id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104158-ara1.ms021	false	2452133713362717689	49	126	295	668	1601	301	يجب ان نظن ان مرادهم -------ان احد قسمي الطب هو تعلم العلم والقسم الثاني الاخر هو المباشرة بالعمل كما يذهب اليه وفم كثير من الباحثين عن هذا الموضع بل الحق عليك ان تعلم ان المراد من ذلك شء اخر وهو ان ليس ولا واحد من قسمي الطب الا انه علم لكن احدهما علم اصول----- والاخر علم كيفية مباشرة- ثم يخص الاول منه-ا باسم العلم او باسم النظر ويخص الاخر باسم العمل ونعني بالنظري--- ما يكون التعليم فيه	21	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0002	true	133993710862521911	237	300	1230	1525	1525	300	يجب ان يظن ان مرادهم فيه هو ان احد قسمي الطب ما هو نظري ومنه ما هو عملي فلا يجب لل------------عمل كما يذهب اليه وهم كثير من الباحثين عن هذا الموضع بل ي-حق عليك ان تعلم ان--------------------------------------------------------------------------------- اصول الطب والاخر علم كيفية مباشرته ثم يخص الاول منهما باسم العلم او باسم النظر ويخص الاخر باسم العمل فنعني بالنظر منه ما يكون التعليم فيه-	2	4790733129960796877	237	387.5	187	390	60.769229888916016	41	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms021	false	2452133713362717689	126	237	668	1247	1601	301	مفيدا للاعتقاد فقط من غير ان يتعرض لبيان كيفية عم----ل ما يقال في الطب ان اصناف الحميات ثلاثة وان الامزجة تسعة ولا نعني بالعملي منه--- العمل بالفعل ولا مزاولة الحركات البدنية بل القسم من علم الطب الذي يفيد التعليم فيه رايا وذلك الراي متعلق ببيان كيفية عمل مثل ما يقال ان-------- الاورام الحارة يجب ان يقرب اليها في الابتداء ما يردع ويبرد ويكثف ثم ---بعد ذلك تمزج الرادعات بالمرخيات ثم بعد الانتهاء الي الانحطاط يقتصر علي المرخيات المحللة الا في اورام----- عن مواد تدفعها الاغضاء الرءيسة فهذا التعليم يفيدك رايا هو بيان كيفية عمل فاذا علمت هذين القسمين 15 و فقد حصل لك علم علمي وعلم عملي وان لم تعمل قط	21	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0003	true	5487599598730466171	0	114	0	591	1531	300	مقيد ا-لاعتقاد فقط من غير ان يتعرض لبيان كيفية عمل مثل ما يقال في الطب ان اصناف الحميات ثلاثة وان الامزجة تسعة و---نعني بالعمل- منه لا العمل بالفعل ولا مزاولة الحركات البدنية بل القسم من علم الطب الذي يفيد التعليم فيه رايا -ذلك الراي متعلق ببيان كيفية عمل مثل ما يقال في الطب ان الاورام الحارة يجب ان يقرب اليها في الابتداء ما يردع ويبرد ويكشف ثم من بعد ذلك تمزج الرادعات بالمرخيات ثم بعد الانتهاء الي الانحطاط يقتصر علي المرخيات المحللة الا في اورام تكون عن مواد تدفعها الاعضاء الرءيسة فهذا التعليم يفيدك رايا هو بيان كيفية عمل فاذا عملت هذين القسمين----- فقد حصل لك علم علمي وعلم عملي وان لم تعمل قط	3	4790733129960796877	559	1056.0	452	602	92.85713958740234	97	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms150	false	-8912277986657291070	155	185	886	1037	1680	302	-ان اعدل الجلد جلد اليد واعدل جلد اليد جلد الكف واعدل- جلد الكف جلد الراحة واعدله ما كان علي الاصابع واعدله ما كان علي السبابة واعدله ما كان علي الانملة	150	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0011	true	6547951238086286298	64	91	327	467	1558	300	وا---عدل الجلد جلد اليد واعدل جلد اليد جلد الكف واعدله جل---------د الراحة -اعدله ما كان علي الاصابع واعدله ما كان علي السبابة واعدله ما كان علي الانملة	11	4790733129960796877	138	260.5	111	153	90.19607543945312	23	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms051	false	-2370109217699056521	64	276	318	1505	1635	301	بان ساء مزاجه في نفسه فبرد -----------او سخن زيادة عما له ولكن ذلك الخروج عن المجري الطبيعي لوجود طاري طرا عليه كبخار زاده سخونة او سوء فعل كعلة في الكبد اضعفت فعله فخرج الدم غير نضيج وتارة يتغير بحصو--ل خلط ردء فيه وذلك قسمان لانه اما ان يكون الشء المخالط ورد عليه من خارج--------- فافسده واما ان يكون------ تولد فيه نفسه مثلا بان يكون image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0094png 95 نقص بعضه فاستحال لطيف-----ة صفراء او كثيف----ة سوداء وبقيا او احدهما فيه وهذا القسم تقسيمه يختلف بحسب ما يخالطه وقد اشار الي ذلك فقال اما بالصفراء وهو المر الاضفر النتن او بالبلغم وهو الضارب الي البياض او بالسوداء وهو الحامض الدخاني الكمد 32 ظ اقول الدم الخارج عن الطبيعي بسبب المخالط قسمان احدهما ان يكون المخالط متولدا فيه كما قدمنا والاخر ان يكون المخالط واردا من خارج وهو يختلف بحسب ما يخالطه من اصناف البلغم واصناف السوداء واصناف الصفراء وكذلك يختلف بحسب الماءية ولم يذكرها المصنف ثم الاختلاف اما ان يكون في القوام او في اللون او في الراءحة او في الطعم اما في القوام فيصير تارة عكرا غليظا كالدردري وذلك لمخالطة السءداء وبعض اصناف البلغم وتارة رقيقا لمخالطة الصفراء والماءية وتارة اشود شديد السواد لمخالطة السءداء وتارة ابيض لمخالطة البلغم وتارة اضفر لمخالطة الصفراء واخري قليل الحمرة لمخالطة الماءية وكذلك يتغير في راءحته	51	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0019	true	-1906912320168149571	167	254	956	1410	1637	300	بان ساء مزاجه في نفسه فبرد مزاجه مثلا او سخن ومنه ما انما ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير بان حصل خلط ردء فيه وذلك قسمان فانه اما ان يكون الخ-------لط ورد عليه من خارج فنفذ فيه فافسده واما ان يكون الخلط تولد فيه نفسه مثلا بان يكون عفن------------------------------------------------------------ بعضه فاستحال الطبقة مرة صفراء --وكثيفه مرة سوداء وبقيا او احدهما فيه وهذا القسم بقسميه مختلف بحسب ما يخالطه واصنافه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصناف البلغم واصناف السوداء واصناف الصفراء و----------------الماءية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصير تارة عكرا وت------------------------------------------------------ارة ر-------------------------قيقا وتارة اسود شديد السواد وتا----------------رة ابيض وكذ----------------------------------------------------------------------------لك يتغير في راءحته	19	4790733129960796877	370	547.5	293	1224	30.228757858276367	60	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms065	false	8527279073884202590	47	226	260	1315	1748	301	وفي----ه قوة هاضمة فاذا لاقي في الممضوغ ------احالة ما ويعينه علي ذلك الريق المنتفية بالنضج الواقع---- حرارة غريزية رولذلك--- كانت الحنطة2 الممضوغة تفعل في انفتاح الدمام-ل والجراحات ما لا تفعله المدقوقة------- والمطبوخة في الماء5 --------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذا ورد علي المعدة انهضم ال--هض-م الاول لا بحرارة المعدة وحدها بل به وبما احاط-- به-----ا اما من جهة اليمين فالكبد واما من---- اليسار فالطحال فان الطحال--- يسخن لا بجوهره بل بالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه واما من قدام ف-الثرب الشخمي القابل للحرارة سريعا يسبب الشخم فيودي تلك الحرارة الي image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0110png المعدة واما من خلف فالعرق العظيم الممتد و ع-لي الصلب من خلف المعدة واما من تحت فالحرارة بما فيها من الصفراء فاذا تم انهضام--------------------ه------------------------------------------------ في المعدة وصار كيلوسا انحدر------------------------------------------------------------------------------- لطيفة بواسطة جاذبة الكبد ودافعة المعدة فيندفع الي الكبد من طريق العروق المسماة ماساريقا وهي عروق دقاق صلاب متصلة بالامعاء كلها وباواخر المعدة ال-----ي العرق المسمي باب الكبد وينفذ في الكبد في -------فروع للباب داخلة فيه متصفرة متضاءلة كالشعر ملاقية الفوهات لفوهات اجزاء اصول العرق الطالع من حدبة الكبد فتصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كانها---- بكليتها ملاقية لكلية هذا الكيلوس وكان لذلك فعلها فيه اشد واشرع	65	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0026	true	3696696574287277718	0	235	0	1287	1629	300	وفيه منه قوة هاضمة فاذا لاق---ي الممضوغ احاله احالة ما ويعينه علي ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه حرارة غريزية -ولذلك ما كانت الحنطة- الممضوغة تفعل من انضاج- الدماميل والخراجات ما لا تفعله المدقوقة بالماء والمطبوخة فيه قالوا والدليل علي ان الممضوغ قد بدا فيه شء من النضج انه لا يوجد فيه الطعم الاول ولا راءحته الاولي ثم اذا ورد علي المعدة انهضم الانهضام التام لا بحرارة المعدة وحدها بل بحرارة ما يطيف بها ايضا اما من ذات اليمين فالكبد واما من ذات اليسار -الطحال فان الطحال قد يسخن لا بجوهره بل بالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه واما من قدام فبالثرب الشخمي القابل للحرارة سريعا بسبب الشح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الم-ءديها ا-------------لي المعدة واما من فوق فالقلب يتوسط تسخينه للحجاب-- فاذا--- انهضم الغذاء اولا صار بذاته في كثير من الحيوان وبمعونة ما يخالطه من المشروب في اكثرها----- كيلوسا وهو جوهر سيال شبيه بماء الكشك الثخين او ماء الشعير ملاسة وبياضا ثم انه بعد ذلك ينجذب لطيفه من المعدة ومن الامعاء ايضا------ فيندفع---------- من طريق العروة المسماة ماساريقا وهي عروق دقاق صلاب متصلة بالامعاء كلها فاذا اندفع فيها صار الي العرق المسمي باب الكبد و-نفذ في الكبد في اجزاء وفروع للباب داخلة---- متصغرة م-ضاءلة كالشعر ملاقية-------- لفوهات اجزاء اصول العرق الطالع من حدبة الكبد وان تنفذه في تلك المضايق فينا الافضل مزاج من الماء مشروب فوق المحتاج اليه للبدن فاذا تفرق في ليف هذه العروق صار كان الكبد بكليتها ملاقية لكلية هذا الكيلوس وكان لذلك فعلها فيه اشد واسرع	26	4790733129960796877	754	1176.5	612	1460	51.643836975097656	102	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms066	false	4494734270045654937	18	76	98	410	1731	301	شء كالرغوة وشء كالرسوب وربما كان معهما اما شيء-- الي الاحتراق ان افرط الطبخ او شء كالقيح ان قصر الطبخ فالرغوة هي الصفراء والرسوب هي السوداء وهما طبيعيان والمحترق لطيفة صفراء محترقة وكثيفة سوداء رديءة وهما غير طبيعيتين والقيح هو البلغم واما الشء الم-صفي من هذه الجملة نضيجا فهو الدم الا انه---- ما دام في الكبد يكون ارق	66	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0026	true	3696696574287277718	241	300	1320	1629	1629	300	شء كالرغوة وشء كالرسوب وربما كان معهما اما شء هو الي الاحتراق ان افرط الطبخ او شء كالفج- ان قصر الطبخ فالرغوة هي الصفراء والرسوب هي السوداء وهما طبيعيان والمحترق لطيفه صفراء رديء-ة وكثيفه سوداء رديءة----- غير طبيعي-ين والفج ه-و البلغم واما الشء المتصفي من هذه الجملة نضيجا فهو الدم الا انه بعد ما دام في الكبد يكون ارق-	26	4790733129960796877	288	519.0	233	319	90.28213500976562	46	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms161	false	-1395858434474772811	139	175	810	995	1670	301	اذا ورد علي البدن- انهضم الهض---م التام لا بحرارة المعدة وحدها بل بحرارة ما يطيف بها ايضا اما من ذات اليمين فالكبد واما من ذات اليسار فالطحال واما-------------------------------------------------------------------- من قدام فبالثرب الشخمي واما---------------------------------------------------- من فوق فالقلب	161	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0026	true	3696696574287277718	58	114	319	627	1629	300	اذا ورد علي المعدة انهضم الانهضام التام لا بحرارة المعدة وحدها بل بحرارة ما يطيف بها ايضا اما من ذات اليمين فالكبد واما من ذات اليسار -الطحال فان الطحال قد يسخن لا بجوهره بل بالشرايين والاوردة الكثيرة التي فيه واما من قدام فبالثرب الشخمي القابل للحرارة سريعا بسبب الشحم المءديها الي المعدة واما من فوق فالقلب	26	4790733129960796877	173	304.0	137	309	55.987056732177734	31	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms066	false	4494734270045654937	76	179	410	1038	1731	301	مما ينبغي لفضل --ماءيته المحتاج اليه لترقيق الكيلوس وتنفيذه في المسالك الضيقة image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0111png ثم تنفصل عنها الماءية عند انفصالها عن الكبد لان الحاجة تتم به----------------------------- فتنجذب ---عنه في عرق نازل الي الكليتين وتحمل مع نفسها من الدم ما يكون--------------- صالحا لغذاء الكليتين فتغذي--------- الدسومة والدموية من تلك الماءية الكليتين وتندفع الماءية الي المثانة و----الاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع في العرق العظيم الطالع من حدبة الكبد المسمي بالاجوف فيسلك في الاوردة المتشعبة ظ منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في رواضع السواقي ثم في العروق الليفية الشعرية فينهضم الانهضام الثالث ثم يترشح الدم من فوهاتها في الاعضاء	66	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0027	true	-7610122684541724684	0	105	0	580	1806	300	مما ينبغي لفضل الماءية- المحتاج اليها للعلة المذكورة ولكن هذا الشء الذي هو الدم اذا انفصل عن الكبد فكما ينفص----------------------------------ل عنه يتصفي ايض-----------ا عن الماءية الفضلية التي انما احتيج اليها لسبب وقد ارتفع فتنجذب هي عنه في عرق نازل الي الكليتين ويحمل مع نفسه- من الدم ما يكون بكميته وكيفيته صالحا لغذاء الكليتين فيغذو الكليتين الدسومة والدموية من تلك الماءية--------- ويندفع باقيها الي- المثانة والي الاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع في العرق------- الطالع من حدبة الكبد و---------------يسلك في الاوردة المتشعبة-- منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في رواضع السواقي ثم في العروق الليفية الشعرية----------------------- ثم ي-رشح----- من فوهاتها في الاعضاء	27	4790733129960796877	409	599.5	331	690	59.27536392211914	61	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms064	false	-9182861961135396788	60	133	401	843	1829	302	ان لتولد هذه الاخلاط اشبابا -----------كذلك لحركاتها وهيجانها اشباب فا----------ن الحركة والاشياء الحارة تهيج الدم والصفراء وربما حركت السوداء و-قوتها و---الدعة تقوي البلغم وصنوفا من السوداء والهموم والافكار والحرف المشقة المتعبة تحرك السوداء وتكثرها والاوهام انفسها تحرك الاخلاط فان الاوهام النفسانية قد تحدث حرارة او برودة او غير ذلك فان المريض اذا استحكم توهمه للصحة ربما يصح والصحيح اذا استحكم توهمه للمرض ربما مرض مثل ان الدم يحركه النظر الي الاشياء الحمر ولذلك	64	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0029	true	-3371445519683712636	258	300	1446	1694	1694	300	ان ل-----هذه الاخلاط اسبابا في تولدها فكذلك لها اس--------------باب في حركتها فان الحركة والاشياء الحارة تحرك الدم والصفراء وربما حركت السوداء وتقويها لكن الدعة تقوي البلغم وصنوفا من السوداء ------------------------------------------------------------والاوهام انفسها تحرك الاخلاط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ان الدم يحركه النظر الي الاشياء الحمر ولذلك-	29	4790733129960796877	212	344.5	177	467	45.39614486694336	26	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms120	false	3768008837142389642	117	194	640	1053	1617	301	يكون للبخار الغليظ------- الممتنع م-ن النفوذ طري--------------------ق ومسلك ولان يكون ل-------------------------------------ما يخرج من الدماغ من ليف العصب مسلك ولان يكون لما يدخل من------------------------------------------------------------------------------ العروق والشرايين في الدماغ طريق الي غير ذلك من المنافع وجعل شكل الراس كريا لءلا تسرع اليه الافات لان الشكل المستدير لا ينفص-----------------------------------ل عن المصادمات ما ينفصل عنه ذو الزوايا وليسع من جوهر ما يحتوي ---------------------------------------------------------------------------عليه مقدارا كثيرا لان الشكل المستدير اعظم مساحة مما يحيط به غيره من الاشكال المستقيمة الخطوط اذا تساوت احاطتها	120	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0039	true	-5852200783107023089	162	263	882	1470	1668	300	يكون لما يتحلل من الابخرة الممتنعة عن النفوذ في العظم نفسه لغلظة طريق ومسلك ليفارقه فينقي الدماغ بالتحلل ومنفعة بالقياس الي ما يخرج من الدماغ من ليف العصب الذي ينبت في اعضاء الراس ليكون لها طريق ومنفعتان مشتركتان بين الدماغ وبين شيءين اخرين احدهما بالقياس الي العروق والشرايين الداخلة الي داخ------------------------------ل الراس لكي يكون لها طريق ومنفعة بالقياس الي الحجاب الغليظ الثقيل فتتشبث اجزاء منه بالشءون فيستقل عن ال---دماغ ولا يثقل-------------------------------------- عليه والشكل الطبيعي لهذا العظم هو الاستدارة لامرين ومنفعتين احدهما بالقياس الي--- داخل ---وهو ان الشكل المستدير اعظم مساحة مما يحيط به غيره من الاشكال المستقيمة الخطوط اذ- تساوت احاطتها	39	4790733129960796877	207	221.5	164	666	31.08108139038086	29	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms119	false	1245864395139967376	77	179	425	1020	1698	301	قوسي هكذاا ويسمي الايليل الثاني في وسط الراس قد ذهب في طوله ونصفه مستقيم يقال له 74 ظ وحده سهمي واذا اعتبر من جهة اتصاله بالاكليل- قيل له سفودي وشكله كشكل قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالع-ود هكذا سل ----الثالث في مءخر الراس مشترك image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0167png بين الراس من خلفه وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية متصل بنقطتها طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي لانه يشبه اللام في كتابة اليونا---ن هكذا وهذه الدروز الثلاثة دروز حقيقية الرابع والخامس الدرزان الكاذبان وهما ممتدان في طول الراس فوق الاذنين علي موازاة السهمي من الجانبين وليسا بغاءصين في العظ-م تمام الغوص ولهذا يسميان القشرين -	119	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0040	true	-2276214971348631152	21	110	122	617	1647	300	قوسي هكذ-ا ويسمي الاكليلي ودرز منصف لطول الراس مست-------------------قيم يقال له----- وحده سهمي واذا اعتبر من جهة اتصاله بالاكليلي قيل له سفودي وشكله كشكل قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود هكذا والدرز الثالث هو----------- مشترك--------------------------------------------------------- بين الراس من خلف- وبين قاعدته وهو علي شكل زاوية يتصل بنقطتها طرف السهمي ويسمي الدرز اللامي لانه يشبه اللام في كتابة اليونانيين واذا انضم الي الدرزين المقدمين صار شكله هكذا واما ا--لدرزان الكاذبان فهما اخذ-ان في طول الراس ------------علي موازاة السهمي من الجانبين وليسا بغاءصين في العظيم تمام الغوص ولهذا يسميان --قشريين	40	4790733129960796877	402	673.0	327	606	66.33663177490234	58	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms121	false	5571027695736972370	130	224	726	1209	1659	301	فنقول--- الفك الاعلي يحده من فوق درز مشترك بينه وبين الجبهة مار تحت الحاجب من الصدغ الي الصدغ ويحده من تحت منابت الاشنان ومن الجانبين د-رز ياتي من ناحية الاذن مشتركة بينه وبين العظم الوتدي الذي هو وراء الاضراس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه حدوده واما دروزه الداخلة في حدوده فمن ذلك درز يقطع اعلي الحنك عرضا و-درز اخر يبتدء من عند ما بين الحاجبين الي محاذاة ما بين الثنيتين ودرز اخر يبتدء من عند مب-دا هذا الدرز ويميل عنه منحدر- الي محاذاة ما بين الرباعية والناب من اليمين ودرز اخر مثله في الشمال فيتحدد اذن بين هذه	121	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0041	true	1945978464903048107	181	300	1017	1632	1632	300	فنقول ان الفك الاعلي يحده من فوق درز مشترك بينه وبين الجبهة مار تحت الحاجب من الصدغ الي الصدغ ويحده من تحت منابت الاسنان ومن الجانبين لحرز ياتي من ناحية الاذن مشتركا بينه وبين العظم الوتدي الذي هو وراء الاضراس ثم الطرف الاخر هو منتهاه اعني انه يميل نابيا الي الانسي يسيرا فيكون درز يفرق بين هذا وبين الدرز الذي نذكره وهو الذي يقطع اعلي الحنك طولا فهذه حدوده واما دروزه الداخلة في حدوده فمن ذلك درز يقطع اعلي الحنك طولا ولدرز اخر يبتدء ما بي-------ن الحاجبين الي محاذاة ما بين الثنيتين ودرز---- يبتدء من عند مبتدا هذا الدرز ويميل عنه منحدرا الي محاذاة ما بين الرباعية والناب من اليمين ودرز اخر مثله في الشمال فيتحدد اذا بين هذه-	41	4790733129960796877	461	863.5	371	627	73.52471923828125	79	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms121	false	5571027695736972370	224	301	1209	1659	1659	301	الدروز-------- الوسطين والطرفين 76 و وبين محاذاة منابت الاشنان عظم---------ان مثلثان لكن قاعدتا المثلشين ليستا عند منابت الاشنان بل يعترض قبل ذلك درز قاطع قريب من قاعدة المنخرين الا ان الدروز الثلاثة تجاوز هذا القاطع الي المواضع المذكورة ويحصل دون المثلثين عظمان يحيط بهما جميعا قاعدة المثلثين ومنابت الاشنان وقسمان من الدرزين الطرفيين ويفصل احد العظمين عن الاخر ما ينزل من الدرز الاوسط فيكون لكل عظم زاويتان قاءمتان عند هذا الدرز الفاصل وحادة عند النابين ومنفرجة عند-	121	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0042	true	-5885710972870412307	0	76	0	458	1680	300	الدروز الثلاثة الوسطي- والطرفين----- وبين محاذاة منابت الاسنان المذكورة عظمان مثلثان لكن قاعدتا المثلثين ليستا عند منابت الاسنان بل يعترض قبل ذلك درز قاطع قريب من قاعدة المنخرين ---لان الدروز الثلاثة تجاوز هذا القاطع الي المواضع المذكورة ويحصل دون المثلثين عظمان تحيط بهما جميعا قاعدة المثلثين ومنابت الاسنان وقسمان من الدرزين الطرفيين -يفصل احد العظمين عن الاخر ما ينزل عن الدرز الاوسط فيكون لكل عظم زاويتان قاءمتان عند هذا الدرز الفاصل وحادة عند النابين ومنفرجة عند	42	4790733129960796877	431	813.5	358	468	92.0940170288086	63	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms122	false	3182567152965291498	13	63	75	384	1723	301	والقاعدتان يتماسان عند زاوية ويتفارقان بزاويتين والعظمان كل واحد منهما يركب احد الدرزين الطرفيين المذكورين ومن هذا الشكل يتصور كيف ركبت عظام الانف وعلي طرفي العظمين السافلين غضروفان لينان وفيما بينهما اي بين الغضروفين علي طول الدرز الوسطاني غضروف جزءه الاعلي اصلب من جزءه الاسفل وهو-------- اصلب من الغضروفين الاخرين	122	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0043	true	7563530035078505700	0	42	0	269	1726	300	والقاعدتان يتماسان عند زاوية ويتفارقان بزاويتين والعظمان كل واحد منهما يركب احد الدرزين الطرفيين المذكورين تحت درز--------------------- عظام الوجه وعلي طرفيهما----- السافلين غضروفان لينان وفيما بينهما----------------- علي طول الدرز الوسطاني غضروف جزءه الاعلي اصلب من----- الاسفل وهو بالجملة اصلب من الغضروفين الاخرين	43	4790733129960796877	249	437.0	208	317	78.54889678955078	35	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms128	false	-600498804816257897	192	249	1043	1343	1630	301	فانه عظم يستدق من الجانب الوحشي ويغلظ وينقص من عرضه ويزيد في غلظه ويحدث علي طرفه الوحشي نقرة غير غاءرة فيدخل فيها طرف العضد المدرز ولها زاءدتان احداهما الي فوق من خلف وتسمي الاخرم ومنقار الغراب وبها رباط الكتف مع الترقوة-------------------------------------- والاخري من داخل------------------------------------------ ثم لا يزال يستعرض كلما امعن- في الجهة الانسية من طرف الظه--------------ر وعلي	128	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0052	true	1620845817019930168	234	299	1338	1694	1698	300	---------يستدق من الجانب الوحشي ويغلظ ف----------------------------يحدث علي طرفه الوحشي نقرة غير غاءرة فيدخل فيها طرف العضد المدور ولها زاءدتان احداهما الي فوق و--خلف وتسمي الاخرم ومنقار الغراب وبها رباط الكتف مع الترقوة وهي التي تمنع عن انخلاع العضد الي فوق والاخري من داخل والي اسفل تمنع ايضا راس العضد عن الانخلاع ثم لا تزال تستعرض كلما امعنت في الجهة الانسية ليكون اشتمالها الواقي اكثر وعلي	52	4790733129960796877	244	422.0	198	395	61.772151947021484	38	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms128	false	-600498804816257897	251	301	1353	1630	1630	301	زاءدة كالمثلث قاعدتها الي الجانب الوحشي من جانب الترقوة وزاويتها الي الانسي من جانب--------- الظهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسمي عين الكتف ونهاية استعراض الكتف عند غضروف يتصل بها مستدير ا-----------------------------لطرف واما العضد فان عظمه مستدير--------------------------- وطرفه الاعلي----- يدخل في نقرة الكتف بمفصل رخو غير وثيق جدا وبسبب رخاوة هذا المفصل يعرض له الخلع-	128	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0053	true	-1779685991671624763	0	77	0	437	1652	300	زاءدة كالمثلث قاعدته- الي الجانب الوحشي---------------- وزاويته- الي الانسي حتي لا يختل تسطح الظهر اذ لو كانت القاعدة الا الانسي لشالت الجلد والمت عند المصادمات وهذه الزاءدة بمنزلة السنسنة للفقرات مخلوقة للوقاية وتسمي عير الكتف ونهاية استعراض الكتف عند غضروف يتصل بها مستدير الطرف الفصل الثامن عشر تشريح العضد عظم- العضد -----خلق مستديرا ليكون ابعد عن قبول الافات وطرفه الاعلي محدب يدخل في نقرة الكتف بمفصل رخو غير وثيق جدا وبسبب رخاوة هذا المفصل يعرض له الخلع	53	4790733129960796877	237	376.0	193	461	51.409976959228516	36	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms129	false	-774553960244764875	4	34	22	175	1621	301	زاءدتان متلاصقتان والتي تلي الباطن------ اطول وادق ولا مفصل لها مع شء بل هي وقاءة -عصب وعروق هناك واما التي تلي الظاهر من العضد فيتم بها مفصل المرفق بلقمة فيها	129	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0053	true	-1779685991671624763	229	257	1278	1424	1652	300	زاءدتان متلاصقتان والتي تلي الباطن منهما اطول وادق ولا مفصل لها مع شء بل هي وقاية لعصب وعروق----- واما التي تلي الظاهر--------- فيتم بها مفصل المرفق بلقمة فيها	53	4790733129960796877	138	246.5	111	160	86.25	23	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms129	false	-774553960244764875	30	77	152	413	1621	301	مفصل المرفق بلقمة فيها واما المرفق فانه يلتثءم من مفصل الزند الاعلي ومفصل الزند الاسفل مع العضد فالزند الاعلي في طرفه نقرة مهندمة فيها لقمة من الطرف الوحشي من العضد ويرتبط فيها وام-------------------------------------------------------ا الزند الاسفل فله زاءدتان بينهما جزء شبيه بكتابة السين في اليونانية هكذا ح واما -	129	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0054	true	-1872076628210376282	151	205	913	1220	1731	300	مفصل المرفق واما مفصل الم------رفق فانه يلت-ءم من مفصل الزند الاعلي ومفصل الزند الاسفل مع العضد والزند الاعلي في طرفه نقر- مهندمة فيها لقمة من الطرف الوحشي من العضد وترتبط فيها وبدورانها في تلك النقرة تحدث الحركة المنبطحة والملتوية واما الزند لا-سفل فله زاءدتان بينهما حز- شبيه بكتابة السين في اليونانية وهي هذا وهذا	54	4790733129960796877	220	402.0	179	317	69.40062713623047	33	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms131	false	5200626074928962755	35	152	177	925	1719	301	الساعد مءلف من عظمين متلاصقين طولا ويسميان الزندين والفوقاني الذي يلي الابهام فيهما ادق ويسمي الزند الاعلي والسفلاني الذي يلي الخنصر منهما اغلظ لانه حامل ويسمي الزند الاسفل ومنفعة الزند الاعلي ان يكون به حركة الساعد علي الالتواء والانبطاح ومنفعة الزند الاسفل ان يكون به حركة الساعد الي الانقباض---------- ودقق الوسط--- كل واحد منهما لاستغناءه بما يحفه من العضل الغليظ ع-ن الغلظ المثقل وغلظ طرفاهما لحاجتهما الي كثرة نبات الروابط عنهما ولكثرة ما يلحقهما من المصاكات والمصادمات العنيفة عند حركات المفاصل وتعريهما عن اللخم والعضل والزند الاعلي معوج كانه ياخذ من الجهة الانسية وينحرف يسير- الي الوحشية ملتويا والمنفعة في ذلك حسن الاستعداد لحركة الالتواء والزند الاسفل مستقيم اذ كان ذلك اصلح image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0180png للانبساط والانقباض	131	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0054	true	-1872076628210376282	33	148	194	893	1731	300	الساعد مءلف من عظمين متلاصقين طولا ويسميان الزندين والفوقاني الذي يلي الابهام منهما ادق ويسمي الزند الاعلي والسفلاني الذي يلي الخنصر------ اغلظ لانه حامل ويسمي الزند الاسفل ومنفعة الزند الاعلي ان تكون به حركة الساعد علي الالتواء والانبطاح ومنفعة الزند الاسفل ان تكون به حركة الساعد الي الانقباض والانبساط ودقق الوسط من كل واحد منهما لاستغناءه بما يحفه من العضل الغليظة عن الغلظ المثقل وغلظ طرفاهما لحاجتهما الي كثرة ثبات الروابط عنهما -لكثرة ما يلحقهما من المساقات والمصادمات العنيفة عند حركات المفاصل وتعريهما عن اللحم والعضل والزند الاعلي معوج كانه ياخذ من الجهة الانسية وينحرف يسيرا الي الوحشية ملتويا والمنفعة في ذلك حسن الاستعداد لحركة الالتواء والزند الاسفل مستقيم اذ كان ذلك اصلح--------------------------------------------------------- للانبساط والانقباض	54	4790733129960796877	674	1297.5	562	763	88.33551788330078	101	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms137	false	-6416227824906250062	191	295	1020	1619	1647	300	فالزوج الاول مبدءه من غور البطنين المقدمين من الدماغ والمراد بالبطنين المقدمين ------------------------هما البطن الاول وذلك لان الانسان يتخيل انه مركب من نصفين التصق احدهما بالاخر طولا فيكون احد نصفي الدماغ في احد النصفين والنصف الاخر في الاخر وكذلك ساءر الاغضاء من الانف والفم وغيرهما وبه تكون بطون الدماغ الثلاثة مركبة من نصفين فالبطن الاول يكون بطنين علي هذا التقدير ينبت منهما زوج فيكون من كل بطن فرد يتيامن النابت منهما يسارا ويتياسر النابت منهما يمينا ثم يلتقيان علي تقاطع صليبي --فتذهب النابتة من الجانب اليسار الي العين -اليمني والنابتة من اليمين الي --اليسري وقال------------------------------------------------------------- جالينوس انهما ينفذان علي التقاطع الصليبي من غير انعطاف	137	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0082	true	6912293980861009296	184	251	1000	1398	1665	300	فالزوج الاول مبدءه من غور البطنين المقدمين من الدماغ عند جواز الزاءدتين الشبيهتين بحلمتي الثدي اللتين بهما الشم وهو عظيم مجوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتيامن النابت منهما يسارا ويتياسر النابت منهما يمينا ثم يلتقيان علي تقاطع صليبي ثم ينفذ النابت يمينا------------ الي الحدقة اليمني والنابت يسارا الي الحدقة اليسري وتتسع فوهاتهما حتي تشتمل علي الرطوبة التي تسمي زجاجية وقد ذكر غير جالينوس انهما ينفذان علي التقاطع الصليبي من غير انعطاف	82	4790733129960796877	239	371.5	200	689	34.68795394897461	36	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms138	false	74681122200688967	205	257	1160	1459	1734	302	هذا التقاطع -------------------تكون الروح الساءلة الي احدي العين-ين غير محجوبة عن السيلان الي الاخري فاذا عرضت لاحدي الحدقتين افة تسيل الروح من العين المءوفة الي العين الصحيحة فيبصر بالعين الصحيحة ما يبصر بالعينين فلا تكون الروح الاتية الي العين المءوفة معطلة ولذلك يصير كل واحد م-ن الحدقتين اقوي ابصارا اذا غمضت الاخري	138	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0082	true	6912293980861009296	254	286	1412	1590	1665	300	هذا التقاطع منافع ثلاث احداها ليكون الروح الساءلة الي احدي الحدقتين غير محجوبة عن السيلان الي الاخري -اذا عرضت لها----------- اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولذلك تصير كل واحدة من الحدقتين اقوي ابصارا اذا غمضت الاخري	82	4790733129960796877	148	245.0	120	320	46.25	21	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms139	false	-490952088771453159	53	130	263	699	1654	301	يكون للعينين مءد- واحد وهو موضع الملتقي يءديان اليه شبح المبصر فيتحد هناك 86 و الشبحان ويكون الابصار بالعينين ابصارا واحدا التمثل --شبح المرءي في الحد المشترك ولذلك اي ولعدم اتحاد المرءي في الحد المشترك يعرض للحول اي يرون الشء الواحد شيءين عندما تزول احدي الحدقتين الي فوق او الي اسفل فيصير المءدي اثنين ويبطل بزوال احدي الحدقتين عن الاخري استقامة نفوذ المجري الي التقاطع ويعرض قبل الوصول الي الحد المشترك حد اي طرف واعوجاج لانكسار العصبة	139	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0083	true	6667139076020563585	0	51	0	290	1663	300	يكون للعينين مءدي واحد----------------- يءديان اليه شبح المبصر فيتحد هناك------------- ويكون الابصار بالعينين ابصارا واحدا -ليمثل الشبح------- في الحد المشترك ولذل--------------------------------------ك يعرض للحول ان يروا الشء الواحد شيءين عندما تزول احدي الحدقتين الي فوق او الي اسفل ف-------------------يبطل به--------------------------- استقامة نفوذ المجري الي التقاطع ويعرض ق-----------بل الحد المشترك حد--------------- لانك-ار العصبة	83	4790733129960796877	281	460.5	230	439	64.00910949707031	38	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms141	false	-6759159892596352423	38	183	191	1002	1678	301	الزوج الثالث -منشءه الحد المشترك بين مقدم الدماغ ومءخره من عند قاعدة الدماغ----------------------------------------- ويتشعب كل فرد منه اربع شعب الشعبة الاولي تخرج من مدخل العرق السباتي هو عرق نابض عن حيتي الحلقوم------- وتاخذ منحدرة عن الرقبة حتي تجاوز الحجاب فتتوزع في الاخشاء التي دونه والثانية----------- مخرجها من ثقب في عظم الصدغ يت-----------صل بالعصب المنفصل من الزوج الخامس الذي سيذكر والشعبة الثالثة تطلع في الثقب الذي يخرج منه الزوج الثاني وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقسم الي ثلاثة اقسام الاول يتصل ب------------------------عضل الصدغين والماضغين الماضغان هما اللذان بهما المضغ احدهما من اليمين والاخر من اليسار والحاجب والجبهة والجفن الث-------اني ينفذ في الثقب المخلوق عند اللحاظ اللحاظ هو الماق من جهة الانف حتي يخلص الي باطن الانف فيتفرق في الطبقة المستبطنة وهو الغشاء الباطن من الانف------- الثالث----------------- ينحدر في التجويف البربخي وهو مجري هذا العصب المهيا في عظم الوجنة فيتفرع الي فرعين فرع منه ياخذ الي داخل تجويف الفم ويتوزع في الاشنان	141	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0083	true	6667139076020563585	134	294	733	1631	1663	300	الزوج الثالث فمنشءه الحد المشترك بين مقدم الدماغ ومءخره من لدن قاعدة الدماغ وهو يخالط اولا الزوج الرابع قليلا يفارقه ويتشعب----------- اربع شعب --شعبة------- تخرج من مدخل العرق السبا--------------------تي الذي نذكره بعد وتاخذ منحدرة عن الرقبة حتي تجاوز الحجاب فتتوزع في الاحشاء التي دون الحجاب والجزء الثاني مخرجه- من ثقب في عظم الصدغ واذا انفصل اتصل بالعصب المنفصل من الزوج الخامس الذي سنذكر حاله وشعب-----ة تطلع من الثقب الذي يخرج منه الزوج الثاني اذ كان مقصده الاعضاء الموضوعة قدام الوجه ولم يحسن ان ينفذ في منفذ الزوج الاول المجوف فيزاحم اشرف العصب ويضغطه فينطبق التجويف وهذا الجزء اذا انفصل انقسم---- ثلاثة اقسام قسم يميل الي ناحية الماق ويتخلص الي عضل الصدغين والماضغين----------------------------------------------------------------- والحاجب والجبهة والجفن والقسم الثاني ينفذ في الثقب المخلوق عند اللحاظ -----------------------------حتي يخلص الي باطن الانف فيتفرق في الطبقة المست-------------------بطن--ة للانف والقسم الثالث وهو قسم غير صغير ينحدر في التجويف البريخي------------------- المهيا في عظم الوجنة فيتفرع الي فرعين فرع منه ياخذ الي داخل تجويف الفم فيتوزع في الاسنان	83	4790733129960796877	574	903.5	468	1082	53.04990768432617	85	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms141	false	-6759159892596352423	180	301	984	1678	1678	301	ويتوزع في الاشنان وفي اللثة العليا والفرع الاخر ينبث في ظاهر الاغضاء هناك مثل جلدة الوجنة وطرف الانف والشفة العليا فهذه اقسام image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0191png الجزء الثالث من الزوج الثالث واما الشعبة الرابعة من الزوج الثالث فتنفذ------- في ثقبة في الفك الاعلي الي اللسان فتتفرق في 87 ظ طبقته الظاهرة وتفيده الحس الخاص ---وهو الذوق وما يفضل من ذلك يتفرق في عمور الاشنان السفلي ولثاتها وفي الشفة الس----------------------------------------------------------------------------------------------------فلي هكذا قرر صاحب القانون وبه تعلم ما في كلام المصنف هنا من الفساد قال واثنان للسمع يتقاطعان كالبصر في مقعر الصماخ والفرجة اقول احد الازواج الخارجة من الدماغ التي عددها سبعة------------------------------------------------- زوج منبته من جانبي الدماغ احد فرديه من اليمين والاخر من الشمال الا ان -----------------------------------------------------------------------------كل فرد منه ينشق بنصفين علي هيءة المضاعف-	141	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0084	true	1404102124813060991	6	127	29	687	1623	300	ويتوزع ايضا في------- اللثة العليا والفرع الاخر ينبت في ظاهر الاعضاء هناك مثل جلدة الوجنة وطرف الانف والشفة العليا فهذه اقسام--------------------------------------------------------- الجزء الثالث من الزوج الثالث واما الشعبة الرابعة من الزوج الثالث فتتخلص نافذة في ثقبة في الفك الاعلي الي اللسان فتتفرق في----- طبقته الظاهرة وتفيده الحس الخاص به وهو الذوق وما يفضل من ذلك يتفرق في غمور الاسنان السفلي ولثاتها وفي الشفة السفلي والجزء الذي ياتي اللسان ادق من عصب العين لان واما الزوج الرابع فمنشءه خلف الثالث واميل الي قاعدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدماغ ويخالط الثالث كما قلنا ثم يفارقه ويخلص الي الحنك فيءتيه الحس وهو زوج صغير------------------------------------------------------ الا انه اصلب من الثالث لان الحنك وصفاق الحنك اصلب من صفاق اللسان واما الزوج الخامس فكل فرد منه ينشق بنصفين علي هيءة المضاعف	84	4790733129960796877	389	546.5	316	931	41.78302764892578	62	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms142	false	3204747881485078947	2	63	6	343	1618	301	عند اكثر المشرحين كل فرد منه زوج ولهذا عد جالينوس الازواج ثمانية والقسم الاول من كل زوج منه يعمد الي الغشاء المستبطن للصماخ فيتفرق فيه كله---------------------------------------------------- وبه حس السمع و----------الثاني----------------------- يخرج من الثقب المثقوب في العظم الحجري---- الذي فيه ثقب الاذن وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلط بعصب الزوج فيصي------ر اكثرهما الي ناحية الخد والعضلة العريضة التي تحرك الفك الاسفل ويصير الباقي منهما الي عضل الصدغين	142	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0084	true	1404102124813060991	128	224	690	1222	1623	300	عند اكثرهم------- كل فرد منه زوج ومنبته من جانبي الدماغ--------- والقسم الاول من كل زوج منه يعمد الي الغشاء الم-تبطن للصماخ فيتفرق فيه كله وهذا القسم منبته بالحقيقة من الجزء المءخر من الدماغ وبه حس السمع واما القسم الثاني وهو اصغر من الاول فانه يخرج من الثقب المثقوب في العظم الحجري وهو الذي يسمي الاعور والاعمي لشدة التواءه وتعريج مسلكه ارادة لتطويل المسافة وتبعيد اخرها عن المبدا ليستفيد العصب قبل خروجه منه بعد امن المبدا لتتبعه صلابة فاذا برز اختلط بعصب الزوج الثالث فصار اكثرهما الي ناحية الخد والعضلة العريضة وصا-----------------------ر الباقي منهما الي عضل الصدغين	84	4790733129960796877	251	400.0	202	572	43.88111877441406	43	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms159	false	-986779424864447164	219	259	1266	1477	1711	301	الشيخ --اول ما ينبت من التجويف الايسر شريانان احدهما ياتي الي الرءة وينقسم فيه- لاستنشاق النسيم لترويح القلب وايصال الدم 98 ظ الذي يغذو ال----------رءة من القلب فان ممر غذاء الرءة هو القلب------------------------ ومنبت هذا القسم هو--- ارق اجزاء القلب	159	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0090	true	-7045572740343504726	1	44	6	235	1647	300	الثاني واول ما ينبت من التجويف الايسر شريانان احدهما ياتي الر----ءة وينقسم فيها لاستنشاق النسيم------------- وايصال الدم----- الذي يغذو الرءة الي الرءة من القلب فان ممر غذاء الرءة هو القلب ومن القلب يصل الي الرءة ومنبت هذا القسم هو من ارق اجزاء القلب	90	4790733129960796877	184	325.5	150	251	73.30677032470703	28	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms159	false	-986779424864447164	261	301	1484	1711	1711	301	واما الشريان الاخر وهو الاثبر ويسميه ارسطالي-س اورطي فاول ما ينبت من القلب يرسل شعبتين اثبرهما يستدير حول القلب من خارجه ثم يتفرق ويغوص في اجزاءه والاضغر يستدير ويتفرق في التجويف الايمن وما يبقي بعد الشعبتين فانه اذا انفصل انقسم-	159	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0090	true	-7045572740343504726	214	250	1168	1380	1647	300	واما الشريان الاخر وهو الاكبر ويسميه ارسطوطالس اورطي فاول ما ينبت من القلب يرسل شعبتين اكبرهما تستدير حول القلب وتتفرق -----------------في اجزاءه والاصغر يستدير ويتفرق في التجويف الايمن وما يبقي بعد الشعبتين فانه اذا انفصل انقسم	90	4790733129960796877	196	367.0	162	229	85.58952331542969	29	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms196	false	-7738960484320841629	59	210	358	1176	1630	301	الشء الذي يتبع هذه اله-----------------------------------------------------------------------------------يءة اي الهيءة المرضية قال العلامة الشيرازي في شرح القانون ليس المراد بالعرض هاهنا ما هو قسم الجوهر فان هذا قد يكون جوهرا كالمدة الخارجة بالسعال العارض للسل هكذا قيل لكن لقاءل ان يقول لم لا يجوز ان يكون العرض للسل ليس هو المدة نفسها بل نفث المدة والنفث عرض لا جوهر وقد يكون عرضا كافراط حمرة الخد في ذات الرءة وعلي هذا فالعرض عند الاطباء اعم منه عند الحكماء من وجه والعرض عند الحكماء اعم من وجه ولذلك لا يقال لعلامات الصحة ولوازمها اعراض لانها لم تتبع هذه الهيءة ثم ان الشيخ مثل للثلاثة السبب والمرض والعرض بامثلة متعددة بعبارة واضحة فقال مثال السبب العفونة مثال المرض الحمي مثال العرض العطش والصداع وايضا مثال السبب امتلاء في الاوعية المنحدرة الي العين مثال المرض السدة في الع--------------------نبية مثال العرض فقدان الابصار وايضا مثال السبب نزلة حادة مثال المرض قرحة في الرءة مثال العرض حمرة الوجنتين وتخر--ب الاظفار	196	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0112	true	-6994552858422116708	187	261	1059	1468	1679	300	الشء الذي يتبع هذه الهيءة وهو غير طبيعي سواء كان مضادا للطبيعي مثل الوجع في القولنج او غير مضاد مثل افراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمرة الخد في ذات الرءة مثال الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بب العفونة مثال المرض الحمي مثال العرض العطش والصداع وايضا مثال السبب امتلاء في الاوعية المنحدرة الي العين مثال المرض السدة في العنبية وهو مرض الي تركيبي- مثال العرض فقدان الابصار وايضا مثال السبب نزلة حادة مثال المرض قرحة في الرءة مثال العرض حمرة الوجنتين وانجذاب الاظفار	112	4790733129960796877	293	379.0	239	923	31.744312286376953	49	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms261	false	-5165249069225184031	2	130	9	737	1663	301	كمن قطعت اصبعه واما امراض الوضع فانها تارة تكون بحسب الموضع وبحسب المشاركة وذلك لان المراد بالوضع هنا ما ي-------عم الموضع و------المشاركة مع الاغضاء الاخر اي النسبة image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0322png التي بينها في القرب والبعد فامراض الموضع اربعة انخلاع العضو عن مفصله او زواله عن موضعه --------------كما في الفتق فانه نزول المعي الي الخصيتين او حركة العضو في موضعه لا علي المجري الطبيعي او الارادي كالرغشة او لزومه موضعه --------------كما يحصل في مرض النفرس من تحجر المفاصل-------------- وامراض المشاركة وهي سبعة تعرض------------- للعضو بالقياس الي عضو ي----------قارب-ه او يباعد-ه لا علي المجري 158 و الطبيعي وهي صنفان احدهما ان يعرض امت---ناع حركته اليه او يعسر-- بعد ان كان ذلك ممكنا له وسهلا كالاضبع اذا امتنع تحريكها الي ملاصقة جارتها او يعرض امت----ناع تحركها عن نفسها م------------------------------------------------------ثل استرخاء الجفن	261	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0115	true	-3572765664163019758	44	168	238	898	1554	300	كمن قطعت اصبعه واما امراض الوضع ف-------------------------------------------------------ان -الوضع عند جالينوس يقتضي الموضع ويقتضي المشاركة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامراض ال-وضع اربعة انخلاع العضو عن مفصله او زواله عن -وضعه من غير انخلاع كما في الفتق المنسوب --------الي الامعاء- او حرك-----ته في-----ه لا علي المجري الطبيعي او الارادي كالرعشة او لزومه موضعه فلا يتحرك عنه كما يعرض عند------------- تحجر المفاصل في مرض النقرس وامراض المشاركة وهي تشتمل علي كل حالة تكون للعضو بالقياس الي عضو يجاوره من مقاربته او مباعدته لا علي المجري------ الطبيعي وهو صفنان احدهما ان يعرض له امتناع حركته اليه او تعسرها بعد ان كان ذلك ممكنا له مثل الاص---بع اذا امتنع تحر-كها الي ملاصقة جارتها او يعرض لها امتناع تحركها عنها ومفارقتها اياها بعد ان كان ذلك ممكنا او تعسر تباعدها وذلك مثل استرخاء الجفن	115	4790733129960796877	454	656.5	363	871	52.12399673461914	65	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms218	false	-2319392789631883820	176	274	905	1452	1649	301	واما الفصول باصطلاح الاطباء فالر---بيع هو الزمان الذي لا يحوج في البلاد المعتدلة الي ادفاء يعتد به من البرد او ترويح يعتد به من الحر ويكون فيه ابتداء نشوء الاشجار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصيف هو جميع الزمان الحار والشتاء هو جميع الزمان البارد فيكون زمان الربيع والخريف كل واحد منه-ا عند الاطباء اقصر من كل واحد من الصيف والشتاء لان اول الربيع شبيه بالشتاء واخره شبيه بالصيف وكذا اول الخريف شبيه بالصيف واخره شبيه بالشتاء والكاءن علي الاغتدال اوساطها والاوساط وهي الخريف والربيع اقل من الاطراف وهي الصيف والشتاء وزمان الشتاء مقابل لزمان الصيف او اقل او اكثر منه بحسب البلاد	218	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0124	true	5980513466005739804	115	218	657	1192	1628	300	واما عند الاط-----------باء فان الربيع هو الزمان الذي لا يحوج في البلاد المعتدلة الي ادفاء يعتد به من البرد او ترويح يعتد به من الحر ويكون فيه ابتداء نشوء الاشجار ويكون زمانه زمان ما بين الاستواء الربيعي او قبله او بعده بقليل الي حصول الشمس في نصف من الثور ويكون الخريف هو المقابل له في مثل بلادنا ويجوز في بلاد اخري ان يتقدم الربيع ويتاخر الخريف والصيف هو جميع الزمان الحار والشتاء هو جميع الزمان البارد فيكون زمان الربيع والخريف كل واحد منهما عند الاطباء اقصر من كل واحد من الصيف والشت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وزمان الشتاء مقابل لل------صيف او اقل او اكثر منه بحسب البلاد	124	4790733129960796877	337	635.5	272	735	45.850341796875	60	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms178	false	-5678148288917524199	0	77	0	406	1705	301	الجهة- التي تلي الشمال كان ذلك معينا علي تبريدها بترقرق ريح الشمال علي وجه الماء فيزداد بردا وان -------كان مما يلي الجنوب اوجب زيادة في غلظ الجنوب وخصوصا اذا لم يجد منفذا لقيام جبل في --وجهه وان كان في ناحية المشرق 110 و يكون معدلا لحرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الصبا ويبسه وان كان في ناحية المغرب يكون زاءدا في برودة الدبور ورطوبته ومتي كانت الناحية المقابلة للبحر من المسكن مكشوفة-------------------------- ولم تعارض بالجبال كان الهواء اسلم من العفونة ومتي كانت	178	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0136	true	8631733939709842116	211	299	1094	1553	1559	300	الجهات التي تلي الشمال كان ذلك معينا علي تبريدها بترقرق ريح الشمال علي وجه الماء الذي هو بطبعه بارد وان كان مما يلي الجنوب اوجب زيادة في غلظ الجنوب وخصوصا ا-ن لم تجد منفذا لقيام جبل في الوجه واذا كان في ناحية المشرق كان ترطيبه للجو اكثر منه اذا كان في ناحية المغرب اذ الشمس تلح عليه بالتحليل المتزايد مع تقارب الشمس ولا تلح علي المغربية وبالجملة فان مجاورة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لبحر توجب ترطيب الهواء ثم ان كثرت الرياح وتسربت ولم تعارض بالجبال كان الهواء اسلم من العفونة -فان كانت	136	4790733129960796877	245	400.0	193	559	43.82826614379883	42	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms194	false	2166384325773917980	253	299	1502	1802	1813	301	-------------------كل ما يسخن اذا افرط لفرط تحليله- الحار الغريزي ------------------------------------------------------------------------------------والغذاء------- والدواء الباردان والسكون المفرط و--------------------------------------------شدة تخلخل البدن فينقشر عنه الحار الغريزي و-------------------------------------------------شدة التكاثف فيختنق الحار الغريزي وملاقاة ما يبرد بالفعل او------------- بالق---------------------------وة والافراط في الاحتباس و-------------------------------------الاستفراغ والغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المفرط والفزع المفرط والفرح المفرط واللذة المفرطة والصناعة المبردة	194	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0162	true	4715901830660674895	18	132	117	820	1851	300	فهي ايضا اصناف الحركة المفرطة--------- لفرط تحليلها الحار الغريزي والسكون المفرط لخنقه الحار الغريزي وكثرة الغذاء المفرط ماكولا ومشروبا وقلته المفرطة والغذاء البارد والدواء البارد وملاقاة ما يسخن لافراط من الاهوية والاضمدة ومن مياه الحمامات وشدة تخلخل البدن فينفش- عنه الحار الغريزي وطول ملاقاة ما يسخن باعتدال كطول اللبث في الحمام وشدة التكاثف فيحقن- الحار الغريزي وملاقاة ما يبرد بالفعل وملاقاة ما يبرد بالقوة وان كان حارا في حاضر الوقت والافراط في الاحتباس لانه يحقن الحرارة الغريزة والافراط في الاستفراغ لانه يفقد مادة الحرارة بما فيه من استتباع الروح والسدد من الفضول ومنها شدة شد الاعضاء وادامتها فانها تبرد ايضا بسد طريق الحرارة وكذلك الهم المفرط والفزع المفرط والفرح المفرط واللذة المفرطة والصناعة المبردة	162	4790733129960796877	252	364.5	212	714	35.29411697387695	31	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms114	false	3568314750438147580	188	286	1073	1558	1631	301	ومن العلامات علامات يستدل بها علي --امراض با--طنة وينبغي ان يكون المستدل بها---------------- قد تقدم له العلم بالتشريح ليعرف جواهر الاغضاء واشكالها واوضاعها ومقاديرها وما يحتويها حتي يحصل له من العلم بالتشريح معرفة جوهر كل عضو انه ل------حمي او غير لحمي لان الخارج من اي عضو هو مثاله اذا كان اختلاف دم وخرج معه شء شبيه بقطع اللخم علي ان ذلك من الكبد لان جوهر الكبد لحمي وكيف خاصته وليعرف انه مثلا ----هل هذا الورم بهذا الشكل فيه او في غيره من جهة ان هذا الورم هل هو مناسب لشكله ليحكم انه فيه او غير مناسب لي-حكم انه	114	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0174	true	-3311864097427730870	92	152	520	815	1494	300	ومن العلامات علامات يستدل بها علي الامراض الباطنة وينبغي ان يكون المستدل علي الامراض الباطنة قد تقدم له العلم بالتشريح------------------------------------------------------------ حتي يحصل منه----------------- معرفة جوهر كل عضو انه هل هو لحمي او غير ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي وكيف خلقته -ليعرف---- مثلا انه هل هذا الورم بهذا الشكل فيه او في غيره من جهة انه هل ---------هو مناسب لشكله او --------------غير مناسب ويتعرف انه	174	4790733129960796877	242	369.0	189	516	46.89922332763672	40	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms115	false	6089958036891925333	28	226	149	1169	1510	301	وي-عرف انه اي العضو هل يجوز ان يحتبس فيه شنء من فضلات البدن او لا يجوز اذ هو مزلق لما يحصل فيه كالصاءم وانما يعرف هذا بانه ان كان منحدرا الي اسفل علي الاستقامة اعان ذلك علي نزول 72 و الفضل منه بثقله وان كان معوجا فيها خلاف ذلك وبان ما يتصل به من العروق الماصة لما يحويه ان كانت كثيرة وخصوصا واسعة اوجب ذلك خلاءه وان لم تكن كذلك كان الامر بالعكس وبان حال ما ينصب اليه كثير اللذع فانه يوجب ذلك خلاء والا فلا والمعي الصاءم اجتمع فيه هذه الامور لانه موضوع علي الاستقامة بخلاف الاعور والعروق الماصة المسماة بماساريقا تتصل به كثيرا وتنصب الصفراء اليه كثيرا وان كان يجوز ان يحتبس فيه شن--------------ء فما----- الذي يجوز ان يحتبس فيه -وينزلق منه كاللقم الكبار فانه يمكن احتباسها في المري دون الصغار image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0163png وحتي يعرف موضعه اي موضع كل عضو فيقضي بذلك علي ما يحس من وجعه او ورمه هل هو عليه او علي بعد منه كالمغص تحت السرة فانه في المعي الغليظ وكالمغص فوقها فانه في المعي الدقيق وحتي يعرف مشاركته اي مشاركة كل عضو حتي يقضي ا----ن الوجع له عن نفسه او بالمشاركة وحتي ان المادة انبعثت فيه نفسه او وردت عليه من	115	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0174	true	-3311864097427730870	150	230	804	1155	1494	300	ويتعرف انه--------- هل يجوز ان يحتبس فيه شء---------------- او لا يجوز اذ هو مزلق لما يحصل فيه كالصاءم وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يجوز ان يحتبس فيه شء او يزلق عنه شء فما الشء الذي يجوز ان يحتبس فيه او يزلق عنه وحتي يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف موضعه--------------- فيقضي بذلك علي ما يحس من وجع ا-و ورم- هل هو عليه او علي بعد منه وحتي يع-------------------------------------------------------------------------رف مشاركته----------------- حتي يقضي علي ان الوجع له من نفسه او بالمشاركة وا----ن المادة انبعثت منه نفسه او وردت عليه من	174	4790733129960796877	299	456.0	230	1045	28.61244010925293	54	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms116	false	5976151170628985033	2	163	11	823	1590	301	وحتي يعرف انه اي العضو علي ماذا يحتوي فيعرف---- هل يجوز ان يكون مثل المستفرغ مستفرغا منه مثال ذلك دل التشريح علي احتواء المعدة علي جوهر كيلوسي والمعي الغليظ علي جوهر برازي والدقيق علي 72 ظ جوهر متوسط بين ذلك فان وقع في البطن تفرق اتصال فان خرج براز عرفنا انه خرق في الامعاء الغليظ وان كان كيلوسا عرفنا انه خرق المعدة وان خرج ما يتوسط بينهما عرفنا انه خرق الدقيق وان يعرف فعل العضو حتي يستدل علي مرضه من حصول الافة في فعله مثلا ان من شاهد ان تجويف المعدة متصل بالمري من اعلاه وبالمعي الاثني عشري من اسفله وشاهد ان الاتصال بين المعدة والمعي وبين الكبد بعروق دقيقة جدا لا يمكن ان ينفذ فيه الغذاء علي غلظه علم من ذلك ان ترقيق الغذاء وجعله كيلوسا لا بد وان يكون في تجويف المعدة فيعرف من ذلك ان فعل المعدة هو جعل الغذاء كيلوسا هذا كله مما يوقف عليه بالتشريح فاعلم انه لا بد للطبيب المحاول تدبير الاغ------ضاء الباطنة من التشريح	116	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0174	true	-3311864097427730870	246	293	1225	1465	1494	300	وحتي يعرف ان ع----------لي ماذا يحتوي فيعرف انه هل يجوز ان يكون مثل المستفرغ مستفرغا عنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعرف فعل العضو حتي يستدل علي مرضه من حصول الافة في فعله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كله مما يوقف عليه بالتشريح ليعلم انه لا بد للطبيب المحاول تدبير امراض الاعضاء الباطنة من التشريح	174	4790733129960796877	221	393.5	177	822	26.885644912719727	39	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms268	false	460117366295698762	224	301	1243	1672	1672	301	كانت صالحة في كيفيتها قد زادت في كميتها حتي ملات الاوعية ومددتها وصاحبها ----علي خطر من الحركة لان الحركة مسخنة والسخونة مخلخلة وذلك يلزمه زيادة حجم الاخلاط فلذلك ربما صدع الامتلاء العروق وسالت الاخلاط الي المخانق فحدث اما خناق قلبي او سكتة او خناق حلقي وعلاجه هو المبادرة الي الفصد واما الامتلاء بحسب القوة فهو ان لا يكون الاذي من الاخلاط لكميتها---- بل لرداءة كيفيتها ف-ي تقهر القوة برداءة كيفيتها ولا تطاوع الهضم والنضج ويكون صاحبه- علي-	268	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0185	true	-7845017491553346738	2	65	13	363	1711	300	كانت صالحة في كيفيتها قد زادت في كميتها حتي ملات الاوعية ومددتها وصاحبه يكون علي خطر من الحركة فانه--------------------------------------------------------------- ربما صدع الامتلاء للعروق وسالت ال--------ي المخانق فحدث---- خناق وصرع و--سكتة------------- وعلاجه هو المبادرة الي الفصد واما الامتلاء بحسب القوة فهو ان لا يكون الاذي من الاخلاط لكميتها فقط بل لرداءة كيفيتها فهي تقهر القوة برداءة كيفيتها ولا تطاوع الهضم والنضج ويكون صاحبها علي	185	4790733129960796877	329	559.5	270	440	74.7727279663086	53	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms277	false	1020113324802427650	82	150	508	894	1683	301	ان الاجناس التي----- تتعرف منها الاطباء حال النبض--- علي 167 ظ حسب ما يضعه الاطباء عشرة وان كان يجب عليهم ان يجعلوها تسعة------------ الجنس الماخوذ من مقدار الانبساط والجنس------- الماخوذ من كيفية قرع الحركة للاصابع والجنس------- الماخوذ من زمان كل حركة والجنس------- الماخوذ من قوام الالة والجن-------س الماخوذ من خلاءه وامتلاءه والجن-------س الماخوذ -----------------------------------------------------------------------------من استواء الن---------بض والجنس------- الماخوذ من نظامه في الاختلاف و--تركه للنظام والجنس------- الماخوذ من الوزن	277	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0191	true	4479454262118966685	16	107	94	626	1747	300	ان الاجناس التي منها تتعرف----- الاطباء حال النبض هي علي------ حسب ما يصفه الاطباء عشرة وان كان يجب عليهم ان يجعلوها تسعة فالاول منها الجنس الماخوذ من مقدار الانبساط والجنس الثاني الماخوذ من كيفية قرع الحركة الاصابع والجنس الثالث الماخوذ من زمان كل حركة والجنس الرابع الماخوذ من قوام الالة والجنس الخامس الماخوذ من خلاءه وامتلاءه والجنس السادس الماخوذ من حر ملمسه وبرده والجنس السابع الماخوذ من زمان السكون والجنس الثامن الماخوذ من استواء النبض واختلافه والجنس التاسع الماخوذ من نظامه في الاختلاف او تركه للنظام والجنس العاشر الماخوذ من الوزن	191	4790733129960796877	369	617.5	304	543	67.95580291748047	58	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms276	false	-6385443252077465819	240	289	1340	1615	1697	301	وينبغي ان تعلم به مشابهة النبض -لالة الموسيقي كما افصح عن ذلك بقوله فكما ان صناعة الموسيقي تتم بتاليف النغم علي نسبته بينها في الحدة والثقل وبادوار ايقاع مقدار الازمنة التي تتخلل بين نقراتها كذلك حال النبض فان نسبة ازمنته في السرعة والتواتر نسبة ايقاعية ونسبة اخواله ف-ي القوة	276	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0192	true	-5009963555824218490	257	300	1438	1686	1686	300	وينبغي ان يعلم ان ----في النبض طبيعة --موسيقاوية موجودة------------ فكما ان صناعة الموسيقي تتم بتاليف النغم علي نسبة- بينها في الحدة والثقل وبادوار ايقاع مقدار الازمنة التي تتخلل---- نقراتها كذلك حال النبض فان نسبة ازمتها في السرعة والتواتر ا-----يقاعية ونسبة احوالها في القوة-	192	4790733129960796877	219	368.5	179	277	79.06137084960938	30	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms236	false	-6698721641370270341	258	287	1431	1586	1649	301	ويجب ان يكون احمامه بالماء المعتدل صيفا وبالماء الماءل الي الحرار--------------ة شتاء واصلح وقت ------يستحم فيه-- بعد نومه الاطول وقد يجوز ان يغسل في اليوم مرتين او ثلاثا ويصان	236	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0233	true	5574102638283474743	229	261	1223	1392	1587	300	ويجب ان يكون احمامه بالماء المعتدل صيفا وبا------لماءل الي الحرارة الغير اللاذعة شتاء واصلح وقت يغسل ويستحم به هو بعد نومه الاطول وقد يجوز ان يغسل في اليوم مرتين او ثلاثة و--ان	233	4790733129960796877	143	248.5	115	177	80.79096221923828	22	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms238	false	-6520413577856242733	241	301	1323	1630	1630	301	علي الظفر ف-----------------ان وقف عن الامالة وصار كانه حبة لءلء فان كان ذلك منه باعتدال فهو معتدل والا فهو ثخين وان انبسط وسال فهو رقيق ويختبر ايضا في زجاجة بان يلقي عليه شنء من المر ويحرك بالاضبع فان كانت الاجزاء الجبنية اكثر فهو ثخين والا فهو رقيق واللبن المحمود هو المعت-دل الجبنية والماءية فان اضطر الي من لبنها ليس بهذه-	238	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0235	true	1981380816150213637	210	254	1144	1372	1606	300	علي الظفر فان سال فهو رقيق وان وقف عن الاسالة من الظفر فهو ثخين ويجرب-------------------------------------------------------------------------- ايضا في زجاجة بان يلقي عليه ش-ء من المر ويحرك بالاصبع فيعرف مقدار جبنيته وماءيته فان -----------------------اللبن المحمود هو المتعادل الجبنية والماءية فان اضطر الي من لبنها ليس بهذه	235	4790733129960796877	154	239.5	124	326	47.23926544189453	24	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms239	false	-231945061030578692	105	302	590	1721	1721	302	سقيت--- السكنجبين المز--- المطبوخ بالملطفات مثل الفوتنج والزوفا والحاشا والشعير الجبلي قال شارحه والاغذية مثل الفراريج والقبج2 المبزرة بالابازير وتطعم الطرنج ونحوه ويجعل في طعامها شء من الفجل يسير ويءمر ان تتقيا بسكنجبين وماء حار وان تتعاطي رياضة معتدلة وان كان مزاجها حارا سقيت السكنجبين مع الشراب الرقيق مجموعين ومنفردين وان كان لبنها الي الرقة رفهت ومنعت الرياضة وغذيت بما يولد خلطا غليظا وربما سقوها-------------------- شرابا حلوا و--عقيد العنب وتءمر بزيادة النوم فان كان لبنها قليلا ينظر السبب فيه هل هو سوء مزاج حار في البدن-- كله او في ثديها 145 ظ ويتعرف ذلك من العلامات---------------------------- ويلمس الثدي فان دل الدليل علي ان بها حرارة غذيت بمثل كشك الشعير والاسفاناخ وما اشبه ذلك وان دل الدليل علي ان بها برد مزاج او سدد او ضعفا من القوة الجاذبة زيد في غذاءها اللطيف الماءل الي الحرارة وعلق عليها المحاجم تحت الثدي و------------ينفع من ذلك بزر الجزر والجزر نفسه له منفعة شديدة قال الشارح خصوصا اذا طبخ مع لحم حولي بالابازير الملطفة وان كان السبب فيه استقلالها من الغذاء غذيت بالاحساء المتخذة من الشعير والنخالة والحبوب وينفعها سمن البقر مع الصرف من الشراب ويجب ان يجعل في image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0300png احساءها واغذيتها اصل الرازيانج وبزر --الشبث والشونيز وقد قيل-	239	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0236	true	-452824868749746530	0	177	0	976	1626	300	سقيت من السكنجيين البزوري المطبوخ بالملطفات مثل الفودنج والزوفا والحاشا والصعتر الجبلي تطعمه و---------------------------------------------------------الطرنج ونحوه ويجعل في طعامها شء من الفجل يسير وتءمر ان تتقيا بسكنجبين -----حار وان تتعاطي رياضة معتدلة وان كان مزاجها حار اسقيت السكنجبين مع الشراب الرقيق مجموعين وم-فردين وان كان لبنها الي الرقة رفهت ومنعت الرياضة وغذيت بما يولد دم-ا غليظا وربما سقوها ان لم يكن هناك مانع شرابا حلوا او عقيد العنب وتءمر بزيادة النوم فان كان لبنها قليلا تءمل السبب فيه هل هو سوء مزاج حار في --بدنها كله او في ثديها------ ويتعرف ذلك من العلامات المذكورة في الابواب الماضية ويلمس الثدي فان دل الدليل علي ان بها حرارة غذيت بمثل كشك الشعير والاسفاناخ وما اشبهه ---وان دل الدليل علي ان بها برد مزاج او سدد او ضعف م-ن القوة الجاذبة زيد في غذاءها اللطيف الماءل الي الحرارة وعلق عليها المحاجم تحت الثديين بلا تعنيف وينفع من ذلك بزر الجزر وللجزر نفس---ه منفعة شديدة وان -------------------------------------------------------كان السبب فيه استقلالها من الغذاء غذيت بالاحساء المتخذة من الشعير والنخالة والحبو-------------------------------------ب ويجب ان يجعل في--------------------------------------------------------- احساءها واغذيتها اصل الرازيانج وبزره والشبث والشونيز وقد قيل	236	4790733129960796877	871	1576.5	714	1204	72.34219360351562	137	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms240	false	234824454437890931	0	95	0	500	1634	301	ان اكل ضريع الضان2 والمعز بما فيها من اللبن نافع---- لهذا الشان لما فيه من المشاكلة او لخاص-ة فيه وقد جرب بان يءخذ وزن درهم من الازضة او--- الخراطين المجففة في ماء الشعير ايام- متوا--------------لية وقوله الازضة بتحريك الراء دود صغيرة بيضاء ذات راس اضفر تاكل الخشب والخراطين هي الديدان التي تخرج من الارض عند حفرها ومما يغزر اللبن ان يءخذ اوقية من سمن --بقر ويصب عليه شراب------ صرف ويشرب او يءخذ طحين السمسم ويخلط بالشراب ويصفي ويسقي ---------------------------------------------او تءخذ اوقية من جوف الباذنجان المسلوق ويمرس بالشراب مرسا ويسقي او تغلي النخالة------- في الشراب وتسقي	240	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0236	true	-452824868749746530	177	274	976	1480	1626	300	ان اكل ضروع الضان- والمعز بما فيه م-ن اللبن نافع جدا لهذا الشان لما فيه من المشاكلة او لخاصية فيه وقد جرب -ان يءخد وزن درهم من الارضة او من الخراطين المجففة في ماء الشعير اياما متوالية ووجد ذلك غاية وكذلك سلاقة رءوس السمك المالح في ماء الشبث------------------------------------------------------------------------- ومما يغزر اللبن ان تءخذ اوقية من سمن البقر فيصب -فيه شء من شرار صرف ويشرب او يءخذ طحين السمسم ويخلط بالشراب ويصفي ويسقي ويضمد الثديان بثفل الناردين مع زيت ولبن اتان او تءخذ اوقية من جوف الباذنجان المسلوق ويمرس بالشراب مرسا ويسقي و--تغلي النخالة والفجل في الشراب ويسقي	236	4790733129960796877	372	607.5	297	583	63.807891845703125	57	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms241	false	-2247069993818393475	36	86	198	432	1644	301	واول ما يطعم خبز تمضغه امه ثم تضعه في فيه ثم خبز بماء وعسل ---------او بلبن ويسقي عند ذلك قليل ماء ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل الي ما هو من جنس الاحساء واللحوم الخفيفة بان يعمل حساء متخذ من لوز ولبن حليب ويحلي بسكر انيض ويجب ان يكون الفطام بالتدريج لا دفعة واحدة	241	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0238	true	6833111514536791042	56	123	301	621	1573	300	واول ذلك ----خبز تمضغه المرضع------------ ثم خبز بماء وعسل او بشراب او بلبن ويسقي عند ذلك قليل ماء وفي الاحيان مع يسير شراب ممزوج به ولا تدعه يتملا فان عرض له كظة وانتفاخ بطن وبياض بول منعته كل شء واجود تغذيته ان يءخر الي ان يمرخ ويحمم ثم اذا افطم نقل الي ما هو من جنس الاحساء واللحوم الخفيفة---------------------------------------------------- ويجب ان يكون الفطام بالتدريج لا دفعة واحدة	238	4790733129960796877	153	257.0	121	388	39.43299102783203	29	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms251	false	6880796720545152714	40	79	222	443	1710	301	عقيب الخروج من الح-------------مام فان المسام تكون منفتحة فلا يءمن ان يندفع البرد الي جوهر الاغضاء الرءيسة فتفسد قواها وليتوق ايضا------ شديد الحرارة وخصوصا الماء ف----ان تناوله خيف ان يسرع نفوذه الي الاعضاء الرءيسة فيحدث السل والدق قال وليكثر	251	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0252	true	-4676934205095921703	139	183	733	973	1626	300	عقيب الخروج من الحمام او في الحمام فان المسام تكون منفتحة فلا يلبث ان يندفع البرد الي جوهر الاعضاء الرءيسة فيفسد قواها وليتوق ايضا كل شء شديد الحرارة وخصوصا الماء فانه ان تناوله خيف ان يسرع نفوذه الي الاعضاء الرءيسة فيحدث السل والدق وليتوق ----	252	4790733129960796877	206	386.5	169	244	84.42623138427734	33	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms256	false	-2762401270935103866	191	265	1105	1472	1657	301	في الماء البارد دفعة ليصيب اعضاءه معا ثم يلبث فيه مقدار النشاط والاحتمال -قبل ان تصيبه قشعريرة ثم اذا خرج دلك ليتدارك بالتسخين تبريد الماء وزيد في غذاءه لان هضمه قد قوي بحرارة الباطن ونقص من شرابه لقلة الحاجة الي الترطيب ونظر في مدة عود لونه وحرارته اليه ان كان سريعا -علم ان اللبث---- قد كان فيه معتدلا وان كان زمن 155 ظ العود بطيءا علم ان اللبث فيه قد كان ازيد من الواجب	256	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0253	true	8020856746227124122	97	155	510	790	1574	300	في الماء البارد دفعة ليصيب اعضاءه معا ثم يلبث فيه مقدار النشاط والاحتمال وقبل ان يصيبه قشعريرة ءم اذا خرج ذلك بما نذكره------------------- وزيد في كذاءه------------------------------ ونقص من شرابه------------------------ ونظر في مدة عود لونه وحرارته اليه ان كان سريعا اعدم ان اللبث فيه قد كان---- معتدلا وان كان---------------- بطيءا علم ان اللبث فيه قد كان ازيد من الواجب	253	4790733129960796877	261	441.5	205	373	69.97319030761719	46	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms216	false	4834935806894593400	8	76	43	436	1630	301	يتربص بالشرب---- نزول الطعام عن المعدة و-يستدل عليه بخفة اعالي البطن قال فان احوج العطش فليمص شيءا يسيرا من الماء البارد مصا------------------------------------ وهذا القدر من الماء القليل في صحيح المزاج لتنشيط المعدة لتعديله حرارتها فان شرب علي الطعام بعد الفراغ منه لا في خلله مقدار ما ينتفع ب-ه الطعام جاز والمصابرة علي العطش والنوم عليه نافع للمبرودين المرطوبين لان العطش يسخن الباطن فيزيل البرودة والرطوبة واما المحرورون الممرورون	216	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0258	true	-7494266179164169165	156	217	835	1181	1623	300	يتربص بالشرب مدة نزوله------ عن المعدة وليستدل عليه بخفة اعالي البطن ----فان احوج العطش فليمص شيءا يسيرا من الماء البارد مصا وكلما كان ابرد اقنع اليسير منه اكثر وهذا القدر يبس---------------------------------ط المعدة ويجمعها وبالجملة ان شرب علي الطعام بعد الفراغ منه لا في خلله مقدار ما ينتفع فيه الطعام جاز والمصابرة علي العطش والنوم عليه نافع للمبرودين المرطوبين ضار ل----------------------------------------------لمحرورين الممرورين	258	4790733129960796877	279	466.5	227	435	64.13793182373047	43	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms188	false	-8038268158631660707	1	58	5	314	1678	301	وهو انفع شء للمشايخ فانه يحفظ عليهم الرطوبة ويعدلها ولذلك ذكر جالينوس انه كان يتناول في الشيخوخة كل ليلة بق-لة خس مطيبة اما الخس فلتنويمه واما التط-يب فليتدارك به تبريد الخس قال فاني الان علي النوم حريص اي اني اليوم شيخ ينفعني ترطيب النوم وهذا -نعم التدبير لمن يعصيه النوم وال-------------------------------------------------استكثار- من صب الماء الحار علي الراس	188	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0267	true	-8450758933020483288	72	134	384	725	1631	300	وهو انفع ثء للمشايخ فانه يحفظ عليهم الرطربة ويعيدها ولذلك ذكر جالينوس انه---- يتناول------------ كل ليلة بقيلة خس مطيب فاما الخس فلينو-مه واما التطييب فليتدارك به تبريده---- قال فاني الان علي النوم حريص اي اني اليوم شيخ ينفعني ترطيب النوم وهذا انعم التدبير لمن يعصاه النوم وان قدم عليه حماما بعد استكمال هضم الغذاء المتناول واستكثارا من صب الماء الحار علي الراس	267	4790733129960796877	278	488.0	226	362	76.79557800292969	40	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms225	false	2294709670390738455	40	93	212	520	1654	301	علي الوجه لانه معين علي الهضم اعانة جيدة لما يحقن--- من الحار الغريزي ويحصره فيكثر واما الاستلقاء فردء مورث------- للامراض الرديءة مثل السكتة والسل في السعال واوجاع العصب والظهر والنزلة والزكام والفالج--------- وذلك لانه يميل بالفضول الي خلف فتحتبس عن مجاريها التي من---- قدام مثل المنخرين والانف لكنه يقوي الباه واما الاستلقاء من	225	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0268	true	-1825739968608147445	39	86	194	458	1664	300	علي البطن اعا-----ن علي الهضم معونة جيدة لما يحقن به من الحار الغريزي ويحصره فيكثر واما الاستلقاء فهو نوم ردء يهيء للامراض الرديءة مثل السكتة---------------------------------------------------- والفالج والكابوس وذلك لانه يميل بالفضول الي خلف فيحتبس عن مجاريها التي هي الي قدام مثل المنخرين والحنك والنوم علي الاستل----------قاء من	268	4790733129960796877	204	356.5	165	331	61.63142013549805	30	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms299	false	-1316100163032892438	152	223	898	1283	1688	301	الدواء --او يضعفه فلا يجوز الجم-ع بين الدواء والمسهل والحمام ق-------------------------------------------------------ال الكازروني اللهم الا في الشتاء وخصوصا البلاد الشمالية فيجوز ان يدخل البيت الاول من الحمام بحيث لا تكون حرارته مقتدرة علي الجذب البتة بل علي التليين وبالجملة فان هو- امن -شرب الدواء يجب ان يكون ماءلا الي حرارة يسيرة بحيث لا يعرق ولا يكرب فان ذلك من المعدات وكذلك الدلك والتمريخ قبل شرب الدواء من المعدات واما الحمام -قبل الدواء	299	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0308	true	-632321724382187961	52	126	275	662	1602	300	الدواء زمان ي-سير ولا يدخل الحمام بعد الدواء فانه يجذب المادة الي الخارج وانما يصلح لحبس الاسهال لا للمعونة علي الاسهال---------- اللهم الا في الشتاء فانه لا باس ب----------------ان يدخل البيت الاول من الحمام بحيث لا تكون حرارته قا-درة علي الجذب البتة--------------- وبالجملة فان هواء من يشرب الدواء يجب ان يكون ------الي حرارة يسيرة----- لا يعرق ولا يكرب فان ذلك من المعدات و-----الدلك والتمريخ بالدهن مثل ذلك من المعدات ايضا ومن لم يعتد الدواء	308	4790733129960796877	260	349.5	205	446	58.295963287353516	37	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms308	false	8736020072109692049	4	122	31	672	1800	302	في الاذان اقول الدوار سمي باسم لازمه وهو ان يتخيل لصاحبه ان الاشياء تدور عليه وان دماغه وبدنه يدوران ولا يمكن ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت قاءما او قاعدا بل يسقط واما السدر image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0376png فكالدوار سمي باسم اللازم فان السدر في اللغة تحير البصر سمي بها الحالة التي يلقي الانسان مع حدوثها في راسه ثقلا عظيما وفي عينيه ظلمة وربما وجد طنينا في الاذنين وربما زال مع تلك الحالة عقله عند اشتداد برد الدماغ وخدره ثم ان جالينوس لم يفرق بين الدوار والسدر وقال الرازي ان الدوار هو ان يري ما حوله يدور والسدر يكون بعقب الدوار اذا اشتد وبلغ الي ان يسقط وقال الشيخ ومن تبعه ان السدر هو ان يكون الانسان اذا قام اظلمت عيناه وتهيا للسقوط	308	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms0814	true	8642005182365510267	160	258	928	1425	1639	300	في الدوا-----ر الدوار هو ----------------ان يتخيل لصاحبه ان الاشياء تدور عليه وان دماغه وبدنه يدور ف--لا يملك ان يثبت بل يسقط وكثيرا ما يكره الاصوات ويعرض له من تلقاء نفسه مثل ما يعرض لمن دار علي نفسه كثيرا بالسرعة فلم يملك ان يثبت قاءما او قاعدا ---------------------------------------------------------------------------------وان يفتح بصره وذلك لما يعرض للروح الذي في بطون دماغه----------------------------------------------------------- وفي اوردته وشرايينه من تلقاء نفسه ما يعرض --------------------------له عندما يدور دورانا متصلا وال-------------------فرق بين ال-صرع و-----------الحوار ان الدوار قد يثبت مدة والصرع ي-----------كون بغتة ويسقط صاحبه ساكنا ويفيق واما السدر فهو --------------------------ان يكون الانسان اذا قام اظلمت عين-ه وتهيا للسقوط	814	4790733129960796877	205	245.0	159	755	27.15231704711914	27	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms086	false	6041456331502742092	64	106	343	603	1644	301	وابقراط يقول--------- ان جمهور مادة المني--- من الدماغ كانه ينزل من العرقين image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0132png 133 اللذين خلف الاذنين ولذلك يقطع فصدهما النسل ويورث العقر وقال الشيخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اري انه----- ليس يجب ان يكون من الدماغ وحده وان كانت خميرته من الدماغ	86	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms1540	true	2193416569579808185	142	224	734	1162	1566	300	وابقراط يقول ما معناه ان جمهور مادة المني هو من الدماغ وانه ينزل في العرقين------------------------------------------------------------- اللذين خلف الاذنين ولذلك يقطع فصدهما النسل ويورث العقر ويكون دمه لبنا ووصلا بالنخاع لءلا يبعدا من الدماغ وما يشبهه مسافة طويلة فيتغير مزاج ذلك الدم ويستحيل بل يصبان الي النخاع ثم الي الكلية ثم الي العروق التي تاتي الانثيين ولم يعرف جالينوس هل يورث قطع هذين العرقين العقر ام لا وانا اري ان المني ليس يجب ان يكون من الدماغ وحده وان كانت خميرته من الدماغ	1540	4790733129960796877	185	296.5	149	489	37.83230972290039	32	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms086	false	6041456331502742092	260	301	1409	1644	1644	301	سبب الاذكار هو مني الرجل وحرارته وغزارته وموافقة الجماع--- وقت طهرها وورود المني من اليمين فانه اسخن واثخن قواما وياخذ من الكلية اليمين وهي اسخن وارفع واقرب الي الكبد وكذلك اذا وقع في تهيء الرحم----------------------------------- والبلد البارد والفصل البارد والريح الشمالية	86	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms1592	true	8867369754630745918	251	300	1278	1550	1550	300	سبب الاذكار هو مني الذكر وحرارته وغزازته وموافقة الجماع في وقت طهرها ودرور المني من اليمين ف-هو اسخن واثخن قواما وياخذ من الكلية اليمني وهي اسخن وارفع واقرب الي الكبد وكذلك اذا وقع في يمني الرحم وكذلك مني المراة في خواصه وفي جهته والبلد البارد والفصل البارد والريح الشمالية	1592	4790733129960796877	220	406.0	180	273	80.5860824584961	35	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms087	false	4496240086383977476	0	38	0	188	1611	301	تعين علي الاذكار والضد علي الضد------------------------------------ وقال بعضهم---- ان جري من يمين الرجل الي يمينها -ذكر ومن اليسار الي يسارها انثي وان جري من يساره الي يمينها كانت انثي مذكرة او من يمينه الي يسارها كان ذكرا مخنثا	87	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms1593	true	-5407193174518965011	0	41	0	213	1573	300	تعين علي الاذكار والضدعل-ي الضد وكذلك سن الشباب دون الصبا والشيخوخة وقال بعضهم انه ان جري من يمين الرجل الي يمينها اذكر ومن اليسار انث------------ وان جري من يساره الي يمينها كان ا-نثي مذكرة --ومن يمنيه الي يسارها كان ذكرا مخنثا	1593	4790733129960796877	163	289.0	130	229	71.17903900146484	28	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms372	false	1325550686483441420	50	91	284	532	1627	301	فاول ما يلقي من البطن الجلد ثم تحته الغشاء الاول ويسمي مجموعهما مراقا ثم العضل ثم -اريطاون ثم الثرب ثم الامعاء2 واذا تمهد هذا فنقول image file1250IbnMuhammadCattarShaficiRahatAbdan_0451png اذا شق هذا الصفاق ونفذ فيه جسم غريب كان محصورا فيه قبل الشق	372	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms1651	true	-915020701980314831	8	51	44	264	1571	300	فاول ما يلقي من البطن الجلد ثم تحته الغشاء الاول ويسمي مجموعهما مراقا ثم العضل ثم باريط-ون ثم الثرب ثم الامعاء فصل في الفتق وما يشبهه الفتق يكون بانحلال الغشاء عن فردتيه ووقوع شق فيه ينذ----------------------------ه جسم غريب كان محصورا فيه قبل الشق	1651	4790733129960796877	143	235.5	115	249	57.429718017578125	27	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104158-ara1.ms374	false	-194225690586987018	109	172	582	903	1661	302	وربما وقع الفتق فوق الخصيتين وحصل عن- الاربية وما فوقها---------- وفوق السرة وفي السرة وفي الحالتين والذي يرتفع فوق السرة فهو قليل نادر بالقياس الي غيره لان ذلك الموضع مدعوم بالع---------------------------ضل وقد يعرض للسرة نتوء وهو من قبيل الفتق ايضا 234 و وما كان من الفتق فوق السرة فهو ردء الاغراض وان كان قليل التزيد ولا يءلم في الاول لان المندفع فيه تكون	374	6336142318696140109	Shamela0010706-ara1.completed.ms1651	true	-915020701980314831	235	300	1235	1571	1571	300	وربما وقع الفتق فوق الخصيتين وحصل عند الاربية وما فوقها وفي السرة وفوق السرة وف----------ي الحالبين والذي يق--ع فوق السرة ق----ليل نادر بالقياس الي غيره لان ذلك الموضع مدعوم بالعضل وما تحته يوافي اطراف العضل وقد يعرض للسرة نتوء وهو من قبيل الفتق ايضا ------وما كان من الفتق فوق السرة فهو ردء الاعراض وان كان قليل التزيد ولم يءلم في الاول لان المندفع فيه يكون-	1651	4790733129960796877	292	533.0	235	359	81.33704376220703	48	AOCP20251104158-ara1	Shamela0010706-ara1.completed