id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104157-ara1.ms070	true	7551621695277685060	42	147	222	735	1527	301	ولو صلي------- ناسيا للحدث اثيب علي قصده لا علي فعله الا القراءة ونحوها مم---ا يتوقف علي --وضوء فانه يثاب علي فعله ايضا مالم يك----------------------ن جنبا و الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهارة عن الخبث الذي لا يعفي عنه في ثوبه او بدنه حتي داخل انفه او فمه او عينه او اذنه ومكانه الذي يصلي فيه فلا تصح صلاته مع شء من ذلك ولو مع جهله بوجوده او بكونه مبطلا لقوله تعالي وثيابك فطهر4 ولو راينا في ثوب من يريد الصلاة نجاسة لا يعلم بها لزمنا اعلامه لان الامر بالمعروف لا يتوقف علي العصيان المعفوات واستثني من المكان ما لو كثر زرق الطيور فانه يعفي عنه للمشقة في الاحتراز عنه	70	6088139224316581766	Shamela0011468BK2-ara1.ms0182	false	7060492516802468974	130	222	711	1200	1612	300	فلو صلي بدونها ناسيا------ اثيب علي قصده دون فعل---ه الا القراءة ونحوها مما لا يتوقف علي الوضوء فانه يثاب علي فعله ايضا وفي اثابته علي القراءة اذا كان جنبا نظر قاله الشيخ عز الدين خ انما يثاب علي القراءة اذا كان حدثه اصغر قال الاسنوي في الغازه لو سبق الحدث فاقد الطهورين فالمتجه انه لا يءثر شيءا لانتفاء التلاعب وانتفاء الفاءدة قال شيخنا ظاهر كلام الاصحاب يخالفه قوله اوجههما بطلانها اشار الي تصحيحه قوله الرابع طهارة النجس ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستثني من المكان ما لو كثر ذرق الطي-ر فانه يعفي عنه للمشقة في الاحتراز منه	182	8077596369625248051	179	264.0	141	792	22.601009368896484	26	AOCP20251104157-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms171	true	5275622661149849839	69	148	374	790	1654	302	قال عاملتك علي هذه البقرة مثلا لتعمل عليها او قال تعهدها بالحفظ والعلف وغير ذلك ودرها ونسلها وساءر ما يحصل منها من اجرة وغيرها بيننا بطل العقد لانه في الاولي1 يمكنه ايجار الدابة فلا حاجة الي ايراد عقد عليها فيه غرر وفي الثانية2 الفواءد لا تحصل بعمله وتجب اجرة المثل للعامل في مقابلة عمله والبقرة امانة في يده والمشروط له من الدر والنسل وغيرها مضمون عليه فيرده او قيمته ان تلف ولو اعطاها له ليعلفها من عنده بنصف درها	171	6088139224316581766	Shamela0011468BK2-ara1.ms1002	false	-1162553176076134672	261	294	1393	1568	1594	300	قال عاملتك علي هذه البقرة و-----------------------تعهدها ورد-----------------------ها ونسل----------------------------------ها بيننا بطل العقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجب اجرة --مثل العامل--------------- والبقرة امانة في يده والمشروط له من الدر والنسل------- مضمون عليه---------------------- ولو قال ا-------علفها من عندك ولك- درها	1002	8077596369625248051	161	219.0	129	416	38.70192337036133	25	AOCP20251104157-ara1	Shamela0011468BK2-ara1