id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251117041-per1.ms488	true	8061665304824672722	5	85	21	367	1409	302	و -سيد و ذواله و -سرحان و -عملس و -سلق و مءنث ان سلقه و سمسام نامهاي او است و كنيت او ابومذقه باشد زيرا كه رنگ او اين است شعر حتي اذا جن الظلام واختلط جاءوا بمدق هل رايت الذءب قط و ابوجعده نيز كنيت او است و-- عبيد بن --ابرص از براي منذر بن ماء السماء ملك --حيره گفته وقتي كه منذر ميخواسته او را بكشد شعر و قالوا هي الخمر تكني الطلا كما الذءب يكني ابا جعدة	488	4854731286900869322	ShamAY0037109-ara1.ms103	false	-5905361229303483256	201	260	1073	1389	1592	300	والسيد و-ذءالة والسرحان والعملس والسلق والانث--ي سلقة والسمام وكنيته ابو مذقة لان لونه كذلك قال الشاعر من الرجز-------------- حتي اذا جن الظلام واختلط جاءوا بمذق هل رايت الذءب قط ومن كناه الشهيرة ابو جعدة قال عبيد بن الابرص للم------نذر بن ماء السماء ملك الحيرة حيث اراد قتله من المتقارب و-----------------قالوا هي الخمر تكني الطلا كما الذءب يكني ابا جعدة	103	9100310770819738968	190	244.0	147	356	53.370784759521484	34	AOCP20251117041-per1	ShamAY0037109-ara1
AOCP20251117041-per1.ms489	true	-1370793105862477508	101	142	462	656	1350	300	يا سيد الناس و ديان العرب اشكو اليك ذربة من الذرب كالذيبة الغبشاء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخالفتني بنزاع و هرب و قدفثني بين عيص مءتشب اخلفت العهد و لطت بالذنب و هن شر غالب لمن غلب	489	4854731286900869322	ShamAY0037109-ara1.ms104	false	1965492508991330878	148	184	736	923	1516	300	يا سيد الناس و-ديان العرب اشكو اليك ذربة من الذرب كالذءبة الغبشاء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رحب فخ-لفتني -نزاع و-هرب وقذفت-ني بين عيص مءتشب اخلفت العهد ولطن- بالذنب و-هن شر غالب لمن غلب	104	9100310770819738968	178	324.0	142	194	91.75257873535156	35	AOCP20251117041-per1	ShamAY0037109-ara1
AOCP20251117041-per1.ms492	true	-9186261256572426187	186	301	874	1423	1425	302	بقرت شويهتي و فجعت قوما 333b---------------- غذيت بدرها وربيت فينا فمن انباك ان اباك ذيب فليس بنافع فيها الاديب اذا كان الطباع طباع سوء و در همين معني شيخ سعدي فرموده شعر عاقبت گرگزاده گرگ شود گرچه با ادمي بزرگ شود و گرگ طمع در ادمي نميكند تا ادمي از او نميترسد و گرگ استخوان را به زبان ميبرد همچنان كه شمشير ان را ميبرد و از بريدن زبان گرگ استخوان را اوازي شنيده نميشود 15 وليكن از بريدن شمشير ان را اوازي شنيده ميشود امثال و در مثل ميگويند------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوي الذيب كما عو-----ي الكلب يعني گرگ همچو سگ فرياد ميكند و شاعري گفته شعر عوي الذءب فاشتانست لل-ذءب اذ عوي وصوت انسان فكدت اطير	492	4854731286900869322	ShamAY0037109-ara1.ms109	false	1208279979137761804	175	237	959	1285	1596	300	بقرت شويهتي و-فجعت قوما وانت لشاتنا ولد ربيب غذيت بدرها وربيت فينا فمن انباك ان اباك ذ-----------------------يب اذا كان الطباع طباع سوء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليس بنافع فيها الاديب وهو اذا طمع الانسان فيه خافه واذا خافه الانسان طمع فيه ويقطع العظم بلسانه ويبريه ويقال عوي الذءب كما يقال عوي الكلب وقال الشاعر من الطويل عوي ال------------------------ذءب فس-تانست بالذءب اذ عوي وصوت انسان فكدت اطير	109	9100310770819738968	160	61.0	125	680	23.52941131591797	27	AOCP20251117041-per1	ShamAY0037109-ara1