id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251118059Vols-ara1.ms0105	true	-5666119959962598401	211	302	1182	1689	1689	302	النوم واليقظة البا طن وتعطيلها الا فعال الحسية والمحركة الا رادية وذلك لا راحتها واجما مها للقوي وسببه فرط تحلل الروح وتنا ول الا غذ ية الرطبة وتراق- بخارها image file0610IbnHubalMukhtaratFiTibb_V01_0116jpg ج1 الصالح الي جوهر الد ماغ والتذاذه بملاةاتها واصلاح ما حدث فيه من المزاج اليابس ولذلك اذا اكل ان--سان طعاما في حال الصحة ابتدا ت الحواس تنقل وتكل فالحر كات تضعف وتميل النفس الي الدعة والنوم فاذا نام الانسان بطءت --حرارته الغريزية في بد نة وتستولي علي الا طعمة والا غذية لتستوني هضو -مها فيسخن با طنه ويبرد-	105	-8340507975874096269	AOCP20251104158-ara1.ms187	false	-8408078010505086767	83	154	478	919	1792	301	الظاهر الي--- البا-طن وتعطيلها الا-فعال الحسية وال-حركة الا-رادية وذلك لا-راحتها واجها-مها للقوي وسببه فرط تحلل الروح وتنا-ول الاغذ--ية الرطبة وتراقي بخارها----------------------------------------------------- الصالح الي جوهر الد-ماغ والتذاذه بملاقاتها واصلاح ما حدث فيه من المزاج اليابس ولذلك اذا اكل الانسان طعاما في حال الصحة ابتدات- الحواس تثقل وتكل والحر-كات تضعف وتميل النفس الي الدعة والنوم فاذا نام الانسان بطنت الحرارة- الغريزية في بدنه ل-تستولي علي الا-طعمة والا-غذية وتستوفي في هضمها فيسخن با-طنه ويبرد	187	6336142318696140109	409	683.5	342	514	79.57198333740234	67	AOCP20251118059Vols-ara1	AOCP20251104158-ara1
AOCP20251118059Vols-ara1.ms0106	true	-236755484856914390	184	302	1033	1663	1663	302	خار ج اماحر كة الرو ح دفعة من داخل الي خار ج ف--عند الغضب ---واذلك تحمر فيه الوحنة والعين لاستتباع الروح للدم القلبي وقد تفر ط هذ ه الحركة حتي انها ربما قتلت لخلو تجاو يف القلب عن image file0610IbnHubalMukhtaratFiTibb_V01_0117jpg الدم ويتقدم ذلك رعدة شديدة ورعشة ثم غشي ثم موت وهو نادر والغضب باعتدال حارس للبدن كاسر للشهوات الخلقية-------- البهيمية يسخن البدن وينفض الا بخرة الم-حرقة عن القلب ويسخن الاعصاب فينفع في الامراض الباردة خاصة الساذجة وقد احتال ع-مد بن-زكر يا الرازي في علاج منصور بن نوح الساماني 5 وقيل منصور بن اسمعيل في معابلته فعالجه حتي حل باقي فالج كان به وتخلف عن فالج قوي وبقي اثره في اللسان والرجل بحركة الروح الحيواني من داخل-	106	-8340507975874096269	AOCP20251104158-ara1.ms192	false	-4954739994298198650	0	103	0	553	1659	301	قال اذا تحر-كت الرو-ح دفعة من داخل الي خارج كما عند الغضب اوجب ذلك اخمر--ار الوجه- والعين لاس-تباع الروح للدم القلبي وقد تفر-ط هذ-ه الحركة حتي انها ربما قتلت لخلو تجاو-يف القلب عن-------------------------------------------------- الدم ويتقدم ذلك رعدة شديدة ورعشة------- ثم موت وهو نادر والغضب باعتدال حارس للبدن كاسر للشهوات الخلقية البدنية البهيمية يسخن البدن وينفض الا-بخرة المنحرقة عن القلب ويسخن الاغصاب فيق-ع في الامراض الباردة خاصة الساذجة وقد احتال محمد بن زكر-يا الرازي في علاج منصور بن نوح الساماني ملك ما وراء النهر حين----------------------- حل باقي فالج كان به -تخلف عن فالج قوي -بقي اثره في اللسان والرجل بحركة الروح الحيواني من داخل	192	6336142318696140109	495	832.0	402	647	76.5069580078125	83	AOCP20251118059Vols-ara1	AOCP20251104158-ara1
AOCP20251118059Vols-ara1.ms0107	true	-2712143639449866749	0	208	0	1071	1580	302	الي خارج دفعة طلبا للانتقام من الموذي واما حركة الروح من خا رج الي داخل د------فعة فعند الفزع فان تصور الصورة المفزعة عند النفس يوجب في الروح الحيواني حركة دفعة من ظاهر البدن الي با طنه هربا من المءذي وقد يتفق ان يتبع هذه الحركة عند الا فراط من اجتماع الحرارة الغريزية واحتقانهاو انطفا ءها وذلك كثير كما قد-سمع من حال من ربع من النساء بموت عزيز من ولد او-زوج ومثل ما يعرض للعاشق عند ما ينعي اليه معشوقه ومحبوبه وقد شهق با نجزال الروح الي الباطن جماعة وما توا علي المكان وما دون هذا من الفزع يبرد المزاج ويضعف الحرارة الغريزية ويذهب 15 بنضار-------------------------------------------------------------ة اللون واما حركة الروح من داخل الي خارج قليلا قليلا فكما يكون عند الفرح فان الفرح يبسط النفس فيبس-ط الروح الي ظا -هر قليلا قليلا فيسخن البدن وينفض البخار الد خاني المحتقن في تجاويف القلب والشرايين فيصفو الروح ويجود الهضم با نتعاش الحرارة الغريزية ويحسن اللون وهو دراء للغم كما ان الغضب دواء للفزع وقد تحصل الغموم في ابدان كثيرة من 20 سوه المزاج ما يعد- له ادني سرور وفرح مثل سماع نغمة لذ يذة واما حرك-ة الروح من خارج الي داخل قليلا قليلا فكما يكون عند الغم فان ااروح ينقبض قاليلا قليلا ريتبع ضعف ا-روح ضعف القوي الحيوانية والغم بءس الداء فانه	107	-8340507975874096269	AOCP20251104158-ara1.ms192	false	-4954739994298198650	103	301	553	1659	1659	301	الي خارج دفعة طلبا للانتقام من المءذي واما حركة الروح من خا-رج الي داخل 119 و دفعة فعند الفزع فان تصور الصءرة المفزعة عند النفس يوجب في الروح الحيواني حركة دفعة من ظاهر البدن الي با-طنه هربا من المءذي وقد يتفق ان يتبع هذه الحركة عند الا-فراط--- اجتماع الحرارة الغريزية واحتقانها وانطفا-ءها وذلك كثير كما قد سمع------- من ريع--- النساء بموت عزيز او ولد او زوج ومثل ما يعرض للعاشق عند-ما ينعي اليه معشوقه ومحبوبه وقد شهق--------- الروح الي الباطن جماعة وما-توا علي المكان وما دون هذا من الفزع يبرد المزاج ويضعف الحرارة الغريزية ويذهب--- بنضارة اللون image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0246png 247 واما حركة الروح من داخل الي خارج قليلا قليلا فكما يكون عند الفرح فان الفرح يبسط النفس فتنبسط الروح الي الظاهر قليلا قليلا فيسخن البدن وتنفض البخار الد-خاني المحتقن في تجاويف القلب والشرايين فتصفو الروح ويجود الهضم با-نتعاش الحرارة الغريزية وتحسن اللون وهو دواء الفم كما ان الغضب دواء الفزع وقد تحدث الهموم في ابدان كثيرة من--- سوء المزاج ما يعدل له ادني سرور وفرح مثل سماع نغمة لذ-يذة واما حركات الروح من خارج الي داخل قليلا قليلا فكما يكون عند الغم فان الروح تنقبض ق-ليلا قليلا ويتبع ضعف الروح ضعف القوي الحيوانية والغم بءس الداء فانه-	192	6336142318696140109	996	1830.0	809	1145	86.98690032958984	171	AOCP20251118059Vols-ara1	AOCP20251104158-ara1
AOCP20251118059Vols-ara1.ms0107	true	-2712143639449866749	208	263	1071	1372	1580	302	مجفف للبدن مهزل اياه مضعف لجميع القوي وام اما يعرض للروح من الحركة تارة الي ظا هر البدن وتارة الي با طنه فعند الهم فان الهم مركب image file0610IbnHubalMukhtaratFiTibb_V01_0118jpg من الغضب والفزع تارة ينبسط الروح الي ظاهر البد ن وتارة يقبضه الي داخل وكذلك الخجل ويقبض------ اولا الروح الي باطن ثم يعود الفكر	107	-8340507975874096269	AOCP20251104158-ara1.ms193	false	-5586979245768860230	0	47	0	242	1759	301	مجفف للبدن مهزل اياه مضعف لجميع القوي واما ما يعرض للروح من الحركة تارة الي ظا-هر البدن وتارة الي با-طنه فعند الهم فان الهم مركب م--------------------------------------------------ن الغضب والفزع تارة تنبسط الروح الي ظاهر------- وتارة تنقبض الي داخل وكذلك الخجل تنقبض الروح اولا الي ------باطن ثم يعود الفكر	193	6336142318696140109	223	398.5	179	307	72.63843536376953	42	AOCP20251118059Vols-ara1	AOCP20251104158-ara1
AOCP20251118059Vols-ara1.ms0110	true	-3665717091724315445	91	147	479	753	1601	302	هم ومن تعا طي برك الجماع -من له فضل مادة وقوة شهوة فرما عرض له ان ي-عفن المني ويتراقي الي الدماغ فيفسد مزاجه ور-ما احد ث الحنون ولذ لك قد بحدث الحماع بعض عوارض اصحاب الما ليخو ليا ورمما تعا طي --انسان ترك الجما ع واستمر-به الترك واعتاده فتوفرت عليه قواه ونشاطه واعان في طول العمر	110	-8340507975874096269	AOCP20251104158-ara1.ms227	false	-934566964714928022	8	58	46	319	1665	301	هبل من تعا-طي ترك الجماع ممن له فضل مادة وقوة شهوة ربما عرض له ان يتعفن المني ويتراقي الي الدماغ فيفسد مزاجه وربما احد-ث الجنون ولذ-لك قد يسكن الجماع بعض عوارض اصحاب المالنخو--ليا وربما تعا-طي الانسان ترك الجما-ع واستمر به الترك واعتاده فتوفرت عليه قواه ونشاطه واعان في طول العمر	227	6336142318696140109	250	431.5	202	280	89.28571319580078	42	AOCP20251118059Vols-ara1	AOCP20251104158-ara1