id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251117049-per1.ms57	false	-8583953510079779301	85	164	389	774	1470	301	مصراع بر دستها گل نيز ببندند1ا2 گيا را در يك سلك پيوسته جهتسر رشته نيك و بد بدست اوردن جريدها اين صحيفه را بجواهر عبارات نصيحت اميز و زواهر كلمات حكمت انگيز كه اتواع فوايد حكمت و ميامننصيحت دران13 مندرجست وچون تركيب زر و گوهر صفت ترصيع دارد زيور بست14 و مسمي بموعظها جهانگيري نموده بدو باب15 و ده قصل مرتب ساخت و اين فقير اگرچه در ارتكاب اين امر خطير خود را هدف سهام ملامت مي بيند اما	57	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms010	true	-385731892415834120	198	230	940	1090	1424	300	مصراع بر دستها گل نيز ببندند--- گيا-------------------------------------------------------------------- را به اقدام جسارت بر سبيل تصرف اقدام خواهد رف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت و اين فقير اگرچه در ارتكاب اين تاليف--- خود را هدف سهام ملامت مي-بيند اما	10	1946332163394157552	107	154.0	83	385	27.792207717895508	19	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms45	false	-7813593108336537474	101	177	463	829	1431	301	باشد -و ب--حكم-- شاورهم في الامر5 بي تدبير ومشورت بزرگان خورده دان در مصالح ملك مدخل ننماي-د و تمام نظام اعمال و احكام خود را بتدابير5 وزيران كامل و مشيران7 عاقل باز بسته8 به راي تاصحان امانت گذار مقبول القول استظهار جويد لا شك بحكم ما يشاور قوم الا هداهم الله ولا رشد في امورو لا مشورة فيها بر چه از ايشان صادر شود ب---صلاح مقترن10--- و امنيت عالم و--- جمعيت حال بني ادم را متضمن	45	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms013	true	-9034908769910017502	76	140	357	663	1483	301	بايد كه به حكم و شاوزهم في الامر- بيمدد مشاورتر-- بزرگان خردة--دان در مصالح ملك مدخل ننمايند و تمام نظام اعمال و احكام خود به -تدابير- وزيران كامل و مشيران- عاقل بازبندند تا به فحواي ما ت--------------------------------------------------شاور قوم الا هديهم الله الي رشد--- امورهم هر--------------چه از ايشان صادر گردد به صلاح مقترن باشد و امنيت عالم و 25 جمعيت حال بني ادم را متضمن	13	1946332163394157552	240	361.5	188	381	62.99212646484375	36	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms37	false	1701446230398128097	72	144	350	685	1454	301	وبتقحص حالات وتحقيق ان التفات نكن---د انواع خلل و ضرر------------ تولد كرده- اصناف فساد-------------- مترتبb 8 245 گردد9------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما چون اين پادشاه -يدار دل هوشمند بوده بغور مهمات برسد و------- تفتيش كليات و جزويات10 تموده فروغ راستي را از تيرگي دروغ امتياز كند و صدق و كذب هر سخن را معلوم خود نمايد بم دردنيا اساس دول-ت او از خلل ايمن باشد و هم در عقبي ب--دولت تجات و رنعت درجات رسد	37	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms024	true	6062284788676710403	110	204	509	923	1423	301	و تفحص حالات---------- التفات نفرمايد انواع------ ضرر و خلل از ان تولد كند و اصناف فساد و افساد بر ان مترتب------- گردد شعر مكن گوش بر قول صاحب غرض كه از كينه در سينه دارد مرض 25 20 بههم برزند در دمي عالمي پريشان كند عالمي در دمي اما چو----ن پادشاه بيداز-دل هوشمند به ---غور مهمات -رسد و به خود تفتيش كليات و جزييات ن--موده فروغ راستي را از تيرگي دروغ امتياز كند هم در دنيي------------------------------------- اساس سلطنت او از خلل ايمن باشد و هم در اخرت به دولت نجات و رفعت درجات رسد	24	1946332163394157552	234	323.0	182	485	48.24742126464844	36	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms10	false	-8075451037812745352	85	123	422	579	1440	302	كه اين كجاست ز ارام و ان كجا ز-سفر سفر مربي مرد است و استانه- جاه سفر خزانها مالست-- و اوستاد هنر در خت اگر متحرك شدي ز جاي ب-جاي نه جور اره كشيدي و نمه جفاي تبر	10	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms039	true	436990277504894140	95	134	425	585	1406	301	كه اين كجاست ز ارام و ان كجا ز سفر سفر مربي مرد است و استانها جاه سفر خزانها مال است و اوستاد هنر در-خت اگر متحرك شدي ز جاي بهجاي نه جور اره كشيدي و ن-ه جفاي تير	39	1946332163394157552	152	276.5	115	162	93.82716369628906	33	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms11	false	3559867753344349967	128	169	588	777	1429	301	گفته اند السفر وسيلة الطفر شمشير تا-از غلاف بيرون نيايد در معركها مردان سرخرو-- نگرد---------------------------------------------------------------------------------د اسمان ol 55 a كه پيوسته در سفر است از همه بالا تر است و زمين كه همواره در سكون -ست پايمال هر ا--------عالي و دون--ست	11	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms039	true	436990277504894140	24	84	108	382	1406	301	گفته-اند السفر وسيلة الظفر شمشير تا از غلاف بيرون نيايد در معركها مردان سرخ روي نگردد و قلم تا در طريق سير از سر قدم نسازد نقش عبارات زيبا بر صفحها وجود به ظهور نيايد اسمان-------- كه پيوسته در سفر است از همه بالا-تر است و زمين كه همواره در سكون است پايمال و لگذكوب هر عالي و دون است	39	1946332163394157552	172	286.0	137	284	60.56338119506836	30	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms11	false	3559867753344349967	29	60	137	276	1429	301	باز را بسبب ان بر ساعد2 سلاطين جاي مقرر شده كه سر ب--اشيانه فرود نمي ارد و جغد ب-واسطها ان در پس ديوار خواري مانده كه دل از ويرانه بر نمي-دارد	11	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms047	true	3823705555391474825	21	52	101	238	1437	301	باز را از-- ان بر ساعد- سلاطين جاي مقرر شده كه سر بر اشيان- فرود نمي-ارد و جغد بهواسطها ان در پس ديوار خواري مانده كه دل از ويرانه بر-نمي دارد	47	1946332163394157552	131	219.0	102	143	91.60839080810547	24	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms14	false	8902175350240628635	30	87	147	413	1388	301	مدار---- عالم بر اسباب و وسايط4 گذاشته واگرچه قدرت او بي سبب مهم تواند ساخت اما حكمت اللهي ان اقتضا---- كرده كه اكثر مهمات ب--سببها ساخته و پرداخته گردد و بسبب ان- قاعده ان-اده و5 استفاده -مهيد يابد بس اگر كسي سبب فايدها ديگري تواند شد بهتر از انست 2 52 0م كه به سبب ديگري فايده	14	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms074	true	-2206616652543745554	242	299	1105	1370	1379	301	مدار اين عالم بر اسباب و وسايط نهادهام -اگرچه قدرت من بي سبب مهم تواند ساخت اما حكمت م------ن اقتضاي ان كرده كه اكثر مهمات به سببها ساخته و پرداخته گردد و بدين سبب قاعدها افاده و- استفاده تمهيد يابد پس اگر تو -سبب فايدها ديگري تواني شد بهتر از ان باشد----- كه به سبب ديگري فايده	74	1946332163394157552	223	367.5	173	279	79.92831420898438	38	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms11	false	3559867753344349967	205	259	980	1237	1429	301	كه ترق- بره درجات شرف ب--زحمت3 بسيار دست دهد و تنزل از مرتبها عزت با--ندك كلفتي ميسر شو-د چنانكه سنك گران را ب--مشقت------- از زمين توان بر-داشت 2ot 53 b و باسان--------ي ب--زمين توان انداخت و ب--واسطه- اين--ست كه جز مرد بلند همت كه تحمل محنت داشته باشد كسي ديگر ب--كسب معالي رغبت نميتواند	11	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms083	true	8478525734297240016	233	295	1095	1377	1411	301	كه ترقي بر- درجات شرف به زحمت- بسيار دست دهد و تنزل از مرتبها عزت به اندك كلفتي ميسر گردد چنانچه سنگ گران را به مشقت فراوان از زمي-----ن بر دوش توان كشيد و به اندك اشارتي بر زمين توان انداخت و به واسطها اين است كه جز مرد بلنذ-همت كه تحمل محنت داشته باشد كسي ديگر به كسب معالي رغبت نميتواند	83	1946332163394157552	231	350.0	181	290	79.6551742553711	38	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms31	false	7906379530326900660	181	255	906	1250	1460	301	مردم عاقل-- فرزانه طلبيده كساني را كه در كارها غافل و از بنرها عاطل باشند هر مردمان فاضل ب--نرمند------- ترجيح ندهند و------منصب خرد مندان را به بي-خردان تفويض نكنند------ كه حليها سر به پاي بستن و پيرايها پاي ب--سر اويختن ست و هر جا كه اهل هنر ضايع fol 31 مانند و ارباب جهل و سقاهت زمام اختيار ب--دست گيرند خللكلي در اركان سلطن-----ت راه يافته- شامت ان حال بر سپ--اه و رعيت برسد	31	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms094	true	5435905640025128070	187	270	810	1178	1343	301	مردم عاقل و فرزانه طلبد و كساني را كه در كارها غافل و از هنرها عاطل باشند بر مردمان فاضل و هنرمندان كامل ترجيح روا ندارد كه منصب خردمن-دان را به بي خردان دادن چنان 25 باشد كه حليها سر بر پاي بستن و پيرايها پاي بر سر اويختن--- و هر-جا كه اهل هنر ضايع------- مانند و ارياب جهل و سفاهت زمام اختيار به دست گيرند خللي تمام به امور ان مملكت راه يابد و شامت ان به روزگار شاه و رعيت برسد	94	1946332163394157552	279	439.0	216	380	73.42105102539062	48	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms42	false	3890230337475006754	0	69	0	340	1424	301	از عمل خود معزول شده ديگر ------باره اميدواري بر --يافت عمل نداشته باشد چهارم شريري------ كه فتنه جويد و ب--جانب ايمني و ارامش مايل نبود پنج--------------------------------------------------------------------م گناهكاري كه 20 a o1 ابناي جنس او راگوشمالي داده-------- در حق- او زياده مبالغه رفته باشد ششم ا-نكه خدمت پسنديده كند و محروم باشد و ديگران بي -------خدمتي نموده8 بيشتر-از وي تربيت يافته باشد هفتم انكه بدرگاه ايشان قبول نيانته باشد و	42	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms097	true	4184483170486943329	133	222	620	1036	1370	301	از عمل خود معزول شده باشد و ديگزباره اميدواري به دريافت عمل ندار------د چهارم شرير و مفسد كه فتنه جويد و به جانب ايمني و ارامش مايل نبود پنجم مجرمي كه ياران او لذت عفو ديده باشند و او تلخي عقوبت چشيده باشد ششم گناهكاري كه به----- ابناي جنس او را محنت-ي داده باشند و در حقه او زيادت مبالغه رفته باشد هفتم انكه خدمت پسنديده كند و محروم ماند و ديگران بي سابقها خدمتي------- بيشتر از او تربيت يا-----بند هشتم انكه -دشمني منزلت -او را جسته باشد و	97	1946332163394157552	271	398.5	209	442	61.312217712402344	45	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms28	false	-1624269687206422231	106	206	532	976	1435	301	گفته اند---------- افت ملك و خطر سلطنت1 بيكي ازين س2 چهار چيز باش-------د اول نيك -----------خواهان را از خود محروم گردانيدن و اهل راي و تجربه را خوار د----اشتن دوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هوا و هوس و ان مولع بودن -است ب--زنان3 و راغب بودن 2ot34 بشكار و مشغول شدن4 ب-شراب و ميل -نمودن ب--لهو و لعب سيم تند خوي كه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراط بودن در-خشم5 راندن و مبالغه در عقوبت و--- سياست چهار---م جهل و ان-چنان باشد كه در موضع صلح ---جنگ گراينده و در محل جتگ بصلح ميل نمايند و در وقت ملاطفت مجادلت نمايند و--انجا كم7 سد--- قهر بايد بست در لطف	28	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms112	true	-6788409669692153858	59	209	276	949	1350	300	گفته-اند خطر ملك و افت ملك به ن----------يكي از شش------- چيز ميتواند بود اول حرمان يعني نيكءخواهان را از خود محروم گردانيدن و اهل راي و تجربه را خوار فروگذاشتن دويم فتنه و انچنان باشد كه جنگهاي بيجهت 10 و كارهاي ناانديشيده حادث گردد و شمشيرهاي مخالفان از نيام كشيده شود سيوم هوا و------ ان مولع بودن باشد به زنان- و ر-غبتكردن به شكار-----و مشغول-شدن به شراب و ميل فرمودن به لهو و لعب چهارم خلاف روزگار و ان حادثهاي باشد كه در زمان واقع شود چون وبا و قحط و زلزله و غرق و حرق و مانند ان پنجم تنذخويي و ان افراط باشد در خشم--راندن و مبالغه در عقوبت و 15 سياستنمودن ششم جهل و ان چنان باشد كه در موضع صلح به جنگ گرايد 5 و در محل جنگ -صلح---- نماي-د و در وقت ملاطفت مجادله فرمايد وا انجا كه سد 43b قهر بايد بست در لطف	112	1946332163394157552	336	453.5	257	713	47.12482452392578	58	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms26	false	-2166597685458055322	88	174	452	878	1454	301	عنايت كلمبعء----ا تاريك اميدواران را روشن مي سازند ولي ب--شعله سي----است نيز خرمن سواب-----ق خدمتگاران را مي-سوزند و خرد1 كامل بر--ين متفق است كه هر كه ب--اتش نزديكتر ضرر او بيشتر اما جمعي كه از دور تماشاي نور اتش كرده از احراق بي-خبر اند تصور لذتي و گمان منفعتي دارند و تقرب ملوك را خواهانند و في الحقيقه نه چنان--ست اگر چنانچه ايشان---- از سياست سلطاني و هول و--- هيبت پادشاهي وقوف يابند باي--شان روشن گردد كه بزار ساله عنايت با يك-ساعهة سياست برابر نيست و	26	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms144	true	4125002032791814544	53	144	256	685	1448	301	عنايت ايشان كلبها تاريك اميدواران را روشن مي-ساز-د ولي به شعلها 53 سياست نيز خرمن سوابق حقوق خدمتگاران را مي سوز-د و خرد- كامل بر اين متفق است كه هر-كه به اتش نزديكتر ضرر او بيشتر اما جمعي كه از دور-تماشاي نور اتش كرده از احراق بي خبر--ند تصور لذتي و گمان منفعتي از----- تقرب ملوك دارن------د و في الحقيقه نه چنان است --------چه ايشان اگر از سياست سلطاني و هول و 20 هيبت پادشاهي وقوف يابند بر ايشان روشن گردد كه هزار سال- عنايت با يك ساعت سي-است برابر-نيست و	144	1946332163394157552	375	609.0	299	459	81.69934844970703	62	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms46	false	5495731167755148399	107	150	527	725	1486	301	اكر بد كني چشم نيكي مدار كه حنظل نمي ارد انگور بار مپندار اي در خزان كشته جو كه گندم ستاني ب--وقت درو مثل اينچنين گفت اموزگار مكن بد-كه بد بيني از روزگار ك-ي نيك بيند ب--هر دو-سراي كه نيكي رساند ب--خلق خداي	46	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms187	true	-1688274936900442485	72	119	327	533	1371	301	اگر بد كني چشم نيكي مدار كه حنظل نمي-ارد انگور بار مپندار اي در خزان كشته جو كه گندم ستاني به وقت درو مثل اينچنين گفت اموزگار مكن بد كه بد بيني از روزگار كسي نيك بيند به هر دو سراي كه نيكي رساند به خلق خداي	187	1946332163394157552	196	354.5	154	207	94.68598937988281	41	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms25	false	-9100423187157948130	86	289	409	1364	1416	301	تقرب -رسد بع---------------------له دوستان---- و دشمنان مك خصم او شو-ند دوستان از روي حسد بجهة جاه و منزلت1 و دشمنان بجهت----- مناصحت وي در مصالح ملك و ملت و هر گاه اجاع بر عداوت متعقد شد اليته ايمن تتوان بود و خوشدل نتوان زيست ك2ا اگرچه پاي بر فرق كيوان نهد سربسلامت تبرد والممخلصون علي خطر عظيم --از ان--ست كم اهل حقيقت پشت ب--ديوار امن و راحت---- نهاده اند و روي از دنيي تا پايدار بر تافتم3ا----------- عبادت خ-الق را بر خدمت مخلوق گزيده اندكه در حضرت عزت سهو و غلط و غفلت4 روا تيست و ظلم و-ستم جايز نه جزاي نيكي به بدي و پاداش طاعت ب--عقوب-----ت نبنددة و در احكام بادشاه پادشاهان از سمت عدالت گريز---------- نباشد چه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر كارهاي خلايق بر خلاف صفت خالق ol 38b بانواع اختلاف و تفاوت الوده اس---ت و از اتفاق و ملاحظها استحقاق بر طرف6 افتاده گاه مجرمان لازم العقوبت را جزاي كردار مخلصان صافي طويت ارزاني --دارند و-گاه ناصحان واجب التربيت را ب--عذاب ذلت خاينان مءخذ7 ---نمايند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسي باشد كه خزاين روي زمين ب--خازن شاه سپارد ي-يك جو منت------ ندارند و ديگري-را بد -شنامي سر رقعت با -وج عزت بر ارند بي ---نيازي بين و استغنا نگر خواه مطرب باش و خواهي نوحه گر	25	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms204	true	-5569922157253369292	4	278	19	1264	1373	300	تقرب برسد و هركه مقرب سلطان شد جمله دوستان ملك و دشمنان او خصم وي گردند دوستان از روي حب------ جاه و منزلت- و دشمنان به واسطها مناصحت وي در مصالح ملك و ملت شعر هركه نزديكتر به خدمت شاه خطر وي عظيم تر باش--------------------------------------------------------------------د وال-مخلصون ف-ي خطر عظيم و از ان است كه اهل حقيقت پشت به ديوار امن و راحت باز نهاده-اند و روي از دنياي ناپايدار بي اعتبار بگردانيده و عبادتر خالق را بر خدمت مخلوق گزيده ---كه در حضرت عزت سهو------ و غفلت- روا نيست و ظلم و ستم جايز نه جزاي نيكي به بدي و پاداش طاعت به عقوبت صورت نبندد- و در احكام پادشاه پادشاهان از سمت عدالت به هيچ وجه گذر نباشد شعر ان عدل الهي است كه بر يك نمط است باقي همهجا گاه رضا گه سخط است اينجا ستمي نيست گر انجا ستم است انجا غلطي نيست گر اينجا غلط است اكثر كارهاي خلايق بر-خلاف صفت خالق به -----انواع اختلاف و تفاوت الوده 17 است و از اتفاق-- ملاحظها استحقاق بر-طرف- افتاده گاه مجرمان لازم العقوبت را جزاي كردار مخلصان---------- ارزاني ميدارند و گاه ناصحان واجب-التربيت را به عذاب ذلت خاينان مءاخذه مينمايند چه هوا بر احوال ايشان غالب است و خطا در افعال ايشان ظاهر غرض در احوال ايشان واضح است و ريا در اعمال ايشان باهر 20 خير و شر نزديك ايشان يكسان است و نفع و ضر در نظر ايشان برابر كسي باشد كه خزاين روي زمين به خازن شاه سپارد و يك جو منت از وي ندارند و ديگري را به دشنامي سر رفعت به اوج عزت بر-ارند شعر بينيازي بين و استغنا نگر خواه مطرب باش و خواهي نوحه گر	204	1946332163394157552	751	1135.5	586	1356	55.383480072021484	122	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms04	false	-6800675486652240468	232	286	1110	1390	1457	301	طغرا نويس ازل نام بقاي جاوداني بر نامه- زندگاني هيچ افريده رقم نفرموده و نقاش- صور موجودات تقش حيات بر صفعاتوجود 8 ممكنات Fol جز ب--قلم2 كل شي ه------------------------------------------------الك الا وجهه10 ثبت ننموده -خياط كارخانه- قدم جامها وجود هيچ موجودي بي طراز عدم ندوخته و فراش سراچه11 قدرت شمع فراغتي بي تندباد محنتي نيفروخته	4	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms237	true	-8186640560195204417	51	105	227	545	1427	301	طغرا-نويس ازل نام بقاي جاوداني بر نامها زندگاني هيچ افريده رقم نفرموده و نقاشه صور موجودات نقش حيات بر صفحاته----- ممكنات---- جز به قلم- كل شنء image file0910WacizKashifiAnwarSuhayli_0214png فالك الا وجهه-- ثبت ننموده وخياط كارخانها قدم جامها وجود هيچ موجودي بي طراز عدم ندوخته و فراش سراچها- قدرت شمع ظرافتي بي-تنذباد اف-تي نيفروخته	237	1946332163394157552	252	410.5	203	334	75.44910430908203	34	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms46	false	5495731167755148399	232	286	1152	1409	1486	301	در جميع كارها خصوصا در خون ريختن تامل واجب بايد دانست كه اگر كشتن لازم ايد فرصت باقيست 15b و اگر عياذا بالله تعجيل تموده بيگناهي را ب----قتل اورده باشند و بعد از-ان معلوم شود كه استحقاق كشتن نداشته تدارك ان از دايره- امكان بيرون بوده خون و وبال ان تا ابد در گردن	46	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms244	true	7088608442266369213	165	219	786	1033	1413	301	در جمله كارها خاصه- در خون ريختن تامل واجب ببينند چ----ه اگر كشتن لازم ايد فرصت باقي است-- و اگر عياذا بالله تعجيل نموده بيگناهي را به ه قتل رسان-----ند و بعد از ان معلوم شود كه استحقاق كشتن نداشته تدارك ان از دايرها امكان بيرون باشد---- و وبال ان تا ابد در گردن	244	1946332163394157552	219	381.0	170	263	83.26995849609375	43	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms09	false	-1820567331597375548	169	217	764	977	1388	301	انواع خير و شر و اصناف نفع و-ضر ب--احكام قضا و قدر باز بسته است و بر چه ol 56 a كاتب ارادت در ديوان-خانس- ازل ب--قلم مشيت-- بر صفحات احوال مخلوقات4 كشيده لابد است كه در عرصها وجود ب--جلوه در ايد و احتراز و اجتناب ازان----- فايده	9	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms254	true	1255953941737637595	131	179	625	837	1378	301	انواع خير و شر و اصناف نفع و ضر به احكام قضا و قدر بازيستهاند هرچه------------- كاتب ارادت از ديوان خانها ازل به قلم مشيت 1 بر صفحات احوال مخلوقات- كشيده لابد است كه در عرصها وجود به جلوه--- ايد و احتراز و اجتناب از ان هيچ فايده	254	1946332163394157552	179	284.0	140	229	78.16593933105469	36	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms17	false	5438220971540872630	125	177	586	827	1427	301	و ازين -است كه ازاد------ مردمان2 زود دوست شون-د و دير دشمن گردند چون كوزها زرين كه دير شكند و زود با-صلاح ايد و-سفلگان دير دوست شوند و زود بناي دوستي ايشان منهدم گردد چون كوزها سقالين كه زود3 شكند و ب--هيچ روي مرمت نپذيرد و حكماء-- گفته اند -كم دوستان دو	17	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms271	true	4844984938804383674	126	183	603	856	1378	301	و از انجاست كه ازادگان با مردمان -زود دوست گردند و دير دشمن شو-ند چون كوزها زرين كه دير شكند و زود به صلاح ايد و سفلگان دير دوست شوند و زود بناي دوستي ايشان منهدم گردد چون كوزها سفالين كه زود- شكند و به هيچ روي مرمت نپذيرد و چه زيبا گفته است شعر دوستيي كش	271	1946332163394157552	214	354.5	164	256	83.59375	41	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms18	false	4509698602623544696	3	44	18	210	1416	301	و گفته اند انكه--- دوستي براي----------------------------------------------- مراعات وقت و مصلحت زمان داشته باشد fol 48------- مانند صيادي--ست كه دانه براي سود خويش پراگند نه بجهت سيري مرغ و چون اين دوستي ب--غرض اميخته است يمكن كه سر انجام ان ب--عداوت كشد	18	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms272	true	6845939202121650621	146	195	648	900	1365	301	و گفته-اند انكه با دوست- براي image file0910WacizKashifiAnwarSuhayli_0246png مراعات وقت و مصلحت زمان به مال و جاه در ميان است مانند صيادي است كه دانه براي سود خويش پراگند نه براي سيري مرغ و چون اين دوستي به غرض اميخته است يمكن كه سر-انجام ان به عداوت كشد	272	1946332163394157552	169	252.5	133	255	66.2745132446289	31	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms17	false	5438220971540872630	1	85	6	373	1427	301	گفته اند ك -دوستان سه گروه-ند دوست خالص و دوست دوست و دشمن دشمن و دشمنان نيز1ا سه فرقه اند دشمن ظاهر ودش-من دوست و دوست د----------------------------------------------------------------------------------شمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار خود انكس را بايد دانست كه يار دوست تو باشد و دوست خود كسي را بايد شناخت كه در طلب رضاي يار تو ميكوشيده باشد هر كه بدوست تو پيوندد دوست داشتن تو نيز او را واجب--ست اگر همه اغيار بود وهر --كه از و--ببرد بريدن تو نيز از وي لازم--ست اگر همه خويش و تبار	17	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms273	true	-2367176475647978716	138	256	594	1139	1322	301	گفته-اند كه دوستان سه گروهاند دوست خالص و دوست دوست و دشمن دشمن و دشمنان نيز-- سه فرقها-ند دشمن ظاهر و دشمن دوست و دوست دشمن شعر image file0910WacizKashifiAnwarSuhayli_0247png از دشمن خود چنان نترسم كز دشمن يار و يار دشمن زاغ گفت مضمون سخن تو دانستم و امروز بحمدالله اسباب مودت و قواعد محبت ميان من و تو چنان تاكيد يافته و استحكام پذيرفته كه من يار خود ان-- را دانم------ كه يار -----تو باشد و دوست خود -ان را شناسم -----كه در طلب رضاي تو كوشد و هركه به--------------- تو پيوندد پيوستن من با وي-------- واجب است اگر همه اغيار باشد و5 هركه از تو ببرد بريدن -------از وي لازم است اگر همه خويش و تبار	273	1946332163394157552	260	408.5	197	598	43.4782600402832	48	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms11	false	3559867753344349967	0	29	0	137	1429	301	هست مينوشند همجو زنبور بر تو ميجوشند باز وقتي كه ده خراب شود 4o1 54 كاسه چون كاسه- رباب شود ترك صحبت كنند و دلداري دوستي خود نبوده پنداري	11	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms283	true	7846845081938732871	116	143	551	681	1446	301	هست مينوشند همچو زنبور بر تو ميجوشند باز وقتي كه ده خراب شود كي-------سه چون كاسها رباب شود ترك صحبت كنند و دلداري دوستي خود نبود- پنداري	283	1946332163394157552	126	234.0	99	138	91.3043441772461	23	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms14	false	8902175350240628635	245	301	1153	1388	1388	301	افت b 50 و قاطع زور و حميت و سبب خواري و مذلت و پر كه در دايره- احتياج پاي بسته شد چاره1 اي ندارد جز اينكه پردها حيا از پيش بردارد و چون رقم الحياء من الايمان2 از ورق حال او محو شد زندگاني----ش منغض گردد و به ايذاة و ازار مبتلا شود شادي رخت---------	14	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms286	true	6350056520552550302	8	63	35	271	1340	301	افت----- و قاطع زور-و حميت و سبب خواري و مذلت و هر-كه در دايرها احتياج پاي بسته شد چاره---- ندارد از ان كه پردها حيا از پيش بردارد و چون رقم الحياء من الاپمان- از ورق حال او محو شد زندگاني بروي منغص گردد و به ايذا- و ازار مبتلا شود و مهمان راحت رخت	286	1946332163394157552	207	355.5	158	249	83.13253021240234	40	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms15	false	-2354915015792808157	11	216	51	995	1445	301	استيلا يابد و5 شمع خردش بي نور بماند و ذهن و-كياست و فهم و-فراستش روي ب--قصور نهد منافع-- تدبير درست در حق- وي نتيجها مضرت دهدبا--وجود امانت در معرض تهمت وخي-انت ايده گمان نيكو---------- كه در حق او مردم را بودي منعكس شود-- اگر گناه ديگري كند جنايت بر او م-وجه7 گردد ---------------------------------و هر صفتي كه توانگر را----- مدح و ثنا گويند مرد بي چيز را موجب8 طعن و مذمت باشد مثلا اگر------ جرات نمايد حمل بر تهور كنند و اگر سخاوت و-رزد اسراف نام كنند-و اگر در حلم كوشد عجز -----و بي غيرتي8 شمرند-و اگر ب--وقار گرايد10 ol 51 a گران-جاني و كابلي گويند و-اگر زبان اوري و فصاحت ظاهر كند بسيار گويي لقب نهند و اگر به مامن خ-موشي گريزد نقش كرمابه اش11 گويند و اگر كنج خلوت گزيند ب--ديوانگي نسبت دهند و اگر ب--خنده رويي و-اميز كاري پيش ايد از قبيل ب--زل و مسخرگي دانند و اگر در خوردن- و پوشيدن- تكلفي كن--د تن پرورش گويند و اگر با جب-ه و لقمه در سازد منكوب و مفلوكش تصور كنندو اگر در يك مقام ساكن شود خادم12 و سايه پرورش گويند و اگر عزيمت13 سفر نمايد سرگشته و اواره گويند و--------------------------------- بخت برگشته اش نامند14 واگر در مجردي گذراند15 گويند تارك سنت است	15	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms286	true	6350056520552550302	75	300	322	1339	1340	301	استيلا يابد و- شمع خردش بي-نور بماند و ذهن و كياست و حفظ و فراست- روي به قصور نهد منافع 5 تدبير درست در حقه وي نتيجها مضرت دهد با وجود امانت در معرض تهمت و خيانت ايد- گمان نيكو كه دوستان را در حق وي-------- بودي منعكس شود و اگر----- ديگري خيانت كند بر او متوجه- گردد و هرچه گويد و كند بروي تاوان بود و هر صفتي كه توانگر را بدان مدح و ثناگو-يند مرد بي چيز را موجب- طعن و مذمت باشد مثلا اگر درويش جرات نمايد حمل بر تهور كنند و اگر سخاوت و رزد اسراف نام نهند و اگر در حلم كوشد ان را عجزو بي غيرتي- شمرند و اگر به وقار گرايد ان را---- گران جاني و كاهلي گويند و اگر زبا- اوري و فصاحت ظاهر كند بسيازگو--ي لقب نهند و اگر به مامن خاموشي گريزد نقش گرمابه خوانند و ----اگر كنج خلوت گزيند به ديوانگي نسبت دهند و اگر به خنده رويي و اميزگ-اري پيش ايد از قبيل 25هزل و مسخرگي دانند و اگر در خوردني و پوشيدني تكلفي و رزد تن پرورش گويند و اگر-با ژنده و لقمه در-سازد منكوب و مفلوكش تصور كنند- اگر در يك مكان ساكن شود خام--- و ساية پرور باشد و --اگر عزيمت-- سفر نمايد سرگشته و image file0910WacizKashifiAnwarSuhayli_0259png بخت برگشته بود و اگر ------در مجردي گذارد گو---يند تارك سنت است	286	1946332163394157552	799	1281.5	618	1069	74.74275207519531	150	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms06	false	4782344512595051175	44	102	203	479	1429	301	و حكما-- گفته اند كه از پنج چيز توقع ثبات و بقا----- نتوان داشت اول سايها ابركم- تا در نگري برگذرد دويم دوستي بغرض----- كه با--ندك فرصتي چون شعله- برق ناچيز شود سيوم عشق زنان كه با--ندك س-بي تسكين ربايد چهارم جمال خوبرويان كه ب--اخر ناچيز شو-د پنج------------------------------------م مال دنيا كه----------------------------- با خداوند خود طريق وفا يب--ايان ب---رساند	6	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms292	true	-5898822876329733160	201	278	893	1248	1337	301	و حكما 5 گفته-اند--- از -شش چيز------ثبات و بقا توقع نتوان داشت اول سايها ابر كه تا در نگري برگذرد دويم دوستي -غرض اميز كه به اندك فرصتي چون شعلها برق ناچيز شود سيوم عشق زنان كه به اندك سببي تسكين ياب-د چهارم جمال خوبرويان كه به اخر متغير گردد پنجم ستايش دروغ كه ان را فروغي نباشد ششم مال دنيا كه عاقبتالامر در معرض فنا ايد و با خداوند خود طريق وفا به پايان 20 نرساند	292	1946332163394157552	245	362.0	191	368	66.57608795166016	40	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms07	false	-477677555350060245	98	141	464	657	1400	300	مال خود ان-را بداند كه---- از پيش فرست-د و متاع خود ان-را شمرد------ كه در عالم اخرت ذخيره نهد چه گفتار نيك و كردار پسنديده و مكارم اخلاق و ماسن اداب محاليست كه حوادث روزگار و گردش ليل و نهار را در-ان تصرفي	7	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms293	true	-6409764792751012027	149	196	685	888	1370	301	مال خود ان را بايد شمرد كه از پيش فرستند و متاع خود ان را بايد دانست كه در عالم اخرت ذخيره نهند كرد--ار نيك و گفتار پسنديده مالي است كه از كس بازنميتوان ستد و-- حوادث روزگار و گردش ليل و نهار را در ان تصرفي	293	1946332163394157552	136	211.5	103	207	65.70048522949219	30	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms40	false	2603804105518975990	189	250	909	1186	1431	301	ازان- مضرتي توان تصور كردة بچيز------- ديگر مندفع توان كرد مگر كينه---- كه دفع ان ب--هيچ چيز در حيز امكان نيايد مثلا اتش اگرچه سو زنده است ان2---- را ب--اب تسكين توان داد و شعله- حقد و خصومت باب بفت دريا فرو ننشيند3 و --زهر اگرچه كشنده است ضرر ا-نرا به ترياق از بدن بيرون توان برد ---زهر كينه ب--هيچ ترياق	40	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms334	true	-7370867171578443717	234	300	1036	1314	1314	300	از او مضرت------ تصور توان كرد به چيزي ديگر مندفع گرد----د مگر كينه 125 كه دفع ان به هيچ چيز در حيز امكان نيايد مثلا اتش اگرچه سو-زنده است سوزش او را به اب تسكين توان داد و شعلها حقد به اب ه------فت دريا فرو ننشيند- و 5 زهر اگرچه كشنده است ضرر او را از ترياك ---------رفع توان نمود و زهر كينه به هيچ ترياي-	334	1946332163394157552	215	310.5	164	306	70.26143646240234	39	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms49	false	4073494780472070907	185	222	899	1066	1443	301	عزمي راسخ كه نتور و تصور در عزيمت او راه نيابد سيوم راي صايب كه از صوب اعتدال ب--جانب خطا و خلل منحرف نباشد چهارم شمشير تيز كه چون برق جهانسوز اتش در خرمن جان مخالف زند	49	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms380	true	-7911176862981865910	32	70	153	316	1347	301	عزمي شامل كه فتور و قصور به عزيمت او راه نيابد و راي--ي صايب كه از صوب اعتدال به جانب خطا و خلل منحرف نباشد و---- شمشير تيز كه چون برق جهانسوز اتش در خرمن عمر مخالف زند	380	1946332163394157552	145	261.0	109	169	85.79881286621094	29	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms05	false	2962642228419936829	50	135	231	617	1465	302	خود را در لباس تو عروسان جوان بر --جهانيان جلوه ميدهد و ب--زينت ناپايدار و زيور بي اعتبار دل بيخردان مغرور را در دام محبت خود مي افگند ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركه او را در عقد ازدواج كشيد دست مرادش در اغوش ارزو نرسيد و هركه ب--حباله- وصالش در اورد ب--كام دل شبي ازو بر نخورد بسي شيفتگان a 59 محبت خود را از18 يافتن مراد نا اميد كرده و بسيار عاشقان خود را از پاي در اورده كودك مزاجان سر كوي لاداني در -----------------------دام افت او افتاده --	5	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms383	true	-4523069839320075809	71	198	368	952	1429	301	خود را در لباس نو-عروسان جوان بر 5 جهانيان عرضه ميدهد و به زينت ناپايدار و زيور بي اعتبار دل بيخردان مغرور را در دام محبت خود مي-افگند شعر بازيچهاي است طفل فريب اين متاع دهر بي عقل مردمان كه بدو مبتلا شوند و با اين همه كه ارايش ظاهر را مدد غرور شيفتگان ميدان غفلت ساخته و 1 نمايش بياصل را مايها حرص اشفتگان بازار شره و شهوت گردانيده هركه او را در عقد ازدواج كشيد دست مرادش به اغوش ارزو نرسيد و هركه به حبالها وصالش در-اورد به كام دل شبي ازو بر-نخورد شعر جميلهاي است عروس جهان ولي هشدار كه اين مخدره در عقد كس نميايد------------------------------ كودك مزاجان سر كوي و ما هذه الدنيا الا لهو و لعب در دام افت او افتاده و	383	1946332163394157552	275	428.0	214	618	44.498382568359375	49	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms18	false	4509698602623544696	129	195	619	909	1416	301	كه مكارم اخلاق و محاسن صفات در طينت او3 سرشته بناي دوستي و مودت را بي غرض وريا استحكام داده باشد كه صحبت چنين كس كه از صدق نيت و صفاي طويت بود از مغتنمات- روزگا راست و هر اينه بصفاي ص--حبت اوه غبار ملال 4o1 46 از ا-ينها----- دل محو توان كرد و ب--نور حضور او ظلمات اندوه از هواي سينه مرتفع توان--- ساخت و	18	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms386	true	-1795928796585466506	27	84	116	371	1430	301	كه مكارم اخلاق و محاسن صفات در طينت او- سرشته است و قلم كرم ايت جوانمردي و فتوت بر صفحات حالات او نوشته--------------------------------------- از مغتنماتر روزگار است و هر-اينه به صيقل صحبت او- غبار ملال------- از ايينها 145a دل محو توان كرد و به نور حضور او ظلمات اوقات از هواي سينه مرتفع توان 25 ساخت و	386	1946332163394157552	175	256.0	135	304	57.56578826904297	30	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms22	false	1130766139211814731	0	163	0	747	1485	303	ايشان نه سبب راحت دنيي وت------ه موجب رحمت----- اخرت باشد دويم9 دروغ گويان و ارباب نفاق- كه صحبت ايشان عذاب اليم و معاشرت با ايشان بلاي عظيم است 1ol 43 كه پيوسته با ديگران از تو سخنان غير واقع باز گويند10 و از ديگران------ پيغاسهاي فتنه- اميز وحشت- انگيز ب--خلاف راستي باز نمايند سيم11 ابلهان و بيخردان كه نه در جر منفعت بر ايشان اعتماد توان كرد و نه در دفع مضرت و بسيار افتد كه انچه عين خير و نفع تصور كرده باشند--- محض شر و ضر افتد--------------------------------------------------------- و نكته-- درين كه گفته اند مصرع دشمن-دانا به از نادان دوست اي----ن تواند بود----------------------------------------------- كه دشمن چون ب--حليها عقل اراسته بود دور انديشي را12 شعار خود ساخته تا فرصت نه بيند زخم نزند و از حركات و سكنات و افعال و اقوال او اثار انتقام مشاهده كرده خود را محافظت توان كرد اما دوستي كه از دولت دانش بي بهره باشد هر چند در تدبير مصالح و سهمات مدد نمايد18 مفيد نيايد و	22	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms387	true	8003846624162895365	16	188	69	899	1435	301	ايشان نه سبب راحت دنيا باشد و نه موجب رستگاري 2 اخرت----- دويم- دروغ-گويان و ارياب خيانت كه صحبت ايشان عذاب اليم و معاشرت با ايشان بلاي عظيم بود و-------- پيوسته با ديگران از تو سخنان غير-واقع باز-گويند-- و از ديگران به تو پيغامهاي و حشت اميز فتنها انگيز به خلاف راستي باز-نمايند سيوم- ابلهان و بيخردان كه نه در جر منفعت بر ايشان اعتماد توان كرد و نه در دفع مضرت و بسيار افتد كه انچه عين خير و نفع تصور كرده باشند 25 محض شر-و ضربود شعر از دوستي كسي چهسان نفع بري كو خير ز شر نفع ز ضر نشناسد و نكتهاي در انچه گفته-اند----- دشمن دانا به از نادان دوست باشد ان تواند بود image file0910WacizKashifiAnwarSuhayli_0349png كه دشمن چون به حليها عقل اراسته بود دوز-انديشي را-- شعار خود ساخته تا فرصت ن--بيند زخم نزند و از حركات و سكناتر--------------- او اثار انتقام مشاهده كرده خود را محافظت توان كرد اما دوستي كه از دولت دانش بي-بهره ب-ود هر-چند در ترتيب مصالح م--همات مدد نمايد-- مفيد نيفتد و	387	1946332163394157552	647	1033.0	505	885	73.10734558105469	110	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms19	false	-6248218023256396402	229	267	1071	1245	1412	301	مهر و-كين اهل روزگار در-بي اعتباري----- حكم تقرب سلطان و جمال خوبان و وفاي زنان و تلطف ديوانگان و سخاوت- مستا----------------ن و فريب دشمن-------------------------------------------ان دارد كه بر هيچ يك--------- اعتماد نتوان كرد و دل در-- بقاي ان نتوان	19	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms430	true	9014341968221191814	10	60	47	271	1376	300	مهر و كين اهل --زمان در بي اعتباري همان حكم-------------------------- وفاي زنان و تلطف ديوانگان و سخاوته مستان و ارادتد عاميان و فريب دشمنان و تقرب سلطان و جمال خوبان و اواز نورسيدگان دارد كه بر هيچ يك از اينها اعتماد نتوان كرد و دل در 5 بقاي ان نتوان	430	1946332163394157552	144	223.0	112	252	57.14285659790039	29	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms18	false	4509698602623544696	213	252	1001	1181	1416	301	مشام هر جان كه بوي وفا نشنيده از روايح رياحين محاسن اداب نصيبي ندارد و-ديدها هر دل كه رنگ وفا نديده از-------- انوار مكارم اخلاق بي بهره بود وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ا مشاطها عروس كمال است و خال رخسار حسن و جمال	18	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms437	true	316079676626633349	135	198	617	901	1349	300	مشام هر-جان كه بوي وفا نشنود- از روايح رياحين محاسن صفات نصيبي ندارد و ديدها هر دل كه رنگ وفا نديده از مشاهدها انوار مكارم اخلاق بي-بهره بود شعر اي خاك بر ان سر كه درو مغز وفا نيست گر حور بهشت است كه شايستها ما نيست گربه گفت چون ميداني كه وفا مشاطها عروس كمال است و خال رخسار حسن و جمال	437	1946332163394157552	171	298.5	134	287	59.58188247680664	33	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms17	false	5438220971540872630	173	295	810	1402	1427	301	اند كم دوستان دو نوع باشند اول انانك4ا ب----------رغبت تمام و صدق ot 47b كامل و ميل خاطر بي شايبها غرض و--------------- ريا بج---------انب موالات5 و مودت گرايند و6 دوستي ايشان براي مراعات وقت و مصلحت زمان وجاه و مال دنيوي نبوده باشد دو------------------------------يم انانكم7 بنا پر اغراض طرح محبت افگنند-- طايفه -اول كه ب--صفاي نيت وخلوص عقيدت-------------- افتتاح ابواب مودت كرده باشند در همه حال اعتماد را شايند وب---همه وقت از ايشان ايمن توان بود و5 بر محب--تي كه از ايشان بظهور رسد از صميم قلب خواهد بود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما جمعي كه بنا بر اغراض طرح دوستي افگنده باشند--------------------------------------------- حالات- ايشان بر يك قرار نخواهد بود هنگام-------- مباسطت بساط نشاط بگسترند ودر وقت8 مهلكت و مخا-فت ب--نظر بي التفاتي18 بجانب دوست نگرند	17	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms447	true	1995044325404245360	67	225	280	993	1324	300	است كه دوستان دو نوع باشند اول انكه به صدق كامل و رغبت تمام------------------ و ميل خاطر بي شايبها غرض و طمع و بي منقصت ريا و سمعت به جانب موالات- و مودت گراي-------------------------------------------------------------------------د دويم انكه از روي اضطرار يا به طريق مطا--مع -----و اغراض طرح صحبت اندازد و طايفها اول كه به صفاي---------- عقيدت و خلوص نيت 15 افتتاح ابواب محبت كرده باشند در همه حال اعتماد را شايند و به همه وقت از ايشان ايمن توان زيست و هر انبساطي كه نماين------------د از روش دانش منحرف نباشند شعر دوست بود مرهم راحترسان ورنه رها كن سخن ناكسان زهر تو را دوست چه داند شكر عيب تو را دوست چه بيند هنر اما انها كه ب--------ه ضرورت دوستي را سپر دفع ضرر ساختهاند يا وسيلها جذب و جر منافع گردانيده حالاتد ايشان بر يك قرار نخواهد بود گاه در مرتبها مباسطت بساط نشاط بگسترند و گاه در مهلك-ها مخالفت به نظر بي التفاتي در جانب يار- نگرند	447	1946332163394157552	364	441.0	277	844	43.127960205078125	59	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms46	false	5495731167755148399	169	201	850	1007	1486	301	ميداند كم در نوشيدن شربت عفو اگرچه بغايت تلخ نماست اما1 حلاوت مسرت درو2ا مندرج--ست و تحمل تمودن بر مشقت حلم و بردباري بر چند مزاج زهر دارد ترياق بهجت را متضمن	46	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms471	true	6454442252430241902	169	198	777	920	1423	301	ميداند كه در نوشيدن شربت عفو اگرچه بغايت تلخ نمايد----- حلاوت مسرت------ مندرج است و تحمل نمودن بر مشقت---- و بردباري هر-چند مزاج زهر دارد ترياق بهجت را متضمن	471	1946332163394157552	136	235.5	108	159	85.53459167480469	22	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms33	false	-516684989808015692	260	299	1259	1430	1434	301	لطف بر وجهي بايد كه سمت ضعف نداشته باشد و عنف چنان شايد كه از وصمت ظلم خالي بود تا ------------------------------------------------------------------------------------------نه مخلصان از عنايت بيكرانه نا اميد باشند و نه مفسدان از بيم سياست قدم در وادي جرات نهند	33	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms485	true	-7485784011141490409	26	83	108	367	1417	301	لطف بر وجهي بايد كه سمت ضعف نداشته باشد و عنف چنان شايد كه از وصمت ظلم خالي بود تاكار سلطنت به نشاء جلال و جمال اراسته باشد و مدار 20مملكت بر اشارت خوف و بشارت رجا داير بود نه مخلصان از عنايت بيكران- نا-اميد باشند و نه مفسدان از بيم سياست قدم در عالم جرات نهند	485	1946332163394157552	165	307.0	128	261	63.21839141845703	34	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms34	false	-534287371563817683	85	178	405	859	1492	301	نگاهداشت اين مرتبه را در قوانين سلطنت و مراسم جهانداري اصلي معتبر دانند كه اگر------------ تفاوت مراتب از ميان------ برخيزد و اراذل با اوساط و اوساط -------------------با اشراف لاف همسري- زنند هيبت جهانداري را زيان دارد و خللي كلي در اركان مملكت--- پديد ايد و ازينجهته-- ملوك سابقه نگناشتندي كه مردم-------- فرومايه بد -اصل علم-- خط --اموخته-- مسايل استيفاء وقانون سياق بدانند زيرا كه چون اين رسم استمرار يابد و ارباب 2ol 30 a حرفت در معرض اصحاب دولت در ايند هر ---------------------------------------اينه مضرت اين شايع گشته----------- اسباب معيشت خاص و عام خلل ------------	34	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms561	true	4179169128699319739	67	177	320	839	1459	301	نگاهداشت اين مرتبه--- در قوانين سياست----------------- اصلي معتبر است و--- اگر عياذا بالله تفاوت مراتب اد-ميان از هم برخيزد و اراذل--------- و اواسط در يك كفه نشينند و با اشراف لاف مقابله زنند هيبت جهانداري را زيان دارد و خلل و اضطراب در كار 1 ملكي پديد ايد و از اين جهت ملوك سابق- نگذاشتندي كه مردم نادان و فرومايه و بذاصل علم و خط بياموزند و مسايل استيفا و------ سياق بدانند زيرا كه چون اين رسم استمرار يابد-- ارياب ح---------رفت در معرض اصحاب دولت--- ايند و اصحاب دولت كار ارباب حرفت نتوانند كرد هراينه مضرت ا-ن شايع و مستفيض گردد و اسباب معيشت خاص و عام علي الاطلاق خلل	561	1946332163394157552	337	469.5	264	574	58.71080017089844	54	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1
AOCP20251117049-per1.ms31	false	7906379530326900660	256	283	1252	1378	1460	301	ان را كه جوهر اصلي دارد لاءق تربيت دانسته از تربيت بدگوهر بداصل اجتناب نمايند كه هر سنگي جوهر نگردد و هر خوني مشك اذفر نشود و	31	8838270044644079060	AOCP20251117034-per1.ms615	true	-7427522616419003819	51	73	231	325	1416	301	ان را كه جوهر اصلي دارد----- تربيت فرمودن لايق است چ---------------------------ه هر سنگي جوهر نگردد و هر خوني مشك اذفر نشود و	615	1946332163394157552	80	131.5	59	126	63.492061614990234	17	AOCP20251117049-per1	AOCP20251117034-per1