id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251118103Vols-ara1.ms004	false	-5766539225556098303	171	228	1034	1360	1757	301	وان كان سهل الترك للهيءات الشكلية فهو سهل القبول لها كما ان اليابس وان كان عسر القبول للهيءات الشكلية1 فهو عسر الترك لها----------------------------- ومهما تخمر اليابس بالرطب استفاد اليابس من الرطب قبولها للثمديد والتشكيل--------- سهلا واستفاد الرطب من اليابس حفظا لما حدث فيه من التقويم والتعديل قويا واجتمع اليابس بالرطب عن تشتته واستمسك الرطب باليابس عن سيلانه	4	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms007	true	8990234847918950518	223	269	1191	1463	1645	300	--------سه------------------------------ل القب-------------------------------------ول للهيءة التشكلية سهل الت-----رك لها واليابس عسر القبول عسر الترك ومهما تخمر اليابس بالرطب استفاد اليابس من الرطب قبولا -----------لتشكيل والتمديد سهلا واستفاد الرطب من اليابس حفظا لما حلت فيه من التقويم والتعديل قويا واجتمع اليابس بالرطب عن يبس-ه واستمسك الرطب باليابس عن سيلانه	7	-534492137811793887	214	381.5	178	364	58.79121017456055	30	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms015	false	5906256721614761887	180	296	1055	1707	1731	301	والفج هو البلغم واما الشء المصفي من هذه الجملة نضيجا فهو الدم -الا انه بعدما دام في الكبد يكون ارق مما ينبغي لفضل2 الماءية المحتاج اليها لترقيق الكيلوس وتنفيذه في المسالك الضيقة وينفصل عنها كما ينفصل عن الكبد لان الحاجة تتم---------- فينجذب عنه في عرق نازل الي الكليتين وتحمل مع نفسها من الدم مايكون صالحا لغذاء الكليتين فيغذو الكلييين الدسومة والدموية من تلك الماءية ويندفع باقيه-ا الي المثانة والاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع في العرق العظيم الطالع من -جذر الكبد المسمي بالاجوف فيسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في 2 روافع السواقي ثم في العروق الليفية الشعرية فينهضم الانهضام الثالث ثم يرشح الدم من فوهاتها في الاعضاء	15	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms009	true	5050193287294550188	183	261	933	1364	1573	300	والفج هو البلغم والمت--------صفي من هذه الجملة نض-جا ه-و الدم فاذا انفصل هذا الدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الكبد تصفي ايضا عن ماءية فضيلة فينجذب الي عرو--ق نازل الي الكليتين ومعهما جزء---- من الدم يقدر ---------غذاء الكليتين فيغذوهما-------------------------------------- ويندفع باقيهما الي المثانة والاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع في --عرق الاعظم الطالع من حدبة الكبد--------------- فيسلك في الاوردة المتشعبة منها-- في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في-- رواضع السواقي ثم في العروق اللين-ة الشعرية----------------------- ثم يرشح-------- فوهاتها في الاعضاء	9	-534492137811793887	358	525.5	287	665	53.83458709716797	48	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms238	false	4064869071608264770	34	117	204	669	1720	301	الناس من يظن الاخ---لاط اذا زادت او نقصت بعد ان تكون علي النسبة التي يقتضيها بدن الانسان في مقادير-بعضها عند بعض تكون علي النسبة التي يقتضيها بدن الانسان في مقاديربعضها عند بعض فان4 الصحة محفوظة وليس كذلك بل يجب ان تكون الاخ------------لاط مع ذلك تقدير في البلغم في الصحة علي احد الخلطين الاخرين اكثر من المعتدل والصفراوي ما image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0371png يكون فيه زيادة في الصحة علي السوداء اكثر من المعتدل والسوداوي ما يكون الكم محفوظ ليس بالقياس الي خلط اخر--- في نفسه	238	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms009	true	5050193287294550188	58	108	273	510	1573	300	الناس من يظن ان الاخلاط اذا زادت او نقصت بعد ان تكون علي النسبة التي يقتضيها بدن الانسان في مقادير بعضها عضد ----------------------------------------------------------------بعض فان- الصحة محفوظة وليس كذلك بل يجب ان يكون لكل واحد من الاخلاط مع ذلك تقدير م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكم محفوظ ليس بالقياس الي خلط اخر بل في نفسه	9	-534492137811793887	208	368.5	164	484	42.9752082824707	38	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms021	false	-5468777166730426728	249	295	1378	1597	1634	301	فما امتد منه -الي العضلة لم يسم الا رباط------ا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي العضل و---بين اعضاء اخري واحكم بشد شء فانه مهما يسمي رباطا وقد يخص باسم العقب---------------- وليس لشء من الروابط حس وذلك لءلا يتاذي بكثرة ما يلزمه من الحركة ثم ------	21	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms012	true	-1904366319580339159	164	210	971	1190	1724	300	فما امتد منها الي العضلة سم-------ي رباطا مطلقا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي المفصل او بين اعضاء اخري واحكم س-د شء الي شء -------------------خص باسم العصب مع تسميته رباطا وليس لشء من الروابط حس----- لءلا يتاتي لكثرة ما يلزمه من الحركة والحك ثم	12	-534492137811793887	165	255.5	130	251	65.73705291748047	27	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms021	false	-5468777166730426728	27	100	139	554	1634	301	الاجزاء وهو العظم وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركات ثم الغضروف وهو الين من العظم فينعطف واصلب من ساءر الاعضاء والمنفعة في خلقه ان يحسن به اتصال ال-عظام بالاعضاء اللينة فلا يكون الصلب واللين قد تركبا بلا متو-سط ف-تاذي اللين بالصلب وخصوصا عند --------الضغطة والضربة بل يكون التركيب متدرجا--- مثل ما-في عظم الكتف والشراسيف2 في اضلاع الخلف ومثل الغضروف الذ--ي تحت القص وايضا ليحسن به تجاور المفاصل المتحاكة فلا يترض4 لصلابتها	21	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms012	true	-1904366319580339159	28	100	169	577	1724	300	الاجزاء الع----ظم وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركات ثم الغضروف وهو الين من العظم وينعطف واصلب من ساءر الاعضاء والمنفعة في----ه ان يحسن به اتصال الاعظام -الاعضاء اللينة فلا يكون الصلب واللين قد تركبا بلا متواسط فيتادي ل-لين بالصلب وخصوصا عند الضربة والضغط--------ة بل يكون التركيب م-درجا في مثل ما في عظم الكتف والشراسيف- في اضلاع الخلف ومثل الغضروف الحجري تحت القس وايضا ليحسن--- تجاوز المفاصل المتحاكة فلا ترتض- لصلابتها	12	-534492137811793887	379	673.5	310	432	87.73148345947266	54	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms022	false	4998341136760232455	0	108	0	676	1810	302	اعضاء نابتة من القلب ممتدة مجوفة طولا--------------- الجو-هر لها حركات منبسطة ومنقبضة------------------- لترويح القلب ونفض- البخار الدخاني---- ولتوزيع الروح علي اعضاء البدن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0062png ثم الاوردة ويقال لها العروق السواكن1 وهي شبيهة بالشرايين لكنهاا هناب-ة من الكبد وساكية لتوزيع الام علي الاعضاءا ولجذب لطيف الكيلوس7 من المعدة والامعاء ثم الاغشية وهي اعضا--------------ء عصبانية عريضة شديدة صلبة القولم وفاندتها ان تغشي سطوح اجسام اخر- ويجري عليها لمنافع منها ليحفظة جملتها علي شكلها وهياتها لاسيما اذا كانت رطبة كالدماغ ومنها لتعلقها منن اعضاء اخري ويربطها بها بواسطة العصب والرباط الذي يتشظي الي ليفهاا فانتسجت منه كتعليق الكلية من الصلب ومنها ليكون للاعضاء العديمةة الحس في جواهرها سطح حساس بالذات	22	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms012	true	-1904366319580339159	212	300	1204	1724	1724	300	اجسام نابتة من القلب ممتدة مجوفة طولا عصبانية رباطية الجواهر لها حركات --------منقبضة تنفصل بسكونات خلقت لترويج القلب وينفش البخار الدخاني عنه ولتوزيع الروح علي اعضاء البدن ثم------------------------------------------- الاوردة و-----------------------------شبيهة و---------لكنها-- نابتة من الكبد وساكنة لتوز-ع الدم علي --اعضاء البدن ثم---------------------------------- الاغشية وهي اجسام منتسجة من ليف عصباني غير محسوس رقيقة مستعرضة------------- تغشي سطوح اجسام اخري وتجري لتحفظ------------------- جملتها علي شكلها وهيءتها و----------------------------------لتعلقها باعض---اء اخري وتربطها بها بواسطة العصب والرباط الذي يسط-ي الي لبنه-ا فانتسجت منه ب------الكلية من الصلب و-----لتكون الاعضاء القديم-ة الحس في جواهرها سطح حساس بالذات-	12	-534492137811793887	395	527.5	324	732	53.96175003051758	45	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms029	false	5069035967434203859	230	300	1270	1639	1643	301	من الاعضاء ماهي- قريبة المزاج ال---دم فلا يحتاج الدم في تغذيتها الي ان يتصرف في استح-الات كثيرة مثل اللحم فلذلك لم يحصل فيه تجاويف وبطون يقيم فيها الغذاء الواصل مدة ثم يغتذي ب-ه اللحم ولكن الغذاء كما يلاقيه يستحيل اليه ومنها ما هي بعيدة المزاج عنه فيحتاج الدم في ان يستحيل اليه الي ان يستحيل اولا استحالات كثيرة مدرجة الي مشاكلة جوهره كالعظم فلذلك جعل له في الحلقة اما تجويف	29	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms013	true	6964211660460824243	229	296	1214	1561	1581	300	من الاعضاء ما هو قريب- المزاج من الدم فلا يحتاج الدم في تغذيته- الي ان ينصرف في استحلالات كثيرة مثل فل------ذلك لم يجعل فيه تجاويف وبطون يقيم فيها الغذاء الواصل مدة ثم يتغذي عنه اللحم ولكن الغذاء كما يلاقيه يستحيل اليه ومنها ما هو بعيد- المزاج عنه فيحتاج الدم في ان يستحيل اليه الي ان يستحيل اولا استحالات من-----درجة الي مشاكلة جوهرة كالعظم فلذلك جعل له-------------- تجويف	13	-534492137811793887	326	587.0	261	375	86.93333435058594	51	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms025	false	4768931162930242047	91	133	536	758	1639	301	والشحم يتولدان من ماءية- الدم ودسمه ويعقدهما البرد ولذلك يحلهما الحر----------- الا انها علي قول -------------ارسطو يتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن ع------------------------------------------------ن اللبن فكما ان مبدا العقد في الانفحة كذلك مبداه عقد الصورة في مني الذكر وكما ان مبدا الانعقاد	25	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms017	true	2700274216495663919	243	300	1265	1558	1558	300	والشحم فانهما يتكونان عن الدم وما عداهما يتكون من المنيين مني الذكر ومني الانثي الا انها علي قول من تحقق من الحكماء يتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن عن الانفخة ويتكون عن مني الانثي كما يتكون الجبن عن اللبن وكما ان مبدا العقد في الانفخة كذلك مبدا- عقد الصورة في مني الذكر وكما ان مبدا الانعقاد-	17	-534492137811793887	163	266.0	129	295	55.25423812866211	27	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms026	false	-1084119764293863539	0	74	0	423	1656	302	فمنه ما يستحيل الي مشابهته جوهر المني والاعضاء الكاءنه منه فيكون غذاءا منميا لها ومنه مالا--يصير غذاء لذلك ولكن يصلح لان image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0068png ينعقد في حشوها فيكون لحما احمر اوسمينا او شحما ويملا الامكنة----- بين الاعضاء الاول وم--------------------نه فضل لا-يصلح لاحد الامرين فييقي الي وقت النفاس وتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي ي-ولده كبده يسد مسد دهة الطمث الذي كان غذاء له ويتولد عنه ما كان يتولد عن ذلك الدم	26	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms018	true	4781265604008000156	150	220	759	1115	1526	300	فمنه ما يستحيل الي مشابهة- جوهر المني والاعضاء الكاءنة منه فيكون غذاء- منميا له- ومنه ما لا يصير غذاء لذلك ولكن يصلح -ان لا---------------------------------------- ينعقد في حتوه وع----------------------------------لا الامكنة التي بين الاعضاء الاولي فيكون لحما او شحما ومنه فضل لا يصلح لاحد الامرين فيبقي الي وقت النفاس فتدفعه الطبيعة فضلا واذا ولد الجنين فان الدم الذي يتولده كبده يسد مسد ذلك الدم------------------ ويتولد عنه ما كان يتولد عن ذلك الدم	18	-534492137811793887	308	501.0	248	452	68.14159393310547	49	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms096	false	6146073809120923635	37	139	229	893	1933	302	المخلخل للبدن المحلل للقوي المثير للصفراء المحرقة للاخلاط ولكثرة الفاكهة فيه لكثرة تولد الماءية منها وغليانها واختلاطها بالاخلاط ويكثر فيه السوداء وامراضها كالجرب المتقشر والقوابي والسرطانات واوجاع المفاصل والحميات المختلطة والربع وعظم الطحال وتقطيره وعسره وزلق الامعاء السل الاستسقاء القولنج اختلاف الدم يكثر فيه تولد الديدان يقل الدم فيه لمضادة السوداء لمزاجه لقلة جودة الهضم فيه فكانه كافل للصيف -بقايا امراضه واجود الخريف الرطب المطير واليابس انداءه والربيع تتحرك فيه الاخلاط المحتبسة وت----سيل الي الاعضاء الضعيفة فيحدث فيه الخراجات واورام الحلق ويتحرك فيه كل مرض ذي مادة كانت مادته ساكنة في الشتاء وذلك--- لرداعته بل لحره اللطيف فانه اصح الفصول-وانسبها للحياة والصحة	96	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms032	true	2524735527059595974	0	55	0	330	1780	300	المخلخل للبدن المحلل للقوي المثير للصفراء المحرق- للاخل-----------------------------------------------------------------------اط ويكثر فيه السوداء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقل الدم و----------------------------------------------كانه كافل للصيف ببقايا امراض-----------------------------------------ه والربيع تتحرك فيه الاخلاط المحتبسة شتاء يسيل الي الاعضاء الضعيفة فيحدث فيه الجراحات واورام الحلق ويتحرك فيه كل مرض ذو مادة كانت مادته ساكنة ش-----تاء وذلك لا لرداءته بل لحره اللطيف فانه اصح الفصول وانسبها للحياة والصحة	32	-534492137811793887	314	557.5	262	673	46.656761169433594	42	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms173	false	8374886479415856239	205	301	1193	1739	1745	302	كل صحة اردنا حفظها علي حالها اوردنا علي البدن الذي له تلك الصحة الشبيه في الكيفية فان اردنا نقلها الي افضل منها اوردنا الضد وذلك بان اوردنا علي بدن الحار المزاج الصحي الاغذية والاشربة المعدلة لمزاجه المقربة له الي الصحة التي في الغاية فينبغي ان يءخذ من الغذاء الملاءم قدر ما يمسك يسد ولا يمدد1 المعدة ولا يتقل عليها ولا يسرع معه عطش ولا يتبعها سد ولا يحدث عنه نفخ بل يعقبه خفة وراحة ويدفع فضلاته في الوقت المعتاد يقتصر image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0288png علي الخبز النقي من الشواءب الرديءة كالشيلم و------الحولي من -لضان والعجول والاجدية والدجاج	173	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms049	true	-3267444228967250882	164	200	822	1032	1640	300	كل صحة اردنا حفظها علي حالها اوردنا عليها السبية ف----------------------ي الكيفية فان اردنا نقلها الي افضل منها اوردنا الضد وليقتصر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغذاء عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخبز النقي من الشواءب الردب-ة كالشيلم واللحم الحولي من الضان والعجول والاجدية والدجاج	49	-534492137811793887	183	319.5	151	553	33.09222412109375	27	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms190	false	473246855852918303	193	247	1183	1457	1736	302	بقاء البدن بدون الغذاء محال ولا- غذاء يصير بجملته----- جزء وعضو بل لا-بد وان يبقي منه عند كل هضم اثر ولطخة واذا تركت وكثرت علي طول الزمان اجتمع شء له قدر مضر بكيفيته بان يسخن البدن بنفسه او بالعفن او يبرد بنفسه او باطفاء الحرار---------ة او بكميته بان يسدد ويثقل البدن ويوجب امراض الاحتباس	190	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms057	true	-2607895606503323647	244	300	1309	1587	1587	300	بقاء البدن بدون الغذاء محال وليس غذاء----- بجملته يصير جزء -عضو بل لا بد -ان يبقي منه عند كل هضم اثر ولطخه فاذا تركت وكثرت علي طول الزمان اجتمع شء له قدر يضر بكمية با--ن يسخن البدن بنفسه او بالعفن او يبرد بنفسه او باطفاء الحرارة الغريزية او بكمية با-ن يس-د ويثقل البدن ويوجب امراض الاحتباس-	57	-534492137811793887	248	439.5	198	290	85.51724243164062	40	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms191	false	2666489371450720718	14	131	84	766	1772	301	فهذه العضلات ضارة تركت و--استفرغت والحركة التي يقال لها الرياضة اقوي الاسباب في منع تولدها بما يسخن2 الاعضاء وتسيل فضلاتها فلا يجتمع علي طول الزمان قال الشيخ ان الرياضة خطا عظيم في حفظ الصحة فمتي علم ان في المعدة بقايا طعام امس او تابع يختلف عن الهضم ويستدل علي ذلك بظهور الكسل والفتور وكثرة التمطي وقلة الشهوة وزيادة الريق فيرتاض بالمشي او الركوب واللعب بالصونجان او غيره وهي تعود انبدن --خفة و--نشاطا وتجعله قابلا للغذاء وتصلب المفلصل و-----الاوتار والرباطالت فيقوي علي الافعال ويامن من الانفعال وتومن من جميع الامراض المادية واكثر المزاجية ويحل العقد عن الاعضاء فتلين الاعضاء وتروق الرطوبالت وتوسع المسام اذا استعملت المعتدلة منها في وقتها وكان باقي التدبير صفوا وكثيرا ما يقع تارك الرياضة	191	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms058	true	2368946509833395432	13	68	70	408	1758	300	فهذه الفضلات ضارة تركت او استفرغت والحرك----------------------ة اقوي الاسباب في منع تولدها بما يسخن- الاعضاء ويسيل فضلاتها فلا تجتمع علي طول الزمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي تعود البدن الخفة والنشاط- وتجعله قابلا للغذاء وتصلب المفاصل وتقوي الاوتار والرباطات والاعصاب وتءمن---------------------------- من جميع الامراض المادية واكثر المزاجية----------------------------------------------------------------- اذا استعملت المعتدلة منها في وقتها وكان باقي التدبير ص-وا------------با ووقت الرياضة	58	-534492137811793887	299	501.0	248	693	43.14574432373047	37	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms191	false	2666489371450720718	239	295	1443	1744	1772	301	واي عضو كثرت رياضته قوي -خصوصا علي نوع تلك الرياضة بل كل قوة هذا شانها فان من استكثرم-ن الحفظ قويت حافظته قيل وضعفت مدركته وكذلك المستكثر من التفكر والتخيل ولكل عضو رياضة تخصه وهي احداث عمل نفساني او فعل بدني يتغير به البدن في حالة بالذات فللصدر والعنق القراءة وليبتدا فيها من الخفية الي الجهرية ب--تدريج	191	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms058	true	2368946509833395432	89	129	532	749	1758	300	واي عضو كثرت رياضته قوي وخصوصا علي نوع تلك الرياضة بل كل قوة هذا شانها فان من استكثر من الحفظ قويت حافظ-----------------ته وكذلك المستكثر من ال-فكر والتخيل ولكل عضو رياضة تخصه--------------------------------------------------------------- فللصدر------- القراءة وليبتدء فيها من الخفية الي الجهرية بالتدريج	58	-534492137811793887	211	376.5	172	305	69.18032836914062	32	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms192	false	-3696539098797426759	8	196	44	1264	1830	301	والسمع يرتاض بسماع الانغام اللذيذة وفي الندرة بسماع الاصوات العظيمة والبصرب--قراءة الخطوط الدقيقة احيانا وبالنظر الي الاشياء الجميلة و---------------------------الصور المستحسنة من المباني والنقوش والتصاوير وذلك موجب لزيادة البصر ونضارة رونقه ونقاءه من الكدورات الموجبة للظلمة وخصوصا مشاهدة جمال المحبوب ومصاحبته وقيل النظر الي وجه الحبيب يطفء الصفراء وينفع الصفراويين جدا والشم بالاياريج الطيبة الذكية الملاءمة والذوق بالطعوم الخالية عن الحرافة والمرارة واللمس باللموسات المتشابهة والملبوسات اللينة فان الخشن يهزل البدن ويصلب الجلد ويخشنه والناعم يخصب البدن ويلينه وركوب الخيل باعتدال image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0312png رياضة للبدن كله ي-حلل اكثر مما يسخن وينفع الناقهين بتحليل بقايا امراضهم وكذلك التمرجح بالرفق وهو التحرك في الارجوحة وهي حبل اونحوه يعلق ويقعد عليه ويحرك وهو موافق لمن اضعفته واعجزته الامراض عن الحركة ولمن به مرض في الحجاب واذا رفق به نوم وخصوصا التمرجح في الاسرة والمهود ونفع من بقايا امراض الراس فان التمرجح يهء المواد الي الانقلاع والانز لاق واما طرد الخيل فيحلل كثيرا ويسخن واللعب بالصولجان والكرة رياضة للبدن والنفس بما يلزمهما من الفرح بالغلبة والغضب بالانقهار وكذلك المسابقة بالخيل وركوب السفن محرك- للاخلاط مثور لها قالع للامراض المزمنة كالجذام والاستسقاء والسكتة لما يختلف علي النفس من فرح---- وفزع ويقوي المعدة والهضم	192	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms058	true	2368946509833395432	129	209	749	1249	1758	300	والسمع يرتاض بسماع الانغام اللذيذة--------------------------------- والبصر القراءة الخ--ط الدقيق- احيانا وبالنظر الي الاشياء الجميلة وكذلك رياضة اللسان في الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركوب الخيل باع-------------------------------------------تدال رياضة البدن كله ويحلل اكثر -ما يسخن وينفع الناقهين بتحليل بقايا امراضهم وكذلك الترجيح بالرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق واما طرد الخيل فيحلل كثيرا ويسخن واللعب ب----------الكرة رياضة للبدن والنفس بما يلزمه م--ن الفرح بالغلبة والغضب بالانقهار -كذلك المسابقة بالخيل وركوب السفن محركة للاخلاط مثور لها قالع للامراض المزمنة كالجذام والاستسقاء-------- لما يختلف علي النفس من فرح وغم وفزع ويقوي المعدة والهضم	58	-534492137811793887	453	608.5	380	1255	36.095619201660156	59	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms105	false	-5087549310860312002	219	255	1324	1526	1779	301	الحركة والسكون النفسانيان والحركة النفسية2 ت-لزمها حركة الروح اما الي خارج دفعة كما عند الغضب او قل-----------------------------------------------------------------------------يلا قليلا كما عند الغم او الي داخل وخارج كما عند الخجل ويلزم--- ذلك سخونة1 ماتحركت اليه وبرودة ماتح-ركت عنه	105	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms061	true	-1679657526550073962	89	143	420	704	1498	300	الحركة والسكون النفسانيان والحركة النفسانية يلزمها حركة الروح اما الي خارج دفعة كما عند الغضب الشديد او قليلا كما عند الفرح المعتدلة واللذة او الي داخل دفعة كما عند الفزع او قليلا قليلا كما عند الغم او الي داخل وخارج كما عند الخجل ويلزم من ذلك سخونة ما تحرمت اليه وبرودة ما تحركت عنه	61	-534492137811793887	186	353.5	153	284	65.49295806884766	31	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms107	false	-6930726842939874590	18	64	110	387	1917	302	التحلل ونوم النهار ردء يفسد اللون ويضر الطحال ويبخر الفم ويزيد في النزلة والامراض الرطوبية خصوصا في الشتاء ويكسل ويضعف الشهوة ويورث الاورام والحميات ويرخي القوي النفسانية كلها فيبلد الذهن واذا اعتيد فلا يجوز تركه الا ب--تدريج فان العادة طبيعة ثانية والتململ بين النوم والسهر ردء	107	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms062	true	-1610442288096053937	173	201	922	1086	1627	300	النهار ونوم النهار ردء يفسد اللون ويضر الطحال ويبخر الفم-------------------------------------------------------------------------------------------- ويرخي القوي النفسانية كلها فيبلد الذهن فاذا اعتيد فلا يجوز تركه الا بالتدريج والمتمل-----------------------ل بين النوم والسهر ردء	62	-534492137811793887	151	276.5	123	279	54.121864318847656	23	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms195	false	-2726542898990033472	77	134	412	728	1731	301	ومن استعان بالنوم علي الهضم فل--------يبتدء اولا بالنوم علي اليمين قليلا لينحدر الغذاء علي قعر المعدة لميلها الي اليمين لسهولة جدب الكبد له فهناك الهضم اقوي لانه لحمي ويصل اليه حرارة الكبد ثم عاد الي اليسار طويلا ليشتمل الكبد علي المعدة فيسخنها فاذا تم الهضم عاد الي اليمين ليعين علي الانحدار الي جهة الكبد والنوم عل---------------------------------ي البطن	195	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms062	true	-1610442288096053937	220	277	1194	1507	1627	300	ومن استعان بالنوم علي الهضم فينبغي ان يبتدء اولا------- علي اليمين قليلا لينحدر الغذاء الي قعر المعدة لميله- الي اليمين بسهولة جذب الكبد له فهناك الهضم اقوي-------------------------------- ثم علي---- اليسار طويلا ليشتمل الكبد علي المعدة ويسخنها فاذا تم الهضم عاد الي اليمين ليعين علي الانحدار الي جهة الكبد انتهي وفي شرح كتاب التقدمة لبقراط النوم علي البطن	62	-534492137811793887	256	465.0	208	357	71.70868682861328	39	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms197	false	-7049454307984036413	54	188	295	1078	1740	301	وما-دام الجلد يربو في الحمام فلا افراط واذا اخذ البدن في الضمور والكرب في التزيد فقد وقع افراط وطول المقام فيه يوجب الغشي و الخفقان والكزب ويضعف الباه وشهوة الطعام وليزد الدثار بعد الحمام وخصوصا في الشتاء لان البدن ينتقل من هواء الحمام الي ابرد منه ولان ما ي-شربه البدن من ماء الحمام يزول عنه حرارته العرضية في-----برد البدن image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0319png والاكل1 والشرب في الحمام يوجب سرعه النفوذ الي اقاصي الاعضاء قبل الانهضام لسعة المجاري وجذب حرارة الحمام وقد يستعمل الحمام عقيب الغذاء فيسمن ولكن يخاف منه السدد فليتحرز عنها بالسكنجبين الساذج او البزوري وقيل الدخول في الحمام علي البطنة يولد القولنج وقد يغتذي عقيب الحمام فيسمن باعتدال مع امن من السدد وكذلك استعمال الحمام بعد اله---------------------------------------------------ضم وقد يستعمل الحمام علي الخلاء فيهزل ويجفف وقليل الرياضة ينبغي له ان يستكثر من الحمام المعرق	197	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms066	true	1468521847001406802	62	162	354	874	1651	300	وما دام الجلد يربو---------- فلا افراط فاذا اخذ البدن في الضمور والكرب في التزيد فقد وقع افراط--------------------------------------------------------------------- وليزد الدثار بعد الحمام وخصوصا في الشتاء لان البدن ينتقل من هواء الحمام الي ابرد منه ولان ما يتشربه البدن من ماء الحمام يزول عنه حرارته العرضية فيبرد ببرد البدن ولان يدخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحمام من به ورم او تفرق اتصال او حمي عفنة لم ينضج مادة وقد يتغ-----------------------------------------------------------------------------ذي عق-ب الحمام فيسمن باعتدال مع امن من السدد وكذا الح---------مام بعد الهضم وقد يسمن ولكن تخلق منه السدد فيحترز عنها بالسكنجين وقد يستعمل عل-------ي الخلاء فيهزل ويجفف وقليل الرياضة ينبغي له ان يستكثر في الحمام والعرق	66	-534492137811793887	387	671.0	312	841	46.01664733886719	62	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms200	false	4666300497359326959	0	161	0	936	1736	301	البدن وحرارته ورطوبته اسهل من خلاءه وبرودته ويبوستة1 لان الضرر الحاصل منه عند امتلاء البدن الامراض السدية والامتلاءية وعند الخلاء الذوبان والجفاف وان كان مع حرارة يحصل منه الدق الحقيقي لان الجماع يهيج الحرارة الغريبة فقط دون الخلاء فربما احدث حمي واما عند البرد فيحدث الرعشة والرعدة وغير ذلك وينبغي ان لا جامع الا اذا قويت الشهوة وحصل الانتشار التام عن اجتماع------------------------------------- المني في اوعيته وكثرته وشدة الشبق من غير ذكره ولا فكره في مستحسن1 ولا نظر اليه ولا يكون عن حكة كما يكون عند الجرب ولا عن كثرة رياح بلا شهوة وعلامته ان يحصل عقيبه الخفة والنوم ومثل هذا الجماع-------- ينعش الحرارة الغريزية ويحدث لذة ونشاطا ويبسط النفس---------- ويزيل الغم والغضب والوسواس السوداوي والفكر الردء والعشق ويهيء البدن للاغتذاء3 وتخفيف الامتلاء واوجاع الحالبين وينفع اكثر الامراض السوداوية والبلغمية والدموية واوجاع الكلية الامتلاءية وربما وقع تارك الجماع في امراض مثل الدوار وظلمة البصر وثقل البدن والراس وورم الخصية والحالب ووجع الركبة فاذا عاد اليه برء بسرعة وقد يعرض من ترك الجماع	200	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms068	true	-5628542371348500336	127	206	626	1097	1646	300	البدن وحرارته ورطوبته اسهل من خلاءه وبرد--ه ويبوسته وانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان ي--جامع---- اذا قويت الشهوة وحصل الانتشار القاصر الذي ليس عن تكلف ولا نظر اليه انما اصابه كثرة المني----------------- وشدة الشبق وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل عق-به الخفة والنوم و--------الجماع المعتدل ينعش الحرارة الغريز-ة ويهيء البدن للاغتذاء ويفرح ويحطم الغضب ويزيل الفكر الردي والوسواس السوداوي-------------------------------------------------------------------------- وينفع اكثر الامراض السوداوية والبلغم----------------------------------ية وربما وقع تارك الجماع في امراض مثل الدوار وظلمة البصر وثقل البدن------- وورم الخصية والحالب و------------اذا هاد----- برء بسرعة والافراط ----في الجماع	68	-534492137811793887	348	519.5	288	991	35.11604309082031	41	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms201	false	-946825480227864762	132	217	771	1304	1769	301	وليجتتب جماع العجوز-والصغيرة جدا والحاءض والنفساء قيل وطع الحاءض والنفساء يولد الجذام في الولد وجماع التي لم تجامع--- مدة طويلة والمريضة image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0324png 61اظ القبيح------------------------------------ة وجماع المحبوب- يسر ويقل اضعافه مع كثرة استفراغ- المني فان من شانه ان يبسط النفس ويوجب السرور ويسبب اللذة والظفر بالمطلوب ويدفع الابخرة من ناحية القلب والدماغ واحسن اشكال الجماع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعلو الرجل المراة رافعا فخذيها بعد الملاعبة التامة ودغدغة الثدي والحالب ثم يحك الفرج بالذكر واذا تغيرت هيءة عينيها وعظم نفسها وطلبت التزام الرجل اولج الذكر وصب المني	201	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms068	true	-5628542371348500336	216	298	1158	1631	1646	300	وليتجنب جماع العجوز والضعيفة جدا والحاءض و-----------------------------------------------------------التي لم تجامع من مدة طويلة و--------------------------------------------------------القبيحة المنظر والبكر فكل ذلك يضعف بالخاصية وجماع المحبوبة يسر ويقل اضعافه مع كثرة استفراغه المني واردا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------شكال الجماع ان تعلق المراة الرجل وهو مستلق لنفسه خروج الماء وربما بقيت منه بقية فتعفنت بل ربما سال الي الذكر رطوبات من الفرج وافضل اشكاله ان يعلق الرجل المراة رافعا فخذيها بعد الملاعبة التامة ودغدغة الثدي والحالب و---حك الفرج بالذكر فاذا تغيرت هيءة عينيها وعظم نفسها وطلبت التزام الرجل اولج------ وصب المني	68	-534492137811793887	290	461.5	241	701	41.36947250366211	39	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms199	false	-4336065022193345058	133	189	835	1154	1783	302	والاغتسال بالماء البارد يقوي البدن وينشطه ويجمع القوي ويقويها لانه يجمع الحار الغريزي الي المبدا للانهزام من البرد الخارجي فيقوي اضعاف ما كانت ولا ينشر في جميع البدن ولا يتحلل بسبب تكاثف البدن ويجود الهضم ويقوي الشهوة ويحسن اللون داءما وانما يستعمل وقت الظهيرة في وقت3 الصيف لمن هو حار المزاج معتدل اللحم شاب ويمنع منه	199	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms071	true	-2424531371222798897	278	300	1442	1572	1572	300	والاغتسال بالماء البارد يقوي البدن وينعشه ويجمع القوي ويقويه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانما يستعمل وقت الظهيرة-------------- لمن هو حار المزاج معتدل اللحم شاب ويمنع منه-	71	-534492137811793887	128	228.5	107	319	40.12539291381836	18	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms205	false	7796385969753079338	87	233	615	1464	1952	302	الخريف فيتجنب فيه كل ما يجفف وكثرة الجماع والاغتسال بالماء البارد وشربه وصبه علي الراس وكشف الراس لءلا يوجب النزلة والزكام والنوم في الموضع البارد ويتوقي الراس ليلا وغداة ولا ينام فيه علي الامتلاء ولا يستكثر من الفواكه الوقتية لانها قابلة للعفن واختلاف الهواء في الخريف معين علي حدوث الامراض لان الاختلاف مطلقا منموم محير للطبيعة مانع من جودة الهضم ولا يستحم الابفاتر واما القء فيه فيجلب الحمي وذلك لان الاخلاط في الخريف عاصية علي فعل الطبيعة راسبة في قعر البدن فاذا حركت للقء ولم يستفرغ علي ما ينبغي بل هاجت وفسدت ويحترز من برد الغدوات وحر الظهاءر ويستعمل من الشراب ما هو كثير المزاج من غير اسراف ومن الاغذية مثل الجواذيب الدسمة وشربة القمح وفريكه والارز بحليب البقر والزبد والسكر حارة بالفعل واما الشتاء فيلبس فيه العبعب والنيفق2 واما الحواصل والدلق والسمور والوشق فمفرطة ولا يحتملها الا المبرود والمرطوب وتلزم فيه الاغذية القوية الغليظة كالهريسة	205	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms072	true	-5054697266872233702	11	57	52	345	1674	300	الخريف----------- كل ما يجفف وكثرة الجماع والاغتسال بالماء البارد وشربه--------------- وكشف الراس والاستكثا---------------------------------------------------------------------------------------------------ر من الفاكهة الرطبة وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القء فيه فيجلب الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحترز من برد الغدوات وحر الظهاءر ويستقبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشتاء -بلبس الجب-----ب والنيفق- واما الحواصل والدل---------------ق فمفرطات لا يحتملها الا المبرود والمرطوب ويلزم---- الاغذية القوية الغليظة كالهريسة	72	-534492137811793887	263	417.5	219	849	30.97762107849121	32	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms222	false	6810178071279277663	50	92	258	516	1650	301	وقد ينقص الغذاء اما في كيفيته او تغذيته وان كانت كميته كثيرة كما يفعل image file0816HajjiBashaShifaAsqam_0352png لمن شهوته وهضمه قويان وفي بدنه اخلاط كثيرة او-رديءة فكثرة1 كميته يسد الشهوة ويشغل المعدة وبقلة تغذيته لا يزيد في الاخلاط وهذا مثل البقول والفواكه	222	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms074	true	-3681081086160598050	259	297	1342	1546	1558	300	وقد يستقص------ اما في كيفيته اي تغذي-ه وان كان- كميته كثيرة كما يفعل------------------------------------------- لمن شهوته وهضمه قويان وفي بدنه اخلاط كثيرة او ردية فبكثرة- كميته يشد الشهوة ويشغل المعدة وبقلة تغذيته لا تزيد--- الاخلاط وهذا مثل البقول والفواكه	74	-534492137811793887	192	329.0	156	259	74.13127136230469	29	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms222	false	6810178071279277663	188	267	1035	1458	1650	301	يءثر الغذاء اللطيف السريع النفوذ اذا لم تف القوة بهضم ال-----بطء النفوذ ويتوقاه بعد غذاء غليظ لءلا يف---------------------سد ويفسد كما يكون عند الغثي وهذا مثل ماء القروح الممزوج بالشراب الريحاني وقد يوثر الغذاء الغليظ كما يفعل لمن يراد تبليد حسن عضو منه يوجعة ادني سبب فيتغذي بمثل الهريسة والروس2 ولحم البقر ويتوقاه عند خوف السدد والغذاء وان كان صديق القوة فهو عدوها لصداق-ة المرض الذي هو عدوها فلا يستعمل منه في المرض الا ما لا-بد منه في التقوية كما	222	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms075	true	4155148613674511684	38	106	212	558	1643	300	يكثر الغذاء اللطيف السريع النقود اذا لم تف القوة والمدة يهضم بطء النفوذ ويتوفاه بعد غذاء غليظ لءلا ينهضم فلا يجد مسلكا فيفسد ويفسد---------------------------------------------------------------- وقد يءثر الغذاء الغليظ كما يفعل -من يراد بتلبد حس- عضو منه يوجعه ادني سبب ويتو---------------------------------------قاه عند خوف السدد والغذاء وان كان صديق القوة فهو عدوها لصداقته المرض الذي هو عدوها فلا يستعمل منه في المرض الا ما لا بد منه في التقوية اما	75	-534492137811793887	298	525.0	237	451	66.07538604736328	49	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms223	false	-6534749891614446652	1	41	5	264	1762	302	العلاج بالدواء فله قوانين ثلاثة احدها اختيار كيفيته من الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة بعد معرفة نوع المرض ليعالج بالضد وثانيها اختيار وزنه ودرجة كيفيته وذلك يحصل بالجذس-------- من طبيعة العضو ومقدار المرض ومن الجنس كالذكورة والانوثة والعادة والفصل ---------والبلد والسحنة	223	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms075	true	4155148613674511684	106	143	558	787	1643	300	العلاج بالدواء فله قوانين ثلاثة احدها اختيار كيفية وذلك---------------------------------- بعد معرفة نوع المرض ليعالج بالضد وثانيها اختيار وزنه ودرجة كيفية و-ذلك يحصل بالحدس الصناعي من طبيعة العضو ومقدار المرض ومن الجنس والسن------------ والعادة والفصل والصناعة والبلد والسحنة	75	-534492137811793887	198	350.0	165	276	71.73912811279297	29	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms224	false	-747812510231433127	84	203	472	1113	1705	301	بالقوة اكثر ومن المعالجات الجيدة المشتركة لاكثر الامراض الفرح ولقاء من تسر-به وملازمة من يستحي منه ويستانس بحضرته حتي ربما بريا المدنف من العشاق وهو الذي قرب من الموت من مفارقة الحبيب والام الهجر والجفاء برءية معشوقه دفعة---------- وكذلك الاراييح اللذيذة والاسماع الطيبة والاخبار السارة وربما نفع الانتقال من هواء الي هواء ومن مننكن الي مسكن اخر ومن فصل الي---- اخر مثلا اذا كان بسبب مرض ما حرارة فينتقل المريض من هواء حار او مسكن حار او فصل حار الي ضده فيزول مرضه او يخف وقد ينفع تغير الهيءات كما ينفع الانتصاب ل--وجع الظهر وذلك اذا حصل من كثرة الجلوس والدعة رياح في حوالي فقارة الظهر فيتحلل بالانتصاب والحركة وقد ينتفع النظر الشزر الي شء يلوح من الحول لان	224	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms075	true	4155148613674511684	143	209	787	1147	1643	300	والقوة -----ومن المعالجات الجيدة المشتركة لاكثر الامراض الفرح ولقاء من يسر به وملازمة من يستحي منه ويستانس بحضرته حتي ربما يري- المدنف من العشاق بزور-----------------------------------------------------------ة معشوقة بعد الجفا نفعه وكذلك الارا-ءح الطيبة -والاسماع اللذيذ---------------ة وربما نفع الانتقال من هواء اخر -----ومن م----------سكن اخر ومن فصل الي فصل اخر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------د ينفع تغير الهيءات كما ينفع الانتصاب من وجع الظهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------النظر الشزز الي شء يلوح من الحول قال	75	-534492137811793887	314	512.0	254	658	47.72036361694336	44	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms296	false	-1254416104596058429	195	248	1078	1391	1669	302	ال-ورد حارف-ي الثانية يابس في الاولي لطيف ينفع من وجع الاسنان من برد يفتح السدد وافواه العروق ويدر البول والطمث ويفتت الحصاة واصله يقوي عمور الاسنان والمعدة ويسكن الغثيان ويعقل البطن وهو ينفع الرءة ونفث الدم ودهنه ينفع الحكة ويذهب بالاعياء واصله اشد قبضا ويحلل الاورام الصلبة في المعدة والكبد والكليتين شربا وضمادا	296	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms090	true	8833463870128637660	55	81	313	471	1620	300	الموجز حار في الثانية يابس في الاولي لطيف--------------------------- يفتح السدد وافواه العروق ويدر البول والطمث ويفتت الحصاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحلل الاورام الصلبة في المعدة والكبد والكليتين شربا وضمادا	90	-534492137811793887	153	278.0	128	315	48.57143020629883	22	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251118103Vols-ara1.ms276	false	2546971034461947628	243	275	1420	1575	1712	302	فهو في الدرجة الاولي وان احس ولم يضر فهو في الدرجة الثانية وان اضر ولم يبلغ الي ان يقتل فهو في الدرجة الثالثة وان بلغ ذلك فهو في الدرجة الرابعة ويسمي --دواء	276	6749237061378618079	ShamAY0033561-ara1.ms143	true	-6714208503897117070	120	151	645	797	1585	300	فهو في الدرجة الاولي فان اثر ولم يضر فهو في الدرجة الثانية وان -ضر ولم يبلغ---- ان يقتل فهو في الدرجة الثالثة وان بلغ ذلك فهو في الدرجة الرابعة ويسمي الدواء	143	-534492137811793887	147	274.5	116	157	93.63056945800781	26	AOCP20251118103Vols-ara1	ShamAY0033561-ara1