------------------------راءحته طيبة لا ونة------------ فيها ولا عفونة وطعمه الي الحلاوة لا مرارة فيه ولا ملوحة ولا حموضة والي الكثرة ما هو واجزاءه- متشابهة فحينءذ لا يكون رقيقا سيالا ----ولا غليظا جدا جبنيا ولا مختلف الاجزاء ولا كثير الرغوة وقد يجرب قوامه بالتقطير علي الظفر فان سال فهو رقيق وان وقف عن الاسالة من الظفر فهو ثخين ويجرب ايضا في زجاجة بان يلقي عليه شء من المر ويحرك بالاصبع فيعرف مقدار جبنيته وماءيته فان اللبن المحمود هو المتعادل الجبنية والماءية فان اضطر الي من لبنها ليس بهذه الصفة دبر فيه من وجه السقي ومن علاج المرضعة اما من وجه السقي فما كان من الالبان غليظا كريه الراءحة فالاصوب ان يسقي بعد حلب- ويعرض-- للهواء--------------------------- وما كان شديد الحرارة فالاصوب ان لا يسقي علي الريق البتة واما علاج المرضع- فانها ان كانت غليظة اللبن-	235	4790733129960796877	826	1291.5	670	1520	54.342105865478516	125	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms165	false	4571678880424004939	221	302	1238	1744	1744	302	سقيت--- السكنجبين البذوري المطبوخ بالملطفات مثل الفودنج والزوفا والحاشا والسعتر الجبلي-------------------- ويجعل في طعامها شء من الفجل يسير وتءمر ان تتقيا بسكنجبين وماء حار وان تتعاطي رياضة معتدلة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0277png وان كان مزاجها حارا سقيت السكنجبين مع الشراب الرقيق مجموعين ومفردين وان كان لبنها كريه الراءحة فتعالج بسقي الشراب الريحاني وتتاول الاغذية الطيبة الراءحة وان كان لبنها الي الرقة رفهت ومنعت الرياضة وغديت بما يولد دما غليظا وربما سقوها-ان لم يكن هناك مانع شرابا حلوا او عقيد العنب وتءمر بزيادة-	165	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0236	true	-452824868749746530	0	69	0	398	1626	300	سقيت من السكنجيين البزوري المطبوخ بالملطفات مثل الفودنج والزوفا والحاشا والصعتر الجبلي تطعمه والطرنج ونحوه ويجعل في طعامها شء من الفجل يسير وتءمر ان تتقيا بسكنجبين -----حار وان تتعاطي رياضة معتدلة وان -------------------------------------------كان مزاجها حار اسقيت السكنجبين مع الشراب الرقيق مجموعين ومفردين وان كان لب-------------------------------------------------------------------------------------نها الي الرقة رفهت ومنعت الرياضة وغذيت بما يولد دما غليظا وربما سقوها ان لم يكن هناك مانع شرابا حلوا او عقيد العنب وتءمر بزيادة	236	4790733129960796877	363	678.0	302	531	68.36157989501953	56	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms166	false	3125447395699564171	16	99	81	523	1709	301	ويجب ان يكون ولادة المرضعة قريبة لا ذلك القريب جدا بل يكون ما بين الولادة والرضاع شهرا ونصفا او شهرين و---تكون ولادتها للذكر ويك---ون وضعها ف مدة طبيعية ولا ي---كون اسقطت ولا كانت معتادة الاسقاط وينبغي ان -----------------------------------------------------لا تجامع البتة فان ذلك يحرك منها دم الطمث فتفسد راءعة اللبن ويقل مقداره و--ربما حبلت وكان من ذلك ضرر----- علي 51و الولدين جميعا اما المرتضع اي الولد فالانصراف اللطيف ---------الي غذاء الجنين واما الجنين فلقلة ما ياتيه من الغذاء لاحتياج الاخر ايضا الي اللبن ويجب	166	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0237	true	4561141418839922848	65	155	384	859	1574	300	فيجب ان تكون ولادتها------ قريبة لا ذلك القر-ب جدا بل----- ما بينها وبينه شهر--------- ونصف- او شهران وان تكون ولادتها -لذكر وان يكون وضعها ل-مدة طبيعية وان لا تكون اسقطت ولا كانت معتادة الاسقاط ويجب-- ان تءمر المرضع برياضة معتملة وتغذي باغذية حسنة الكيموس ولا تجامع البتة فان ذلك يحرك منها دم الطمث فيفسد راءحة اللبن ويقل مقداره بل ربما حبلت وكان من ذلك ضرر عظيم علي ا----لولدين جميعا اما المرتضع ف----------لانصراف اللطيف من اللبن الي غذاء الجنين واما الجنين فلقلة ما ياتيه من الغذاء لاحتياج الاخر -----الي اللبن ويجب	237	4790733129960796877	371	603.5	297	520	71.34615325927734	53	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms166	false	3125447395699564171	160	255	900	1445	1709	301	واذا اشتهي الطفل غير اللبن اعطي بتد-----------------------------------------------------------------------ريج من غير ان يعطي شيءا صلب ال-مضغ واولي ذلك خبز يمضغه المرضع ثم خبز بماء وعسل وش---راب او بلبن ويسقي عند ذلك قليل ماء -----------------------------------------image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0278png وبالجملة تدبير الاطفال هو الترطيب بمشاكلة مزاجهم لذلك ولحاجته اليه في تغذيته ونموه والرياضة المعتدلة في الكيف الكثيرة في الكم كالطبيعي لهم فكان الطبيعة تتقاضاهم بها وذلك لاحتياجهم اليها لدفع الفضول المجتمعة ولا سيما اذا جاوزوا الطفولة الي الصبا ولا يدعنه يتملي فان عرض له كظة وانتفاخ بطن وابيضاض1 بول منعته كل شء واجود تغذيته ان يءخر الي ان يمرخ ويحمم	166	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0238	true	6833111514536791042	28	103	160	521	1573	300	واذا اشتهي الطفل غير اللبن اعطي بتدريج ولم يشدد عليه ءم اذا جعلت ثناياه تظهر الي الغذاء الذي هو اقوي بالتدريج من غير ان يعطي شيءا صلب الممضغ واول -ذلك خبز تمضغه المرضع ثم خبز بماء وعسل او بشراب او بلبن ويسقي عند ذلك قليل ماء وفي الاحيان مع يسير شراب ممزوج به ولا تدع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يتملا فان عرض له كظة وانتفاخ بطن وبياض--- بول منعته كل شء واجود تغذيته ان يءخر الي ان يمرخ ويحمم	238	4790733129960796877	237	273.5	186	661	35.854766845703125	44	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms167	false	3160126480159912069	57	255	310	1402	1629	301	ويحتمله ثم اذا -فطم نقل الي ما هو من جنس الاحساء واللحوم الخفيفة ويجب ان يكون الفطام بالتدريج لا دفعة واحدة ويشتغل عند الفطام ببلاليط متخذة من خبز وسكر فان الح علي الثدي واسترضع وبكي فيجب ان يءخذ من المرود والعرف-ج من كل واحد وزن درهم فيسعق ويطلي منه علي الثدي والمدة الطبيعية للرضاع سنتان لانها مدة نبات اكثر اسنانه وتصلب اعضاء غذاءه حتي يقبل غير اللبن من الاغذية ولان اللبن لا يفي ب----------------تغذيته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخذ ينهض ويتحرك فلا ينبغي ان يهكن من الحركات العنيفة ولا يجوز ان يحمل علي المشي و--القعود قبل ابتغانه اليه بالطبع فيصيب ساقيه وصلبه image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0279png افة فالواجب في اول ما يقعد ويزحف علي الارض ان يجعل مقعده علي قطع املس لثالا تخدشه خشوتة الارض وينحي من وجهه الخشب والسكاكين وما اشبه ذلك مما ينخس او يقطع ويحمي عن التزلق من مكان عال واذا-جعلت3 الانياب تفطر2 منعوا اكل صعب ال-مضغ لءلا -تحلل المادة المادة الثي منها تتخلق الانياب بالمضغ الذي يولع به ولءلا تنحرف2 انيابهم ويستقيم ثباتها ويمرخ عمودهم بدماغ الارنب وشحم الدجاج فان ذلك يسهل فطورها واذا انفلق عنها العمود مرخت رءوسهم واعناقهم حينءذ بالزيت-------- مضروبا بماء حار وقطر من الزيت في اذانهم واذا صارت الاسنان بحيث يمكنه ان يعض بها	167	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0238	true	6833111514536791042	102	300	515	1573	1573	300	ويحمم-- ثم اذا افطم نقل الي ما هو من جنس الاحساء واللحوم الخفيفة ويجب ان يكون الفطام بالتدريج لا دفعة واحدة ويشغل------------ ببلاليط متخذة من خبز وسكر فان الح علي الثدي واسترضع وبكي فيجب ان يءخذ من المر-- والفوتنج من كل واحد---- درهم يسح-ق ويطلي منه علي الثدي ونقول بالجملة ان تدب----------------------------------------------------------------ير الطفل هو الترطيب لمشاكلة مزاجه لذلك ولحاجته اليه في تغذيته ونموه والرياضة المعتدلة الكثيرة وهذا كالطبيعي لهم فكان الطبيعة تتقاضاهم به ولا سيما اذا جاوزوا الطفولية الي الصبا فاذا اخذ ينهض ويتحرك فلا ينبغي ان يمكن من الحركات العنيفة ولا يجوز ان يحمل علي المشي او القعود قبل انبعاثه اليه بالطبع فيصيب ساقيه وصلبه------------------------------------------- افة والواجب في اول ما يقعد ويزحف علي الارض ان يجعل مقعده علي نطع املس لء-لا تخدشه خشونة الارض وينحي عن وجهه الخشب والسكاكين وما اشبه ذلك -ما ينخس او يقطع ويحمي عن التزلق من مكان عال واذا جعلت- الانياب تفطر- منعوا -كل صلب الممضغ لءلا تتحلل المادة التي------- منها تتخلق الانياب بالمضغ الذي يولع به وحينءذ تمرخ غمور------------------------------هم بدماغ الارنب وشحم الدجاج فان ذلك يسهل فطورها فاذا انغلق عنها الغمور مرخت رءوسهم واعناقهم حينءذ بالزيت المغسول مضروبا بماء حار وقطر من الزيت في اذانهم فاذا صارت-------- بحيث يمكنه ان يعض بها-	238	4790733129960796877	826	1416.0	660	1237	66.77445220947266	132	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms169	false	-3818060406567318895	22	82	126	422	1589	301	حدث3 ان بها امتلاء من دم فصدت او حجمت او امتلاء من خلط استفرغ منها الخلط الغالب او احتيج الي حبس --طبيعتها او اطلاقها او منع بخار4 من الراس او اصلاح لاعضاء التتفس او تبديل -سوء مزاج او غيرها عولجت----------------- واذا عولجت باسهال او قء ط-بعا بافراط وعول--جت بقء او وقع طبعا وقوعا قويا فالاولي ان يرضع ذلك اليوم غيرها	169	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0239	true	7091212694281287874	98	159	512	820	1573	300	حدس- ان بها امتلاء من دم فصدت او حجمت او امتلاء من خلط استفرغ منها الخلط -------او احتيج الي حبس الطبيعة --او اطلاقها او منع بخار- من الراس او اصلاح لاعضاء التنفس او تبديل لسوء مزاج عولجت بالمتناولات الموافقة لذلك واذا عولجت باسهال او وقع طبعا بافراط او عولجت بقء او وقع طبعا وقوعا قويا فالاولي ان يرضع ذلك اليوم غيرها	239	4790733129960796877	261	466.0	206	319	81.81818389892578	46	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms196	false	-7498348876408469467	70	134	474	821	1820	302	الاطفال فليشفوا- بزبل الفار ملتوتا بدهن كالشيرج1 ودهن اللوز اللو او شيافة من سكر او عسل معقود وحده او مع فوديج و--اصل السوس260و الاسمانجوني او فتيلة من لحم مشمس يابس او شيافة مخروطة من ضلع السلق واصله ملبسة مرارة غنم2 مقلوبة ويطعموا قليل عسل او مقدار حمصة من علك البطم وتمرخ بطونهم----- تمريخا لطيفا بالشيرج او السمن او تلطخ سرتهم بمرارة البقر وبخور مريم	196	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0240	true	-647266019051110346	49	91	240	452	1526	300	---------فيشيفون بزبل الفار او شيا-------------------------------------فة من -------عسل معقود وحده او مع فودنج او اصل السوسن--- الاسمانجوني كما هو او محرقا او يطعم--------------------------------------------------------------------- قليل عسل او مقدار حمصة من علك البطم ويمرخ بطنه بالزيت تمريخا لطيفا----------------- او تلطخ سرته- بمرارة البقر وبخور مريم	240	4790733129960796877	165	253.0	130	355	46.47887420654297	24	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms169	false	-3818060406567318895	105	239	573	1266	1589	301	ان تكون---- العناية مصروفة الي مراعاة اخلاق الصبي فتعدل -ذلك بان يحفظ كي لا يحدث له غضب----- او خوف شديد او غم --شديد وذلك بان يتامل في كل وقت ما الذي يشتهيه ويحن اليه فيقرب اليه وما الذي يكرهه فينحي عن وجهه وفي ذلك منفعتان احد-هما في نفسه بان ينشا من الطفولة حسن الاخلاق ويصير ذلك له ملكة لازمة والثانية لبدنه فانه كما ان الاخلاق الرديءة تابعة لانواع سوء المزاج فكذلك اذا حدثت عن العادة استتتعت سوء المزاج المناسب---- فان الغضب يسخن جدا والغم يخفق جدا والتبلد2 يرخي القوي النفسانية ويميل -المزاج الي البلغمية--------------------------------------------------- واذا انتبه الصبي من نومه فالاحري ان يستحم ثم يخلي بينه وبين اللعب ساعة ثم ينطعم شيءا يسيرا ثم بعد كونه كيلوسا يطلق لهم اللعب 52او اللعب الاطول ثم يستحم ثم يغذي ويحس-ون ما امكن شرب الماء علي الطعام كيلا	169	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0244	true	-959904424545293551	160	300	856	1585	1585	300	ان يكون وكد العناية مصروفا الي مراعاة اخلاق الصبي فيعدل وذلك بان يحفظ كي-لا يعرض له غضب شديد او خوف شديد او غم او سهر وذلك بان يتامل--- كل وقت ما الذي يشتهيه ويحن اليه فيقرب اليه وما الذي يكرهه فينحي عن وجهه وفي ذلك منفعتان احداهما في نفسه بان ينشا من الطفولة حسن الاخلاق ويصير ذلك له ملكة لازمة والثانية لبدنه فانه كما ان الاخلاق الرديءة تابعة لانواع سوء المزاج فكذلك اذا حدثت عن العادة استتبعت سوء المزاج المناسب لها فان الغضب يسخن جدا والغم يجفف جدا والتبليد يرخي القوة النفسانية وتميل بالمزاج الي البلغمية ففي تعديل الاخلاق حفظ الصحة للنفس والبدن جميعا معا واذا انتبه الصبي من نومه فالاحري ان يستحم ثم يخلي بينه وبين اللعب ساعة ثم ي-طعم شيءا يسيرا ثم---------------- يطلق له- ال-----------لعب الاطول ثم يستحم ثم يغذي ويجنبون ما امكن شرب الماء علي الطعام لءلا-	244	4790733129960796877	638	1157.0	512	763	83.61730194091797	106	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms169	false	-3818060406567318895	239	301	1266	1589	1589	301	ينفذ- فيهم تثاق---ل الهضم واذا اتي علي----------ه ست سنين فيجب ان يقدم الي المءدب والمعلم ويدرج ايضا في ذلك ولا يحمل عليه -ملازمة الكتاب مرة واحدة واذا بلغوا--- هذا السن الي ست سنين نقص من احمامهم وزيد في لعبهم قبل الطعام وجنبوا النبيذ وخصوصا ان كان------ حار المزاج مرطوبه لان المضرة التي ت-قي من النبيذ وهي توليد المرار-في شاربيه يسرع اليهم بسهولة-	169	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0245	true	673785666784945569	0	65	0	337	1642	300	ينفذه فيهم نيءا قبل الهضم واذا اتي عليه من احواله ست سنين فيجب ان يقدم الي المءدب والمعلم ويدرج ايضا في ذلك ولا يحكم عليه بملازمة الكتاب كرة واحدة فاذا بلغ سنهم هذا الس------------ن نقص من اجمامهم وزيد في تعبهم قبل الطعام وجنبوا النبيذ -خصوصا ان كان احدهم حار المزاج مرطوبه لان المضرة التي تبقي من النبيذ وهي توليد المرار في ضاربيه تسرع اليهم بسهولة	245	4790733129960796877	296	510.0	238	350	84.57142639160156	46	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms170	false	5112076509379293325	0	57	0	320	1842	302	والمنفعة المتوقعة من سقيه وهو ادرار المرار منهم اوتر-طيب مفاصلهم غير مطلوبة فيهم لان مرارهم لا يكثر حتي يستدر بالبول ولان مفاصلهم مستغنية عن الترطيب وليطلق لهم من الماء البارد العذب النقي شهوتهم ويكون هذا هو النهج في تدبيرهم الي ان يوافوا الرابع عشر من سنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد هذا السن تدبيرهم هو تدبير الاسباب وحفظ الصحة فلي--------نتقل اليه	170	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0245	true	673785666784945569	65	153	337	822	1642	300	والمنفعة المتوقعة من سقيه وهي ادرار المرار منهم او ترطيب مفاصلهم غير مطلوبة فيهم لان مرارهم لا تكثر حتي تستدر بالبول ولان مفاصلهم مستغنية عن الترطيب وليطلق لهم من الماء البارد العذب النقي شهوتهم ويكون هذا هو النهج في تدبيرهم الي ان يوافوا الرابع عشر من سنيهم مع الاحاطة بما هو ذاتي لهم كل يوم من تنقص الرطوبات والتجفف والتصلب فيدرجون في تقليل الرياضة وهجر المعنفة منها ما بين سن الصبا الي سن الترعرع ويلزمون المعتدل وبعد هذا السن تدبيرهم هو تدبير الانماء وحفظ --صحة ابدانهم فلننتقل اليه	245	4790733129960796877	305	575.0	248	487	62.62833786010742	50	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms191	false	2666489371450720718	0	154	0	928	1772	301	الغريزية والروح الذي هو جوهر الحياة----------- وهذا كله مما يضعف قوة الاعضاء الرءيسة والمرءوسة فهذه العضلات ضارة تركت و------------------استفرغت والحركة التي يقال لها الرياضة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي الاسباب في منع تولدها بما يسخن2 الاعضاء وتسيل فضلاتها فلا يجتمع علي --طول الزمان قال الشيخ ان الرياضة خطا عظيم في حفظ الصحة فمتي علم ان في المعدة بقايا طعام امس او تابع يختلف عن الهضم ويستدل علي ذلك بظهور الكسل والفتور وكثرة التمطي وقلة الشهوة وزيادة الريق فيرتاض بالمشي او الركوب واللعب بالصونجان او غيره وهي تعود انبدن خفة ونشاطا وتجعله قابلا للغذاء وتصلب المفلصل والاوتار والرباطالت فيقوي علي الافعال ويامن من الانفعال وتومن من جميع الامراض المادية واكثر المزاجية وي--------------------------حل العقد عن الاعضاء فتلين الاعضاء وتروق الرطوبالت وتوسع المسام اذا استعملت المعتدلة منها في وقتها وكان باقي التدبير صفوا وكثيرا ما يقع تارك الرياضة في ذبول 58اظ الاعضاء وهزالها لان الاعضاء تضعف قواها لتركها4 الحركة الجالبة للحرارة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0311png الغريزية التي هي الة الحياة لكل عضو	191	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0246	true	-1823976515954682873	98	232	535	1307	1644	300	الغريزية والروح الذي هو جوهر الحياة شيءا صالحا وهذا كله مما يضعف قوة الاعضاء الرءيسة والخادم-ة فهذه وغيرها مضار الامتلاء ترك علي حاله او استفرغ ثم الري--------------------اضة امنع سبب لاجتماع مبادء الامتلاء اذا اصبت في ساءر التدبير معها مع انعاشها الحرارة الغريزية وتعويدها البدن الخفة وذلك لانها تثير حرارة لطيفة فتحلل ما اجتمع من فضل كل يوم وتكون الحركة معينة في ازلاقها وتوجيهها الي مخارج-------------------------------------------------------ها فلا يجتمع علي مرورة الايام فضل يعتد به ومع-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فانها كما قلنا تنمي الحرارة الغريزية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصلب المفاصل والاوتار----------- فيقوي علي الافعال فيامن--- الانفعال وتعتد الاعضاء لقبول الغذاء بما ينقص منها من الفضل فتتحرك القوة الجاذبة وتحل العقد عن الاعضاء فتلين الاعضاء وتر-ق الرطوبا-ت وتتسع المسام---------------------------------------------------------- وكثيرا ما يقع تارك الرياضة في الدق--------------------- لان الاعضاء تضعف قواها لتركها- الحركة الجالبة اليها الروح الغري---------------------------------------زية التي هي الة --حياة -كل عضو	246	4790733129960796877	360	345.5	290	1200	30.0	45	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms269	false	-6422238747661152267	67	151	402	869	1675	301	يكون من فضول مجتمعة في العضل ولذلك يعرض كثيرا عقيب النوم واذا صارت تلك الاخلاط اكثر صارت قشعريرة ونافضا فان صارت اكثر من ذلك احدثت الحمي والتثاءب ضرب من التمطي لعارض ممط يعرض في عضل الفك والشفتين والعينين وعروضه الصحيح ابتداء بلا سبب وفي غير الوقت كثيرا اردا------ والجيد منه ما كان عند الهضم 81او الاخير ويكون لدفع الفضل وقد يفعل التثاءب والتمطي البرد والتكاءف وقلة التحلل والانتباه عن النوم قبل استيفاءه وهو دفع عاجز والشراب الممزوج مناصفة جيد للتثاءب والتمطي اذا لم يكن	269	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0270	true	5430241370431292617	217	300	1149	1600	1600	300	يكون ل--فضول مجتمعة في العضل ولذلك يعرض كثيرا عقيب النوم واذا صارت تلك الاخلاط اكثر صار- قشعريرة ونافضا وان صارت اكثر من ذلك احدثت الحمي والتثاءب ضرب من التمطي لعارض ممط يعرض في عضل الفك والقص------------ وعروضه للصحيح ابتداء بلا سبب وفي غير الوقت اذا اكثر فهو ردء والجيد منه ما كان عند الهضم----- الاخ-ر ويكون لدفع الفضل وقد يفعل التثاءب والتمطي البرد والتكاثف وقلة التحلل والانتباه عن النوم قبل استيفاءه وهو دفع عاصر والشراب الممزوج مناصفة جيد للتثاءب والتمطي اذا لم يكن-	270	4790733129960796877	429	802.5	350	473	90.69767761230469	69	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms206	false	-6528586043112458246	0	93	0	526	1750	301	النوم واللبث في الفراش اكثر من الشبان ومن الاغذية والاستحمامات والاشربة و------ادرار ابوالهم واخراج البلغم عن معدهم من طريق المعاء والمثانة وتفتيح سددهم وان يدام1 لين طبع--هم وينفعهم جدا الدلك المعتدل في الكمية والكيفية مع الدهن من غير تعرض للاعضاء الضعيفة والمتالمة ثم الركوب ثم المشي او الركوب فقط ان كان يضعف عن المشي او-المشي وحده ان كان-- يضعف ع--ن الركوب والضعيف منهم يعاد عليه الدلك ويثني ويجب ان يتعهد الطريب من العطر كثيرا وخصوصا الحار باعتدال وان يتمرخوا------- بعد النوم ويجب -------------------------------------------------------------------------------ان يفرق غذاءهم قل----يلا قليلا ويغدو في كرثين--- ثلاثة بحسب --هضمهم	206	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0277	true	196518003578981982	95	187	528	1054	1695	300	النوم واللبث في الفراش اكثر من الشبان ومن الاغذية والاستحمامات والاشربة وادامة ادرار بو--لهم واخراج البلغم من معدهم من طريق المعي -والمثانة و-------------ان يدام- لين طبيعتهم وينفعهم جدا الدلك المعتدل في الكمية والكيفية مع الدهن ث--------------------------------------م الركوب--------- -----------------------------------او المشي----- ان كانوا يضعفون عن الركوب والضعيف منهم يعاد عليه الدلك ويثني ويجب ان يتعهد التطيب من العطر كثيرا وخصوصا الحار باعتدال وان ي-مرخوا بالدهن بعد النوم فان ذلك ينبه القوة الحيوانية ثم يستعمل المشي والركوب الفصل الثاني تغذية المشايخ يجب ان يفرق غذاء الشيخ قليلا قليلا ويغذي في كرتين او ثلاث- بحسب الهضم --	277	4790733129960796877	393	658.0	324	634	61.98738098144531	53	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms206	false	-6528586043112458246	163	257	931	1480	1750	301	واما اللبن فينتفع به----- من يستمرءه7 ولا يجد عقيبه تمددا في ناحية الكبد او البطن او- حكة او- وجعا فان اللبن يغذو ويرطب واوفقه لبن الماعز------- ولبن الاتن خصوصا اذا كان بال-------------------------------------------------عسل والملح ومما يوافقهم من------------------------------------------------------------ البقول---------------------------------- مثل -------الكرفس والسلق وقليل من الكرات يتناول-- مطيبه بالمري والزيت وخصوصا قبل طعامهم ليعين علي تليين الطبيعة وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفواكه التين والاجاص في الصيف والتين اليابس المطبوخ في ماء العسل في ال--------شتاء يتناول2 --------------قبل الطعام لتليين طبيعتهم image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0331png------------- واصل البسفايج اذا جعل في شورباجة من الدجاج اولحم الضان او مرقة السلق او--- مرقة الكرنب لين----- طبيعتهم	206	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0278	true	3863577587359522267	5	192	24	1064	1694	300	واما اللبن فينتفع به منهم من يستمرءه و-لا يجد عقيبه تمددا في ناحية الكبد او البطن ولا حكة ولا وجعا فان اللبن يغفو ويرطب واوفقه لبن الماعز والاتن ولبن الاتن من خواصه انه لا يتجبن كثيرا وينحدر سريعا ولا سيما ان كان معه ملح وعسل ويجب ان يتعهد المرعي حتي لا يكون نباتا عفصا او حريفا او حامضا او شديد الملوحة واما البقول والفواكه التي تتناولها المشايخ في مثل السلق والكرفس------- وقليل من الكرات يتناولها مطيبة بالمري والزيت وخصوصا قبل طعامهم ليعين علي تليين الطبيعة واذا استعملوا الثوم في الاوقات وكانوا معتادين له انتفعوا به والزنجبيل المربي من الادوية الموافقة لهم واكثر المربيات الحارة وليكن بقدر ما يسخن ويهضم لا بقدر ما يجفف البدن ويجب ان تكون اغذيتهم مرطبة انما ينفعل عن هذه من طريق الهضم والتسخين ولا ينفعل الي التجفيف ومما يستعملونه لتليين طباءعهم ويوافق ابدانهم من الفواكه التين والاجاص في الصيف والتين اليابس المطبوخ ب--ماء العسل ان كان الوقت شتاء وجميع هذا يجب ان يكون قبل الطعام لتليين طباءعهم وايضا اللبلاب المطبوخ بالماء والملح مطيبا بالماء والزيت واصل البسفايج اذا جعل--- شورباجة من الدجاج او في مرق---------ة السلق او في مرقة الكرنب فان كانت طبيعتهم	278	4790733129960796877	416	608.0	336	1062	39.1713752746582	63	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms268	false	1936927866654908347	1	73	5	415	1578	301	يقع صاحبه في التشنج-------- وكذلك ان طالت كدورة الحواس وضعف الحركات مع امتلاء واذا خدرت الاعضاء كله------ا فليدبر امره باستفراغ البلغم كي لا يقع صاحبه في الفالج واذا اختلج الوجه كث----------------------------------------------------------------------------يرا واحدث --دموعا تسيل وينفرمن الضوء وكان صداعا فليدبر-امره بالفصد والاسهال ونحوه كيلا يقع ف------ي السرسام2 واذا كثر الغم بلا سبب وكث-ر الخوف فليدبر امره ب--استفراغ الخلط المحترق لءلا يقع ف------ي الماليخوليا واذا احمر الوجه--------- وانتفخ وضرب الي كمودة ودام ذلك انذر	268	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0284	true	7372296004048505347	194	285	1101	1623	1703	300	يقع صاحبه في التشنج والسكتة وكذلك ان طالت كدورة الحواس وضعف الحركات مع امتلاء واذا خدرت الاعضاء كلها كثيرا فليدبر امره باستفراغ البلغم كي-لا يقع صاحبه في الفالج واذا اختلج الوجه كثيرا فليدبر امره بتنقية الدماغ كيلا يءدي الي اللقوة واذا احمر الوجه والعين كثيرا واخذت الدموع- تسيل ويفرع-ن الضوء وكان صداع- فليدبر امره بالفصد والاسهال ونحوه كيلا يقع صاحبه في السرسام و-اذا كثر الغم بلا سبب واكثر الخوف فليدبر امره بالاستفراغ للخلط المحترق كيلا يقع صاحبه في المالنخوليا وايضا فان الوجه اذا احمر وانتفخ وضرب الي كمودة ودام ذلك انذر	284	4790733129960796877	382	676.0	313	527	72.48577117919922	55	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms268	false	1936927866654908347	132	301	704	1578	1578	301	واذا فشا التهيج في الوجه والاجفان--------- فليتدارك حال الكبد ف---------------ي الاستسقاء واذا اشتد نتن البراز دبر بازالة العفونة عن العروق كي لا يقع صاحبه في الحميات ودلالة البول اشد في ذلك واذا رايت اعياء وتكسيرا فاحذر خمي تكون واذا سقطت شهوة الطعام او زادت دل علي مرض وبالجملة فان كل شء اذا تغير عن عادته في شهوة او براز-------------------- او نوم او عرق او حكة- بدن او حدة دهن او طعم --لذوق9 او عادة اح-لام فصار اقل او اكثر او تغير- كيفية ان-ذر بمرض وكذلك العادات --غير -لطبيعية مثل دم بواسير او دم طمث او قء او رعاف او عادة شهوة شء كان فاسدا او غير فاسد فان العادة كالطبيعية ولذلك لا image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0408png يترك الا الرديءة جدا منها ويترك بتدريج وقد تدل امور جزءية علي امور جزءية فان دوام الصداع والشقيقة ينذر بالانتشار ونزول الماء في الع----------------------------------------------------------------------------------------------ين والتقل1 والوخز في الجانب الايمن اذا طال دل علي علة ال---كبد والثقل والتمدد في اسفل الظهر والخاصرة مع تغير حال البول عن العادة ينذر بعلة في الكلي -البراز العادم للصبغ-	268	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0285	true	-3116592373530175397	0	189	0	965	1579	300	واذا فشا التهيج في الوجه والاجفان والاطراف فليتدارك حال الكبد لءلا يقع صاحبه في الاستسقاء واذا اشتد نتن البراز دبر بازاله العفونة عن العروق -لءلا يقع صاحبه في الحميات ودلالة البول اشد في ذلك واذا رايت اعياء وتكس-را فاحدس حمي تكون واذا سقطت شهوة الطعام او زادت دل علي مرض وبالجملة فان كل شء اذا تغير عن عادته في شهوة او براز او بول او شهوة جماع او نوم او عرق او جفاف بدن او حدة ذهن او طعم او ذوق- او عادة احتلام فصار اقل او اكثر او تغيرت كيفيته انذر بمرض وكذلك العادات الغير الطبيعية مثل--- بواسير او--- طمث او قء او رعاف اوع-ادة شهوة شء كان فاسدا او غير فاصد فان العادة كالطبيع-ة ولذلك لا------------------------------------------- يترك---- الردء-- جدا منها ويترك بتدريج وقد تدل امور جزءية علي امور جزءية فان دوام الصداع والشقيقة تنذر بالانتشار ونزول الماء في العين وتخيل العين قدام الوجه كالبق وغيره اذا ثبت ورسخ وجعل البصريضعف معه انذر بننزول الماء في العين والثقل- والوجع قي الجانب الايمن اذا طال دل علي علة في الكبد والثقل والتمدد في اسفل الظهر والخاصرة مع تغير حال البول عن العادة ينذر بعلة في الكلي والبراز العادم للصبغ	285	4790733129960796877	787	1424.5	628	1026	76.70565032958984	131	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms269	false	-6422238747661152267	0	57	0	341	1675	301	فوق العادة ينذر بيرقان واذا طال حرقة البول انذر بقروح تحدث في المثانة والقضيب والاسهال المحرق للمقعدة ينذر بالسحج -سقوط الشهوة مع القء والنفخ و--وجع--- الاطراف -ينذر بالقولنج -الحكاك في المقعدة ان لم يكن عن ديدان صغار بها ينذر بالبواسير -كثرة خروج الدماميل والسلع2 ينذر بدبيلة كثيرة تحدث والقوباء منذرة بالبرص الاسود والبهق الابيض ينذر بالبرص الابيض	269	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0285	true	-3116592373530175397	189	245	965	1306	1579	300	فوق العادة ينذر بيرقان واذا طال حرق- البول انذر بقروح تحدث في المثانة والقضيب والاسهال المحرق للعق-دة ينذر-بالسحج وسقوط الشهوة مع القء والنقخ والوجع قي الاطراف وينذر بالقولنج والحكاك في الم-عدة ان لم يك---ن ديدان صغار بها ينذر بالبواسير وكثرة خروج الدماميل والسلع- ينفر بدبيلة كثيرة تحدث والقوباء ينذر- بالبرص الاسود والبهق الابيض ينذر بالبرص الابيض	285	4790733129960796877	328	584.5	273	350	93.71428680419922	41	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms214	false	-6452105189950678628	162	232	918	1284	1681	302	هضمه ولا تجتمع الفضول في عروقه وليهجر البقول3 والفواكه وكل ما يولد خلطا نيءا الا بضرورة يعالج به ولا يركب ممتلءا حتي لا يفسد طعامه ويحتاج الي ان يشرب الماء فيزداد تخضخضا وتقبقبا في معدته واحشاءه ويحرك الطعام ويورث وجع البطن بل يجب ان يءخر الغذاء الي وقت النزول الا ان يستدعيه سبب في----------------------------تناول قدرا قليلا علي سبيل التلهي بحيث لا يحوجه الي شرب الماء ليلا كان سيره او نهارا	214	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0286	true	-2151161587433009237	0	59	0	293	1541	300	هضمه ولا تجتمع الفضول في عروقه ويجب ان -----------------------------------------------------------لا يركب ممتلءا لء--لا يفسد طعامه ويحتاج الي ان يشرب الماء فيزداد تخضخضا ويتقيا وينبسط---------------------------------------- بل يجب ان يءخر الغذاء الي وقت النزول الا ان يستدعيه سبب مما سنقوله بعد فان لم يجد بدا تناول قدرا قليلا علي سبيل التلهي بحيث لا يحوجه الي شرب الماء ليلا كان سيره او نهارا	286	4790733129960796877	242	429.5	193	394	61.42131805419922	46	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms237	false	-7735321702710188204	89	208	498	1152	1640	301	والجذب قد يكون الي الخلاف والقريب وقد يكون الي الخلاف البعيد قال الشيخ1 لويع---------------------رض رجلا يسيل من اعلي فمه دم كثير وامراة يفرط image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0370png سيلان بواسيرها فنحن لا نخلو اما ان يستفرغ باسالته الي الخلاف القريب فيكون الواجب امالة---- المادة في الاولي الي الانف بالرع-يف وفي الثاني الي الرحم بادرار الطمث ---------------او الي الخلاف البعيد فيستفرغ-- الدم في الاول من العروق والمواضع التي في اسافل البدن وفي الثاني من العروق والمواضع التي في اعالي البدن ويشترط فيه اي في جذب المادة ان لا يتباعد في قطرين ب-------------------------------------------------ل في الاطول- منهما او في الاقصر والاول اولي اذا اريد جذب كثير فاذا ورمت اليد اليمني فلا يجذب به الي اليد اليسري------ بل---- الي ا-----لرجل اليم-----ني وهو افضل اوالي اليد	237	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0302	true	-3219460691017621345	145	266	760	1399	1569	300	بالجذب-------- الي الخلاف -القريب واولي اوقاته ان لا يكون في البدن امتلاء ولا من المواد توجه ولنفرض رجلا يسيل من -علي فمه دم كثير وامراة مفرطة------------------------------------------ سيلان بواسيرها فنحن لا نخلو اما ان نستفرغ بامالته الي الخلاف القريب فيكون الواجب امالة تلك المادة في الاول- الي الانف بالترغيف وفي الثاني الي الرحم باحدار الطمث فان اردنا ان نجذب الي الخلاف البعيد -استفرغنا الدم في الاول من العروق والمواضع التي في اس-فل البدن وفي الثاني من العروق والمواضع التي في اع-لي البدن والخلاف البعيد لا يجب ان ي----------باعد في قطرين بل في قطر واحد وهو القطر الابعد فانه ان كانت المادة في الاعالي من اليمين------------------------------------------------------------- فلا يجذب-ها الي الاسافل من الشمال بل اما الي الاسافل من اليمين نفسه وهو الاوجب واما الي	302	4790733129960796877	417	611.0	333	767	54.3676643371582	61	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms232	false	-4564991866538697895	100	290	611	1584	1650	301	ويجب ان يكون بين الحمام و----ثرب الدواء زمان يسير ولا يدخل الحمام عقيب2 الدواء فانه يجذب المادة الي الخارج وانما يصلح لحبس -لاس-----------------------هال اللهم الا في الشتاء فانه لا باس -ان يدخل البيت الاول من الحمام بحيث لا تكون حرارته مقتدرة علي الجذب بل علي التليين وبالجملة فان هواء من -شرب الدواء يجب ان يكون الي حرارة يسيرة لا يعرق ولا يكرب فان ذلك في المقدار والدلك والتمريخ بالدهن قبل ذلك----------- ايضا -من المعدات---------------------------------------------------------------------- واما صاحب التخمة والاخلاط اللزجة والتمدد في الشراسيف ومن في احشاءه التهاب وسدد او قلبه او معدته ضعيفة فيجب ان لا يسقي شيءا حتي يصلح ذلك بالاغذية الملينة وبالحمامات والراحة وترك ما يكرب ويلهب وت--------------------------------------------------------------قوية المعدة والقلب والاحشاء اياما واذا شرب انسان --مسهلا فالاولي به ان كان دواء- قويا ان ينام عليه قبل عمله فانه يعمل اجود وان كان ضعيفا فالاولي--- ان لا2 ينام عليه فان الطبيعة تهضم بالدواء واذا اخذ في ال------عمل ف-لا- يجوز ان ينام عليه سواء كان قويا او ضعيفا فان النوم بعد اخذه في العمل يقطعه ويجب ان لا يتحرك علي الدواء كما يشرب بل يسكن عليه ليش-مل عليه الطب--ع فيعمل فيه فان الطبع-- ما ل------------م يعمل فيه لا يعمل هو في	232	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0308	true	-632321724382187961	45	244	242	1288	1602	300	ويجب ان يكون بين الحمام وبين شرب الدواء زمان يسير ولا يدخل الحمام بعد الد--واء فانه يجذب المادة الي الخارج وانما يصلح لحبس الاسهال لا للمعونة علي الاسهال اللهم الا في الشتاء فانه لا باس بان يدخل البيت الاول من الحمام بحيث لا تكون حرارته قا-درة علي الجذب البتة ---------وبالجملة فان هواء من يشرب الدواء يجب ان يكون الي حرارة يسيرة لا يعرق ولا يكرب فان ذلك من المعدات والدلك والتمريخ بالدهن مثل ذلك من المعدات ايضا ومن لم يعتد الدواء ولم يشربه فالاولي بالطبيب ان يتوقف عن سقيه المسفلات ذوات القوة واما صاحب التخم -والاخلاط اللزجة والتمدد في الشراسيف ومن في احشاءه التهاب وسدد فلا يجب ان----------------------- يسقي شيءا حتي يصلح ذلك بالاغذية الملينة وبالحمامات والراحة وترك ما يحرك ويلهب والذين يشربون المياه القديمة والمطحولون فانهم يحتاجون الي ادوية قوية و-----------------------------اذا شرب انسان المسهل- فالاولي به ان كان دواءه قويا ان ينام عليه قبل عمله فانه يعمل اجود وان كان ضعيفا فالاولي به ان لا- ينام عليه فان الطبيعة تهضم -الدواء واذا اخذ--- الدواء يعمل فالاولي ان لا ينام عليه -كيف كان ولا يجب ان------------------------------------------------ يتحرك علي الدواء كما يشرب بل يسكن عليه لتشتمل عليه الطبيعة فتعمل فيه فان الطبيعة ما لم تعمل فيه لم ي------------عمل هو في	308	4790733129960796877	778	1307.5	619	1178	66.04414367675781	126	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms233	false	-8517519639491486522	206	301	1180	1693	1697	302	لهم الحب بالعسل وقد يجرون عليه عسلا مقوي--------------ا حتي يكسوب----ه قميصا ومنهم من يلثه8 بورق الذهب او بورق الفضة--------------------------------------------- ثم يلوثه بدهن اللوز الحلو ويجب ان يكون الحب حين يتناول لم يتحجر جفافا وان لا يكون طريا لينا ملججا ومشبثا بل يستعمل كما image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0366png ياخذ في الجفاف ويكون لها مطامي تحت الاصبع ويجب ان يشرب المطبوخ ف--------------------------اترا ويجب ان يسخن معدة الشارب وقدماه فاذا سكنت منه النفس نهض فتحرك يسيرا يسيرا فان هذه الحركة صعب-ة ويتجرع وقتا وقتا--- من الماء والحار علي الحب قدر ما يذيبه واما عند قطع الدواء فقدر ما يخرجه	233	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0309	true	-335274420981691146	0	94	0	457	1528	300	لهم الحب بالعسل وقد يجرون عليه عسلا مقوما او سكرا مقوما حتي يكسونه منه قميصا ومما هو حيلة جيدة ان يمسح بالقيروطي ومما هو في غاية جدا ان يملا الفم ماء او شيءا اخر ثم يشرب عليه الحب------------------------------------------------------------------------------------------------- كما هو او معمولا به بعض الحيل فيبلغ الجميع من غير ان يظهر اثر الدواء ويجب --------------------ان يشرب المطبوخ فاترا او يشرب الحب في ماء فاتر- ويجب ان يسخن معدة الشارب وقدم-ه فاذا سكنت منه النفس نهض فتحرك يسيرا يسيرا فان هذه الحركة معينة ويتجرع وقتا بعد وقت من الماء -الحار --------بقدر ما ي--------------سهل الدواء و-------يخرجه	309	4790733129960796877	241	326.0	190	606	39.768978118896484	35	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms234	false	3647952326036610015	173	269	986	1538	1703	301	-ساحج ويجب ان يءخر بعد المسهل الي يومين--- ثلاثة حتي تعود الي الامعاء قوتها وكذلك حكم كل ساحج image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0367png والحمام قبل الدواء معين عليه وبعد فراغ عمل الدواء بيوم يتحل1 لما بقي فيجب ان يدخل المستسهل في اليوم الثاني الحمام ------------------------------فان وجد بما يستطيب2 الحمام ويستلذه فذلك دليل علي حصول النقاء وان الحمام ينقي ما ب----قي فدعه والحمام وان وجدته لا يستلذه ويضجر---ه فاخرجه وشرب الشراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقيب المسهلات يورث الاضطراب والحميات وكل شارب دواء يستعقب حمي يوم4 فاوفق الاشياء له ماء الشعير وكثيرا ما يعقب الاسهال والفصد وجعا في الكبد ويقلعه شرب الماء الحار	234	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0311	true	829344499309783701	3	100	22	550	1612	300	فساحج -يجب ان يءخر -----------الي يومين او ثلاثة حتي تعود الي الامعاء قوتها ويجب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدخل المن-سهل في اليوم الثاني الحمام فان كان قد بقي من اخلاطه بقية فان وجدته-- يستطيب- الحمام ويستلذه فذلك دليل علي ا-------------ن الحمام ينقيه من الباقي فدعه --------وان وجدته لا يستلذه ويضجر فيه فاخرجه واعلم ان الضعيف المعي ربما استفاد من الادوية المسهلة قوة مسهلة فطال عليه الامر واحتاج الي علاجات كثيرة حتي يمسك وكذلك المشايخ يخاف عليهم من الاسهال غواءله واعلم ان شرب النبيذ عقيب المسهلات يورث ------------حميات واضطرابا------------------------------------------------- وكثيرا ما يعقب الاسهال والفصد وجعا في الكبد ويقلعه شرب الماء الحار	311	4790733129960796877	296	479.5	241	756	39.153438568115234	42	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms236	false	-1308256983699770848	122	275	689	1594	1735	301	الاسهال----- اما لضعف العروق او -سعة افواهها او للذع المسهل لفوهاتها او لاكتساب البدن سوء مزاج منها وما يجري مجراه فاذا رايت الاسهال افرط-------- فاربط --اطراف المسهول من فوق ومن اسفل بادثا image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0369png من الابط والارباع ناز لا منهم---------------------------------------ا وعرقه ان امكنك بالحمام او ببخار ماء حار تحت ثيابه -يخرج منها راسه ان لم تكن القوة ضعيفة جدا واسق-ة القوابض وخصوصا التي فيها عطرية حافظة للارواح والاعضاء الرءيسة مثل شراب الصندل والتفاح والسفرجل مع بزر الريحان اوبذرقطونا محمصين وضمد بها بطنه وادلكه القوابض واستعمل-- اللخالخ1 الطبية من مياه الرياحين والصندل والكافور وعصارات الفواكه و-------------------------------------------------------------------------------------ان احتيج ان يضع علي معدته وعلي احشاءه اضمدة مثل السويق والمياه القابضة فعلت وكذلك من الادهان دهن السفرجل ودهن المصطكي ويجب ان يقوي بالمشمومات2 الطبية ويطيب مسكنهم بالطيب البارداو المعتدل ويجب ان يجتنبوا الهواء البارد او بالافراط فانه يعصرهم ويسهل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما جرب ان بءخذ حب الرشاد وزن ثلاثة دراهم ويقلي ثم يطبخ في الدوغ حتي يعقد ويس-قي	236	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0312	true	7963248486993960442	90	253	464	1398	1657	300	الاسهال يفرط اما لضعف العروق او لسعة افواهها او للذع المسهل لفوهاتها و--لاكتساب البدن سوء مزاج منه ومما يجري مجراه فاذا------------- افرط الاسهال فاربط الاطراف-------- من فوق ومن اسفل باديا من------------------------------------------- الابط والاربية ناز-لا منهما واسقه من الترياق قليلا او من الفولونيا وعرقه ان امكنك بالحمام او ببخار ماء ----تحت ثيابه ويخرج----- راسه منها واذا كثر عرقهم-- جدا --سقوا القوابض ودلكوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعملوا اللخالخ- الطيبة من مياه الرياحين والصندل والكافور وعصارات الف-اكه ويجب ان يدلك اعضاءه الخارجة ويسخنها ولو بالمحاجم بالنار توضع تحت اضلاعه وبين الكتفين فان احتجت ان تضع علي معدته وعلي احشاءه اضمدة من التسويق والمياه القابضة فعلت وكذلك من الادهان دهن السفرجل ودهن المصطكي ويجب ---------------------------------------------------------------------ان يجتنبوا الهواء البارد------------ فانه يعصرهم فيسهل والحار ايضا فاذا يرخي قوتهم ويجب ان يقووا بالمشمومات الطيبة ويجرعوا القوابض والكعك في الشراب الريحاني ويجب ان يكون ذلك حارا وقد قدم عليه خبزا بماء الرمان وكذلك الاسوقة وقشور الخشخاش مسحوقة ومما جرب ان يءخذ حب الرشاد وزن ثلاثة دراهم ويقلي ثم يطبخ في الدوغ حتي يعقد ويساقي	312	4790733129960796877	557	889.0	453	1239	44.95560836791992	75	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms240	false	5801626214939434843	242	279	1374	1566	1687	301	واذا سقي الانسان مقي-ا قويا----------- فيجب ان يسقي علي الريق ان لم يكن مانع وبعد ساعتين من النهار وبعد اخراج الثفل من الامعاء فان تقيا بالريشة والا حرك يسيرا والا ادخل الحمام وتمسح الريشة الثي يتقيا بها	240	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0314	true	-1811442638606322758	243	281	1340	1537	1623	300	فاذا سقي الانسان مقيءا قويا مثل الخربق فيجب ان يسقي علي الريق ان لم يكن مانع وبعد ساعتين من النهار وبعد اخراج الثفل من المعي-- فان تقيا بالريشة والا حرك يسيرا والا ادخل الحمام والر-----يشة التي يتقيا بها	314	4790733129960796877	177	329.0	141	204	86.76470947265625	31	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms242	false	7584723617293161236	223	279	1251	1565	1733	302	ويعرف القء النافع من غير النافع بما يتبعه من الخفة والشهوة الجيدة------- والتنفس والنبض الجيدين وكذلك حال ساءر القوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الردء فبان لا يح-ب القء ويعظم الكرب ويحدث تمدد و--جحوظ عين وشدة خمرة فيها------- وعرق كثير وانقطاع صوت ومن عرض له ذلك ولم يتدارك- صار الي الموت وتداركه بالحقنة5 وسقي العسل والماء الفاتر والادهان الترياقية كدهن	242	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0315	true	9024190642220604428	99	219	540	1180	1605	300	ت-عرف القء النافع من غير النافع بما يتبعه من الخص- والشهوة الجيدة والنبض والتنفس ا-------لجيدين وكذلك حال ساءر القوي ويكون ابتداءه غثيانا واكثر يءذي معه لذع شديد في المعدة وحرقة ان كان الدواء قويا مثل الخربق وما يتخذ منه ثم يبتدء بسيلان لعاب ثم يتبعه قء بلغم كثير دفعات ثم يتبعه في شء سيال صاف ويكون اللذع والوجع ثابتا من غير ان يتعدي الي اعراض اخري غير الغثيان وكربه وربما استطلق البطن ثم ياخذ في الساعة الرابعة يسكن ويميل الي الراحة واما الردء فانه لا يحبب القء ويعظم الكرب ويحدث تمدد او جحوظ عين وشدة حمرة فيهما شديدة وعرق كثير وانقطاع صوت ومن عرض له هذا ولم يتداركه صار الي الموت وتداركه بالحقنة- وسقي العسل والماء الفاتر والادهان الترياقية كدهن	315	4790733129960796877	292	518.5	237	650	44.92307662963867	45	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms264	false	7072995856251991377	3	107	13	605	1622	301	وافضل اوقات الحقنة--------------- الابردان اي طرفا النهار ليقل الكرب والاضطراب والغثي بسبب الهواء الحار وليكن الغذاء في ذلك اليوم قليلا والحمام من شانه ان يثور الاخلاط ويعرقها والحقنة من شانها ان تجذب الاخلاط المحتقنة فلهذا لا يحسن في الاكثر ان يقدم الحمام علي الحقنة وانما قلنا في الاكثر لجواز ان تكون 79اظ الاخلاط المحتقنة2 اكثر مما ينشرها الحمام واذا كان كذلك يكون الحمام ينشر بعضها والباقية من المحتقنة تجنبها الحقنة والحقنة في الاغلب لا تءثر في المرة الاولي فيحتاج-------------------- الي معاودتها مرارا ومن خاف ان لا تحتبس الحقنة وتخرج قبل تمام فعلها بسبب استرخاء الامعاء فيجب ان يكمد مقعدته وسرته وما حولها بجاورس2 مسخن	264	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0318	true	1668717424585835762	20	82	111	441	1715	300	وافضل اوقات الحقنة برد الهواء وهو الابرد ان-------------- ليقل الكرب والاضطراب والغشي --------------------------------------------------والحمام من شانه ان يثير الاخلاط ويفرقها والحقنة من شرطها ان تجذب الاخلاط المحتقنة فلهذا لا يحسن في الاكثر ان يقدم الحمام علي الحقنة ومن---------------------------------------------------------------------------------- كان به عق----------------------------------------------------------------------------------ر في الامعاء وا-----حتاج بسبب حقي او مرض اخر الي الحقنة و-----------خاف ان--- تحتبس------------------------------------------------- فيجب ان يكمد مقعدته وسرته وما حولها بجاورس- مسخن	318	4790733129960796877	265	380.5	215	627	42.26475143432617	38	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms246	false	4470816930182615007	76	102	461	604	1672	301	الي ذلك---- والفصد والقولنج قلما يجتمعان والحبلي والطامث لا تفصدان الا لضرورة عظيمة مثل الحاجة الي حبس نفث الدم القوي ان كانت القوة م-وافية وي-----------جب ان	246	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0319	true	-1453911360466164456	249	277	1325	1484	1600	300	الي ان يسكن والفصد والقولنج قلما يجتمعان والحبلي والطامث لا تفصدان الا لضرورة عظيمة مثل الحاجة الي حبس نفث الدم القوي ان كانت القوة متواتية والاولي والاوجب ان	319	4790733129960796877	138	249.5	112	159	86.79244995117188	23	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms245	false	5378992020468354633	238	298	1358	1663	1678	301	احمر- غليظا والنبض فان كان عظيما وباقي الشروط فانها ان رخصت فافصد والا فلا فان كان الماء رقيقا ناريا فاياك والفصد وتامل لون الدم عند الخروج فاحتبس في الحال ان كان رقيقا الي البياض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وجب ال--فصد في الحمي فلا يلتفت الي قول من يقول انه لا سبيل اليه بعد الرابع فسبيل عليه------- ولو بعد --اربعين يوما علي-------------- التقديم--------- اولي	245	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0321	true	717933847759374355	45	124	239	660	1632	300	المرض فاياك والفصد وان كان هناك فترات للحمي فليكن الفصد واعتبر حال النافض فاذا كان النافض قو------يا فاياك والفصد وتامل لون الدم الذي يخر-ج فان ---------------كان رقيقا الي البياض فاحبس في الوقت وتوق في الجملة لءلا يجلب علي المريض احد امرين تهييج الاخلاط المرارية وتهييج الاخلاط الباردة واذا وجب ان يفصد في الحمي فلا يلتفت الي---- ما يقال انه لا سبيل اليه بعد الرابع فسبيل اليه ان وجب ولو بعد الاربعين هذا راي جالينوس علي ان التقديم والتعجيل اولي	321	4790733129960796877	200	260.5	158	447	44.74272918701172	27	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms246	false	4470816930182615007	11	79	57	476	1672	301	ان يخذر الفصد في المزاج الشديد البرد والبلاد الشديدة البرد image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0381png ----------وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابدان الشديدة القضافة والشديدة السمن والمتخلخلة والنبض المترهلة واما صاحب تولد المرار فيجب ان يتقيا بسقي ماء حار كثير بالسكنجبين ثم يطعم لقما ويراح يسيرا ثم يفصد والدعة او الاضجاع قبل الفصد وبعده نافع والصفراء العديمة الدم ما امكن ويتوقاه في ابدان طالت عليها الامراض الا ان يكون فساد دمها يستدعي الي ذلك والفصد	246	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0321	true	717933847759374355	189	277	1001	1522	1632	300	ان يحذر الفصد في المزاج الشديد البرد والبلاد الشديدة البرد وعند الوجع الشديد وبعد الاستحمام المحلل وبعقب الجماع وفي السن القاصر عن الرابع عشر ما امكن وفي سن الشيخوخة ما امكن اللهم الا ان تثق بالسحنة واكتناز العضل وسعة العروق وامتلاءها وحمرة الالوان فهءلاء من المشايخ والاحداث نتجرا علي فصدهم والاحداث يدرجون قليلا قليلا بفصد يسير ويجب ان يحذر الفصد في الابدان الشديدة القضافة والشديدة السمن والمتخلخلة والبيض المترهلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصفر-- العديمة الدم ما امكن وتتوقاه في ابدان طالت عليها الامراض الا ان يكون فساد دمها يستدير---- ذلك فا-فصد	321	4790733129960796877	225	375.5	187	665	33.83458709716797	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms246	false	4470816930182615007	181	290	1068	1622	1672	301	علي الامتلاء من الطعام لء-لا تنجذب مادة غير 74لظ نضجة الي العروق بدل ما يستفرغ وع------------------لي امتلاء المعدة والمعاء من التفل المذكور او المقارب بل يجتهد في استفراغه ثم يفصد وهو في فصد صاح--------------------------------------------------------------------ب ال---------------------------تخم-ة وكذلك فصد صاحب ذكاء حس فم المعدة او ضعف فمها --والممرور بتولد المرار -------------------------------------------خصوصا علي الريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهءلاء اذا فصدوا من غير تعمد سبق الي فم المعدة-- عرض من ذلك خطر عظيم وربما هلك منهم بعضهم فيجب ان يلقم صاحب ذكاء الحس وصاحب الضعف لقما من خبز نقي مغموسة في رب حماض طيب الراءحة وان كان الضعف من مزاج بارد فمغموسة في مثل ماء السكر بالافاوية2 او شراب النعناع الممسك او الميبة الممسكة ثم يفصد	246	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0322	true	5156892418851785720	0	179	0	911	1498	300	علي الامتلاء من الطعام كي لا تنجذب مادة غير نضي----جة الي العروق بدل ما تستفرغ وان تتوقي ذلك ايضا علي امتلاء المعدة والمع-ي من الثقل المدرك او- المقارب بل تجتهد في استفراغه اما من المعدة وما يليها فبالقء واما من الامعاء السفلي فيما يمكن ولو بالحقنة وتتوقي فصد صاحب التخمة بل تمهله الي ان تنهضم تخمته و---------صاحب ذكاء حس فم المعدة او ضعف فمها او الممنو ي-تولد المرار فيها فان مثله يجب ان يتوقي التهور في فصده وخصوصا علي الريق اما صاحب ذكاء حس فم المعدة فتعرفه بتاذيه من بلع اللذاعات وصاحب ضعف فم المعدة تعرفه من ضعف شهوته واوجاع فم معدته وصاحب قبول فم معدته للمرار والكثير تولدها فيها تعرفه من دوام غثيانه ومن قيءه المرار كل وقت ومن مرارة فمه فهءلاء اذا فصدوا من غير----- سبق تعهد لفم معدتهم عرض من ذلك خطر عظيم وربما هلك منهم بعضهم فيجب ان يلقم صاحب ذكاء الحس وصاحب الضعف لقما من خبز نقي مغموسة في رب حامض طيب الراءحة وان كان الضعف من مزاج بارد فمغموسة في مثل ماء السكر بالافاويه- او شراب النعناع الممسك او الميعة الممسكة ثم يفصد	322	4790733129960796877	475	817.5	379	933	50.911041259765625	79	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms247	false	4588319686662224705	31	83	194	433	1715	302	لمنع نزف الدم من الرعاف1 او الرحم او المقعدة او الصدر او بعض جراح--ات بان يجذب الدم الي خلاف تلك الجهة وهذا علاج قوي نافع فيجب ان يكون المبضع ضيقا جدا وفي -------مرات كثيرة لا في يوم واحد الا ان يضطر اللضرورة بل في يوم بعد يوم وكل مرة يقلل ما امكن	247	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0322	true	5156892418851785720	236	289	1190	1435	1498	300	لمنع نزف الدم من الرعاف ا-و الرحم او المقعدة او الصدر او بعض الخراجات بان يجذب الدم الي خلاف تلك الجهة وهذا علاج قوي نافع ويجب ان يكون ال-بضع ضيقا جدا وان تكون المرات كثيرة لا في يوم واحد الا ان تضطر ا-لضرورة بل في يوم بعد يوم وكل مرة يقلل ما امكن	322	4790733129960796877	226	425.5	175	248	91.12903594970703	44	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms252	false	-6283541805296882352	38	76	239	429	1704	301	----كان فصد الشرايين نادرا جدا الا انها اذا امن نزف الدم منها كانت عظيمة النفع في امراض خاصة----- هي لاجلها واكثر نفع فصد الشرايين انما يكون اذا كان في العضو المجاور له امراض رديءة سببها دم لطيف حار	252	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0324	true	4459657225780434009	103	142	587	776	1622	300	اذا كان الشق ضيق---------ا جدا الا انها اذا امن نزف الدم منها كانت عظيمة النفع في امراض خاصة تفصد هي لاجلها واكثر نفع فصد الشريا-ن انما يكون اذا كان في العضو المجاور له اعراض رديءة سببها دم لطيف حاد	324	4790733129960796877	168	313.5	132	199	84.42211151123047	32	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms250	false	-1136213609521298468	147	225	821	1213	1600	301	--------------الايمن ------لاوجاع الكبد والايسر --لاوجاع الطحال------------------------------ ويحتاج من فصد منها الاسيلم ان يضع يده في ماء حار وذلك ليسهل خروج الدم منه لان ما يخرج منه غليظ مع ان العرق دقيق ولا يعصب حتي يرقي الدم بنفسه قال الشيخ----------------------------------------------------------- واما الشريان الذي يفصد من اليد اليمني فهو الذي علي ظهر الكتف ما بين السبابة والابهام وهو عجيب النفع من اوجاع الكبد والحجاب المزمنة وقد راي جالينوس هذا في الرءيا ك--------------------------------------ان امرا امر- به لوجع كان في كبده ففعل	250	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0326	true	6839512836368828169	126	226	679	1197	1591	300	يذكر انه ينفع الايمن منه من اوجاع الكبد والايسر من اوجاع الطحال وانه يفصد حتي يرقا الدم بنفسه ويحتاج ان توضع اليد من مفصو--------ده في ماء حار لءلا يحتبس الدم ول--------------يخرج بسهولة ان كان الدم ضعيف الانحدار كما هو في الاكثر من مفصودي الاسيلم وافضل فصد الاسيلم ما كان طولا والابطي حكمه حكم الباسليق واما الشريان الذي يفصد من اليد اليمني فهو الذي علي ظهر الك-ف ما -ين السبابة والابهام وهو عجيب النفع من اوجاع الكبد والحجاب المزمنة وقد راي جالينوس هذا في الرءيا اذ الرءيا الصادقة جزء من اجزاء النبوة كان امرا امره به لوجع كان في كبده ففعل	326	4790733129960796877	271	407.0	215	542	50.0	45	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms254	false	8599221993499339727	180	211	996	1149	1667	301	وكثير من الناس مات بسبب نزف الدم ومنهم من مات بشدة الوجع من الزام---- الربط الذي اريد بشده منع--- الشريان حتي صار العضو الي طريق الموت و-----------------قد يقع النزف من الاوردة	254	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0326	true	6839512836368828169	42	78	225	396	1591	300	وكثير من الناس مات بسبب نزف الدم ومنهم من مات بسبب ربط العضو وشدة وجع الربط الذي اريد بشده منع دم الشريان حتي صار العضو الي طريق الموت واعلم ان نزف الدم قد يقع م------ن الاوردة	326	4790733129960796877	129	219.0	101	177	72.88135528564453	25	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms248	false	6946101560498876989	182	233	969	1243	1570	301	واعلم ان لس----------د البضع وحبس الدم وقلا محمودا وان كان مختلفا فمن الناس من يحتمل ولو في حمي الحذ خمسة او ستة ارطال من الدم ومنهم من لا يحتمل ولو في الصحة احذ image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0384png رطل ف---يجب ان يراعي في ذلك احوال- ثلاثة احد-ها حصر الدم واسترخاءه والثاني- لون الدم	248	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0327	true	6861271296195005313	118	166	622	855	1565	300	واعلم ان لحبس الدم وشد البضع وقتا محد----------ودا وان كان مختلفا فمن الناس من يحتمل ولو في حماه اخذ خمسة او ستة ارطال من الدم ومنهم من لا يحتمل---- في الصحة اخذ------------------------------------------- رطل لكن يجب ان تراعي في ذلك احوالا ثلاثا احداها حقن الدم واسترخاءه والثانية لون الدم	327	4790733129960796877	200	328.0	156	290	68.96551513671875	32	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms251	false	6066531982153997397	92	193	530	1118	1736	302	واما العروق المفصودة التي في نواحي الراس فالاصوب فيها ما خلا الوداج1 ان يفصد موربا وهذه العروق منها اوردة م-نها شرايين فالاوردة مثل عرق الجبهة وهذا المنتصب ما بين الحاجبين وفصده ينفع من ثقل الراس وخصوصا في مءخره وثقل العينين والصداع الداءم المزمن والعرق الذي علي الهامة ويفصد للشقيقة وقروح الراس وعرق- الصدغين الملتويين علي الصدغين وعرقا الماقين وفي الاغلب لا يظهر ان لا ي--خنق ويجب ا--لا يغور المبضع فيهما فربما صارا ناصورين وانما يسيل منهما دم قليل ومنفعة فصدهما هي في الصداع والشقيقة والرمد المزمن والدمعة والغشاوة وجرب الاجفان وبثورها والغشاء وتليه عروق صغار موضعها وراء ما يلحقه طرف الاذن	251	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0329	true	5318524996425587882	6	96	27	556	1660	300	واما العروق المفصودة التي في------------------------------------------------------ وهذه العروق منها اوردة ومنها شرايين فالاوردة مثل عرق الجبهة وهو- المنتصب ما بين الحاجبين وفصده ينفع من ثقل الراس وخصوصا في مءخره وثقل العينين والصداع الداءم المزمن والعرق الذي علي الهامة ي-فصد للشقيقة وقروح الراس وعرقا الصدغين الملتويان علي الصدغين وعرقا الماقين وفي الاغلب لا يظهران الا بالخنق ويجب ان لا تغور ال-بضع فيهما فربما صار- ناصورا- وانما يسيل منه-ا دم يسير ومنفعة فصدهما--- في الصداع والشقيقة والرمد المزمن والدمعة والغشاوة وجرب الاجفان وبثورها والعشا وثلاثة عروق صغار موضعها وراء ما يدق-- طرف الاذن	329	4790733129960796877	499	902.5	412	594	84.0067367553711	70	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms252	false	-6283541805296882352	141	300	778	1698	1704	301	القلب عند الالصاق بشعرة واحد هذه الثلاثة اظهر ويفصد من ابتداء الماء وقبول الراس لبخارات المعدة وينفع -ذلك من قروح الاذن والقفا ومءخر الراس وينكر جالينوس ما يقال من ان عرقي- خلف اذن ----يفصدهما الم-بتلون اي الزهاد ليبطل النسل ومن هذه الاوردة الوداجان وهما اثنان ويفصدان عند ابتداء الجذام والخناق الشديد وضيق النفس والربو الحار وبحة الصوت في ذات الرءة والبهر-الكاءن من كثرة الدم الحار وعلل الطحال والجنبين ويجب -------------------------------------------------------------------------ان يمال فيه الراس الي ضد الجانب المفصود ليتوتر العرق ويتامل 76او الجهة التي هي اشد زوالا وفيءخذ من ضد تلك الجهة------------------------------------------------------------------------------------------ ومنها العرق الذي في الارنبة وهوعرق موضوع بين غضر وفي الانف المسمي ابالارنبة1 واكثر ظهوره في البالغين وموضع فصده الم----شقق من طرفها الذي اذا غمز----- بالاصبع يفرق باثتين وهناك يبضع والدم الساءل منه قليل وينفع فصده من الكلف وكدورة اللون والبواسير image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0389png والبثور التي تكون في الانف والحكة فيه لكنه ربما احدث حمرة لون مزمن ي-شبه السعفة وتقشر في الوجه فتكون مضرثه اعظم من منفعته كثيرا	252	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0329	true	5318524996425587882	95	270	550	1496	1660	300	الاذن عند الالصاق بشعره واحد---- الثلاثة اظهر ويفصد من ابتداء الماق وقبول الراس لبخارات المعدة وبنفع كذلك من قروح الاذن والقفا ومرض ال-راس وينكر جالينوس ما يقال--- ان عرقين خلف الاذنين يفصدهما المتبتلون---------- ليبطل النسل ومن هذه الاوردة الوداجان وهما اثنان -يفصدان عند ابتداء الجذام والخناق الشديد وضيق النفس والربو الحاد وبحة الصوت في ذات الرءة والبهق الكاءن من كثرة --دم ح--ار وعلل الطحال والجنبين ويجب علي ما خبرنا عنه قبل ان يكون فصدهما بمبضع ذي شعرة واما كيفية تقييده فيجب ان يميل فيه الراس الي ضد --جانب ال-فص-د ليثو-ر العرق ويتامل ال-----جهة التي هي اشد زوالا -فيءخذ من ضذ تلك الجهة ويجب ان يكون الفصد عرضا لا طولا كما يفعل بالصافن وعرق النسا ومع ذلك فيجب ان يقع فصده طولا ومنها العرق الذي في الارنبة------------------------------------------------------------------------- وموضع فصده هو المتشقق من طرفها الذي اذا غمز عليه بالاصبع تفرق باثنين وهناك يبضع والدم الساءل منه قليل وينفع فصده من الكلف وكدورة اللون والبواسير -------------------------------------------والبثور التي تكون في الانف والحكة فيه لكنه----- احدث حمرة لون مزمنة تشبه السعفة ويفشو في الوجه فتكون مضرته اعظم من منفعته كثيرا	329	4790733129960796877	732	1299.0	597	1101	66.48501586914062	105	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms251	false	6066531982153997397	193	302	1118	1736	1736	302	واسترخاءها و--قروحها و--بواسيرها والشقاق فيها ومنها العرق الذي تحت اللسان علي باطن الذقن ويفصد في الخوانيق واورام اللوزتين ومنها عرق علي اللسان نفسه من تحته ويفصد لثقل اللسان الذي يكون من الدم ويجب ان يفصد طولا وان فصد عرضا صعب ارقاء دمه وهذه 4 العروق لا يجوز فصدها الا بعد فصد القيفال وتنقية البدن لانه يستفرغ المادة من نفس العضو او من العضو القريب منه عرق عند العنقفة ويقصد للبخر2 ومنها عرق اللثة وهوعرق عند المنحر وهو موضع القلادة من الصدر ويفصد في معالجات اوجاع فم المعدة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0388png واما الشرايين التي في الراس فمنها شريان الصمدغ وقد يفصد وقد يبتر و--------قد يكوي ويفعل ذلك لحبس النوازل الحارة-	251	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0330	true	-4144700682423206892	8	84	49	461	1672	300	واسترخاءها او قروحها والبواسير-- والشقوق فيها ومنها العرق الذي تحت اللسان علي باطن الذقن ويفصد في الخوانيق واورام اللوزتين ومنها عرق تحت اللسان نفسه يف---------صد لثقل اللسان الذي يكون من الدم ويجب ان يفصد طولا فان فصد عرضا صعب -رقاء دمه ومنها عرق عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العنفقة يف-صد للبخر- ومنها عرق اللثة يفصد--------------------------------------------- في معالجات------ فم المعدة------------------------------------------- واما الشرايين التي في الراس فمنها شريان الصداغ -قد يفصد وقد يبتر وقد يسل وقد يكوي ويفعل ذلك لحبس النوازل الحادة	330	4790733129960796877	370	654.5	300	631	58.6370849609375	54	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms256	false	-1904152925505269624	21	279	133	1656	1790	301	واكثر الناس يكرهون الحجامة في مقدم الراس لضررها بالحد image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0393png قال ال--شيخ والحجامة علي النقرة خليفة الاكحل اي انها خليفته في النفع من الامراض القريبة الموضع من النقرة لا انه خليفته مطلقا فان الاكحل استفراغه مشترك لاعالي البدن ويغور وحجامة النقرة ليست كذلك وذكر افلاطون انها تقوم مقام فصد القيفال والظاهر مع الشيخ لانها انما كانت خليفته في الامراض المذكورة لوضعها في وسط القفا وجذبها من الجوانب علي السواء كالاكحل وهي تنفع الرمد وثقل الحاجبين خصوصا عند احمرار بياض العين ويجفف الجفن وينفع من جرب العين والصداع خاصة ما كان في مقدم الراس والبخر في الفم وال---------قلاع وعلي الكاهل وهو ما بين الكتفين خليفة الباسليق وينفع من وجع المنكب والحلق وعلي الاخدعين وهما شعبتان من الوريد موضوعتان علي جانبي ال---عنق خليفة القيفال وينفع من ارتعاش الراس وينفع الاعضاء التي في الراس مثل الوجه والاسنان -------والاذنين والعينين والحلق والانف لكن الحجامة علي النقرة تورث النسيان حقا كما قال صاحب شريعتتا محمد صلي الله عليه وسلم2 فان مءخر الدماغ موضع الحفظ وتضعفه الحجامة وعلي الكاهل تضعف فم المعدة وعلي الاخدعين ربما احدثت رعشة الراس فلينقل النقر-ة قليلا -ليبعد عن موضع الحفظ-------------------------------------------------------------- وهذه الحجامة التي----- علي الكاهل------------- نافعة من امراض الصدر الدموية والربو الدموي لكنها تضعف المعدة وتحدث الخفقان و--------علي الحقوة وهي الموضع المرتفع فوق نقرة القفا الذي اذا استلقي الانسان اصاب الارض من راسه عل----------------------------------------------------------------------------------------------ي الهامة وهي وسط الراس ومعظمه ينفع فيما ادعاه بعضهم من اختلال العقل والد--------------------------------------------------------------------------------------------------وار وينفع من امراض العين وذلك اكثر -نفع-ها فانها تتفع من جربها وبثورها ولكنها تضر بالذهن وتورث بلها ونسيانا ورداءة فك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والحجامة تحت الذقن تنفع الاسنان والوجه والحلقوم وتنقي الراس والفكين	256	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0332	true	1475283196783974782	2	228	8	1327	1724	300	واكثر الناس يكره----------------------------------------------------------------------------------ون الحجامة والحجامة علي النقرة خليفة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كحل و---تنفع من ----ثقل الحاجبين وتخ----------------------------فف الجفن وتنفع من جرب العين---------------------------------- والبخر في الفم والتحجر في العين وعلي الكاهل خليف-------------------ة الباسليق وتنفع من وجع المنكب والحل--------------------------------------------ق وعلي --احد الاخذعين خليفة القيفال وتنفع من ارتعاش الراس وتنفع الاعضاء التي في الراس مثل الوجه والاسنان والضرس والاذنين والعينين والحلق والانف لكن الحجامة علي النقرة تورث النسيان حقا كما قيل --------------------------------------فان مءخر الدماغ موضع الحفظ وتضعفه الحجامة وعلي الكاهل تضعف فم المعدة و----الاخدعية ربما احدثت رعشة الراس فليسفل النقرية قليلا وليصعد الكاهلي قليلا الا ان يتوخي بها معالجة نزف الدم والسعال فيجب ان تنزل ولاتصعد وهذه الحجامة التي تكون علي الكاهل وبين الفخذين نافعة من امراض الصدر الدموية والربو الدموي لكنها تضعف المعدة وتحدث الخفقان والحجامة علي الساق وقارب الفصد وتن---------------------------------قي الدم وتدر الطمث ومن كانت من النساء بيضاء متخلخلة رقيقة الدم فحجامة الساقين اوفق لها من فصد الصافن والحجامة علي القمحدوة وعلي الهامة ت---------------------نفع فيما ادعاه بعضهم من اختلاط العقل والدوار وتبطء فيما قالوا بالشيب وفيه نظر فانه قد تفعل ذلك في ابدان دون ابدان وفي اكثر الابدان يسرع بالشيب وينفع من امراض العين وذلك اكثر منفعتها فانها تنفع من جربها وبثورها -لكنها تضر بالدهن وتورث بلها ونسيانا ورداءة فكر وامراضا مزمنة وتضر باصحاب الماء في العين اللهم الا ان تصادف الوقت والحال التي يجب فيها استعمالها فربما لم تضر والحجامة تحت الذقن تنفع الاسنان والوجه والحلقوم وتنقي الراس والفكين	332	4790733129960796877	806	1343.0	663	1938	41.58926773071289	108	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms257	false	-9135167555565333451	10	62	56	390	1739	302	والحجامة علي القطن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0394png نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل ورياح المثانة والرحم ومن حكة الظهر ومن بول الدم وحرارة الكلي وحرقة البول ودرورالحيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحجامة علي الفخذين من قدام تنفع من ورم الخصيتين وجراحات 77لظ الفخذين والساقين والتي علي الفخذين من خلف تنفع من الاورام	257	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0332	true	1475283196783974782	228	300	1327	1724	1724	300	والحجامة علي القطن------------------------------------------- نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره م-ن النقرس والبواسير وداء الفيل ورياح المثانة والرحم ومن حكة الظهر واذا كانت هذه الحجامة بالنار بشرط او غير شرط نفعت من ذلك ايضا والتي بشرط اقوي في غير الريح والتي بغير شرط اقوي في تحليل الريح الباردة واستءصالها ههنا وفي كل موضع والحجامة علي الفخذين من قدام تنفع من ورم الخصيتين وخراجات----- الفخذين والساقين والتي علي الفخذين من خلف تنفع من الاورام-	332	4790733129960796877	236	406.0	196	447	52.79642105102539	36	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms257	false	-9135167555565333451	156	256	935	1464	1739	302	الكعبين تنفع من احتباس الطمث ومن عرق النسا والنقرس وفي- الحجامة من الاعالي امن عن انصباب المواد الي اسفل والحجامة بلا شرط -قد تستعمل لجذب-- المادة عن جهة حركتها مثل وضعها علي الثدي لتحبس نزف--- ال-دم وقد يراد بها ابراز الورم الغاءر ليصل اليه العلاج وقد يراد بها نقل2 الورم الي عضو اخس في الجوار وقد يراد بها تسخين العضو وجذب الدم عليه وتحليل رياحه وقد يراد بها رده الي موضعه الطبيعي الم-زول عنه كما في التقلي وقد تستعمل لتسكين الوجع كما توضع علي السرة بسبب القولنج المبرح او رياح البطن واوجاع الرحم التي تعرض عند حركة الحيض خصوصا للفتيات	257	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0333	true	-7334055766070388422	25	117	152	636	1691	300	الكعبين تنفع من احتباس الطمث ومن عرق النسا والنقرس واما الحج--------------------------------------------------امة بلا شرط فقد تستعمل في جذب المادة عن جهة حركتها مثل وضعها علي الثدي ل-حبس نزف دم الحيض وقد يراد بها ابراز الورم الغاءر ليصل اليه العلاج وقد يراد بها نقل- الورم الي عضو اخس في الجوار وقد يراد بها تسخين العضو وجذب الدم اليه وتحليل رياحه وقد يراد بها رده الي موضعه الطبيعي المنزول عنه كما في القيلة وقد تستعمل لتسكين الوجع كما توضع علي السرة بسبب القولنج المبرح و--رياح البطن واوجاع الرحم التي تعرض عند حركة الحيض خصوصا للفتيات	333	4790733129960796877	462	870.0	372	538	85.87360382080078	79	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms259	false	8889785940355509500	0	301	0	1662	1662	301	قالت الهند ان من العلق ما في طباعه- سمية فليجتنب منها جميع ما كان عظيم الراس لونه مثل كحلي اسود او لونه اخضر وذوات الزغب والشبيهة بالما----ء والقيح والشب-------------------يهة الالوان بابي قلمون وهو طاءر معروف ماءي يكون كثيرا في اسافل ارض مصر في الموضع المعروف منها بالغمور2 وما يليه واهل تلك البلاد يسمونه ااديك الماء وله الوان مختلفة والغالب عليه الزرقة اللازوردية الخضرة والوانه تتطوس وتتغير بحسب اوضاعه من البصر وعلي راسه لطيعة حمراء ناصعة وهو مما يحبس في المنازل لحسنه ولاكله الحشرات لان في جميع هذه المذكورات سمية تورث اورا-ما او غث-----يا ونزف دم وحمي واسترخاء وقروحا رديءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مياه مضفدعة رديءة لان الضفادع لا تتولد الا في المياه العفنة كثرة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0397png الضفادع توجب كثرة الاقذار فان ذلك باطل لان الضفادع داءمة الحركة والحركة مما تلطف المياه واذا كان كذلك كان قليل الفضول فيكون العلق المتكون فيه كذلك وليكن مناسبة الالوان تعلوها خضرة ويعلو عليها خطان زرنيخيان اصفران والشقراء---- المستديرة الجنوب والكبدية الالوان والتي تشبه الجراد الصغير والتي تشبه ذنب الفار والدقاق --صغار الرءوس ولا يختار علي حمر البطون خضر الظهور ولا سيما ان كانت في المياه الجارية وجذب العلق للدم اغزر من جذب الحجامة ويجب ان تصاد قبل الاستعمال بيوم وتقيا بالاكباب1 حتي يخرج ما في بطونها ان امكن ذلك لم يصب لها شء يسير من الدم من حمل او غيره لتغتذي به قبل الارسال ثم تءخذ وتنظف لزوج-تها وقذاراتها بمثل اسفنجة ويغسل الموضع ب---------ورق ويحمر بالدلك ثم يرسل العلق عند ارادة استعمالها في ماء عذب فتنظف-------- ومما ينشطها للتعليق مسح الموضع بطين الراس او بدم فاذا امتلات واريد اسقاطها ذر عليها شء من الملح او الرماد او بورق او حراقة خرقة كتان او اسفنجة محرقة او صوفة محرقة والصواب بعد سقوطها ان تمتص بالمحجمة فتاخذ من دم الموضع شيءا يفارق معه اثر -------لسعها فان لم يحتبس الدم ذر عليه عفص محرق او نورة مطفاة او رماد او-	259	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0334	true	-4446409242979723201	3	240	22	1294	1630	300	قالت الهند ان من العلق ما في طباعها سميه فليجتنب ج-----ميع ما كان عظيم الراس لونه---- كحلي اسود او لونه اخضر وذوات الزغب والشبيه -بالمارماهج والتي عليها خطوط لازوردية والشبيهة الالوان بابي قلمون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في جميع هذه---------- سمية يورث ارسالها اوواما وغشيا ونزف دم وحمي واسترخاء وقروحا رديءة وليجتنب المصيدة من المياه الحمءية الرديءة بل يختار ما يصاد من المياه الطحلبية وماوي الضفادع ولا يلتفت الي ما يقال ان الكاءنة في مياه مضفدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رديءة ولتكن م-اسية الالوان يعلوها خضرة ويمتد عليها خطان زرنيخيان -------والشقر الزرق المستديرة الجنوب والكبدية الالوان والتي تشبه الجراد الصغير والتي تشبه ذنب الفار -الدقاق الصغار الرءوس ولا يختار علي حمر البطون خضر الظهور ولا سيما ان كانت في المياه الجارية وجذب العلق للدم اغور من جذب الحجامة ويجب ان يصاد قبل الاستعمال بيوم ويقيا بالاكباب- حتي يخرج ما في بطونها ان امكن ذلك ثم يصب لها شء يسير من الدم من حمل او غيره ليغتذي به قبل الارسال ثم تءخذ وتنظف لزوجاتها وقذاراتها بمثل اسفنجة ويغسل --موضع ارسالها ببورق ويحمر بالدلك ثم ترسل العلق عند ارادة استعمالها في ماء عذب فتنظف ثم ترسل ومما ينشطها للتعل-ق مسح الموضع بطين الراس او بدم فاذا امتلات واريد اسقاطها ذر عليها شء من --ملح او --رماد او بورق او حراقة خرق- كتان او اسنفجة محرقة او صوفة محرقة والصواب بعد سقوطها ان يمتص بالمحجمة فيءخذ من دم الموضع شء-- يفارق معه ضرر اثرها ولسعها فان لم يحتبس الدم ذر عليه عفص محرق او نور------ة او رماد او	334	4790733129960796877	1032	1839.5	831	1852	55.723541259765625	163	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms265	false	-269247791996564439	54	228	297	1309	1705	301	وجملة ما يسكن الوجع اما مبدل المزاج واما محلل المادة واما مخدر ل--------------------انه يذهب بحس ذلك العضو واما ما يرد الاتصال الزاءل -------------------------------------------------------والمرخيات من جملة ما يحلل برفق مثل الشبت وبذرالكتان------- واكليل الملكة والبابونج وبذر الكرفس واللوز المر وكل حار في الاولي وخصوصا اذا كان هناك تغرية ما مثل صمغ الاجاص والنشا -------------والزعفران واللادن والخطمي--------- والكرنب والشلجم وطبيخهما والشحوم والحماما والزوفاء الرطب وادهان مما ذكرنا------------------------------------------- ويجب ان يستعمل المرخيات بعد الاستفراغ ان احتيج الي الاستفراغ لءلا ينصب الفضول الي حيث يستعمل المرخي او الارخاء والوجع كل واحد منهما مهيا لتوجه المواد معد لقبولها وجميع ما ينضج الاورام و--يفجرها image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0404png من جملة ما يحلل برفق والمخدرات اقواها الافيون ومن جملتها اللقاح وبذره وقشور اصله والخشخاش --والبنج والشوكران وعنب الثعلب المخدر وبذر الخس و--------------الثلج والماء البارد وكثيرا ما يقع الغلظ في الاوجاع فتكون اسبابها امورا من خارج مثل حرا وبردا او ----------فساد مضطجع او صرعة في السكر وغيره فيطلب اما سبب من البدن فيغلظ لانه ربما ظن ان سببه من امتلاء فيءدي الي تنقيص المواد مع كونها محمودة فيضر ولهذا يجب ان يتعرف ذلك	265	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0344	true	8511148839089272326	101	270	519	1480	1630	300	وجملة ما يسكن الوجع اما مبدل المزاج واما محلل المادة واما مخدر والتخدير يزيل الوجع لانه يذهب بحس ذلك العضو و--انما يذهب بحسه لاحد سببين اما بفرط التبريد واما بسمية فيه مضادة لقوة ذلك العضو والمرخيات من جملة ما يحلل برفق مثل بزر ------الكتان والشبت واكليل الملك -والبابونج وبزر الكرفس واللوز المر وكل حار في الاولي وخصوصا اذا كان هناك تغرية ما مثل صمغ الاجاص والنشا والاسفيذاجات والزعفران واللاذن والخطمي والحماما والكرنب والسلجم وطبيخها -والشحوم ---------والزوفا- الرطب واذهان مما ذكر والمسهلات والمستفركات كيف كانت من هذا القبيل ويجب ان تستعمل المرخيات بعد الاستفراغ ان احتيج الي --استفراغ حتي تنقطع المادة المنصبة الي ذلك العضو وايضا ---------------------------------------------------------جميع ما ينضج الاورام او يفجرها ----------------------------------------------------------------والمخدرات اقواها الافيون ومن جملتها اللفاح وبزره وقشور اصله والخشخاشات والبنج والشوكران وعنب الثعلب وبز-------ر الخس ومن هذه الجملة الثلج والماء البارد وكثير -ما يقع الغلط في الاوجاع فتكون اسبابها امورا من خارج مثل حر او برد او سوء وساد وفساد مضطجع او صرعة في السكر وغيره فيطلب لها سبب من البدن فيغلط--------------------------------------------------------------------------- ولهذا يجب ان تتعرف ذلك	344	4790733129960796877	698	1152.0	573	1187	58.803707122802734	100	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms265	false	-269247791996564439	228	301	1309	1705	1705	301	وربما كان الشء الذي من قبله يرجي زوال الوجع واما بطء التاءير ولا يحتمل الوجع الي ذلك الوقت مثل استفراغ المادة الفاعلة لوجع القولنج المخنقة- في ليف الامعاء واما سريع التاثير لكنه عظيم الفاءدة مثل تخدير العضو الوجع في القولنج بالادوية التي من شانها ان تفعل ذل----------------------ك فيجب ان يكون للمعالج حدس قوي ليعلم اي المدتين اطول امدة ثبات القوة ام مدة الوجع1 واي-- الحالتين--- فيه اضر الوجع او الغاءلة المتوقعة من التخدير-	265	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0345	true	-1687152147839358632	35	112	189	604	1634	300	وربما كان الشء الذي من قبله يرجي زوال الوجع -اما بطء التاثير ولا يحتمل الوجع الي ذلك الوقت مثل استفراغ المادة الفاعلة لوجع القولنج المحتبسة في ليف الامعاء واما سريع التاثير لكنه عظيم الغاءلة مثل تخدير العضو الوجع في القولنج بالادوية التي من شانها ان تفعل ذلك فيتحير المعالج في ذلك فيجب ان يكون عنده--- حدس قوي ليعلم اي المدتين اطول -مدة ثبات القوة او مدد الوجع- وايضا الحالين اضر فيه الو----جع او الغاءلة المتوقعة في التخدير	345	4790733129960796877	366	673.5	295	425	86.11764526367188	58	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms266	false	8126987812494270459	0	66	0	361	1707	301	فيءثر 80او تقديم ما هو اصوب فربما كان الوجع ان بقي قبل -شدت-------ه والتخدير ربما لم يقتل وان----------- اضر وربما امكنك ان تتلافي مضرته2 ويعاود ويعالج بالعلاج الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب وربما كان بعض الاعضاء غير مبال باستعمال المخدر عليه ذلك مثل------------------------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس--نان2 والمخدرات قد تسكن الوجع بما ينوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاوجاع ما هو شديد الشدة سهل العلاج احيانا مثل الاوجاع الريحية وربما سكنها وكفاها صب الماء الحار عليها -لكن	266	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0345	true	-1687152147839358632	112	300	604	1634	1634	300	فيءثر----- تقديم ما هو اصوب فربما كان الوجع ان بقي قتل بشدته وبعظمه والتخدير ربما لم يقتل وان اضر من وجه اخر وربما امكنك ان تتلافي مضرته وت-عاود وتعالج بالعلاج الصواب ومع ذلك فيجب ان تنظر في تركيب المخدر وكيفيته وتستعمل اسهله وتستعمل مركبه مع ترياقاته الا ان يكون الامر عظيما جدا فتخاف وتحتاج الي تخدير قوي وربما كان بعض الاعضاء غير ميال باستعمال المخدر عليه فانه لا يءدي الي غاءلة عظيمة مثل الاسنان اذا وضع عليها مخدر وربما كان الشرب ايضا سليما في مثله مثل شرب المخدر لاجل وجع العين فان ذلك اقل ضررا بالعين من ان يكتحل به وربما سهك تلاقي ضرر شربها بالاعضاء الاخري واما في مثل القولنج فتعظم الغاءلة لان المادة تزداد بردا وجمودا واستغلافا والمخدرات قد تسكن الوجع بما تنوم فان النوم احد اسباب سكون الوجع وخصوصا اذا استعمل الجوع معه في وجع مادي والمخدرات المركبة التي تكسر قواها ادوية هي كالترياق لها اسلم مثل الفلونيا ومثل الاقراص المعروفة بالمثلثة لكنها اضعف تخديرا والطري منها اقوي تخديرا والعتيق يكاد لا يخدر والمتوسط متوسط ومن الاوجاع ما هو شديد الشدة سهل العلاج احيانا مثل الاوجاع الريحية فربما سكنها وكفاها صب الماء الحار عليها ولكن-	345	4790733129960796877	332	586.5	270	1037	32.01543045043945	51	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms266	false	8126987812494270459	77	148	415	812	1707	301	كان --سبب الوجع ورما فيظن انه ريح فاذا استعمل عليه الماء الحار في ابتداءه------------- عظم الضرر لانجذاب المواد اليه--------------------------------------------------------- والتكميد5 ايضا من معالجات الرياح وافضله بما خف مثل الجاورس الا في عضو لا يحتمله مثل العين فيكمد بالخرق وم-----------------------------------ن التكميدات القوية ان يطبخ دقيق الكرسنة بالخل ويجفف ثم يتخذ منه كمادا ودونه ان تطبخ النخالة كذلك والملح لذاع2 البخار لاحتراق اجزاءه والجاور- اصلح منه واضعف -----------------------------------------------------------------------------والمحاجم بالنار---------------- قوي ف-ي اسكان الوجع	266	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0346	true	3658787604315161352	7	116	30	599	1603	300	كان السبب------ ورما فيظن انه ريح فان- استعمل عليه وخصوصا -----في ابتداء تبطيل ماء حار عظم الضرر وهذا مع ذلك ربما اضر بالريحي وذلك اذا ضعف عن تحليل الريح وزاد في انبساط حجمه والتكميد- ايضا من معالجات الرياح وافضله بما خص مثل الجاورس الا في عضو لا يحتمله مثل العين فتكمد بالخرق ومن الكمادات ما يكون بالدهن المسخن ومن التكميدات القوية ان يطبخ دقيق الكرسنة بالخل ويجفف ثم يتخذ منه كماد- ودونه ان تطبخ النخالة كذلك والملح لذاع- البخار--------------- والجاورس اصلح منه واضعف وقد يكمد بالماء في مثانة وهو سليم لين ولكن قد يفعل الفعل المذكور اذا لم يراع والمحاجم بالنار من قبيل هذا وهو قوي علي اسكان الوجع	346	4790733129960796877	339	554.5	274	599	56.594322204589844	51	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms279	false	-8069057659280573650	198	301	1087	1630	1636	302	ومن الادوية ما يشبه ان يكون فيه جوهران مختلفان في الطبع من غير امتزاج image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0016jpg البتة فمن ذلك ما هو ظاهر للحس كاجزاء الاترج1 ومنه ما هو اخفي فان بذر قطونا يشبه ان يكون قشره وما علي قشره قوي التبريد والرقيق الذي فيه قوي التسخين حتي يكاد ان يكون دواء--------- مقرحا وقشره ك-------الحاجز بينهما فان شرب غير مدقوق لم ي-كن صلابة جلده ان ي---نفذ قوة دقيقة وباطنه الي خارج بل فعل لظاهره ولعابيته وان دق فعسي ان الذي يقال من انه سم--- بسبب ظهور دقيقه وحشوه ويشبه ان يكون تفجير المدقوق منه للجراحات وتفتيح الصحيح منه اياها وردعه لها بهذا	279	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0351	true	6885134354572269339	149	253	810	1327	1601	300	ومن الادوية ما يشبه ان يكون فيه جوهران مختلفان في الطبع من غير امتزاج----------------------------------------------- البتة فمن ذلك ما هو ظاهر للحس كاجزاء الاترج- ومنه ما هو اخفي فان بزر قطونا يشبه ان يكون قشره وما علي قشره قوي التبريد والدقيق الذي فيه قوي التسخين حتي يكاد ان يكون دواء محمرا او مقرحا وقشره كالحجاب الحاجز بينهما فان شرب غير مدقوق لم تمكن صلابة جلده من ان تنفذ قوة دقيقة وباطنة الي خارج بل فعل بظاهره ولعابيته وان دق فعسي ان الذي يقال من انه سم هو بسبب ظهور دقيقه وحشوه فيشبه ان يكون تفجير المدقوق منه للجراحات وتفحج- الصحيح منه اياها وردعه لها بهذا	351	4790733129960796877	484	910.0	385	566	85.51236724853516	88	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms281	false	878307536066712418	45	143	232	751	1587	302	العلة فان بعض الادوية تنقص حرارته- عن برودة علة ما فلا يءثر فيها البتة مثل ما اذا كان سوء مزاج وانحراف عن الاعتدال في درجتين من البرودة فاستعمل الاسطوخودوس9 ونفع علم ان الاسطوخودوس حار يقينا واذا استعمل في سوء مزاج في نصف درجة مثلا ربما فعل -----------------------------------------تسخينا اشد مما كان فيجب ان يجرب اولا علي الاضعف ويتدرج يس------يرا حتي يعلم قوة الدواء وان يكون تاثيره اوليا اي يراعي في الزمان الذي يظهر فيه اثره وفعله فان كان قد ظهر مع اول استعماله انفع انه image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0018jpg يفعل ذلك بالذات وان كان في الاول لا يظهر منه	281	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0352	true	3797564042842316870	233	297	1235	1562	1574	300	العلة فان بعض الادوية تقصر حرارتها عن برودة علة ما فلا يءثر فيها البتة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما كانت عند استعمالها في برودة اخف منها فعالة للتسخي-------------ن فيجب ان يجرب اولا علي الاضعف ويتدرج يسيرا يسيرا حتي تعلم قوة الدواء ولا يشكل والخامس ان----- يراع---ي الزمان الذي يظهر فيه اثره وفعله فان كان------- مع اول استعماله اقنع انه----------------------------------------------- يفعل ذلك بالذات وان كان -----اول ما يظهر منه	352	4790733129960796877	253	407.0	199	567	44.620811462402344	39	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms280	false	869192410826065847	65	126	378	693	1688	302	علي البرودة وانما يعتمد صدق التجربة اذا كانت علي بدن الانسان فانه ان جرب علي بدن غير الانسان جاز ان يختلف من وجهين احدهما انه--- يجوز ان يكون الدواء بالقياس الي بدن الانسان حارا وبالقياس الي بدن غير الانسان- باردا كما مر من امر-------------------------------------------------------------- الراوند--------------------------------------------------------- والثاني انه--- يجوز ان يك-----------------------------------------------------------------------------ون له بالقياس الي بدن الانسان خاصية السمية -------او القياس الي بدن	280	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0353	true	-7967659446646380952	174	271	894	1409	1581	300	علي الاكثر والسابع ان تكون- التجربة--------- علي بدن الانسان فانه ان جرب علي غير بدن الانسان جاز ان يتخلف من وجهين احدهما انه قد يجوز ان يكون الدواء بالقياس الي بدن الانسان حارا وبالقياس الي بدن الاسد والفرس باردا اذا كان الدواء اسخن من الانسان وابرد من الاسد والفرس ويشبه فيما اظن ان يكون الراوند شديد البرد بالقياس الي الفرس وهو بالقياس الي الانسان حار والثاني انه قد يجوز ان يكون له بالقياس الي احد البدنين خاصية ليست بالقياس الي البدن الثاني مثل البيش فان له بالقياس الي بدن الانسان خاصية السمية وليست له بالقياس الي بدن	353	4790733129960796877	251	401.0	199	525	47.80952453613281	42	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms281	false	878307536066712418	138	224	730	1165	1587	302	في الاول---- لا يظهر منه اثر-ثم في الاخ-----ر يظهر منه فعل فهو موضع اشتباه واش----------------------------------------------------------------------------------------------------------كال وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم اكثري لانه -ربما اتفق ان يكون بعض الاجسام يفعل فعله----- بالذات بعد فعله الذي بالعرض------------------------------------------- مثل الماء فا------نه في الحال يسخن وعند زوال الامر------------------------------------------ العرضي----- يحدث في البدن بردا لا محالة وان يكون داءما او اكثريا اي يجب ---------------------------------------------ان يراعي اول ظهور الفعل مع الاستقرار علي الدوام او علي الاكثر فان لم يكن كذلك فصدور الفعل عنه بالعرض لان الامور الطبيعية تصدر عن مبادءها اما داءما واما علي الاكثر	281	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0353	true	-7967659446646380952	4	176	19	905	1581	300	في اول الامر لا يظهر منه فعل ثم في ا خر الامر يظهر منه فعل فهو موضع اشتباه واشكال عسي ان يكون قد فعل ما فعل بالعرض كانه فعل اولا فعلا خفيا تبعه بالعرض هذا الفعل الاخير الظاهر وهذا الاشكال والاشتباه في قوة الدواء والحدس ان فعله انما كان بالعرض قد يقوي اذا كان الفعل انما ظهر منه بعد مفارقته ملاقاة العضو فانه لو كان يفعل بذاته لفعل وهو ملاق للعضو ولاستحال ان يقصر وهو ملاق ويفعل وهو مفارق وهذا هو حكم اكثري مقنع وربما اتفق ان يكون بعض الاجسام يفعل فعله الذي بالذات بعد فعله الذي بالعرض وذلك اذا كان اكتسب قوة غريبة تغلب الطبيعية مثل الماء الحار فانه في الحال يسخن واما من اليوم الثاني او الوقت الثاني الذي يزول فيه تاثيره العرضي فانه يحدث في البدن بردا لا محالة لاستحالة الاجزاء المستعقبة منه الي الحالة الطبيعية من البرد الذي فيه والسادس ان يراعي استمرار فعله عل---------------ي الدوام او علي الاكثر فان لم يكن كذلك فصدور الفعل عنه بالعرض لان الامور الطبيعية تصدر عن مباديها اما داءمة واما علي الاكثر	353	4790733129960796877	345	556.0	271	901	38.29078674316406	62	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms282	false	1472483284979251777	193	297	1083	1668	1692	302	فالكثيف الحار----------------- مر والبارد---------- عفص وا-----لمعتدل----- حلو واللطيف الحار---------- حريف والبارد---------- حامض وا-----لمعتدل----- دسم والمتوسط الحار---------------------------- مالح والبارد---------- قابض وا-----لمعتدل--------------- تفه فالحر---------------يف اسخن ثم المر ثم المالح لان مادة الحريف لطيفة ولللك هو اقوي علي التحلل- والتقطيع والجلاء من المر والم--الح كانه مر مكسور برطوبة باردة ولذ--------------------------------لك اذا اسخن المالح بشمس او نار------------------------------------------ صار مرا ولنلك الملح ا---------لمر اسخن من الملح الماكول والعفص2 ----ابرد ثم القابض ثم الحامض ولذلك ما يكون الفواكه التي تجلو يكون فيها اول-----ا عفوصة شديدة التبريد فاذا جرت فيه- هواءية وماءية حتي يعتدل قليلا بالهواء او باسخان الشمس والمنضج مالت الي الحموضة مع القبض مثل الحصرم ثم ي-------------------------------------------نتقل الي الحلاوة	282	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0359	true	1435989579095977009	52	210	307	1131	1643	300	والكثيف الارضي ان كان حارا فهو مر وان كان باردا فهو عفص وان كان معتدلا فهو حلو واللطيف ان كان حارا فهو حريف ران كان باردا فهو حامض وان كان معتدلا فهو دسم والمتوسط في الكثافة واللطف ان كان حارا فهو مالح وان كان باردا فهو قابض وان كان معتدلا فقد قالوا انه تفه وفي التفه كلام والحريف اسخن ثم المر ثم المالح لان الريف--------------------- اقوي علي التحليل والتقطيع والجلاء من المر ثم المالح كانه مر مكسور برطوبة باردة يدل عليه ما ذكرناه من نحو تكونه وكذلك اذا -سخن المالح بشمس او نار او بمفارقة الماءية الكاسرة من قوة الحرارة صار مرا وكذلك البورق والمحلل المر اسخن من الملح الماكول والعفص هو الابرد ثم القابض ثم الحامض ولذلك تكو---ن الفواكه التي تحلو تكون----- اولا فيها عفوصة شديدة التبريد فاذا جرت فيها هواءية وماءية حتي تعتدل قليلا بالهواءية وباسخان الشمس -المنضج مالت الي الحموضة--------- مثل الحصرم وفيما بين ذلك تكون الي قبض يسير ليس بعفوصة ثم تنتقل الي الحلاوة	359	4790733129960796877	473	722.5	382	864	54.74536895751953	63	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms283	false	-488534106590058211	19	141	112	941	1862	304	اللسان والعفص يقبض ويخشن الظاهر والباطن وافعال الحلو الانضاج والارخاء والتسخين والتعطيش3 ان قوي وتكثير الغذاء والتليين للحرارة المعتللة وخصوصا وهو مع حرارته رطب لذيذ واما تكثير الغذاء فلمناسبته للبدن بحرارته ورطوبته ولللك تحبه الطبيعة -----والقوي الجاذبة تجذبه وافعال المرارة الجلاء والتجفيف والتخشين وافعال العفوصة القبض ان ضعفت والعصر ان اشتدت وافعال القابض القبض والتكثيف والتصليب وافعا-------ل الدسومة التليين والازلاق وانضاج قليل لما فيها من الحرارة والهواءية والرطوبة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0020jpg وافعال الحريف- التحليل والتقط---------يع وافعال الملوحة الجلاء والغسل والتجفيف وفعل التفه اضعاف الشهوة--------------------- وقد يجتمع طعمان في جرم واحد مثل------- المرارة والقبض في الحضض1 ويسمي البشاعة ومثل------- المرارة والملوحة في الس-بخة ويسمي الزعوقة ومثل المرارة ------والحلاوة في العسل-------- ومثل------- المرارة والحرافة والقبض في الباذنجان ومثل------- المرارة والتفه في الهندباء ومما	283	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0361	true	1735288063874644866	10	107	55	706	1769	300	المر --والعفص --------------الي اليبوسة وافعال الحلو الانضا---------ج والتليين----------------- وتكثير الغذاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبيعة تحبه والقوي الجاذبة تجذبه وافعال المرارة الجلاء ---------والتخشين وافعال العفوصة القبض ان ضعف -والعصر ان اشتد- وافعال الق-بض -------التكثيف والتصليب والحبس وافعال الدسومة التليين والازلاق وانضاج --------------------------------------------------------------------------------------قليل وافعال الحرافة التحليل والتقطيع والتعفين وافعال الملوحة الجلاء والغسل والتجفيف ومنع العفونة وافعال الحموضة التبريد والتقطيع وقد يجتمع طعمان في جرم واحد مثل اجتماع المرارة والقبض في الحضض- وتسمي البشاعة ومثل اجتماع المرارة والملوحة في السليخة وتسمي الزعوقة ومثل اجتماع الرافة والحلاوة في العسل المطبوخ ومثل اجتماع المرارة والحرافة والقبض في الباذنجان ومثل اجتماع المرارة والتفه في الهندبا وربما	361	4790733129960796877	514	842.0	434	915	56.174861907958984	60	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms287	false	-2000630632197344245	227	297	1241	1606	1631	302	ومن الادوية ما يبطل السحق قوته اصلا مثل السقمونيا فيجب ان يسحق بغاية الرفق كي لا يناله- من السحق حرارة مفسدة لقوته- والصموغ اكثرها بهذة الصفة وتحليلها في الرطوبة اوفق من سحقها وجميع الادوية التي يفرط في سحقها فان افعالها تبطل او تضعف فانه ليس كلما صغر الجسم حفظ قوته بقدرها علي نسبة صغره بل يجوز ان يبلغ النقصان بالجسم الي حد لا-يفعل الجسم بعده من فعله الذي يخصه شيءا	287	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0370	true	1810771678865285378	207	275	1153	1512	1628	300	ومن الادوية ما يبطل السحق قوته اصلا مثل السقمونيا فيجب ان يسحق بغاية الرفق لء-لا ينالها من السحق حرارة مفسدة لقوتها والصموغ اكثرها بهذه الصفة وتحليلها في الرطوبة اوفق من سحقها وجميع الادوية التي يفرط في سحقها فان افعالها تبطل-------- فانه ليس كلما صغر الجرم حفظ قوته بقدره وعلي نسبة صغره بل يجوز ان يبلغ النقصان بالجسم الي حد لا يفعل الجسم بعده من فعله الذي يخصه شيءا	370	4790733129960796877	350	665.5	284	368	95.10869598388672	61	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms286	false	2916667249231994691	38	79	203	443	1701	302	الغريبة في التقاط الادوية وادخارها وصيانتها حتي لا تضعف قواها وافعالها سريعا ان الادوية بعضها معدنية وبعضها نباتية وبعضها حيوا----------نية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما النباتية فمنها ور--ق ومنها ب-ذر ومنها اص--------ل ومنها تمر ومنها عصارة ومنها صمغ ومنها قشر ومنها جملة النبات كما هو	286	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0373	true	3798008417932172759	202	271	1179	1571	1719	300	السادسة في التقاط الادوية وادخارها فنقول------------------------------------ ان الادوية بعضها معدنية وبعضها نباتية وبعضها حيوانية والمعدنية افضلها ما كان من المعادن المعروفة بها مثل القلقند القبرصي والزاج الكرماني ثم ان تكون نقية عن الخلط الغريب بل يجب ان يكون الملتقط هو الجوهر الصرف من بابه غير منكسر في لونه وطعمه الذي يخصه واما النباتية فمنها اوراق ومنها بزور ومنها اصول وقضبان ومنها زهر ومنها ثمار- وم--------------------نها جملة النبات كما هو	373	4790733129960796877	166	266.0	135	449	36.971046447753906	21	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms287	false	-2000630632197344245	161	198	886	1095	1631	302	واما الحيوانيات2 فيجب ان تءخذ من الحيوانات الشابة في زم-ن الربيع ويختار اصحها اجساما واتمها اعضاء وان ينزع منها ما ينزع بعد ذكاء وذبح ولا يلتفت الي الماخوذ من الحيوانات الميتة بامراض تحدث لها والادو---------------ية التي يجب	287	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0374	true	3924735161576139549	206	245	1127	1346	1664	300	واما الحيوانيات- فيجب ان تءخذ من الحيوانات الشابة في زمان الربيع ويختار اصحها اجساما واتمها اعضاء وان ينزع منها ما ينزع بعد ذكاة----- ولا تلتفت الي الماخوذ من الحيوانات الميتة بامراض تحدث لها فهذه هي القوانين الكلية التي تجب	374	4790733129960796877	194	351.5	158	225	86.22222137451172	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms302	false	3974459880648992391	74	120	393	644	1614	302	بعس------ل فيلين الطبيعة وينفع من وجع المقعدة والرحم وم-----ن المغص هو وخله وسلاقته يشرب للطحال اربعين يوما علي صاحب الطحال ذاب طحاله وهو اذا علق علي الابواب فيما يقال دفع الهوام عنها وهو ترياق الهو------------ام وينفع من لسعة الافعي و---------------------------------بدله مثله قردمانا وث------لثه وج وثلته حماما	302	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0386	true	-1533077067507369334	212	265	1213	1501	1687	300	بعسل ويءكل فيلين الطبيعة وينفع من وجع المقعدة والرحم وينفع من المغص جدا الحميات ينفع خله من النافض المزمن السموم -------------------------اذا علق علي الابواب فيما يقال منع الهوام عنها وهو ترياق للهوام ويقتل الفار وينفع من لسعة الافعي اذا ضمد به مطبوخا مع الخل الابدال بدله مثله قردمانا ومثله وثلثه وج وثلثه حماما	386	4790733129960796877	176	284.5	142	313	56.23003005981445	26	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms293	false	5753250135989014235	98	169	545	926	1696	304	العرعر يشبه الزعرور الا انه- اشد سوادا منه حاد الراءحة طيب--ها وشجره- صنفان صنف ورق-ه كورق السرو وهو كثير الشوك يستعرض ولايطول والاخر ورقه كالطرفاء وطعمه كالسرو وهو ايبس واقل حرارة واجوده الاسود الرزين واجود ورقه الاخضر وهو حار يابس في الثانية وقيل في الثالثة وقيل ان يبسه اكثر من حرارته وهو شديد التحليل وقيل هو يحلل اذا القي في الادهان وله تجفيف مع لذع وفيه قبض خفي2 ويدخل في الادهان	293	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0388	true	-3231653344979250954	249	300	1413	1698	1698	300	الروم- يشبه الزعرور الا انها اشد سوادا حادة--- الراءحة طبيعتها وشجرها صنفان صنف ورقته كورق السر----و كثير الشوك يستعرض بلا طول والاخر ورقه كالطرفاء وطعمه كالسرو وهو ايبس واقل حرارة واذا اخذ منه ضعف الدارصيني قام مقامه الافعال والخواص---------------------------------------------------------- شديد التحليل--------------------------------- وله تجفيف مع لذع وفيه قبض خفي- ويدخل في الادهان-	388	4790733129960796877	220	348.5	178	386	56.99481964111328	31	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms303	false	7355461423905904889	216	280	1172	1548	1682	302	راءحة الصنان قال الشيخ فيها----------- برودة يسيرة الي الفتورة وقبض معتدل وزعم قوم انه حار في الاولي يابس في الثانية وقيل انها باردة شديدة اليبس وهي تل---------ين لا-سيما الصنوبرية والقطران-----------ية تفتح السدد وتشد اللحوم المسترخية وت---------------طلي علي الاورام الحارة فتسكنها وتحلل الصلابات وتسكن اورام اللحم الرخو وتقع -------------في ادهان الاعياء وتحلل صلابة المفاصل وكذا- طبيخه و-----------اذا نقعت في الشراب توقت3 شاربه وهي ت--------جلو البصر	303	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0389	true	-4578499692865240019	122	201	653	1105	1638	300	راءحة وما كان ابيض الي الزرقة الطبع في برودة يسيرة الي الفتور- وقبض معتدل وزعم قوم انه حار في الاولي يابس في الثانية الافعال والخواص لها قوة قبض وتحليل معا وتليين لا سيما الصنوبرية قبضها معتدل والبلوطية تفتح السدد وتشد اللحوم المسترخية الاورام والبثور يطلي علي الاورام الحارة فيسكنها ويحلل الصلابات ويسكن اورام اللحم الرخو ا لات المفاصل يقع في ادهان الاعياء ويحلل صلابة المفاصل وكذلك طبيخه اعضاء الراس اذا نقع ف-ي الشراب نوم-- شاربه اعضاء العين يجلو البصر	389	4790733129960796877	295	461.5	240	456	64.69298553466797	41	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms306	false	8847055381745312039	140	175	801	989	1739	306	يقوم بدل دخان الكندر في كل شء وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلط بادوية الاعياء و-----------فيه اسبات وتثقيل للراس وتصديع وينفع من الزكام والنوازل و-------------------------------------------------------------------دهنه نافع لصلابة الرحم----------- ويفتح الرحم واذا ابتلع مع شء من علك البطم لين الطبيعة	306	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0392	true	-5973765730305586485	9	141	47	781	1648	300	يقوم بدل دخان الكندر في كل شء الاختيار اجوده ما كان احد راءحة قال ديسقوريدوس اجوده ما كان منه الاشقر الدسم الشبيه بالراتينج في جسمه اجزاء لونها الي البياض معه طيب الراءحة فيبقي وقتا طويلا واذا دلك انبعثت منه رطوبة كانها العسل وما كان منه اسود غثا كالنخالة فهو ردء وقد يءحذ منه صمغة شبيهة بالصمغ العربي صافية اللون راءحتها شبيهة براءحة المر وقل ما توجد هذه الصمغة فمن الناس من يذيب الشحم والشمع ويعجنه بالاصطرك الطبع حار في الثالثة يابس في الاولي الاقعال والخواص مسخن منضج ملين جدا الات المفاصل يخلط بادوية الاعياء اعضاء الراس فيه اسبات وتثقيل للراس وتصديع وينفع من الزكام والنوازل اعضاء النفس والصدر ينفع من السعال وبحوحة الصوت وانقطاعه اعضاء النفض دهنه نافع لصلابة الرحم ويدر الطمث ويفتح الرحم واذا ابتل---ع شء من علك البطم لين الطبيعة	392	4790733129960796877	180	305.0	146	737	24.423337936401367	32	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms304	false	-5227298168745473214	154	276	861	1574	1706	304	يسيل الدم من افواه العروق ويبول الدم ويسقط الاجنة ويضر بالكلي ويصلحه الزوفا قال الشيخ2 تجفيفه وتحليله قوي وليس تلذيعه قويا ويدخل في اصلاح المسهلات وفيه تليين وجذب وهو------------------------------------------------------------------------------------------- نافع للجراحات الرديءة وينفع------------------------------------------ من وجع -----------الخاصرة والمفاصل سقيا بعسل او-بماء --شعير واذا ضمد بالعسل والزفت حلل تحجر المفاصل واذا خلط بخل وبورق ودهن الحناء نفع من الاعياء-------------------------------------- ويجلو البياض------ وينفع من رطوبات العين وينفع م------------------ن الربو وعسر النفس وانتصابه اذا لعق بعسل او بماء الشعير وينقي قروح الحجاب وينفع من الخوانيق2 التي من البلغم والمرة السوداء واذا شرب image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0056jpg منه درهم- نفع من صلابة الطحال وصلابة الكبد وهو--------------------------------------------- يدر البول والحيض------- ويقتل الدود وحب القرع ويسهل ويخرج 141و الجنين حيا كان او ميتا----------- ويلطخ بالخل علي صلابة الانثيين فيلينهما	304	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0394	true	-6779405871320864146	12	147	67	837	1642	300	يسيل الدم من افواه العروق------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدخل في اصلاح المسهلات وفيه تليين وجذب الاورام والبثور يطلي ويضمد به بالخل والنطرون وينفع من الخنازير والصلابات والسلع الجراح والقروح نافع للجراحات الرديءة وياكل الدم الخبيث وينبت الجيد الات المفاصل ينفع من وجع عرق النسا والخاصرة والمفاصل سقيا بعسل او بماء الشعير واذا ضمد بالعسل والزفت حلل تحجر المفاصل واذا خلط بخل وبورق ودهن الحناء نفع من الاعياء اعضاء العين يلين خشونة الاجفان والجرب ويجلو --بياض العين وينفع--- رطوبات العين اعضاء النفس والصدر ينفع من الربو وعسر النفس وانتصابه اذا لعق بعسل او بماء الشعير اعضاء الغذاء -------------------------------------------------------اذا شرب----------------------------------------------- منه درخمي نفع من صلابة الطحال وصلابة الكبد وكذلك اذا طلي بخل وينفع من الاستسقاء اعضاء النفض يدر البول حتي يبول الدم ويقتل -------حب القرع ويسهل ويخرج----- الجنين حيا كان او ميتا ويدر الحيض ويلطخ بالخل علي صلابة الانثيين فيلينهما	394	4790733129960796877	465	742.0	376	986	47.16024398803711	73	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms294	false	-1213788467307218041	0	84	0	505	1673	304	اجمده البرد وفيه هواءية وارضية -ليست -شديدة الكثرة والدليل علي رطوبته كما زعم جالينوس سرعة ذوبه وعلي هواءيته شدة سخافته وانه يربو اذا ترك في ندي------ وينتفخ وهو شديد التبريد للاورام وهو-- بارد رطب في الدرجة الثانية---------------- يتخذ منه فهر وصلاية -يسحق احدهما علي الاخر ببعض الادهان فما يتحلل منه ينفع الاورام الحارة ويبردها---------------------------- ويشد---- صفيحة منه علي الخنازير والغدد وقروح المفاصل والتواءها وغددها فيذوبها وحراقته و------------------سحاق-----------------ته خصوصا المغسولة7 نافعتان من قروح العين والرمد اليابس ومن قروح الثدي ذرورا ومن الجرحات8 الخبيثة والقروح السرطانية	294	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0396	true	7132820879996962589	13	98	81	600	1753	300	اجمده البرد وفيه هواءية وارضية وليست بشديدة الكثرة والدليل علي رطوبته كما زعم جالينوس سرعة ذوبه وعلي هواءيته شدة سخافته فانه يربو اذا ترك في ندي الارض وينتفخ وهو شديد التبريد للاورام الطبع بارد رطب في------- الثانية الاورام والبثور يتخذ منه فهر وصلابة ويسحق احدهما علي الاخر ببعض الادهان فما يتحلل منه ينفع الاورام الحارة ويبردها والقروح الخبيثة حتي السرطان ويشد منه صفيحة عل----ي الخنازير والغدد وقروح المفاصل---------- وغددها فانها تذوب جدا الجراح والقروح تنفع سحاقته المذكورة وحرافته خصوصا المغسولة -----------------------------------------------------------من الجراحات الخبيثة والقروح السرطانية	396	4790733129960796877	398	671.5	330	599	66.44407653808594	57	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms321	false	4182718636440313584	65	143	334	728	1663	302	شجرة تدمرية حلوة ويتخذ منه مع دهن البان واجوده الصافي الشخين وهو------------ حار رطب وحرارته اكثر من رطوبته ينفع -----------------الجرب المتقرح طلاء و------------------------اوجاع المفاصل وينفع -----------------------------------------ظلمة العين كحلا واذا شرب منه اوقيتان مع نصف رطل ماء استخرج ----------------------------اخلاطا رديءة نيءة وشربه يحدث كسلا ونسيانا وينبغي ان لا ينام بعد شربه البتة حتي يذهب فعله قال الشيخ شربه يكسل ويرخي فلا يبالي -منه ولا يروع- من يستسهل به فانه --مع ما يظهر منه سليم بل يجب ان لا ينام	321	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0397	true	-3685462105290829287	0	78	0	406	1661	300	شجرة تدمرية حلوة الاختيار ---------------اجوده ما كان اصفي واثخن واقدم الطبع حار رطب وحرارته اكثر من رطوبته الجرح والقروح ينفع من الجرب المتقرح طلاء وضمادا الات المفاصل ينفع اوجاع المفاصل اعضاء الراس فيه اسبات وتكسيل اعضاء العين صالح لظلمة العين ------اذا اكتحل به اعضاء النفض تسهل ثلاث اواق منه مع تسع اواق من الماء مرة واخلاطا------ نيءة و-------------------------------------------------------------------------------------يكسل ويرخي فلا يبالين منه ولا يروعن من يت-سهل به فانه نافع مع -ظهر منه سليم بل يجب ان لا ينام	397	4790733129960796877	208	240.5	164	520	40.0	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms309	false	6840641788174559320	107	244	593	1343	1734	304	الرزين و المر القوي الراءحة----- السهل الانحلال في الماء الحار و--------------------الشمس ولا يظلم السراج اذا اشعل -منه ويكون هشا والاصفر الضعيف الراءحة الصابغ للماء ---------------------الصافي اللون مغ----------------شوش بالماميثا وقد يغش بلبن الخس البري او------------------- بالصمغ ويكون براقا صافيا جدا وهو-- بارد في الرابعة يابس في الثالثة وقيل في الرابعة---------------- مخدر مسكن لكل وجع----------------- طلاء وشربا والشربة منه مقدار عدسة ولا يزاد علي ثلث درهم واذا استعمل منه مقدار شربته ارقد وينفع من السعال المزمن والمبرح4 وهو قاطع للنزف حابس للاسهال والسحج وهو يجفف القروح وينفع من الاورام الحارة ويطلي مع ------------------------------------------صفرة بيض- مشوي علي------ النقرس فيسكن المه ويسكن اوجاع الاذ-----------------------------------------------------ن اذا قطر ف-------------------ي الاذن مذا-فا مع دهن ورد وزعفران ويسكن اوجاع---------------------------------------------- العين مع لب------------------------ن النساء وكان كثير من القدماء لا يستعملونه في الرمد لمضرته -البصر و-------------------------------------------------------------------------------------ربما اندبغت المعدة به واجتمعت وذلك اذا كانت مسترخية من حر ورطوبة	309	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0400	true	323943551577088375	67	233	352	1301	1671	300	الرزين------- الحاد الراءحة الهش السهل الانحلال في الماء لا يتعقد في الذوب وينحل في الشمس ولا يظلم السراج اذا اشتغل منه---------- والاصفر ---------------الصابغ للماء الخشن الضعيف الراءحة الصافي اللون مغشوش وهذا هو المغشوش بالماميثا وقد يغش بلبن الخس البري وهو ضعيف الراءحة ويغش بالصمغ فيكون براقا صافيا جدا الطبع بارد----------- ياب----------------س في الرابعة الافعال والخواص مخدر مسكن لكل وجع سواء كان شربا او طلاء ------والشربة منه مقدار عدسة كبيرة الاورام والبثور يمنع الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام الحارة الجراح والقروح فيه تجفيف للقروح الات المفاصل يخلط بصفرة بيضة مشوية ويطلي به النقرس فيسكن الوجع وخصوصا باللبن اعضاء الراس منوم ولو احتمالا بفتيلة او بغير فتيلة ويسكن اذا قطر مدوفه في دهن الورد في الاذن الالمة مع المر وال-زعفران ويسكن الصداع المزمن فيربح وهو مما يبطل الفهم والذهن اعضاء العين يسكن اوجاع الرمد واورامها بلبن النساء وكان كثير من القدماء لا يستعملونه في الرمد لمضرته بالبصر اعضاء النفس والصدر يسكن السعال الملحف وكثيرا ما سكن به المبرح منه اعضاء الغذاء المعدة ربما اندبغت---------- واجتمعت وذلك اذا كانت مسترخية من حر ورطوبة	400	4790733129960796877	455	606.5	368	1145	39.73799133300781	62	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms320	false	-5805699983615058996	0	167	0	894	1671	304	نافع من القوباء وقيل------------ ان دم الحيض يسكن وجع النقرس وكذا- مني الانسان ولبنه مع الافيون او مع شمع وزيت -----------وحراقة شعره بدهن الورد تقطر-في الاذن والسن الوجعة فيسكن فيما ادعي--------------------------------------------------------------- ووسخ اذن------يه ينفع من الشقيقة وب-----------وله اذا طبخ مع عسل في----- نحاس جلا بياض العين وينفع من الطرفة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0080jpg وحراقة شعره مع مرتك ينفع من الجرب والحكة في العين وقيل ان------------------ بول الصبي --اذا شرب نفع من عسر النفس وانتص------------ابه ولبن المراة--------------------- علاج الارنب البحري و------------قالوا ان لبن الانسان يسكن لذع المعدة وان -سكرجة من بوله ينفع من-------------------------------- اليرقان خاصة --مع ماء العسل2 وماء الحمص وكذا- زبله ولبنه------------------ يدر البول وقيل ان احتمال دم الحيض محضا يمنع الحبل ولبن النساء ينفع قروح الرحم وجراحاتها نطولا وحمولا وقيل ان بول--------ه يقطع الاسهال وينقي الرحم قدر ثلثي رطل مطبوخا بكراث وزبله اليابس مع عسل او خمر اذا سقي في الحميات الداءرة منع ادوارها-------------------------------------- واسنانه------- تسحق وتذر علي نهش الافعي او تحرق وتذر وزبله يذر علي عضة الانسان 45 اظ وريقه علي الريق يقتل العقارب والحيات	320	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0406	true	1722767696972830687	48	249	284	1362	1649	300	نافع من القوباء الات المفاصل قيل ان دم الحيض يسكن وجع النقرس وكذلك مني الانسان-------------------- مع شمع وزيت اعضاء الراس حراقة شعره بدهن الورد يقطر في الاذن والسن الوجعه فيسكن فيما ادعي ولعاب الصاءم يخرج الدود من الاذن وعظم الانسان محرقا يسقي للصرع ووسخ اذن الانسان ينفع من الشقيقة اعضاء العين بوله اذا طبخ مع عسل في اناء نحاس جلا بياض العين وينفع من ال-----------------------------------------------طرفة وحراقة شعره مع مرتك ينفع من الجرب والحكة في العين اعضاء النفس والصدر قيل ان بول الصبيان اذا شرب نفع من عسر النفس وانتصابه ويبس العلاج ولبن المراة نافع جدا في السل وهو علاج الارنب البحري اعضاء الغذاء قالوا ان لبن الانسان يسكن لذع المعدة وان اسكرجة من بوله مع السكنجبين من غير ان يعلم الشارب ينفع اليرقان وخصوصا مع ماء العسل- وماء الحمص وكذلك زبله اعضاء النفض لبن الانسان يدر البول وقيل ان احتمال دم الحيض محضا يمنع الحبل ولبن النساء ينفع قروح الرحم وخراجاتها نطولا وحمولا وبول الانسان قيل انه يقطع الاسهال وينقي الحميات الزبل------------------------ اليابس مع عسل او خمر اذا سقي في الحميات الداءرة منع ادوارها السموم لبن المراة ترياق الارنب البحري واسنان الانسان تسحق وتذر علي نهش الافعي فتنفع من ذلك وزبله يذر علي عضة الانسان------ وريقه علي الريق يقتل العقارب والحيات	406	4790733129960796877	718	1193.0	574	1176	61.054420471191406	125	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms327	false	-8513731901883781715	201	289	1082	1579	1653	302	طلاء من الكلف والنمش والبرص3 ومن الجرب والحكة والتقشر وهو يجلو ويقطع ويقلع الثاليل وينفع الاورام الصلبة----- اذا جعل في المراهم ويسخن العصب وي------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع الرعاف بقبضه وينفع 147ظ من سدد الكبد والطحال ويلين صلابتهما ومثقال منه يسهل البلغم وهو يءذي المعدة ويغشي ويصلحه الرازيانج وبلله وزنه فوة ونصف وزنه قشور السليخة وعشر وزنه بسباسة ودهنه يوافق وجع الاذن والدوي فيها -خصوصا مع شحم البط وطبيخ اصله ينفع من وجع الاسنان مضمضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان شرب من عصارته مثقا----------ل قيات بقوة واسهلت واذا احتملت فتيلة مغموسة في دهنه ا--------------------------------------------سهل بلغما خاما	327	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0410	true	-324512461419011229	68	180	353	983	1666	300	-----من البرش والنمش والكلف والبهق واثار القروح وكذلك دهنه الاورام والبثور ي---------نفع الاورام الصلبة كلها اذا وقع في المراهم والثاليل الجراح والقروح ينفع بالخل من الجرب المتقشر والجرب المتقرح منه والبثوو اللبنتة وينفع من السعفة اعضاء الراس يقطع الرعاف بقبضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودهنه يوافق وجع الاذن والدوي فيها وخصوصا مع شحم البط وطبيخ اصله ينفع من وجع الاسنان مضمضة اعضاء الغذاء ينفع من صلابة الكبد وصلابة الطحال اذا شرب بخل ممزوج وزن درهمين منه وقد يجمع بالخبز ودقيق الشيلم وماء القراطن او دقيق الكرسنة او دقيق السوسن ويضمد به الطحال وهو ردء للمعدة يغثي وان شرب من عصارته مثقال واحد بعسل قيا- بقوة و---------------------------------------اسهل وكذلك ثمرته اعضاء النفض المثقال من حبه يسهل بلغما خاما	410	4790733129960796877	213	320.5	171	848	25.117923736572266	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms337	false	7623847126702189541	203	302	1130	1665	1665	302	شبيه- الورق والراءحة بالسذاب3 لكنها لا تعرف اليوم نباته بغير مصر بالموضع المعروف بعين شمس ود---------------------------------------هنه يخرج من الشجر بمشراط من حديد بعد طلوع الشعري ويجمع ما -رشح نقطه والذي يجتمع منه في كل عام ما بين الخمسين الي الس------------------------------------------------------تين رطلا والجيد------------------------------------------------------------------------------------------- منه ما كان حديثا قوي الراءحة خالصها ليس فيه شء من راءحة الحموضة وقد يغش علي ضروب با------------ن يخلط به بعض الادهان مثل دهن الصنوبر ودهن حبة الخضراء و------------دهن شجرة المصطكي ودهن السوسن ودهن البان وغيرها ومتحن جيده باجماده اللبن كما يقطر عليه واختلاطه ب----------------------الماء اذا قطرعليه وانحلاله فيه وتخثيره له وتصيره الي قوام اللبن بسرعة و----المغشوش-	337	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0412	true	8170017363067686526	0	127	0	674	1614	300	شبيهة الورق والراءحة بالسذاب- لكنه---ا اضرب الي البياض وقامتها قامة شجر الحضض ودهنه افضل من حبه وحبه اقوي من عوده في الوجوه كلها ودهنه يءخذ بان يشرط بحديدة-------- بعد طلوع الشعري ويجمع ما يرشح بقطنة ولا يجاوز ف-------------------------------ي السنة ارطالا قال ديسقوريدوس لا تكون هذه الشجرة الا في فلسطين فقط في غورها وقد تختلف بالخشونة والطول والرقة الاختيار قال ديسقوريدوس امتحان دهنه اجماده اللبن اذا قطر منه علي لبن واما المغشوش فانه ينقي ولا يفعل الاجماد وقد ------------يغش علي ضروب لان من الناس من يخلط به بعض الادهان مثل -------------دهن حبة الخضراء ودهن الحناء ودهن شجرة المصطكي ودهن السوسن ودهن البان ودهن الصنوبر وقد يغش بشمع مذاب في دهن الحناء وقال ايضا الخالص اذا قطر منه علي الماء ينحل ثم يصير ------------------------------الي قوام اللبن بسرعة واما المغشوش	412	4790733129960796877	242	252.0	192	772	31.347150802612305	29	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms344	false	7759819454687977752	161	212	903	1180	1702	304	الشيخ8-- انفع الابوال بول الجمل الاعرابي وهو ال-بخت وبول الانسان اضعف البو--ل واضعف منه بول الخنازير الاهلية الخصية واقواها المعتق وبول الخصي من كل شء اضعف واجلي الابوال بول الانسان وبول الدواب ينفع من وجع المفاصل اذا نطل عليها او جلس فيه وبول --------------------------------------------الابل ينفع من الحزاز اذا غسل به وينفع	344	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0430	true	1414824685950720668	110	167	601	924	1680	300	الاختيار انفع الابوال بول الجمل الاعرابي وهو النجيب وبول الانسان اضعف الابوال واضعف منه بول الخنازير الاهلية الخصية واقواها المعتق وبول الخصي في كل شء اضعف واجلي الابوال بول الانسان الطبع حار يابس فيما يقال الافعال والخواص كله يجلو ويجعل بول الانسان مع رماد الكرم علي موضع لنزف فيقف وبول الابل ينفع من الحزاز غسلا--- به وكذلك	430	4790733129960796877	198	341.0	160	326	60.7361946105957	31	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms354	false	-2268216304350554083	211	268	1215	1523	1734	302	جبسين3------- هو حجر الجص صفاءحي ابيض مشف واذا احرق ازداد لطافة وتجفيفا وهو بارد يابس----------------- مغر يوضع علي نواحي النزوف4 فيقبض وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------طلي به الجبهة او يغلف به الراس فيحبس الرعاف لا-سيما4 مع الطين الارمني والعد-------------س بماء الاس وقليل خل وقيل مع عصارة لحية التيس ويخلط ببياض البيض لء-لا يتحجر ويوضع علي الرمد الدموي و------هو من الس-----موم الحانقة	354	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0438	true	-2847443646696480222	144	229	815	1257	1645	300	جبسين الماهية هو حجر الجص صفاءحي ابيض مشف واذا احرق ازداد لطافة الطبع------ بارد يا بس الافعال والخواص مغر يوضع علي نواحي النزوف- فيقبض علي ما يقال في بابها لانه فيه مع التغرية قوة لاصقة وفيه قبض مع لزوجة واذا احرق لطف وزاد تجفيفه اعضاء الراس تطلي به الجبهة او يغلف به الراس فيحبس الرعاف لا سيما م-ع الطين الارمني والعدس وهيوف سطيداس بماء الاس وقليل خل اعضاء العين --------------يخلط ببياض البيض كي لا يتحجر ويوضع علي الرمد الدموي السموم هو من جملة السموم الخانقة	438	4790733129960796877	256	412.0	206	464	55.17241287231445	44	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms355	false	7243566442450030342	131	189	736	1040	1640	304	جراد8-------- اجوده السمين الذي لا جناح له وهو حار يابس ارجله- تقلع الثاليل فيما يقال وهو قليل الغذاء رديءه 155ظ وقيل انه يءخذ منه---------- اثنا عشر وينزع رءوسها واطرافها ويجعل معها قليل اس يابس ويشرب للاستسقاء كما هي وهو-------- نافع لتقطير البول واذا بخر به نفع من عسره خاصة-- في النساء ويتبخر به البواسير وي-------------------------------شوي ويءكل للسع العقرب	355	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0440	true	-4100709721357485156	221	280	1257	1588	1710	300	جراد الاختيار اجوده السمين الذي لا جناح له الزينة------ ارجلها تقلع الثاليل فيما يقال اعضاء--- الغذاء-------------------- يءخذ من مستديراتها اثنا عشر وينزع را-سها واطرافها ويجعل معها قليل اس يابس ويشرب للاسستقاء كما هي اعضاء النفض نافع لتقطير البول واذا بخر به نفع--- عسره وخصوصا في النساء وتتبخر به البواسير السموم السمان التي لا اجنحة لها تشوي وتءكل للسع العقرب	440	4790733129960796877	245	377.5	195	364	67.30769348144531	38	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms417	false	6018221222084854579	211	277	1177	1544	1723	304	من السعال البارد اليابس8 خصوصا مع اللوز والسكر وكذلك في ذات الجنب وذات الرءة ي-سهل النفث وينضج وكذلك مع دهن اللوز------- ويكون انضاجه اكثر واما وحده فتفتيته اكثر من انضاجه ومع السكر بالعكس واذا حلق وسط الراس ودهن بدهن الزفت اخرج العلقة وجبا مجرب والزفت الرطب اذا تحنك به جيد للخوانيق والزفت يحت-------------------------------------قن به للاورام --------الصلبة في الامعاء والرحم والانثيين ويقع في ادوية جراحات فم المثانة	417	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0467	true	632681851256520785	210	279	1218	1600	1720	300	من السعال البارد اليابس وخصوصا مع اللوز والسكر وكذلك في ذات الجنب وذات الرءة ويسهل النفث وينضج وكذلك مع دهن اللوز والسكر ويكون انضاجه اكثر واما وحده فتنقيته اقل- من انضاجه ومع السكر بالعكس ويمنع نفث الدم وينفع من قذف المدة------------------------------------ اذا لعق منه قدر اوقية ونصف بالعسل اعضاء النفض ملين والاكثار منه يسهل ويحقن به الاورام الحارة والصلبة في الامعاء والرحم والانثيين ويقع في ادوية خراجات فم ال-حانة	467	4790733129960796877	260	419.5	209	420	61.904762268066406	39	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms417	false	6018221222084854579	60	186	338	1038	1723	304	يدخل في المراهم وهو من قبيل القار واخر جبلي وبري --يسيل من------- شجرة قضم2 قريش وقد يءخذ من الصنوبر وهو الزفت الابيض واجوده ماكان صافيا نقيا املس واليابس منه حار يابس في اخر الثانية والرطب اقل حرارة ويبوسة وهو منضج للصلابات محلل للفضلات الغليظة ينفع من الربو وضيق النفس ودهن الزفت في حكم القطران والزفت ينفع من عرق النسا والنقرس والمفاصل وقدر ما يءخذ منه الي درهم والزفت اليابس يكون رطبا ثم يج----ف بالطبع يذهب بالقوباء وينقي القروح الفاسدة للرطوبات8 وهو جيد لقروح الراس وينبت اللحم في القروح واما الرطب فهو سيال يدخل في المراهم والزفت منض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج للاخلاط الغليظ----------------------------------------------------------------------ة يقلع بياض الظف--ر ويجذب الدم الي الاعضاء فيسمنها----- اذا ك-ر الزاقه وقلعه----- بعنف ويطلي -به شقوق المقعدة والقدم ويضم-----------------------------د به--------- داء الثعلب وينبت2 الشعر و--يلين الاورام الصلبة	417	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0468	true	-1002643347346724655	0	125	0	674	1672	300	يدخل في المراهم وهو من قبيل القار و----جبلي -بري والبري منه سيالة شجرة التنوب وضروب اخري م-ن الصنوبر وفي الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون رطبا ثم قد يجفف بالطب--------------خ واكثره من التنوب-------------- وهو شجرة قضم قريش ودهن --------------------------------------------------------الزفت قريب من القطران ويتخذ منه بان يقطر رطبه حين يطبخ لييبس او يعلق فوقه صوف ليتندي من بخاره فاذا تندي عصر في اناء اخر علي انه يمكن ان يقطر في القرع والانبيق تقطيرا اجود من ذلك واحفظ لما يصعد الاقعال والخواص منضج للاخلاط الغليظة جلاء مسخن والرطب اشد انضاجا واليابس اشد تجفيفا ويقع في المراهم الزينة يقلع بياض الاظفار ويجذب الدم الي الاعضاء فيسمنها خاصة اذا كرر الصاقه وقلعه دفعة بعنف ويطلي علي شقاق ---------القدم وساءر الاعضاء ليصلحه وينبت التضميد به الشعر في داء الثعلب الاورام والبثور يلين الاورام الصلية	468	4790733129960796877	244	275.5	193	1040	23.461538314819336	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms417	false	6018221222084854579	201	279	1120	1553	1723	304	ودخانه----- يحسن هدب العين وينبت شعرا والزفت --------------------------------يقوي البصر وينفع -----------من السعال البارد اليابس8 خصوصا مع اللوز والسكر وكذلك في ذات الجنب وذات الرءة يسهل النفث وينضج وكذلك مع دهن اللوز ويكون انضاجه اكثر واما وحده فتفتيته اكثر من انضاجه ومع السكر بالعكس واذا حلق وسط الراس ودهن بدهن الزفت اخرج العلقة وجبا مجرب والز------فت الرطب اذا تحنك به جيد للخوانيق والزفت -----------------------------يحتقن به للاورام --------الصلبة في الامعاء والرحم والانثيين ويقع في ادوية جراحات فم المثانة واذا طبخ	417	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0468	true	-1002643347346724655	174	268	967	1488	1672	300	-دخان الزفت يحسن هدب العين وينبت الاشفار ويمنع الدمعة ويملا القروح في العين ويقوي البصر اعضاء الصدر ينفع من السعال البارد اليابس وخصوصا مع اللوز والسكر وكذلك في ذات الجنب وذات الرءة يسهل النفث وينضج وكذلك مع دهن اللوز -يكون انضاجه اكثر واما وحده فتنقيته اقل -من انضاجه ومع السكر بالعكس ويمنع نفث الدم وينفع من قذف المدد اذا لعق قدر وقية ونصف بالعسل والزفت الرطب اذا تحنك به جيد للخوانيق اعضاء النفض ملين والاكثار منه يسهل ويحتقن به للاورام الحارة والصلبة في الامعاء والرحم والانثيين ويقع في ادوية جراحات فم المثانة واذا لطخ	468	4790733129960796877	338	583.5	275	524	64.50381469726562	52	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms414	false	2642833061404404886	125	215	693	1178	1684	302	واذا استعمل مع الفلفل نقي فضول الدماغ وهو ---------------يشد اللثة------------------------------------- وينقي الصدر وينفع من وجع الجنب ووهن العضل مشروبا بالماء وهو جي-----------------------------------د للفواق وكذا- للطحال مع السكنجبين وقد يطلي علي الطحال بالخل فينفع الربو جدا وا------------------------------------------ذا اخذ منه درهم4 وسحق وشرب اسهل اخلاطا بلغمية ومرارا ونفع الم-عدة قال الجرجاني8 الطويل يقع في ادوية الجرب ويسقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه---- درهمان مع الشراب فيمنع مضرة لس-------------ع الهوام وقدر ما يءخذ من الزراوند المدحرج الي درهمين ويبدل بوزنه زرنباد او ثلث وزنه بسباسة ونصف وزنه قسط او بدل الطويل وزنه زرنباد او نصف وزنه فلفل	414	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0476	true	6070149280057853405	158	288	898	1616	1678	300	واذا استعمل مع الفلفل نقي فضول الدماغ وهو ينفع من الصرع ويشد اللثة اعضاء الصدر جيد للربو وخصوصا المدحرج وينقي الصدر وينفع من وجع الجنب----------- مشروبا بالماء وفي جميع ذلك المدحرج اقوي اعضاء الغذاء جيد للفواق وكذلك للطحال ب--السكنجبين وقد يطلي علي الطحال بالخل فينفع------ جدا ايضا والمدحرج في جميع ذلك اقوي اعضاء النفض اذا اخذ منه درخمي وسحق وشرب اسهل اخلاطا بلغمية ومرارا ونفع المقعدة وا-ذا شر----ب الطويل او المدحرج مع مر وفلفل نقي فضول الرحم من النفساء وادر الطمث واخرج الجنين الحميات نافع من الحميات النافضة السموم ينفع من لسع العقرب وخصوصا الطويل قالوا والطويل اذا شرب منه وزن درهمين ب----شراب او تضمد به كان نافعا من لسع الهوام و-----السموم الابدال بدل المدحرج ------------------وزنه زرنباد و--ثلث وزنه بسباسة ونصف وزنه قسط وبد--ل الطويل وزنه زرنباد --ونصف وزنه فلفل	476	4790733129960796877	355	515.5	285	775	45.80644989013672	48	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms374	false	5623007801461951131	5	80	32	469	1691	302	صنفان منتن وطيب ليس بقو-----------------------------------------------------------------------ي الراءحة واسخنها المنتن وهو--------------------------------------------------------------------------------------------- حار في اول الرابعة يابس في الثانية9------ يكسر الرياح ويطردها ويصفي الصوت وهو قوي التحليل والتسخين10 وينفع العصب جدا ويقوي الباه ان جعل القليل منه في الاحليل انعظ انعظا قويا وهو يضر بالكبد والمعدة وان جعل----------------------- في الضرس الماكول منه فتيته سكن وجعه وينفع من البواسير والمغص والقولنج والفالج ويدر الحيض والبول وبقطع الاخلاط الغليظة وينتن11 البراز ويسقط الاجنة وينفع من داء الثعلب لطوخا بالخل والفلفل	374	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0482	true	-8961785522427520287	222	293	1230	1611	1651	300	صنفان منتن وطيب ليس بقوي الاختبار اجوده ما يكون منه ما كان الي الحمرة وكان صافيا يسمي بالمر قوي الراءحة لا تكون راءحته شبيهة براءحة الكراث ولا اخضر اللون ولا كريه المذاق هين الاذابة اذا ديف كان لونه الي البياض الطبع حار في اول الرابعة يابس في الثانية الخواص يكسر الرياح ويطردها ب---------------------تحليل--------------------------------------ه--------------------------------------------- وهو --------------مع ذلك نفاخ ويقطع ويحلل الدم الجامد في الجوف الزينة ينفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من داء الثعلب لطوخا بالخل والفلفل	482	4790733129960796877	151	209.5	120	630	23.96825408935547	23	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms374	false	5623007801461951131	80	209	469	1187	1691	302	وهو جيد في علاج الدبيلات الظاهرة والباطنة وينفع م--------------ن القوابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا ذيف--------------------------------------------------------------------------------------------- وتجرع منه---------------------- من خشونة الحلق المزمنة صفي الحلق في الحال16 وان حسي مع البيض نفع من السعال المزمن والشوصة الباردة وهو ينفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قروح الامعاء وزعم بعضهم ان فيه قوة مسهلة قليلة من قبض ومن المعلوم عند الجماعة انه--- ينفع من image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0166jpg الاسهال العتيق البارد وقدر مايءخذ منه نصف مثقال وان صب عليه زءبق في قارورة وترك اياما ثم يمسح الذكر فانه يلذذ الرجل والمراة لذة عجيبة وهو يحلل الدم الجامد من الجوف مع السكنجبين ويجعل علي الاورام الخبيثة واذا1 تغر غربه مع الخل قلع العلق من الحلق ويمنع من ابتداء الماء النازل في العين كحلا مع عسل وينفع من حمي الربع ------ويجعل بالزيت علي عضة الكلب الكلب والهوام وخصوصا العقرب والرتيلاء ويد------------------------------------فع ضرر السهام	374	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0483	true	-2536767225931328987	14	196	96	1089	1606	300	وهو جيد في علاج الدبيلات الظاهرة والباطنة الجروح والقروح ينفع من القوابي الات المفاصل اذا شرب بماء الرمان نفع من شدخ العضل وينفع من اوجاع العصب مثل التمدد والفالج بان يءخذ منه انولوس فيخلط علي ما قيل بالشمع ويبلع ويشرب بالشراب مع فلفل وسذاب اعضاء الراس تحشي به الاضراس المتاكلة او يخلط بكندر ويلصق علي السن ويفعل فعل الفاوانيا في الصرع واذا تغرغر به قلع العلق من الحلق اعضاء العين جيد لابتداء الماء كحلا بعسل اعضاء الصدر اذا ديف في الماء وتجرع صفي الصوت علي المكان ونفع من خشونة الحلق المزمنة وان تحسي ب----------------------البيض نفع من السعال المزمن والشوصة الباردة ويفعل فعل الشب في ورم اللهاة اعضاء الغذاء ان استعمل بالتين اليابس نفع من اليرقان وهو مما يضر بالمعدة والكبد اعضاء النفض ينفع من البواسير ويقوي الباه ويدر البول والطمث وينفع من المغص ومن قروح الامعاء وزعم بولس- ان فيه قوة مسهلة قليلة مع قبض ومن المعلوم عنه الجماعة انه قد ينفع من----------------------------------------------- الاسهال العتيق البارد الحميات ينفع جدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حمي الربع السموم يجعل -------علي عضة الكلب الكلب والهوام وخصوصا العقرب والرتيلاء وينفع من جميع ذلك شربا وطلاء بالزيت وينفع ضرر السهام	483	4790733129960796877	329	502.0	266	1332	24.69969940185547	50	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms369	false	9188153237384008197	106	200	558	1155	1687	302	حديد-------- هو ثلاثاة اصناف شابورقان وبرماهن وفولاذ والفولاذ اما معدني او مصنوع ف---------------------الطبيعي المعدني--------- هو الشابرقان والمصنوع يتخذ من البرماهن وزنج-----------------------------------------------------------------------------اره قابض اكال image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0159jpg وخبثه اضعف من زنجاره وهو اقوي من كل خبث تجفيفا وصدا------ه علي الداحس ب--شراب ينفع وكذا علي النقرس وب-----------------------------------------------------------------------------الخل المطبوخ صالح للقيح المزمن الجاري من الاذن ---------------------------------------------------------------------والماء المطفي فيه الحديد ينفع من اورام الطحال واسترخاء المعدة وضعفها -----------وفي توبلفه قوة مسهلة للماء الاصفر 159ظ وصداه يح-----------------------مل في-قطع النزف و-------------------يجفف البواسير والشراب المطفي فيه الحديد يحبس الاسهال المزمن ودوسنطاريا و--------استرخاء الم-عدةة والسفل المسترخي وسلس البول----------- ويقوي علي الباه	369	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0492	true	5505290811101453493	32	169	182	1004	1757	300	حديد الماهية هو ثلاث-ة اصناف سابورقان وبرماهن وفولاذ---------------------- مصنوع فالسابورقان هوالفولاذ الطبيعي والفولاذ المصنوع هو الم-----------------تخذ من البرماهن وتوبال السابورقان قريب من توبال النحاس ونفرد للخبث بابا مفردا الاقفال والخواص زنجاره قابض اكال----------------------------------------------- وخبثه اضعف من زنجاره وهو اقوي--- كل خبث تجفيفا الزينة صدءه علي الداحس بالشراب الاورام والبثور صدا الحديد بالشراب علي الجمرة والبثور اعضاء الراس اذا سحق بخل ثقيف وطبخ فيه كان ذلك الخل نافعا------- للقيح المزمن الجاري من الاذن اعضاء العين صدا الحديد جيد لخشونة الجفون والظفرة اعضاء الغذاء الشراب والماء المطفا فيه الحديد ينفع من ور--م الطحال واسترخاء المعدة وضعفها اعضاء النفض في توباله قوة مسهلة للماء اضعف من التي في توبال النحاس وصدءه قابض يحتمل فينقطع --نزف الدم من الرحم وصدءه يجفف البواسير والشراب المطفا فيه الحديد يحبس الاسهال المزمن ودوسنطاريا وينفع من استرخاء المقعدة----------------- وسلس البول ونزف الحيض ويقوي علي الباه	492	4790733129960796877	408	556.0	335	940	43.40425491333008	54	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms367	false	-910499971788010540	222	272	1314	1573	1743	304	حجر اذا 159و حك بالماء خرج منه شء كاللبن وهذا الحجر رمادي اللون حلو الطعم يسحق بالماء ويحفظ ما ينح-ل منه في حق- رصاص وهو معتدل وقوته كقوة الشادنج الا انه اضعف منه ينفع من ابتداء الور--م الحار2 و--------------------------------------------------------------يكتحل بحكاكته مع الماء فيمنع سيلان الفضول الي العين وينفع قروح--------ها حجر	367	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0495	true	-5256859374648625181	84	139	490	788	1719	300	حجر اذا----- حك بالماء خرج منه شء كاللبن وهذا الحجر رمادي اللون حلو الطعم يسحق بالماء ويحفط ما يتحلل منه في حقة رصاص الاورام والبثور ي------------------------------نفع من ابتداء الاورام الحارة ولا يبلغ ان ينفع نفعا عند انتهاءها يبلغ به الابراء اعضاء العين يكتحل بحكاكته مع الماء فيمنع سيلان الفضول الي العين والقروح العارضة فيها حجر	495	4790733129960796877	194	315.5	154	333	58.25825881958008	31	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms454	false	-4264317083448427881	227	271	1311	1578	1753	302	يستعمل نطولا علي القمل فيقتله وو---------------رقه ضمادا للاو----رام الرخوة و--------------دخانه يجفف القروح الرطبة والج-----------دري ورماده يذر علي حرق النار والقروح الرطبة وثمرته مع رماده ي--------------------اكل اللحم الزاءد ويجفف القروح العسرة الاندمال وثمرته تنفع من نهش الرتيلاء وثمر---------------------------------------------ته تقوم مقام العفص والحضض في امراض العين	454	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0497	true	6061653708525527680	181	241	966	1330	1659	300	يستعمل نطولا علي القمل فيقتله الاورام والبثور ورقه ضمادا علي الاورام الرخوة الجراح والقروح دخانه يجفف القروح الرطبة والجدري ويذر سحيقه ورماده ----علي حرق النار والقروح الرطبة وثمرته --ورماده تجفف القروح العسرة وتاكل اللحم الزاءد اعضاء الراس طبيخ ورقه بالشراب ي------نفع من وجع الاسنان مضمضمة ويمنع من تاكلها خصوصا ثمرته اعضاء العين ثمرته تقوم مقام العفص والحضض في امراض العين	497	4790733129960796877	202	301.0	165	376	53.72340393066406	27	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms494	false	-234591942692252052	193	227	1125	1320	1770	304	اشد تجفيفا وقبضا وقيل -----الاحمر اجلي من الابيض وقوة الدقاق اضعف من قوة1 الكندر و------يجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشح-----------م الخنزير13 -------------------علي شقاق البرد ويصلح القروح الكاءنة من الحرق----------------------------------------------------------------------------------------------- ويغسل به الراس وريما خلط بالنطرون فينقي الحزاز ويجفف	494	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0513	true	-7895119312980035143	75	191	424	1096	1704	300	اشد تجفيفا وقبضا قال بعضهم الاحمر اجلي من الابيض وقوة الدقاق اضعف من قوة- الكندر الزينة يجعل مع العسل علي الداحس فيذهب وقشوره جيدة لاثار القروح وتنفع مع الخل والزيت لطوخا من الوجع المسمي مركبا وهو وجع يعرض في البدن كالثاليل مع شء كدبيب النمل الاورام والبثور مع قيموليا ودهن الورد علي الاورام الحارة في الثدي ويدخل في الضمادات المحللة لاورام الاحشاء الجراح والقروح مدمل جدا وخصوصا للجراحات الطرية ويمنع الخبيثة من الانتشار وعلي القوابي بشحم البط وبشحم الخنزير وعلي القروح الحرفية وعلي شقاق البرد ويصلح القروح الكاءنة من الحرق اعضاء الراس ينفع الذهن ريقويه ومن الناس من يامر بادمان شرب نقيعه علي الريق والاستكثار منه مصدع ويغسل به الراس وربما خلط بالنطرون فينقي الحزاز ويجفف	513	4790733129960796877	184	302.0	152	673	27.340267181396484	29	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms497	false	-5484184814820310659	128	156	719	875	1690	304	مع دهن الورد في الاذن الوجعة ويدخل في علاج الصداع والضربان وهو--------------- ينفع من السعال و-----------يحلل اورام الرحم محتملا في فرزجة ويخرج الجنين الميت8 والمشيمة تدخينا6 في قمع	497	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0531	true	3144223107894550519	153	185	862	1042	1667	300	مع دهن الورد في الاذن الوجعة ويدخل في علاج الصداع والضربان اعضاء النفس الغذاء ينفع من السعال اعضاء النفض يحلل اورام الرحم محتملا في فرزجة ويخرج الجنين الميت- والمشيمة تدخينا- في قمع	531	4790733129960796877	150	264.0	122	182	82.4175796508789	25	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms499	false	-8392716754151510965	272	301	1495	1702	1716	304	لعابه------ يختلف بحسب الانواع وبحسب امزجة الاشخاص وقوته بالجملة منضجة محلة10------ يجلو الكلف والنمش ويحلل الدم الميت image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0397jpg قال الشيخ تدلك القوابي بلعاب الانسان الصاءم والكافور	499	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0538	true	-5609100948577889514	168	194	978	1150	1747	300	لعاب الخواص يختلف بحسب الانواع وبحسب امزجة الاشخاص وقوته بالجملة منضجة محللة الزينة يجلو الكلف والنمش و-----الدم الميت الجراح والقروح------------------------------------------ تدلك القوابي بلعاب الانسان الصاءم والكافور	538	4790733129960796877	142	238.0	119	219	64.84017944335938	20	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms509	false	-4029608001612600908	222	289	1293	1648	1725	304	قضبان تشبه الشاهسفرم -اليابس لا يوجد منه في اول الامر كثير طعم ولا راءحة ثم يعقب مرارة وحدة واذا ارعته الغنم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدر عوض لبنها دم وورقه شبيه بورق النعناع 2غير انه يخالف النعناع2 في ريحه واجوده الماءل الي الصفرة وهو حار يابس الي الثالثة وقيل ان يبسه في الرابعة وهو يخرج الرطوبات اللزجة من الصدر والرءة و------------شرابه بالغ في النفع من الغثي والكرب وهو4 --------------يدر الطمث----- والبول	509	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0552	true	2511366435136179021	186	262	1029	1438	1663	300	قضبان يشبه الشاهسفرم واليابس لا يوجد منه في اول الطعم كثير طعم ولا راءحة ثم يعقب مرارة وحدة واذا -رعته الغنم حلبت دما وهو ينوب عن الفوتنج بل هو اقوي منه بكثير وهو صنفان احدهما المشك طرامشير الحق والاخر المزور الكاذب وهو يشبهه لكنه اضعف احوالا منه الطبع ---------------------------------------------------------------------------------------------------هو حار يابس الي الثالثة اعضاء الصدر والنفس ------هو يخرج الرطوبات اللزجة من الصدر والرءة اعضاء الغذاء شرابه نا---------فع من -------الكرب والغشي اعضاء النفض يدر الطمث بقوة والبول	552	4790733129960796877	204	199.5	164	531	38.4180793762207	32	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms506	false	7959977260028437188	130	249	747	1436	1735	304	التعفن حتي انه يمسك الميت ويحفظه عن التعفن والتغيير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النتن16 و-----هو يجلو اثار القروح ويطيب النكهة ا-----ذا امسك في الفم وينفع من الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------رام البلغمية-------------------- ويكسو العظام العارية ومع -----الخل ينفع من8 القوباء ويحلل المدة في العين ويدر الحيض ويسقي مع شراب للسع العقارب للمعدة المسترخية والماء الاص----فر ونصف درهم منه في صفرة بيض نيمرشت يمنع انبعاث9 الدم وهو يقتل الدود واذا احتمل مع زعفران وكندر نفع من الزحير من رطوبة وراءحته تصدع وتسدر وهو -------------------------------------ينوم ويتمضمض به بزيت وشراب----- فيشد الاسنان جدا ويقويها ويمنع تاكلها ويشد اللثة ويذهب رطوبتها ويذر علي قروح الراس لتجفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقد يسعط 10 بوزن دانق---- فينقي اللماغ image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0413jpg وينفع------------------- من خشونة الاجفان------------------------------- وربما حلل الماء في ابتداء نزوله وهو ------يق-------ع في الادوية	506	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0557	true	4726803047565839732	58	231	330	1372	1783	300	التعقن حتي انه يمسك الميت ويحفظه عن --------التغ-ير والنتن ويجفف الفضول الخامة والمجلوب من الاقليطيا اشد تسخينا وانضاجا وتليينا الزينة اذا خلط بدهن الاس واللاذن اعان علي تقوية ال--شعر وتكثيفه ويجلو اثار القروح ويطيب --نكهة الفم اذا امسك فيها ويزيل البخر ويلطخ بالشراب والشب علي الاباط فيزيل صنانها ويلطخ بالعسل والسليخة علي الثاليل الاورام والبثور نافع من الاورام البلغمية الجراح والقروح يدمل ويكسو العظام العارية ويستعمل بالخل علي----- القوابي ويبرء الجراحات المتعفنة اعضاء الراس قال جالينوس راءح------------ة المر يصدع------- الاصحاء فضلا عن المصروعين وهو------------------------------------------------------------------------------ من الادوية خصوصا مع الثافسيا والافيون والجندبادستر الذي ينفع في رض الاذن ويسد وينوم ويتمضمض به ب-----شراب وزيت فيشد الاسنان جدا ويقويها ويمنع تاكلها ويشد اللثة ويذهب رطوبتها ويذر علي قروح الراس فيجف-فها ويستعمل مع جندباستر وماميثا وافيون لقروح الاذن الموجعة وللقيح ويلطخ به المنخران للنوازل المزمنة فيحبسها وقد يسعط--- بوزن دانق منه فينقي الدماغ اعضاء العين يجلو اثار القروح في العين ويملا قروحها او يجلو بياضها وينفع من خشونة الاجفان ويحلل المدة في المعين بغير لذع وربما خلل الماء في ابتداء نزوله اذا كان رقيقا واقواه في الاكحال	557	4790733129960796877	367	450.0	294	1166	31.475128173828125	44	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms502	false	-4873019166022544035	119	299	673	1681	1706	304	خشب كعقد ماءلة الي السواد فيها انعطاف قليل وهو احد من الكركم ومنه صنف8 اصفر اللون ومنه خراساني كمد اللون الي الخضرة وله عروق دقاق وهو من جوهر العروق واجوده الصيني الاصفر الدقيق العود الذي فيه عقد وهو حار في الثانية يابس في---- الثالثة وهو جلاء-- منق------- يجلو بياض الاظفار وبياض العين ويحد البصر اكتحالا به واصله ينفع من اليرقان والمغص وفيه ادرار وقدر ما يءخذ منه نصف درهم واذا سحق بالخل وطلي علي الكلف حلله وقيل انه يضر بالكلي ويصلحه العسل قال الشيخ12 عصارته تجلب الرطوبة13 الغليظة من الراس وتنقي فضول الدماغ واصله نافع من وجع الاسنان image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0405jpg موحب الملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماهير ش---------------جرة كش-----جرة الشبرم و--------ازيد طولا في لونها غبرة الي صفرة وقد يعدها قوم من-------- اليتوعات حارة -----يابسة في الثانية نافعة3 للنقرس ووجع النساء والمفاصل والظهر والورك ويسهل الاخلاط الغليظة وسدد الرياح وانما ينفع من شجرتها لحاءها الذي من خارج الاغصان ويدخل في ادوية المعاجين الكبار ومقدار الشربة منها مثقال ان شربت8 مع السكر وان طبخت مع غيرها من 197ظ الادوية كان درهمان او ثلاثاة ومن خواصها انه اذا طرح منها في الغدير اسكر السمك واطفاها	502	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0560	true	-3786190110360129966	53	161	323	912	1666	300	خشب كعقد ماءلة الي السواد فيها انعطاف قليل وهو احد من------------------------------------------------------------------ عروق الصباغين الطبع حار -----------------------------------------------------------------------يابس في اخر الثانية الخواص جال منق الزينة يجلو بياض الاظفار اعضاء الراس عصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رته تجلب الرطوبة-- الغليظة من الراس وتنقي فضول الدماغ واصله نافع من وجع الاسنان ----------------------------------------------------اعضاء العين ينقي البياض في العين ويدل البصر اذا اكتحل به ويجلو الرطوبة الغليظة وخاصة عصارته اعضاء الغذاء اصله نافع من اليرقان اعضاء النفض ينفع من المغص وفيه ادرار ماهي زهرة الماهية هي شجرة كانها شجرة الشبرم الا انها ازيد طولا في لونها غبرة الي صفرة وقد يعتبرها بعض الناس من اليتوعات الطبع حار يابسة في الثالثة الخواص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طرح منه ف-ي الغدير اسكر السمك واطفاها	560	4790733129960796877	306	435.5	244	1218	25.123151779174805	47	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms425	false	-5696987618019086909	125	177	712	957	1661	304	نبات له س------اق ولا زهر ولا ثمر وله ورق- ثابت في قضيب طوله نحر من ذراع------ والورق مشرف منتشر------ كانه جناح وله راءحة فيها شء من نتن وله اصل في وجه الارض اسود الي الطول يتشعب منه شعب كثيرة في طعمها قبض ومرارة وينبت هذا النبات 175و في مواضع جبلية و-------اماكن صخرية	425	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0572	true	-6142723553460282309	1	50	4	236	1552	300	نبات ليس له اوراق ولا زهر ولا ثمر وله رفرف ثابت في قضيب طوله------- ذراع واكبر والورق مشرف مغتثر ودقاق كانه جناح وله راءحة فيها شء مرس ---وله اصل ظاهر-------- اسود طويل ل------------ه شعب كثيرة في طعمه- قبض------- وينبت هذا النبات اما- في مواضع جبلية واما في اماكن صخرية	572	4790733129960796877	184	273.5	143	271	67.89668273925781	31	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms430	false	3281541790889072333	116	168	619	909	1636	302	الاصل- هو الصيني المتخذ من الاملج الرطب والان لما تعذر ذلك فقد يتخذ م---ن العفص والبلح علي نحو عمل الرامك------ الساذج واجوده الذكي الريح الجيد العمل وهو حارفي الاولي وقيل في الثانية----------- يابس ف- الثانية8 قابض مقوللاحشاء وفي المطيب تحليل وتفتيح جيد لاوجاع العصب و------------------------------------يزيد في الباه ويعقل الطبيعة وينفع من النزف	430	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0574	true	5953268229006663903	174	227	994	1276	1702	300	الاصلي هو الصيني المتخذ من الاملج------ والان لما عز-- ذلك فقد يتخذونه من العفص والبلح علي نحو عمل الرامك الطبع الساذج منه حار ف------------------------------ي الاولي يابس في الثانية وللطيب حار يابس في الثالثة الات المفاصل---------------------------- جيد لاوجاع العصب اعضاء النفض زعم بعضهم ان السك المطيب يزيد في الباه ويعقل الطبيعة وينفع من النزف	574	4790733129960796877	192	292.0	154	348	55.17241287231445	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms425	false	-5696987618019086909	16	109	89	609	1661	304	اذا قيل سرطان بحري فليس يراد به كل سرطان من البحر بل ضرب منه---- حجري الاعضاء كلها ومحرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطف من ساءر المحرقات ويحرق في كوز خزف جديد مطين image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0253jpg بطين الحكمة ويجعل في التنور يوما وليلة ويرفع وهو بارد يابس في الثالثة محرقه يجلو الاسنان و-----الكلف والنمش و------يجفف الق------روح و--------------------------يمنع الدمعة وينفع من الظفرة ويحد البصر وينفع من الجرب ويدخل في الاكحال وان كان جوف1 الحيوانات البحرية كلها تجفف وتجلو لكن السرطان البحري اقواها فعلا قال الشيخ1 يحك به مع الملح----- الظفرة2 ويتخذ منه شياف يحك به الجرب من الجفن	425	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0575	true	-7881361380412428576	39	141	211	720	1557	300	اذا قيل سرطان بحري فليس نعني به كل سرطان من البحر بل ضرب منه خاص حجري الاعضاء كلها وقال من نثق بقوله ان هذا السرطان في بحر الصين يخرج من ماء البحر ويدخل في ماء اخر بجنب البحر وهو غير ماء البحر فلما يدخل في ذلك الماء يموت في الماء او عند خروجه ويصير صلبا حجرا وحدثني هذا الحال من شاهد ذلك مرارا في الصين الخواص محرقه الطف من ساءر المحرقات الزين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة محرقه يجلو الاسنان ويذهب الكلف والنمش القروح يجفف محرقه القروح وينفع من الجرب اعضاء العين يمنع الدمع- ويحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع الملح يبرء الظفرة- ويتخذ منه شياف يحك به الجرب من الجفن	575	4790733129960796877	212	337.0	168	798	26.566415786743164	37	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms428	false	1965720533434981111	41	113	195	590	1707	304	شرب منه --مقدار --كثير وهو ----درهم امسك اولا ثم اكرب وغثي2 وعرق عرقا باردا ثم ربما انبعث اسهاله بافراط وهو قاتل للجنين اذا احتملته المراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشربة القاتلة منه درهمان فان شرب منه اكثر مما ينبغي فيداوي بالدوغ وسويق التفاح ورب السفرجل ورب السماق والريباس واذا شرب من الترياق الفاروق------------- قدر نبقة4 قطع اسهال السقمونيا وبهذا يكون حجته الترياق------------------------------- وقال بعضهم ان العتيق اذا تنوول6 منه مقدار قليل ادر ولم يسهل وطريق شي	428	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0581	true	5577222586540673093	39	135	224	730	1626	300	شرب منه المقدار المفرط وهو نصف درهم امسك اولا ثم اكرب وغثي- وعرق عرقا باردا ثم ربما انبعث اسهاله بافراط وهو قاتل واصل هذا النبات مسهل البطن وقد يكتفي منها بستة قراريط للاسهال اذا خلط بسمسم او ببعض البزور ومن القدماء من كان يقول ان الشربة التامة ثلاث ملاعق والشربة الوسطي ملعقتان والدون معلقة واحدة وذلك بانهم كانوا ياخذون-------------------------------------------------------- من اللبن الذي اخذ من هذا النبات قدر ست قوانوسات ومن الملح ست قوانوسات ويسقون الانسان بخلاف ما نامر نحن في زماننا هذا وقال بعضهم ان العتيق اذا تنوول- منه مقدار قليل ادر ولم يسهل وسقيه مع	581	4790733129960796877	198	224.5	155	564	35.10638427734375	32	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms299	false	2030760307109750488	43	120	268	714	1766	304	----ريون------- نبات صخري ينبت في المكان الكثير الفء ويعرفه باعة العطر بالديار المصرية بكف النسر ينبت في صخور وفي حيطان ولا ساق له ولازهر ولا ثمر وورقه مشرف مثل ورق البسفايج2 والناحية السفلي من الورق الي الحمرة عليها زغب والعليا خضراء واجوده الرزين الاحمر وهو---------------- حار في الاولي يابس في الثانية وهو-------------لطيف محلل-------------------------------- ينفع الطحال منفعة عجيبة شربا وضمادا واذا تنوول بسكتجبين---------------------- اربعين يوما اذهب الطحال وينفع من الفواق واليرقان و-----------يفتت الحصاة ويضر القلب ويصلحه المصطكي وبالمثانة	299	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0582	true	9196605138191334805	133	196	748	1093	1664	300	الماهية قيل انه نبات صخري ينبت في المكان الكثير الفء وقال قوم انه ضرب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشقيل وقيل غير ذلك الطبع حار في الاولي يابس في الثانية الافعال والخواص لطيف محلل ليس فيه كثير حرارة اعضاه الغذاء ينفع الطحال منفعة عجيبة -------------اذا تنوول بسكنجبين اتخذ بخل طبخ فيه ورقه اربعين يوما اذهب الطحال وينفع من الفواق واليرقان اعضاء النفض يفتت الحصاة في-- الكلية و---------------المثانة	582	4790733129960796877	202	287.5	165	551	36.66061782836914	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms422	false	-8580921314771161414	138	173	779	954	1750	304	وقيل ان المجفف منه اذا خلط بالزيت انبت الشعر علي القرع3 وب-----وله ودمه نافع جدا-- من فتق الصبيان اذا اجلسوا فيه بعد طبخه وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------- ان كبده يسكن وجع الضرس الماكول8 واذا دق وجعل6 علي موضع --------	422	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0586	true	195313904213305255	149	204	826	1096	1623	300	وقيل ان المجفف منه اذا خلط بالزيت انبت الشعر علي القرع الخواص بوله ودمه عجيب النفع من فتق الصبيان اذا -جلسوا في طبي----خه وقد يجعل في بوله او دمه شء من المسك ويجعل في احليل الصبي فيكون بالغ النفع في العنق اعضاه الراس قيل ان كبده يسكن وجع الضرس--------- واذا لحق راسه ووضع علي المواضع	586	4790733129960796877	129	201.0	100	284	45.42253494262695	22	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms464	false	-7818630676699743326	150	217	827	1161	1616	302	نبات ورق----ه كورق3 الجرجير وله --------------اغصان كبار- تخرج من الاصل ع------شرة او اثنا عشر طولها نحو من ذراع وفي اطرافها رءوس شبيهة بالزيتون لك---ن عليها--------- زغب مثل جوز الدلب وهو اكبر من الزيتون واعرض وزهر اسود وبعد الزهر يكون له حمل شبيه بالعناقيد فيه عشر حبات او اثنتا عشرة حبة- مستدير اسود رخو----- في رخاوة العن-----------------ب وله اصل---- غليظ اجوف طوله نحو من ذراع وينبت في اماكن	464	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0597	true	6622398575488471026	225	300	1213	1584	1584	300	نبات ورق شبيه بورق- الجرجير الا انه اكبر منه واغصان كباره تخرج من الاصل عددها عشرة او اثنا عشر طولها نحو من ذراع وفي اطرافها رءوس شبيهة بالزيتون الا ان عليها زغبا مثل زغب---- جوز الدلب وهي اكبر من الزيتون واعرض وزهره--------------- يكون له خمل شبيه بالعناقيد فيه عشر حبات او اثن-ا عشر والحب مستدير----- رخو اسود في رخاوة العنب شبيه بحب اللبلاب وله اصل طيب غليظ وجوف طوله نحو من ذراع وينبت في اماكن-	597	4790733129960796877	293	468.0	233	398	73.61808776855469	46	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms460	false	-6903681505727126558	116	149	688	867	1717	306	حارة يابسة في الثانية فيها------ جلاء قوي------------ ينفع مضغه من وجع الاسنان و-----------عصارتها تنفع جدا في تحديد البصر وجلاء -------------------------البياض والماء ---وهي نافعة من اليرقان الكاءن من السدد وخصوصا مع اينسون وشراب ابيض	460	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0600	true	4112585515776122403	121	164	705	938	1660	300	حار- يابس الي الثانية الخواص فيه جلاء قوي اعضاء الراس ينفع مضغه من وجع الاسنان اعضاء العين عصارته نافعة جدا في تحديد البصر وجلاء ما قدام الحدقة من الماء والبياض -اعضاء الغذاء نافع م-ن اليرقان الكاءن من السدد وخصوصا مع انيسون وشراب ابيض	600	4790733129960796877	153	230.5	123	236	64.83050537109375	24	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms467	false	5719676109112495183	88	153	515	834	1603	302	قيل هو العليق او في خلاله ويسمي الفصد والحق انه شجرة تنبت في السباخ لها اغصان قاءمة م-------------------------------------------------------شوك-ة وورقه الي الطول ما هو يعلوه شء من الرطوبة ي-----دبق باليد------------------------------------------ ومنه صنف اخر اشد بياضا منه واخر -ورقه اشد سوادا من ورقه واعرض ماءل- قليلا الي الحمرة واغصانه طوال نحو--------------- خمسة اذرع وهي اكثر شوكا منه واضعف وشوكه اقل حدة وثمره عريض دقيق كانه في غلف	467	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0602	true	4804996480581936947	80	156	455	845	1605	300	----هو العليق وقال ديسقوريدوس------------------ شجرة تنبت في السباخ لها اغصان قاءمة متشوكة مثل الشجرة التي يقال لها داوكسوافيبس في قضبانها وشوكها وورق- الي الطول ما هو يعلوه شء من --رطوبة لزجة تدبق باليد ومن العوسج صنف اخر غير هذا الصنف ابيض منه ومنه صنف -------------------اخر وورقه اسود----- من ورقه واعرض ماءلا قليلا الي الحمرة واغصانه طوال يكون طولها نحوا من خمسة اذرع وهي اكثر شوكا منه واضعف وشوكه اقل حدة وثمره عريض دقيق كانه في غلف	602	4790733129960796877	249	392.5	196	439	56.719818115234375	42	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms446	false	2695489280977313607	148	258	914	1492	1720	302	وقد يتناول منه بكرة وعشية حبات مخلوطة بمصلحاته فتسهل البطن من غيران يفسد الط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام واذا غسل كان------------------------------------------------------ اضعف اسهالا لكنه انفع للمعدة واذا طلي علي الجبهة والصدغين بدهن ورد وخل نفع من الصداع وابراه وان2 راءحته يصدع وهو ينفع من اورام العضل التي عن جنبي اللسان طلاء بالشراب او بالعسل وهو يطرد الرياح ويذكي الفءاد ويجلو وقال اسحق ابن حنين4 ينفع من ابتداء الماء في العين وفي الانتشار وينقي الاوساخ في2 العروق والاعصاب واذا حل بماء لسان الحمل 6 اوالخل6 وطلي به قروح رءوس2 الصبيان الرطبة منها قلعها وقيل ان خلطه بالعسل ينقص قوته حتي لا يكاد ي---سهل جذبا بل يخرج ما يلقاه علي ان قوة الصرف منه لا ينفذ	446	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0624	true	2150510626949936755	213	300	1249	1720	1720	300	وقد يتناول منه بكرة وعشية حبات مخلوطة بمصلحانه فيسهل البطن ولا----- يفسد الطعام وربما ينفع من اوجاع المعدة في يوم واحد ويفتح سدد الكبد لكنه يضر بالكبد ويزيل اليرقان باسهاله اعضاء النفض درخمي ونصف منه بماء حار يسهل وثلاث درخميات ينقي تنقية كاملة والمعتدل درخميان بماء العسل يسهل بلغما وصفراء واذا وقع مع المسهلة دفع ضررها للمعدة وهو اصلح مسهل للمعدة والمغسول اضعف اسهالا لكنه انفع للمعدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلطه بالعسل ينقص قوته حتي--- يكاد لا يسهل جذبا بل يخرج ما يلقاه علي ان قوة الصرف منه لا تنفذ-	624	4790733129960796877	188	305.0	149	846	22.22222137451172	30	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms480	false	413799626871921249	137	223	755	1257	1681	304	البطن وال-------صدر ونفع من نفث الدم قص----------------------ب الذريرة ينبت ب-------الهند--------- اجوده ال--------------ياقوتي اللون7 المتقارب العقد8 ين-------هشم الي شظايا كثيرة وانبوب-ه محشوة من شء ابيض مثل -------------------نسج العنكبوت وفي مضغه ------------------حرافة وقبض ومسحوقه عطر الي الصفرة والبياض وهو-- حار يابس الي الثالثة------- ملطف مع-- قبض يسير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحلل الاورام وينفع ------------من شدخ العضل و-----------يجلو البصر وينفع -------------------------------------------------------------------------------------من ورم الكبد والمعدة مع العسل ويدر البول والحيض وينفع الكلي1 و-----------------------------------------تقطير image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0360jpg البول والاستسقاء وطبيخه ينفع من وجع الرحم شربا وجلوسا فيه وهو ينفع من اوجاع القلب وقدر	480	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0627	true	1420018065171076155	23	175	122	926	1584	300	البول والطمث السموم ينفع من لدغ العقرب قصب الفريرة الماهية قصب الذريرة ينبت في بلاد الهند الاختيار اجوده ما كان منه لونه ياقوتي ---------متقارب العقد اذا هشم يتهشم الي شظايا كثيرة -انبوبته ملاي -من شء لونه الي البياض ما هو شبيه بنسج العنكبوت لزج اذا مضغ قابض فيه شء من حرافة----- ومسحوقه عطر الي الصفرة والبياض الطبع حار يابس الي الثانية الخواص ملطف وفيه قبض يسير مع حرافته وفي جوهره ارضية وهواءية حسنتا التمازج الي الاعتدال وتجفيفه ااكثر وفيه جوهر لطيف كما في جميع الافاويه الاورام يحلل الاورام الات المفاصل ينفع من شدخ العضل اعضاء العين يجلو البصر اعضاء الصدر يبخر به في قمع في الحلق فينفع من السعال وحده او مع صمغ البطم اعضاء الغذاء ينفع من ورم الكبد والمعدة مع العسل وبزر الكرفس وهو نافع من الجبن اعضاء النفض هو مع بزر الكرفس نافع للكلي وللتقطير من البول وينفع --------------------------------------------------طبيخه -----من وجع الرحم شربا وجلوسا فيه و---يشرب م------ع العسل وبزر	627	4790733129960796877	315	371.5	248	884	35.63348388671875	41	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms481	false	3444647161699391597	52	164	276	943	1733	304	يقوي اللحم الرخو وينفع من الجرب حتي جرب-------------------- ذوات الاربع كالكلاب والجمال ------------وينفع من ----------------------------------------------داء الفيل والاستسقاء -----لطوخا ويسك--------------------------ن الصداع image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0361jpg البارد طلاء للراس وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفع الاسنان المتاكلة و-----------يحد البصر ويجلو اثار القروح في العين والحقنة به تقتل الدود وهو ينفع من السعال العتيق وتقطير البول واذالطخ الذكر به قبل الجماع منع الحبل ويضمد به مع الملح علي نهشة الحية المقرنة ويسقي بالشراب لمن سقي الارانب البحرية وهو يحفظ به2 جثة الميت والتحمل به يفسد الجنين وثمرة شجرته رديءة للمعدة وتفسد المني والقطران2 يقطر في الاذن فيقتل دودها ويقطر فيها مع ماء الزوف اللطنين والدوي ويطلي علي الحلق لورم اللوزتين ووجعهما وينفع لعق اوقية ونصف---- لقروح الرءة ويبرءها قطن يسمي	481	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0630	true	8999535047712769660	7	102	48	590	1687	300	يقوي اللحم الرخو وينفع من الجرب حتي جرب الحيوان وخصوصا دهنه ذوات الاربع والكلاب والجمال الات المفاصل ينفع من شدخ العضل واجتماع الدم والقيح فيهما وهو دواء لداء الفيل والدوالي لعوقا ولطوخا اعضاء الراس هو اعظم شء في تسكين الصداع----------------------------------------------- البارد طلاء للراس بالقطران ويقطر في الاذن فيقتل دود الاذن ويقطر فيهما مع ماء الزوفا للطنين والدوي ويقطر مع ماء الزوفا ايضا للسن الوجعة فيسكن وجعها وينفع الاسنان المتاكلة اعضاء العين يحد البصر ويجلو اثار القروح في العين اعضاء الصدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطلي علي الحلق ------للوزتين ووجعهما وينفع لعق اوقية ونصف منه لقروح الرءة ويبرءها وينفع من	630	4790733129960796877	254	360.5	209	920	27.60869598388672	36	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms482	false	-6504186287786177665	82	190	439	1067	1704	304	ما ينبع من بعض الجبال ومنه ما يطفوفي بعض ينابع الماء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجوده الفرفيري البصاص13---- الرزين القوي الراءحة واما الاسود الوسخ فردء شبيه بالزفت14 ويغش بالزفت14 وهو حار يابس في الثالثة وقيل image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0363jpg ان يبسه في الثانية وهو يقوي الاعصاب ويذوب الدم الجامد في البطن اذا شرب ------وينفع من بياض الاظفار لطوخا و---------------ينضج الخنازير ويلطخ عل--------------ي القوابي ويضمد به النقرس وعرق النسا ودخانه لنتوء الرحم ويحتقن به مع ماء الشعير للدوسنطاريا2 ويعين علي نفث المدة من الصدر ويطلي به علي تورم الجراحات فيمنعها وينفع م--------------------------------------------------------------ن السعال ومن قروح الرءة واو--------------------------------------------رام اللوزنين والحلق و--------------------من صلابة الرحم واذا احتمل------------ نفع من ------------اوجاع الرحم وكذا دخانه واذا --دخن به	482	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0632	true	7516436370873522115	145	279	812	1540	1669	300	ما ينبع من بعض الجبال ومنه ما يطفو علي مياه العيون يستعمله الناس في السراج بدل الزيت واما الاسود منه الوسخ فردء لانه يغش بزفت يخلط به ولذلك اذا مضغ خرج منه طعم القار لكنه متفرك وهو قطع سود خفيفة الاختيار اجوده الفرفيري البصاص القوي الرزين-------------- واما الاسود الوسخ فردء الخواصا قوته قريبة من قوة الزفت -------------------------------------------------------------------------------------------وهو يقوي الاعضاء ويذوب الدم الجامد في البطن اذا شرب الزينة ينفع من بياض الاظفار لطوخا الاورام والبثور ينضج الخنازير الجراح والقروح يطلي علي القوابي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تورم الجراحات فينفعها الات المفاصل هو ضماد للنقرس ويشرب ويطلي لعرق النسا اعضاء الصدر ينفع من السعال ومن قروح الرءة ويعين علي الفث ويخرج المدة من الصدر وينفع من اورام اللوزتين ومن الخناق اعضاء النفض ينفع من صلابة الرحم واذا احتمل هو او دخانه نفع من نتوء الرحم واوجاع----------------ه واذا احتقن به	632	4790733129960796877	305	385.0	247	969	31.47574806213379	46	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms485	false	-9095153359082542476	0	23	0	134	1723	304	فسخ العضل وعرق النسا المزمن العسر و-----------اذا طبخ بالزيت سخن الراس وازال برودته وسخن المعدة وازال برودتها وطبيخه ينفع من عسر النفس الانتصابي	485	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0636	true	6859665884230026559	45	68	267	397	1658	300	فسخ العضل وعرق النسا المزمن العسر اعضاء الراس اذا طبخ بالزيت سخن الراس وازال برودته اعضاء النفض ---------------طبيخه ينفع من عسر النفس الانتصابي	636	4790733129960796877	107	186.5	87	145	73.79310607910156	18	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms313	false	2362779129867914024	8	55	45	299	1744	304	وهي شوكة لاحقة في عظمها بالشجر واغصانها وشعبها ليست بقاءمة ويسمي بمصر السبط واجود حطبهم------------------------ منه وهي ذكي الوقود قليل الرماد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغسل الاقاقيا ويستعمل في ادوية العين بان يسحق بالماء ويصب الذي يطفو عليه ولا يزال يفعل كن--لك حتي يظهر الماء نقيا ثم انه يعمل منه اقراص	313	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0640	true	-3407676322388828180	116	220	640	1173	1552	300	وهي شوكة لاحقة في عظمها بالشجر واغصانها وشعبها ليست بقاءمة و-----------لها زهر اببض وثمر مثل الترمس ابيض في علف منه تعمل العصارة ويجفف في ظل واذا كان الثمر نضيجا كان لون عصارته اسود واذا كان فجا كان لون عصارته الي لون الياقوت ما هو فاختر منها ما كان في لونها شء من لون الياقوت وكانت اذا اضيفت الي ساءر الاقاقيا طيبت الراءحة وقوم يجمعون ورقه مع ثمره ويخرجون عصارتهما والصمغ العريي ايضا يكون من هذه الشوكة وقد يغسل الاقاقيا ليستعمل في ادوية العين بان يسحق بالماء ويصب الذي يطفو عليه ولا يزال يفعل به ذلك حتي يظهر الماء نقيا ثم انه يعمل منه اقراص	640	4790733129960796877	198	353.5	160	544	36.39706039428711	35	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms402	false	3636783997762715237	245	283	1367	1602	1724	306	ينفع اذا سقي بالماء البارد من الغثيان والتهاب المعدة -------------------------------------------------------------------------------في الحميات وغيرها image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0213jpg وهو يوافق وجع الكلي- والمثانة وينفع خصوصا البري منه من تقطير البول من البرودة وينفع النفساء واذا اكل اصله مع بذره عقل	402	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0644	true	-7315723129424911267	22	66	133	381	1669	300	ينفع اذا سقي بالماء البارد من الغثيان والتهاب المعدة وهضمه بطء وغذاءه ردء جدا اعضاء النفض يدر البول والطمث والبري خاصة يفتت الحصاة وفي البري والنهري منفعة-------------------------------------------------------- الكلية والمثانة وينفع خصوصا البري منه من تقطير البول فينقي -----------النفساء واذا اكل اصله مع بزره عقل	644	4790733129960796877	146	238.5	119	315	46.349205017089844	22	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms403	false	4212270508328514283	77	156	413	889	1726	302	بارد يابس------- قابض لطيف----- يمنع من انصباب المواد ويسكن الحرارة و------------يقوي المعدة والكبد اذا سقي مع ماء الاس وقدر مايءخذ منه درهم وينفع من الذرب ضمادا للبطن----------------------------------------------------------------------- وقيل انه يضر بالمثانة وانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلحه العسل7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راتينج هو--------------- صمغ----- الصنوبر واجوده الابيض الضارب الي الصفرة قليلا وراءحته كراءحة الصنوبر وهوحار يابس في الثانية محلل ينفع الامراض البلغمية وهو image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0214jpg يحسن ويجفف وينبت اللحم في الابدان الجاسية1 لكنه يهيج الالم في الابدان الناعمة وقد تبرا به القروح مع الجلنار	403	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0644	true	-7315723129424911267	98	215	564	1214	1669	300	بارد يابس الخواص قابض لطيف عاقل يمنع--- انصباب المواد ويسكن الحرارة اعضاء الغذاء يقوي المعدة------- اذا سقي مع ماء الاس النفض يعقل ا-------------------------------لبطن رطب الاختيار الجني من كل نوع الطبع حار في الدرجه الثانية رطب في الاولي وقيل ان حرارته اكثر من رطوبته وليس تتساوي جميع اصنافه بل كل ما كان اشد حلاوة كان اشد حرارة الخواص الدم المتولد منه مريع التعقن ردء ويصلحه اللوز والجلنجبين وتقدم الخس والاختتام بالخل والسكنجبين اعضاء الغذاء هو نافع للمعدة الباردة اعضاء النفض يلين الطبع ويزيد في جوهر المني راتينج الماهية هو نوع من صمغ شجرة الصنوبر الطبع حار----------- الي الثالثة ي-----------------------------------ابس في الاولي الخواص منبت -------------------------------------------------------------------------------------للحم في الابدان الجاسية ولكنه يهيج الالم في الابدان الناعمة وقد تبرا به القروح وبا-لجلنار	644	4790733129960796877	230	278.5	188	823	27.946537017822266	33	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms407	false	7634509701473722900	136	223	726	1253	1721	306	حار يابس في الثانية فيه رطوبة فضلية ولذلك ليس يسخن البدن ك-----ما يلقاه وهو يكسر الرياح ويطردها ويهضم الطعام ويحتسي ويفتح سدد الكبد والطحال وهو جيد للمعدة ويكسر من حدته image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0220jpg وحرافته الخل وهو بطء1 في المعدة لخشونته2 والخشبية2 التي فيه وقيل المحمود منه اطرافه والاكثار منه يورث الصداع ويفسد الدم ويقلل170و المني وخاصته4 رد المفصل المنخلع من الرطوبة اكلا وضمادا وتقوية المثانة والاعانة علي نفث الاخلاط الغليظة وهو ينفع من جميع الاورام--------- الباردة و--------------------فيه قوة محمرة وفيه جلاء -------------بالغ ينفع من -----------وجع المفاصل	407	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0644	true	-7315723129424911267	253	291	1407	1618	1669	300	حار يابس في الثانية فيه رطوبة فضلية ولذلك ليس يسخن البدن كله كلما يلقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخواص ينفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جميع الاورام والاوجاع الباردة وهيجان الرياح والنفخ فيه قوة محمرة وفيه جلاء بالغ الات المفاصل ينفع من عرق النسا ووجع المفاصل	644	4790733129960796877	142	231.5	114	585	24.27350425720215	23	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms444	false	-6277145513693656865	83	156	466	865	1710	304	قط-ع خشب صغار دقاق وقشور كالقرنفل------- والمكسر الي الحمرة والسواد وينبت الشيطرج في الحيطان العتيقة وحيث لا يثلج وله ورق كورق الحرف -يكون في الصيف كثير7 الورق و----------------------------------------------يصغر في البرد وطعمه وراءحته يشبه8 القردمانا واجوده الهندي وهو حار يابس في اخر1 الثانية والي الثالثة حار مفرح ينفع طلاء------------------------------------------------------------------- بالخل علي البهق الابيض والبرص وينفع من اوجاع المفاصل ويطلي عل-----------------------------ي الطحال فيضمره وقيل ان اصله اذا علق ع-----لي اذن من به وجع الطحال --سكنه	444	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0650	true	3953668742573205987	76	171	399	935	1649	300	قطاع خشب صغار دقاق وقشور كقشور الدارصيني والمكسر الي الحمرة والسواد وينبت الشيطرج في الحيطان العتيقة وحيث لا يثلج وله ورق كورق الحرف ويكون في الصيف كثير- الورق ويصغر ويزداد صغرا حتي لا يكاد يري وليست فيه راءحة وهو كالحرف -طعمه وراءحته تشبه- القردمانا وقوته مثله الطبع -حار يابس في اخر -الثانية -الخوا-----ص جال مقرح يشبه طعمه وراءحته وكذلك قوته القردمانا الجراح والقروح يطلي علي التقشر والجرب بالخل --فيقلعه- الا--ت المفاصل ي---شرب لوج-ع المفاصل فينفع نفعا بليغا اعضاء الغذاء يطلي علي الطحال فيضمره اعضاء النفض- اذا علق اصله علي اذن من به وجع المثانة يسكنه	650	4790733129960796877	297	398.0	237	557	53.32136535644531	38	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms439	false	2055614380081124033	0	51	0	278	1680	302	ينبت في البساتين له قضب دقيق----- وزغب وورق كورق الطرخون و-----------------------اجوده الخفيف الذي الي الحمرة كجلد ملفوف رقيق اللحاء جلب من نصيبين واما ----------الغليظ القليل الحمرة الصلب الخيوطي فردء وكذلك الفارسي ردء لا ينبغي ان يستعمل وهو حار-------------------في اول الثانية يابس في اخر الثالثة و----لبنه حار يابس في الرابعة و----------فيه قبض	439	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0655	true	-6567052396052064719	61	124	336	679	1650	300	ينبت في البساتين له قصب دقيق مستو وزغب وورق كورق الطرخون فيما اقدر ولبن الاختيار اجوده الخفيف الذي الي الحمرة كجلد ملفوف رقيق اللحاء والذي بقضيبين الخفيف اللحاء والغليظ القليل الحمرة الصلب الخيوطي -ردء و-----الفارسي ردء لا ينبغي ان يستعمل منه شء الطبع قال حنين حار في اول الثانية يابس في اخر الثالثة واما لبنه فبالغ فيهما جميعا بل في الخواص فيه قبض	655	4790733129960796877	230	366.0	186	349	65.90258026123047	37	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms349	false	8407374581023432401	117	193	596	999	1615	302	اتي عليه سنة ضعف ولم ينتفع به وهو----------------------------------- حار جدا محرق قوي الاسخان والتجفيف وقيل ان حرارته----------------------- في الثالثة وهو-------------- مسهل منضج منق مفجر---------------------------------------------- يجذب4 جذبا شديد------ا من العمق---- ولكن بعد مدة يحلل بما يجتذبه و----------------------------------------------ينبت الشعر وينفع من داء الثعلب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسترخاء و----النقرس و----المفاصل الباردة ويزيل الكلف والبرص والنمش ونحوها طلاء لكن ينبغي ان يترك اكثر من ساعة ويح-قن به لعرق النسا -----------وينفع من عسر النفس ولعسر القيح و---------------من وجع الجنبين5------------------------------------------------- ويعين علي نفث الفضول طلاء	349	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0674	true	-1776942448057424406	21	158	120	853	1615	300	اتي عليه سنة ضعف ولم ينتفع به لتحلل ما فيه من الرطوبات الفضلية الطبع حار جدا محرق قوي الاسخان والتجفيف وفيه رطوبة فضلية غريبة بسببها لا يلذع في الحال الافعال والخواص منق مسهل منضج ممخر وبسبب رطوبته الفضلية لا يحرق الا بعد ساعة وهو مما يجذب- جذبا شديدا عنيفا من دهن البدن ولكن بعد مدة لرطوبته الفضلية ولا نظير له في تغيير المزاج الي الحرارة الزينة ينبت الشعر وينفع من داء الثعلب جدا وقلما يوجد له فيه نظير وقد ذكرنا استعماله في بابه وينفع من كهوبة الدم ولا يترك عليها دون ساعة وكذلك ينفع من الاثار والكلف والبرص الات المفاصل يمسح علي الاسترخاء وعلي النقرس وعلي المفاصل البارد---------------------------------------------------------------------ة ويحتقن به لعرق النسا اعضاء النفس ينفع من نفث------------ القيح وعسر النفس نافع من وجع الجنبين وخصوصا القديم من اوجاعها طلاء وضمادا واستفراغا به ويعين علي نفث الفضول طلاء	674	4790733129960796877	267	336.0	211	815	32.76073455810547	44	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms381	false	1349367608214332383	22	63	114	364	1792	302	اجوده المتوسط بين العتيق والحديث والسمين والمهزول والرمادي اللون السريع الانكسا------------ر الذي في جوفه مثل نسج العنكبوت الحاد الطعم والاجود ان ي----------------------------ءخذ العيدان الصغار التي عند اصله ويبل بقليل ماء ويقشر وتءخذ تلك القشور ويجفف في الظل ويستعمل مسحوقا منخولا والشربة	381	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0680	true	3291918626835425507	230	278	1240	1528	1648	300	اجوده المتوسط م-ن العتيق والحديث والسمين والمهزول -الرمادي اللون السريع الانكسار الغير النخر الذي في جوفه مثل نسج العنكبوت الحاد الطعم الحاذي اللسان والجيد مما يستعمل منه ان تءخذ العيدان الصغار التي عند اصله وتبل بقليل ماء وتقشر وتءخذ تلك القشور وتجفف في الظل ويستعمل مسحوقا منخولا والشربة	680	4790733129960796877	233	435.0	194	290	80.3448257446289	32	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms469	false	-7357776622246291663	207	260	1202	1510	1752	302	قال الشيخ الغاريقون ينفع من الربو وقرحة الرءة اذا سقي بالطلاء واذا سقي-------------------------------- بالماء ينفع من نفث الدم من الصدر قال ابن البيطاره الغاريقون ي-----------------------------------------------------نفع النافض بادوار ولنهش الافاعي ولسع الهوام ووجع الرحم واختناقه وفساد اللون وقرحة الرءة ولكل داء في باطن البدن ويسهل ال-خل-ط الكدر2 و---------------------------------------------------------------------------------يعين الادوية المسهلة ويبلغها الي اقاصي البدن	469	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0698	true	-1128309064626947108	88	153	497	872	1686	300	فيه اعضاء الصدر---- ينفع من الربو وقرحة الرءة اذا سقي بالطلاء والشربة الي درخمي واذا شرب ثلاث انولوسات بالماء -نفع من نفث الدم من الصدر اعضاء الغذاء ينفع من اليرقان ويسقي بالسكنجبين لورم الطحال واذا مضغ وحده او ابتلع نفع اعضاء النفض ------------------------------------------------------------------------------------------------يسهل الاخلاط الغليظة المختلفة من السوداء والبلغم والشربة من درخمي الي درخميين وخصوصا بماء القراطن وقد يعين الادوية المسهلة ويبلغها الي اقاصي البدن	698	4790733129960796877	148	187.0	119	476	31.092437744140625	22	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms063	false	-7527022440025532649	90	151	521	858	1723	301	الثخين غير ملتصق------------ بالرقيق التصافا يتهندم عليه في كل موضع بل هو مستقل عنه انما يصل بينهما العروق النافذة في الثخين الي الرقيق فالثخين مستمر الي القحف بروابط غشاءية تثبت من الثخين لشده الي الدروز لءلا يتقل علي الدماغ جدا وهذه الرباطات تطلع من الشءون2 الي ظاهر القحف فتنبت هناك حتي ينتسخ منها الغشاء7 المجلل للقحف و----جميع الدماغ منتصف في طوله	63	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms0704	true	2044788031750109628	180	242	1009	1350	1664	300	الثخين غير ملتصق بالدماغ ولا بالرقيق التصاقا يتهندم عليه في كل موضع بل--- مستقل عنه انما يصل بينهما العروق النافذة في الثخين الي الرقيق والثخين مس-مر الي القحف بروابط غشاءية تنبت من الثخين تشده الي الدروز لءلا تثقل علي الدماغ جدا وهذه الرباطات تطلع من الشءون -الي ظاهر القحف فتثبت هناك حتي ينتسج منها الغشاء- المجلل للقحف وبذلك ما وللدماغ------ في طوله	704	4790733129960796877	311	573.0	254	353	88.10198211669922	46	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms082	false	-8500668589503140910	263	301	1474	1692	1692	301	-----ما-معناه ان جمهور مادة المني هو من الدماغ فانه ينزل في العرقين اللذين خلف الاذنين ولذلك يقطع فصدهما النسل ويورث العقر ويكون دمه2 لينا وواصلا بالنخاع لءلا يبعدا من الدماغ وما-يشبهه مسافة طويلة فيتغير مزاج ذلك الدم ويستحيل-	82	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms1540	true	2193416569579808185	143	184	742	966	1566	300	يقول ما معناه ان جمهور مادة المني هو من الدماغ وانه ينزل في العرقين اللذين خلف الاذنين ولذلك يقطع فصدهما النسل ويورث العقر ويكون دمه لب-نا وو-صلا بالنخاع لءلا يبعدا من الدماغ وما يشبهه مسافة طويلة فيتغير مزاج ذلك الدم ويستحيل	1540	4790733129960796877	212	401.0	176	226	93.80531311035156	37	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms083	false	3789706574849319034	0	53	0	257	1702	302	بل يصبان الي النخاع ثم---- الكلية ثم الي العروق التي تاتي الانثيين ولم يعرف جالينوس2 هل يورث قطع هذين العرقين العقر او-لا والحق--- ان المني ليس يجب ان يكون من الدماغ وحده وان كان- خميرته من الدماغ وصح ماقال--- ابقراط من امر العرقين بل يجب ان يكون له في كل عضو رءيس عين	83	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms1540	true	2193416569579808185	184	241	966	1234	1566	300	بل يصبان الي النخاع ثم الي الكلية ثم الي العروق التي تاتي الانثيين ولم يعرف جالينوس- هل يورث قطع هذين العرقين العقر ام لا وانا اري ان المني ليس يجب ان يكون من الدماغ وحده وان كانت خميرته من الدماغ وصح ما يقوله ابقراط من امر العرقين بل يجب ان يكون له من كل عضو رءيس عين	1540	4790733129960796877	247	453.0	194	269	91.82156372070312	49	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms116	false	-4784424479132625164	141	184	836	1051	1662	302	واما السبب في القدود فقد يكون النقصان فيها من اقبل المادة القليلة في الاول او من قبل قلة الغذاء عند التخلق او من قبل صغر الرحم فلا-يجد الجنين1 متسعا فيه كما يعرض للفواكه التي تحوي في قوالب وهي بعد فجة فلا يزيد عليها	116	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms1581	true	-6054344945661386355	9	53	49	263	1532	300	واما السبب في القدود فقد يكون النقصان فيها من -قبل المادة القليلة في الاول او من قبل قلة الغذاء عند التخلق او من قبل صغر الرحم فلا يجد الجنين- متسعا فيه كما يعرض للفواكه التي تخزن في قوالب وهي بعد فجة فلا يزيد عليها	1581	4790733129960796877	210	402.0	167	216	97.22222137451172	41	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms110	false	2506678789709636505	0	38	0	206	1579	302	وانفه بين الركبتين والعينان عليهما وقد ضمهما الي قدامه وهو راكب عقبيه ووجهه الي ظهر امه حماية للقلب وهذه النصبة اوفق للانقلاب علي ان قوما قالوا ان الانثي تكون نصبت- وجهها علي خلاف هذه النصبة وانما هذا للذكر	110	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms1583	true	4843283961336635567	0	38	0	206	1577	300	وانفه بين الركبتين والعينان عليهما وقد ضمهما الي قدامه وهو راكن عنق-ه ووجهه الي ظهر امه حماية للقلب وهذه النصبة اوفق للانقلاب علي ان قوما قالوا ان الانثي تكون نصبته وجهها علي خلاف هذه النصبة وانما هذا للذكر	1583	4790733129960796877	202	391.0	164	207	97.58454132080078	35	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms210	false	4343827520845149712	35	75	227	425	1823	302	النكس ما كان اسرع وكان مع قوة اضعف ويصحبه لا محالة اذا كانت الصورة بهذه الصورة علامات العطب ولان يقع النكس بخطا في التدبير اسلم من ان يقع من تلقاء نفسه مع صواب التدبير ومن الخطا في ذلك سقي المسخنات	210	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms1849	true	-1698011687254146500	200	240	1121	1318	1635	300	النكس ما كان اسرع وكان مع قوة اضعف ويصحبه لا محالة اذا كانت الصورة -هذه الصورة علامات العطب ولان يقع النكس بخطا من التدبير اسلم من ان يقع من تلقاء نفسه مع صواب التدبير ومن الخطا في ذلك سقي المسخنات	1849	4790733129960796877	195	383.0	155	198	98.48484802246094	38	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms209	false	-8595323989548076173	172	239	1010	1359	1696	301	يلطف التدبير في الناقة النقي فيحمي بدنه وتسوء حاله ويرد الضامر المهزول ا------------------لي الخصب بتدرج وتمهل وان ----------------------------------------------------------اشتهي ولم يحط بالغذاء فهو يحمل علي نفسه فوق طاقته او كان في يد-------------------------------------------------------ه اخلاط كثيرة يعمل الطبيع-------ة بها او قوة معدته ساقطة والحار الغريزي في جميع بدنه ضعيف فلا ي------------------حيل الغذاء احالة جيدة-------------------- وامثال هءلاء وان اشتهوا في اوايل امره-------م فقد يءدي بهم الحال الي ان لا يشتهوا ولان	209	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms1853	true	-5057066591876646561	187	286	1030	1531	1613	300	يلطف --تدبيره--------------- فيحمي بدنه وتسوء حاله ويجب ان يرد من ضمر وهزل في ايام قلاءل الي الخصب لان قوته ثابتة ويفعل مع خلافه خلاف ذلك وان لم يشته الناقه ففيه امتلاء وان اشتهي ولم يسمن عليه-- فهو يحمل علي نفسه فوق طاقته وفوق طاقة طبيعته فلا تقدر علي ان يستمر به وتفرقه في البدن او في بدنه اخلاط كثيرة ----والطبيعة مشغولة بها او قوة معدته ساقطة جدا او قوة------- جميع بدنه وحرارته الغريزية ساقطة فلا تحيل الغذاء احالة تصلح لامتياز الطبيعة منه وامثال هءلاء وان اشتهوا في اواءل امرهم الطعام فقد تءول بهم الحال الي ان لا يشتهوا -لان	1853	4790733129960796877	240	338.0	187	532	45.1127815246582	37	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms148	false	-1276144498494525612	201	255	1200	1517	1750	301	التي يقع------ هذا الانحراف اليها تسمي1الواقعة1 في الوسط وهي------------------------------------------ مثل الثالث والخامس والسادس و----التاسع و----الثالث عشر فان الثالث والخامس يكشفان2 الرابع والتاسع بين السابع والحادي عشر واقوي هذه الايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التاسع ث---------------------------م الخامس ثم الثالث وليس يقصر عن الرابع الذي هو الاصل----------- والثالث عشر-------------------------------------------------- يوم ضعيف قلما يقع فيه بحران والسادسوان كثر فيه بحرانالا انه	148	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms1860	true	-8783674791664136065	58	185	294	975	1591	300	التي يقع اليها هذا الانحراف الايا----م الواقعة- في الوسط ولها احكام ايام البحران من جهة ما وهذه الايام مثل الثالث والخامس والسادس ومثل التاسع ومثل الثالث عشر فان الثالث والخامس يكتنفان الرابع والتاسع بين السابع والحادي عشر وربما كان اليوم الواقع اولي باحد اليومين اللذين في جانبيه او كان اليوم البحراني الذي بين ذلك الواقع وواقع في جانب اخر احق به فان استعجال الحادي عشر الي التاسع اكثر من تاخير السابع الي التاسع وان كان كل منهما يكون كثيرا فصل في قوة الايام الواقعة في الوسط وضعفها واعلم ان اليوم التاسع هو اليوم القوي المقدم فيها ثم الخامس ثم الثالث وليس يقصر عن الرابع الذي هو الاصل قصورا بينا والثالث عشر كانه لضعفه ليس مما يكون فيه بحران واما السادس فهو يوم ----------يقع فيه بحران ------------------------الا انه	1860	4790733129960796877	256	353.0	208	720	35.55555725097656	39	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms147	false	2962003250001787871	15	115	64	625	1669	301	الانذار---------- التي يتبين فيها اثار ما هي دلاءل تغير الم---ادة او دلاءل استيلاء احد المتكافحين من المرض والقوة والابتداء مناهضة حقيقية1--- بين الطبيعة والعلة لا للفصل ولكن للتهيج اما الاول فمثل دلاءل النضج و-ضد النضج واما ---------------------------------------------------------------------------الثاني فمثل ظهور قوة الشهوة او سقوطها فيه وخفة الحركة او تقلها واما الثالث فمثل الصداع والكرب وضيق النفس والرعدة والعرق --غير التام والاستفراغ --غير التام والحرارة والقلق ونحو ذلك فاذا ظهرت هذه الاثار في هذه الايام كان البحران وتمام تلك الاثار في --ايام نتلوها معلومة فان ظهر في المرض الحاد في اليوم الاول اثر النضج فتمامه يظهر في الرابع و--------------ان كانت المادة حادة	147	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms1861	true	1316681126426181047	90	192	502	1074	1698	300	الانذار هي الايام التي تتبين فيها اثار ما هي دلاءل تغير من المادة او دلاءل استيلاء احد المتكافحين من المرض والقوة او ابتداء مناهضة خفيفة تجري بين الطبيعة والعلة لا للفصل ولكن للتهيج اما الاول فمثل دلاءل النضج وغير النضج -اما دلاءل النضج فمثل غمامة حمراء او الي بياض ودلاءل غير النضج ايضا معروفة واما الثاني فمثل ظهور قوة الشهوة او سقوطها فيه وخفة الحركة او ثقلها واما الثالث فمثل الصداع والكرب وضيق النفس والرعدة والعرق الغير العام والاستفراغ الغير التام------------------------- فاذا ظهرت هذه الاثار في هذه الايام كان الب-----------------حران في الايام يتلوها معلومة فكان---------------------------------------------------------- الرابع ينذراما السابع ان كانت علامته جيدة	1861	4790733129960796877	428	723.5	347	673	63.59584045410156	65	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251118103Vols-ara1.ms451	false	-7475644824308865356	70	160	403	868	1629	304	تءخذ ضبعة عرجاء انثي2 هرمة وهي حية وتشد يداها ورجلاها بعضها ع-لي بعض ويجعل في قدر نحاس ويلقي عليها ترمس ابيض وشبت من كل واحد كف ويصب عل-يها من الماء العذب بقدر الحاجة ويغطي فم القدر ويطبخ بنار-لينة 82 اظ حتي يتهري ثم ي------نزل عن النار ويبرد ويصفي المرق------ وينقي جلدها وعظامها وشعرها ويعاد المرق الي قدر نظيفة ويلقي عليه- دهن البلسان ودهن الناردين قدر -سكرجة من كل واحد ويطبخ بنار لينة حتي يبقي منه الثلث ثم يلقي عليه من العسل بقدر المرق ويطبخ حتي يغلظ ويصير كقوام العسل الغليظ	451	6749237061378618079	Shamela0010706-ara1.completed.ms2203	true	-821694206687299396	165	252	941	1395	1653	300	تءخذ ضبعة عرجاء انثي- هرم--------ة وتشد يداها ورجلاها بعضهما الي بعض وتصير في قدر نحاس ويلقي عليها ترمس ابيض وشبث من كل واحد كف ويلقي عليها من الماء العذب قد-ر الحاجة ويغطي فم القدر وتطبخ بنار لينة------ حتي تتهري وبعد ذلك تنزل عن النار------ ويصفي المرق ويءخد وينقي جلدها وعظامها وشعرها ويعاد المرق الي قدر نظيفة ويلقي عليها دهن البلسان ودهن الناردين قدر اسكرجة من كل واحد ويطبخ بنار لينة حتي يبقي منه الثلث ثم يلقي عليه -----عسل قد-ر المرق ويطبخ حتي يغلظ ويصير كقوام العسل الغليظ	2203	4790733129960796877	414	753.5	333	482	85.8921127319336	66	AOCP20251118103Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed