id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104157-ara1.ms002	false	3496153146642103533	96	248	555	1418	1776	302	الحمد لله------ الحمد لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة ---------التبجيل سواء تعلق بالفضاءل وهي النعم القاصرة ام بالفواضل وهي النعم المتعدية وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره وابتدا بالبسملة والحمدلة دون غيرهما من بقية الاذكار اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بخبر كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية بالحمد لله فهو اجذم اي مقطوع البركة رواه ابو داود وغيره وحسنه ابن الصلاح وغيره وجمع بين الابتداءين عملا بالروايتين واشارة الي انه لا تعارض بينهما اذ الابتداء حقيقي واضافي فالحقيقي حصل بالبسملة والاضافي حصل بالحمدلة وقدم البسملة عملا بالكتاب والاجماع الفعلي وهو اجماع المءلفين علي ذلك والحمد مختص بالله كما افادته الجملة سواء اجعلت ال فيه للاستغراق ام للجنس ام للعهد رب بالجر نعت لله ومعناه المالك لجميع--------------------------- الخلق من الانس والجن والملاءكة والدواب وغيرهم ول-----ا يطلق علي----- غيره تعالي الا مقيدا كرب الدار قال تعالي ارجع الي	2	6088139224316581766	Shamela0096876-ara1.ms002	true	-6744014737794641036	7	63	48	366	1622	300	المفيض لدقاءقها الحمد لله اي الوصف ب---------الجميل الاختياري علي قصد التعظيم والتبجيل ثابت لله تعالي والحمد -----------------------------------------------عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره ر----------------------------------------------------------------ب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------- اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك -جميع div dirrtl idbookcontainer الخلق من الانس والجن والملاءكة والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الا------------------نس وعالم الجن الي	2	-3249282378112176757	208	241.5	166	915	22.732240676879883	26	AOCP20251104157-ara1	Shamela0096876-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms129	false	4297117409942534231	111	173	603	919	1538	301	وثلاثين بنت لبون لها سنتان وفي ---------------------------------------------------------------------ست واربعين حقة لها ثلاث سنين و-----في اح---------------------------------------------------------------------دي وستين جذعة بالذال المعجمة لها اربع وفي --------------------------------ست وسبعين بنتا لبون------- وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم يستمر ذلك---- الي ماءة وثلاثين فيتغير الواجب فيها وفي كل عشر بعدها ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة------- نصاب البقر و-------------نصاب البقر	129	6088139224316581766	Shamela0096876-ara1.ms121	true	2447089305747896863	0	94	0	486	1479	300	وثلاثين بنت لبون لها سنتان سميت بذلك لان امها وضعت غالبا فهي ذات لبن div dirrtl idbookcontainer وفي ست واربعين حقة لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بذلك لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها ويطرقها الفحل وفي احدي وستين جذعة وهي التي ------لها اربع سنين سميت بذلك لاسقاط سنها و يجب في ست وسبعين بنتا لبون اجماعا وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون لظاهر خبر الصديق الي ماءة وثلاثين فيستقر في------------------------------ كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فصل في نصاب البقر وزكاتها و اقل نصاب البقر	121	-3249282378112176757	249	405.0	199	522	47.701148986816406	45	AOCP20251104157-ara1	Shamela0096876-ara1