id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104158-ara1.ms099	false	2541007553878124315	44	88	225	503	1627	301	الحيوان وقد عرفنا كيف شم السنانير-------- والذءاب والسباع واعجب من ذلك وجدان الذرة لراءحة شنء لو وضعته علي انفك لما وجدت له image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0146png راءحة كرجل جرادة يابسة وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو شم الفرس راءحة الحجر من مسيرة ميل والفرس تسير قدما والحجر خلفه بذلك المقدار	99	6336142318696140109	Shamela0023775-ara1.completed.ms1025	true	-573290348407943623	233	300	1232	1587	1587	300	الحيوان وقد عرفنا كيف شم السنانير والسباع والذءاب-------- واعجب من ذلك وجدان الذرة لراءحة ش-ء لو وضعته علي انفك لما وجدت له را---------------------------------------------------------ءحة كرجل جرادة يابسة منبوذة كيف تجد راءحتها من جوف جحرها حتي تخرج اليها فاذا تكلفت حملها فاعجزتها كيف تستدعي اليها ساءر الذر وتستعين بكل ما كان منها في الجحر ونحو شم الفرس راءحة الحجر من مسيرة ميل والفرس يسير قدما والحجر خلفه بذلك المقدار-	1025	-293218249253373790	206	373.0	167	422	48.81516647338867	34	AOCP20251104158-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms099	false	2541007553878124315	88	301	503	1627	1627	301	من غير تلفت ولا معاينة من جهة من الجهات فام---------------------------------------------------------ا السمع فدعنا من قولهم اسمع من فرس واسمع من فرخ العقاب---------------------------------------------------------------------------------------------- وتقول العرب اسمع من قراد ويستدلون بالقردان التي تكون حول الماء والبءر فاذا كانت ليلة -----القرب وقد بعث القوم من يصلح لابلهم الارشية 61 ظ واداة السقي وبا-ت الرجال عند الماء ينتظرون مجء الابل فربما تعرف قربها منهم في جوف الليل بانتعاش القردان وسرعة حركتها وخشخشتها ومرورها نحو الرعاء وزجر الرعاء ووقع الاحقاف علي الارض من غير ان يحس اولءك الرجال حسا او يشعروا بشء من امرها فاذا استدلوا بذلك من القردان نهضوا فتلببوا واتزروا وتهيءوا للعمل فا------------------ما ادراك البصر فقد قالوا ابصر من الغراب و-ابصر من الفرس و-ابصر من الهدهد و-ابصر من عقاب والسنانير والفار والجرذان والسباع تبصر بالليل كما تبصر بالنهار فا------------------------------------------------------------------------فهم منه ان ما عدا اللمس من القوي اقوي في الحيوان من النوع الانساني واما لذتها في الجماع فهي اقوي قطعا من الانسان كما صرح به بعض الاطباء وذكره الجاحظ ايضا في كتاب الحيوان فانه قال ان لذتها تكون علي قدر شر-ها وشهوتها وتكون علي قدر ما يري من حركتها وظاهر حرصها------------------- ونحن قد نري الحمار اذا عاين الاتان----------------------------------------------------------- فنظن ان اللذة علي قدر الشهوة والشهوة علي قدر الحركة وان الصياح علي قدر غلبة الارادة ونجد الرجال اذا اعتراهم ذلك لا يكونون كذلك الا في الوقت الذي هم فيه-	99	6336142318696140109	Shamela0023775-ara1.completed.ms1026	true	-50253588617318958	0	236	0	1260	1597	300	من غير تلفت ولا معاينة من جهة من الجهات وهذا كثير وقد ذكرناه في غير هذا الموضع السمع عند الحيوان فاما السمع فدعنا من قولهم اسمع من فرس -اسمع من فرخ العقاب واسمع من كذا واسمع من كذا ولكنا نقصد الي الصغير الحقير في اسمه وخطره والقليل في جسمه وفي قدره وتقول العرب اسمع من قراد ويستدلون بالقردان التي تكون حول الماء والبءر فاذا كان- ليلة ورود القرب وقد بعث القوم من يصلح لابلهم الارشية----- واداة السقي وباتت الرجال عند الماء تنتظر-- مجء الابل فانها تعرف قربها منهم في جوف الليل بانتفاش القردان وسرعة حركتها وخشخشتها ومرورها نحو الرعاء وزجر الرعاء ووقع الاخفاف علي الارض من غير ان يحس اولءك الرجال حسا او يشعروا بشء من امرها فاذا استدلوا بذلك من القردان نهضوا فتلببوا واتزروا وتهيءوا للعمل البصر عند الحيوان فاما ادراك البصر فقد قالوا ابصر من --غراب و ابصر من --فرس و ابصر من --هدهد و ابصر من عقاب والسنانير والفار والجرذان والسباع تبصر بالليل كما تبصر بالنهار فاما الطعم فيظن انها بفرط الشره والشهوة وبفرط الاستمراء وبفرط الحرص والنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لذتها تكون علي قدر شرهها وشهوتها -تكون علي قدر ما تري من حركتها وظاهر حرصها لذة الحيوان وشهوته ونحن قد نري الحمار اذا عاين الاتان والفرس اذا عاين الحجر والرمكة والبغل والبغلة والتيس والعنز فنظن ان اللذة علي قدر الشهوة والشهوة علي قدر الحركة وان الصياح علي قدر غلبة الارادة ونجد الرجال اذا اعتراهم ذلك لا يكونون كذلك الا في الوقت الذي هم فيه	1026	-293218249253373790	917	1566.0	742	1454	63.06740188598633	162	AOCP20251104158-ara1	Shamela0023775-ara1.completed