id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251117056-per1.ms061	true	5354667724340910818	66	202	367	1058	1576	302	وقيت بنفسي خير من وطءي الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر من بجان خود كسي را حفظ كردم كه بهترين جماعتست و برروي ريگ راه رفتند وخانه كعبه و حجررا طواف كردند رسول اله الخلق اذ- مكر و ابه فنجاه ذو-الطول الكريم من المكر رسول خدايتعالي است وقتيكه قوم باو مكر كردتدويرا صاحب نعمتها و گرمها خلاصي داد يعني خدايتعالي از مكرايشان وبت اراعيهم وهم ينبءو نني وقد-صبرت-نفسي-علي القتل والاسر شب بروز اوردم در حاليكه ايشانرا نگاه ميداشتم و ايشان نيز مرا نگهباني ميكردند نفس من در انوقت رضا داده بود كه مرا بكشند يا اسير كنند وبات رسول الله في الشعب امنا وذلك في حفظ الاله وفي ستر و رسول ها الدر ان دره شب بروز اورد ازروي امنيت در حفظ خدايتعالي و ينهاني از ايشان اردت به نصر الاله تبتلا واضمرته حتي اوسد-في قبري	61	-8198828355664387755	Shia003710-ara1.ms162	false	-6129875326359117353	227	282	1221	1497	1595	300	وقيت بنفسي خير من وطا- الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل اله الخلق اذا مكروا -به فنجاه ذو الطول الكريم من المكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبت اراعيهم وما يثبتو-نني وقد صبرت نفسي علي القتل والاسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبات رسول الله في الغار امنا وذلك في حفظ الاله وفي ستر---------------------------------------------------------------------------------- اردت به نصر الاله تب-لا واضمرته حتي اوسد في قبري	162	1125754767653306944	257	414.0	207	697	36.872310638427734	40	AOCP20251117056-per1	Shia003710-ara1
AOCP20251117056-per1.ms112	true	-8722264851933507884	211	288	1089	1466	1530	301	ابن ابي حفصه بودم و ان بيت اينست اني يكون وليس ذاك بكاءن ------------------------بني البنات وارثة الاعمام نيست اين ونخواهد بود هر گز اولاد دخترببرند ميراثي راكه حق اولاد عم است واين كنايه است از اينكه ميراث رسول بعباس و اولاد وي ميرسد نه بفاطمه واولاد او عليهم السلام م ت پس ناگاه ديدم مردي بمن ميگويد------------------------------------------------------------------------------------- قد كان اذانزل القر ان بفضله ومضي القضاء به من الاحكام ان ابن فاطمة المنوه باسمه حاز الوراثة عن بني	112	-8198828355664387755	Shia003710-ara1.ms207	false	-6866671959046262369	214	264	1103	1376	1556	300	ابن ابي العوجاء وهي هذه الابيا-ت اني يكون وليس ذاك بكاءن للمشركين دعاءم الاسلام لبني البنات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصيبهم من جدهم والعم متروك بغير سهام ما للطليق وللتراث وانما سجد الطليق مخافة الصمصام قد كان اخبرك- القر-ان بفضله فمضي القضاء به من ال-حكام ان ابن فاطمة المنوه باسمه حاز الوراثة عن بني	207	1125754767653306944	139	73.5	108	486	28.60082244873047	25	AOCP20251117056-per1	Shia003710-ara1
AOCP20251117056-per1.ms202	true	-3977837139543850286	59	281	265	1330	1437	301	وجعفر عليهما السلام در انروز و ان اول نماز جماعتي بود كه در اسلام كرده شد بعد از ان ابو-طالب اين ابيات را خواند ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان-والكرب بدرستي كه علي و جعفر معتمد و پناه من اند نزد حوادث روز گار و كربتها وغمها والله لا-اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو-حسب قم بخدا من خوار نميكنم نبي را وخوار نميكنند او را از پسران من هر كدام كه شرافتي داشته باشند image file1125AqaJamalKhwansariMajalis_0242png لاتخذلا و انصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم و ابي يعني خوار مكنيد ونصرت دهيد اي علي و جعفر پسر عم خود را انچنان عمي كه او در ميان برادران برادر من بود از طرف پدر ومادر هردو و هم چنين دلات ميكند بر ان انچه روايت كرده است انرا----------------------------------------------------------- جابري-ن عبداله انصادي ره و ان اينست گفته است شنيدم از علي ع كه ميخواتد اين ابياترا ورسول ال له كوش ميكرد----------------------- انا اخو-المصطفي لا-شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي من برادر رسولم وشكي نيست در نسب من با او تربيت كرده شدم و بزر كه شدم و دو سبط او پسرهاي منند جدي و جد رسول الله منفرد و فاطم زوجتي لا-قول ذي فند جد منوجد رسول يكشخص است وفاطمه زن منست واين كه گفتم سدق است و قول دروغگوءي نيست فالحمد-لله شكرا لا-شريك له البر بالعبد والباقي بلا-امد	202	-8198828355664387755	Shia003710-ara1.ms201	false	-6415316299351994582	160	268	767	1280	1434	300	وجعفر يومءذ وك-----------------ان اول صلاة جماعة في ال------اسلام ثم ------------ان ابا طالب رضي الله عنه قال-- ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان والكرب-------------------------------------------------------------------------- والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسب لا تخذ لا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ومن ذلك ما رواه الشيخ الفاضل المفيد رحمه الله مسندا الي جابر بن عبد الله قال سمعت عليا يقول وينشد----------------------------------------- ورسول ال-له صلي الله صلي الله عليه واله يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي--------------------------------------------------------------------------------------------- جدي و-جد رسول الله منفرد و-فاطم زوجتي لا قول ذي فند-------------------------------------------------------------------------------- فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد	201	1125754767653306944	340	317.0	271	1158	29.3609676361084	52	AOCP20251117056-per1	Shia003710-ara1
AOCP20251117056-per1.ms331	true	645138870731916811	33	126	163	657	1556	301	خزيمة بن ثابت است كه مشهور بوده بذوالشهادتين رحمة الله اذا نحن بايعنا علييا فحسبنا ابوح ابو حسن ممات-خاف من الفتن وجدناه اولي الناس بالناس انه اطب قريش بالكتاب وبالسنن و ان قريش-ا لا-تشق غباره اذاما--جري يوما-علي الضمر-البدن ففيه الذي فيهم من الخير كله ومافي-هم مثل الذي فيه من حسن وصي رسول الله من دون اهله وفارسه قد كان في سالف الزمن واول من صلي من الناس كلهم سوي خيرة النسوان والله ذو-المنن وصاحب كبش القوم في كل وقعة يكون لها نفس الشجاع-لدي الذقن فذاك الذي تثني الخناصر-باسمه امامهم حتي اغيب في الكفن	331	-8198828355664387755	Shia003710-ara1.ms084	false	-381854788154807021	179	275	853	1323	1447	300	خزيمة بن ثابت ذو ------------------الشهادتين ----------اذا نحن بايعنا عل-يا فحسبنا----- ابو حسن مما نخاف من المحن وجدناه اولي الناس بالناس انه اطب قريش بالكتاب وبالسنن و-ان قريشيا لا تشق غباره اذا ما جري يوما علي الضمر البدن ففيه الذي فيهم من الخير كله وما فيهم مثل الذي فيه من حسن وصي رسول الله من دون اهله وفارسه قد كان في سالف الزمن واول من صلي من الناس كلهم سوي خيرة النسوان والله ذو المنن وصاحب كبش القوم في كل مجمع يكون لها نفس الشجاع لدي الذقن فذاك الذي تثني الخناصر باسمه امامهم حتي اغيب في الكفن	84	1125754767653306944	445	798.5	360	505	88.11881256103516	72	AOCP20251117056-per1	Shia003710-ara1
AOCP20251117056-per1.ms332	true	1124989779962530214	106	176	541	920	1538	301	بن الحر-- بن عبد-المطلب است كه انرا نزد بيعت مردم image file1125AqaJamalKhwansariMajalis_0381png بابوبكر سروده است ما كنت احسب ان- الامر-منتقل- عن هاشم ثم منها-عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم و اعلم الناس بالايات والسنن و اخرال-ناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون- له في الغسل والكفن من فيه ما-فيهم ما تمترون به وليس في القوم ماف-يه من الحسن ماذا الذي ردكم عنه فنعلمه ها-ان بيعتكم من اول الفتن	332	-8198828355664387755	Shia003710-ara1.ms084	false	-381854788154807021	112	178	535	848	1447	300	بن الحارث بن عبد المطلب عن------------د بيعة ابي بكر-------------------------------------------------------------- ما كنت احسب هذا الامر منتقلا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم و-اعلم الناس بالايات والسنن و-اخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عونا له ب--الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردكم عنه فنعلمه ما ان بيعتكم من اول الفتن	84	1125754767653306944	280	454.0	222	391	71.61125183105469	44	AOCP20251117056-per1	Shia003710-ara1
AOCP20251117056-per1.ms335	true	-2483297892516658972	172	223	886	1188	1568	301	الرحمن بن حنبل مصاحب قبيله بني جمح است لعمري لءن بايعتم ذا-حفيظة علي الدين معروف العفاف موفقا عفيفا عن الفحشاء ابيض ماجدا صدوقا وللجب-ار قدما مصدقا ابا حسن فارضوا به وتبايغوا فليس كمن فيه لذي العيب منطة image file1125AqaJamalKhwansariMajalis_0385png 380 علي وصي المصطفي ووزيره واول من صلي لذي الع-ش واتقي	335	-8198828355664387755	Shia003710-ara1.ms107	false	436785270057031587	1	47	4	248	1551	300	الرحمن بن حنبل في ابيات له------------ لعمري لءن بايعتم ذا حفيظة علي الدين معروف العفاف موفقا عفيفا عن الفحشاء ابيض ماجدا صدوقا وللمختار قدما مصدقا ابا حسن فارضوا به وتبايعوا فليس كمن فيه لذي العيب منطقا عليا------------------------------------------------- وصي المصطفي ووزيره واول من صلي لذي العرش واتقي	107	1125754767653306944	223	395.5	181	305	73.11475372314453	36	AOCP20251117056-per1	Shia003710-ara1
AOCP20251117056-per1.ms358	true	-4824775739815594548	171	250	850	1265	1528	301	يقولون لم يورث ولولا تراثه لقد-شركت فيه بكيلو ارحب وعك ولخم و السلول و حمير و كندة والحيان بكر وتغلب ولا انتشلت عضوين منها-يحابر وكان لعبد-القيس عضومو-رب ولا انتقلت من خندف-في سواهم ولا-اقتدحت قيس بهاحين اثقبوا ولا كانت الانصار فيها اذلة ولا غيبا عنها اذ--الناس غيب هم شهد وابدرا و خيبر بعدها و يوم حنين والدماء تصيب و هم ر-ءموها غير-ظءر و اشبلوا عليها باطراف القنا وتحدبوا فان- هي لم تصلح لحي سو-اهم فان ذوي القربي احق و اوجب	358	-8198828355664387755	Shia003710-ara1.ms207	false	-6866671959046262369	98	177	503	916	1556	300	يقولون لم يورث ولولا تراثه لقد شركت فيه بكيل وارحب وعك ولخم و-السكون و-حمير-- كندة والحيان بكر وتغلب ول--انتشلت عضوين منها يحابر وكان لعبد القيس عضو مءرب ولا انتقلت من خندف في سواهم ولا اقتدحت قيس بها ثم ارحب وم--ا كانت الانصار فيها اذلة ولا غيبا عنها اذا الناس غيب هم شهدوا بدرا و-خيبر بعده و--يوم حنين والدماء تصبب و-هم راءموها غير ظءر و-اشبلوا عليها باطراف القنا وتحدبوا فاني هي لم تصلح لقوم سواهم فان ذوي القربي احق و-اوجب	207	1125754767653306944	376	639.0	311	427	88.05620574951172	56	AOCP20251117056-per1	Shia003710-ara1
AOCP20251117056-per1.ms360	true	-2224753057162466479	138	227	691	1196	1557	301	ان رسل------ قبضه الله --اليه واحن اهل بيته احق الناس به فقلنا لا يعدل الناس عنا-ولا يبخسونا ح-نا فمارا image file1125AqaJamalKhwansariMajalis_0411png عناالا والانصار-قد صارت الي سقيفة بني ساعدة يطلبون هذال--امر فصار ابوبكراليهم و -------عمر فيمن م-عهما فاحتج ابوبكر عليهم-------- بان قريشا اولي بمقام رسول الله-- منهم لان رسول الله وللله من قريش وتوسل بذلك الي الامر-دون الانصار فان كانت الحجة لابي بكر بقريش فنحن احق------ برسولل لي اله ه اعليه ولمن تقدمنا لانا اقرب من قريش كلها اليه واخصهم به -ان لم يكن لنا-حق مع القرابة فالانصار-علي دعواهم	360	-8198828355664387755	Shia003710-ara1.ms206	false	5068765513410659749	42	132	216	667	1528	300	ان رسول الله قبضه الله تعالي ون-حن اهل بيته احق الناس به فقلنا لا يعدل الناس عنا ولا يبخسونا حقنا فما راعنا ----------------------------------------------الا والانصار قد صارت الي سقيفة بني ساعدة يطلبون هذا الامر فصار ------اليهم ابو بكر وعمر فيمن تبعهما واحتج------- عليهم ابو بكر بان قريشا اولي بمقام رسول الله ص منهم لان---------------ه من قريش ويوصل بذ----لك الامر دون الانصار فان كان- الحجة لابي بكر بقريش فنحن احق الناس برسول الله م------------من تقدمنا لانا اقرب ق---ريش كلها اليه واخصهم به وان لم يكن لنا حق مع القرابة فالانصار علي دعواهم	206	1125754767653306944	384	609.5	312	546	70.32967376708984	49	AOCP20251117056-per1	Shia003710-ara1
AOCP20251117056-per1.ms366	true	-8582346834099006194	173	227	899	1196	1558	301	في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح لله دركم الما تنكر وا قد-ينكر الحر-الكريم ويستحيي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا ويمسي سالمالم يذبح اعطوه خرجا واتقوا-بضريبة فعل الذليل وبيعة لم تربح اين الكهول واين كل دعامة في المعضلات واين زين الابطح افناهم قعصا وضربا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح	366	-8198828355664387755	Shia003710-ara1.ms089	false	-5929144857706381580	79	136	421	719	1531	300	في كل مجمع غابة اخزاكم جزع ابر علي المذاكي القرح لله دركم الما تنكر-وا قد ينكر الحر الكريم ويستح-ي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا وقتلة قصعة لم تذبح اعطوه خرجا واتقوا بضريبة فعل الذليل وبيعة لم تربح اين الكهول واين كل دعامة في المعضلات واين زين الابطح افناهم قصعا وضربا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح	89	1125754767653306944	281	523.0	228	300	93.66666412353516	44	AOCP20251117056-per1	Shia003710-ara1