id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251117060-per1.ms164	true	1057665785275464104	7	195	35	994	1540	302	وهي الاتساع و التوكيد و التشبيه فان عدمت الثلاثة تعي--نت الحقيق------ة فمن ذلك قوله----- صلي الله عليه وسلم في الفرس هو بحر فالمعاني 10 الثلاثة موجودة فيه1 اما الاتساع فلانه زاد في اسماء12 الفرس التي هي فرس و طرف و جواد و نحوها13 البحر حتي انه 14 ان احتيج اليه15 في شعر او سجع او اتساع استعمل6 image file1169KhanArizuMuthmir_0223png استعمال بقية تلك الاسماء لكن لا-يفضي1 الي ذلك الا2 بقرينة تسقط الشبهة و ذلك كان3 يقول الشاعر علوت مطا-جوادك يوم يوم و قد ثمد الجياد فكان بحرا4 و5 كان يقول الساجع فرسك هذا اذا سما بغرته كان فجرا و اذا جري6 الي غايته كان بحرا فان--------- عري -------من دليل فلا لءلايكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباسا و الغاز--------ا و اما التشبيه فلان جريه يجري في الكثرة مجري ماءه واما التوكيد فلانه شبه العرض بالجوهر وهو اثبت في النفوس منه و ----------------------------------------------------------------------------------كذلك قوله تعالي و ----ادخلناه في رحمتنا---- هو مجاز و فيه المعاني الثلاثة اما السعة فلانه كانه زاد في اسم-- الجهات والمحال اسما هو الرحمة و اما التشبيه فلانه شبه الرحمة وان لم يصح دخولها 8 بما يجوز دخوله فلذلك وضعها موضعه واما التوكيد فلانه اخبر عن المعني بما يخبر به عن	164	5894544458067534143	JK001302-ara1.mARkdown.ms443	false	1241656051681152238	0	228	0	1156	1530	300	وهي الاتساع و-التوكيد و-التشبيه فان عدم هذه الاوصاف كانت الحقيقة البتة فمن ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم في الفرس هو بحر فالمعاني--- الثلاثة موجودة فيه- اما الاتساع فلانه زاد في اسماء-- الفرس التي هي فرس و-طرف و-جواد و-نحوها-- البحر حتي انه--- ان احتيج اليه-- في شعر او سجع او اتساع استعمل ا----------------------------------------ستعمال بقية تلك الاسماء لكن لا يفضي -الي ذلك الا- بقرينة تسقط الشبهة و-ذلك كان- يقول الشاعر علوت مطا جوادك يوم يوم و-قد ثمد الجياد فكان بحرا- و--كان يقول الساجع فرسك هذا اذا سما بغرنه كان فجرا و-اذا جري -الي غايته كان بحرا ونحو ذلك ولو عري الكلام من دليل يوضح الحال لم يقع عليه بحر لما فيه من التعجرف في المقال من غير ايضاح ولا بيان الا تري ان لو قال رايت بحرا وهو يريد الفرس لم يعلم بذلك غرضه فلم يجز قوله لانه الباس و--الغاز علي الناس واما التشبيه فلان جريه يجري في الكثرة مجري ماءه واما التوكيد فلانه شبه العرض بالجوهر وهو اثبت في النفوس منه والشبه في العرض منتفية عنه الا تري ان من الناس من دفع الاعراض وليس احد دفع الجواهر وكذلك قول الله سبحانه وادخلناه في رحمتنا هذا هو مجاز وف-يه الاوصاف الثلاثة اما السعة فلانه كانه زاد في اسماء الجهات والمحال اسما--- وارحمة و-اما التشبيه فلانه شبه الرحمة وان لم يصح دخولها ب--ما يجور دخوله فلذلك وضعها موضعه واما التوكيد فلانه اخبر عن العرض ب-ما يخبر به عن	443	7282125912205516076	817	1365.5	662	1234	66.20745849609375	140	AOCP20251117060-per1	JK001302-ara1.mARkdown
AOCP20251117060-per1.ms168	true	2986711266308816774	5	77	25	374	1459	301	ان اكثر اللغة مع تامله مجاز لا-حقيق----------ة------------------------------------------------------------------ الا تري ان نحو قام ------------------------------زيد معناه كان منه القيام اي هذا الجنس من الفعل ومعلوم انه لم يكن منه جميع القيام وكيف يكون ذلك وهو جنس1 والجنس يطلق علي جميع الماضي و جميع الحاضر وجميع الاني2 من الكاءنات من كل من وجد منه القيام و معلوم3 انه لا-يجتمع لانسان4 واحد في وقت واحد و ل--------------------ا في اوقات القيام5 كله6 الداخل تحت الوهم هذا محال	168	5894544458067534143	JK001302-ara1.mARkdown.ms445	false	3571794067814561510	208	299	1109	1564	1567	300	ان اكثر اللغة مع تامله مجاز لا حقيقة وذلك عامة الافعال نحو قام زيد وقعد عمرو وانطلق بشر وجاء الصيف وانهزم الشتاء الا تري ان الفعل يفاد منه معني الجنسية فقولك قام زيد معناه كان منه القيام اي هذا الجنس من الفعل ومعلوم انه لم يكن منه جميع القيام وكيف يكون ذلك وهو جنس- والجنس يطبق جمي----ع الماضي و-جميع الحاضر وجميع الاتي---- الكاءنات من كل من وجد منه القيام و-معلوم ا-نه لا يجتمع لانسان و-احد في وقت واحد و-لا في ماءة الف سنة مضاعف------ة القيام- كله- الداخل تحت الوهم هذا محال	445	7282125912205516076	309	539.5	248	477	64.77987670898438	52	AOCP20251117060-per1	JK001302-ara1.mARkdown
AOCP20251117060-per1.ms168	true	2986711266308816774	78	148	381	752	1459	301	قام زيد مجاز لا حقيقة علي--------- وضع الكل موضع البعض7 للاتساع والمبالغة وتشبيه القليل بالكثير و يدلها علي انتظام ذلك لجميع8 جنسه انك تقوله9 في جميع10 اجزاء ذلك الفعل فتقول11 قمت قومة وقومتين و قي----------اما حسنا و قياما قبيحا فاعمالك اياه12 في جميع اجزاءه يدل علي انه موضوع عندهم علي صلاحه13 لتناول جميعها وكذلك التاكيد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله لعمري لقد احب--ك الحب كله و قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظنان كل الظن ان لا تلاقيا	168	5894544458067534143	JK001302-ara1.mARkdown.ms446	false	-7336807214802316674	8	126	31	645	1568	300	قام زيد مجاز لا حقيقة وانما هو علي وضع الكل موضع البعض- للاتساع والمبالغة وتشبيه القليل بالكثير و-يدل-- علي انتظام ذلك لجميع- جنسه انك تعمله- في جميع ا--جزاء ذلك الفعل فتقول --قمت قومة وقومتين وماءة قومة وقياما حسنا وقي-اما قبيحا فاعمالك اياه-- في جميع اجزاءه يدل علي انه موضوع عندهم علي صلاحه-- لتناول جميعها وانما يعمل الفعل من المصادر فيما فيه عليه دليل الا تراك لا تقول قمت جلوسا ولا ذهبت مجيءا ولا نحو ذلك لما لم تكن فيه دلالة عليه الا تري الي قوله لعمري لقد احببتك الحب كله وزدتك حبا لم يكن قبل يعرف فانتظامه لجميعه يدل علي وضعه علي اغتراقه واستيعابه وكذلك قول الاخر فقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن ان لا تلاقيا	446	7282125912205516076	325	551.0	262	629	51.669315338134766	53	AOCP20251117060-per1	JK001302-ara1.mARkdown
AOCP20251117060-per1.ms169	true	4649182139858825907	146	245	678	1217	1492	301	زيد بمنزلة قولنا خرجت فاذا الاسد و معناه ان قولهم خرجت فاذا الاسد تعريفه هنا تعريف الجنس كقولك الاسد اشد من الذءب وانت6 لا-تريد انك خرجت و جميع الاسد التي يتناولها الوهم علي الباب هذا محال و ---------------انما اردت ف-----اذا واحد7 من هذا الجنس بالباب فوضعت لفظ الجماعة علي الواحد مجازا لما-فيه من الاتساع والتوكيد والتشبيه اما الاتساع فلانك وضعت اللفظ المعتاد للجماعة علي الواحد8 واما التوكيد فلانك عظمت9 قدر ذلك الواحد بان جءت بلفظه علي اللفظ المعتاد للجماعة واما التشبيه فلانك شبهت الواحد بالجماعة لان كل واحد منها مثله في كونه اسدا و اذا كان كذلك فمثله قعد	169	5894544458067534143	JK001302-ara1.mARkdown.ms446	false	-7336807214802316674	141	241	710	1263	1568	300	زيد بمنزلة قولنا خرجت فاذا الاسد و-معناه ان قولهم خرجت فاذا الاسد تعريفه هنا تعريف الجنس كقولك الاسد اشد من الذءب وانت- لا تريد انك خرجت و-جميع الاسد التي يتناولها الوهم علي الباب هذا محال واعتقاده اختلال وانما اردت خرجت فاذا واحد- من هذا الجنس بالباب فوضعت لفظ الجماعة علي الواحد مجازا لما فيه من الاتساع والتوكيد والتشبيه اما الاتساع ف-انك وضعت اللفظ المعتاد للجماعة علي الواحد- واما التوكيد فلانك عظمت- قدر ذلك الواحد بان جءت بلفظه علي اللفظ المعتاد للجماعة واما التشبيه فلانك شبهت الواحد بالجماعة لان كل واحد منها مثله في كونه اسدا و-اذا كان كذلك فمثله قعد	446	7282125912205516076	529	996.0	434	561	94.2958984375	90	AOCP20251117060-per1	JK001302-ara1.mARkdown