id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251118103Vols-ara1.ms198	false	8265814620421173653	63	163	338	912	1673	301	والمعتدل البدن اذا دخل image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0320png الحمام فليقعد في كل بيت ساعة ثم يصبر حتي يتندي بدنه ويكاد يعرق ويصب الماء اولا علي الكتفين وسانار الاعضاء ثم علي الراس ثم ينغمز ويتدلك بالرفق ويعتتي بالمفاصل ولا يفعل في ذلك شيءا مكربا الا صاحب الربو ليتحلل باخلاط رديءة او شء مءلم الا صاحب الحمام1 ليتخلل خامه وخير الحمام ما قدم بناءه وعذب ماءه ووسع2 فناءه واعتدلت حرارته وبرودته وقدر الامان وقوده بقدر مزاج من اراد وروده فالبيت الاول مبرد مرطب والثاني مسخن مرطب والثالث مسخن مجفف ولا يدخل البيت الحار الا بتدريج فكيف الخروج منه فان البدن حينءذ متسخن متخلخل	198	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms00808	true	-2081274374001656627	259	300	1414	1634	1634	300	والمعتدل البدن اذا دخل الح-------------------------------------------مام فليقعد في كل بيت ساعة ثم يصبر حتي يتندي بدنه ويكاد يعرق ويصب الماء عل-----ي الكتفين وساءر- الاعضا-------------ء ثم يتغمر ويتدلك ب--رفق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل البيت الحار الا بتدريج فكيف الخروج منه فان البدن حينءذ متسخن متخلخل-	808	-3848128699202660695	210	387.5	170	574	36.585365295410156	33	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms196	false	-7498348876408469467	233	286	1403	1727	1820	302	الحمام يحلل فضول البدن وينقي الجلد-ويزيل الاعياء ويحبس --اسهال ويفتح المسام ويحلل الرياح ويذهب الجرب والحكة والبثور والدماميل والوسخ فتطيب2 النفس بذلك وينشرح الصدر فيضاف الي اللذة الجسد--ية اللذة النفسانية ويعدل حدة الاخلاط7 ويسكن الاوجاع وينفع من حمي يوم وحمي دق ومن حمي ربع ومواظبة- بعد نضج خلطهما ويزيل السهر ويجلو ويحلل وينضج	196	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms00814	true	-8680109616839036700	3	55	16	335	1643	300	الحمام يحلل فضول البدن وينقي الجلد ويزيل الاعياء ويحبس الاسهال ويفتح المسام ويحلل الرياح ويذهب الجرب والحكة والبثور والدماميل والوسخ فيطيب ا-لنفس بذلك وينشرح فت------ضاف الي اللذة الجسدانية اللذة النفسانية ويعدل حدة الاخلاط- ويسكن الاوجاع وينفع من حمي يوم وحمي دق و---حمي ربع ومواظبته بعد نضج خلطهما ويزيل السهر ويجلو ويحلل وينضج	814	-3848128699202660695	307	572.5	257	330	93.03030395507812	44	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms197	false	-7049454307984036413	176	293	1009	1704	1740	301	الخلاء فيهزل ويجفف وقليل الرياضة ينبغي له ان يستكثر من الحمام المعرق ويابس المزاج -يستعمل الماء اكثر من الهواء وقد يضطر الي رش البيت بالماء وحبسه علي ارض الحمام ليكثر تبخيره كما يفعل بالمدقوقين ويجب ان يفرش حمام المدقوق بازهار رطبة كاللينوفر والبنفسج وزهر الخلاف ويبخر حمام صاحب دق الشيخوخة بابخرة مسخنة كالعنبر العود واللاذن كالعنبروالعود واللاذن وغيرها ومرطوب المزاج يستعمل الهواء اكثر من وغيرها ومرطوب المزاج يستعمل الهواء اكثر من الماء وقد يضطر الي افراط العرق قبل استعمال الماء كما يفعل بالمستسقين ويجب ان يكون ماء حمامه مالحا مجففا لا عذبا ومرطبا قال الشيخ- وينبغي ان يسخن الحمام باغصان السمسم او باغصان القطن واغصان العدس ويجتنب حمام يسخن بكساحة الطريق والروث والزبل ويتحرك قبل دخول الحمام	197	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms00815	true	-5420348319903724087	61	97	345	562	1733	300	الخلاء -يهزل------ وقليل الرياضة ينبغي له ان يستكثر من الحمام ال-عرق ويابس المزاج ويستعمل الماء اكثر من الهواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الرءيس وينبغي ان يسخن الحمام باغصان السمسم او------- القطن او-----العدس ويحترز تسخينه--- بكساحة الطريق والروث والزبل و---------------الحمام	815	-3848128699202660695	201	311.0	165	697	28.83787727355957	26	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms198	false	8265814620421173653	166	301	931	1673	1673	301	والحمام الحار جدا يسيل الاخلاط الجامدة الي اعماق البدن فيحدث اما سددا واما اوراما ويصنعدها الي الدماغ فيحدث اما صداعا شديدا او برساما ويسيل الرطوبات الي التجاويف فيحدث عنه صدع او سكته ويتدارك بوضع الرجلين ساعة في ماء بارد ثم بعد قليل يصب منه يسيراعلي الكتفين ثم بعد ساعة تمسح الراس به ثم يصب قليلا قليلا علي البدن وينبغي ان يكون الماء البارد معتدلا ليس بشديد البرد ولا يكون من بغتة بعد الحمام الحار ثم يءمر بالنوم علي مراقد معتدلة والحمام البارد يخرك المادة الي التعرق حركة ناقصة فيحدث من ذلك افات4 وربما حدث منه الجرب والحكة والزكام والنزلة والمغص ويتدارك بان يهيا ماء سخين معتدل مقدار ما يحتمله الطبع ويصب علي الراس والبدن قبل الخروج بساعة ويدام التدليك والتمريخ والغمز والحيلة للتعرق ثم كما يخرج يدام صب الماء الحار علي الراس وحده ثم يتعمم-	198	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms00815	true	-5420348319903724087	96	163	554	945	1733	300	والحمام الحار جدا يسيل الاخلاط الجامدة الي اعماق البدن فيحدث---- سددا و----اورام----------------------------------------------------ا ويسيل الرطوبات الي التجاويف فيحدث عنه صرع او-سكتة والحما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البارد يحرك المادة الي التفرق حركة ناقصة فتحدث من ذلك افات- وربما حدث منه الجرب والحكة والزكام والنزلة والمغص ويتدارك بان يهيا ماء سخ-ن معتدل---------------------- ويصب علي الراس والبدن قبل الخروج بساعة ويدام التدليك والتمريخ والغمز ثم لما----------------يخرج ي----صب الماء الحار علي الراس وحده ثم يتعمم	815	-3848128699202660695	374	669.0	309	743	50.33647537231445	53	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms199	false	-4336065022193345058	133	192	835	1171	1783	302	والاغتسال بالماء البارد يقوي البدن وينشطه ويجمع القوي ويقويها لانه يجمع الحار الغريزي الي المبدا للانهزام من البرد الخارجي فيقوي اضعاف ما كانت ولا ينشر في جميع البدن ولا يتحلل بسبب تكاثف البدن ويجود الهضم ويقوي الشهوة ويحسن اللون داءما وانما يستعمل وقت الظهيرة في وقت3 الصيف لمن هو حار المزاج معتدل اللحم شاب ويمنع منه الصبي لان--------- اعضاءه	199	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms00815	true	-5420348319903724087	167	201	972	1176	1733	300	والاغتسال بالماء البارد يقوي البدن وينشطه ويجمع القوي ويقويها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجود الهضم ويقوي الشهوة ويحسن اللون------ وانما يستعمل وقت الظهيرة في ايام الصيف لمن هو حار المزاج معتدل اللحم---- ويمنع منه الصبي لعدم استحكام اعضاءه	815	-3848128699202660695	189	340.0	156	345	54.78260803222656	28	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms160	false	-1388705217301086206	266	301	1365	1541	1541	301	و--اذا ولد المولود يجب ان يبدا اول شء بقطع سرته فوق اربعة اصابع والسرة هو جسم كالمصران متصل بسرته منه وانما وجب قطع هذا الجسم لانه لو بقي علي طوله لتعفن وتضرر الصبي براءحته وربما-	160	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms00836	true	-5460779205339790409	191	220	1071	1209	1624	300	اي اذا ولد المولود يجب ان يبدا اول شء -قطع سر-ه فوق اربع- اصابع-------------------------------------- وانما وجب قطع هذا الجسم لانه لو بقي علي طوله لتعفن وتضرر الصبي براءحته وربما	836	-3848128699202660695	134	241.0	107	179	74.86033630371094	24	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms161	false	1744290217792381059	0	57	0	300	1694	302	وصلت عفونته الي السرة وانما جعل القطع فوق اربعة اصابع لانه لو كان اقل من هذا لتالم الجنين--- الما شديدا او7 يربط بصوفة نقية تفتل فللا لطيفا وتوضع علي موضع الربط خرقة مغموسة في الزنات ومما امر به في قطع السرة ان تءخذ العروق الصفر ودم الاخوين والانزروت والكمون والاشنة والمر اجزاء سواء يسحق ويذر علي سرته	161	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms00836	true	-5460779205339790409	220	277	1209	1506	1624	300	وصلت عفونته الي السرة وانما جعل القطع فوق اربع- اصابع لانه لو كان اقل من هذا لتالم الجنين به الما شديدا و---يربط بصوفة نقية تفتل فتلا لطيفا وتوضع علي موضع الربط خرقة مغموسة في الزي-ت ومما امر به في قطع السر- ان يءخذ العروق الصفر ودم الاخوين والانزروت والكمون والاشنة والمر اجزاء سواء يسحق ويذر علي سرته	836	-3848128699202660695	290	549.0	234	303	95.7095718383789	50	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms086	false	4358910043858819094	20	63	140	389	1857	302	بعضها ارادي كالقيام والقعود وبعضها غير ارادي كحركة القلب للترويح وتوليد الكبد للدم فلا-محالة ان في كل عضو معني هو الذي يقوم بذلك الفعل وهوالمعني بالقوة فالقوة هيءة في الجسم الحيواني بها يمكن ان ت---فعل افعاله بالذات وهي ثلاثة اجناس احد-ها القوة الطبيعية	86	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03521	true	7695698023105865775	183	226	1024	1263	1697	300	بعضها ارادي كالقيام والقعود وبعضها غير ارادي كحركة القلب للترويح وتولي------د للدم فلا محالة ان--- كل عضو معني فة ال-ي يقوم بذلك وهو -----المعني بالقوة فالقوة هيءة في الجسم الحيواني بها قوي علي ان يفعل افعاله بالذات وهي ثلاثة اجناس احداها القوي الطبيعية	3521	-3848128699202660695	219	395.0	180	254	86.22047424316406	31	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms088	false	3045026220919605377	265	299	1608	1830	1839	301	والثالثة القوي الحيوانية و-----------------هي القوة التي اذا حصلت في الاعضاء هياتها لقبول الحس والحركة وبالجملة يفيد الحياة والافعال المنسوبة الي الحي فهي مبدا لحركة القلب والشرايين ولحركة الجوهر الروحي اللطيف الي الاعضاء والقوي النفسانية	88	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03521	true	7695698023105865775	229	265	1288	1522	1697	300	والثالثة القوي الحيوانية وهذا القسم الاخير هي القوة التي---- حصلت في الاعضاء هياتها لقبول الحس والحركة وبالجملة تفيد الحياة والافعال المنسوبة الي الحي فهي مبدا لحركة القلب -الشرايين ولحركة الجوهر الروحي اللطيف الي الاعضاء والقوي النفسانية	3521	-3848128699202660695	216	409.5	183	239	90.37657165527344	30	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms089	false	-3877139233970197146	0	32	0	168	1762	302	الروح والاعضاء الا بعد حدوث هذه القوة بخلاف القوي الطبيعية فانها توجد في النبات فان تعطل عضو من القوي النفسانية ولم يتعطل بعد من هذه القوي فهو حي الا-يري ان العضو الخدر	89	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03521	true	7695698023105865775	268	300	1533	1697	1697	300	الروح والاعضاء الا بعد حدوث هذه القوة بخلاف القوي الطبيعية فانها توجد في النبات وان تعطل عضو من القوي النفسانية ولم يتعطل---- من هذه القوي فهو حي الا يري ان العضو الخدر-	3521	-3848128699202660695	162	306.5	132	169	95.85798645019531	29	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms089	false	-3877139233970197146	34	64	183	342	1762	302	فاقذ للحال لقوة الحس والحركة وهو مع ذلك حي والا لفسد وعفن فاذن فيه قوة تحفظ حياته وليس هذه القوة قوة التغذية وغيرها والا لكان النبات مستعدا لقبول الحس والحركة	89	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03522	true	862120067881645193	1	30	9	163	1681	300	فاقدان---- لقوة الحس والحركة وهو مع ذلك حي والا لفسد وعفن فاذا فيه قوة تحفظ حياته وليس هذه القوة قوة التغذية وغيرها والا لكان النبات مستعد- لقبول الحس والحركة	3522	-3848128699202660695	150	287.5	121	159	94.3396224975586	26	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms201	false	-946825480227864762	1	39	8	236	1769	301	ويضر العصب والبصر جدا ويوقع في الرعشة والتشنج ويضعف القلب ويحدث الخفقان وظلمة الحواس وينقص من جوهر الروح الحيواني ويهيء الدق ويوجب السهر والجفاف ويسرع الشيب وينقص من شعر الحاجبين والراس واشفار العين ويكثر اللحية وشعر ساءر البدن	201	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03643	true	-8009998832799355356	243	268	1317	1465	1618	300	ويضر العصب والبصر جدا ويوقع في الرعشة -التشنج------------------------------------------------------------------------------- ويوجب السهر والجفاف ويسرع الشيب وينقص من شعر الحاجبين والراس واشعار العين ويكثر اللحية وشعر ساءر البدن	3643	-3848128699202660695	147	282.0	122	228	64.47368621826172	23	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms200	false	4666300497359326959	54	92	314	500	1736	301	اذا قويت الشهوة وحصل الانتشار التام عن اجتماع المني في اوعيته وكثرته وشدة الشبق من غير ذكره ولا فكره--- في مستحسن1 ولا نظر اليه ولا يكون عن حكة كما يكون عند الجرب ولا عن كثرة رياح بلا شهوة	200	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03644	true	-2164877733739653158	0	39	0	188	1590	300	اذا قويت الشهوة وحصل الانتشار التام عن اجتماع المني في اوعيته وكثرته وشدة الشبق من غير ذكره ولا في فكرة في مستحسن -ولا نظر اليه ولا يكون عن حكه كما يكون عند الحرب ولا عن كثرة رياح بلا شهوة	3644	-3848128699202660695	179	350.0	142	189	94.70899200439453	34	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms195	false	-2726542898990033472	78	145	416	790	1731	301	استعان بالنوم علي الهضم فليبتدء اولا بالنوم علي اليمين قليلا لينحدر الغذاء علي قعر المعدة لميلها الي اليمين لسهولة جدب الكبد له فهناك الهضم اقوي لانه لحمي ويصل اليه حرارة الكبد ثم عاد الي اليسار طويلا ليشتمل الكبد علي المعدة فيسخنها فاذا تم الهضم عاد الي اليمين ليعين علي الانحدار الي جهة الكبد والنوم عل-------------------------------------------------------------ي البطن معين علي الهضم معونة جيدة يحقن2--- من الحار الغريزي ويحضره فيكثر	195	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03658	true	4048252237264678175	177	248	1011	1406	1681	300	استعان ب----ه علي الهضم فليبتدي اولا بالنوم علي اليمين قليلا لينحدر الغذاء الي قعر المعدة لمليها الي اليمين لسهولة جذب الكبد له فهناك الهضم------------------------------------- ثم عاد الي اليسار طويلا ليشتمل الكبد علي المعدة فيسخنها فاذا تم الهضم عاد الي اليمين ليعين علي الانحدار الي جهة الكبد و--نوم علي الوجه وهو نوم الشياطين والمنافقين والكفار قالوا ان النوم علي البطن يعين علي الهضم معونة جيدة كما يخفف من الحار الغريزي ويحصره فيكثر	3658	-3848128699202660695	318	587.5	258	438	72.60273742675781	49	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms171	false	-8765957943288158550	109	249	740	1514	1834	301	الوباء وهو مضر بالحيوان والنبات محدث للجدري والحصبة والطواعين والاكلة والجمرة1-------- وساءر الجروح الخبيثة والحميات 52اظ وسبب ذلك اما ارضي او سماوي كالماء الاسن والجيف الكثيرة كما في الملاحم اذا لم يدفن القتلي ولم يحرق والتربة الكثيرة النتن الكثيرة العفن وقد يكون عن بخار ردء من ثمار او بقول عفنة او من بخر او--- خنادق او اجام او اقذار المدن واذا كثرت الشهب والرجوم في اخر الصيف وفي الخريف فالذر بالوباء وكذلك اذا كثرت الجنوب والصبا في الكانونين واذا كذرت علامات المطر ولم تمطر وتكرر ذلك فمزاج الشتاء فاسد واذا كان الربيع قليل المطر باردا ثم رايت الجنوب تكثر ويتكدر الهواء اياما ثم يصفو اسبوعا ثم حدث وقد4 وغمة وكدورة وبزد ليل فقد جاء الوباء واذا رايت الحشرات والضفادع قد كثرت وهربت الحيوانات ذ--كية الحس كا للقلق وغابت قبل اوان غيبتها عادة وهربت الفار- من جحرها سدرة ملقاة فالوباء قريب	171	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03660	true	6024966148770114279	163	267	906	1497	1728	300	الهواء وهو مضر بالحيوان والنبات يحدث للجدري والحصبة والطواعين --------والجمرة والا كله وساءر القروح الخبيثة والحميات----- وسبب ذلك اما ارضي او سماوي كالماء الاسن والجيف الكثيرة كما في الملاحم اذا لم تدفن القتلي ولم تحرق والتربة الكثير--------------ة العفن وقد يكون عن بخار ردء من غ-ار او بقول عفنه او من بحر او من خنادق او ---------------اجام واذا كثرت الشهب والنجوم في اخر الصيف وفي الخريف ان-ذر بالوباء وكذلك الج---------نوب والصبا في الكانونين واذا كثرت علامات المطر ولم يمكر وتكرر-ذلك ف-زاج الشتاء فاسدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايت الحشرات والضفادع ك---ثرت وصرفت الحيوانات الزكية الحس كا--لقلق وغابت قبل اوان غيبتها عادة وهربت الفارة من بحرها سدرة ملقاة فالوباء قريب	3660	-3848128699202660695	549	989.0	448	788	69.67005157470703	75	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms173	false	8374886479415856239	248	300	1428	1731	1745	302	فينبغي ان يءخذ من الغذاء الملاءم قدر ما يمسك يسد و--------------لا يمدد1 المعدة ولا يتقل عليها ولا يسرع معه عطش ولا يتبعها سد و------لا يحدث عنه نفخ بل يعقبه خفة وراحة ويدفع فضلاته في الوقت المعتاد -يقتصر image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0288png علي الخبز النقي من الشواءب الرديءة كالشيلم و---------الحولي من -لضان والعجول والاجدية	173	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03661	true	7358915315581167635	96	149	534	822	1693	300	فينبغي ان يءخذ من الغذاء الملاءم قدر ما-يمسك القوة وبشد الشهوة ولا يمدد -المعدة ولا يثقل عليها ولا يسرع معه عطش ولا يتبعه جشاء فاسد ولا يحدث منه نفخ بل تعقبه خفة وراحة ويدفع فضلاته في الوقت المعتاد ويقتصر------------------------------------------- علي الخبز النقي من الشواءب المءذيه كال-ثلم وعلي لحوم الحولي من الضان والعجول والاجدية	3661	-3848128699202660695	236	407.0	192	334	70.65868377685547	35	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms174	false	-2670772893470263988	66	285	418	1700	1796	301	ولا يءكل بلا شهوة صادقة لانه لا تشتمل عليه المعدة ولا تقبله القوة الهاضمة فتفسد ونفسد ولا تدافع4 عن الشهوة الهاءجة لان المعدة الخالية الطالبة للغذاء اذ -لم يرد عليها شء من الاغذية ينصب اليها مرار- صديدي يبطل الشهوة الصادقة ويمرر الفم ويوجب التهوع2 وليءكل في الصيف البارد بالفعل او القليل السخونة وفي الشتاء الحار وايخال طعام علي -اخر لم ينهضم ردء ودواوه اطالة زمان الاكل لاختلاف الهضوم فما لم ينهضم الطعام ولم ينحدر عن اعالي البطن ولع يصدق الشهوة ثانيا لم ياكل الطعام ولا شيءا اخر عليه غير الماء تكثير الالوان محير للطبيعة والغذاء اللذيذ احمد لانه تشتمل عليه الطبيعة وتهضمه هضما جيدا لولا الاكثار منه ولا يتحرك علي الطعام الا يسيرا قدر ما يحدث لاما ينفذه7 فجا ويقدم --------الالطف علي الاغلظ فيقدم البقول المسلوقة علي image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0289png البيض وهو علي لحم الطير وهو علي لحم ذوات الاربع ويقدم الفواكه الملينة علي الطعام كالعنب والتين والاجاص ويءخذ القابضة بعد استقراره 153ظ في المعدة كالتفاح والكمثري والسفرجل الا لمن به زلق- في المعدة واما البطيخ فلا يءخذ مع غذاء اخر فيفسده- وتقدم الفواكه علي البقول والبقول علي الثراءد والثراند علي اللحمان والحلو- يجب ان يكون اخر الاشياء لثقله- وابطاء هضمه وملازمة التفه1 كما اللحم والاسفينباج والرجلة وماء الشعير يسقط الشهوة ويكسل لانه يلتصق بخمل المعدة ويلطخه والحامض يجفف ويسرع الهرم ويضر العصب والحلو يرخي الشهوة ويحمي الابدان ويوافق	174	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03661	true	7358915315581167635	149	300	822	1693	1693	300	ولا يءكل بلا شهوة صادقة لانه لا تشتمل عليه المعدة ولا تقبله القمة الهاضمة فيف------سد ولا يدافع---- الشهوة الهاءجة لان المعدة الخالية الطا-بة للغذاء اذا لم يرد عليها شء من الاغذية ينصب اليها مر او صديدي يبطل الشهوة الصادقة ويمرر-الفم ويوجب التهوع واد------------------------------------------------------------------خال طعام علي طعام بم ينهضم ردء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكثير الالوان محير للطبيعة والغذاء اللذيذ احمد ولا يكث---------------------------------------------ر منه ولا يتحرك علي الطعام الا يسير اقدر ما يجدد الثانية في ترتيب الاطعمة يقدم الالطف علي الاغلظ فيقدم البقول المسلوقة علي------------------------------------------- البيض وهو علي لحم الطير وهو علي لحم ذوات الاربع ويقدم الفواكه الملينة علي الطعام كالعنب والتين وتءخر-------- القابضة بعد استقرار----اه في المعدة كالتفاح والكمثري والسفرجل الا-لمن به زلقي في المعدة واما البطيخ فلا يءخذ مع غذاء اخر فيفسدها وتقدم الفواكه----------- والبقول علي الث---------راءد علي اللحمان والحلوي يجب ان يكون اخر الاشياء لثقيلة وابطاء هضمه وملازمة التفه ف------------------------------------------يسقط الشهوة ------------------------------------والحامض يجفف ويسرع الهرم ويضر العصب والحلو يرخي الشهوة ويحمي الابدان ويوافق-	3661	-3848128699202660695	800	1399.5	661	1297	61.68080139160156	118	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms175	false	-5992811629321481704	11	255	56	1398	1665	301	فليذفع مضرة الحلو بالحامض والحامض بالحلو والدسم والتفه والدسم بالمالح او الحريف وبالعكس والمر بالحلو والدسم يعني اذا اكل حافظ الصحة في يوم او يومين غذاء حلوا مثلا فينبغي ان ياكل في يوم اخر غذاء حامضا حتي يتدارك ما حصل من ذلك ويجوز ان يكون عقيب الحلو حامضا قليلا والباقي علي هذا القياس وملازمة الحمية تنهك القوة وتهزل البدن بل هي في الصحة كالتخليط في المرض وليس المراد بهذا ان يجمع بين الوان واصناف كثيرة من الاغذية والاشربة في اكلة واحدة بل المراد ما قلنا من تدارك الحلو بالحامض -التفة بالحريف والمالح وهما به او ان يجمع بين غذاعين مختلفين ولا يتجاوز ثلاثة لان الاكثر منها محير للطبيعة وليترك الغذاء وفي النفس منه بقية شهوة له فان تلك البقية من تغاضي الجوع -يبطل بعد ساعة ويبقي هو----------- نشيط النفس خفيفا محمود الهضم امنا من-- تولد الفضول و-ان اكل شهوة4 تقل عليه بعد ذلك وخيف تقصير الهضم وتولد الفضول فان الغذاء عند الطبخ يتخلخل ويزداد مقداره ويملا المعدة فان افرط يوما جاع في اليوم الثاني واطال النوم في مكان معتدل لتنبعث الحرارة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0290png ويدفع الفضلات الحاصلة في اوعية الغذاء ومراعاة العادات في الو-جبات وغيرها واجبة واجود النوب للاكل ان تءكل في يومين ثلاث مرات اعني في يوم مرتين2 طرفي النهار وفي يوم مرة وسطه------ وصاحب المعدة الحارة يجب ان يتتاول اول النهار لقما من الخبز مع شراب الحصرم او شراب الرمان او شراب الليمون ونحوها ثم يشتغل3 بالرياضة والحركة ويفرق طعامه ولا ياكل في مرة واحدة ما يكفيه بل يتدرج وياكل قليلا قليلا	175	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03662	true	-3125668451365121691	14	206	94	1125	1632	300	فليدفع مضره الحلو بالحامض والحامض بالحلو وال--------------دسم بالمالح او الحريف وبالعكس-------------------- يعني اذا اكل حافظ الصحة في يوم او يومين غذاء حلوا مثلا فينبغي ان ياكل في يوم اخر غذاء حامضا حتي يتدارك ما حصل من ذلك ويجوز ان يكون عقيب الحلو حامضا قليلا والثاني علي هذا القياس وملازمة الحمية تفكك القوة وتهزل البدن بل هي في الصحة كالتخليط في المرض----- المراد-بهذا ان يجمع بين الوان واصناف كثيرة من الاغذية والاشربة في اكلة واحدة بل المراد ما قلنا من تدر-ك الحلو بالحامض والتفه بالحريف والمالح وهدا-به او-ان يجمع بين غذاءين مختلفين ولا يتجاوز ثلاثة لان الاكثر منها محير للطبيعة وليترك الغذاء وفي النفس ل-ه بقية شهوة فان------- البقية من تقاضي الجوع فيبطل بعد ساعة ويبقي هو خفيف النفس نشيط-----------ا محمود الهضم امنا من 7 قوله الفضولي وان اكل شهوته ثقل عليه بعد ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------ان افرط يوما جاع في اليوم الثاني -اطال النوم في مكان معتدل لت-بعث الحرارة وت-------------------------------------------دفع الفضلات الحاصلة في اوعية الغذاء ومراعاة العادات في الواجبات وغيرها واجبة واجود النوب للاكل ان يءكل في يومين ثلاث مرات اعني في يوم مرتين- طرفي النهار وفي يوم مرة وسط النهار وصاحب المعدة الحارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياكل م---رة واحدة ما يكفيه بل يتدرج قل------يلا قليلا	3662	-3848128699202660695	979	1769.5	792	1365	71.72161102294922	155	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms176	false	-8794752861444032308	185	263	1140	1565	1768	301	المجربون عن الجم-ع بين --اغذية في نوبة واحدة بل في يوم واحد يعسر اثبات كثير منها بالقياس قالوا لا يجمع بين السمك واللبن فيولد-ان امر-اضا مزمنة كالجذام والفالج ولا لبن مع حامض حتي نهوا عن الجمع بين المضيرة والاجاصية ولا السويق علي الارز باللبن ولا العنب علي الروشن2 ولا الرمان علي الهريسة والمنهي في هذه الثلاثة هذا -الترتيب والتعقيب لا مطلق الجمع فانه يجوز ان يءكل اولا العنب ثم الروشن والرمان ثم الهريسة والسويق ثم الارز ولا الخل	176	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03662	true	-3125668451365121691	220	300	1206	1632	1632	300	المجربون عن الجمغع بين الاغذية في نوبة واحدة بل في يوم واحد يعسر اذيات كثير منها بالقياس قالوا لا يجمع بين السمك واللبن فيولد ان امر اضافي منه كالجذام والفالج ولا لبن مع حامض حتي نهوا عن الجمع بين المضيرة الا حاجيه ولا السويق علي الارز باللبن ولاال-عنب علي الرءس ول--ا الرمان علي الهريسة والمنهي في هذه الثلاثة هذا والترتيب والتعقيب لا مطلق الجمع فانه يجوز ان يءكل اولا العنب ثم الرءس- والرمان ثم الهريسة والسويق ثم الارز ولا الحل-	3662	-3848128699202660695	397	740.0	323	431	92.11136627197266	67	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms176	false	-8794752861444032308	263	301	1565	1768	1768	301	مع الارز ولا الماش- مع الفجل ولا مع لحوم الطير ولا بين فراخ الحمام والثوم والبصل والخردل ولا يطبخ اللحم القديد بالخل ولا ي-------جمع بين الثوم والصفراط والسمك الطري والتين فانه يخاف ان يورث البهق والبرص ولا يجمع-	176	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03663	true	-2702144351629888421	0	37	0	194	1608	300	مع الارز ولا الماست مع الفجل ولا مع لحوم الطير ولا بين فراخ الحمام والثوم والبصب و--------لا يطبخ اللحم القديد بالخل والثوم ولا يجمع بين الثوم--------- والسمك الطري والتين فانه يخاف ا- يورث البهق والبرص ولا يجمع	3663	-3848128699202660695	179	323.5	145	212	84.4339599609375	29	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms177	false	-4348090911421705639	0	59	0	364	1805	302	بين بيضة الدجاج والجبن الطري ولا بين الباقلي والصفراط ولا بين الثوم والبصل ولا بين البيض والسمك فانهما اذا اجتمعا في المعدة يولدان القولنج ورياح البواسير image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0292png ووجع الاضراس ولا بين الشراب واللبن لانهما اذا اجتمعا ولدا النقرس والبرص ولا يء---كل العسل علي البطيخ ولا بالعكس ولا ينبغي ان يجعل الخل في الاناء المتخذ من النحاس والقلعي	177	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03663	true	-2702144351629888421	37	84	194	457	1608	300	بين بيض- الدجاج والجبن الطري ولا بين البلقلا والصقراط ولا بين الثوم والبصل ولا بين البيض والسمك فانهما اذا اجتمعا في المعدة يولدان القولنج وري-ح البواسير------------------------------------------- ووجع الاضراس و-----------------------------------------------------------لا يءكل كل العسل علي البطيخ ولا بالعكس ولا ينبغي ان يجعل الخل في الاناء المتخذ من النحاس والقلعي	3663	-3848128699202660695	257	477.0	211	367	70.0272445678711	40	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms183	false	7470331420867754308	213	302	1300	1784	1784	302	يستعمل من الماء-------- ما كان خالص البرد عند العط-ش الصادق قدر الري بغير زيادة عليه بعد شروع الغذاء في image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0300png الهضم لا عقيب الطعام فانه يفجج بل يتربص المحرور بعده نصف ساعة وغيره ل--اقل من ساعتين فان الصبر علي العطش يوهن العطش ويكسره ثم انه قد يذهب به -خصوصا في المرطوبين كما يذهب الصبر علي السعلة بالسعال وعن الحكة بالحكة1 واستعماله في خلاله اردا علي تربص المحرور نصف ساعة لانه يفرق بين الغذاء ويطفءه في المعدة فلا ينهضم ج-دا فيحدث منه مفاسد علي ان من الناس من-	183	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03663	true	-2702144351629888421	91	172	496	923	1608	300	يستعمل من الماء المحمود ما كان خالص البرد عند العطاش الصادق قدر ال-ي بغير زيادة-عليه بعد سروع الغذاء ل----------------------------------------------لهضم لا عقيب الطعام فانه يفجج بل يتربص المحرور بعده نصف ساعة وغيره لا اقل من ساعتين فان الصبرعل-ي العطش يوهن العطش ويكسره ثم انه قد يذهب به وخصوما في المرطوبين كما يذهب الصبر علي السلعة بالسلعة وعن الحكة بالحك-- واستعماله في خلال الطعام ارد ا--------------------لانه يفرق بين الغذاء ويطفءه في المعدة فلا ينهضم جيدا وتحصل منه مفاسد علي ان من الناس من	3663	-3848128699202660695	387	669.0	312	498	77.71084594726562	64	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms184	false	6239032226521188129	43	162	212	839	1624	301	وينبغي ان يحذر من شرب الماء --صادق البرد دفعة مقدارا كثيرا قبل الطعام وبعده لانه يطفء حرارة المعدة -في خلال الاكل وبعد ان يترك الاكل ساعة لا ينبغي ان يستوفي الري بل يتجرع جرعا لان الماء اذا اكثر في هذا الوقت منع المعدة عن الاحتواء علي الطعام وولد- النفخ والقراق-ر واساء الهضم وربما اورث انطلاق البطن وقلة الشرب علي الماءدة والامتناع عنه محمود الا ان --حار المعدة اذا احتمل العطش عند ذلك بسط الطعام في معدته -فسد وهاج الجشا- الدخاني وتحمل لذلك يكون الاصلح له ان لا يتحمل العطش تحملا شديدا ولا يعطي نفسه ريها لكن يسكن تاءيره العطش بالتجرع قليلا قليلا ما دام ياكل ومن الناس من يكون شهوة ا-لغذاء ضعيفة فاذا شرب الماء قويت وذلك لتعديله حرارة	184	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03663	true	-2702144351629888421	183	300	984	1608	1608	300	وينبغي ان يحذر من شرب الماء الصادق البرد دفعه مقدار- كثيرا قبل الطعام وبعد- لانه يطفي حرارة المعدة وفي خلال الاكل وبعد ان يترك الاكل ساعة لا ينبغي ان يستوفي الري بل يتجرع جرعا لان الماء اذا -كثر في هذا الوقت منع المعدة عن الاحتواء علي الطعام وولدا النفخ والقراقور واساء الهضم وربما اورث انطلاق البطن وقلة الشرب علي الماءدة والامتناع عنه محمود الا ان الحار المعدة اذا احتمل العطش عند ذلك بسط الطعام في معدته وفسد وهاج الجشاء الدخاني و-----لذلك يكون الاصلح له ان--- يتحمل العطش تحملا شديدا ولا يعطي تفسه ريحا لكن يسكن باث-ره العطش بالتجرع قليلا قليلا ما دام ياكل ومن الناس من تكون شهوته للغذاء ضعيفة فاذا شرب الماء قويت وذلك لتعديله حرارة-	3663	-3848128699202660695	604	1122.0	489	637	94.81946563720703	96	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms184	false	6239032226521188129	162	277	839	1499	1624	301	المعدة والشرب علي الريق او عقيب الحركة وخصوصا الجماع وعلي الفاكهة -خصوصا البطيخ وفي الحمام او عقيبه ردء جدا ما- كان المشروب--- او شرابا فان لم يكن بد فقليل من كوز ضيق الراس امتصاصا ان -----الاحتياج الي الماء يسبب حرارة المرء والرية وببوستهما وان كان 56اظ اشتغال في المعدة و--الكبد فيرخص الري دفعة لءلا يتادي الي احتراق فلا يجوز الشرب علي الريق الا للمحموم والمحرور والعمرو والمخمور فقط وكثيرا -ما يكون عطش عن بلغم مالح او لزج وكلما image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0301png روعي بالشرب ازداد فان صبر عليه انضجت الطبيعة المادة المعطشة واذابتها فسكن من داءه1 وفي مثل هذا كثيرا ما يسكن بالاشياء الحارة كالعسل وبذر الرازيانج2 وعصيره ومادام الطعام في المعده فلا يشرب غير الماء	184	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03664	true	-8810133755014761121	0	109	0	605	1686	300	المعدة والشرب علي الريق اوعق--ب الحركة وخصوصا الجماع وعلي الفاكهة وخصوصا البطيخ وفي الحمام او عقبيه -دء جدا ماء كان المشروب بد او شرابا فان لم يكن--- فقليل من كوز-ضيق الراس امتصاصا ان كان كالاحتياج الي الماء بسبب حرارة المرء والرءة ويبوستهما وان كان اشتع-----ال في المعدة او الكبد فيرخص الري دفعة لثلا يء-دي الي احتراق فلا يجوز الشرب علي الريق الا المحموم والمحرور --------والمخمور فقط وكثيرا اما يكون عطش عن بلغم مالح او-لزج وكمل-------------------------------------------- روعي بالشرب ازداد فان صبر عليه انفجت الطبيعة المادة المعطشة واذابتها فسكن من ذاته ومن- مثل هذا كثيرا ما يسكن بالاشياء الحارة كالعسل وبذر الرازياتج- وعصيره ومادام الطعام في المعدة فلا يشرب غير الماء	3664	-3848128699202660695	566	1022.5	461	673	84.10104370117188	82	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms041	false	8086277272998289861	240	296	1422	1744	1772	302	عظام الوركين وهما متصلان بعظم العجز1 من جانبيه عن يمينه وعن شماله ولكل اربعة اجزاء ويقال للذي في جنبه منها عظم الخاصرة وللذي من قدامه عظم العانة وللذي من خلف- عظم الورك وللحز- الباطن المجوف حق الفخذ ومنفعتهما التثام مفصلي الفخذين بهما وحفظ ماء-ضع عليهما من الاعضاء وهي المثانة والرحم والم-عدة والمعاء المستقيم واوعية المني في	41	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03696	true	-7040734579526573689	171	218	939	1198	1696	300	عظما الوركين------------------------ من جانبيه عن يمينه وعن شماله ولكل اربعة اجزاء -يقال للذي في جنبه منها عظم الخاصرة وللذي من قدامه عظم العانة وللذي من خلفه عظم الورك وللجزء الباطن المجوف حق الفخذ ومنفعتها ----------------------------حفظ ما وضع عليه-ا من------------ المثانة والرحم والمقعده والمعي- المستقيم واوعية المني في	3696	-3848128699202660695	247	422.0	202	326	75.7668685913086	35	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms054	false	-4952013768206249701	167	265	979	1567	1780	302	اربع للانثيين في الذكور-- وثنتان للانوثة ثنتان او واحدة في كل جانب ومنفعتهما جذب الانثيين الي فوق لءلا يتدليا و--يسترخيا ولذلك كانت في الذكورة اربع- لان بيضتي الذكورة معلقتان وكفي في الانوثة ثنتان لانهما داخلتان image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0112png ومنها واحدة لعنق المثانة يحيط بها ومنفعتها انها تعصر عنق المثانة ليخرج منه البول ان اريد الفروج ويقبض علي راس العنق ويسده فيمنع الخروج ان اريد ان لا يخرج ومنها اربع- تحرك الذكر ثنتان ممدو-تان عن جانبي المجري النافذة في القضيب فاذا تمددتا حين تاخير الجماع مدتا المجري فيتسع ويقوم مستقيما فينفذ فيه المني ويخرج كما ينبغي 18وثنتان منشوهما عظم	54	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03696	true	-7040734579526573689	240	299	1334	1690	1696	300	اربع للانثيين في الذكورية وثنتان للانوثة ومن--------------------------فعتهما جذب الانثيين الي فوق لءلا يتدليا او يسترخيا ولذلك كانت في الذكورة اربعة لان بيضتي الذكورة معلقتان وكفي في الانوثة ثنتان لانهما داخلتان وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اربعة تحرك الذكر ثنتان ممدودتان من جانبي المجري النافذ- في العص-ب فاذا تمددتا حين------ الجماع مدتا المجري فيتسع ويقوم مستقيما فينفذ فيه المني------ كما ينبغي --وثنتان منشءهما عظم	3696	-3848128699202660695	339	597.0	281	595	56.974788665771484	45	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms054	false	-4952013768206249701	266	301	1575	1775	1780	302	متصلتان باصل القضيب علي الوراب فاذا تحركتا باعتدال امتد القضيب مستقيما من غير ميل الي جانب فيبقي2 مجراه مستقيما وان تم-دتا خارجا عن الاعتدال ارتفع القضيب الي فوق فان تحركت احداهما مال القضيب الي جانبه	54	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03697	true	4728740200932830712	0	34	0	196	1682	300	متصلتان باصل القضيب علي الوارب فاذا تحركتا باعتدال امتد القضيب مستقيما من غير ميل الي جانب فيبقي- مجراه مستقيما وان تمددتا خارجا عن الاعتدال ارتفع القضيب---- فوق وان تحركت احداهما مال القضيب الي جانبه	3697	-3848128699202660695	192	364.5	158	201	95.52238464355469	29	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms082	false	-8500668589503140910	18	227	99	1250	1692	301	التا المني ومعدتاه اذ المني ينزل اليهما من جميع الاعضاء من كل عضو جزء وهو بعد دم قد فرغ ساءر الاعضاء من هضمه الرابع وكان فضلة هذا الهضم وهو دم في غاية النضج ويوجد فيه--- طبيعة جميع الاعضاء وقوتها ومنه تغتذي الاعضاء الاصلية مثل العروق والشرايين ولذلك تضعف خروج المقدار الذي لايضعف خروج اضعافه من الدم فانه اذا افرط في الجماع غاية الافراط لم يخرج من المني اكثر من خمسين درهما وان اقتصد يخرج منه مثة وعشرون درهما اواكثر من الدم وهو مع هذا لايحصل الضعف بالاقتصاد كما يحصل بالافراط في الجماع وكما ان الدم اذا نزل الي الثدي ابيض وصار لبنا كذا اذا نزل الي هذا العضو ابيض وصار منيا وذلك انه ينزل من الصفاق مجريان يشبهان البربخين ثم ينشعبان فيكون منه الطبقة الداخلة من كيس الانثيين وفيهما الانثيان ويجء الي ناحية البيضتين من اقسام العروق والشرايين السفلي شعب واوعية المني الاوردة المتلففة المحشوة الخلل بلحم غددي الموضوعة بقرب الانثيين الاتية من الكلية اليهما ومن الصلب اليها فهي التي ته-ء الدم ل---ان يصير منءا اذا حصل في الانثيين فيبيض بعد احمراره فاذا حصل في الاثنيين يكمل نضجه ويفاض عليه القبول للصورة2 في الانثيين ولذلك صار الخصيان يحتلمون ويرمون رطوبة بيضاء فيها بعض المشابهة للمني ويستلذون بها من غير ان يكون منسلة3 وللمني من الانثيين مجريان يقضيان الي القضيب	82	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03697	true	4728740200932830712	37	155	217	882	1682	300	التا المني ومعدناه اذ المني ينزل اليهما من جميع الاعضاء من كل عضو جزء وهو فضلة الهضم------------------------ الرابع --------------------وهو دم في غاية النضج ويوجد فيه من طبيعة جميع الاجزاء فاذا نزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هذا العضو ابيض وصار منيا وذلك انه ينزل من الصفاد مجريان يشبهان البرنجين ثم يتشعبان فيكون منه الطبقة الداخلة من كيس الانثيين وفيهما الانثيان وتجء الي ناحية البيضتين من اقسام العروق والشرايين السفلة شعب واوعية هي--- الاوردة المتلففة المحشوة الخلل بلحم غددي الموضوعة بقرب الانثيين الاتية من الكلية اليهما ومن الصلب اليها---- التي تهيء الدم الي ان يصير منيا اذا حصل في الانثيين ول---------------------------------------------------------------------------------------ذلك صار الخصيان يحتلمون ويرمون رطوبة بيضاء فيها بعض المشابهة------ ويستلذون بها من غير-ان تكون منسلة- وللمني من الانثيين مجريان يفضيان الي القضيب	3697	-3848128699202660695	622	1107.5	509	1158	53.71329879760742	93	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms083	false	3789706574849319034	179	283	982	1576	1702	302	ثلاثة مجاري مجري البول ومجري المني ومجري للوذي ويكون الانتشار بامتلاء تجاويفه ريءا كثيرة ممدة ب--عصب الذكر يسوقها7 روح كثيرة شهوانية ويصحبها دم كثير ولذلك يحمر ويتقل ويكثر ذلك في النوم2 لكثرة الريح والروح في الشرايين لعدم تحليل اليقظة6 وتكثر في اواخر النوم لكمال الهضم واشتياق الطبيعة لدفع الفضلات وقوة الانتشار تاتيه من القلب والحس ياتيه من الدماغ وياتيه من الشهوة والدم من الكبد ويعين علي الانتشار كل ما فيه رطوبة فضلية تتولد منها ريح غليظة في العروق والشهوة يسببها كثرة المني او-حدته فتشوق الطبيعة الي دفعه او كثرة ريح تتفخ الذكر فينكر النفس كما يعرض لاصحاب المراقيا او نظر الي مستحسن او تخيله	83	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03697	true	4728740200932830712	157	219	893	1234	1682	300	ثلاث- مجار- مجري للبول ومجري للمني ومجري للودي ويكون الانتشار بامتلاء تجاويفه ريحا كثيرة ممدودة لعصب الذكر يسوقها- روح كثيرة شهوانية ويصحبها دم كثير ولذلك يجمد ويثقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعين علي الانتشار كل ما فيه رطوبة فضلية تتولد منها ريح غليظة في العروق والشهوة -سببها كثرة المني او حدته فتشوق الطبيعة الي دفعه او كثرة ريح تنفخ الذكر------------------------------------- او نظر الي مستحسن او تخليه	3697	-3848128699202660695	325	588.5	265	597	54.43886184692383	47	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms084	false	-4494800353473959253	60	196	330	1058	1678	301	الحس وهو موضع تولد الولد و---موضوع فيما بين المثانة والمعاء المستقيم قيل والسرة الي اخر منفذ الفرج لكنه يفصل علي المثانة الي ناحية فوق بقدر عرض ست اصابع ضمت بعضها الي بعض فصاعدا الي خمسة عشر اصبعا وشكله كالقضيب المقلوب اذ عنقه بمنزلة القضيب وهو بمنزلة كيس--- الانثيين وهو صغير من الابكار وممن لم يلد كبير من غيرهما فهو من المراة بمنزلة الذكر من الرجل الا انه مجوف مقلوب وطول عنقه المعتدل ما-بين ستة اصابع الي احد- عشر- اصبعا وهو يقصر او يطول باستعمال الجماع وتركه وهو مربوط برباطات سلسة متصلة بخرز الظهر وبجانب السرة والمثانة يحفظه علي وضعه وانما جعلت رباطاته سلسة لانه قد يحتاج ان يمتد امتدادات كثيرة عند الولادة وهي في نفسه عصبي يمكن ان يمتد ويتسع عند الحاجة الي ذلك كما عند الحمل فينضم ويتقلص عند الاستغناءعن الثمدد كما عند الوضع وله	84	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03697	true	4728740200932830712	221	299	1245	1675	1682	300	الذي هو- موضع تولد الولد فهو موضوع فيما بين المثانة والمعي- المستقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشكله كالقضيب المقلو----------------------ب وهو بمنزلة كيس من الانثيين و-----------------------------------------------هو من المراة بمنزلة الذكر من الرجل الا انه مجوف مقلوب وطول عنقه المعتدل ما بين ستة اصابع الي احدي عشرة اصبعا وهو-يقصر و--يطول باستعمال الجماع وتركه وهو مربوط برباطات سلسة متصلة بخرز الظهر وبجانب السرة والمثانة وهو---------------------------------------------------------------------------------------- في نفسه عصبي يمتد-------- ويتسع عند الحاجة الي ذلك كما عند الحمل ويمتد ويتقلص عند الاستغناء--------- كما عند الوضع وله	3697	-3848128699202660695	405	707.5	330	737	54.952510833740234	62	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms084	false	-4494800353473959253	213	299	1146	1666	1678	301	تسميان قرني2 الرحم وخلف هاتين الزاءدتين بيضتا المراة وهما اصغر من بيضتي الرجل واشد تفرطحا وينصب منهما نهاية مني المراة الي تجويف الرحم ولكل منهما غشاء علي انفراده وهما موضوعتان علي جانبي الفرج واوعية المني كما في الرجال وتجويف image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0156png الرحم يتم عند تمام النمو1 كالثديين وهو في الناس ذو تجويفين وفي غيرهما ذو تجاويف كثيرة وتجاويفه بعدد حلم الاثداء وهو ذو طبقتين الباطنة اشبه بجوهر العروق وفيها فوهات عروق كثيرة ويسمي نقر الرحم وبها تتصل اغشية الجنين ومنها يسيل الطمث ومنها يغتذي الجنين	84	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03698	true	-8813021919493112516	0	56	0	319	1595	300	يسميان قرني- الرحم وخلف هاتين الزاءدتين بيضتا المراة وهما اصغر من بيضتي الرجل------------ وينصب منهما------ مني المراة الي تجويف الرحم ولكل منهما غشاء علي انفراده وهما موضوع-ان علي جانبي الفرج واوعية المني كما في الرجال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ذو طبقتين الباطنة -------------------فيها فوهات عروق كثيرة وتسمي فقر الرحم وبها تتصل اغشية الجنين ومنها يسيل الطمث ومنها يتغذي الجنين	3698	-3848128699202660695	314	576.5	258	520	60.38461685180664	46	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms085	false	7896715498846238402	89	135	506	759	1692	301	وكل من الطبقتين ينقبض وينبسط ورقته عضلية اللحم 27و وهو لحم ممزوج بالغضروف فهو اصلب من ساءرا اللحوم وفيها مجري محاذي لفم الرحم الخارج منه يبتلع المني ويقذف الطمت ويلد الجنين ويكون في حال الحمل في غاية الضيق حتي لا-يدخله الميل وعند الولادة يتسع ف---ان الجنين	85	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03698	true	-8813021919493112516	56	102	319	569	1595	300	وكل من الطبقتين ينقبض وينبسط ورقبة عضلية اللحم---- وهو لحم ممزوج بالغضروف فهو اصلب من ساءر -اللحوم وفيه- مجري محاذ- لفم الرحم الخارج منه يبتلع المني ويقذف الطمث ويلد الجنين ويكون في حال الحمل في غاية الضيق حتي لا يدخله الميل وعند الولادة يتسع فسبحان اللطيف	3698	-3848128699202660695	239	441.5	195	257	92.99610900878906	38	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms199	false	-4336065022193345058	255	302	1503	1783	1783	302	احسن الجماع ما وقع بعد الهضم الاول والثاني وان كان ولابد فينبغي ان يكون بعد استقرار الغذاء في قعر المعدة حتي يكون ضرره اقل مما اذا كان طافيا image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0322png وعند اعتدال البدن في حرارت----------------------ه وبرودته ورطوبته ويبوسته وخلاءه وامتلاءه وان وقع خطا فضرره عند امتلاء-	199	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03852	true	3796069478346634481	16	60	85	322	1653	300	احسن الجماع ما وقع بعد الهضم الاول والثاني وان كان ولابد فينبغي ان يكون بعد استقرار الغذاء في قعر المعدة حتي يكون ضرره اقل مما اذا كان ضافيا------------------------------------------- وعند اعتدال البدن و--حرارته ويبوسته اسهل من خلاءه وبرو--------دته ويبوسته لان الضرر الحاصل من-------------ه عند امتلاء	3852	-3848128699202660695	194	331.5	158	303	64.02640533447266	33	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms200	false	4666300497359326959	0	161	0	936	1736	301	البدن وحرارته ورطوبته اسهل من خلاءه وبرودته ويبوستة1 لان الضرر الحاصل منه عند امتلاء البدن الامراض السدية والامتلاءية وعند الخلاء الذوبان والجفاف وان كان مع حرارة يحصل منه الدق الحقيقي لان الجماع يهيج الحرارة الغريبة--------------------------------------------------------------------------------------- فقط دون الخلاء فربما احدث حمي واما عند البرد فيحدث الرعشة والرعدة وغير ذلك وينبغي ان لا -جامع الا اذا قويت الشهوة وحصل الانتشار التام عن- اجتماع المني في اوعيته وكثرته وشدة الشبق من غير ذكره ولا فكره في مستحسن1 ولا نظر اليه ولا يكون عن حكة كما يكون عند الجرب ولا عن كثرة رياح بلا شهوة وعلامته ان يحصل عقيبه الخفة والنوم ومثل هذا الجماع ينعش الحرارة الغريزية ويحدث لذة ونشاطا ويبسط النفس ويزيل الغم والغضب والوسواس السوداوي والفكر الردء والعشق ويهيء البدن للاغتذاء3 وتخفيف الامتلاء واوجاع الحالبين وينفع اكثر الامراض السوداوية والبلغمية والدموية واوجاع الكلية الامتلاءية وربما وقع تارك الجماع في امراض مثل الدوار وظلمة البصر وثقل البدن والراس وورم الخصية والحالب ووجع الركبة فاذا عاد اليه برء بسرعة وقد يعرض من -----ترك الجماع	200	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03852	true	3796069478346634481	46	215	238	1204	1653	300	البدن وحرارته ويبوسته اسهل من خلاءه وبرودته ويبوسته لا-ن الضرر الحاصل منه عند امتلاء البدن الامراض السدية والامتلاءية وعند الخلاء الذوبان والجفاف فان كان مع حرارة يحصل منه الدق لا--------ن الجماع يهيج الحرارة القريبة وان كان مع برودة يحدث دق الشيخوخة وكذلك عند غلبة البرد واليبس واذا وقع عند حرارة البدن فقط دون الخلا- فربما احدث حمي واما عند البرد فيحدث الرعشة والرعدة--------- وينبغي ان لا يجامع الا اذا قويت الشهوة وحصل الانتشار التام عند اجتماع المني في اوعيته وكثرته وشدة الشبق من غير ذكره ولا فكره في مستحسن -ولا نظر اليه ولا يكون من حكة كما عن-----د الجرب ولا عن كثرة رياح بلا شهوة وعلامته ان يحصل عق-به الخفة والنوم ومثل هذا الجماع ينعش الحرارة الغريزية ويحدث لذة ونشاطا ويبسط النفس ويزيل الغم والغضب والوسواس السوداوي والفكر الردء والعشق ويهيء البدن للاغتذاء- ويخف-ف الامتلاء واوجاع الحالبين وينفع اكثر الامراض السوداوية والبلغمية والدمو-------------------------ية وربما وقع تارك الجماع في امراض ك---الدوار وظلمة البصر وثقل البدن والراس وورم الخصية والحالب ووجع الركبة فاذا عاد اليه برء بسرعة و--------من وجد حالة الجماع	3852	-3848128699202660695	852	1604.0	703	1030	82.71844482421875	131	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms200	false	4666300497359326959	264	300	1541	1730	1736	301	ومن وجد حالة الجماع بردا في ظهره او الما مع لذة الجماع او راءحة كريهة من اعضاءه فليعلم ان في بدنه اخلاطا رديءة وليتجنب الجماع الي ان يستفرغ الخلط الردء وينقي2 البدن والافراط في الجماع يسقط	200	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03852	true	3796069478346634481	211	238	1184	1319	1653	300	ومن وجد حالة الجماع بردا في ظهره او الما مع ذلة الجماع او راءحة كريهة من اعضاءه فليعلم ان في بدنه اخلاطا رديءة------------------------------------------------------ والافراط في الجماع يسقط	3852	-3848128699202660695	133	255.0	106	189	70.37036895751953	25	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms201	false	-946825480227864762	1	80	8	445	1769	301	ويضر العصب والبصر جدا ويوقع في الرعشة والتشنج ويضعف القلب ويحدث الخفقان وظلمة الحواس وينقص من جوهر الروح الحيواني ويهيء الدق ويوجب السهر والجفاف ويسرع الشيب وينقص من شعر الحاجبين والراس واشفار العين ويكثر اللحية وشعر ساءر البدن وكذلك الجماع المتكلف وجماع غير المش-هي يضر اكثر هذه المضار واوعية المني يفرغ ما فيه- بجماعين او ثلاثة في اكثر الامزجة فان الح بعد ذلك يخرج الدم عوضا عن المني وهو الدم الذي اعد لان يكون غذاء للاعضاء واذا خرج ذلك	201	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03852	true	3796069478346634481	239	300	1326	1653	1653	300	ويضر العصب والبصر جدا------------------------ ويضعف القلب--------------------------------------------------------------------------------------- ويسرع الشيب وينقص من شعر الحاجبين والراس وانظار العين ويكثر اللحية وشعر ساءر البدن وكذلك الجماع المتكلف وجماع غير المشتهي يضر اكثر هذه المضار واوعية المني يفرغ ما فيها بجماعين او ثلاثة في اكثر الامزجة فان الح بعد ذلك يخرج الدم عوضا عن المني وهو الدم الذي اعد لان يكون غذاء للاعضاء فاذا خرج ذلك-	3852	-3848128699202660695	322	614.0	262	439	73.34851837158203	54	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms201	false	-946825480227864762	186	245	1122	1457	1769	301	اشكال الجماع-- ان يعلو الرجل المراة رافعا فخذيها بعد الملاعبة التامة ودغدغة الثدي والحالب ثم يحك الفرج بالذكر واذا تغيرت هيءة عينيها وعظم نفسها وطلبت التزام الرجل اولج الذكر وصب المني وذلك هو-المحبل2 واذا فرغ من الجماع نام علي ظهره ساعة رافعا رجليه علي مثل الحاءط ليستقر بقايا المني الي مستقره واردا اشكاله ان تعلو المراة الرجل وهو مستلق	201	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03853	true	7553410495524516766	8	68	41	375	1594	300	اشكاله فاحسنها ان يعلو الرجل المراة رافعا فخذيها بعدا ل-لاعبة التامة ودغدغة الثدي والحالب ثم -حك الفرج بالذكر فاذا تغيرت هيءة عينيها وعظم نفسها وطلبت التزام الرجل اولج الذكر وصب المني وذلك هو المحبل ف-اذا فرغ من الجماع نام علي ظهره ساعة رافعا رجليه علي مثل الحاءط لتستقر بقايا المني الي مستقره وارد- اشكاله ان تعلو المراة الرجل وهو مستلق	3853	-3848128699202660695	318	598.5	262	338	94.08283996582031	51	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms202	false	-1221596528677435495	28	72	142	396	1765	301	والشكل الذي تستلذه المراة عند المجامعة ان تستلقي علي ظهرها ويلقي الرجل نفسه عليها ويكون راسها منكسا الي اسفل كثير التصويت ويرفع اوراكها بالمخاد فاذا احس بالانزال فليدخل يده تحت اوراكها ويشيلها شيلا عنيفا فان الرجل والمراة يجدان عند ذلك لذة عظيمة لا توصف	202	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03853	true	7553410495524516766	81	125	446	700	1594	300	والشكل الذي تستلذه المراة عند المجامعة ان تستلقي علي ظهرها ويلقي الرجل نفسه عليها ويكون راسها منكسا الي اسفل كثير التصويب ويرفع اوراكها بالمخاد فاذا احس بالانزال فليدخل يده تحت اوراكها ويشيلها شيلا عنيفا فان الرجل والمراة يجدان عند ذلك لذة عظيمة لا توصف	3853	-3848128699202660695	253	505.0	209	254	99.6063003540039	43	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms025	false	4768931162930242047	68	299	404	1630	1639	301	والاعضاء المفردة كلها تتكون من المني الا اللحم فان الاحمر منه يتولد من متين الدم يع--قده الحر واليبس لتحلل رطوبات الدم فينعقد والسمين والشحم يتولدان من ماءية الدم ودسمه ويعقدهما البرد ولذلك يحلهما الحر الا انها علي قول ارسطو يتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن عن اللبن فكما ان مبدا العقد في الانفحة كذلك مبداه عقد الصورة في --مني الذكر وكما ان مبدا الانعقاد في اللبن فكذلك مبدا انعقاد الصورة اعني القوة المنفعلة في مني المراة كما ان كل واحد من الانفحة واللبن جزء من جوهر الجبن الحادث عنهما كذلك كل واحد من المنيين جزء منه جوهر الجنين الحادث عنهما ولذلك يري الاولاد يشبهون الامهات اكثر من الاباء لان اساس اعضاءهم من ماءها ويري امراض قباءل الاب تنقل بالارث الي الولد لان الصورة والقوة من ماءه وهذا القول يخالف قول جالينوس فانه يري في كل واحد من المنيين قوة عاقدة وقابلة للعقد ومع ذلك لا يمنع ان يقول العاقدة في المني الذكوري اقوي والمنعقدة في المني الانوثي اقوي وانه مع اعتقاده ان في مني المراة العاقدة والمنعقدة يم-نع من امكان التكون منه فقط ويدعي ان القوة العاقدة في مني الانثي لا يتم فعلها الا بمني الذكر والحق امكان التولد عن مني الانثي فقط لجواز ان يحصل له وحدة المزاج الذي يستع---د للنفس ولكن يكون ذلك نادرا جدا لان مني الانءي يكون ماءلا عن الاعتدال الي جهة البرد والرطوبة ثم ان الدم الذي ينفصل عن المراة في الحيض---------- يصير اكثره غذاء	25	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03873	true	3637172742283943092	105	297	533	1559	1573	300	-الاعضاء المفرده كلها تتكون من المني الا اللحم فان الاحمر منه يتولد من متين الدم ويعتقده الحر والييس لتحلل رطوبات الدم فينعقد والسم-ن والشحم يتولد-- من ماءيه الدم ودسمه ويعقدهما البرد ولذلك بحلهما الحر الا انها علي قول ارسطو يتكون من مني الذكر كما يتكون الج----------------------------بن عن الانفحه كذلك مبدا- عقد الصوره في المني الذكر -----------------------------------------------------------------------------------------وكما ان كل واحد من الانفحه واللبن جزء من جوهر الجبن الحادث عنهما كذلك كل واحد من المنيين جزء من- جوهر------- الحادث عنهما ولذلك تري الاولاد يشبهون الامهات اكثر من الاباء لان اساس اعضاءهم من ماءها---------------------------------------------------------------------- وهذا القول يخالف قول جالينوس-فانه يري ان كل واحد من المنيين قوه عاقده وقابله للعقد ومع ذلك لا يمنع ان نقول العاقده في المني الذك-ري اقوي والمنعقده في المني الانثوي اقوي وانه مع اعتقاده ان--- مني المراه العاقده والمنعقده يمتنع من امكان التكون منه فقط ويدعي ان القوة العاقده في متي الانثي لا يتم فعلها الا-بمني اذ-كر والحق امكان التولد في مني الانثي فقط لجواز ان يحصل له وحده المزاج الذي به ينعقد للنفس ولكن يكون ذلك نادرا-جدا لان مني الانثي يكون ماءلا عن الاعتدال الي جهة البرد والرطوبه ثم ان الدم الذي ينفصل ف----------ي الحيض عن المراه يصير اكثره غذاء	3873	-3848128699202660695	966	1788.0	777	1244	77.6527328491211	142	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms160	false	-1388705217301086206	121	266	636	1365	1541	301	اعلم ان المولود اذا ولد في سبعة اشهرايكون صحيح البدن قويا واذا ولد في ثمانية اشهر فاما ان يموت سريعا او يولد ميتا وسبب ذلك ان النطفة تصير جنينا في مدة قريبة من اربعين يوما قان اسرع صار في خمسة وثلاثين يوما وان ابطا ففي خمسة واربعين يوما فما يصير جنينا في خمسة 49اظوثلاثين يوما يتحرك بعد سبعين جنينا وما يصير جنينا في خمسة واربعين يتحرك بعد تسعين فكيف --كان فمدة الحركة ضعف من- صيرو-ته جنينا فاذا صارت المدة ثلاثة امثال مدة الحركة يكون وقت الولادة فما -تحرك في سبعين يولد بعد ماءتين وعشرة ايام وهي سبعة اشهر وما يتحرك في تسعين ففي تسعة اشهر فاما ما-يولد في ثمانية اشهر فان كانت حركته في سبعين فكان ينبغي ان يولد في سبعة اشهر فتاخره2 شهر- اخر انما يكون لافة وان كان قد تحرك في تسعين فكان ينبغي ان يولد في تسعة اشهر فتعجيله شهرا يكون لافة	160	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03880	true	1687016902356962579	154	300	774	1497	1497	300	اعلم ان المولود اذا ولد في سبعة اشهر يكون صحيح البدن قويا واذا ولد في ثمانية اشهر فاما ان يموت سريعا او يولد ميتا وسبب ذلك ان النطفة تصير جنينا في مدة قريبة من اربعين يوما فان اسرع صار في خمسة وثلاثين يوما وان ابطا ففي خمسة واربعين يو----ما يصير جنينا في خمسة ----وثلاثين يوما يتحرك بعد سبعين جنينا وما يصير جنينا في خمسة واربعين يتحرك بعد تسعين وكيفما كان فهذه الحركة ضعف مدة صيرورته جنينا فاذا صار ---مدة ثلاثة امثال هذه الحركة يكون وقت الولادة فما يتحرك في سبعين يولد بعد ماءتين وعشرة ايام وهي سبعة اشهر وما يتحرك في تسعين ففي تسعة اشهر فاما ما يولد في ثمانية اشهر فان كانت حركته في سبعين فكان ينبغي ان يولد في سبعة اشهر فتاخره- شهرا اخر انما يكون لافة وان كان قد تحرك في تسعين فكان ينبغي ان يولد في تسعة اشهر فتعجيله شهرا يكون لافة-	3880	-3848128699202660695	704	1339.5	563	736	95.65217590332031	133	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms163	false	134003984987007254	7	240	41	1202	1522	301	وينبغي ان يتفقد2 ايضا في نومه ويقظته -هل توجد منه حركة في بدنه واضطراب وان2 كان شء من ذلك فلا يستخفان به فانه ليس له قدرة علي ان يصبر عما يناله من الاذي وانما يستدل علي ذلك باضطرابه --فان لم يزل عنه ذلك واخذ يبكي ويصيح فلا شك ان ذلك مما يضر بدنه او نفسه لوجع والطفل يبكي اما لوج--ع يناله او حر او برد او وجع او من قمل وبراغيث وبق يءذيه فان كان شء من ذلك فالواجب ان يبادر الي دفعه وازالته عنه اما كيفية ارضاعه وتغذيته فانه يجب ان يرضع ما امكن بلبن امه فانه اشبه -الاغذية بجوهر ما سلف من غذاءه وهو في الرحم اعني طمث امه فانه بعينه هو المستحيل لبنا لاشتراك الرحم والثدي في الوريد الغاذي4 لها ووقت الحمل image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0274png يتوجه دم الطمث بالكلية الي الرحم لغذاء الجنين وبعد انفصاله الي الثديين لغذاءه ايضا وهو اقبل لذلك والف حتي انه صح بالتجربة ان--- القامه حلمة امه عظيم النفع جدا في دفع ما يءذيه لانه يلهيه ويشغله عما يءذيه ويجب ان يكتفي علي ارضاعه في اليوم مرتين او ثلاث لءلا يحصل ادخال غذاء علي غذاء لان الغذاء يبقي في المعدة من ست ساعات الي ابثني عشر ساعة اي لا يتقدم انهضامه علي ست ساعات ولا يتاخر عن اثنتي عشرة ساعة ولا شك ان اللبن غذاء الطفل فيجب ان يراعي هذا التدبير وهو ا----ن يكون بين كل مرة ومرة زمان ما لينهضم الغذاء الاول قبل انحدار الثاني	163	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03881	true	2353674882299150331	107	245	563	1239	1551	300	وينبغي ان يتفقد------ في نومه ويقظته فاذا وجد فيه اض--------------طراب------------------------------------------------------------------------- من --اذي من قمل او بق او غير ذلك فيزيله فان لم ي-------سكت وصار يبكي فذلك -----------------------------------------------------اما لو جمع يناله او حر او برد او جوع---------------------------------------------- فالواجب ان يبادر الي دفعه واما الرضاع فيجب ا-----------------------------ن يرضع ما امكن بلبن امه فانه اشبه بالاغذية بجوهر ما سلف من غذاءه وهو في الرحم اعني طمث امه فانه بعينه هو المستحيل لبنا لاشتراك الرحم والثدي في الوريد الغاذي طعما ووجه الحمل ب-------------------------------------------توجه دم الطمث بالكلية الي الرحم لغذاء الجنين وبعد انفصاله الي الثديين لغذاءه ايضا وهو اقبل لذلك والف حتي انه صح بالتجربة ان في القامة حملة امه عظيم النفع جدا في دفع ما يءذيه لانه يلهيه ويشغله عما يءذيه ويجب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يراعي في تغذيته بلبن امه بان يكون بين كل مرة ومرة زمان ما -ينهضم الغذاء الاول قبل انحدار الثاني	3881	-3848128699202660695	573	978.5	452	1174	48.8074951171875	101	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms166	false	3125447395699564171	55	167	286	939	1709	301	البتة فان ذلك يحرك منها دم الطمث فتفسد راءعة اللبن ويقل مقداره وربما حبلت وكان من ذلك ضرر علي 51و الولدين جميعا اما المرتضع اي الولد فالانصراف اللطيف الي غذاء الجنين واما الجنين فلقلة ما ياتيه من الغذاء لاحتياج الاخر ايضا الي اللبن ويجب ان يجاد غذاء المرضعة فيجعل من الحنطة الجيدة ولحوم الخرفان والاجدياء والدجاج المسمن والدراج والفراريج التي صاحت وامراقها اجود من مطبخها لسرعة نفوذها وتغذيتها وصفار البيض النيمبرشت من اجود الاغذية لها والسمك الفاضل الذي ليس بعفن اللحم ولا صلبه والخس واللوز الحلو والبندق والفستق غذاء محمود وشر البقول لها الجرجير والخردل والباذروج فانها تفسد اللبن وفي النعناع قوة من افساد اللبن واذا اشتهي الطفل غير اللبن اعطي بتدريج	166	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03882	true	3475146248743875024	0	45	0	241	1588	300	البتة فان ذلك يحرك منها دم الطمث فيفسد راءحة اللبن------------ وربما حبلت وكان من ذلك ضرر علي ا----لولدين جميعا اما المرتضع فلا ---------نصراف اللطيف الي غذاء الجنين واما الجنين فلقلة ما ياتيه من الغذاء لاحتياج الاخر -----الي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن واذا اشتهي الطفل غير اللبن اعطي بتدريج	3882	-3848128699202660695	234	431.0	190	653	35.83460998535156	37	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms167	false	3160126480159912069	58	118	318	631	1629	301	ثم اذا فطم نقل الي ما هو من جنس الاحساء واللحوم الخفيفة ويجب ان يكون الفطام بالتدريج لا دفعة واحدة ويشتغل عند الفطام ببلاليط متخذة من --خبز و--سكر فان الح علي الثدي واسترضع وبكي فيجب ان يءخذ من المرود والعرفج من كل واحد وزن درهم فيسعق ويطلي منه علي الثدي والمدة الطبيعية للرضاع سنتان لانها مدة نبات اكثر اسنانه وتصلب	167	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03882	true	3475146248743875024	48	84	255	448	1588	300	ثم اذا فطم نقل الي ما هو خفيف من الاغذية و----------------------يكون الفطام ب--تدريج ويشغل-------------------------- ببلاليط متخذة من الخبز والسكر فان الح علي الثدي فليطل----------------------- المر عليه--------------------------------------------------- والمدة الطبيعية للرضاع سنتان لانها مدة ثبات اكثر اسنانه وتصلب	3882	-3848128699202660695	156	226.0	124	317	49.21135711669922	25	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms169	false	-3818060406567318895	121	266	652	1403	1589	301	غضب او خوف شديد او غم شديد وذلك بان يتامل في كل وقت ما الذي يشتهيه ويحن اليه فيقرب اليه وما الذي------------- يكرهه فينحي عن وجهه وفي ذلك منفعتان احدهما في نفسه بان ينشا من الطفولة حسن الاخلاق ويصير ذلك له ملكة لازمة والثانية لبدنه فانه كما ان الاخلاق الرديءة تابعة لانواع سوء المزاج فكذلك اذا حدثت عن العادة استتتعت سوء المزاج المناسب فان الغضب يسخن جدا والغم يخفق جدا والتبلد2 يرخي القوي النفسانية ويميل المزاج الي البلغمية واذا انتبه الصبي من نومه فالاحري ان يستحم ثم يخلي بينه وبين اللعب ساعة ثم ينطعم شيءا يسيرا ثم بعد كونه كيلوسا يطلق لهم اللعب 52او اللعب الاطول ثم يستحم ثم يغذي ويحسون ما امكن شرب الماء علي الطعام كيلا ينفذ فيهم تثاقل الهضم واذا اتي عليه ست سنين فيجب ان يقدم الي المءدب والمعلم ويدرج ايضا في ذلك ولا يحمل عليه ملازمة الكتاب مرة واحدة واذا	169	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms03882	true	3475146248743875024	114	170	624	900	1588	300	غضب او خوف شديد او غم------------------------------------------------------- فيقرب اليه -ما يحبه وينحي عنه ما يكرهه فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انتبه------ من --------------------نومه يخلي بينه وبين اللعب ساعة ثم ي-طعم ثم يخلي بينه وبين ال--------------------------------لعب الاطول ويجنبون ع---------------------ن شرب الماء علي الطعا---------------------------م واذا اتي عليه ست سنين ف-------يقدم الي المءدب والمعلم ولكن يتدرج------- ولا يحمل علي- ملازمة المكتب مرة واحدة فهذا	3882	-3848128699202660695	213	289.0	165	764	27.879581451416016	32	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms073	false	-6205946526160955026	53	206	296	1194	1729	302	جسم مخروطي كهيءة الصنوبرة المنكوسة قاعدته1 في وسط الصدر 23ظ وبها تتصل للرباطات الحافظة للقلب علي وضعه وراسه المخروط اسفل الي اليسار وهو احمر رماني مركب من اللحم والعصب والغضروف image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0139png 121 والشرايين النابتة منه والاجوف1 الواصل اليه من الكبد والروح الحيواني والدم الغذاءي والشرياني والغشاء الصلب- الذي هو غلافه وانما خلق في وسط الصدر لان- مبدا الحياة لشرفه يجب ان يكون في احرز المواضع2 واكرمها واحرزها سور2 الصدر اذ- العظام المحيطة به سور حصين والاغشية والعضلات وقاء قوي والرءة المكتنفة بالقلب فراش وطء وهي تمنع من ان يلقاه عظام الصدر من قدام وله بطنان احدهما الايمن وهو مملوء بالدم الكثير والروح القليل وله مجار يجري فيها من القلب الي الرءة دم الغذاء ومن الرءة الي القلب الهواء وثانيهما الايسر وهو مملوء بالروح الكثير والدم القليل وهو منبت الشرايين من طرف القاعدة اما لحمه فصلب وغضروفه اصلب من ساءر الغضاريف وهو في طرف القاعدة كانه قاعدة لجميع القلب وكذا غشاءه اصلب	73	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05680	true	7172952861416304879	187	300	1034	1688	1688	300	جسم مخروطي كهيءة الصنوبرة المعكوسة قاعدته- في وسط الصدر---- وبها تتصل الرباطات الحافظة للقلب علي وضعه وراسه المخروط اسفل الي اليسار وهو احمر رماني مركب من اللحم والعصب والغضروف والشرا-----------------------------------------------يين النابتة منه والاجوف- الواصل اليه من الكبد والروح الحيواني والدم الغذاءي والشرياني والغشاء الصلبي الذي هو غلافه و-نما خلق في وسط الصدر لانه مبدا الحياة لشرفه يجب ان يكون في احرز المواضع- واكرمها واحرزها تنور الصدر اذا العظام المحيطة به سور حصين والاغشية والعضلات وقاء قوي والرءة المكتنفة بالقلب فراش وطء وهي تمنع من ان تلقاه عظام الصدر من قدام وله بطنان احدهما الايمن وهو مملوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالروح الكثير والدم القليل وهو منبت الشرايين من طرف القا---------------------------------------------------------------عدة كانه قاعدة لجميع القلب وكذا غشاءه اصلب-	5680	-3848128699202660695	638	1216.5	526	901	70.81021118164062	97	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms073	false	-6205946526160955026	206	232	1194	1340	1729	302	من ساءر الاغشية لانه عضو اشريف ومعدن الروح الحيواني ومنبع الحرارة الغريزية الثي هي الحرارة المجبية وهو اول عضو يتحرك من الحيوان واخر عضو يسكن منه	73	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05681	true	3575994793854720723	0	26	0	145	1687	300	من ساءر الاغشية لانه عضو -شريف ومعدن الروح الحيواني ومنبع الحرارة الغريزية التي هي الحرارة المجحفة وهو اول عضو يتحرك من الحيوان واخر عضو يسكن منه	5681	-3848128699202660695	142	276.0	116	146	97.2602767944336	23	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms074	false	-8949256348320581369	23	125	113	663	1665	301	يسكن---- وغشاءه محيط به الا انه لم يلتزق به بالكلية بل فيه سعة وفاءدة ذلك ان لا ينعصر القلب اذا تحرك حركة الانبساط وتجاويفه ثلاثة في الحقيقة اثنان كبيران ذكرناهما والثالث صغير كاءن بين الاثنين وهو كمنفذ بينهما وقاعدة التجويف الايمن انزل قليلا ليكون طريق الغذاء قصيرا وهو اكبر ليسع مما يدخر فيه من الغذاء اكثر ولحم جانب اليسار اصلب لان الروح فيه اكنر من الدم ودمه رقيق فضلا به لحمه يمنع من ترشح الدم ويحلل الروح وقد ينبت في طرف القاعدة قطعتان من اللحم الغليظ علي شكل اذنين احداهما يمنة والاخري يسرة هما منفذا النسيم يتواتران اذا انبسط ويسترخيان اذا انقبض	74	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05681	true	3575994793854720723	24	124	136	674	1687	300	يسكن منه وغشاءه محيط--- الا انه لم يلتزق به بالكلية بل فيه سعة وفاءدة ذلك ان لا ينعصر القلب اذا تحرك حركة الانبساط وتجاويفه ثلاثة في الحقيقة اثنان كبيران--------- والثالث صغير كاءن بين الاثنين وهو كمنفذ بينهما وقاعدة التجويف الايمن انزل قليلا ليكون طريق الغذاء قصيرا وهو اكبر ليسع -ما يدخر فيه من الغذاء اكثر ولحم جانب اليسار اصلب لان الروح فيه اكثر من الدم ودمه رقيق لصلابة- لحمه يمنع من ترشح الدم وتحلل الروح وقد -نبت في طرف القاعدة قطعتان من اللحم الغليظ علي شكل اذنين احداهما يمنة والاخري يسرة مما ينفذ- النسيم تتواتران اذا انبسط وتسترخيان اذا انقبض	5681	-3848128699202660695	524	999.5	425	554	94.5848388671875	88	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms060	false	2752195531327731105	203	302	1156	1704	1704	302	الشرايين-------- هو التجويف الايسر من القلب ويخرج من هذا التجويف شريانان2 ا-----صغير غير م-ضاعف -يسمي الشريان الوريدي2 لمشابهته الاوردة في وحدة طبقته وهو مع ذلك ارق من احدي طبقتي ساءر الشرايين وهذا العرق يدخل ال---رءة وينقسم فيها ولهذا خلق رقيقا غير مضاعف لان لحم الرءة رخو متخلخل وهو مع ذلك متحرك داءما وكذا الشريان متحرك داءما فلو كان هذا العرق مضاعفا صلبا كساءر الشرايين للحق4 الافة من مصادمته الرءة فوجب كونه لينا رخوا ليوافق لحم الرءة فلا تتاذي الرءة منه واما ساءر الشرايين فلما كانت سليمة من هذه الافة3 خلقت صلبة مضاعفة لانها تحوي جسما لطيفا وهو الروح الحيواني-	60	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05682	true	4718888432215538533	169	215	946	1220	1684	300	الشرايين ومنبتها هو التجويف الايسر من القلب ويخرج عن هذا التجويف شريانان احدهما صغير غير متضاعف ويسمي-------- الوريدي والثاني كبير جدا ويسمي الابهر والوريدي----------------------------------------------- يدخل في الرءة وينقسم فيها فلذلك خلق رقيق-------------------------------------------------------------------------------------------------ا غير مضاعف------ وساءر الشرايين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقت صلبة مضاعفة لانها تحوي جسما لطيفا وهو الروح الحيواني	5682	-3848128699202660695	202	283.0	168	567	35.626102447509766	27	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms085	false	7896715498846238402	207	301	1169	1692	1692	301	الروح جسم لطيف بخاري يتولد من الدم الوارد علي القلب في البطن الايسر منه------ وفاءدة وجوده في البدن ان يكون حاملا للقوي حتي ينتقل ويجول في البدن يتوسطه لان القوي لكونها من الاعراض لاتن-تقل بدون المحال ولذلك صار اصنافها كاصنافها1 فان الروح اذا تولد في القلب يسمي روحا حيوانيا لكونه حاملا للقوة الحيوانية وينفذ ف-ي الشرايين الي الاعضاء فيفقدها الحياة وجزء صالح من هذه الروح يصعد الي الدماغ فيغيره الي مزاج اخر يصير ر-------------------وحا صالحا لان يكون مركبا للقوي النفسانية فيصدر افعالها عنه وجزء ليس بكثير في المقدار-من هذه الروح اي الحيواني يصير الي-	85	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05683	true	-393795119319287366	67	168	393	943	1687	300	الروح جسم لطيف بخاري يتولد من الدم الوارد علي القلب في البطن الايسر منه قالوا وفاءدة وجوده في البدن ان يكون حاملا للقوي حتي تنتقل وتجول في البدن بتوسطه لان القوي لكونها من الاعراض لا تنتقل بدون المحال ولذلك صار اصنافها كاصنافها- فان الروح اذا تولد في القلب يسمي روحا حيوانيا لكونه حاملا للقوة الحيوانية فتنتقل في الشرايين الي الاعضاء فيفيده -الحياة وجزء صالح في هذا الروح يصعد الي الدماغ فيغيره الي مزاج اخر يصير به روحا نفسانيا اي روحا صالحا لان يكون مركبا للقوي النفسانية فيصدر افعالها عنه وجزء ليس بكثير في المقدار من هذا الروح اي الحيواني يصير الي	5683	-3848128699202660695	503	954.5	412	552	91.1231918334961	83	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms021	false	-5468777166730426728	170	245	938	1359	1634	301	وهو عضو عصباني ينبت من طرف العضل ويلاقي الاعضاء المتحركة وهو مءلف في الاكثر من العصب النافذ في العضلة البارز منها ف---ي الجهة الاخري ومن الرباط---------------------------------------------------------- وقد يتالف من اوتار1 عضلات كثيرة موضوعة علي الساق كوتر العقب2 ثم الرباط وهو عضو عصباني2 المرءي والملمس من جهة البياض واللدونة وفاءدته ان ياتي من العظم الي جهة العضل فيتشظي هو والاعصاب فينفتل وترا والعصب والرباط -اذا انتفشا وتشظيا شظايا دقاقا وحشي الخلل الواسع بينهما لحما وغشي غشاء	21	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05699	true	2027819578786621344	198	267	1091	1473	1644	300	وهو عضو عصباني ينبت من طرف العضل فيلاقي الاعضاء المتحركة وهو مءلف في الاكثر من العصب----------------- البارز منها في في الجهة الاخري ومن الرباط الذي هو عضو عصباني المراءي والملمس من جهة البياض واللزونة وقد تتالف من اوتار- عضلات كثيرة موضوعة علي الساق كوتر العنق واما العضلات محركة جمع عضلة كقصبة وقصبات فهو اسم لجمل-------------------------------------------ة ال--------------------------------------عصب والرباط واذا استدقت وتشظت- شظايا دقاقا وحشي الخلل الواقع بينه-ا لحما وغشي غشاء	5699	-3848128699202660695	262	416.0	210	483	54.24430465698242	36	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms051	false	6265044456194469149	4	37	49	221	1714	302	العضل ان الانسان اذا اراد ان يقرب عضوا من اخر حرك العضلة فتشنجت وزاد في عرضها ونقص من طولها واذا اراد التبعيد حركها فاسترخت وزاد في طولها ونقص من عرضها فحصل المقصود والعضل	51	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05699	true	2027819578786621344	268	300	1480	1644	1644	300	العضل ان الانسان اذا اراد ان يصرف عضوا من اخر حرك------- فتشخبت وزاد في عرضها ونقص من طولها واذا اراد التبعيد حركها فاسترخت وزاد في طولها ونقص من عرضها فحصل المقصود والعضل-	5699	-3848128699202660695	160	303.0	129	172	93.02325439453125	28	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms051	false	6265044456194469149	37	262	221	1493	1714	302	الذي يحرك عضوا كبيرا كالعضل الذي في الفخذ المحرك للساق وينبت منه اما وتر واما اوتار1 تتصل بالعضو الذي يحركه وربما تعاونت عدة عضلات علي تحريك عضو واحد والذي يحرك عضوا صغيرا يكون صغيرا كالعضلات المحركة للاجفان العليا فانها صغار جدا وليس لها اوتار وكل عضو يتحرك حركة اراد-ية فان- له عضلة بها تكون حركته فان كان يتحرك الي جهات متضادة كانت له عضلات متضادة الوضع يجذبه كل منها الي ناحيتها عند كون تلك الحركة وتمسك المضادة لها عن فعلها وان -عملت المتضادتان في الوضع في وقت واحد يضيق العضو او تمدد وقام----------------- مثال ذلك ان الكف اذا مدها العضل الموضوع في باطن الساعد انثني وان مدت العضل الموضوع في ظهره انحني وانقلب الي خلف وان مداها جميعا استوي وقام بينهما وجملة ما-للبدن من الحركات الارادية حركة جلدة الجبهة وحركة العينين والخدين وطرفي الانف-- والشفتين واللسان وحركة الحنجرة والفك وحركة الراس والعنق وحركة الكتف وحركة مفصل العضد مع الكتف وحركة مفصل العضد مع الساعد وحركة مفصل الساعد مع الرسغ وحركة جملة الاصابع وكل واحد من مفاصلها وحركة الاعضاء التي في الحلق وحركة الصدر للتنفس وحركة القضيب وحركة المثانة في منعها خروج البول وحركة المعاة المستقيم في منعها خروج الثفل وحركة مراق 2البطن وحركة مفصل الورك 1 و والفخذ وحركة مفصل الفخذ والساق وحركة مفصل الساق والقدم image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0108png وجملة ما-ذكر جالينوس من عضلات البدن خمسمنه- وتسع وعشرون او سبع وعشرون عضلة منها تسعة للوجه	51	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05700	true	5865752400437677008	0	217	0	1202	1726	300	الذي يحرك عضوا كبيرا كالعضل الذي في الفخذ المحرك------ وينبت منه اما وتر واما اوتار م-تصل بالعضو الذي يحركه وربما تعاونت عدة عضلات علي تحريك عضو واحد والذي يحرك عضوا صغيرا يكون صغيرا كالعضلات المحركة للاجفان العليا فانها صغار جدا وليس لها اوتار وكل عضو يتحرك حركة اراداية فانه له عضلة بها تكون حركته فان كان يتحرك الي جهات مض-ادة كانت له عضلات متضادة الوضع يجذبه كل منها الي ناحيتها عند كون تلك الحركة ويمسك المضادة لها عن فعلها وان اعملت المتضادتان في الوضع في وقت واحد انشق العضو او تمدد وقام مستقيما لا يتحرك مثال ذلك ان الكف اذا مدها العضل الموضوع في باطن الساعد انثني وان مده العضل الموضوع في ظهره انحني وانقلب الي خلف وان مداها جميعا استوي وقام بينهما وجملة ما للبدن من الحركات الارادية حركة جلدة الجبهة وحركة العينين والخدين وطرفي الانفين والشفتين واللسان وحركة الحنجرة والفك وحركة الراس والعنق وحركة الكتف وحركة مفصل العضد م--------------------------ع الساعد وحركة مفصل الساعد مع الرسغ وحركة----- الاصابع وكل واحد من مفاصلها وحركة الاعضاء التي في الحلق وحركة الصدر للتنفس وحركة القضيب وحركة المثانة في منعها خروج البول وحركة المعاء المستقيم في منعها خروج الثقل وحركة مراق -البطن وحركة مفصل ا-----------لورك وحركة مفصل الفخذ والساق وحركة مفصل الساق وا-------------------------------------------لقدم وجملة ما ذكر جالينوس من عضلات البدن خمسماءة وتسع وعشرون او سبع وعشرون عضلة منها تسع- للوجه	5700	-3848128699202660695	1158	2221.0	947	1297	89.282958984375	195	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms021	false	-5468777166730426728	6	38	33	201	1634	301	نوعا اخر ومنها عضو مفرد وهو الذي اي جزء محسوس اخذت منه كان مشاركا للكل في الطبع والمزاج ولذلك يسمي متشابه الاجزاء وهو العظم وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركات	21	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05701	true	2761602033533699879	231	261	1279	1436	1645	300	واما العظم فهو عضو مفرد وهو الذي اي جزء محسوس اخذت منه كان مشاركا للكل في الطبع والمزاج ولذلك -سمي متشابه الاعضاء---------- وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركات	5701	-3848128699202660695	145	263.5	116	168	86.30952453613281	25	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms023	false	-1876725123009014891	11	112	69	654	1784	302	اللحم وهو حشو خلل هذه الاعضاء وقو-تها التي يندعم بها image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0064png وكذا العد يندرج فيه انواع اللحم وهي خمسة احدها اللحم الذي فجم العضل وهو اكثر ما في البدن والثاني اللهم المفرد وهو لحم الفخذينن ولحم ظاهر الصلب وباطنه ولحم الاسنان وانما احتيج اليه ليقوي اصولل الاسنان ويعنع من التزعزع وهذا هو المسمي باللحم علي الاطلاق والثالنثث اللهم الف-دي كلعم الانثيين1 ولحم الثادي والغ----دة التي تحت اللسان وغيدر ذلك من باقي اللحم الغددي الرابع السمين وهو ما يعلو علي اللحم الاحمر والفامس الشعم و----------------------------------------هو جسم ابيض لين في الغاية اكثر لينا من السمين مثلل الالية في ذوات الاربع ومثل	23	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05701	true	2761602033533699879	106	205	590	1134	1645	300	اللحم فهو حشو خلل---- الاعضاء وقويتها التي يندعم بها وه-------------------------------------------ذا الحد تندرج فيه انواع اللحم--------- احدها اللحم الذي في- العضل وهو اكثر ما في البدن -الثاني اللحم المفرد وهو لحم الفخدين و-لحم ظاهر الصلب وباطنه ولحم الاسنان وانما احتيج اليه ليقوي اصو-ل الاسنان ويمنع من التزعزع وهذا هو المسمي باللحم علي الاطلاق والثال--ث اللحم الفردي كلحم الاسنان ولح--م الث-دي ولحم الندة التي تحت اللسان وغي-ر ذلك و--------------------الرابع السمين وهو ما يعلو علي اللحم الاحمر ولانواع اللحم مطلقا منافع مذكورة في محالها واما الشحم فهو جسم ابيض لين في الغاية اكثر لينا من السمين مثل- الالية في ذوات الاربع واما	5701	-3848128699202660695	461	805.0	372	631	73.05863952636719	62	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms044	false	-6267459933451035224	154	301	847	1660	1660	301	فلذلك اقتضت ال-حكمة الالهية ان يخلق جسما علي طبيعة الدماغ متصلا به كالنهر الكبير الجاري من ينبوع عين وهو النخاع و---جعله خليفة له في ذلك وحصنه بخرز الظهر والسناسي كما -خص الدماغ بالقحف3 واخرج منه الاعصاب في مقابلة عضو عضو من الاعضاء كالجداول والسواقي التي تاخذ من النهر الكبير لتصل فوة الحل والحركة من الدماغ الي الاعضاء بتوسط الاعصاب -النخاعية image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0097png فمبدا ا الاعصاب هو النخاع ثم انه يصلب كلما بعد حتي يصير عصبا تام 1و النوع وجميع الاعصاب الدماغية والنخاعية ازواج فرد من كل نبت من اليمين واخر من اليسار سوي عصب واحد فانه فرد لا-زوج له وهو اخر النخاعيات فما نبت من الدماغ نفسه سبعة ازواج بها حس الحواس الخمس1 وحس بعض الاعصاب كما سياتي بيانه وان كان حس اللمس منها عاما في جميع الجلد واللحم وانما جعل هذه الاعصاب مبدا الحواس الخمس دون النخاعيات لانها يجب ان تكون الين من النخاعيات ليدرك-	44	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05702	true	-2780959304067980291	117	261	634	1402	1618	300	فلذلك اقتضت المحكمة الالهية ان يخلق جسما علي طبيعة الدماغ متصلا به كالنهر الكبير الجاري من ينبوع عين وهو النخاع وهو جعله خليفة له في ذلك وحظي- بخرز الظهر والسناس- كما حظي الدماع بالقحف -واخرج منه الاعصاب في مقابلة عضو عضو من الاعضاء كالجداول والسواقي التي تاخذ من النهر الكبير لتصل قوة الحس والحركة من الدماغ الي الاعضاء بتوسط الاعصاب والنخاعية فبد----------------------------------------------ا الاعصاب هو النخاع ثم انه يصلب كلما بعد حتي يصير عصبا تام--- النوع وجميع الاعصاب الدماغية والنخاعية ازواج فرد من كل نبت من اليمين واخر من اليسار سوي عصب واحد فانه فرد لا زوج له وهو اخر النخاعيات فما نبت من الدماغ نفسه سبعة ازواج بها حس الحواس الخمسة وحس بعض الاعضاء كما سياتي بيانه وان كان حس اللمس منها عاما في جميع الجسد واللحم وانما جعل هذه الاعصاب مبدا الحواس الخمس دون النخاعيات لانها يجب ان تكون الين من النخاعيات ل-درك	5702	-3848128699202660695	745	1395.0	605	821	90.74299621582031	128	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms044	false	-6267459933451035224	0	63	0	353	1660	301	بالذات افادة الدماغ بتوسطها لساءر الاعضاء حسا وحركة والتي بالعرض فمن ذلك تشديد اللحم وتقوية البدن والاعصاب مبدءها3 الدماغ والنخاع فان الدماغ لما لم يحتمل ان يكون منبتا لجميع اعصاب الحس والحركة اذ لو نبت الجميع منه وهو مخلوق علي مقداره الان ل--بقي منها ماي-بقي صغيرا لايل-يق بنوع الانسان ولو خلق كبيرا ل-بقي بعد خروج الاعصاب منه قدر يليق بالنوع للزم منه افات	44	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05702	true	-2780959304067980291	48	114	262	617	1618	300	بالذات افادة لد-ماغ بتوسطها لساءر الاعضاء حسا وحركة والذي بالعرض فمن ذلك تشديد اللحم وتقوية البدن والاعصاب مبدءها- الدماغ والنخاع فان الدماغ لما لم يحتمل ان يكون منبتا لجميع اعصاب الحس والحركة ان لو نبت الجميع منه وهو مخلوق علي مقداره الا ان يبقي منها ما يبقي صغير الا يليق بنوع الانسان ولو خلق كبيرا ليبقي بعد خروج الاعصاب منه قدر طب-ق بالنوع للزم منه افات	5702	-3848128699202660695	336	643.5	275	358	93.85475158691406	55	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms045	false	-5385535762250290260	1	36	10	218	1790	302	اسرع وتءدي ماي-درك الي القوي الباطنية كذلك وكان لينها مناسبا للين الدماغ بخلاف النخاعيات فانها لما كان الاعتماد في الحركات اليها احتاجت الي فضل صلابة لا-يناسب ما-ذكرنا وايضا لما كانت الحواس في الراس كان المناسب	45	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05702	true	-2780959304067980291	262	300	1409	1618	1618	300	اسرع وتءدي ما تدرك الي القوي الباطن-ة كذلك وكان لينها مناسبا للين الدماغ بخلاف النخاعيات فانها لما كان الاعتماد في الحركات اليها احتاجت الي فضل صلابة لا يناسب ما ذكرنا وايضا لما كانت الحواس في الراس كان المناسب-	5702	-3848128699202660695	205	384.0	171	211	97.1563949584961	35	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms045	false	-5385535762250290260	36	260	218	1547	1790	302	ان تكون الاعصاب الدماغية مبدا لها لءلا تبعد المسافة بين المبدا والمقصود فيلزم ما مر من-------------- الافات المذكورة الزوج الاول من الازواج السبعة الدماغية عصبتان مجوفتان منشاهما من زاءدتي مقدم الدماغ الشبيهتين بحلمتي الثدي اللتين تصيران الي المنخرين ومنهما تكون حاسة الشموهما قد فارقتا لين الدماغ قليلا ولم تلحقهما صلابة العصب واخذ كل منهما اي من العصب-ين الي خلاف جهة منشءه3 فاذا بعدنا من منشءهما قليلا اتصلتا وافضي تقب كل منهما الي الاخري ويسمي ذلك الموضع مجمع النور وانما جمعا -هنا لثالا يري الشء الواحد شيءين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفترقان وهما بعد داخل القحف فيصير شكلهما هكذ--ا ثم يخرجان من القحف image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0098png وذكر جالينوس انهما اذا التقيا في موضع التقاطع الصليبي انعطف النابت يمينا الي الحدقة1 اليمني7 والذابت يسارا الي الحدقة اليسري211 ثم يستدير كل منهما حول الرطوبة الزجاجية ويحتوي عليها بعد ان يصيرا عريضتين2 ويتسع ويغلظ شفتاهم-ا فيوصلا الي العينين حاسة البصر الزوج الثاني منشءهما خلف الزوج الاول ويخرجان من القحف في الثقبين اللذين في قعري العينين واذا صارتا الي العينين تفرقت كل واحدة منهما في عضلة العين التي تاتيها فيوصل اليها قوة الحركة الزوج الثالث منشءهما خلف منشا الزوج الثاني عند ملتقي الجزء المقدم والجزء المءخر من جزءي الدماغ من قاعدة الدماغ اعني حيث ينتهي البطن المقدم من الدماغ الي البطن الثاني وسياتي بيانهما فاذا انشاتا خلطتا بالزوج الرابع ثم فارقناه وعند طلوعهما من القحف ينقسمان اربعة اجزاء ا-يطلع من ا----------لثقب الذي	45	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05703	true	-3190744387801488452	0	219	0	1249	1690	300	ان تكون الاعصاب الدماغية مبدا لها لءلا تبعد المسافة بين المبدا والمقصود فيلزم ما مرت الاشارة اليه من الاف---------ات الزوج الاول من الازواج السبعة الدماغية عصبتان مجوفتان منشءهما من زاءد-ي مقدم الدماغ الشبيهتين بحلمتي الثدي اللتين تصيران الي المنخرين وب-هما تكون حاسة الشم و---قد فارقتا لين الدماغ قليلا ولم تلحقهما صلابة العصب واخذ كل منهما اي من العصبتين الي خلاف جهة منشءه ف-اذا بعدتا من منشءهما قليلا اتصلتا وافضي ثقب كل منهما الي الاخري ويسمي ذلك------- مجمع النور وانما جمعا ههنا لء-لا يري الشء الواحد شيءين ولتكون للزوج الساءلة الي الحدقتين غير محجوبة من السيلان الي الاخري اذا عرضت له افة ولذلك يصير كل واحدة من الحدقتين اقوي ابصارا اذا غمضت الاخري واصفي منها لو لحظت والاخري لا تلحظ ولكن يستدعي كل عصبة بالاخري ويستند اليها ويصير كانها نبتت من قرب الحدقة ثم يفترقان وهما بعد داخل القحف فيصير شكله-ا هكذا ا ثم يخرجان من القحف------------------------------------------- وذكر جالينوس انهما اذا التقتا في موضع التقاطع الصليبي انعطف النابت يمينا الي الحدقة- اليمني- والنابت يسارا الي الحدقة اليسري ---ثم يستدير كل منهما حول الرطوبة الزجاجية ويحتوي عليها بعد ان يصيرا عريضتين- ويتسع ويغلظ شفتاهمها فيوصلا الي الع-نين خاصة البصر الزوج الثاني منشءهما خلف الزوج الاول يتفرقا---------------------------ن------------------------------------------------------------ في عضل ا-لعين ف------------يوصل اليها قوة الحركة-الزوج الثالث منشءهما ----منشا الزوج الث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني---------------------------------------------------------- وعند طلوعمها من القحف ينقسمان اربعة اجزاء الثالث منها يخرج من الثقب الذي	5703	-3848128699202660695	937	1658.0	775	1609	58.234928131103516	133	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms046	false	2566269713426653112	74	153	391	838	1637	301	في طرف الانف ج والشفة العليا وفي الجلدة الثشي علي الوجه د و------------------------------ينحدر في اللحي الاعلي فيتفرق اكثره في طبقة2 اللسان ويوصل اليها حاسة الذوق ويتفرق باقيه في اصول الاسنان واللثة التي في اللحي الاسفل وفي الشفة الاعلي الزوج الرابع منشءهما خلف منشا الزوج الثالث ويخالط هذا ذاك كما مر ثم يفارقه1 ويتفرق في الطبقة المغشية لا-علي افظ الحنك فيوصل اليها حسا خالصا فقط image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0100png ا زوج به حس السمع ومنشءه خاصة من مءخر الدماغ خلف منشا	46	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05703	true	-3190744387801488452	236	300	1340	1690	1690	300	في طرف الانف-- والشفة العليا وفي الجلدة الت-ي علي الوجه ورابع الاجزاء المشار اليها او لا ينحدر في اللحي الاعلي فيتفرق اكثره في طبقة- اللسان ويوصل اليها حاسة الذوق الزو--------------------------------------------------------------------------ج الرابع منشءهما م----نشا الزوج الثالث يتفرج ف----------------------------------ي الطبقة المغشية لا علي---- الحنك فيوصل اليها حسا خالصا فقط الزوج الخامس هما مضاعفان كانهما زوجان احدهما زوج به حس السمع ومنشءه خاصة من م-----قدم-- خلف منشا-	5703	-3848128699202660695	260	408.0	210	478	54.393306732177734	41	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms046	false	2566269713426653112	153	219	838	1198	1637	301	الرابع ومدخله في تقب الساب-ع واذا صار فيه غشاه اب----- زوج يخرج من التقب الذي في العظم الحجري المعروف بالاعمي لشدة التواءه وتفريج مسلكه ليستفيد العصب بعدا من المبدا قبل خروجه منه ليتبعه2 صلابة بالاعمي1 من غير ان يكون اعمي بل مفتوحا ثم يختلطان بالزوج الثالث ويتصل اكثرهما بالعضلة العريضة التي تحرك الغد من غير ان يتحرك معه اللحي ونفسهما بع-------------------ين العصب الذي ياتي من الزوج	46	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05704	true	7100660906387699733	0	46	0	260	1659	300	الرابع ومدخله من ثقب المسامع واذا صار فيه غشاه والثاني زوج يخرج من الثقب الذي في العظم الحجري المعروف بالاعمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يختلطان بالزوج الثالث ويتصل اكثرهما بالعضلة العريضة التي تحرك الخد من غير ان يتحرك معه اللحي الزوج السادس مخرجهما من الثقبين اللذين في منتهي الدرز ---	5704	-3848128699202660695	198	332.5	159	385	51.42856979370117	30	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms047	false	2556946830038884530	22	261	127	1504	1723	302	ويخرج من كل منهما ثلاثة اعصاب ا-----يصير الي عضل الحلق والي اصل اللسان ل-نفس الزوج السابع في تحريك اللسان ب يصير الي العضلة2 العريضة التي للكتف وغيرها من العضلات التي حواليها ج وهي اعظمها موضوعة الي جانب عرق السبات الذي ينحدر الي الاحشاء فاذا مرت بالرقبة تشعبت شعبا يتفرق في العضل الخاص بالحنجرة الثي راسها الي فوق فاذا انحدرت الي الصدر تشعبت شعبا اخري يذهب الي عضل الحنجرة التي رءوسها الي اسفل وهذا هو العصب الذي يسمي بالراجع الي فوق3 وتتفرق منها شعبا اخري في غلاف القلب والرءة والمرء والعروق الضوارب التي في الصدر ويمر الباقي وهو اكثره حتي ينفذ الحجاب ويجاوزه ويتصل اكثره بفم المعدة وبسبب ذلك صار7 بين المعدة والدماغ مشاركة بسببها يحصل الغثيان عند شم الرواءح الكريهة ويحس ببرد الماء بين الحاجبين اذا شرب الماء البارد الشديد البرد وترتفع الابخرة من الكيلوس عند ضعف المعدة وسوء الهضم الي الدماغ فيءذيه ويضره ويتصل باقيه بغشاء الكبد والطحال وساءر الاحشاء وفي image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0102png الجملة بجميع الاعضاء التي يحتوي عليها الصفاق1 ويخالطها هناك بعض اقسام الزوج الثلاثة وهو الذي قلنا انه ينحدر الزوج السابع منشءهما من حيث ينقضي2 الدماغ ويبتدي ء الثالث النخاع اعني مءخر الدماغ حيث منشا النخاع ثم ينقسم ويتفرق اكثره في عضل اللسان ---------------------------------------------------------------------ويتصل منه جزء يسير اتصالا داءما بالعضل المشتركة للغضروف2 الشبيه بالدرس من غضاريف الحنجرة والضلعين المنخفضين من اضلاع العظم اللامي المذكور وربما اتصل بشء منه بعضلات اخر الا ان ذلك ليس داءما واما ما ينبت من النخاع فاعد وثلاثون زوجا وفرد----- منها	47	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05704	true	7100660906387699733	47	131	267	734	1659	300	ويخرج من كل منهما ثلاثة اعصاب الاول يصير ا---------------لي اصل اللسان ليعين الزوج السابع في تحريك اللسان والثان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ينحدر الي الصدر فيثقب ويتحرك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها شعب تصير الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فم المعدة وب----ذلك صار- بين المعدة والدماغ مشاركة بسببها يحصل الغثيان عند شم الرواءح الكريهة ويحس ببرد الماء بين الحاجبين اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب الزوج السابع منشءهما------------------------------------------------- مءخر الدماغ---------------- ثم ينقسم ويتفرق اكثره في عضل اللسان فهذه الازواج السبعة التي ذكرناها وهي حس الحواس الخمس منبتها في الدماغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ينبت من النخاع فاحد وثلاثون زوجا وفرد ولكل منها	5704	-3848128699202660695	349	426.5	283	1457	23.95332908630371	54	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms087	false	5327310739442320346	251	301	1527	1864	1867	302	وقوة السمع وموضعها العصب المفروش علي --صماخ من شانها ادراك الاصوات وقوة الشم وموضعها الزاءدتان من الدماغ الشبيهتان بحلمتي الثادي من شانها ادراك الراءحة المتصعدة مع الهواء المستنشق المتكيف بها image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0161png وقوة الذوق وموضعها العصب المفروش علي اللسان من شانها ادراك الطعوم بتكثيف1 الرطوبة اللعابية التي في الفم	87	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05706	true	-8964112256830615333	0	47	0	292	1821	300	وقوة السمع وموضعها العصب المفروش علي الصماخ من شانها ادراك الاصوات وقوة الشم وموضعها الزاءدتان من الدماغ الشبيهتان بحلمتي الث-دي من شانها ادراك الر-ءحة المتصعدة مع الهواء المستنشق المتكيف بها وقو-------------------------------------------ة الذوق وموضعها العصب المفروش علي اللسان من شانها ادراك الطعوم بتكيف-- الرطوبة اللعابية التي في الفم	5706	-3848128699202660695	285	542.5	238	339	84.07079315185547	42	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms088	false	3045026220919605377	0	249	0	1534	1839	301	وقوة اللمس وموضعها الجلد واكثر اللحم من شانها ادراك الملموسات في حرها وبردها ورطوبتها ويبوستها وخشونتها وصلابتها وملاستها ولينها وخفيتها وثقلها واما ---في الباطن- فمنها مدرية المصور المحسوسة بالادراك الظاهر عند حضور2 المحسوسات وحال غيبتها وهي الحس المشترك المدرك لما تدركه الحواس الخمس الظاهرة وموضعه مقدم الباطن------- من الدماغ وخزانته الخيال اذ فيه تج-مع صور المحسوسات بعد غيبتها عن الحواس الظاهرة فيح-فظ تلك الصور وموضعه مءخرة البطن المقدم ومنها مدركة المعاني الجزءية التي ليست بمحسوسة القاءمة بتلك الصور المحسوسة كصداقة زيد وعداوة عمرو ه-ي الوهم وموضعها البطن الاوسط وخزانته الحافظة وموضعها البطن المءخر ومنها متصرفة وهي القوة التي تحلل الصور وتركبها وتحلل المعاني وتركبها فتارة تفصل الصورة عن الصورة والمعن------------------ي عن المعني وتارة تركب الصورة بها وثارة تثرك--------ب المعني و-------------هي ان استعملت في الامور الكلية تسمي متفكرة3 وان استعملت في الامور الجزءية تسمي متخيلة ومحل هذه القوة الدودة التي في وسط الدماغ والدليل علي اختصاص هذه القوي بهذه المواضع اختلال فعلها يحلل هذه المواضع فان الفساد اذا اختص -الموضع اورث الافة في فعل القوة المختصة بذلك الموضع هذا علي راي الفلاسفة واما الاطباء فانهم لما لم يعرفوا الا حدوث الافة في الاخذ في التخيل 2و---- والذكر بعروض الفساد للتجاويف الثلاثة -لم يثبتوا الا هذه القوي الثلاث image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0162png وموضعهما البطن المقدم من الدماغ ولذلك متي طلبنا من التخيل شيءا اطرقنا رءوسنا بالطبع نروم بذلك ان نميل بالارواح النفسانية الي هذا المحل ليقوي تصرف هذه القوي2 وكذلك المتصرفة والوهم واحد عندهم وموضعهما البطن الاوسط ولذلك اذا استعملنا الفكر اوالوهم اقمنا رءوسنا علي الاستقامة وموضع الحافظة عندهم ايضا البطن المءخر	88	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05706	true	-8964112256830615333	47	264	292	1627	1821	300	وقوة اللمس وموضعها الجلد واكثر اللحم من شانها ادراك الملموسات في حرها وبردها ورطوبتها ويبوستها وخشونتها وصلابتها وملاستها ولينها وخفته-ا وثقلها واما الخمس الباطنة فمنها مدركة -للصور المحسوسة بالادراك الظاهر عند حضور- المحسوسات وحال غيبتها وهي الحس المشترك المدرك لما يدركه الحواس الخمس الظاهرة وموضعه مقدم الب-طن المقدم من الدماغ وخزانته الخيال اذ فيه تجتمع صور المحسوسات بعد غيبتها عن الحواس الظاهرة فتحتفظ تلك الصور وموضعه مءخر- البطن المقدم ومنها مدركة للمعاني الجزءية التي ليست بمحسوسة القاءمة بتلك الصور المحسوسة كصداقة زيد وعداوة عمرو وهي الوهم وموضعها البطن الاوسط وخزانته الحافظة وموضعها البطن المءخر ومنها متصرفة وهي القوة التي تحلل الصور وتركبها وتحلل المعاني وتركبها فتارة تفصل الصورة عن الصورة والمعني عن المعني والصورة عن المعني وتارة تركب الصورة بها وبالمعني وتارة تركب المعني بها وبالصورة وهي ان استعملت في الامو------------------------------------------ر الجزءية تسمي متخيلة ومحل هذه القوة الدودة التي في وسط الدماغ والدليل علي اختصاص هذه القوي بهذه المواضع اختلال فعلها بخلل هذه المواضع فان الفعل ا-ذا اختص بالموضع اورث الافة في فعل القوة المختصة بذلك الموضع هذا علي راي الفلاسفة واما الاطباء فانهم لما لم يعرفوا الا حدوث الافة غ---------ي التخيل والفكر والذكر بعروض الفساد للتجاويف الثلاثة ولم يثبتوا الا هذه القوي الثلاث فالحس المشترك والخيال عندهم واحد---------- وموضعه-ا البطن المقدم من الدماغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك المنصرفة والوهم واحد عندهم وموضعهما البطن الاوسط ومو------------------------------------------------------------ضع الحافظة عندهم----- البطن المءخر	5706	-3848128699202660695	1213	2238.0	1008	1593	76.14563751220703	175	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms063	false	-7527022440025532649	8	301	48	1723	1723	301	بالغشاء اللين الرقيق المسمي ب ام الدماغ والسمحاق3 والغشاء الصلب الثخين الذي يلاقي القحف وهيءته شبيهة بمثلث قاعدته في جانب مقدم الراس وزاويته التي يحيط بها الساقان من جانب المءخر واحد الغشاءين وهو اللطيف مماس لجوهر الدماغ ومخالط له في مواضع والاخر مماس للقحف وللدماغ ايضا في امكنة وهو مثقب في موضعين اعند التقب الذي في اقصي الانف ب عند العظم الذي في الحنك يندفع بهما فضول الدماغ تحت الدماغ تحت الغشاء الغليظ النسجة الشبيهة بالشبكة التي ذكرناها عند الكلام في الشرايينوالغشاء الثخين غير ملتصق بالرقيق التصافا يتهندم عليه في كل موضع بل هو مستقل عنه انما يصل بينهما العروق النافذة في الثخين الي الرقيق فالثخين مستمر الي القحف بروابط غشاءية تثبت من الثخين لشده الي الدروز لءلا يتقل علي الدماغ جدا وهذه الرباطات تطلع من الشءون2 الي ظاهر القحف فتنبت هناك حتي ينتسخ منها الغشاء7 المجلل للقحف وجميع الدماغ منتصف في طوله من مقدمه الي مءخره تتصيفا نافذا في مجبه ومخه وبطونه وان كان التنصيف في البطن المقدم لظهر للحس وليست الدماغ مصمتة بل له تجاويف مملوءة ارواخا تفضي بعضها الي بعض تسمي بطون الدماغ7 وهي ثلاثة وان image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0125png كان كل بطن في العرض ذي جزءين والتجويف الاول اعظم والوسطاني اصغر منه بالتدريج والمءخر اصغر كذلك وهو منبت النخاع فكان النخاع ذنب الدماغ والدماغ زاءدتان ثنتان من بطنيه المقدمين شبيهتان بحلمتي الثدي تبلغان الي العظم الشبيه بالمصفاة وهو عظم متقب ثقبا كثيرة علي غير استواء وموضعه من القحف حيث ينتهي اليه اقصي الانف والاوردة والشرايين الداخلة في الدماغ نسج بعضها ببعض وانفتح افواهها1 بعضها الي بعض وقد حصل بينهما سعة2 تسمي المعصرة2 يجتمع الدم النافذ في العروق هناك وتغير في تضاعيف فيصير مزاجه مناسبا لمزاج الدماغ بحيث يصلح ان يكون غذاء له واما فضلات الدماغ فاكنرها تندفع5 في --مجريين ا---ء عند الحد المشترك بين التجويف الاول والاوسط ------ب عند الحد-	63	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05707	true	1419814923797218669	0	115	0	666	1676	300	بالغشاء اللين الرقيق المسمي ب-ام الدماغ والسمحاق- والغشاء الصلب التخين الذي يلاقي القحف وهيءته شبيهة بمثلث قاعدته من جانب مقدم الراس وزوايته التي يحيط بها الساقان من جانب المءخر واحد الغشاءين وهذا للطيف مماس لجوهر الدماغ ومخالط له في مواضع والاخر مماس للقحف وللدماغ ايضا في امكنة منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجميع الدماغ من-صف في طوله من مقدمه الي مءخره تنصيفا نافذا في حججه ومخه وبطونه------------------------------------------ وليس- الدماغ مصمتا بل له تجاويف مملواة ارواحا يفضي بعضها الي بعض يسمي بطون الدماغ- وهي ثلاثة---------------------------------------------------------------------------- والتجويف الاول اعظم والوسطاني اصغر منه بالتدريج والمءخر اصغر كذلك وهو منبت النخاع فكان النخاع ذنب الدماغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما فضلات الدماغ فاكثرها يندفع- في المجريين الاول عند الحد المشترك بين التجويف الاول والاوسط والثاني عند الحد	5707	-3848128699202660695	631	1135.0	518	1687	37.4036750793457	90	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms065	false	5595715276925592256	190	261	1009	1405	1655	301	الصلب المكتتز لا محالة وربما كان اكثر الاعصاب الحسية ينبت من مقدمه2 والصلبة من مءخره جعل مقدمه الين من مءخره بكثير ولذا جعل ايضا التخيل في مقدم الدماغ لاحتياجه الي سرعة انطباع الاشياء فيه ولا يتم ذلك الا باللين وجعل الحافظة في مءخره لاحتياجها الي جودة الامساك الذي لا يتم الا باعتدال من اليبس اذ الرطب السيال لاثبات له وجعل المفكرة في الوسط لاحتياجها الي الاعتدال م-ن الرطوبة واليبوسة والوسط كذلك	65	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05707	true	1419814923797218669	134	200	791	1155	1676	300	الصلب ول------------------ما كان اكثر الاعصاب الحسية ينبت من مقدمة- والصلبة من مءخره جعل مقدمه الين من مءخره------ ولذا جعل----- التخيل في مقدم الدماغ لاحتياجه الي سرعة انطباع الاشياء فيه ولا يتم ذلك الا باللين وجعل الحافظة في مءخره لاحتياجها الي جودة الامساك الذي لا يتم الا باعتدال من اليبس اذا لرطب الخيال لاثبات له وجعل ال-فكرة في الوسط لاحتياجها الي --اعتدال بين الرطوبة واليبوسة والوسط كذلك	5707	-3848128699202660695	357	659.5	292	397	89.92443084716797	57	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms064	false	650247762806669147	83	150	512	915	1804	302	فضلات هذا التجويف ف------ي هذا المجري الي الانف والدروز -الانعطافات التي في الدماغ جعلت كقطع الجوشن المذسوج بعضه ببعض ويسمي قاعدة سقف التجويف الاوسط واجزاءه التي في جانبيه اعني جانبي التجويف-بالدودة لطول قليل في خلف-ها موازن لطول الدماغ ولاجل حركة انقباضها وانبساطها فبالانبساط يطول وبالانقباض يقصر وينبسط عرضا كالدودة المتحركة ولاجل هذه الحركة لم يجعل في هذه القاعدة3 دروز بل هي قطعة واحدة ليكون اقوي في الحركة	64	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05708	true	7844517568404801246	177	245	945	1352	1656	300	فضلات هذا التجويف يندفع في هذا المجري الي الانف والدروز والانعطافات التي في الدماغ جعلت كقطع الجوشن المنسوج بعضه ببعض ويسمي قاعدة سقف التجويف الاوسط واجزاءه التي في جانبيه اعني جانبي التجويف بالدودة لطول قليل في خلقتها مواز ل-طول الدماغ ولاجل حركة انقباضها وانبساطها فبالانبساط يطول وبالانقباض يقصر وينبسط عرضا كالدودة المتحركة ولاجل هذه الحركة--- يجعل في هذه القاعدة 7ور-ز بل هي قطعة واحدة لتكون اقوي في الحركة	5708	-3848128699202660695	389	739.5	325	412	94.41747283935547	59	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms160	false	-1388705217301086206	267	301	1370	1541	1541	301	ولد المولود يجب ان يبدا او---ل شء بقطع سرته فوق اربعة اصابع والسرة -هو جسم كالمصران متصل بسرته منه--------------------------- وانما وجب قطع هذا الجسم لانه لو بقي علي طوله لتعفن وتضرر الصبي براءحته وربما-	160	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05982	true	-1370918986003196941	86	122	456	637	1544	300	ولد المولود يجب ان يبدا اول كل شء بقطع ----------------------السرة وهو جسم كالمصران متصل بسرته منه ويكون القطع فوق اربع اصابع وانما وجب قطع هذا الجسم لانه لو بقي علي طوله لتعفن وتضرر الصبي براءحته وربما	5982	-3848128699202660695	149	259.0	120	203	73.39901733398438	27	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms161	false	1744290217792381059	0	137	0	762	1694	302	وصلت عفونته الي السرة وانما جعل القطع فوق اربعة اصابع لانه لو كان اقل من هذا لتالم الجنين -----الما شديدا او7 يربط بصوفة نقية تفتل فللا لطيفا وتوضع علي موضع الربط خرقة مغموسة في الزنات ومما امر به في قطع السرة ان تءخذ العروق الصفر ودم الاخوين والانزروت والكمون والاشنة والمر اجزاء سواء يسحق ويذر علي سرته ويبادر الي تمليح --بدنه بماء الملح الرقيق لتصلب بشرته ويقوي جلده بتجفيف الرطوبة الفضلية المرخية المتبقية من بطن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0271png امه فان كان المولود ذكرا فينبغي ان يكثر الملح ويجعل زمان استعماله طويلا لان الذكر احوج الي صلابة البدن ليكون صبورا علي ما يلقاه من المشاق وان كان انثي فينبغي ان يكون تمليحها اقل من ذلك لانه يستحب من الانثي لين البشرة ورقتها ونعومتها واصلح الاملاح ما خالطه شء من ساذج1 وقسط وسماق وحلبة وصعتر ولا يملح انفه ولا	161	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05982	true	-1370918986003196941	122	179	637	926	1544	300	وصلت عفونته الي السرة وانما جعل القطع فوق اربع- اصابع لانه لو كان اقل من ذلك لتالم المولود به تالما شديدا ثم بعد شدها يت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بادر الي تمليح البدن------------------- لتصلب بشرته ويقوي جلد----------------------------------------------------------------------------------------------ه فان كان-------- ذكرا -ينبغي ان يكثر الملح لانه------------------------------- احوج الي صلابة البدن ليكون صبورا علي ما يلقاه من المشقات بخلاف------------------------------------------------------ الانثي -------------------------------------------------------------------------------------ولا يملح انفه ولا	5982	-3848128699202660695	247	363.5	196	769	32.11963653564453	40	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms163	false	134003984987007254	63	140	297	705	1522	301	والطفل يبكي اما لوجع يناله او حر او برد او وجع او من قمل وبراغيث وبق يءذيه فان كان شء من ذلك فالواجب ان يبادر الي دفعه وازالته عنه اما كيفية ارضاعه وتغذيته فانه يجب ان يرضع ما امكن بلبن امه فانه اشبه الاغذية بجوهر ما سلف من غذاءه وهو في الرحم اعني طمث امه فانه بعينه هو المستحيل لبنا لاشتراك الرحم والثدي في الوريد الغاذي4 له-ا ووقت الحمل image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0274png يتوجه دم الطمث بالكلية الي	163	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05982	true	-1370918986003196941	229	300	1200	1544	1544	300	والطفل يبكي اما لوجع ين-له او حر او برد او جوع او من قمل وبراغيث وبق يءذيه فان كان شء من ذلك فالواجب ان يبارد الي دفعه و-----------اما كيفية ارضاعه ف--------انه يجب ان يرضع ما امكن بلبن امه فانه اشبه الاغذية بجوهر ما سلف من غذاءه وهو في الرحم اعني طمث امه فانه بعينه هو المستحيل لبنا لاشتراك الرحم والثدي في الوريد الغاذي- لهما ووقت الحمل------------------------------------------- يتوجه دم الطمث بالكلية الي-	5982	-3848128699202660695	338	624.5	268	409	82.64058685302734	62	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms163	false	134003984987007254	140	173	705	878	1522	301	الرحم لغذاء الجنين وبعد انفصاله الي الثديين لغذاءه ايضا وهو اقبل لذلك والف حتي انه صح بالتجربة ان القامه حلمة امه عظيم النفع جدا في دفع ما يءذيه لانه يلهيه ويشغله عما يءذيه	163	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05983	true	4507287664413327859	0	33	0	173	1672	300	الرحم لغذاء الجنين وبعد انفصاله الي الثديين لغذاءه ايضا وهو اقبل لذلك والف حتي انه صح بالتجربة ان القامة حلمة امه عظيم النفع جدا في دفع ما يءذيه لانه يلهيه ويشغله عما يءذيه	5983	-3848128699202660695	172	343.0	139	173	99.42196655273438	32	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms164	false	2568601257064214199	119	297	631	1686	1705	301	الواجب -------ان يلزم الطفل---- شيءين نافعين ايضا لتاقوية مزاجه احدهما -التحريك اللطيف والاخر الموسيقي والتلحين الذي جرت به العادة لتتويم الاطفال وينفع التحريك اللطيف في تقوية image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0275png مزاج البدن وهو سبب تحلل الفضول وانتعاش الحرارة الغريزية1 ولتحلل الاخلاط وارتفاع البخارات منها الي الدماغ وامتلاءه منها الموجب للنوم بنوم5ظ ايضا وينفع التلحين في ذلك بما يزيل الكابة والحزن ويفرح النفس ويبسطها2 وذلك يقوي مزاج الروح ويريحها ولذلك ينوم وبمقدار قبول الطفل للتحريك والتلحين توقف علي استعداده للرياضة والموسيقي واذا نام عقيب الرضاع لم يعقب عليه بتحريكي شديد للمهد فيخضخض اللبن في معدته فان منع عن ارضاعه لبن والدته مانع من ضعفها او افساد لبنها او ميلها الي الترفه فينبغي ان يختار له مرضع---------------------------------------------------------------ة يكون سنها ما بين خمس وعشرين سنة الي خمس وثلاثين سنة فان هذا هو سن الشباب والصحة وتكون حسنة اللون لان ذلك تابع لاعتدال مزاجها وذلك بان تكون مشرقة اللون ذات لون ابيض مشرب بحمرة وتكون ناعمة البشرة حسنة تخاطيط الاطراف قوية العنق و-----الصدر واسعته لان ذلك تابع لقوة الدماغ والقلب وصحة الات التنفس عضلانية متوسطه2 في السمن والهزال لحمانية لا شحمانية لان كثرة --	164	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05983	true	4507287664413327859	34	139	177	772	1672	300	الواجب مع ذلك ان يلزم الطفل علي شيءين نافعين لتق------وية مزاجه احدهما بالتحريك اللطيف والاخر الموسيقي والتلحين الذي جرت به العادة لتنويم الاطفال -----فالتحريك-------------------------------------------------------------------------- سبب -------------انتعاش الحرارة الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريزية والتلحين يوقف علي استعداده للرياضة و-------------------------------------------------------------------------------------ان منع من ارضاعه لبن والدته مانع من ضعفها او -فساد لبنها او ميلها الي الترفه فينبغي ان يختار له مرضعة واليه اشار المصنف بقوله فلا يستعمل في حضانته وارضاعه الا امراة يكون سنها ما بين خمس وعشرين سنة الي خمس وثلاثين سنة فان هذا--- سن الشباب والصحة وتكون حسنة اللون لان ذلك تابع لاعتدال مزاجها وت--------------------------------------------------كون ناعمة البشرة-------------------- قوية العنق واسعة الصدر---------------------------------------------------------------- متوسطة- في السمن والهزال لحمانية لا شحمانية صالحة حسنة	5983	-3848128699202660695	492	828.5	404	1137	43.271766662597656	72	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms166	false	3125447395699564171	194	233	1093	1338	1709	301	وبالجملة -تدبير الاطفال هو الترطيب بمشاكلة مزاجهم لذلك و-لحاجته اليه في تغذيته ونموه والرياضة المعتدلة في الكيف الكثيرة في الكم كالطبيعي لهم فكان الطبيعة تتقاضاهم بها وذلك لاحتياجهم اليها لدفع الفضول المجتمعة ولا سيما اذا جاوزوا الطفولة الي الصبا	166	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05983	true	4507287664413327859	219	258	1200	1445	1672	300	وبالجملة فتدبير الاطفال هو التركيب بمشاكلة مزاجهم لذلك والحاجة ا-ليه في تغذيته ونموه والرياضة المعتدلة في الكيف الكثيرة في الكم كالطبيعي لهم وكان الطبيعة تتقاضاهم بها وذلك لاحتياجهم اليه- لدفع الفضول المجتمعة ولا سيما اذا جاوزوا الطفولة الي الصبي	5983	-3848128699202660695	237	454.0	199	247	95.951416015625	32	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms167	false	3160126480159912069	56	138	304	733	1629	301	الصبي ويحتمله ثم اذا فطم نقل الي ما هو من جنس الاحساء واللحوم الخفيفة ويجب ان يكون الفطام بالتدريج لا دفعة واحدة ويشتغل عند الفطام ببلاليط متخذة من خبز وسكر فان الح علي الثدي واسترضع وبكي فيجب ان يءخذ من المرود والعرفج من كل واحد وزن درهم فيسعق ويطلي منه علي الثدي والمدة الطبيعية للرضاع سنتان لانها مدة نبات اكثر اسنانه وتصلب اعضاء غذاءه حتي يقبل غير اللبن من الاغذية ولان اللبن لا يفي بتغذيته واذا اخذ ينهض ويتحرك فلا ينبغي ان	167	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05983	true	4507287664413327859	257	300	1439	1672	1672	300	الصبي-------- ثم اذا فطم نقل الي ماهو---- جنس الاحشاء واللحوم الخفيفة ويجب ان يكون الفطام بالتدريج لا دفعة واحدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمدة الطبيعية للرضاع سنتان لانها مدة نبات اكثر اسنانه وتصلب اعض-----اءه حتي يقبل غير اللبن من الاغذية-------------------------- واذا اخذ ينهض ويتحرك فلا ينبغي ان-	5983	-3848128699202660695	230	417.5	188	429	53.61305236816406	36	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms169	false	-3818060406567318895	105	199	573	1065	1589	301	ان تكون العناية مصروفة الي مراعاة اخلاق الصبي فتعدل ذلك بان يحفظ كي لا يحدث له غضب او خوف شديد او غم شديد وذلك بان يتامل في كل وقت ما الذي يشتهيه ويحن اليه فيقرب اليه وما الذي يكرهه فينحي عن وجهه وفي ذلك منفعتان احد-هما في نفسه بان ينشا من الطفولة حسن الاخلاق ويصير ذلك له ملكة--- لازمة والثانية لبدنه فانه كما ان الاخلاق الرديءة تابعة لانواع سوء المزاج فكذلك اذا حدثت عن العادة استتتعت سوء المزاج المناسب فان الغضب يسخن جدا والغم يخفق جدا والتبلد2 يرخي القوي النفسانية ويميل المزاج الي البلغمية	169	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms05984	true	-1415638423806578690	46	136	270	750	1569	300	ان تكون العناية مصروفة الي مراعاة اخلاق الصبي -----وذلك بان يحفظ كي-لا يحدث له غضب او خوف شديد او غم شديد وذلك بان يتاكل--- كل وقت ما الذي يشتهيه ويحن اليه فيقرب اليه وما الذي يكرهه فينحي عن وجهه وفي ذلك منفعتان احداهما في نفسه بان ينشا من الطفولة حسن الاخلاق ويصير ذلك--- ملكة له لازمة والثانية لبدنه فانه كما ان الاخلاق الرديءة تابعة لانواع سوء المزاج فكذلك اذا حدثت من العادة اسنتبعت---- المزاج المناسب فان الغضب يسخن جدا والغم يخفف جدا والتبليد يرخي القوي النفسانية ويميل المزاج الي البلغمية	5984	-3848128699202660695	468	886.5	379	496	94.3548355102539	80	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms068	false	8859516383709332483	178	277	1040	1590	1723	301	مركب من اللحم والعروق والشريانات والعصب الحساس والغشاء المتصل بغشاء المرء وقد اقترح بهذا الغشاء قسط1 صالح من العصب ومنفعته تقليب الطعام والمعونة علي الا زدراد2 وذلك ان جوهره لحم ابيض رخو مجلل بالغشاء المذكور وقد التقت به عروق صغار كثيرة فيها دم هو سبب حمرة لونه وتحته عروق وشريانات واعصاب كثيرة فوق ما يستحقه قدره من العظم وتحته فواهتان يخرج منهما اللعاب وهما ساكبتا اللعاب وبهما يبقي في اللسان وما حوله النداوة الطبيعية واعلم -ان لحم اللسان شعبتان كلسان الحية لكن لما جللا بغشاء واحد صارا كانهما شعبة واحدة وبين قسط كل من الشعبتين من الغشاء درز ظاهر	68	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms06146	true	-8398164399659781460	200	293	1070	1592	1630	300	مركب--- اللحم والعروق والشريانات والعصب الحساس والغشاء المتصل بغشاء المرء وقد امتزج بهذا الغشاء قسط- صالح من العصب ومنفعة- تقليب الطعام والمعونه علي الا-زدراد- وذلك ان جوهره لحم ابيض رخو مجلل بالغشاء المذكور وقد التفت به عروق صغار كثيرة فيها دم هو سبب حمرة لونه وتحته عروق وشريانات واعصاب كثيرة فوق ما يستحقه قدره من العظم وتحته فو-هتان يخرج منهما اللع-------------------اب وبهما يبقي في اللسان وما-حوله النداوة الطبيعية واعلم ظان لحم اللسان شعبتان كلسان الحيه لكن لما جللا بغشاء واحد صارا كانهما شعبة واحدة وم-ن قسط كل من الشعبتين من الغشاء درز ظاهر	6146	-3848128699202660695	513	969.0	420	551	93.10344696044922	80	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms009	false	6735144262615403333	0	214	0	1287	1840	302	به الهضم المعدي ونبض الفضول وفي الكبد جزء منها ينطبخ به لطاءف الكيلوس3 وتحصل الاخلاط وكذا في العروق وفي القلب معظمها اذ هو معدنها ومستوقدها ومادتها الدهم و الوارد من الكبد علي البطن الايمن من القلب ف-تغير فيه الي البخارية ثهم يستحيل الي طبيعة الروح في البطن الايسر منه ويحصل له مزاج مستعلد لقبول القو-ي وكذا في ساءر الاعضاء ولاج-ل انها الة الطبيعة في افعالها كالجذب والهضم وغير ذلك ينسب اليها كوحدانية البدن ويقال حرارة غريزية وافلاطون4 يسميها النار الالهية ولاي-قال برودةة غريزية ولان مركبها ا-لرطوبة دون اليبوسة يقال رطوبة غريزية ولاي-قال يبوسة غريزية image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0045png 27 واختلفوا فيها فذهب فاضل الاطباء جالينوس2 ومن تبعه الي انها الحرارة الاستقصية النارية التي في البدن وان- الجزء الناري اذا خالط ساءر الاستقصات2 افادها طبخا وقواما والثثاما ولم يبلغ في الكثرة الي حد الاحراق ولا في القلة الي القصور عن الانضاج وانها كما تدفع البارد الوارد علي الم------ركب بالمضادة كذلك تدفع ايضا الحار الغريب الوارد علي المركب لاجل ان الحار الغريب اذا حاول تفريق المركب فالحرارة الغريزية تدفع اثره بما يفيد المركب من الاتصال الحاصل بالنضج المعتدل فعلي هذا التغاير بين الحرارة الغريزية والغريبة ليس بالماهية بل التفاوت بينهما يكون الغريزية جزءا من المركب مصلحا لاحوالها وكون الغريية4 ليست لذلك وقال كبير الفلاسفة ارسطو2 او جمهور المتاخرين انها حرارة سماوية افيضت علي البدن مع فيضان النفس	9	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms06441	true	985933103404004160	10	165	56	947	1671	300	به الهضم المعدي ونقض الفضول وفي الكبد جزء منها وكذا ف--------------------------------------ي العروق وفي القلب معظمها اذ هو معدنها ومستوقدها ومادتها الد---م الوارد من الكبد علي البطن الايمن من القلب فيتغير فيه الي البخاريه ث-م يستحيل الي طبيعة الروح في البطن الايسر منه ويحصل له مزاج يستع-د لقبول التولد وكذا في ساءر الاعضاء ولا جل انها الة الطبيعة في افعالها كالجذب والهضم وغير ذلك ينسب اليها كشحداءية البدن ويقال حرارة غريزيه وافلاطون- يسميها النار الالهيه ولا يقال برود-ه غريزيه ولان مركبها اللرطوبة دون اليبوسه يقال رطوبة غريزيه ولا يقال يبوسة غريزيه ثم --------------------------------------------اختلفوا فيها فقال------------- جالينوس-------------- انها الحرارة الاستقهية النارية التي في البدن واما الجزء الناري اذا خالط ساءر الاستقصاة- افادها طبخا وقواما والتءاما ولم يبلغ في الكثرة الي حد الاحراق ولا من القلة الي القصور عن الانضاج وانها كما تدفع البارد الوارد علي البدن المركب بالمضادة تد-----فع ايضا الحار الغريب الوار-------------------------------------------------------------------------------------------د المركب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------------- ارسطو و---جمهور المتاخرين انها حراره سماويه افيضت علي البدن مع فيضان النفس	6441	-3848128699202660695	834	1469.5	686	1300	64.15384674072266	115	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms065	false	5595715276925592256	265	301	1456	1655	1655	301	كل- منهما--- مركب من سبع طبقات وثلاث رطوبات وممن العصب والعضل والعروق--------------------------------------------------- وكيفية تركيبهما ان العصب-ة الموجوفة التي هي اول العصب الخارج من الدماغ يخرج مين القحف الي قعر العين وعليها غشاءان هما غشاء الدماغ فاذا	65	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07784	true	-9159646621329867507	246	293	1346	1596	1627	300	كلا من العين مركب من سبع طبقات وثلاث رطوبات وهي ال-عصب والعضل والعروف وقد سمي المصنف المصنف الكل طبقات وفيه تسامح لا يضر وكيفية تركيبه-ا ان العصبية الم-جوفة التي هي اول العصب الخارج من الدماغ تخرج م-ن القحف الي قعر العين وعليها غشا-ان هما غشاء الدماغ فذا	7784	-3848128699202660695	181	302.0	147	255	70.98039245605469	25	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms066	false	-8084086351412563835	7	301	33	1734	1734	301	العين فارقها الغشاء الغليظ وصار غشاماء ولباسا علي عظم العين ويسمي هذا الغشاء الطبقة الصلبة -ثم يفارقها الغشاء الرقيق الذي جاء ويصير غشاء ولباسا بعد الصلب-ة وتسمي الطبقلة المشيمية2 لشبهها بالمشيمة لانها ذات عروق كثيرة ثم تصير هذه العصبقة نفسها ا-ي المجوفة وعريضة ويصير منها غشاء بعد الاولين ويسمي الطبقالة الشبكية ثم يتكون في وسط هذا الغشاء جسم رطب لين في لون الزجاج الذاءب وقوامه ويسمي الرطوبة الزجاجية2 ويتكون في وسط هذا الجسمم جسم اخر مستدير الا ان في جانبه الخارجي ادني تفرطح ليظهر فيه اشباحة المرءيات وفي جانبه الداخلي نتوء ليت-صل بالعصبة المجوفة كما ينبغي 21ظا ويسمي الرطوبة الجليدية لشبهها بالجليد في صفاءه وجموده وتسمي البردية ايضا لشبهها بالبردة في شكلها وص--فاءها وشفيفها ويحفظ الزجاجية من الجليدية بمقدار النصف ويعلو النصف الاخر جسم شبيه -نسيج العنكبوت image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0129png شديد الصقال والصفاء يسمي الطبقة العنكبوتية ثم يعلو هذه الطبقة جسم ساءل في لون بياض البيض وقوامه يسمي الرطوبة البيضية1 ويعلو البيضية جسم رقيق مخمل الداخل املس الخارج ويختلف لونه في الابدان فربما كان شديد السواد وربما كان دون ذلك في وسطه حيث يحاذي الجليدية تقب يتسع ويضيق في حال دون حال بمقدار حاجة الجليدية الي الضوء فيضيق عند الضوء الشديد ويتسع في الظلمة ويسمي هذا الثقب الحدقة ويسمي الغشاء الطبقة العنبية2 لشبهها بالعنبة في خمل باطنها وملا-سة ظاهرها والتثقب الذي في وسطها وبعضهم يقول ان لون هذه الطبقة هو الاسمانجوني ليكون نور الباصرة فيها معتدلا اذ لا-لون انسب واوفق لنور الباصرة من هذا---- لان السواد يقيض النور المذكور والبياض يفرقه وهذا اللون5 متوسط بين السواد والبياض ولا يجد في الالوان ما هو في حال الوسط بينهما مثل هذا اللون واعلم ان الماهر من الكحالين قد بودع الماء النازل في العين بصناعة اليد في خمل7 هذه الطبقة ويحقنه فيها بحيث يمتنع ان يصير الي محاذاة الثقب مرة اخري ويعلو هذه الطبقة جسم كثيف صلب-	66	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07785	true	-6606410811010282781	0	244	0	1383	1665	300	العين فارقها الغشاء الغليظ وصار غش--اء ولباسا علي عظم العين ويسمي هذا الغشاء الطبقة الصلبية ثم يفارقها الغشاء ال-قيق في---------صير غشاء ولباسا بعد الصلبية وتسمي الطبقة- المشيمية للشبهها بالمشيمة لانها ذات عروق كثيرة ثم تصير هذه العصبية نفسها الي المجوفة -عريضة ويصير منها غشاء بعد الاولين ويسمي الطبق--ة الشبكية ثم يتكون في وسط هذ-----------------------------------------------------------------------------------------ا الجس-م جسم اخر مستدير الا ان في جانبه الخارجي ادني تفرطح لتظهر فيه اشباح- المرءيات وفي جانب- الداخل- نتوء ليتوصل بالعصبة المجوفة كما ينبغي----- وتسمي الرطوبة الجليدية تشبيها بالجليد في صفاءه ويسم-------ي البردية ايضا لسبهها بالبردة في شكلها او صفاءها وشفيفها ويحفظ الزجاجية من الجليدية بمقدار النصف ويعلو النصف الاخر جسم شبيه بنسيج العنكبوت شديد------------------------------------------- الصقال والصفاء يسمي الطبقة العنكبوتية ثم يعلو هذه الطبقة جسم ساءل في لون بياض البيض وقوامه يسمي الرطوبة البيضية- ويعلو البيض-ة جسم رقيق مخمل الداخل املس الخارج ويختلف لونه في الابدان فربما كان شديد السواد وربما كان دون ذلك في وسطه حيث يحاذي الجليدية ثقب يتسع ويضيق في حال دون حال بمقدار حاجة الجليدية الي الضوء فيضيق عند الضوء الشديد ويتسع في الظلمة ويسمي هذا الثقب الحدقة و-هذا الغشاء الطبقة العنبية في---------------- خمل باطنها وملامسة ظاهرها والثق-ب الذي في وسطها وبعضهم يقول ان لون هذه الطبقة هو الاسمانجوني ليكون نور الباصرة فيها معتدلا اذ لا لون ا-سب واوفق لنور الباصرة من هذا لان لون السواد يقبض النور المذكور والبياض يفرقه وهذا اللون- متوسط بين السواد والبياض ولا نجد في الالوان ما هو في حاق الوسط بينهما مثل هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ويعلو هذه الطبقة جسم كثيف صلب	7785	-3848128699202660695	1331	2506.5	1094	1715	77.60932922363281	202	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms067	false	3687171485556255828	0	57	0	322	1812	302	صاف شفاف يشبه صحيفة رقيقة من قرن ابيض ويسمي الطبقة القرنية1 غير انها تتلون image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0130png بلون الطبقة التي تحتها المسماة بالعنبية---- اذا التصق وراء جام من زجاجة شء ذو لون فيخيل ذلك المكان من الزجاج ذل-----ك الشء ولونها مختلف في الناس ففي بعض تكون زرقاء وفي بعض تكون شهلاء2 وفي بعض تكون سوداء ويعلو هذه	67	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07785	true	-6606410811010282781	244	300	1383	1665	1665	300	صاق شفاف يشبه صحيفة رقيقة من قرن ابيض ويسمي الطبقة القرنية- غير انها تتلون ب-------------------------------------------لون الطبقة التي تحتها المسماه بالعنبية كما اذا ل--صق وراء جام من زجاج- شء ذو لون فيخيل ذلك المكان من الزجاج بلون ذلك الشء ولونها مختلف في الناس ففي بعض يكون زرقاء وفي بعض يكون شهلاء- وفي بعض يكون سوداء ويعلو هذه-	7785	-3848128699202660695	265	477.0	212	331	80.0604248046875	42	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms067	false	3687171485556255828	57	228	322	1382	1812	302	الطبقة ويغشيها لا كلها بل الي موضع سواد العين جسم ابيض اللون صلب يسمي الطبقة الملتحمة2 وهي التي تلي الهواء وهو بياض العين ونباته من الجلد الذي علي القحف من خارج وجوهره من لحم ابيض دسم وقد امتزج بعضلة العين واحكم علي القرنية فلهذا يسمي بالملتحمة4 ونبات القرنية من الصلب-ة ونبات العنبية من المشيمة ونبات العنكبوتية من الشبكية هكذا رتب بعضهم هذه الطبقات والرطوبات اعني جعل الاول الطبقة الصلب-ة ثم الطبقة المشيمية ثم الطبقة الشبكية ثم الرطوبة الزجاجية ثم الرطوبة الجليدية ثم الطبقة العنكبوتية ثم الرطوبة البيضية ثم باقي الطبقات اي العنبية والقرنية والملتحمة وبعضهم جعل الرطوبة البيضية تالية للرطوبة الجليدية وصرح بان الجليدية بين الزجاجية والبيضية لياخذ الغذاء من الزجاجية وتدفع البيضية عنها اشعة الشمس ونحوها وجعل الطبقات الاربع اعني العنكبوتية والعنبية والقرنية والملتحمة تالية للرطوبات الثلاث المتتالية واشرف اجزاء العين انما هو الرطوبة الجليدية وساءر الطبقات والرطوبات لاجل مصلحته فالزجاجية والطبقات الثلاث المتصلة بها قد احاطت بنصف الجليدية من جانب والرطوبة البيضية والطبقات الاربع المتصلة بها محيطة بنصفها الاخر من جانب اخر وهي موضوعة في الوسط صيانة لها وحرزا	67	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07786	true	-5249598949227227010	0	160	0	986	1717	300	الطبقة ويغشيها لا كلها بل الي موضع سواد العين جسم ابيض اللون صلب يسمي الطبقة الملتحمة -وهي التي تلي الهواء وهو بياض العين ونباته من الجلد الذي علي القحف من خارج وجوهره من لحم ابيض دسم وقد امتزج بعضله العين واحكم علي القرنية فلهذا يسمي بالملتحمة- ونبات القرنية من الصلبية ونبات العنبية من المشيمة ونبات العنكبوتية من الشبكية هكذا رتب بعضهم هذه الطبقات والرطوبات اعني جعل الاول الطبقة الصلبية ثم الطبقة المشيمية ثم الطبقة الشب--------------------كية ثم الرطوبة الجل-دية ثم الطبقة العنكبوتية ثم الرطوبة البيضية ثم باقي الطبقات------------------------------ وبعضهم جعل الرطوبة البيضية تاليه للرطوبة الجلي------------------دية بين الزجاجية والبيضية لياخذ الغذاء من الزجاجية وتدفع البيضية عنها اشعة الشمس ونحوها وجعل الطبقات الاربع اعني العنكبوتية والعينية والقرنية والملتحمة تالية للرطوبات الثلاث المتتالية واشرف اجزاء العين انما هو الرطوبة الجليدية وساءر الطبقات والرطوبات لاجل مصلحته فالزجاجية والطبقات الثلاث المتصلة بها قد احاطت بنصف الجليدية من جانب -الرطوبة البيضية والطبقات الاربع المتصلة بها محيطة بنصفها الاخر من جانب ----وهي موضوعة في الوسط صيانة لها وحرزا	7786	-3848128699202660695	978	1883.5	819	1062	92.09039306640625	147	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms068	false	8859516383709332483	8	72	47	393	1723	301	فيلحقه افة واعلم ان--- داخل الاذن فضاء وهو موضع مجوف ذو- تقعير يءدي اليه تقبه وقد انبسط غشاء منتسج من ليف عصب الحس المذكور علي محيط ذلاي الفضاء كانبساط الجلد علي الطبل وبهذا الغشاء يكون السمع عند-ما يقرعه الصوت لان في داخل ذلك الفضاء هواء راكد فكلما وصل الهواء الخارجي المتموج الي العصب حرك الهواء الداخلي فيصادمان ال---عصب معا فيدرك الصوت الانف مركب من	68	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07786	true	-5249598949227227010	173	238	1045	1383	1717	300	في ح---اسة السمع ان في داخلها---- فضاء موضوعا-- مجوفا ذا تقعير يءدي اليه ثقبه وقد انبسط غشاء منتسج من ليف عصب الحس المذكور علي محيط ذل-ك الفضاء كانبساط الجلد علي الطبل وبهذا الغشاء يكون السمع عند ما يقرعه الصوت لان في----- ذلك الفضاء هواء راكد فكلما وصل الهواء الخارجي المتموج الي العصب حرك الهواء الداخل- فيصادمان في العصب معا فيدرك الصوت بل لا يمكن ان	7786	-3848128699202660695	301	532.5	242	354	85.02825164794922	48	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms084	false	-4494800353473959253	146	236	785	1281	1678	301	وهو مربوط برباطات س-لسة متصلة بخرز الظهر وبجانب السرة والمثانة يحفظه علي وضعه وانما جعلت رباطاته سلسة لانه قد يحتاج ان يمتد امتدادات كثيرة عند الولادة وهي في نفسه عصبي يمكن ان يمتد ويتسع عند الحاجة الي ذلك كما عند الحمل فينضم ويتقلص عند الاستغناءعن الثمدد كما عند الوضع وله بطنان ينتهيان الي فم واحد اذا لحق احدهما افة كان الاخر وافيا بما هو المطلوب وله زاءدتان تسميان قرني2 الرحم وخلف هاتين الزاءدتين بيضتا المراة وهما اصغر من بيضتي الرجل واشد تفرطحا وينصب منهما نهاية مني المراة الي تجويف الرحم	84	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07788	true	-2062606815458309910	3	33	19	199	1565	300	وهو مريوط برباطات مسلسة متصلة بخرز الظهر وبجانب السرة والمثانة تحفظه علي وضعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله زاءدتان يسميان قرني- الرحم وخلف هاتين الزاءدتين بيضتا المراة --------------------------------------ينصب منهما------ مني المراة الي تجويف الرحم	7788	-3848128699202660695	175	300.0	145	497	35.21126937866211	22	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms039	false	7060210372284799340	270	301	1484	1663	1663	301	ال-ساعدين3 وهي اربعة----- لكل اثنان هما الزندان طولهما من المرفق الي الرسغ احدهما كبير موضوع في الاسفل يلي الخنصر ويقال له الزند الاسفل ويسمي باسم جملة الساعد ذراعا وثانيهما متغير موضوع-	39	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07790	true	-1680640446138376826	36	66	179	353	1573	300	-للساعدين----- اربعة عظام لكل اثنان هما الزندان طولهما من المرفق الي الرسغ احدهما كبير موضوع في الاسفل يلي الخنصر ويقال له الزند الاسفل ويسمي----- جملة الساعد ذراعا وثانيهما ص-غير موضوع	7790	-3848128699202660695	166	299.0	138	186	89.247314453125	26	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms040	false	-8902528575264918083	0	254	0	1364	1619	301	فوق يل--ي الابهام ويقال له الزند الاعلي وانما جعل كذلك لان الحامل يجب ان يكون اقوي من المحمول وقولنا فوق واسفل انما هو عندما يكون الساعد منصوبا بحيث يقبل باطنه وباطن الكف علي البدن وانما الف الساعد من عظمتين لاحتياجه الي مفصلين ينبسط وينقبض باحدهما وهو المفصل الملتءم بين الزند الاسفل والعضد وذلك لان الزند الاسفل له في اعلاه راسان فيما بينهما جزء شبيه بسين اليونان هكذا ل وهذا الجزء لازم للجزء الشبيه بالبكرة الذي ذكرناه image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0090png يدور عليه فينبسط الساعد به انبساطا يصير جملة اليد ممدوده ولا ينقبض بحيث يلحق الكف الكتف فاذا اريد البسط دخل راس الزند الاسفل الذي هو من خلف في نقرة له مهياة في طرف الجزء الشبيه بالبكرة من العضد من خلف واستقر فيها فيمنع الساعد من ان ينثني الي خلف واذا اريد القبض دخل راس الزند الاسفل من قدام في نقرة اخري في طرف ذلك الحز من قدام واستقر فيها فلا تتقبض اليد ولاتتب-ني اكثر من ذلك وينكب بالمفصل الاخر علي وجهه وينقلب علي قفاه وهو المفصل للالتثام من الزند الاعلي والعضد اذ- الطرف الوحشي من طرفي العضد مما يلي الساعد يدخل في نقرة فيها طرف الزند الا-علي فيدور الزند عليه ومنها عظام رسغ اليدين وهي ستة عشر لكل ثمانية وهي عظام صلبة صلدة عديمة المخ سبعة منها نضدت صفين1 فالصف الاعلي من ثلاثة والاسفل من اربعة وذلك لان اعلي الرسغ موصول بعضو ضيق الطرف ليس -من عظمته في هذا الجانب فرجة اعلي الساعد واسفله متصل بعضو عريض اعذي مشط الكف واما الثامن فانما خلق لحفظ عصبة هناك تاتي الكف لاال-رسغ خاصة والرسغ مع الساعد مفصلان	40	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07790	true	-1680640446138376826	66	299	353	1567	1573	300	فوق مايلي الابهام ويقال له الزند الاعلي وانما جعل كذلك لان الحامل يجب ان يكون اقوي من المحمول وقولنا فوق واسفل انما هو عندما يكون الساعد منصوبا بحيث يقبل باطنه وباطن الكف علي البدن وانما الف الساعد من عظم-ين لاحتياجه الي مفصلين ينبسط وينقبض باحدهما وهو المفصل الملتءم بين الزند الاسفل -----Y وذلك لان الزند الاسفل له في اعلاه راسان فيما بينهما --خرسبية بسني اليونان هكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبسط الساعد--- انبساطا يصير جملة اليد ممدودة وتنق---بض بحيث يلحق الكف الكتف فاذا اريد البسط دخل راس الزند الاسفل الذي هو من خلف في نقو--له مهياة في طرف الحز م----------------ن العضد من خلف واستقر فيها فيمنع الساعد ---ان ينثني الي خلف واذا اريد القبض دخل راس الزند الاسفل من قدام في نقرة اخري في طرف ذلك الحز من قدام فاستقر فيها فلا تنقبض اليد ولا ينثني اكثر من ذلك وينكب بالمفصل الاخر علي وجهه وينقلب علي قفاه وهو المفصل الملتءم بين الزند الاعلي والعضد اذا الطرف الوحشي من طرف- العضد مما يلي الساعد يدخل في نقرة فيها طرف الزند الا علي فيدور الزند عليه وام-ا عظام رسغ اليدين فهي ستة عشر لكل ثمانية وهي عظام صلبة صلدة عديمة المخ سبعة منها نضدت صفين- فالصف الاعلي من ثلاثة والاسفل من اربعة وذلك لان اعلي الرسغ موصول بعضو ضيق الطرف ليس بين عظميه في هذا الجانب درجة اعني الساعد واسفله ب-----عضو عريض اعني مشط الكف واما الثامن فانما خلق لحفظ عصبة هناك تاتي الكف لا للرسغ خاصة وللرسغ ----------مفصلان	7790	-3848128699202660695	1167	2187.5	939	1371	85.12035369873047	201	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms040	false	-8902528575264918083	255	301	1370	1619	1619	301	يلتءم بدخول الثلاثة العليا في حفرة طر---ف الساعد محفورة في راس الزندين جميعا وبهذا المفصل يكون انقباض الرسغ وانبساطه ب صغير يلتثام بدخول زاءدة في طرف الزند الاسفل مما يلي الخنصر في نقرة العظم الذي في هذا الموضع من عظام الرسغ فيدور الرسغ علي تلك الزاءدة-	40	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07791	true	6619958409321090353	1	33	5	171	1648	300	يلتءم بدخول الثلاثة العليا في حفرة في طرف الساعد متقورة في راس ا---------------------------------------------------------------------------------------لزند الاسفل مما يلي الخنصر في نقرة العظم الذي في هذا الموضع من عظام الرسغ فيدور الرسغ علي تلك الزاءدة	7791	-3848128699202660695	158	304.0	128	253	62.450592041015625	28	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms041	false	8086277272998289861	0	232	0	1373	1772	302	وبهذا المفصل ينكب الرسغ وينقلب ومنها عظام مشطي الكفين وهي ثمانية لكل اربعة وهي كالمتوسط بين اربعة الرسغ والاصابع الاربع سوي الابهام وطرفها الذي يلي الرسغ متصل به اتصالا محكما باربطة وثيقة--- بحيث لاي-ظهر فيه حركة ورووس العظام في هذا الطرف image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0091png متصل بعضها ببعض اتص-----الا شديدا كعظام الرسغ حتي لو كشط جلدة الكف لوجدت هذه العظام كانها متصلة يبعد فصولها عن الحس واما الرءوس التي في الطرف الاخر فبينها فرج مادامت الاصابع منفرجة وهي تنضم بانضمام الاصابع ومنها عظام اصابع اليدين وهي ثلاثون لكل خمسة عشر وكل اصبع مءلف من ثلاثة عظام يسمي الانامل2 والسلاميات2 يتصل بعضها ببعض بمفاصل موثقة4 بربط وكذا الابهام الا ان العظم الاول منه مربوط بالرسغ لا-بالمشط كالاربع الاخر وقيل هو ف-صل بطرف الزند الاعلي بمفصل واسع سلس لانه محتاج الي1و حركة واسعة ليلقي به الاصابع الاربع واما الظفر فهو------- اما من العظام واما جس--م عظمي- موصول- بالسلاميات الاخيرة من الاصابع مربوط- مع اللحم والجلد برباطات من جنس الاوتار5 وقد يصير الظفر الي-- عصب2 ووريد وشريانات تودي اليه -الحياة والغذاء image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0092png ومنافع الظفر اربع احدهما ان يكون سند الانملة فلا ----------------------تهن عند الشد علي الشي و----------------------الثانية ان يتمكن ------------بها الاصبع من لقط الاشياء-------- الصغيرة وا-------------------------------------------------------لثالثة ان يتمكن بها من الحك واللقط والتتقية والرابعة ان يكون سلاحا--- في بعض الاوقات والثال-------------------------------------------------اثة الاولي اولي بنوع الانسان والرابعة ب----الحيوانات الاخري وخلق الظفر------------------------ مستدير- الطرف كما تعرف وخلق من عظام لينة ليتطا-من تحت ما-يصاكها فلا ينصدع وخلق -------	41	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07791	true	6619958409321090353	33	288	171	1595	1648	300	وبهذا المفصل ينكب الرسغ وينقلب و-اما عظام -----الكفين فهي ثمانية لكل اربعة وهي كالمتوسط بين اربعة الرسغ والاصابع الاربع سوي الابهام وطرفها الذي يلي الرسغ متصل به اتصالا محكما بما ربطته وتبقي بحيث لا تظهر فيه حركة ورءوس العظام في هذ-------------------------------------------ا الطرف متصل بعضها ببعض ايضا اتصالا شديدا بعظام الرسغ حتي لو كشط جلده الكف -وجدت هذه العظام ------متصلة ببعد وصولها عن الحس واما رء---س التي في الطرف الاخر فبينها فرج مادامت الاصابع منفرجة وهي تنضم بانضمام الاصابع و-اما عظام اصابع اليدين فهي ثلاثون لكل خمسة عشر وكل اصبع مءلف من ثلاثة عظام تسمي الانامل- والسلاميات- يتصل بعضها ببعض بمفاصل موثقة- بربط وكذا الابهام الا ان العظم الاول منه مربوط بالرسغ لا بالمشط كالاربع الاخر وقيل هو متصل بطرف الزند الاعلي بمفصل واسع سلس لانه يحتاج الي-- حركة واسعة ليلقي به الاصابع الاربع ثم خلق لها اظافرا وهي اما من العظام واما اجسام عظمية موصولة بالسلاميات الاخيرة من الاصابع مربوطة مع اللحم والجلد برباطات من جنس الاوتار- وقد يصي------ر اليها عصب- ووريد وشرانيات يءدي اليها الحياة والغذاء وا--------------------------------------------------------------------------سند اليها رءس الاصابع حتي لا تتفتت ولاتهن عند الشد علي الشء هذا احد منافع الاظفار والثانية من منافعها حتي تلتقط بها-------------- الاشياء الدقيقة الصغيرة التي لا تحويها الا الاصابع فتاخذها برءس اظفارك والمنفعة الثالثة ان تتمكن من---- الحك------- والتنقية والرابعة ان تكون سلاحا لك في بعض الاوقات واليه يشير ما ورد في الخبر واما الظفر فمدي الحبشة والثلاثة الاولي اولي بنوع الانسان والرابعة ببعض الحيوانات ولذا وردت السنة في تقليمها متي طالت وخلقت مستديرة الاطراف------------ من عظام لينة لتتطا من تحت ما يصاكها فلا تنصدع وخلقت ناتءة	7791	-3848128699202660695	1077	1822.5	878	1608	66.97761535644531	149	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms032	false	-5124603246185450607	246	290	1404	1670	1729	301	اللمي الاعلي وهو اربعة عشر ستة في العينين لكلل ثلاثة والنان في الوجنتين وهما كبيران2 وفي---هما اكثر الاسنان سوي الثناياني والرباعيات العليا واثنان صغيران وفيهما ثقب-ان من المنخرين الي الفمم واثنان في طرف اللحي وفيهما بقية الاسنان واثنان في الانف واما درونذ اللحي الاعلي	32	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07792	true	-6300532482576412629	95	139	483	743	1634	300	اللحي الاعلي---- اربعة عشر ستة في العينين لك-ل ثلاثة واثنان في الوجنتين وهما كبيران وركب فيهما اكثر الاسنان سوي الثنايا-- والر-اعيات العليا واثنان صغيران وفيهما ثقبتان من المنخرين الي الف-م واثنان في طرف اللحي وفيهما بقية الاسنان واثنان في الانف واما -عظام اللحي الاسفل	7792	-3848128699202660695	242	434.5	200	270	89.62963104248047	32	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms035	false	-964944494481473821	82	282	466	1614	1710	301	اثنتان وثلاثون في- كل لحي ستة عشر اربع- من قدام وهي الثنييان والربعيتان ويقال لها القطاعة اذ تقطع بها ما-يءكل من الطعام اللين وهن عراض حادة الرءوس واثنتان عن جانبي الاربع ويقال لهما النابان وهما حادتا- الرءوس عريضتا- الاصول يكسر بهما ما صلب من الطعام ولكل من هذه الست اصل واحد وخمس من كلا2- الجانبين وهي عراض خشنة2 الرءوس وتسمي الاضراس والطواحين لانها تطحن------- وتسحق الطعام ولكل منها اذا كان من فوق ثلاثة اصول وقد يكون لاقصاها اربعة وان كان من اسفل اصلان وقد يكون لاقصاها ثلاثة اصول وانما جعل الاصول الاضراس اكثر لشدة عملها ودوامه وانما جعل اصول الفوقانية منها اكثر من اصول التحتانية لتعلقها ومن عجيب الحكمة في هيءة الانسان ان الثنايا والرباعيات تتماس وتتلاقي حالة العض ولو لم يكن كذلك لم يتم العض علي الاشياء وذلك يكون بجذب الفك الي قدام حتي يلاقي بعضها بعضنا image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0082png 64 وعند المضغ والطحن يرجع الفك الي مكانه فتدخل الثنايا والرباعياتت السفلانية الي داخل وتحيد عن موازاة العالية فيتم بذلك الاضراس وقوح بعضها علي بعض وذلك لانه لايمكن مع تلاقي الثنايا والرباعيات التي فيع اللحي الاعلي للتي في اللحي الاسفل ان يتلاقي الاضراس وربما عدمت النواجذ منها في بعض الناس وهي الاربعة الطرفانية فتكون اسنانه ثمانينة وعشرين والنواجذ تتبت	35	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07792	true	-6300532482576412629	197	300	1056	1634	1634	300	اثن-ان وثلاثون وفي كل لحي ستة عشر اربعة من قدام وهي الثن-يات والرباعيات ويقال لها القاطعة اذ يقطع بها ما يءكل من الطعام اللين وهي عراض حادة الرءوس واثنتان من جانبي الاربع ويقال لهما النابان وهما حادتان الرء-س عريضتان الاصول يكسر بهما ما صلب من الطعام ولكل من هذه الست اصل واحد وخمس في كل من الجانبين وهي عراض خشنة- الرءوس وتسمي الاضراس والطواحين لانها تطحن الطعام وتسحق ولك-------ل من----------------------------------------------------------------------------------------ها ثلاثة اصول الاض-----------------راس اكثر لشدة عملها ودوامه وانما جعل اصول الفوقانية منها اكثر من اصول التحتانية لتعلقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما عدمت النواجذ منها في بعض الناس وهي الاربعة الطرفانية فتكون اسنانه ثماني-ة وعشرين والنواجذ تنبت-	7792	-3848128699202660695	542	975.0	443	1161	46.68389129638672	81	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms035	false	-964944494481473821	194	266	1080	1513	1710	301	ان الثنايا والرباعيات تتماس وتتلاق---ي حالة العض ولو لم يكن كذلك لم يتم العض علي الاشياء وذلك يكون بجذب الفك الي قدام حتي يلاقي بعضها بعضنا image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0082png 64 وعند المضغ والطحن يرجع الفك الي مكانه فتدخل الثنايا والرباعياتت السفلانية -الي داخل وتحيد عن موازاة العالية فيتم بذلك الاضراس وقوح بعضها علي بعض وذلك لانه لا-يمكن مع تلاقي الثنايا والرباعيات التي فيع اللحي الاعلي للتي في اللحي الاسفل ان يتلاقي الاضراس	35	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07793	true	-2893466535969571018	64	133	351	736	1596	300	ان الثنايا والرباعيات تتماس وتتلاقي في حالة العض ولو لم يكن كذلك لم يتم العض علي الاشياء وذلك يكون بجذب الفك الي قدام حتي يلاقي بعضها بعضا----------------------------------------------- وعند المضغ والطحن يرجع الفك الي مكانه فتدخل الثنايا والرباعيا-ت السفلانيات الي داخل وتحيد عن موازاة العالية فيتم بذلك للاضراس وقوع بعضها علي بعض وذلك لانه لا يمكن عن تلاقي الثنايا والرباعيات التي في- اللحي الاعلي ----وفي اللحي الاسفل ان تتلاقي الاضراس	7793	-3848128699202660695	371	688.5	305	438	84.70319366455078	58	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms068	false	8859516383709332483	216	252	1261	1461	1723	301	عروق صغار كثيرة فيها دم هو سبب حمرة لونه وتحته عروق وشريانات واعصاب كثيرة فوق ما يستحقه قدره من العظم وتحته فوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتان يخرج منهما اللعاب وهما ساكبتا اللعاب وبهما يبقي في اللسان وما حوله النداوة الطبيعية	68	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07794	true	-6765912688649347657	0	107	0	580	1607	300	عروق صغار كثيرة فيها دم هو سبب حمرة لونه وتحته عروق وشريانات واعصاب كثيرة فوق ما يستحقه قدره من العظم هذا ما فيه من فاءدة الذوق اذ موضع قوته العصب المفروش عليه وعجاءب قوة النطق وهي القوة الانسانية التي يكون بها الكلام والحكم التي لسنا نطنب بذكرها ثم هب انك قطعت الطعام وطحنته وهو يابس فلا تقدر علي الابتلاع والازدراء الابان ينزلق الي الحلق وهو الفضاء الذي في اقصي الفم وفيه مجريان احدهما قصبة الرءة والثاني المرء ولا يكون التزلق الا بنوع رطوبة فانظر كيف خلق الله تعالي تحت اللسان عينا يفيض اللعاب منها وهما فوهتان و------------------هما ساكبتا اللعاب وبهما يبقي في اللسان وما حوله النداوة الطبيعية	7794	-3848128699202660695	172	320.5	140	598	28.762542724609375	30	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms071	false	4657794130442672054	121	177	711	1003	1737	302	ذلك الصوت فيصير كلاما---- واعلم ان في الحنجرة رطوبة دسمة لزجة كاننة في تضاعيف غضاريف 23و الحنجرة بها يكون الصوت صافيا فاذا عرض لاحد حمي محرقة تحرقا تلك الرطوبة فلا تقدر علي اخراج الصوت وكذا من تكلم كثيرا او سافر في هواء حار يابس فانهما لا-يقدران علي التكلم الا اذا بلا-حلقهما بالماء او بشء اخر رطب	71	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07794	true	-6765912688649347657	201	258	1096	1386	1607	300	الي المعدة في دهليز المرء واعلن ان في الحنجرة رطوبة دسمة لزجة كاءنة في تضاعيف غضاريف---- الحنجرة بها يكون الصوت صافيا فاذا عرض لاحد حمي محرقة تحترق تلك الرطوبة فلا يقدر علي اخراج الصوت وكذا من تكلم كثيرا او سافر في هواء حار يابس فانهما لا يقدران علي التكلم ال----ا بلا حلقهما بالماء او بشء اخر رطب	7794	-3848128699202660695	262	486.5	210	298	87.91946411132812	46	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms014	false	-9071692781611908721	144	299	756	1656	1666	301	---------------الغذاء اذا ورد في البدن تهضمه الطبيعة هضوما اربعة الي المعدة لان يصير جزء من البدن وابتداء الهضم الاول عند المضغ بسبب ان سطح الفم متصل بسطح المعدة بل كانهما سطح واحد وفيه منه قوة هاضمة----- لافي الممضوغ احاله احالة ما- يعينه علي ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه حرارة غريزية ولذلك ماكانت الحنطة الممضوغة تفعل في انضاج الدماميل والخراجات مالايفعله المدقوقة والمطبوخة في الماء ثم اذا ورد علي المعدة انهضم الهضم التام الاول لا لحرارة المعدة وحدها بل وب--حرارة مايطيف بها-------------------------- ايضا اما من اليمين ف------الكبد image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0052png واما من اليسار فالطحال فان الطحال قد يسخن لا----بجوهره1 بل وبالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه واما من قدام فالثرب2 الشحمي القابل للحرارة سريعا بسبب الشحعه المءد---ي الي المعدة واما من خلف ف------------العرق العظيم الممتد علي القلب من خلف المعدة واما من فوق فالقلب يتوسط تسخينه للحجاب لانه حاجز بين القلب والمعدة فهو يسخن الحجاب ثم يسخن------- المعدة واما من تحت فالمرارة بما فيها من الصفراء	14	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07795	true	7460941743883823609	127	271	702	1482	1642	300	عليها فاذا ورد الغذاء ف--------ي البدن تهضمه الطبيعة هضوما اربعة اي تعده--- لان يصير جزا من البدن وابتداء الهضم الاول عند المضغ بسبب ان سطح الفم متصل بسطح المعدة بل لانهما سطح واحد وفيه منه قوة هاضمة فاذا لاقي الممضوغ احاله احالة ماو يعين -علي ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه حرارة غريزية---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا ورد علي المعدة انهضم الهضم التام الاول لا بحرارة المعدة وحدها بل وبالحرارة التي تحيط بالمعدة من الاعضاء الباطنة ايضا ا-ذ من جانبها الايمن الكبد ومن الايسر الط------------------------------------------------حال فان الطحال قد يسخن به لا بجوهره- بل -بالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه و----من قدام -الترب -الشحمي القابل للحرارة------------------ المءد بها الي المعدة و----من خلف لحم الصلب اي العرق العظيم الممتد علي الصلب من خلف المعدة و----من فوق -القلب بتوسط تسخينه للحجاب لانه حاجز بين القلب والمعدة فهو يسخن الحجاب ثم يسخن الحجاب المعدة و----من تحت -المرارة بما فيها من الصفراء	7795	-3848128699202660695	647	1087.5	525	981	65.95310974121094	97	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms074	false	-8949256348320581369	233	301	1294	1665	1665	301	المعدة جسم مستدير الهيءة مركب من اللحم والعصب والعروق والشرايين والغشاءين اء من خارج وليفه1 ياخذ عرضا ب من داخل وليفه ياخذ طولا وهي مءلفة من طبقتين والطبقة الظاهرة لحمية وكلما بعدت المعدة عن المرء اتسعت وصار المرء كالعنق ولها من اسفل تقب -ضيق من فمها يسمي البواب2 فعند اشتمال المعدة علي الغذاء -انضمامهما ينغلق ا البواب بحيث لا-يخرج منه شء اصلا حتي الماء الي ان يتم24و الهضم-	74	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07795	true	7460941743883823609	9	64	45	356	1642	300	المعدة جسم مستدير الهيءة مركب من اللحم والعصب والعروق والشرايين والغشاءين------------------------------------------------------ وهي مءلفة من طبقتين والطبقة الظاهرة لحمية وكلما بعدت المعدة عن المرء اتسعت وصار المرء كالعنق ولها من اسفل ثقب اضيق من فمها يسمي البواب و-عند اشتمال المعدة لعي الغذاء وانضمامه-ا ينغلق الب--واب بحيث لا يخرج عنه--- اصلا حتي الماء الي ان يتم--- الهضم	7795	-3848128699202660695	299	539.5	247	375	79.73332977294922	46	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms075	false	3634865546542104866	0	125	0	687	1667	301	ثم ينفتح ليصير ما-في المعدة الي الم-عاء الاثني عشري ويبقي مفتوحا الي ان يتم فعل الدافعة ومبدا الاتساع يسمي افم المعدة وهو------ ينقطع عند عظام القص وهو عار من اللحم وباقيه هو العضو المسمي بالمعدة وموضعها فوق السرة وهو اذا نفذ الحجاب مال الي الجانب الايسر قليلا فلذلك راس المعدة ماءل الي ذلك الجانب واما قعرها فماءل الي اليمين وانت ان توهمت قرعة مستديرة طويلة العنق يتصل بها من اسفلها عنق اخر كنت قد لاحظت هيءة المعدة والمرء غير ان المعدة من الجانب الذي يلي الظهر مسطحة قليلا واحد راسها وهو الاعلي المرء والاخر وهو الاسفل البواب وهو ابتداء الامعاء والمعدة مربوطة مع الفقار ومع غيرها من الاحشاء باربطة وثيقة تمسكه وكذا جميع الاحشاء قد احكم ربطها ودعاءمها بقدر شرفها وشدة الحاجة اليها والخوف عليها	75	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07795	true	7460941743883823609	64	128	356	708	1642	300	ثم ينفتح ليصير ما في المعدة الي الامعاء الاثني عشر- ويبقي مفتوحا الي ان يتم فعل الدافعة ومبدا الاتساع يسمي -فم المعدة وهو عندما ينقطع---- عظام القص وهو عار عن اللحم وباقيه هو العضو المسمي بالمعدة وموضعها فوق الصرة وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مربوطة مع الفقار ومع غيرها من الاحشاء باربطة وثيقة تمسكه وكذا جميع الاحشاء قد احكم ربطها ودعاءمها بقدر شرفها وشدة الحاجة اليها والخوف عليها	7795	-3848128699202660695	340	630.5	278	695	48.92086410522461	56	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms075	false	3634865546542104866	129	301	735	1667	1667	301	المعدة مءلف من ثلاث طبقات -----ا ياخذ ليفه طولا -------ب ياخذ ليفه عرضا -------ج ياخذ ليفه ورابا -ليس في المرء ليف مورب لعدم الاحتياج الي الماسكة هنالك ويوجد في اللحم في الطبقة الخارجة عند قعر المعدة اكثر ليكون اسخن فيجود الهضم وذلك ان قعرها بعيد عن القلب والكبد المسخنين بالمجاورة فاحتيج الي فضل تسخين وقد وصل الي فم المعدة شعبة من عصب الحس وانبسط فيه وبواسطته تدرك الام الجوع والحاجة الي الغذاء1 ولهذا لاء-حس بالجوع3--- الا في فم المعدة ولو احس جميع الاعضاء بذلك الالم لسلب القرار عن الحيوان والشريان والاجوف قد اتيا من القلب والكبد الي محدب المعدة ونسج- شعبهما بعضها ببعض واصل الثرب8 هو عضو الي مءلف من طبقتين غشاءيتين تراكب ا-حداهما علي الاخري وتحلل------- شحم كثير وشعب دقاق من العروق والشرايين من ذلك اذ هو يبتدء من فم المعدة ويمر منتهاها الي معاء قولون وهو- كجراب لو اوعي شينا سيالا لامسكه وتنتسج طبقاته من الصفاق ومن شظايا العروق والشريان ثم يترشح اليهما رطوبة لزجة دهنة هي الشحم وهو كبطانة للصفاق وظهارة للمعدة ومنفعته تقوية الاحشاء وتسخينها وفوق الثرب غشاء-	75	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07796	true	6874543443573312942	35	196	181	1071	1648	300	المعدة مءلف من ثلاث طبقات احداها ياخذ ليفة طولا والثانية ياخذ ليفه عرضا والثالثة ياخذ ليفه ورابا وليس في المرء ليف مورب لعدم الاحتياج الي الماسكة هنا-ك ويوجد--- اللحم في الطبقة الخارجة عند قعر المعدة اكثر ليكون اسخن فيجود الهضم وذلك ان قعرها بعيد عن القلب والكبد المسخنين بالمجاورة فاحتيج الي فضل تسخين وقد وصل الي فم المعدة شعبة من عصب الحس وانبسط فيه وبواسطته يدري ال-م الجوع والحاجة الي الغذاء- ولهذا لا يحس بالم الجوع الا في فم المعدة والشر-------------------------------------------------------يان والاجوف قد اتيا من القلب والكبد الي محدب المعدة ونسجت شعبه-ا بعضها ببعض واصل الشرب وهو عضو---- مءلف من طبقتين غشاءي-ين يراكب الحداهما علي الاخري وتخلل بينهما شحم كثير وشعب دقاق في العروق والشرايين------- اذ هو يبتدء من فم المعدة ويمر منتهاها الي معاء قولون وانه كجراب لو اوعي شي-ا سيالا لامسكه وتنتسج طبقاته من الصفاق ومن شظايا العروق والشريان ثم تترشح اليه-ا رطوبة لزجة دهنه هي الشحم وهو كبطانة للصفاق و-هارة للمعدة ومنفعته تقوية الاحشاء وتسخينها وفوق الشرب غشاء	7796	-3848128699202660695	829	1492.0	673	967	85.72905731201172	128	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms076	false	6949279950111735630	0	102	0	597	1784	302	قوي يسمي الصفاق والصفاق يحفظ الام-عاء علي اوضاعها وفوق الصفاق تكون عضلات البطن المسماة بالمراق والصفاق والمراق يحفظان حرارة الاحشاء image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0143png وقد نبت اصل الصفاق من فوق الحجاب ثم انبسط علي الاضلاع من داخل البطن ثم نزل الي اسفل المثانة وهناك يوجد فيه منفذان ضيقان ينفذ فيهما العروق والرباطات النازلة الي الانثيين1 فاذا اتسعا او احدهما بسبب نزل2 المعاء ونفذ فيه ويسمي هذا الاتساع الفتق1 وقد ظن بعض الناس ان المعدة تغتذي من الكيلوس2 وهو خطا لان الكليوس لا-يصلح للغذاء دون ان يصير الي الكبد وينهضم فيها ويستحيل الي الدم وباقي الاخلاط ثم يمتاز الدم عنها كما مر فيكون غذاء	76	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07796	true	6874543443573312942	196	280	1071	1541	1648	300	قوي يسمي الص--------فاق يحفظ الاممعاء علي اوضاعها وفوق الصفاق تكون عضلات البطن المسماة بالمراق والصفاق والمراق يحفظان حرارة الاحشاء -------------------------------------------وقد نبت اصل الصفاق من فوق الحجاب ثم انبسط الي الاضلاع من داخل البطن ثم نزل الي اسفل المثانة وهناك يوجد فيه منفذان ضيقان تنفذ فيهما العروق والرابطات النازلة الي الانثيين -------------------------------------------------------------------------وقد ظن بعض الناس ان المعدة تغتذي من الكيلوس- وهو خطا-لان الكيلوس لا يصلح للغذاء دون ان يصير الي الكبد وينهضم فيها ويستحيل الي الدم وباقي الاخلاط ثم يمتاز الدم عنها كما--- فيكون غذاء	7796	-3848128699202660695	461	859.0	379	599	76.96160125732422	73	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms076	false	6949279950111735630	104	222	611	1302	1784	302	جسم مركب من اللحم والعروق والشرايين والغشاء الذي يسترها ويحفظها علي وضعها وليس لها في نفسها حس لكن لغشاءها حس كثير ولونها-------------------- ولحمها شبيه بالدم الجامد ينتسج فيه العروق التي -----------------------------------نباتها منه وشكلها هلالي وموضعها في الجانب الايمن تحت الضلوع العالية من ضلوع الخلف وظهرها ملاصق بتلك الضلوع في بعض الناس دون بعض والامراض المشتركة بين الكبد والاضلاع والحجاب انما يكون بحسب التماس4 وبطنها ملاصق بالمعدة اعلاها فيما بين حجاب الصدر واسفلها ينتهي الي الخاصرة وهي مربوطة باربطة تتصل بالغشاء الذي عليها ولها تقعير-في الجانب الذي 2ظ يلي المعدة وزواءد كالاصابع بها احاطت بالمعدة وتسمي زواءد الكبد وهي اربع في بعض الناس وخمس في بعضهم والمرارة موضوعة علي اكبرهاوللكبد قوة مصاصة8 بها تجذب الكليوس من المعدة واليها لهذا	76	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07797	true	-1579459700533433480	65	164	373	913	1656	300	جسم مركب من اللحم والعروق والشرايين والغشاء الذي يسترها ويحفظها علي وضعها وليس لها في نفسها حس لكن لغشاءها حس كثير معجون من طينة الدم اي لونه ولحمه- شبيه بالدم الجامد حتي كانه دم وفيه عروق كثيرة شعرية منتشرة في اجزاء الكبد ونباتها منه وشكله- هلالي وموضعه---- الجانب الايمن تحت الضلوع العالية من ضلوع الخلف وظهره- ملاصق بتلك الضلوع في بعض الناس دون بعض-------------------------------------------------------------------- وبطنه- ملاصق بالمعدة اعلاه- فيما بين حجاب الصدر واسفله- ينتهي الي الخاصرة---- مربوط- باربطة تتصل بالغشاء الذي عليه- وله- تقعير في الجانب الذي--- يلي المعدة وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوة مصاصة- بها يجذب الكيلوس من المعدة والته- لهذا	7797	-3848128699202660695	452	747.0	368	747	60.50870132446289	63	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms017	false	-5128568571978322078	198	292	1181	1694	1741	301	اما طبيعية وهي رغوة الدم حمر-- اللون ناصعة اي خالصة الحمرة بحيث يضرب الي صفرة كشعر الزعفران خفيفة حارة وكلما كانت اسخن فهي اشد حمرة فاذا تولدت في الكبد انقسمت قسمين قسم يذهب مع الدم ليخالط الدم في تغذية الاعضاء التي تستحق ان يكون في غذاءها---- صالح من الصفراء قوي-----ة ويلطف الدم لينفذ في المسالك الضيقة ق-سم يتصفي الي المرارة ليخلص البدن من الفضل ويغذي المرارة وان ينصب من فيها من المرارة الي الامعاء لي-سلها من الثقل والبلغم اللزج والي عضل المقعدة ليحس بالحاجة الي البراز و----غير طبيعية اما لاختلاطه- بالبلغم الغليظ وهي المحية	17	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07798	true	4599570707418354254	28	114	166	642	1731	300	اما طبيعية وهي رغوة الدم حمراء اللون ناصعته--------------- بحيث تضرب الي صفرة كشعر الزغفران---------------------------------------- فاذا تولدت في الكبد انقسمت قسمان قسم يذهب مع الدم ليختلط الدم في تغذية الاعضاء التي يستحق ان يكون في غذاءها جزء صالح من الصفراء مثل الرءة ويلطف الدم لينفذ في المسالك الضيقة وقسم يتصفي الي المرارة ليخلص البدن من الفضل ويغذي المرارة وان ينصب منه قسط من المراري الي الامعاء ليغسلها من الثفل والبلغم اللزج والي عضل المقعدة ليحس بالحاجة الي التبرز واما غير طبيعية اما لاختلاطها بالبلغم الغليظ وهي المخية	7798	-3848128699202660695	436	788.5	354	531	82.1092300415039	66	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms018	false	2156391461588023859	58	106	337	655	1785	302	وهذان الصنفان يعرفان بالصفراء المحترقة والمتشابه منهما ينقسم الي الكراثي والزنجاري2 والكرايي يتولد من احتراق المحمرة فانه اذا احترق احدث فيها الاحتراق سوادا وخالطه الصفراء فيتولد مابين ذلك الخضرة والاحتراق في الزنجاري اقوي ولذلك يشبه السموموهما انما يتولدان في المعدة-غالبا- وقد ينصبان من العروق والكبد الي المعدة نادرا	18	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07798	true	4599570707418354254	120	148	679	853	1731	300	وهذان الصنفان يعرفان بالصفراء المحترقة والثاني من--هما ينقسم الي --كراءي وزن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاري ولكل منهما احكام -----وهما انما يتولدان في المعدة غالبان وقد ينصبان من العروق والكبد الي المعدة نادرا	7798	-3848128699202660695	147	246.5	122	320	45.9375	19	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms077	false	-964110402060751363	0	76	0	427	1726	301	عضو عصباني ذو طبقة واحدة وهي كخريطة منسوجة من الانواع الثلاثة من الليف المذكور في تشريح المعدة- معلقة في الكبد من ناحية المعدة وهي وعاء الصفراء وب-لوعتهاوقد مر انها موضوعة علي الزاندة الكبيرة من زواءد الكبد وله منفذان -----ا متصل الي تقعير الكبد فيه يصير الصفراء اليها ------ب متصل الي الامعاء الاثني عشري ينفذ فيه--- فضل من الصفراء وينزل الي ال-معاء المذكور- ثم يصير الي الامعاء الاخر لدفع التفل وتنظيف الامعاء من الرطوبات الغليظة بواسطة الحدة	77	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07798	true	4599570707418354254	208	282	1199	1626	1731	300	عضو عصباني ذو طبقة واحدة وهي كخريطة منسوجة من الانواع الثلاث م-ن الليف المستقيم والعريض والمورب معلقة من الكبد من ناحية المعدة وهي وعاء الصفراء وبالوعتها وهي------- موضوعة علي الزاءدة الكبيرة من زواءد الكبد وله منفذان احدهما متصل الي تقعير الكبد فبه يصير الصفراء اليها والثاني متصل الي الامعاء الاثني عشر- ينفذ فيه ما فضل من الصفراء وينزل الي الامعاء المذكورة ثم يصير الي الامعاء الاخر لدفع الثفل وتنظيف الامعاء من--------- الغليظة بواسطة الحدة	7798	-3848128699202660695	380	681.5	310	445	85.39325714111328	57	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms015	false	5906256721614761887	191	228	1112	1314	1731	301	الدم الا انه بعدما دام في الكبد يكون ارق مما ينبغي لفضل2 الماءية المحتاج اليها -لترقيق الكيلوس وتنفيذه في المسالك الضيقة وينفصل عنها كما ينفصل عن الكبد لان الحاجة تتم فينجذب عنه في عرق نازل الي الكليتين	15	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07799	true	-2541125703860286836	62	95	352	532	1687	300	الدم بعد ما اد-------م في الكبد يكون ارق مما ينبغي لفصل- الماءية المحتاج اليها الترقيق الكيلوس وتنفيذه في المسالك الضيقة وتنفصل عنها كما تنفصل عن الكبد--------------- فينجذب عنه في عرق نازل الي الكليتين	7799	-3848128699202660695	168	305.5	136	203	82.75862121582031	25	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms077	false	-964110402060751363	220	299	1254	1720	1726	301	الايسر من ضلوع الخلف والمعدة ويلزم المعدة من جانب وضلوع الخلف من اخر واكثره تحت المعدة وقد ربط بربط متصلة بالغشاء الذي عليه وجعل متخلخ-لا لتستقر السوداء المنجذبة اليه في تضاعيفه وجعل فيه الشرايين الكثيرة ليقابل حرارتها برودة السوداء وبغشاناه يشارك الحجاب وبنبت عنه قناتان ام-------ن طرفه ويتصل بالكبد عند تقصيرها وبها تتدفع السوداء من الكبد اليه باعانة جانبية ودافعة الكبد3كما ذكرنا في المرارة ب من داخله ويتصل بالمعدة وبها يندفع شء من السوداء الي المعدة لتتبيه شهوة الطعام	77	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07799	true	-2541125703860286836	0	60	0	346	1687	300	الايسر من ضلوع الخلف والمعدة ويلزم المعدة من جانب وضلوع الخلف من اخر واكثره تحت المعدة وقد ربط بربط متصلة بالغشاء الذي عليه وجعل متخلخللا ليستقر السوداء المنجذب ا-ليه في تضاعيفه وجعل فيه الشرايين الكثيرة وي---------------------------------------------------نبت عنه قناتان احداهما عن طرفه ويتصل بالكبد عند تقعيره والثنية---------------------------------------------------------------------------- من داخله وتتصل بالمعدة وبها تندفع شء من السوداء الي المعدة لتنبيه شهوة الطعام	7799	-3848128699202660695	321	582.5	264	474	67.72151947021484	49	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms080	false	-6712296683354227280	68	223	393	1315	1764	301	منهما مركب من لحم مكتنز صلب قليل الحمرة وعروق وشرايين ياتيهما عصب صغير يكون منه غشاءهما ينيلها قدرمن الحس وهما موضوعتان عن جنب-ي خرز الصلب بالقرب من الكبد لكن اليمني ارفع موضعا ليتسع مكان المعاء الاعور وشكلهما لنصف داءرة ومحدبهما الي طرف خرز الظهر ليتمكن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0150png الانسان من الانحناء بسهولة وجوهر هما مندمج صلب لءلا ينفذ فيهما الا الماء الرقيق وسياتي مايوضح ذلك ومزاجهما يميل الي البرودة والرطوبة بسبب قلة الاوردة والشريانات فيهما وينكسر بذلك حدة الصفراء النازلة اليهما مع الماء فلا يحرق1 المثانة اذا نزلت اليها ولا-حس لهما لءلا يحسا بحدة الصفراء الممزوجة بالماء النازل اليهما فتحفظا الماء ريثما ينطبق -ينهضم قدر من الدم المخالط لذلك الماء ايضا بحيث يصلح لان يكون غذاء لهما ولكل منهما عنقان واحد عنقي احدهما------------------------------ متصل بالعرق العظيم الطالع- من حدبة الكبد من ليف---------------------ه والاخر من يساره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انفصلت---- الماءية الفضلية من الدم عند خروجه من الكب----د ------------------------------------------------------------صارت --------الي هذين المنفذين للبعد من المنفذين فيجذبه-ا الكليتان ليكون	80	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07799	true	-2541125703860286836	113	300	631	1687	1687	300	منهما مركب من لحم مكتنز صلب قليل الحمرة وعروق وشراينات--------------------------------------------------- وهما موضوعتان عن جنبتي خرز الصلب بالقرب من الكبد---- اليمني------------------------------------ وشكلهما كنصف داءرة ومحدبهما الي طرف خرز الظهر ليتمكن -------------------------------------------الانسان من الانحناء بسهولة -جوهره-ما مندمج صلب لءلا ينفذ فيهما -لا الماء الرقيق------------------ ومزاجهما يميل الي البرودة والرطوبة بسبب---- الاوردة والشراينات فيهما وتنكسر بذلك حدة الصفراء النازلة اليهما مع الماء فلا تحرق- المثانة اذا نزلت اليها ولا حس لهما لءلا يحسا بحدة الصفراء الممزوجة بالماء النازل اليهما فيحفظ- الماء ريثما ينطبخ فينهضم قدر من الدم المخالط لذلك------ ايضا بحيث يصلح لان يكون غذاء لهما ومن عجاءب حكمة الله تعالي ان عنقهما ليس داخلا في تجويف الكبد بل متصل بالعروق------ الطالعة من حدبة الكبد وهو عرق عظيم احدهما عن يمينه والاخر عن يساره حتي يجذب ماءيتها بعد الطلوع من العروق الدقيقة الشعرية التي في الكبد اذ لو اجتذب قبل ذلك لغاظ ولم يخرج من العروق فيغذي الكليتين الدسومة والدموية من تلك الماءية ويندفع باقيها الي المثانة والاحليل فاذا انفصلت منه الماءية الفضلية عن الدم عند خروجه من الكبد فقد صار الدم صافيا من الفضلات الثلاث نقيا من كل ما يفسد الغذاء وصارت الماءية الي هذين المنف------------------ذين فتجذبهما الكليتان فيكون-	7799	-3848128699202660695	675	1118.5	556	1248	54.08654022216797	93	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms015	false	5906256721614761887	250	289	1452	1672	1731	301	الدم الحسن القوام فيندفع في ----العرق العظيم الطالع من جذر- الكبد المسمي بالاجوف فيسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في 2 روافع السواقي ثم في العروق الليفية الشعري--------ة فين-------هضم الانهضام الثالث	15	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07800	true	-6366005230002666262	155	194	882	1103	1685	300	الدم الصافي فيها بعد اندفاعه في العرق العظيم الطالع من حدبة الكبد المسمي بالاجوف فيسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في-- رواضع السواقي ثم في العروق-------- الشعرية الكثيفة فينهضم بالهض---------م الثالث	7800	-3848128699202660695	177	312.0	145	240	73.75	26	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms080	false	-6712296683354227280	223	301	1315	1764	1764	301	الغذاء الواصل الي الاعضاء بلا ماءية2 فضلية كما مر فلا يتولد الاستسقاء اذ الماء لايصلح للغذاءية بل هو مركب الغذاء اعني الدم فاذا انفصل من الدم زالت الحاجة اليه وكل شء زالت الحاجة اليه اذا بقي في البدن تولد منه مرض والثاني من كل منهما يمر متثفلا حتي يتصل بالمثانة ويسميان الحالبين ويسميهما الاطباء البربخين وهما مجريا البول وانما جعل الكليتان ثنتين لان اكثر اعضاء البدن زوج والدماغ منقسم بقسمين وكذا الاعصاب والعضلات والعروق والشرايين فكان البدن بدنان-	80	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07800	true	-6366005230002666262	0	41	0	251	1685	300	الغذاء الواصل الي الاعضاء بلا ماءية- فضلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني من كل منهما يمر متسفلا حتي ي-صل بالمثانة ويسميان الحالب--------------------------ين وهما مجري- البول وانما جعل الكليتان ثنتين لان اكثر اعضاء البدن زوج والدماغ ينقسم بقسمين وكذا الاعصاب والعضلات والعروق والشرايين فكان البدن بدنان	7800	-3848128699202660695	248	459.0	208	450	55.11111068725586	34	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms081	false	5608321854566743386	0	87	0	525	1774	302	وان في الحقيقة واحد- فجعل الكليتان ثنتان ليعمل كل منهما عمله من جانب ولما كان القلب اشرف الاعضاء وكذا الرءة لانها خادمة للقلب وجب ان يكون غذاءهما امنع وانضج من غذاء جميع الاعضاء فلهذا قدر الخالق تعالي شانه ان العرق الذي يوصل غذاء هذين العضوين اليهما -نزل من الكبد الي الكليتين ونفذ فيهما ثم خرج عنهما ورجع الي فوق لتجذب الكليتان بقوتهما المصاحبة المانية المصاحبة للدم الذي فيهما لغذاءية هذين العضوين الشريفين image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0151png ولينضج الدم المذكور في هذه المسافة الطويلة في-صل غذاوهما اليهما صافيا نضيجا	81	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07800	true	-6366005230002666262	42	126	255	739	1685	300	كان في الحقيقة واحدا فجعل الكليتين ثنتين ليعمل كل منهما عمله من جانب ولما كان القلب اشرف الاعضاء وكذا الرءة لانها خادمة للقلب وجب ان يكون غذاءهما اصفي وانضج من غذاء جميع الاعضاء فلهذا قدر الخالق تعالي شانه ان العرق الذي يوصل غذاء هذين العضوين اليهما ينزل من الكبد الي الكليتين ونفذ فيهما ثم خرج منهما ورجع الي فوق لتجذب الكليتان بقوتهما المصاصة- الماءية المصاحبة للدم الذي فيهما لغذاءية هذين العضوين الشريفين------------------------------------------- ولينضج الدم المذكور في هذه المسافة الطويلة ويتصل غذاءهما اليهما ضافيا نضيجا	7800	-3848128699202660695	468	894.0	384	528	88.63636016845703	71	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms077	false	-964110402060751363	0	133	0	740	1726	301	عضو عصباني ذو طبقة واحدة وهي كخريطة منسوجة من الانواع الثلاثة من الليف المذكور في تشريح المعدة معلقة في الكبد من ناحية المعدة وهي وعاء الصفراء وبلوعتهاوقد مر انها موضوعة علي الزاندة الكبيرة من زواءد الكبد وله منفذان ا متصل الي تقعير الكبد فيه يصير الصفراء اليها ب متصل الي الامعاء الاثني عشري ينفذ فيه فضل من الصفراء وينزل الي المعاء المذكور ثم يصير الي الامعاء الاخر ------ل-----------------دفع التفل------- وتنظيف الامعاء من الرطوبات الغليظة بواسطة الحدة---------------------------------------------------------------------------------- وفي بعض الناس يوجد منفذ اخر صغير منها الي قعر المعدة ينفذ فيه بعض من الصفراء فيدخل المعدة وقد يكون هذا المنفذ في بعض الناس كبيرا حتي يكون اكبر من المنفذ المتصل بالمعاء المذكور فهذ-ا السبب ينصب في المعدة صفرا- كثيرا وصاحبه يكون------ مبتلي داءما بمرارة الفم وسوء الهضم وفساد الغذاء في المعدة والدوار ويبوسة الطبع والغثيان	77	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07801	true	-8858367285458323071	166	271	938	1532	1685	300	عضو عصباني ذو طبقة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله منفذان احدهما هو الجاذب للصفراء والثان--------------------------------------------ي ينفذ فيه------- الصفراء------------------------- ثم يصير الي الامعاء لذع يحركها للدفع فتنضغط حتي يندفع الثقل وينزلق وتنظ-ف الامعاء من الرطوبات الغليظة بواسطة الحدة وتكون صفرته لذلك وقد سمي المصنف هذين المنفذين عنقين وهما عند الاطباء منفذان قالوا وفي بعض الناس يوجد منفذ اخر صغير منها الي قعر المعدة ينفذ فيه بعض من الصفراء فيدخل المعدة وقد يكون هذا المنفذ في بعض الناس كبيرا حتي يكون اكبر من المنفذ المتصل بالمع-ي المذكور فبهذا السبب ينصب في المعدة صفراء كثير- وصاحبه يكون داءما مبتلي------ بمرارة الفم وسوء الهضم وفساد الغذاء في المعدة والدوار ويبوسة ا-طبع والغثيان	7801	-3848128699202660695	436	734.5	354	860	50.69767379760742	67	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms078	false	1380171631318689048	15	71	116	413	1724	302	وداء الفيل وان قصر في الجذب فلم يستوف- ماين-بغي جذبه تولد ورم الكبد وسقوط شهوة الطعام وان اندفع الي المعدة اكثر مما ينبغي تولد الشهوة الكلبية وان كان فيما ينجذب الي المعدة حموضة من غير عفوصة يولد الغثيان فان كان كثيرا يولد القء فان نزل ذلك اي الحامض من المعدة الي الامعاء يولد السحج السوداوي المهلك	78	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07801	true	-8858367285458323071	45	102	294	593	1685	300	وداء الفيل وان قصر في الجذب فلم يستوفي ما ينبغي جذبه تولد ورم الكبد وسقوط شهوة الطعام وان اندفع الي المعدة اكثر مما ينبغي تولد الشهوة الكابية وان كان فيما ينجذب الي المعدة حموضة من غير عفوصة تولد الغثيان فان كان كثير اتولد القء وان نزل ذلك اي الحامض من المعدة الي الامعاء تولد السحج السوداوي المهلك	7801	-3848128699202660695	288	563.0	233	299	96.3210678100586	50	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms080	false	-6712296683354227280	234	264	1375	1528	1764	301	الاستسقاء اذ------------------ الماء لا-يصلح للغذاءية بل هو مركب الغذاء اعني الدم فاذا انفصل من الدم زالت الحاجة اليه وكل شء زالت الحاجة اليه اذا بقي في البدن -تولد منه مرض	80	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07801	true	-8858367285458323071	110	144	632	805	1685	300	الاستسقاء وغيره من الامراض اذا الماء لا يصلح ااغذاءية بل هو مركب الغذاء اعني الدم فاذا انفصل عن الدم زادت الحاجة اليه وكل شء زالت الحاجة اليه اذا بقي في البدن يتولد منه مرض	7801	-3848128699202660695	147	270.0	117	173	84.97109985351562	26	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms016	false	8665782367229061882	2	47	9	265	1829	301	ثم في الغذاء جوهر صالح لان يتشبه بالمغتذي وجوهر غير صالح له وهو الفضلة ففي كل هضم يحصل فضلة وفضلة الهضم الاول يندفع الي طريق الامعاء وهي النجو وفضلة الهضم الثاني يندفع اكثرها بالبول وباقيها من الطحال والمرارة وفضلة الهضمين الاخرين يندفع بالتحلل الذي لا-يحس	16	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07802	true	-1132126447672211011	22	68	128	385	1710	300	ثم في الغذاء جوهر صالح لان يتشبه بالمغتذي وجوهر غير صالح له وهو الفضلة ففي كل هضم يحصل فضلة ففضلة الهضم الاول تندفع الي طريق الامعاء وهي البخر وفضلة الهضم الثاني يندفع اكثرها بالبول وباقيها من الطحال والمرارة وفضلة الهضمين الاخرين يندفع بالتحلل الذي لا يحس	7802	-3848128699202660695	251	492.0	206	257	97.66536712646484	43	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms058	false	627927980241140089	61	263	373	1517	1721	302	ان الكبد مقعر الب-طن محدب الظاهر ويطلع من مجدبه عرق عظيم يسمي الاجوف2 لسعة تجويفه بالنسبة الي تجاويف ما ساريقا3 وذلك ليسهل نفوذ الدم فيه واصله المتشعب شعبا كثيرة دقيقة جدا كالشعر مستقر داخل الكبد كاصول الماساريقا واذا اطلع لم- يمر كثير شء حتي ينقسم قسمين اوه-----و الاعظم ياخذ نحو اعالي البدن ليسقي الاعضاء العالية فيمر حتي يلاصق الحجاب وينقسم منه هناك عرقان يتفرقان في الحجاب ليغذواه ثم ينفذ الحجاب فاذا نفذه انقسمت منه عروق دقيقة واتصلت بالغشاء الذي يقسم الصدر بقسمين وبغلاف القلب وبالغدة المسماة بالتوتة وتفرقت فيها ثم تشعب منه شعبة عظيمة تتصل بالاذن اليمني من اذني القلب وتنقسم هذه الشعبة ثلاثة اقسام اوهو اعظمها يدخل الي التجويف الايمن من تجويفي القلب ب يستدير حول القلب من ظاهره وتذبت فيه كله ج يتصل بالناحية السفلي من الصدر ويغذو ما هناك من الاجسام واذا جاوز القلب مر علي استقامة ا-لي ان يحاذي الترقوتين وينقسم منه-- في مسلكه هذا شعب صغار في كل واحد من الجانبين يسقي ما يجاذيها او يقرب منها من الاعضاء4 ويخرج منها شعب الي خارج فيسقي العضل image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0118png الارج المحاذي لتلك الاعضاء الداخلة وعند محاذاته للابط يخرج منه الي خارج شعبة عظيمة تاتي اليد من ناحية الابط وا---لمسمي بالباسليق فاذا حاذي من الترقوتين الوسط منهما -وضع	58	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07802	true	-1132126447672211011	164	300	959	1710	1710	300	ان الكبد مقعر الباطن مجدب الظاهر ويطلع من محدبه عرق عظيم يسمي الاجوف- لسعة تجويفه بالنسبة الي تجاويف ما-ساريقا -------يسهل نفوذ الدم فيه واصل- الت-شعب شعب -كثيرة دقيقة جدا كالشعر مستقر فاذا -----------------------------طلع ليس يمر كبير شء حتي ينقسم قسمين الاول وهو الاعظم ياخذ نحو اعالي البدن ليسقي الاعضاء العالية فيمر حتي يلاقي الحجاب وينقسم منه هناك عرقان يتفرقان------------------ ثم ينفذ الحجاب فاذا نفذه انقسمت منه عروق دقيقة واتصلت بالغشاء الذي يقسم الصدر بقسمين وبغلاف الق--------------------------------------------------------------------------------------------لب وتنقسم هذه الشعبة ثلاثة اق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سام واذا جاوز القلب مر علي استقامته الي ان يجاور الترقوتين وينقسم حينءذ في مسلكه هذا شعب صغار في كل واحد من الجانبين يسقي ما يحاذيهما------------------------ ويخرج منها شعب الي خارج فيسقي العضل------------------------------------------------------------------------------ وعند محاذاته للابط يخرج منه الي خارج شعبة عظيمة ياتي اليد من ناحية الابط وهو المسمي بالباسليق فاذا حاذي --بالترقوتين الوسط منهما موضع-	7802	-3848128699202660695	708	1273.0	578	1158	61.139896392822266	106	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms061	false	4496413788395225082	22	61	105	323	1658	301	الشريان الوريدي غير مضاعف كذا -----------------في الاوردة عرق مضاعف يسمي الوريد الشرياني1 وهو شعبة من الاجوف متصلة بالاذن اليمني من اذني القلب وقد سبق- ذكرها-وهي اعظم عروق القلب لان ساءر عروقه توصل اليه نسيم الهواء وهذا يوصل اليه الغذاء	61	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07803	true	-3098673305399775952	169	211	975	1211	1686	300	الشريان الوريدي والثاني كبير جدا ويسمي الابهر وفي الاوردة عرق مضاعف يسمي الوريد الشرياني- وهو شعبة من الاجوف متصلة بالاذن اليمني من اذني القلب كما تقدم ذكرها وهي اعظم عروق القلب لان ساءر عروقه يوصل اليه نسيم الهواء وهذا يوصل اليه الغذاء	7803	-3848128699202660695	196	353.5	160	237	82.70042419433594	32	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms025	false	4768931162930242047	0	39	0	220	1639	301	والرباط واللحم والغشاء او ثانيا كالعين لانها مركبة من الاع-----------ضاء المركبة التي هين الطبقات1 او ثالءا كالوجه لانه مركب من الانف والخد وغير هما وكل واحد منهما مركب تركيا ثاليا او رابعا كالراس لانه مركب من الدماغ والوجه والاذن	25	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07804	true	-4911027627920569073	39	78	214	436	1585	300	والرباط واللحم والغشاء او ثانيا كالعين لانها مركبة من الاعضاء من الاعضاء المركبة التي هي- الطبقات ا-و ثالثا كالوجه لانه مركب من الانف والخد وغير-هما وكل واحد منهما مركب ثان------يا او رابعا كالراس فانه مركب من الدماغ والوجه والاذن	7804	-3848128699202660695	204	387.5	168	231	88.31169128417969	30	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms085	false	7896715498846238402	207	301	1169	1692	1692	301	الروح------------ جسم لطيف بخاري يتولد من الدم الوارد علي القلب في البطن الايسر منه وفاءدة وجوده في البدن ان يكون حاملا للقوي حتي ينتقل ويجول في البدن يتوسطه لان القوي لكونها من الاعراض لا-تنتقل بدون المحال ولذلك صار اصنافها كاصنافها1 فان الروح اذا تولد في القلب يسمي روحا حيوانيا لكونه حاملا للقوة الحيوانية وينفذ في الشرايين الي الاعضاء فيفقدها الحياة وجزء صالح من هذه الروح يصعد الي الدماغ فيغيره الي مزاج اخر يصير ر-------------------وحا صالحا لان يكون مركبا للقوي النفسانية فيصدر افعالها ----عنه وجزء ليس بكثير في المقدار-من هذه الروح اي الحيواني يصير الي-	85	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07805	true	-7281485694469617996	65	168	345	905	1698	300	الروح عند الاطباء جسم لطيف بخاري يتولد من الدم الوارد علي القلب في البطن الايسر منه وفاءدة وجوده في البدن ان يكون حاملا للقوي حتي ينتقل ويجري في البدن بتوسطه لان القوي لكونها من الاعراض لا تنتقل بدون المحال ولذلك صار اصنافها كاصنافها- فان الروح اذا تولد في القلب يسمي روحا حيوانيا لكونه عاملا للقوة الحيوانية فينفذ في الشرايين الي الاعضاء فيفيدها الحياة وجزء صالح من هذا الروح يصعد الي الدماغ فيغيره الي مزاج احد يصير به روحا نفسانيا اي روحا صالحا لان يكون مركبا للقوي النفسانية فتصدر افعالها عنه عنه وجزء ليس بكثير في المقدار من هذا الروح اي الحيواني يصير الي	7805	-3848128699202660695	510	963.5	417	561	90.90908813476562	85	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms086	false	4358910043858819094	0	221	0	1338	1857	302	جانب الكبد فيغيره تغيرا يصير به روحا طبيعيا اي روحا يستعد لقبول القوي الطبيعية فيصدر افعالها عنه image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0158png بعضها ارادي كالقيام والقعود وبعضها غير ارادي كحركة القلب للترويح وتوليد الكبد للدم فلامحالة ان في كل عضو معني هو الذي يقوم بذلك الفعل وهوالمعني بالقوة فالقوة هيءة في الجسم الحيواني بها يمكن ان تفعل افعاله بالذات وهي ثلاثة اجناس اح---------------------------------------------------------------------دها القوة الطبيعية فمنها متصرفة لاجل الشخص اما للتغذيته وهي الغاذية المحيلة الغذاء الي مشابه المغتذي في المزاج والقوام واللون1 بل في الجوهر ليخلف بذلك بدل مايتحلل او لزيادته في اقطاره الثلاثة التي هي الطول والعرض والعمق علي نسبة ومقدار يقتضيها طبعه لتبلغ تمام النشوء وبقولنا علي نسبة ومقدار يقتضيهما طبعه خرج عنها زيادة السمن والورم وهي النامية ومنها------ متصرفة لاجل النوع وهي قوتان احداهما المولدة2 التي تفصل جوهر المني من امشاج2 رطوبات البدن وتهي كل جزء منه لعضو مخصوص اي هذه القوة تولد المني في الذكروالانثي ان تتصرف في الاخلاط الي ان تستعد لقبول صورة الاعضاء وثانيتهما المصورة التي تشكل كل جزء الشكل الذي يقتضيه نوع انفصل عنه المني من التخطيط والتجويف والخشونة والملاسة واوضاع الاعضاء بعضها الي بعض ومشاركتها بالعروق والاعصاب والشرايين او الشكل الذي يقاربه ليدخل البغل الذي شكله قريب من شكل الفرس والحمار وهذه القوة تصاحب المني ويكون معه في الرحم حتي تصور image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0159png والغاذية تخدمها قوي اربع الجاذبة للغذاء والماسكة له مدة طبخه الهاضمة	86	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07805	true	-7281485694469617996	168	238	905	1329	1698	300	جانب الكبد فيغيره تغيرا يصير به روحا طبيعيا اي روحا يستعد لقبول القوي الطبيعية فتصدر افعال-- منه واما القوي فهي هيءات في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجسم الحيواني بها يمكن ان يفعل افعاله بالذات وهي ثلاثة اجناس احدها القوي الطبيعية والثانية القوي النفسانية والثالثة القوي الحيوانية ومن القوي الطبيعية ما هي متصرفة لاجل الشخص وه-------------ي الغاذية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النامية ومنها ما هي متصرفة لاجل النوع وهي قوتان-------- المولدة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغاذية تخدمها قوي اربع الجاذبة -------والماسكة و-----------الهاضمة	7805	-3848128699202660695	309	494.0	256	1413	21.868364334106445	40	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms051	false	6265044456194469149	3	81	43	466	1714	302	منفعة العضل ان الانسان اذا اراد ان يقرب عضوا من اخر حرك العضلة فتشنجت وزاد في عرضها ونقص من طولها واذا اراد التبعيد حركها فاسترخت وزاد في طولها ونقص من عرضها فحصل المقصود والعضل الذي يحرك عضو-----------ا كبيرا كالعضل الذي في الفخذ المحرك للساق وينبت منه اما وتر واما اوتار1 تتصل بالعضو الذي يحركه وربما تعاونت عدة عضلات علي تحريك عضو واحد والذي يحرك عضوا صغيرا يكون صغيرا كالعضلات المحركة للاجفان العليا فانها صغار- جدا وليس لها اوتار	51	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07825	true	-8863010852425038374	258	300	1373	1610	1610	300	منفعه العضل ان الانسان اذا ار----------------------------------------------------------------------------اد التبعيد حركها فاسترخت وزاد في طولها ونقص في عرضها فحصل المقصود والعضو الذي يحرك عضوا كبيرا يكون كبيرا كا------لذي في الفخذ --يحرك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا صغيرا يكون صغيرا كالعضلات ال-حركة للاجفان العليا فانها صغارا جدا وليس لها اوتار-	7825	-3848128699202660695	218	397.5	179	435	50.11494064331055	29	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms052	false	7923503173100476458	135	249	729	1373	1664	301	اربع وعشرون للعينين ثلاث لتحريك الجفن اراسها معلق في العظم الحاوي للعين ووترها يمر- في وسط طي الغشاء الذي يكون منه الجفن ويتصل بوسط حافة الجفن وهو يفتحه ب ج------------- موضوعتان في موق العين مدفونتان في حفرتها ووترهما نابتان حافة الجفن وتتصلان به من جانبيه وهما تغمضان العين باطباقهما الجفن وذلك اذا فعل كل منهما فعلها فان نال احده-ما افة انطبق بعض الجفن ويبقي image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0109png ي-------------------------كون بها البصر ويثبتها حتي لا يناله-ا بسبب لينها عند التحديق الشديد ان ينقطع وست عضلات تحرك العين اربع- علي الاستقامة اتش-------يلها الي فوق ------ب يخفضها الي اسفل ج يحركه-------ا يمنة ديحرك--------ها يسرة وثن-تان علي الاستدارة فهذه عشرة او احدي عشرة او اثنتا عشرة لعين والاخري متلها	52	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms07826	true	-2751385292696774631	4	128	21	730	1613	300	اربع وعشرون عضلة ثلاثة-- لتحريك الجفن -راسها معلق في العظم الحاوي للعين ووترها يميز في وسط طي الغشاء الذي يكون منه الجفن ويتصل بوسط حافة الجفن وهو يفتح والثانية والثالثة موضوعتان في موق العين مدفونتان في حفرتها ووترها ياتي-ان حافة الجفن ويتصلان به من جانب-ه وهما يغمضان العين باطباقهما الجفن وذلك اذا فعل كل منهما فعلها فان قال احداهما افة انطبق بعض الجفن ويبقي باقية مفتوحا وواحدة وقيل ثنتان وقيل ثلاثة قد عم العصبة المجوفة التي يكون بها البصر وتثبتها حتي لا تنالهما بسبب لينها عند التحديق الشديد-ان تنقطع وست عضلات تحرك العين اربعة الي الاستقامة الواحدة تميلها الي فوق والثاني تحفظها الي اسفل والثالثة تحركها يمنة والرابعة تحركها يسرة واثنتان علي الاستدارة فهذه عشرة او احدي عشرة او اثنتا عشرة لعين وللاخري مثلها	7826	-3848128699202660695	545	962.5	439	715	76.2237777709961	81	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms026	false	-1084119764293863539	27	74	177	423	1656	302	فيكون لحما احمر اوسمينا او شحما ويملا الامكنة بين الاعضاء الاول ومنه فضل لايصلح لاحد الامرين فييقي الي وقت النفاس وتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي يولده كبده يسد مسد دهة الطمث الذي كان غذاء له ويتولد عنه ما كان يتولد عن ذلك الدم	26	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09308	true	-7622462999788977168	0	48	0	244	1643	300	فيكون لحما اخرا وسمني-ا او شحما ويملا الامكنة بين الاعضاء الاول ومنه ما لا يصلح لاحد الامرين فيبقي الي وقت النفاس وتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي يولده كبده يسد مسد دم- الطمث الذي كان غذاء له ويتولد عنه ما كان يتولد عن ذلك الدم	9308	-3848128699202660695	229	439.0	183	246	93.08943176269531	42	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms065	false	5595715276925592256	264	301	1448	1655	1655	301	العينان كل منهما مركب من سبع طبقات وثلاث رطوبات وممن العصب والعضل والعروق وكيفية تركيبهما ان العصبة الموجوفة التي هي اول العصب الخارج من الدماغ يخرج مين القحف الي قعر العين وعليه-ا غشاءان هما غشاء الدماغ فاذا-	65	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09308	true	-7622462999788977168	172	207	927	1122	1643	300	العينين--------- مركب من سبع طبقات وثلاث رطوبات و-من العصب والعضل والعروق وكيفية تركيبه-ا ان العصبة الم-جوفة التي هي اول العصب الخارج من الدماغ يخرج م-ن التحف الي قعر العين وعليهما غشا-ان هما غشاء الدماغ فاذا	9308	-3848128699202660695	191	336.0	157	209	91.38755798339844	27	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms066	false	-8084086351412563835	0	95	0	539	1734	301	برزت مرن العين وصارت في جوفة عظم العين فارقها الغشاء الغليظ وصار غشاماء ولباسا علي عظم العين ويسمي هذا الغشاء الطبقة الصلبة -ثم يفارقها الغشاء الرقيق الذي جاء ويصير غشاء ولباسا بعد الصلب-ة وتسمي الطبقلة المشيمية2 لشبهها بالمشيمة لانها ذات عروق كثيرة ثم تصير هذه العصبقة نفسها ا-ي المجوفة وعريضة ويصير منها غشاء بعد الاولين ويسمي الطبقالة الشبكية ثم يتكون في وسط هذا الغشاء جسم رطب لين في لون الزجاج الذاءب وقوامه ويسمي الرطوبة الزجاجية2 ويتكون في وسط هذا الجسمم جسم اخر مستدير الا ان في جانبه الخارجي ادني تفرطح ليظهر فيه اشباحة المرءيات وفي	66	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09308	true	-7622462999788977168	207	300	1122	1643	1643	300	برزت م-ن العين وصارت في جوفة عظم العين فارقها الغشاء الغليظ وصار غش--اء ولباسا علي عظم العين ويسمي هذا الغشاء الطبقة الصلبية ثم يفارقها الغشاء الرقيق في---------صير غشاء ولباسا بعد الصلبية ويسمي الطبقة- المشيمية- لشبهها بالمشيمة لانها ذات عروق كثيرة ثم تصير هذه العصبية نفسها الي المجوفة -عريضة ويصير منها غشاء بعد الاولين ويسمي الطبق--ة الشبكية ثم يتكون في وسط هذا الغشاء جسم رطب لين في لون الزجاج الذاءب وقوامه ويسمي الرطوبة الزجاجية- ويتكون في وسط هذا الجس-م جسم اخر مستدير الا ان في جانبه الخارجي ادني تفرطح لتظهر فيه اشباح- المرءيات وفي-	9308	-3848128699202660695	510	949.0	419	542	94.09593963623047	76	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms066	false	-8084086351412563835	95	301	539	1734	1734	301	جانبه الداخلي نتوء ليتصل بالعصبة المجوفة كما ينبغي 21ظا ويسمي الرطوبة الجليدية لشبهها بالجليد في صفاءه وجموده وتسمي البردية ايضا لشبهها بالبردة في شكلها وصفاءها وشفيفها ويحفظ الزجاجية من الجليدية بمقدار النصف ويعلو النصف الاخر جسم شبيه نسيج العنكبوت image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0129png شديد الصقال والصفاء يسمي الطبقة العنكبوتية ثم يعلو هذه الطبقة جسم ساءل في لون بياض البيض وقوامه يسمي الرطوبة البيضية1 ويعلو البيضية جسم رقيق مخمل الداخل املس الخارج ويختلف لونه في الابدان فربما كان شديد السواد وربما كان دون ذلك في وسطه ح-يث يحاذي الجليدية تقب يتسع ويضيق في حال دون حال بمقدار حاجة الجليدية الي الضوء فيضيق عند الضوء الشديد ويتسع في الظلمة ويسمي هذا الثقب الحدقة ويسمي الغشاء الطبقة العنبية2 لشبهها بالعنبة في خمل باطنها وملاسة ظاهرها والتثقب الذي في وسطها وبعضهم يقول ان لون هذه الطبقة هو الاسمانجوني ليكون نور الباصرة فيها معتدلا اذ لالون انسب واوفق لنور الباصرة من هذا لان السواد يقيض النور المذكور والبياض يفرقه وهذا اللون5 متوسط بين السواد والبياض ولا يجد في الالوان ما هو في حال الوسط بينهما مثل هذا اللون واعلم ان الماهر من الكحالين قد بودع الماء النازل في العين بصناعة اليد في خمل7 هذه الطبقة ويحقنه فيها بحيث يمتنع ان يصير الي محاذاة الثقب مرة اخري ويعلو هذه الطبقة جسم كثيف صلب-	66	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09309	true	-6187860290949411308	0	124	0	722	1780	300	جانبه الداخل- نتوء ليتصل بالعصبة المجوفة كما ينبغي----- ويسمي الرطوبة الجليدية لشبهها بالجليد في صفاءه وجلوده ويسمي البردية ايضا لشبهها بالبردة في شكلها وصفاءها وشفيفها ويحفظ الزجاجية من الجليدية بمقدار النصف ويعلو النصف الاخر جسم شبيه بنسج العنكبوت شدي-------------------------------------------د الصقال والصفاء يسمي الطبقة العنكبوتية ثم يعلو هذه الطبقة جسم ساءل في لون بيا------ض وقوامه يسمي الرطوبة البيضية- ويعلو البيضية جسم رقيق مخمل الداخل املس الخارج ويختلف لونه في الابدان فربما كان شديد السواد وربما كان دون ذلك في وسطه بحيث يحاذي الجليدية ثقب يتسع ويضيق في حال دون حال بمقدار حاجة الجليدية الي الضوء فيضيق عند الضوء الشديد ويتسع في الظلمة ويسمي هذا الثقب الحدقة وهذا- الغشاء الطبقة العنبية في---------------- خمل باطنها وملاسة ظاهرها والثق-ب الذي في وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها ويعلو هذه الطبقة جسم كثيف صلب	9309	-3848128699202660695	699	1340.5	577	1197	58.39598846435547	110	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms067	false	3687171485556255828	0	227	0	1376	1812	302	صاف شفاف يشبه صحيفة رقيقة من قرن ابيض ويسمي الطبقة القرنية1 غير انها تتلون image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0130png بلون الطبقة التي تحتها المسماة بالعنبية اذا التصق وراء جام من زجاجة شء ذو لون فيخيل ذلك المكان من الزجاج ذلك الشء ولونها مختلف في الناس ففي بعض تكون زرقاء وفي بعض تكون شهلاء2 وفي بعض تكون سوداء ويعلو هذه الطبقة ويغشيها لا كلها بل الي موضع سواد العين جسم ابيض اللون صلب يسمي الطبقة الملتحمة2 وهي التي تلي الهواء وهو بياض العين ونباته من الجلد الذي علي القحف من خارج وجوهره من لحم ابيض دسم وقد امتزج بعضلة العين واحكم علي القرنية فلهذا يسمي بالملتحمة4 ونبات القرنية من الصلبة ونبات العنبية من المشيمة ونبات العنكبوتية من الشبكية هكذا رتب بعضهم هذه الطبقات والرطوبات اعني جعل الاول الطبقة الصلب-ة ثم الطبقة المشيمية ثم الطبقة الشبكية ثم الرطوبة الزجاجية ثم الرطوبة الجليدية ثم الطبقة العنكبوتية ثم الرطوبة البيضية ثم باقي الطبقات اي العنبية والقرنية والملتحمة وبعضهم جعل الرطوبة البيضية تالية للرطوبة الجليدية وصرح بان الجليدية بين الزجاجية والبيضية لياخذ الغذاء من الزجاجية وتدفع البيضية عنها اشعة الشمس ونحوها وجعل الطبقات الاربع ا-عني العنكبوتية والعنبية والقرنية والملتحمة تالية للرطوبات الثلاث المتتالية -واشرف اجزاء العين انما هو الرطوبة الجليدية وساءر الطبقات والرطوبات لاجل مصلحته فالزجاجية والطبقات الثلاث المتصلة بها قد احاطت بنصف الجليدية من جانب والرطوبة البيضية والطبقات الاربع المتصلة بها محيطة بنصفها الاخر من جانب اخر وهي موضوعة في الوسط صيانة لها	67	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09309	true	-6187860290949411308	124	300	722	1780	1780	300	صاف شفاف يشبه صحيفة رقيقة من قرن ابيض ويسمي الطبقة القرنية- غير انها تتلون------------------------------------------- بلون الطبقة التي تحتها المسماة بالعنبية-------------------------------------------------------------------------- ولونها نختلف في الناس ففي بعض تكون زرقاء وفي بعض تكون شهلاء- وفي بعض تكون سوداء ويعلو هذه الطبقة ويغشاها لا كلها بل الي موضع سواد العين جسم ابيض اللون---- يسمي الطبقة الملتحمة -وهي التي تلي الهواء وهو بياض العين ونباته من الجلد الذي علي القحف من خارج وجوهره من لحم ابيض دسم وقد امتزج بعضلة العين واحكم علي القرنية فلهذا تسمي بالملتحم------------------------------------------------------------------------------ة هكذا رتب بعضهم هذه الطبقات والرطوبات اعني جعل الاول الطبقة الصلبية ثم الطبقة المشيمية ثم الطبقة الشب--------------------كية ثم الرطوبة الجليدية ثم الطبقة العنكبوتية ثم الرطوبة البيضية ثم باقي الطبقات--- العنبية والقرنية والملتحمة وبعض-م جعل الرطوبة البيضية تالية للرطوبة الجلي------------------دية بين الزجاجية والبيضية-------------------------------------------------------------- وجعل الطبقات الاربعة اعني العنكبوتية والعنبية والقرنية والملتحمة تالية للرطوبات الثلاث المتوالية هواشرف اجزاء العين انما هو الرطوبة الجلد-ية وساءر الطبقات والرطوبات لاجل مصلحته فالزجاجية والطبقات الثلاث------------ قد احاطت بنصف الجليدية من جانب -الرطوبة البيضية والطبقات الاربع المتصلة بها محيطة بنصفها الاخر من جانب اخر وهي موضوعة في الوسط صيانة لها-	9309	-3848128699202660695	1046	1934.5	873	1379	75.85206604003906	152	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms020	false	7283734338122260964	272	301	1573	1754	1754	301	الاعضاء وهي اجسام كثيفة متكونة من الرطوبات المحمودة واعني بالرطوبات المحمودة---- الاخلاط المحمودة والرطوبات الثانية الني ليست من الفضول والمني اما من الاخلاط عند من يجعله دما نضيجا واما-	20	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09310	true	-3453058998709212682	33	58	170	318	1582	300	الاعضاء---- اجسام كثيفة متكونة من------------------------- الرطوبات المحمودة وهي الاخلاط--------- والرطوبات الثانية التي ليست من الفضول والمني اما من الاخلاط عند من يجعله دما نضيجا واما	9310	-3848128699202660695	141	253.0	119	186	75.80644989013672	20	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms021	false	-5468777166730426728	181	295	999	1597	1634	301	مءلف في الاكثر من العصب النافذ في العضلة البارز منها في الجهة الاخري ومن الرباط وقد يتالف من اوتار1 عضلات كثيرة موضوعة علي الساق كوتر العقب2 ثم الرباط وهو عضو عصباني2 المرءي والملمس من جهة البياض واللدونة وفاءدته ان ياتي من العظم الي جهة العضل فيتشظي هو والاعصاب فينفتل وترا والعصب والرباط اذا انتفشا وتشظيا شظايا دقاقا وحشي الخلل الواسع بينهما لحما وغشي غشاء يسمي جملة ذلك عضلة فما امتد منه الي العضلة لم يسم الا رباطا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي العضل و---بين اعضاء اخري واحكم بشد------- شء فانه مهما يسمي رباطا وقد يخص باسم العقب وليس لشء من الروابط حس وذلك لءلا يتاذي بكثرة ما يلزمه من الحركة ثم	21	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09310	true	-3453058998709212682	195	296	1043	1567	1582	300	مءلف في الاكثر من العصب النافذ في العضلة البارز منها في الجهة الاخري ومن الرباط والرباط------------------------------------------------------------------- عضو عصباني- المراي والملمس من جهة البياض واللدونة وفاءدته ان ياتي من العظم الي جهة العضل فيتشظي هو والاعصاب فيتص-ل وترا والعصب والرباط اذا --------تشظيا شظايا دقاقا وحشي الخلل الواقع بينهما لحما وغشي غشاء يسمي جملة ذلك عضلة فما امتد منه الي العضلة لم يسم ربا----طا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي المفصل او بين اعضاء اخري واحكم -شد شء الي شء فانه مع مايسمي رباطا -قد يخص باسم العقب وليس لشء من الروابط حس وذلك لءلا يتاذي بكثرة ما-يلزمه من الحركة ثم	9310	-3848128699202660695	493	912.0	397	608	81.08552551269531	85	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms021	false	-5468777166730426728	0	39	0	204	1634	301	من الرطوبات الثانية عند من يجعله نوعا اخر ومنها عضو مفرد وهو الذي اي جزء محسوس اخذت منه كان مشاركا للكل في الطبع والمزاج ولذلك يسمي متشابه الاجزاء وهو العظم وقد خلق صلبا لانه اساس ا-----------------------------------------لبدن---------- ودعامة الحركات ثم	21	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09310	true	-3453058998709212682	58	107	318	573	1582	300	من الرطوبات الثانية عند من يجعله نوعا اخر ومنها عضو مفرد وهو الذي اي جزء محسوس اخذت منه كان مشاركا للكل في الطبع والمزاج ولذلك يسمي متشابه الاجزاء وهو العظم وقد خلق صلبا فانظر كيف خلقها من نطفة سخيفة رقيقة ثم جعلها قواما للبدن وعمادا له ودعامة للحركات ثم	9310	-3848128699202660695	195	359.0	157	255	76.47058868408203	35	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms030	false	-500486501508838679	102	151	607	903	1747	302	الراس وهي سبعة عظم اليافوخ وعظم مءخر-الراس وعظم الجبهة والعظمان اللذان عن جنبيه وفيهما الاذنان وواحد ----------------------------------------------مشترك وهو الشبيه بالوتد2 وهو قاعدة الدماغ وحمال الراس---------------------------------------------------------------------------- فاليا فوخان مربعان رخوان وسبب رخاوتهما ان يكونا خفيفين لنلا يثقلا علي الدماغ ولان الروح النفساني انما تتضج اولا في البطنين المقدمين من الدماغ	30	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09311	true	-65943760655046454	230	300	1204	1608	1608	300	القحف وهي عظما---- اليافوخ وعظم مءخر الراس وعظم الجبهة والعظمان اللذان عن جنبيه وفيه-- الاذنان فهذه هي الستة وهي عند اهل التشريح سبعة والسابع هو المشترك---- الشبيه بالوتد -وهو قاعدة للدماغ وحمال الراس ولابد من ذكره وقد اسقطه المصنف وبه يتم العدد الذي ذكره كما يظهر ذلك بالتامل فاليا-فوخان مربعان رخوان وسبب رخاوتهما ان يكونا خفيفين لءلا يثقلا علي الدماغ ولان الروح النفساني انما ينضج اولا ب--البطنين المقدمين من الدماغ-	9311	-3848128699202660695	262	439.5	220	419	62.52983474731445	34	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms033	false	-3200901021047297551	176	301	986	1634	1634	301	ان كون المفصل مجاورة طبيعية بين عظمتين والالتحام هو اتحاد طبيعي --لهما وهو اما ان يكون من غير الشي يصل بينهما واما ان يكون شي2 وذلك الشء اما عصب واما غضروف واما لحم كما سياتي والمفصل اما موتق وهو الذي لا-يتحرك حركة بينة3 كمفصل الرسغ واما سلس وهو ما-يتحرك حركة بينة كمفصل المرفق وكل ثلاثة اقسام امن----- الموثق ما-يكون تركيبه بدروز يجمع بين العظمين وهو-ان يكون لكل واحد منهما زواءد وحفر كالمنشار فيدخل كل زاءدة من كل في حفرة من الاخر كالمنشارين اذا جمعا ب ما-------يكون تركيبه بلزاق يضمه-ا وهو ان يتصلا علي خط- مستقيم كزندي الساعد وقصبتي الساق -----ج ما يكون تركيبه يركز احدهما في الاخر وهو ان يكون احدهما يدق------- ويرتكز راسه الدقيق في عظم اخر كالاسنان او ا-ريبها د و-----هو اول السلس-	33	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09311	true	-65943760655046454	33	157	176	819	1608	300	ان---- المفصل مجاورة طبيعية بين عظم-ين والالتحام هو اتحاد طبيعي بينهما وهو اما ان يكون من غير شء-- يصل بينهما واما ان يكون بشء وذلك الشء اما عصب واما غضروف واما لحم---------- والمفصل اما موثق وهو الذي لا يتحرك حركة بينة- كمفصل الرسغ واما سلس وهو ما يتحرك حركة بينة كمفصل المرفق وكل ثلاثة اقسام احدها من الموثق ما يكون تركيبه بدر-ز يجمع---- العظمين وهو ان يكون لكل----- منهما زواءد وحفر كالمنشار فيدخل كل زاءدة من كل--- حفرة من الاخر كالمنشارين اذا جمعا الثاني وما يكون تركيبه بلزاق يضمهما وهو ان يتصلا علي خدا مستقيم كزندي الساعد وقصبي -الساق الثالث ما يكون تركيبه بركز احدهما في الاخر وهو ان------------ يدق احدهما ويرتكز راسه الدقيق في عظم اخر كالاسنان في اوريتها الرابع وهو اول السلس	9311	-3848128699202660695	581	1009.5	468	687	84.57059478759766	96	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms034	false	1036813128933092408	2	49	10	262	1732	302	اول التليين ان تكون الحفرة م-----ن العظم المحفور غاءرة الراس من الاخر طويلة العنق دقيقة كمفصل الفخذ ويسمي المعرق ه------ ان لا-تكون الحفرة كذلك ويسمي المطرف وان يكون لكل راس يدخل في نقرة من الاخر ونقرة تدخل فيه راس من الاخر كالمرفق ومفاصل حدز5 الصلب وتسمي المداخل	34	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09311	true	-65943760655046454	155	198	809	1041	1608	300	اول السلس-- ان تكون الحفرة كذلك من العظم المحفور غاءرة الراس من الاخر طويلة العنق رقيقة كمفصل الفخذ ويسمي المفرق والخامس ان لا تكون الحفرة كذلك -يسمي المطرف وان يكون لكل راس يدخل في فقرة من ال----------------------------اخر كالمرفق ومفاصل خرز- الصلب ويسمي المداخل	9311	-3848128699202660695	210	369.0	169	264	79.54545593261719	32	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms030	false	-500486501508838679	151	292	903	1694	1747	302	ثم يتصفي ويصير الي البطن المءخر فكانت الفضول هناك اكثر فاحتيج الي ان يتحلل منه البخار فلذا خلق-ا رخوان image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0075png وعظما الج-بين مثلثان وكل ثلاثة اجزاء ا-----يسمي الحجري لانه صلب كالحجر وفيه ثقب السمع ب -----صلب جدا وفيه زاءدة شبيهة بحلمة- الثدي تمنع اللحا الاسفل من ان يخرج عن موضعه السلامة مفصلة ج في --موضع الصدغ وهو ص--لب ايضا وعظم الجبهة نصف داءرة وعظم مءخر الراس والوتد كثير الاضلاع والكل صلاب للاستغناء عن منفعة الاسترخاء المذكور ولمقاومة ما ينال الراس من مصاكة الاجسام التي تضرب بها الراس و--يقع هو عليها وقلما1 يقع الانسان علي يافوخه بل علي قفاه وجنبتيه ووجهه غالبا وعظم المءخر اصلب الجميع لعدم حارس له كالعينين ودافع كاليدين والحاجة في شدة صلابة القاعدة اوضح من ان يوضح وهو موضوع تحت القحف2 من ناحية خلف فيما بينه وبين اللحي الاعلي وقد ملء به الخلل الحادث اباللحم وجذب	30	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09312	true	-1042663756206762780	0	139	0	761	1650	300	ثم يتصفي ويصير الي البطن المءخر وكانت الفضول هناك اكثر فاحتيج الي ان يتحلل منه البخار فلذا خلقتا رخوين وعظا------------------------------------------ما الجنبين مثلثان وكل ثلاثة اجزاء احدها يسمي الحجري لانه صلب كالحجر وفيه ثقب السمع الثاني صلب جدا وفيه زاءدة شبيهة بحلمتي الثدي يمنع اللحي الاسفل من ان يخرج عن موضعه -لسلاسة مفصله الثالث موضع الصدغ وهو الصلب ايضا وعظم الجبهة نصف داءرة وعظم مءخر الراس والوتد كثير الاضلاع والكل صلاب للاستغناء عن منفعة الاسترخاء المذكور ولمقاومة ما ينال الراس من مصاكة للاجسام التي يضرب بها الراس او يقع هو عليها وقلما -يقع الانسان علي يافوخه بل علي قفاه وجنب-يه ووجهه غالبا وعظم المءخر اصلب الجميع لعدم حارس له كالعينين ودافع كاليدين والحاجة في شدة صلابة القاعدة اوضح من ان يوضح وهو موضوع تحت القحف- من ناحية خلف فيما بينه وبين اللحي الاعلي وقد ملء به الخلل الحادث هناك وهذه ---	9312	-3848128699202660695	710	1327.5	578	810	87.6543197631836	117	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms031	false	6590084728464731321	4	171	22	962	1677	302	هناك وهذه العظام يتصل بعضها ببعض بدروز7 خاصة وعامة تسمي 1الشءون5 image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0076png والخاصة خمسة ا-----في مقدمة الراس في موضع يوضع فيه الاكليل مشلرك مع الجبهة قوسي هكذا ويسمي الاكليلي ب في-- وسط الراس قدره في-- طوله ونصفه مستقيم يقال له وحده سهمي واذا اعتبر من جهة لاتصاله بالاكليلي قيل له سفودي وشكله كشكل قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود ج --------------في مءخر الراس مشترك بين الراس من خلف وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية متصل بنقطتيها طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي1 لانه يشبه اللام في كتابة اليونانيين وهو هكذا د واذا انضم الي الدرزين المقدمين صار شكله هكذا هد وهذه الدروز الثلاثة دروز حقيقية د ه ا----------لدرزان الكاذبان وهما ممتدان في طول الراس فوق الاذنين علي موازاة السهمين من الجانبين وليسا بغاءصين في العظم تمام الغوص ولهذا يسميان القشريين2 واذا اتصلا بالثلاثة الاولي الحقيقية صار شكلها هكذا لد واما العامة فهي المشتركة بين الراس سوي القاعدة وغيره فاءنان اال------ذي يصل بين الراس وبين اللحي وهو الاعلي ال----ذي يبتدء من الموضع الغاءر من الصدغ من	31	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09312	true	-1042663756206762780	137	300	751	1650	1650	300	هناك وهذه العظام يتصل بعضها ببعض بدروز- خاصة وعامة يسمي -الشوات ف--------------------------------------------الخاصة خمسة احدها في مقدم- الراس في موضع يوضع فيه الاكليل مشترك مع الجبهة قوسي هكذا ويسمي الاكليلي الثاني وسط الراس قد ذهب في طوله ونصفه مستقيم يقال له وحده سهمي واذا اعتبر من جهة -اتصاله بالاكليلي قيل له سفودي وشكله----- قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود وهو هكذا الثالث في مءخر الراس مشترك بين الراس من خلف وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية متصل بنقطة من طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي- لانه يشبه اللام في كتابة اليونانيين وهو هكذا وا--ذا انضم الي الدوزين المقدمين صار شكله هكذا--- وهذه الدروز الثلاثة دروز حقيقة الرابع والخامس الدرزان الكاذبات وهما ممتدات في طول الراس فوق الاذ-ين علي موازاة السهمي م-ن الجانبين وليسا بغاءصين في العظم تمام الغوص ولهذا يسميان القشرتين- واذا اتصلا بالثلاثة الاول- الحقيق-ة صار شكلها هكذا--- واما العامة وهي المشتركة بين الراس------------ وغيره فاثنان احدهما الذي يصل بين الراس وبين اللحي---- الاعلي وهو الذي يبتدا من الموضع الغاءر من الصدغ من-	9312	-3848128699202660695	811	1450.5	663	983	82.5025405883789	120	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms031	false	6590084728464731321	171	302	962	1677	1677	302	طرف الدرز الاكليلي2 ويصير الي موضع العينين قيمر فيه وفي الوسط بين الحاجبين حتي ينتهي الي الطرف الاخر من الدرز الاكليلي فيترق به ب الواصل----- بينه وبين القاعدة فيصل بين طرفي اللامي عندما ينحدران الي موضع القاعدة ثم يصعدا من الجانبين فيتصل بطرفي الا-ليل image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0077png واعلم ان ما-ذكرناه من الخمسة فهي للراس الذي شكله طبيعي اي مستدير له نتوء في مقدمه ونتوء في مءخره فاما الذي ليس كذلك فهو ثلاثة اال-----ذي لا-نتوء له في مقدمه ولا يوجد فيه اح الاكليلي -----ب مالا نتوء له في مءخره فلا يوجد فيه اللامي------- ج لايتولد له في مقدمه ولا في مءخره فلا يوجد فيه الاكليلي واللامي ويوجد فيه درزان متقاطعان علي زوايا قاءمة ويصير الراس كالكرة متساوي الطول والعرض ولكل من هذه العظام حدود يفرده من غيره اما اليافوخان فحد كل من-	31	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09313	true	-5137458068665134486	0	128	0	687	1635	300	طرف الدرز الاكليلي- ويصير الي موضع العينين فيميز يه وفي الوسط بين الحاجبين حتي ينتهي الي الطرف الاخر من الدرز الاكليلي فيتلزق بقه الثاني لوصل بينه وبين القاعدة فيصل بين طرفي اللامي عندما ينحدران الي موضع القاعدة ثم يصعد م-ن الجانبين فيتصل بطرفي الاكليليي----------------------------------------- واعلم ان ما ذكرنا م-ن الخمسة فهي للراس الذي شكله طبيعي اي مستدير له نتو--في مقدمة ونتو--في مءخرة واما الذي ليس كذلك فهو ثلاثة احدها الذي لا نتوء له في مقدمة ولا يوجد فيه--- الاكليلي الثاني مالا نتوء له في مءخرة فلا يوجد فيه اللامي الثالث مالا نتوء له في مقدمة ولا في مءخرة فلا يوجد فيه الاكليلي واللامي ويوجد فيه درزات متقاطعان علي زوايا قاءمة ويصير الراس كالكرة متساوي الطول ولاعرض ولكل--- هذه العظام حدود تفرزه من غيره اما اليافوخان فحد كل من	9313	-3848128699202660695	619	1113.5	502	741	83.53575897216797	99	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms032	false	-5124603246185450607	0	152	0	844	1729	301	خلف احد ضلعي اللامي ومن قدام الاكليلي ومن الاسفل احد القشريين ومن الاعلي السهمي واما الجانبان فحد كل منهما من الاعلي احد القشريين ومن الخلف طرف اللامي ومن القدام اخر الدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ز العام الذي بين الراس والوتد الذي في طرف اللامي الي طرف الاكليلي وعظم المءخر حده من الاعلي اللامي ومن الاسفل الجزء الوسط من العام الذي بين الراس والوتد وهو الواصل بين طرفي اللامي وعظم الجبهة حده من فوق -الاكليلي ومن اسفل العام الواصل---- الراس واللحي الاعلي واعلم ان القحف حبة الدماغ وجعل شكله مستديرا لءلا تسرع اليه الافات------------ لان الشكل المستدير لا ينفصل عن المصادمات ما ينفعل عنه ذو الزوايا وليسع من جوهرم-ا يحتوي عليه مقدارا كثيرا لان الشكل المستدير اعظم مساحة مما يحيط به غيره4 من الاشكال المستقيمة الخطوط اذا تساوت احاطتها وخلق الي -طول مع استدارته مضغوطا من الجانبين نابتا من قدامه وخلفه لان الدماغ كذلك بسبب الشعب التي تاتي منه الي المنخرين والعينين وبسبب الجزء المءخر الذي هو	32	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09313	true	-5137458068665134486	128	300	687	1635	1635	300	خلف اخد ضلعي اللامي ومن قدام الاكليلي ومن الاسفل احد القشرتين ومن الاعلي السهمي واما الجانبان فحد كل منهما من الاعلي احد القشرتين ومن الخلف طرف اللامي ومن القدام اخر الدرز العالم الذي من طرف اللامي الي طرف الاكليلي وعظم المءخر حده من الاعلي اللامي ومن الاسفل الجزء الاوسط من العام الذي بين الراس والوتد الذي من طرف اللامي-------- الاكليلي وعظم المءخر حده من الاعلي ا-لامي ومن الاسفل الجزء الوسط من العام الذي بين الراس والوتد وهو الواصل بين طرفي اللامي وعظم الجبهة حدة--- فوق والاكليلي ومن اسفل العام الواصل بين الراس واللحي الاعلي واعلم ان القحف جثة الدماغ وجعل شكله مستدير- لءلا تسرع اليه الافات مقدار كثيرا لان الشكل المستدير لا ينفعل عن المصادمات ما ينفعل عنه ذو الزوايا وليسع من جوهر ما يحتوي عليه مقدار- كثيرا لان الشكل المستدير اعظم مساحة مما يحيط به غيره- من الاشكال المستقيمة الخطوط اذا تساوت احاطتها وخلق الي اطول مع استدارته مضغوطا من الجانبين ناتءا من قدام- وخلف- لان الدماغ كذلك بسبب الشعب التي يات يمنه الي المنخرين والعينين وبسبب ابخرة المءخر الذي هو-	9313	-3848128699202660695	806	1513.5	659	966	83.43685150146484	127	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms032	false	-5124603246185450607	152	301	844	1729	1729	301	منشا النخاع وفاءدة دروزه- اندفاع البخارات من منافذها وفاءدة كثرة عظامه ان الافة اذا لحقت جزء لم يقدح في البواقي2 وليكون ل---لشرايين والاوردة الداخلة الي الدماغ والخارجة منها مسالك واعظم تلك المسالك هو مخرج النخاع وهو الذي من اسفل عند فقرة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0078png ومنها عظام الصدغين وهي اربعة لكل اثنان يسميان الزوج احدهمما ملتحم بالعظم الجنبي- من عظام الراس والاخر متصل بطرف الحاجب الذةي هو-عند الموق الاصغر من العين وكلاهما قرنا بدرز مورب يفرق بينهملا ومنفعتهما حفظ عضل الصدغ عما يصاكه من خارج اذ الخوف من الافات الحادثة عن وجعه عظيم2 ومنها عظام اللمي الاعلي وهو اربعة عشر------------ ستة في العينين لكلل ثلاثة والنان في الوجنتين وهما كبيران2 وفيهما اكثر الاسنان سوي الثناياني والرباعيات العليا واثنان صغيران وفيهما ثقبان من المنخرين الي الفمم واثنان في طرف- اللحي وفيهما بقية الاسنان واثنان في الانف واما درونذ اللحي الاعلي فالمشتركة قد ذكرت والخاصة اربعة ا-----يبتدا من تحت زوجج الصدغ من-	32	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09314	true	-7862280535174561971	0	145	0	827	1689	300	منشا النخاع وفاءدة دروزها اندفاع البخارات من منافذها وفاءدة كثرة عظامة ان الافة اذا لحقت جزا لم يقدح في البواقي- وليكون في الشرايين والاوردة الداخلة الي الدماغ والخارجة منها مسالك واعظم تلك المسالك هو مخرج النخاع وهو الذي من اسفل عند فقرة القفا فهذا ما يتعلق بعظام القحف ولم يذكر المصنف عظا-م الصدغين وهي اربعة لكل اثنان يسميان الزوج احده-ما ملتحم بالعظم الجبيني من عظام الراس والاخر متصل بطرف الحاجب الذ-ي هو عند الموق الاصغر من العين وكلاهما قرنا بدرز مورب يفرق بينهم-ا ومنفعتهما حفظ عضل الصدغ عما يصاكه من خارج وار--------------------------------------------------------------------بعة عشر للحي الاعلي ستة في العينين لك-ل ثلاثة واثنان للج--وجنتين وهما كبيرات من--هما اكثر الاسنان سوي الثنايا-- والرباعيات العليا واثنان صغيران وفيهما ثقبان من المنخرين الي الف-م واثنان في طرفي اللحي وفيهما بقية الاسنان واثنان في الانف واما درو-ز اللحي الاعلي فالمشتركة قد ذكرت والخاصة اربعة احدها يبتدي من تحت زو-ج الصدق من	9314	-3848128699202660695	733	1302.0	603	910	80.54945373535156	109	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms033	false	-3200901021047297551	0	175	0	980	1634	301	الدرز المشترك للحي والوتد ويصير الي وسط الربق الاسفل منن محاجر العين وينقسم هناك ثلاثة شعب ايستدير حول اللحاظ4 من خارج ثم يتصل في وسط الحاجبين بالدرز المشترك للراس ولللحي الاعلي ب تدخل الي نقرة العين ويستدير حول اللحاظ ويتصل بالدرز المذكور ج يقطع وسط النقرة ويتصل به ايضا ب ج يبتدءان من وسط الحاجبينن ويمران الي جانبي المنخرين حتي ينتهيا الي الموضع الذي بين الرباعيات والانياب د ي-----قطع----- الحنك بالطول وكل واحد من هذه العظام يحده من جوانبهه دروز من المشتركة والخاصة وفاءدة كثرتها ان الافة اذا نالت احده-ا لم تءثر في الباقي والحاجة في اختلاف اجزاءه باللين والصلابة فان عظم الانف الين 11ظ وارق اذلو انالته افة لم تعد بضرر عظيم والبواقي نحتاج الي فصل صلابة للحرز والوثاقة5 image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0079png ومنها عظم اللحي الاسفل طرف كل منهما من ا--سفل في موضع الذقن يلتحم بصاحبه والاخر من فوق له شعبتان اا------حادة دقيقة الراس وهي تحت الزوج وثانبها وتر عضلة الصدغ القاءم باطباق الفم ب------- غليظة وهي من خلف داخلة في فقرة تحت الزيادة الشبيهة بحلمتي الثدي دخو---لا يلتثم منه----ا ومن تلك النقرة مفصل	33	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09314	true	-7862280535174561971	145	260	827	1467	1689	300	الدرز المشترك للحي والوتد ويصير الي وسط الزيق الاسفل م-ن محاجز العين وينقسم هناك ثلاث- شعب الثاني والثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبتدءان من وسط الحاجبي-ن ويمران الي جانب- المنخرين حتي ينتهيا الي الموضع----- بين الرباعيات والانياب الرابع يقطع اعلي الحنك بالطول وكل واحد من هذه العظام يحده من جوانب-ه دروز من المشتركة والخاصة وفاءدة كثرتها ان الافة اذا نالت احدهما لم يءثر في الباقي واثنان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللحي الاسفل طرف كل منهما من الاسفل في موضع الذقن يلتحم بصاحبه والاخر من فوق له شعبتان احداهما حادة دقيقة الراس وهي تحت الزوج وياتيها وتر عضلة الصدق القاءم باطباق الفم والثانية غليظة وهي من خلف داخلة في نقرة تحت الزيادة الشبيهة بحلمتي الثدي دخولا لا يلتءم به منهما ومن تلك النقرة مفصل	9314	-3848128699202660695	573	1018.5	465	1013	56.564659118652344	88	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms034	false	1036813128933092408	54	162	319	936	1732	302	و-----------------الاطباء اختلفوا في المادة التي تخلق منها الاسنان فقال بعضهم هي عظام لانها صلبة يابسة قابلة للكسر غير مدركة لاللم السحق والنحت1 ----------------------وقال بعضهم اهي اعصاب لانها تدرك الحرارة والبرودة والم الضربانت والوجع والحكة ويحصل لها الضرس من الحموضات وذلك خدرها والخد- مخصوص بالعصب قال المتاخرون 1 الخق هو الاول وهي عظام قد غلب عليها البرد والييبس وقد اتصل بها شعب من العصب الدماغي وقد انبتت في اصولها وهي الموجبة لادراكها الوجع والضربان والحرارة والبرودة وغيرها1 وايضا قد اختلفوا فقالت فرقة اصلها من مني الاب والام1 وقالت اخري هي من الغذاء -استدل ال-اولون با-------نها لو كانت من الغذاء لنبتت كلما انكسرت او سقطت وليس كذلك واستدل ال-اخرون بانها --------	34	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09315	true	8555137235021622520	187	299	1030	1672	1674	300	الختم تنبيه اختلف الاطباء --------في المادة التي تخلق منها الاسنان فقال بعضهم هي عظام لانها صلبة يابسة قابلة للكسر غير مدركة لال-م السحق والنحت واليه يميل سياق المصنف وقال بعضهم -هي اعصاب لانها تدرك الحرارة والبرودة والم الضربات- والوجع والحكة ويحصل لها الضرس من الحموضات وذلك خدرها والخدر مخصوص بالعصب قال المتاخرون والح-ق هو الاول وهي عظام قد غلب عليها البرد وال-يبس وقد اتصل بها شعب من العصب الدماغي وقد انبتت في اصولها وهي الموجبة لادركاها الوجع والضربات والحرارة والبرودة وغيرها و------قد اختلفوا ايضا في--- اصلها من مني الاب والام او--------- هي من الغذاء واستدل القاءلون بالاول بانها لو كانت من الغذاء لنبتت كلما انكسرت و--سقطت وليس كذلك واستدل القاءلون بالثاني بانها	9315	-3848128699202660695	555	998.0	457	675	82.22222137451172	84	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms035	false	-964944494481473821	93	301	516	1710	1710	301	الثنييان والربعيتان ويقا-----------ل لها القطاعة اذ تقطع بها ما-يءكل من الطعام اللين وهن عراض حادة الرءوس واثنتان عن جانبي الاربع ويقال لهما النابان وهما حادتا الرءوس عريضتا الاصول يكسر بهما ما صلب من الطعام ولكل من هذه الست اصل واحد وخمس من كلا2 الجانبين وهي عراض خشنة2 الرءوس وتسمي الاضراس والطواحين لانها تطحن وتسحق الطعام ولكل منها اذا كان من فوق ثلاثة اصول وقد يكون لاقصاها اربعة وان كان من اسفل اصلان وقد يكون لاقصاها ثلاثة اصول وانما جعل الاصول الاضراس اكثر لشدة عملها ودوامه وانما جعل- اصول الفوقانية منها اكثر من اصول التحتانية لتعلقها ومن عجيب الحكمة في هيءة الانسان ان الثنايا والرباعيات تتماس وتتلاق--ي حالة العض ولو لم يكن كذلك لم يتم العض علي الاشياء وذلك يكون بجذب الفك الي قدام حتي يلاقي بعضها بعضنا image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0082png 64 وعند المضغ والطحن يرجع الفك الي مكانه فتدخل الثنايا والرباعياتت السفلانية -الي داخل وتحيد عن موازاة العالية فيتم بذلك الاضراس وقوح بعضها علي بعض وذلك لانه لا-يمكن مع تلاقي الثنايا والرباعيات التي فيع اللحي الاعلي للتي في اللحي الاسفل ان يتلاقي الاضراس وربما عدمت النواجذ منها في بعض الناس وهي الاربعة الطرفانية فتكون اسنانه ثمانينة وعشرين والنواجذ تتبت في الاكثر في وسط زمان- النمو وهو بعد البلوشغ الي الوقوف وذلك الوقوف قريب من ثلاثين سنة ولذلك تسمي-	35	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09315	true	8555137235021622520	0	186	0	1024	1674	300	الثن-----------يتان والرباعيات ويقال لها القطاعة اذ يقطع بها ما يءكل من الطعام اللين--------------------- واثنتان عن جانبي الاربع ويقال لهما النابان وهما حاد-- الرء-س عريضتا الاصول يكسر بهما ما صلب من الطعام ولكل من هذه الست اصل واحد ولك--------------------------------------------------------------------------------------------ل منها اذا كان من فوق ثلاثة اصول وقد يكون لاقصاها اربعة وان كان من اسفل اصلان وقد يكون لاقصاها ثلاثة اصول وانما جعل-ت اصول الاضراس اكثر لشدة عملها ودوامه وانما جعلت اصول الفوقانية منها اكثر من اصول التحتانية لتعلقها ومن عجيب الحكمة في هيءة الاسنان ان الثنايا والرباعيتا يتماس ويلاقي في حالة العض ولم لم يكن كذلك لم يتم العض علي الاشياء وذلك يكون بجذب الفك الي قدام حتي يلاقي بعضها بعضها---------------------------------------------- وعند المضع والطحن يرجع الفك الي مكانه فيدخل الثنايا والرباعيا-ت السفلانيات الي داخل ويحيد عن موازاة العالية فيتم بذلك الاضراس وقوع بعضها الي بعض وذلك لانه لا يمكن--- تلاقي الثنايا والرباعيات التي في- اللحي الاعل-----ي في اللحي الاسفل ان يتلاقي الاضراس وربما عدمت النواجز منها في بعض الناس وهي ار--بعة الطرفانية فيكون اسنانة ثماني-ة وعشرين -النواجز تنبت في الاكثر في وسط زماني النمو وهو بعد البلو-غ الي الوقوف وذلك الوقوف قريب من ثلاثين سنة ولذلك تسمي	9315	-3848128699202660695	972	1790.0	793	1213	80.13190460205078	150	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms034	false	1036813128933092408	163	301	943	1726	1732	302	من المني لم يولد الجنين الا بها ولم تتبت هي اذا سقط-ت كما في الاطفال وليس كذا- والحق انها من مادة المني لكن تلك المادة كامنة في عظام الفكين والعلة الالية- في ذلك ان الطفل لا-يحتاج الي الاسنان في اول الامر لان غذاءه من اللبن وفكاه صغيران وعظامهما ضعيفة يكون ما-ينبت منها مناسبا لها في الضعف والصغر فلم يف بما يحتاج اليه من المضغ والكسر وغير ذلك الي اخر العمر فالعناية الازلية اقتضت تاخير خروجها ونباتها الي حين الحاجة والاستعداد التام للوفاء بما هو المطلوب منها من الشكل والعظم والقوة والصلابة وغيرها image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0081png فالحكمة فيه ان الطفل اذا صار محتاجا الي الاغتذاء بغير اللبن وجب في العناية لنبات اسنانه لكنها تكون ضعيفة صغيرة مناسبة لعظام الفكين ولذلك 12و لاتفي بما هو-المراد منها الي اخر العمرفقدر البار------ي ان تسقط وتدخر الطبيعة شينا من المادة لانباتها مرة اخري	34	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09316	true	-6524089301430058632	1	144	5	777	1652	300	من المني لو يوجد الجنين الا بها ولم تنبت هي اذا سقطعت كما في الاطفال وليس كذلك والحق انها من مادة المني لكن تلك المادة كامنة في عظام الفكين والعلة الغاءبة في ذلك ان الطفل لا يحتاج الي الاسنان في اول الامر لان غذاءه من اللبن وفكاه صغيران وعظامهما ضعيفه يكون ما ينبت منها مناسبا لها في الضعف والصغر فلم تف بما يحتاج اليه من المضغ والكسر وغير ذلك الي اخر العمر فالعناية الازلية اقتضت تاخير خروجها ونباتها الي حين الحاجة والاستعداد التام للوفاء بما هو المطلوب منها من الشكل والعظم والقوة والصلابة وغيرها واما سقوط اسنان الاطفال ونباتها مرة ثانية- فالحكمة -يه ان الطفل اذا صار محتاجا الي الاغتذاء بغير اللبن اقتضت- العناية -نبات اسنانة لكنها تكون ضعيفة صغيرة مناسبة لعظام الفكين ولذلك لا ي---في بما هو المراد----- الي اخر -----فقدر الباري تعالي ان يسقط ويدخر الطبيعة شي-ا من المادة لانباتها مرة -----	9316	-3848128699202660695	697	1260.5	565	795	87.67295837402344	115	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms035	false	-964944494481473821	0	81	0	457	1710	301	بحيث تفي بالمراد الي حلول الاجل الطبيعي ولسقوطها سبب اخر وهو نمو الانسان وكب-ر اعضاءه فيتسع بالضرورة مكان الاسنان فتتحرك وتتزلزل وتسقط وما-يقال من ان بعض الشيوخ تسقط اسنانه وتنبت مرة ثالثة فغير مستبعد اذ قد تكون المادة التي تخلق الاسنان منها اوفر مما هو الاغلب والاكثر المعتاد في الاشخاص وذلك نادر تفي --نباتها مرة ثالثة ومادة السن الزاءدة هي ايضا من هذا القبيل اعذي من توفر المادة كمادة الاصبع الزاءدة وقد ينبت لبعض الناس بعد البلوغ اسنان صغار ومادتها ماذكرنا	35	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09316	true	-6524089301430058632	145	227	783	1244	1652	300	بحيث يفي بالمراد الي حلول الاجل الطبيعي ولسقوطها سبب اخر وهو نمو الانسان وكبير اعضاءه فيتسع بالضرورة مكان الاسنان فيتحرك ويتزلزل ويسقط وما يقال من ان بعض الشيوخ تسقط اسنانة وتنبت مرة ثالثة فغير مستبعد اذ قد تكون المادة التي تخلق الاسنان منها اوفر مما هو الاغلب والاكثر المعتاد في الاشخاص وذلك نادر فيفي بنباتها مرة ثالثة ومادة السن الزاءدة هي ايضا من هذا القبيل اعني من توفر المادة كمادة الاصبع الزاءدة وقد تنبت لبعض الناس بعد البلوغ اسنان صغار ومادتها ماذكرنا	9316	-3848128699202660695	446	870.0	366	461	96.74620056152344	72	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms036	false	-5936570696918590519	32	93	163	509	1686	302	اثنتي عشرة فقرة وتسمي فقرات الصدر ايضا لانن حد الصدر الاسفل ينتهي عند قبالتها ج القطن2 ------------------------------------------------------------------------------------------------الحقو وهو من خمس دالقجز وهو عظم عريض يعرف بالعظم الاعظم وهو مركب------------------------------- من جزءين -----ا يسمي ال-عجز باسم الجميع وهو مركب من ثلاثة عظام شبيهة بالفقرات image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0083png ب العصع--------------------------ص وهو----- مركب من ثلاثة عظام- غضروفية وتختلف هذه الخرز في ستة اشياء االاتصال	36	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09317	true	-8737710216253036736	109	196	588	1059	1642	300	اثنتا عشر منها --تسمي فقرات الصدر ايضا لان حدا الصدر الاسفل ينتهي عند قبالتها وساءر الفقرات يتصل كل منها بصاحبتها من قدام برباطان ومن خلف بزواءد يدخل من كل من الاخري ومنها خمس للقطن والحقو وركب عظم العجز ---وهو عظم عريض بعرف بالعظم الاعظم من ثلاثة اجزاء مختلفة وعن المشرحين مركب من جزاين احدهما يسمي بالعجز باسم الجميع وهو مركب من ثلاثة عظام شبيهة بالفقرات فيتصل به من اسفله عظم----------------------- العصعص وهو الجزء الثاني من العجز وهو ايضا مءلف من ثلاثة اجزاء غضروفية وتختلف هذه الخرز-في -----------الاتصال	9317	-3848128699202660695	233	357.0	187	511	45.59687042236328	31	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms037	false	161368797537776968	182	277	999	1507	1660	302	العجز زواند شوكية وشاخصة الي --فوق واسفل واما التي في الجانبين فهي عراض واعلم ان منافع عظم الصلب خمس -----ا انه اساس للاعضاء1 ب----- مرور النخاع في تجويفه والحاجة الي النخاع ضرورية اذ لابد للاعضاء من عصب الحس والحرية ولو كان العصب كله ياتيها- من نفس الدماغ لانقطع اذا بعدت المسافة علي انه لم يمكن ان ينبت من الدماغ عصب صلب يصلح لتحريك اليدين والرجلين للين جوهره كوث--------ه جنة2 للنخاع واقية د------ القدرة علي الانحناء والانبساط3 ولذا جعل مركبا من الفقرات الكثيرة اذ لو كان واحدا لتعذر ذلك انه------- يستر الاحشاء الموضوعة عليها ويدفع عنها	37	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09317	true	-8737710216253036736	201	298	1097	1636	1642	300	العجز زواءد شوكية وشاخصة الي الفوق واسفل واما التي في الجانبين فهي عراض واعلم ان منافع عظم الصلب خمس احداها انه اساس الاعضاء الثانية مرور النخاع في تجويفه والحاجة الي النخاع ضرورية اذ لابد للاعضاء من عصب الحس والحركة ولو كان العصب كله ياتيهما من نفس الدماغ لانقطع اذا بعدت المسافة علي انه لم يمكن ان ينسب من الدماغ عصب صلب يصلح لتحريك اليدين والرجلين للين جوهرة الثالثة كونه جنة- للنخاع واقية الرابعة القدرة علي الانحناء والانبساط- ولذا جعل مركبا من الفقرات الكثيرة اذ لو كان واحد- لتعذر ذلك الخامسة ان يستر الاعضاء الموضوعة عليها ويدفع عنها	9317	-3848128699202660695	488	901.5	394	542	90.03690338134766	79	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms038	false	-5146156045301492398	154	301	834	1644	1649	302	وهي سبعة يتصل بعضها ببعض وابتداءها من حيث فقرة الحلق وانتهاءها من اسفل الثدي بقليل حيث اضيق موضع من المواضع التي تحس من البطن لينة الي الغمر الاعظم تحثها وفي طرفها غضروف وفاءدة كثرتها بامر ان الافة اذا انالت بعضها لم يءثر في الباقي وفي طرف القص غضروف او عظم غضروفي شبيه بالسيف والخنجر طرفه الاسفل الي الاستدارة مشرف علي راس المعدة تقي فم المعدة والحجاب والقلب ويسمي الخنجري ومنها عظام الكتفين وهي اربعة لكل انسان احدهما له تقعير من باطنه ليجذب الاضلاع وتحديب من ظاهره ونتوء من خلفه يقال له ظهر الكتف وعين الكتف-وله عنق في طرفه نقرة يدخل فيها راس العضد وفيه زاءدتان امن------- خلف--- الطرف الاعلي من العين شبيه- بمنقار الغراب ويسمي الاخرم2 وبها ترتبط الكتف بالترقوة وهي تمنع راس العضد ان ينخلع الكتف بالترقوة وهي تمنع راس العضد ان ينخلع2 الي فوق image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0088png ب من داخل يمنع راس العضد ان ينخلع	38	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09318	true	-6155124192385344053	4	98	23	517	1605	300	وهي سبعة يتصل بعضها ببعض وابتداءها من حيث نقرة الحلق وانتهاءها من اسفل الثدي بقليل حيث اضيق موضع من المواضع التي يحس من البطن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظام الكتف --وهي اربعة لكل اثنان احدهما له تقعير من باطنه لتحدب الاضلاع وتجويف من ظاهره ونتوء من خلفه يقال ظا--هر الكتف وعين الكتف وله عنق في طرفه نقرة يدخل منها راس العضد و-يه زاءدتان احداهما من خلف في الطرف الاعلي من العين شبيهة بمنقار الغراب وتسمي الاخرم- وبها يرتبط الكتف بالترقوة وهي تمنع راس العضد ان ينخلع والثانية عظم غضروفي ------------------------الي فوق--------------------------------------------- من داخل يمنع راس العضد ان ينخلع	9318	-3848128699202660695	442	783.0	355	822	53.77128982543945	72	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms040	false	-8902528575264918083	191	250	1035	1340	1619	301	رسغ اليدين وهي ستة عشر لكل ثمانية وهي عظام صلبة صلدة عديمة المخ سبعة منها نضدت صفين1 فالصف الاعلي من ثلاثة والاسفل من اربعة وذلك لان اعلي الرسغ موصول بعضو ضيق الطرف ليس م-ن عظمته في هذا الجانب فرجة اعلي الساعد واسفله متصل بعضو عريض اعذي مشط الكف واما الثامن فانما خلق لحفظ عصبة هناك تاتي الكف لاال-رسغ خاصة	40	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09318	true	-6155124192385344053	99	158	523	822	1605	300	----اليدين وهي ستة عشر لكل ثمانية وهي عظام صلبة صلدة عديمة ال-خ سبعة منها نضدت صفين- فالصف الاعلي من ثلاثة والاسفل من اربعة وذلك لان اعلي الرسغ موصول بعضو ضيق الطرف ليس بين عظميه في هذ- الجانب فرجة اعني الساعد واسفله متصل بعضو عر-ض اعني مشط الكف واما الثامن فاهما خلق لحفظ عصبة عناك تاتي الكف لا للرسغ خاصة	9318	-3848128699202660695	290	536.5	232	307	94.46253967285156	47	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms041	false	8086277272998289861	240	282	1422	1655	1772	302	عظام الوركين وهما متصلان بعظم العجز1 من جانبيه عن يمينه وعن شماله ولكل اربعة اجزاء ويقال للذي في جنبه منها عظم الخاصرة و-للذي من قدامه عظم العانة وللذي من خلف- عظم الورك وللحز- الباطن المجوف حق الفخذ ومنفعتهما التثام مفصلي ا-----------------------لفخذين بهما	41	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09318	true	-6155124192385344053	177	223	920	1171	1605	300	عظمي الوركين----- متصلان بعظم العجز- من جانبيه عن يمينه وعن شماله ولكل اربعة اجزاء فيقال للذي ب--جنبه منها عظم الخاصرة واللذي من قدامه عظم العانة وللذي من خلفه عظم الورك وللجزء الباطن المجوف حق الفخذ واما عظام العجز فقد تقدم الكلام عليها ثم عظام الفخذين وهما	9318	-3848128699202660695	199	340.0	161	259	76.83397674560547	27	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms042	false	-4490537941671382936	38	133	225	773	1722	302	اعظم عظام البدن لانهما يحملان ما-فوقهما ويقومان بتحريك عضو عظيم اعني جملة الرجل والطرف الاعلي من كل مفتول الي الجانب الوحشي ليكون للعضل والعصب والعروق موضع والاسفل الي الانسي ليتمكن البدن منه بوثاقة وحرز ولذا جعل شكل الساق كذا وكل محدب الخارج اخمص الداخل لتيسير الجلوس والاعمال التي يعملها الانسان جالسا ولكل راسان الاعلي مدور داخل في حق الفخذين1 ويسمي رمانة الفخذ2 فيحدث فيما بينهما اول مفاصل الرجل والاسفل ذو شعبتين يدخلان في نقرتين في راس عظم الساق--------- وهي ستة لكل ثلاثة اومنها القصبة العظمي ويقال له عظم الساق والقصبة الانسية لوضعه في الجانب الانسي	42	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09318	true	-6155124192385344053	225	299	1180	1598	1605	300	اعظم عظام البدن لانهما يح-لان ما فوقهما ويقومان بتحريك عضو عظيم اعني جملة الرجل والطرف الاعلي من كل منقول الي الجانب الوحشي ليكون للعضل والعصب والعروق موضع والاسفل الي الانسي ليتكمن البدن منه يوثاقة وحزر---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل راسان الاعلي مدور داخل في حق الفخذ--- ويسمي رمانه الفخذ والا-----------------------------------سفل ذو شعبتين يدخلان في نقرتين في راس عظم الساق والساقين وهي ستة لكل ثلاثة احده-ا القصبة العظمي ويقال له عظم الساق والقصبة الانسية لوضعه في الجانب الانسي	9318	-3848128699202660695	392	723.0	321	558	70.25089263916016	64	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms030	false	-500486501508838679	59	101	356	602	1747	302	عدد العظام جملة مثتان-------------- وثمانية واربعون----- سوي السمسمانيات1 وهي --عظام تحشو الفرج التي في -----------مفاصل--- السلاميات وهي عظام الاصابع لزيادة 10ظ الاستيثاق --------------------------منها وسوي العظم الشبيه باللام ا الذي لليونانيين وسوي العظم الذي في القلب فانهما عند بعض الناس من جنس الغضروف	30	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09319	true	-6061692782132617729	120	169	653	943	1668	300	عدد العظام في بدن الانسان ماءتا عظم وثمانية واربعون عضما سوي السمسمانيات- وهي العظام الصغيرة--- التي حشي بها خلل المفاصل من السلاميات وهي عظام الاصابع لزيادة---- الاستيثاق منها سميت بذلك لتشابهها السمسم وسوي العظم الشبيه باللام ا-------ليوناني-- وسوي العظم الذي في القلب فانهما عند بعض الناس من جنس الغضروف	9319	-3848128699202660695	205	324.0	169	307	66.7752456665039	28	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms042	false	-4490537941671382936	134	248	775	1435	1722	302	الصغري والوحشية وهي اقصر من تلك ولذا لاي-بلغ مفصل الركبة وانما يبلغه العظمة فيدخل راسان من عظم الفخذ-- في حفرتين فيها وطرفا هذين يلتقيان عند الكعب يجذب- فيما بينهما المفصل الثالث من مفاصل الرجل -----ج عين الركبة وهو عظم مطبق علي مفصل الركبة مستدير فيه غضروفية ويسمي الرحي image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0094png ولما كانت الحركات العنيفة انما تكون بهذا المفصل اطبقت اليه عين الركبة للخرز واما المفصل الاسفل فهو الملتءم بين الساق والكعب فيجتمع فيه طرفا القصبين جميعا لان في طرف العظمة حفرة من طرف الكعب زاءدة كاءنة جانبه الانسي وفي الصغري حفرة تدخل فيها زاءدة كاءنة في جانبه الوحشي ومنها عظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القدمين وهي اثنان وخمسون لكل ستة وعشرون وقيل اربعة وخمسون لكل سبعة وعشرون	42	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09319	true	-6061692782132617729	0	114	0	624	1668	300	الصغري والوحشية وهي اقصر-من تلك ولذا لا تبلغ مفصل الركبة وانما تبلغه العظمي فيدخل راسان من عظم الفخذين في حفرتين فيها وطرفا هذين يلتقيان عند الكعب فيحدث فيما بينهما المفصل الثالث من مفاصل الرجل الثالث عين الركبة وهو عظم مطبق علي مفصل الركبة مستدير فيه غضروفية ويسمي الرحي واصابع الرجلين وهي مءلفة من اربعة عشر عظم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لان --------------------------------------------------الابهام-------------------- فيها مءلف من كعبين والبواقي من ثلاث فهذه جملة عظام البدن ولم يذكر عظمي العضدين ولا عظام الساعدين وهي اربعة لكل اثنان هما الزندان ولا عظام شطر الكفين وهي ثمانية لكل اربعة ولا عظام اصابع اليدين وهي ثلاثون لكل خمسة عشر ولا عظام القدمين وهي اثنان وخمسون -كل ستي وعشرون وقيل اربعة وخمسون لكل سبعة وعشرون	9319	-3848128699202660695	343	588.5	278	850	40.35293960571289	54	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms023	false	-1876725123009014891	9	100	60	592	1784	302	البدن ثم اللحم وهو حشو خلل هذه الاعضاء وقو-تها التي يندعم بها image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0064png وكذا العد يندرج فيه-------- انواع اللحم وهي خمسة احدها اللحم الذي فجم العضل وهو اكثر ما في البدن والثاني اللهم الم-فرد وهو لحم الفخذينن ولحم ظاهر الصلب وباطنه ولحم الاسنان وانما احتيج اليه ليقوي اصولل الاسنان ويعنع من التزعزع وهذا هو المسمي باللحم علي الاطلاق والثالنثث اللهم ال-فدي كلعم- الانثيين1 ولحم الثادي والغدة التي تحت اللسان وغيدر ذلك من باقي اللحم الغددي الرابع السمين وهو ما يعلو علي اللحم الاحمر والفامس الشعم وهو جسم ابيض لين	23	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09320	true	7103761381593938815	18	78	98	429	1656	300	--------فاللحم -هو حشو خلل---- الاعضاء وفوقتها التي يتدعم بها و----------------------------------------------------يندرج في هذا الحد انواع اللحم--------- احدها اللحم الذي في- العضل -هو اكثر ما في البدن والثاني اللحم المنفرد وهو لحم الفخذين و-لحم ظاهر الصلب وباطنه ولحم الاسنان و----------------------------------------------------------------------------------------الثال--ث اللحم العددي كارحم الانثثين- ولحم الث-دي وغي------------------------ر ذلك و--------------------الرابع السمين وهو ما يعلو علي اللحم الاحمر والخامس الشحم وهو جسم ابيض لين	9320	-3848128699202660695	299	467.5	242	544	54.963233947753906	36	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms051	false	6265044456194469149	4	182	49	1018	1714	302	العضل ان الانسان اذا اراد ان يقرب عض-وا من اخر حرك العضلة فتشنجت وزاد في عرضها ونقص من طولها واذا اراد التبعيد حركها فاسترخت وزاد في طولها ونقص من عرضها فحصل المقصود والعضل الذي يحرك عضو-----------ا كبيرا كالعضل الذي في الفخذ المحرك للساق وينبت منه اما وتر واما اوتار1 تتصل بالعضو الذي يحركه وربما تعاونت عدة عضلات علي تحريك عضو واحد والذي يحرك عضوا صغيرا يكون صغيرا كالعضلات المحركة للاجفان العليا فانها صغار جدا وليس لها اوتار وكل عضو يتحرك حركة ارادية فان- له عضلة بها تكون حركته فان كان يتحرك الي جهات متضادة كانت له عضلات متضادة الوضع يجذبه كل منها الي ناحيتها عند كون تلك الحركة وتمسك المضادة لها عن فعلها وان عملت المتضادتان في الوضع في وقت واحد يضيق العضو او تمدد وقام------------ مثال ذلك ان الكف اذا مدها العضل الموضوع في باطن الساعد انثني وان مدت العضل الموضوع في ظهره انحني وانقلب الي خلف وان مداها جميعا استوي وقام بينهما وجملة ما-للبدن من الحركات الارادية حركة جلدة الجبهة وحركة العينين والخدين وطرفي الانف-- والشفتين واللسان وحركة الحنجرة والفك وحركة الراس والعنق وحركة الكتف وحركة	51	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09320	true	7103761381593938815	119	300	675	1656	1656	300	ا------ن الانسان اذا اراد ان يقرب عضروا من اخر حرك العضل- فتشنجت وزاد في عرضها ونقص من طولها واذا اراد التبعيد حركها فاسترخت وزاد في طولها ونقص من عرضها فحصل المقصود والعضل الذي يحرك عضوا كبيرا يكون كبيرا كالعضل الذي في الفخد المحرك------ وينبت منه اما وتر واما اوتار م-تصل بالعضو الذي يحركه وربما تعاونت عدة عضلات علي تحريك عضو واحد والذي يحرك عضوا صغيرا يكون صغيرا كالعضلات المحركة للاجفان العليا فانها صغار جدا وليس لها اوتار وكل عضو يتحكر حركة ارادية فانه له عضلة بها تكون حركته فان كان يتحرك الي جهات متضادة كانت له عضلات متضادة الوضع يجذبه كل منها الي ناحيتها عند كون تلك الحركة ويمسك المضادة لها عن فعلها وان عملت الم-ضادتان في الوضع في وقت واحد انشق العضو او تمدد مستقيما لا يتحرك مثال ذلك ان الكف اذا مدها العضل الموضوع في باطن الساعد انثني وان مدة العضل الموضوع في ظهره انحني وانقلب الي خلف وان مداها جميعا استوي وقام بينهما وجملة ما للبدن من الحركات الارادية حركة جلدة الجبهة وحركة العينين والخدين وطرفي الانفين والشفتين واللسان وحركة الحنجرة والفك وحركة الراس والعنق وحركة الكتف وحركة-	9320	-3848128699202660695	938	1807.0	764	997	94.08224487304688	161	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms051	false	6265044456194469149	182	243	1018	1361	1714	302	مفصل العضد مع الكتف وحركة مفصل العضد مع الساعد وحركة مفصل الساعد مع الرسغ وحركة جملة الاصابع وكل واحد من مفاصلها وحركة الاعضاء التي في الحلق وحركة الصدر للتنفس وحركة القضيب وحركة المثانة في منعها خروج البول وحركة المعاة المستقيم في منعها خروج الثفل وحركة مراق 2البطن وحركة مفصل الورك 1 و والفخذ وحركة مفصل الفخذ والساق وحركة مفصل الساق والقدم	51	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09321	true	-2273430167245281075	0	59	0	337	1722	300	مفصل العضد مع الكتف وحركة مفصل العضد مع الساعد وحركة مفصل الساعد مع الرسغ وحركة جملة الاصابع وكل واحد من مفاصلها وحركة الاعضاء التي في الحلق وحركة الصدر للتنفس وحركة القضيب وحركة المثانة في منعها خروج البول وحركة المعي- المستقيم في منعها خروج التفل وحركة مراق -البطن وحركة مفصل الورك---- والفخذ وحركة مفصل الفخذ والساق وحركة مفصل الساق والقدم	9321	-3848128699202660695	335	651.5	276	343	97.66764068603516	55	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms052	false	7923503173100476458	138	291	749	1613	1664	301	ثلاث----- لتحريك الجفن اراسها معلق في العظم الحاوي للعين ووترها يمر- في وسط طي الغشاء الذي يكون منه الجفن ويتصل بوسط حافة الجفن وهو يفتحه ب ج---- موضوعتان في موق العين مدفونتان في حفرتها ووترهما نابتان حافة الجفن وتتصلان به من جانبيه وهما تغمضان العين باطباقهما الجفن وذلك اذا فعل كل منهما فعلها فان نال احده-ما افة انطبق بعض الجفن ويبقي image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0109png ي------------------------كون بها البصر ويثبتها حتي لا ينالها بسبب لينها عند التحديق الشديد ان ينقطع وست عضلات تحرك العين اربع علي الاستقامة ا------تشيلها الي فوق ------ب يخفضها الي اسفل ------ج يحركها يمنة ديحرك-------ها يسرة وثنتان علي الاستدارة فهذه عشرة او احدي عشرة او اثنتا عشرة لعين والاخري متلها وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اننتا عشرة لتحريك الفك الاسفل اربعة ازواج تجذبه الي فوق وهي عضلتا الصدغين واللثان داخل الفم وزوج يجذبه الي اسفل ومنشءهما من خلف من تحت الاذنين وممرهما في الرقبة مصعدتين وزوج تحتانية من اسفل ومنها ثلاث وعشرون لتحريك الراس والعنق بعضها	52	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09321	true	-2273430167245281075	76	248	429	1407	1722	300	ثلاث منها لتحريك الجفن -راسها معلق في العظم الحاوي للعين ووترها يمرق في وسط طي الغشاء الذي يكون منه الجفن ويتصل بوسط حافة الجفن وهو يفتحه واثنتان موضوعتان في موق العين مدفونتان في حفرتها ووتراها ياتيان حافة الجفن ويتصلان به من جانب-ة وهما يغمضان العين باطباقهما الجفن وذلك اذا فعل كل منهما فعلها فان نال احداهما افة انطبق بعض الجفن ويبقي باقيه مفتوحا وواحدة وقيل ثنتان وقيل ثلاثة يدعم العصبة المجوفة التي يكون بها البصر ويثبتها حتي لا تنالها بسبب لينها عند التحديق الشديد ان ينقطع وست عضلات تحرك العين اربع الي الاستقامة احداها تميل-- الي فوق الثانية تحفظها الي اسفل الثالثة تحركها يمنه الرابعه تحركها يسرة وثنتان علي الاستدارة فهذه عشرة او احدي عشرة او اثنتا عشرة لعين وللاخري كذلك وهكذا لكل عضو عضلات بعدد مخصوص وقدر مخصوص منها تسع للوجه ثتنان من جانبي الخدين يحركان الخدود من اللحي ويفرقان بين الشفتين وهما عريضتان وثنتان تجذبان الشفة السفلي الي اسفل وثنتان تبسطان طرف الانف وواحددة تحت جلدة الجبهة ومنها اثنتا عشرة لتحريك الفك ا----------------------------------------------------------------------------------لاسفل وم------------------------------------------------------------------------------نها ثلاث وعشرون لتحريك الراس والعنق ومنها	9321	-3848128699202660695	617	1097.5	497	1142	54.02802276611328	94	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms061	false	4496413788395225082	192	247	1087	1382	1658	301	كبير جدا ويسمي الابهر وحين طلوعه يتشعب منه شعبتان ا-------وهي اصغر مما يصير الي التجويف الايمن من تجويفي القلب ب م-------ستدير حول القلب ثم يدخل اليه ويتفرق فيه--- ان الباقي من العرق النابت في تجويف القلب الايسر بعد انشعاب هاتين الشعبتين منه ينقسم قسمين ا------ياخذ نحو اعالي البدن ويتشعب منه في مصعده في الجانبين شعب	61	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09322	true	-6083332240341640397	218	274	1235	1546	1681	300	كبير جدا -يسمي الابهر وحين طلوعه تتشعب منه شعبتان احداهما وهي اصغرهما ت-صير الي التجويف الايمن من تجويفي القلب والثانية تستدير حول القلب ثم تدخل اليه وتتفرق فيه ثم ان الباقي من العرق النابت من تجويف القلب الايسر بعد انشعاب هاتين الشعبتين---- ينقسم قسمين احدهما ياخذ نحو اعل-ي البدن وتتشعب منه في مصعده من الجانبين شعب	9322	-3848128699202660695	272	489.0	221	318	85.53459167480469	40	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms068	false	8859516383709332483	1	252	5	1461	1723	301	يصادم الاصوات المزعجة ذلك العصب دفعه بعنف فيلحقه افة واعلم ان داخل الاذن فضاء وهو موض-ع مجوف ذو تقعير يءد-ي اليه تقبه وقد انبسط غشاء منتسج من ليف عصب الحس المذكور علي محيط ذلاي الفضاء كانبساط الجلد علي الطبل وبهذا الغشاء يكون السمع عندما يقرعه الصوت لان في داخل ذلك الفضاء هواء راكد فكلما -وصل الهواء الخارجي المتموج الي العصب حرك الهواء الداخلي فيصادمان العصب معا فيدرك الصوت------- الانف م-------------------ركب- من العظم والغضروف وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضل --وعضلة النصف الاعلي القريب من الجانبين عظمية وعضلة النصف الاسفل غضروفية ومجراه اذا علا انقسم قسمين ا------يفضي الي اقصي الفم ب------ يمر صاعدا حتي ينتهي الي العظم الشبيه بالمصفاة الموضوع في وجه زاءد-تي الدماغ المذكورتين وبعد هذا العظم منفذ في الغشاعين ينفذ فيه الراءحة الواصلة الي الزاءدتين الي الدماغ فبهذا المجري يكون الشم وبالاول- التنفس الجاري علي العادة لا الكاءن بالفم ومن منفذي الانف منفذان الي الحنك بهما يصير الصوت صافيا فاذا انسدا تغير الصوت وتكدر الصوت1 المزكوم ومنفذان الي ماقي- العينين بهما تصل راءحة الكحل الي الانف ثم يصل طعمه اي طعم الكحل الي القوة الذاءقة بالمنفذين الحنكين image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0132png اللسان-------------------------------------- مركب من اللحم -والعروق والشريانات والعصب الحساس والغشاء المتصل بغشاء المرء وقد اقترح بهذا الغشاء قسط1 صالح من العصب ومنفعته تقليب الطعام والمعونة علي الا زدراد2 وذلك ان جوهره لحم ابيض رخو مجلل بالغشاء المذكور وقد التقت به عروق------ صغار كثيرة فيها دم هو سبب حمرة لونه وتحته عروق وشريانات واعصاب كثيرة فوق ما يستحقه قدره من العظم وتحته فواهتان يخرج منهما اللعاب وهما ساكبتا اللعاب وبهما يبقي في اللسان وما حوله النداوة الطبيعية	68	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09325	true	-5043702914524119218	28	273	156	1535	1703	300	يصادم الاصوات المزعجة عصب ال-حس دفعة بعنف فتلحقه افة واعلم ان داخل الاذن فضاء -هو موضوع مجوف ذو تقعير يءديي غليه ثقبه وقد انبسط غشاء منتسج من ليف عصب الحس ع--------لي محيط ذل-ك الفضاء كانبساط الجلد علي الطبل وبهذا الغشاء يكون السمع عندما يقرعه الصوت لان في----- ذلك الفضاء هواء راكد فكلما اوصل الهواء الخارجي المتموج الي العصب حرك الهواء الداخل- فيصادمات العصب معا فيدرك الصوت ثم رفع الانف من وسط الوجه بعد ان ركبه من العظم والغضروف والعضل واحسن شكله وفتح منخرية واودع فيه حاسة الشم ليستدل باستنشاق الرواءح علي ماطعمه واغذيته وليستنشق بمنفذ المنخرين روح الهواء غذاء لقلبه وترريحا لحرارة باطنه اعلم ان عضلة النصف الاعلي القريب من الحاجبين عظيمة وعضلة النصف الاسفل غضروفيه ومجراه اذا علا انقسم قسمين احدهما يفضي الي اقصي الفم والثاني يمر صاعدا حتي ينتهي الي العظم الشبيه بالمصفاة الموضوع في وجه زاءد في الدماغ وب------------د هذا العظم منفذ في الغشاءين تنف -فيه الراءحة الواصلة الي الزاءد--ة الي الدماغ فبهذا المجري يكون الشم وبالاولي التنفس الجاري علي العادة لا الكاءن بالفم ومن منفذي الانف منفذان الي الحنك بهما يصير الصوت صافيا فاذا انسد- تغير الصوت 194 -----------------ومنفذان الي ما في الع--ين بهما يصل راءحة الكحل الي الانف وفتح الفم واودعه--------------------------------------------------------------------------------------- اللسان ناطقا وترجمانا ومعبا عما في القلب وهو مركب من اللحكم والعروق والشريانات والعصب الحساس والغشاء المتصل بغشاء المري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد التفت به عروق كثيرة صغار------ فيها دم هو سبب حمرة لونه وتحته عروق وشريانات واعصاب كثيرة وت----------------------------حته فو-هتان يخرج منهما اللع-------------------اب وبهما يبقي في اللسان وما حوله النداوة الطبيعية	9325	-3848128699202660695	1072	1879.0	876	1706	62.8370475769043	158	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms069	false	-7039336034405529742	131	224	693	1206	1677	302	ان الحنجرة مءلفة من ثلاثة غضاريف ا-----الدرقي1 وهو قدام الحلق مقعر الباطن محدب الظاهر متصل باصل اللسان ب يسمي بالذي لااسم له وهو يحاذي الدرقي من خلف ج----- مكبوب عليهما ويتصل بالذي لا اسم له بمفصل بينه وبينه ويلقي الدرقي بغيره----- ويسمي المكبي والطرجهالي2 وهما ياتيان الدرقي عند الاكل فيساعدانه علي تغطية قصبة الرءة وضمها لءلا ينزل فيه شء-- مما يءكل ويشرب ويتنحيان- عنه عند الكلام فينفتح هذا وهو شرح الصمام المذكور وانما -نتوء الحنجرة ويغلظ الصوت عند الادراك5 1 لان الحرارة التي تنهض في ذلك الوقت توسع 22 الحنجرة فتتتء وتغلظ الصوت	69	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09326	true	-4814276430372292114	89	163	528	953	1691	300	ان الحنجرة مءلفة من ثلاث- غضاريف اولها الدرقي -وهو قدام الحلق مقعر الباطن محدب الظاهر متصل باصل اللسان الثاني------------------- يحاذي الدرقي من خلف الثالث مكبوب عليهما--------------------------------------- ويلقي الدرقي بغير اتصال ويسمي المكبي------------ وهما ياتيان الدرقي عند الاكل فيساعدانه علي تغطية قصبة الرءة وضمها لءلا ينزل فيها شيي مما يءكل ويشرب وي-نحيانه عنه عند الكلام فينفتح--------------------------- وانما ينتوا -لحنجرة ويغلظ الصوت عند الادراك--- لان الحرارة التي تنهض في ذلك الوقت توسع--- الحنجرة فينتو ويغلظ الصوت	9326	-3848128699202660695	390	659.0	320	532	73.30827331542969	56	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms071	false	4657794130442672054	1	175	4	995	1737	302	الهواء ال----------------------ي الات الصوت التي ذكرناها واما اللهاة ف---عضو معلق فوق الحنجرة يصل اليه اولا كل ش-ء خرج من الحنجرة كال-نفس والنفث5 والصوت وكل شء دخل فيها كالهواء والدخان ونحوهما ويدفع مضرة ذلك عن الحنجرة وقصبة الرءة ولهذا يتغير صوت من قطع لهاته وتتضرر حنجرته واما اللوزتان فهما زاءدتان نابتتان من اصل اللسان علي شكل اذنين وهما اصل الاذنين وجوهر هما لحم غليظ كالغدد وعند الازدراد يعبر الطعام بينهما image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0136png واما الفلصمة1 فلحم غليظ كالصفاق1 متصل بالحنك قاءم علي طرف قصبة الرءة ومنفعته اللوزتين والغلصمة كمنفعة اللهاة والحنك كقبة يتضاعف الصوت اذا حصل فيه والهواء الذي هو مادة الصوت مادام في القصب-ة يكون كالدخان فاذا وصل الي طرف القصبة صار صوتا وحركة اللسان بمعونة الاسنان تظهر الحروف في ذلك الصوت فيصير كلاما واعلم ان في الحنجرة رطوبة دسمة لزجة كاننة في تضاعيف غضاريف 23و الحنجرة بها يكون الصوت صافيا فاذا عرض لاحد حمي محرقة تحرقا تلك الرطوبة فلا تقدر علي اخراج الصوت وكذا من تكلم كثيرا او سافر في هواء حار يابس فانهما لا-يقدران علي التكلم الا اذا بلا-حلقهما بالماء او بشء	71	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09326	true	-4814276430372292114	166	300	970	1691	1691	300	الهواء الذي هو مادة الصوت بحركتي الانقباض والانبساط يسمي بالحجاب واللهاة عضو معلق فوق الحنجرة يصل اليه اولا كل شيء خرج من الحنجرة كالتنفس والنفث- والصوت وكل شء دخل فيها كالهواء والدخان ونحوهما ويدفع مضرة ذلك عن الحنجرة وقصبة الرءة ولهذا يتغير صوت من قلع لهاته و-تضرر حنجرته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحنك كقبة يتضاعف الصوت اذا حصل فيه والهواء الذي هو مادة الصوت مادام في العصبية يكون كالدخان فاذا وصل الي طرف القصبة صار صوتا وحركة اللسان بمعونة الاسنان تظهر الحروف في ذلك الصوت فيصير كلاما واعلم ان في الحنجرة ط-وبة دسمة لزجة كاءنة في تضاعيف غضاريف---- الحنجرة بها يكون الصوت صافيا فاذا عرض لاحد حمي محرقة تحرق- تلك الرطوبة فلا يقدر علي اخراج لاصوت وكذا من تكلم كثيرا او سافر في هواء حار يابس فانهما لا يقدران علي التكلم الا اذا بلا حلقهما بالماء او بشي-	9326	-3848128699202660695	653	1205.0	530	1021	63.956905364990234	110	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms077	false	-964110402060751363	194	259	1109	1486	1726	301	عضو مستطيل الشكل كاللسان سخيف اللحم كمد اللون مغشي بغشاء نابت وهو-الصفاق ليس له في نفسه حس بل لغشاءه------------------------- وهو وعاء السوداء2 وبالوعتها وموضعه في الجانب الايسر من ضلوع الخلف والمعدة ويلزم المعدة من جانب وضلوع الخلف من اخر واكثره تحت المعدة وقد ربط بربط متصلة بالغشاء الذي عليه وجعل متخلخلا لتستقر السوداء المنجذبة اليه في تضاعيفه وجعل فيه الشرايين الكثيرة ليقابل حرارتها برودة السوداء	77	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09327	true	8172058881930524869	105	157	595	901	1720	300	عضو مستطيل الشكل كاللسان سخيف اللحم كمد اللون مغشي بغشاء ياتيه من الصفاق ليس له في نفسه حس بل لغشاءه يخدمها بجذب السوداء عنها وهو وعاء السوداء- وبالوعتها وموضعه في الجانب الايسر من ضلوع الخلف والمعدة و-----------------------------------------------------------------------------------------------جعل متخلخلا ليستقر السوداء المنجذب- اليه في تضاعيفه وجعل فيه الشرايين الكثيرة لتقابل حرارتها برودة السوداء	9327	-3848128699202660695	271	488.0	225	403	67.24565887451172	41	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms081	false	5608321854566743386	116	146	714	879	1774	302	-هي مركبة من جسم عصباني مضاعف ذي طبقتين ومن عروق وشريانات وهي وعاء البول ومفيضه والة لدفعه وموضعها بين الدبر والعانة وشكلها بلوطي بيضي2 ككيس طرفاه حادان ووسطه ذو سعة	81	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09327	true	8172058881930524869	268	297	1545	1703	1720	300	وهي مركبة من جسم عصباني مضاعف ذي طبقتين -من عروق وشريانات وهي وعاء البول واله ا------لدفعه وموضعها بين الدبر والعانة وشكلها بلوطي بيضي- ككيس طرفاه حادان ووسطه ذو سعة	9327	-3848128699202660695	152	281.0	124	166	91.5662612915039	24	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms041	false	8086277272998289861	90	165	531	959	1772	302	اصبع مءلف من ثلاثة------------------------ عظام يسمي الانامل2 والسلاميات2 يتصل بعضها ببعض بمفاصل موثقة4 ب--------------------------------------------ربط وكذا الابهام الا ان -----العظم الاول منه مر-------بوط بالرسغ لا-بالمشط كالاربع الاخر وقيل هو ف-صل بطرف الزند الاعلي بمفصل واسع سلس لانه محتاج الي1و حركة واسعة ليلقي به الاصابع الاربع واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظفر فهو اما- من العظام واما جسم- عظمي موصول بالسلاميات الاخيرة من الاصابع مربوط مع اللحم والجلد برباطات من جنس الاوتار5 وقد يصير الظفر الي عصب2----- ووريد وشريانات تودي اليه	41	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09328	true	-8546149403890457117	136	300	721	1608	1608	300	اصبع بثلاث انامل وتسمي ايضا بالسلاميات وهي عظام صغار--------------------- يتصل بعضها ببعض بمفاصل موثقة- بربط ووضع الاربعة في جانب والابهام وحده في جانب ليدور الابهام علي الجميع فالعظم الاول من الابهام مربوط بالرسغ لا بالمشط كالاربع الاخر وقيل هو متصل بطرف الزند الاعلي بمفصل واسع سلس لانه يحتاج الي-- حركة واسعه ليلقي به الاصابع الاربع ولو اجتمع الاولون والاخرون علي ان يستنبطوا بدقيق الفكر وجهدا اخر في وضع الاصابع سوي ما وضعت عليه من بعد الابهام عن الاربع وتفاوت الاربع في الطول وترتيبها في صف واحد لم يقدروا عليه اذ بهذا الترتيب صلحت اليد للقبض والاعطاء فان بسطها كانت له طبقا اي تشبيها بالطبق وان جمعها مع بعضها كانت لا الة للضرب وان ضمها ضما غير تام كانت مثل مغرفة له وان بسطها وضم اصابعها كانت مثل مجرفة له ثم خلق الاظفار مستديرة علي رءسها والظفر---- امام من العظام واما جسمي عظمي موصول بالسلاميات الاخيرة من الاصابع مربوط مع اللحم والجلد برباطات من جنس الاوبار- وقد يصي------ر الي الظفر عصب ووريد وشريانات يءدي اليه-	9328	-3848128699202660695	347	547.0	283	923	37.59479904174805	48	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms081	false	5608321854566743386	194	273	1167	1602	1774	302	يجيءها من الكلي في عنقها للذين سمياهما الحالبين والبربخين واذا بلغا الي المثانة خرقا احدي طبقت-ها ومرا افيما بين الطبقتين حتي طبقا عنق المثانة الذي يخرج منه البول ثم يخرقان الطبقة الثانية فينصب البول منهما الي تجويف المثانة في1 منفذ خفي يستره غشاء صغير من شانه ان يسد هذا المنفذ عند امثلاء المثانة من البول لءلا يرجع من حيث جاء -في عنق المثانة الذي ي---خرج البول ثلاث عطفات وللحيوانات الاخر عطفة واحدة ولهذا يكون تتظ-ف مثانة الرجال من البول	81	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09328	true	-8546149403890457117	10	80	49	420	1608	300	مجيءة م-ن الكلي من-------------------- الحالبين ف----------اذا بلغ -الي المثانة خرق- احدي طبقتيها ومر --فيما بين الطبقتين حتي ياتي عنق المثانة-------------------- ثم يخرق ا--لطبقة الثانية فينصب منها -------الي تجويف المثانة في- منفذ خفي يستره غشاء صغير من----- ان يسد هذا المنفذ عند امتلاء المثانة من البول لءلا يرجع من حيث جاء وفي عنق المثانة الذي هو مخرج البول ثلاث عطفات وللحيوانات الاخر عطفة واحدة ولهذا يكون تنظيف مثانة الرجال من البول	9328	-3848128699202660695	342	587.5	278	441	77.55101776123047	50	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms085	false	7896715498846238402	133	159	748	882	1692	301	فان الجنين اذا تم خلقه وكمل لم يكتف بما يجيءه من دم الطمث والنسيم ويهرب عن الضيق وقلة الغذاء فيتحرك حركات صعبة قوية ويهت-ك اربطة الرحم	85	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09329	true	-6881556528040285468	272	298	1392	1527	1533	300	فان الجنين اذا تم خلقه وكمل لم يكتف بما يحيثه من دم الطمث والنسيم ويهرب عن الضيق وقلة الغذاء فيتحرك حركات صعبة قوية وتنتهك اربطة الرحم	9329	-3848128699202660695	130	251.0	104	135	96.29629516601562	24	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms034	false	1036813128933092408	181	255	1026	1438	1732	302	انها من مادة المني لكن------- تلك المادة كامنة في عظام الفكين والعلة الالية- في ذلك ان الطفل لا-يحتاج الي الاسنان في اول الامر لان غذاءه من اللبن وفكاه صغيران وعظامهما ضعيفة يكون ماينبت منها مناسبا لها في الضعف والصغر فلم يف بما يحتاج اليه من المضغ والكسر وغير ذلك الي اخر العمر فالعناية الازلية اقتضت تاخير خروجها ونباتها الي حين الحاجة والاستعداد التام للوفاء بما هو المطلوب منها من الشكل والعظم والقوة والصلابة وغيرها	34	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09330	true	-3619126908812459638	204	281	1044	1465	1560	300	منها مني الاب والام ولكن كانت تلك المادة كامنة في عظام الفكين والعلة الغاءبة في ذلك ان الطلف لا يحتاج الي الاسنان في اول الامر لان غذاءه من اللبن وفكاه صغيران وعظامهما ضعيفه لكون ما نبت منها مناسبا لها في الضعف والصغر فلم يف بما يحتاج اليه من المضغ والكسر وغير ذلك الي اخر العمر فالعناية الازلية اقتضت تاخير خروجها ونباتها الي حين الحاجة والاستعداد التام للوفاء بما هو المطلوب منها من الشكل والعظم والقوة والصلابة وغيرها	9330	-3848128699202660695	388	750.5	317	421	92.1615219116211	67	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms010	false	-4392327558637115359	90	198	514	1099	1672	301	الاسنان في الجملة اربعة سن النمو ويسمي سن الحداثة وهو عبارة عن الزمان الذي تكون الرطوبة الغريزية فيه وافية وبحفظ الحرارة الغريزية وبالزيادة في النمو وهو الي قريب من ثلاثين سنة ثم سن الوقوف ويسمي سن الشباب وهو عبارة عن الزمان الذي تكون فيه الرطوبة الغريزية وافية بحفظ الحرارة الغريزية فقط وهو الي نحو سن خمس وثلاثين سنة او اربعين سنة بحسب الامزجة والاقاليم ثم سن الاتحطاط مع بقانه من القوة ويسمي سن الكهول- وهو عبارة عن الزمان الذي تكون فيه الرطوبة الغريزية ناقصة عن حفظ الحرارة الغريزية نقصانا لايعتد به غير محسوس وهو الي نحو من ستين سنة--- سن الانحطاط مع ظهور الضعف ويسمي سن الشيخوخة وهو	10	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09331	true	-3493999175822549008	55	97	283	491	1587	300	الاسنان ----------اربعة سن النمو ويسمي سن الحداثه وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي قريب من ثلاثين سنة ثم سن الوقوف ويسمي سن الشبا-----------------------------------------------------------------------------------ب وهو الي --------------------------اربعين سنة----------------------- ثم سن الانحطاط------------------ ويسمي سن الكهولة وهو الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو من ستين سنة ثم سن الانحطاط-------------- ويسمي سن الشيخوخه وهو	9331	-3848128699202660695	196	291.0	156	589	33.27674102783203	29	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms011	false	-5521933822584399416	8	49	51	262	1630	301	والي سن الصبي وهو بعد النهوض وقبل الشدة وهو ان لاتكون الاسنان قد استوفت السقوط والنبات ثم سن الترعرع وهو بعد الشدة ونبات الاسنان قبل المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق الي ان يبقل وجهه ثم سن الفتي الي ان يقف النمو	11	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09331	true	-3493999175822549008	115	145	585	733	1587	300	والي سن الصبا وهو بعد النهوض وقبل الشدة ثم س-----------------------------------------------ن الترعرع وهو بعد الشدة وقب-------------ل المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق الي ت---بقل وجهه ثم سن الفتي الي ان يقف النمو	9331	-3848128699202660695	141	253.0	112	211	66.82464599609375	25	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms487	false	-3587977775666289932	213	275	1196	1522	1667	302	-هو عين تجري فاذا جمد ماءها صار كبريتا اصفر وابيض وكدر ويقال ان الكبريت الاحمر---- من الجواهر المعدنية معدنه في وادي النمل3 الذي مر به سليمان ابن داود عليهما السلام وان تلك النمل امثال الدواب يسرج بالليل في معدنه كما تسرج النار تضء ما حوله علي فراسخ واذا اخيرج من موضعه لم توجد هذه الخصوصية ويدخل في اعمال الذهب كثيرا ويحمر البياض	487	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09337	true	4161098533340923848	48	88	263	475	1602	300	وهو عين يجري فاذا جمد ماءها صار كبريتا اصفر وابيض وكدرا واما--- الكبريت الاحمر فهو من الجواهر المعدنية معدنه في وادي ا--------------------------------------------------------لنمل يضء-------------- بالليل في معدنه ك--------النار---------------------- واذا خ--رج من موضعه لم يضء-------------- ويدخل في اعمال الذهب كثيرا ويحمر البياض	9337	-3848128699202660695	193	307.0	155	331	58.30815887451172	30	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms512	false	8346310220312850658	176	262	1009	1516	1773	304	انواع فمنه ملح العجين وهو البحري والسنجي ومنه الاندراني الشبيه بالبلور ومنه اسود ونفطي سواده من جهته نفطيته فاذا دخن حتي طارت النفطية صار كالاندراني ومنه اسود ليس سواده لنفطية فيه بل هو هذه كذلك ومنه image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0424jpg الملح المر ومنه الهندي وهو ابيض فيه حمرة وكلما كان امر كان احر وايبس واجودها الاندراني الابيض الرقيق والملح المحرق اشد تحريفا من غير المحرق والمحتفر1 اجمد2 من غيره والاندراني اكثرها حرارة ويبسا والنفطي اسخن2 منه وهو حار يابس في الثانية وهو جلاء محلل قابض مجفف	512	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09337	true	4161098533340923848	161	208	869	1133	1602	300	انواع فمنه ملح العجين وهو البحري والسبخي ومنه الاندراني الشبيه بالبلور ومنه اسود-------------------- نفطي ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملح المر ومنه الهندي وهو ابيض فيه حمرة وكلما كان امر كان احر------ واجودها الاندراني والم--------------------حرق اشد تحريقا من غير المحرق والمحتفر- احمد- من غير------------------------------------------------ه وهو بجميع انواعه----------- جلاء محلل قابض مجفف	9337	-3848128699202660695	239	393.5	194	507	47.14004135131836	36	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms465	false	7179993535722651188	176	274	996	1531	1689	304	هو قطع يوجد في شجر الهند يشبه الشمع في جموده وذوبانه وقيل انه روث دابة يحرية وقيل انه زبد البحر image file0816HajjiBashaShifaAsqam_V02_0329jpg قال الشيخ1 الذي يقال من انه زبد البحر او روث الدابة بعيد وقيل انه من عين في البحر وقيل اذا اجتمع العسل في كوز النحل بهند في ساحل البحر يذوب بحرارة الشمس ويسيل في البحر وينفصل عنه الحلاوة ويطفو الشمع--- فوق فهو العنبر الاشهب وهذا القول اقرب وربما اتفق ان تب--لعه السمك---------------- لحلاوة فيه فيعرض له قولنج ويموت فيقذفه2 البحر الي الساحل فتتفرق اجزاء السمك وينعقد2 ذلك العنبر الاشهب في جوفه فهو العنبر الفستقي	465	6749237061378618079	ShamAY0035035-ara1.ms09346	true	-5782726826190708654	117	182	635	984	1655	300	---قطع توجد في بحر الهند تشبه الشمع في جموده وذوبانه وقيل انه روث دابة بحرية وقيل انه زبد البحر وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من عين ---------------------------------------------------------------------------------يسيل في البحر وت-فصل عنه الحلاوة ويطفو الشمع من فوق فهو العنبر الاشه----------------ب وربما اتفق انه يبتلعه السمك المعروف بالبالة لحلاوة فيه فيعرض له قولنج فيموت فيقذفه- البحر الي الساحل فتتفرق اجزاء السمك وينعقد- ذلك العنبر الاشهب في جوفه فهو العنبر الفستقي	9346	-3848128699202660695	313	538.5	253	556	56.29496383666992	47	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0035035-ara1