id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104158-ara1.ms104	false	111772132312853278	70	122	414	716	1626	301	النفس في المصورة وحفظتها الحافظة------ علي وجهها ولم تتصرف فيها القوة المتخيلة المحاكية للاشياء بتمثلها فتصدق هذه الرءيا ولا تحتاج الي التعبير اذ قد يكون ما راه بعينه وان كانت المتخيلة غالبة او ادراك النفس للصور- ضعيفا سارعت المتخيلة بطبعها الي تبديل ما راته النفس بمثال -تبديل الرجل بشجرة و-------العدو ب--حية وتبديله	104	6336142318696140109	Shia001432Vols-ara1.ms19187	true	8858276126702583597	0	45	0	274	1677	300	النفس بحفظ --------------الحافظة اياها علي وجهها ولم تتصرف فيه- القوة المتخيلة ال-حاكية للاشياء ب-مثلها فتصدق هذه الرءيا ولا تحتاج الي التعبير------------------------ وان كانت المتخيلة غالبة و--ادراك النفس للصورة ضعيفا صار-ت المتخيلة بطبعها الي تبديل ما راته النفس بمثال كتبديل العلم باللبن وتبديل العدو بالحية وتبديل -	19187	-1991811573852583144	240	393.0	200	319	75.235107421875	30	AOCP20251104158-ara1	Shia001432Vols-ara1
AOCP20251104158-ara1.ms139	false	-490952088771453159	53	130	263	699	1654	301	يكون للعينين مءد- واحد وهو موضع الملتقي يءديان اليه شبح المبصر فيتحد هناك 86 و الشبحان ويكون الابصار بالعينين ابصارا واحدا التمثل --شبح المرءي في الحد- المشترك ولذلك اي ولعدم اتحاد المرءي في الحد المشترك يعرض للح-ول اي يرون الشء الواحد شيءين عندما تزول احدي الحدقتين الي فوق او الي اسفل فيصير المءدي اثنين ويبطل بزوال احدي الحدقتين عن الاخري استقامة نفوذ المجري الي التقاطع ويعرض قبل الوصول الي الحد المشترك حد اي طرف واعوجاج لانكسار العصبة	139	6336142318696140109	Shia001432Vols-ara1.ms19313	true	-2935481963482031885	203	256	1192	1496	1747	300	يكون للعينين مءدي واحد ت-----------------ءديان اليه شبح المبصر فيتحد هناك------------- ويكون الابصار بالعينين ابصارا واحدا ليتمثل الشبح------- في القدر المشترك ولذل--------------------------------------ك يعرض للحلول ان يروا الشء الواحد شيءين عندما تزول احدي الحدقتين الي فوق او الي اسفل فت-------------------بطل به--------------------------- استقامة نفوذ المجري الي التقاطع ويعرض ق-----------بل الحد المشترك حد مشترك اخر----- لانكسار العصبة	19313	-1991811573852583144	280	449.0	228	441	63.492061614990234	38	AOCP20251104158-ara1	Shia001432Vols-ara1
AOCP20251104158-ara1.ms131	false	5200626074928962755	35	142	177	826	1719	301	الساعد---- مءلف من عظمين متلاصقين طولا ويسميان الزندين والفوقاني الذي يلي الابهام فيهما ادق----------- ويسمي الزند الاعلي والسفلاني الذي يلي الخنصر منهما اغلظ لانه حامل ويسمي الزند الاسفل و-منفعة -------الزند الاعلي ان يكون به حركة الساعد علي الالتواء والانبطاح ومنفعة الزند الاسفل ان يكون به حركة الساعد الي الانقباض ودقق الوسط كل واحد منهما لاستغناءه بما يحفه من العضل الغليظ عن الغلظ المثقل وغلظ طرفاهما لحاجتهما الي كثرة نبات الروابط عنهما ولكثرة ما يلحقهما من المصاكات والمصادمات العنيفة عند حركات المفاصل وتعريهما عن اللخم والعضل والزند الاعلي معوج- كانه ياخذ من الجهة الانسية وينحرف يسير- الي الوحشية ملتويا والمنفعة في ذلك حسن الاستعداد --لحركة الالتواء-- والزند الاسفل	131	6336142318696140109	Shia001432Vols-ara1.ms19324	true	-2103320831557459233	230	287	1268	1627	1705	300	الساعد فهو مءلف من عظمين متلاصقين طولا ويسميان الزندين والفوقاني الذي يلي الابهام منه-ا ادق لانه محمول ويسمي الزند الاعلي والسفلاني الذي يلي الخنصر------ اغلظ لانه حامل ويسمي الزند الاسفل وجملتها تسمي ذراعا وبالاعلي--- تكون--- حركة الساعد علي الالتواء والانبطاح ولهذا خلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معوجا كانه ياخذ من الجهة الانسية ويتحرف يسيرا الي الوحشية لي---------------------حسن --استعداده للحركة الالتواءية و-----بالاسفل	19324	-1991811573852583144	305	475.5	255	678	44.985252380371094	37	AOCP20251104158-ara1	Shia001432Vols-ara1
AOCP20251104158-ara1.ms131	false	5200626074928962755	85	142	477	826	1719	301	الوسط كل واحد منهما لاستغناءه بما يحفه من العضل الغليظ ع-ن الغلظ المثقل وغلظ طرفاهما لحاجتهما الي كثرة نبات الروابط عنهما ولكثرة ما يلحقهما من المصاكات والمصادمات العنيفة عند حركات المفاصل وتعريهما عن اللخم والعضل والزند الاعلي معوج كانه ياخذ من الجهة الانسية وينحرف يسير الي الوحشية ملتويا والمنفعة في ذلك حسن الاستعداد ---------------------لحر---------كة -الالتواء و----الزند الاسفل	131	6336142318696140109	Shia001432Vols-ara1.ms19325	true	-393842091437011951	0	63	0	373	1721	300	الوسط من كل-- منهما لاستغناءه بما يحفه من العضل الغليظة عن الغلظ المثقل وغلظ طرفاهما لحاجتهما الي كثرة نبات الروابط عنهما -لكثرة ما يلحقهما من المصاكات والمصادمات العنيفة عند حركات المفاصل وتقربهما عن اللحم والعضل والزند الاعلي في طرفه نقرة مهندمة فيها لقمة من اطراف--------- الوحشي من العضد ويرتبط فيها بربطات وبدور انها في تلك النقرة تحدث الحركة المنبطحة والملتوية واما الزند الاسفل	19325	-1991811573852583144	250	414.5	208	385	64.93506622314453	33	AOCP20251104158-ara1	Shia001432Vols-ara1
AOCP20251104158-ara1.ms229	false	5310453371978356365	204	297	1123	1660	1684	301	الملاعبة التامة ليتحرك مني المراة ويذوب لان منيها بارد بطء الحركة فاذا ذاب وتحرك قبل الجماع بسبب الملاعبة يسرع انزالها فيوافق انزال الرجل فان مني الرجل لحرارته اشرع انزالا وتلك الملاعبة بالتقبيل ودغدغة الثدي لتهيج شهوتها ويتحرك منيها لان الثدي شديد المشاركة للرحم ودغدغة الحالب والعانة ثم يرفع فخذيها بعد تلك الملاعبة ويحك الفرج بالذكر من جانب اعلاه فان هذا الموضع كثير الاغصاب فيكون حسه اقوي ولذة الحك هناك اشد فاذا تغيرت هيءة عينها الي الاخمرار بسبب قوة اللذة فعند ذلك تتحرك الروح الي الظاهر ويصحبها الدم ويظهر ذلك في العين لصفاء لونه	229	6336142318696140109	Shia001432Vols-ara1.ms19566	true	-2504247625693899579	51	92	260	498	1626	300	الملاعبة التامة ليتحرك مني المراة ويذوب ودغدغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثدي ليهيج شهوتها وتتحرك من-ها لان الثدي شديد المشاركة للرحم قالوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تغيرت هيءة عينها الي الاحمرار بسبب قوة اللذة فعند ذلك يتحرك الروح الي الظاهر ويصحبه- الدم ويظهر ذلك في العين لصفاء لونه	19566	-1991811573852583144	222	415.5	182	537	41.340782165527344	32	AOCP20251104158-ara1	Shia001432Vols-ara1