id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104158-ara1.ms095	false	6114372275269204634	54	140	303	737	1666	301	خطوط مس-------تقيمة هي اجسام دقاق ا---------طرافها مجتمعة عند مركز البصر وتمتد- متفرقة حتي تنتهي للمبصر وان ما و----افق اطراف هذه الخطوط من سطح المبصر ادرك 59 و البصر وما حصل بين اطراف الشعاع من اجزاء المبصر لم يدركه البصر ولذلك قد يخفي علي البصر الاجزاء التي في غاية الصغر والمسام-- التي في غاية الدقة التي تكون في سطوح المبصرات ثم ان طانفة ممن يعتقد ان مخروط الشعاع مصمت يري ان الشعاع يخرج من البصر علي خط واحد مس-----------تقيم الي ان ينتهي الي المبصر ثم يتحرك علي	95	6336142318696140109	Shamela0002573-ara1.ms0411	true	-2826638785417288400	111	167	620	919	1630	300	خطوط شعاعية مستقيمة هي اجسام دقاق قد اجتمع اطرافها------- عند مركز البصر وامتدت متفرقة ------الي المبصر ---فما وقع عليه اطراف تلك الخطوط-------------- ادرك----ه البصر وما وقع بينها لا--------------------------- يدركه------ ولذلك ت---خفي علي البصر الاجزاء التي في غاية الصغر كالمسامات الثالث انه-------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج من العين جسم شعاعي دقيق كانه خط مستقيم------- ينتهي الي المبصر ثم يتحرك علي	411	-7706486217676615134	219	283.5	173	468	46.79487228393555	27	AOCP20251104158-ara1	Shamela0002573-ara1
AOCP20251104158-ara1.ms171	false	8205222126934726399	205	268	1161	1480	1654	301	واما الاطباء ف-----يخصون باسم السبب ما كان فاعلا ولا كل سبب فاعل بل ما كان فعله في بدن الانسان ولا كل فاعل في بدن الانسان اذ-------------------------------- لا يسمون الامراض اشبابا مع انها فاعلة في بدن الانسان للا---------------عراض بل ما كان فاعلا لوجود الاخوال--------------------------------------- او حفظها سواء كان بدنيا او غير بدني جوهرا كان كالغذاء والدواء او عرضا كالحرارة والبرودة فالسبب -----ما يكون -اولا	171	6336142318696140109	Shamela0002573-ara1.ms1168	true	3851818166756833836	29	101	155	529	1585	300	واما الاطباء فانهم يخصون باسم السبب ما كان فاعلا ولا كل سبب فاعل بل ما كان فعله في بدن الان---------------------------سان اولا ولا كل ما كان فعله كذلك فانهم لا يسمون الامراض اسبابا مع انها فاعلة ا---------------لاعراض في بدن الانسان بل ما كان فاعلا لوجود الاحوال الثلاث اي الصحة والمرض والحالة الثالثة او حفظها سواء كان بدنيا او غير بدني جوهرا كان كالغذاء والدواء او عرضا كالحرارة والبرودة ولذا عرفوه بما يكون فاعلا	1168	-7706486217676615134	262	455.0	209	416	62.980770111083984	46	AOCP20251104158-ara1	Shamela0002573-ara1
AOCP20251104158-ara1.ms355	false	7824586046781496595	84	126	479	681	1593	301	------عند الاطباء حقيقة علي تفرق اتصال منبسط في سطح عضو يزول معه شء من ظاهره--------- عن موضعه ومجازا علي ما كان من هذا التفرق في السطح الباطن من الامعاء ثم اشتهر هذا المجاز عندهم حتي اذا اطلق لفظ السحج انصرف الي هذا	355	6336142318696140109	Shamela0002573-ara1.ms1180	true	7518801030064122881	125	169	718	927	1601	300	حقيقة عند الاطباء ------علي تفرق اتصال منبسط في سطح عضو زا-ل معه شء من ظاهر ذلك السطح عن موضعه ومجازا علي ما كان من هذا التفرق في السطح الباطن من الامعاء ثم اشتهر هذا المجاز عندهم حتي اذا اطلق لفظ السحج بادر- منه هذا	1180	-7706486217676615134	185	330.0	144	217	85.25345611572266	37	AOCP20251104158-ara1	Shamela0002573-ara1
AOCP20251104158-ara1.ms191	false	-6017629593597089217	177	213	980	1163	1625	301	مركب من -----رجاء وخوف فايهما غلب علي الفكر تحركت النفس الي جهته فان غلب الخير المتوقع تحركت الي خارج------ وان غلب الشر المنتظر تحركت الي داخل فلذلك- قيل ان الهم اي الاهتمام بالشء جهاد فكري اذا	191	6336142318696140109	Shamela0002573-ara1.ms2276	true	-3990497913371308179	17	50	94	262	1589	300	مركب من خوف ورجاء----- فايهما غلب علي الفكر تحركت النفس الي جهته فان غلب الخير المتوقع تحركت الي خارج البدن وان غلب الشر المنتظر تحركت الي داخله ولهذا قيل انه---------------------- جهاد فكري كذا	2276	-7706486217676615134	148	252.5	118	195	75.8974380493164	26	AOCP20251104158-ara1	Shamela0002573-ara1