id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104157-ara1.ms045	false	4895161450704403796	249	289	1410	1619	1728	302	وان يقول عقب الوضوء متوجه-ا للقبلة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	45	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms0108	true	-6867993134156375100	64	103	322	526	1511	300	وان يقول بعد الوضوء مستقبلا للقبلة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمد- عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	108	-6744422638649834209	196	371.0	157	210	93.33333587646484	35	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms059	false	-5730483637642144638	156	188	855	1009	1616	302	امراة بان تحيض اقل من يوم وليلة------------ او اكثر من خمسة عشر يوما لم ي--------------------تبع ذلك علي الاصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان بحث الاولي اتم-------------------------------------------------------- واحتمال عروض دم فساد للمراة اقرب من خر---ق العادة- المستقرة	59	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms0260	true	4375966826307836219	127	221	646	1141	1544	300	امراة---- تحيض اقل من يوم وليلة علي الاطراد او اكثر من خمسة عشر او تطهر اقل من خمسة عشر فهل نتبع ذلك فيه ثلاثة اوجه احدها نعم وذهب اليه الاستاذ ابو اسحق الاسفرايني في جواب له والقاضي حسين فيما حكي ووجهه انا بينا ان المتبع في هذه المقادير الوجود فاذا وجدنا الامر علي خلاف ما عهدنا وجب اتباعه وقد تختلف العادات باختلاف الاهوية والاعصار والثاني وهو الاظهر انه لا عبرة به لان---- الاولين قد اعطوا البحث حقه ولم ينقلوا زيادة ولا نقصانا وبحثهم اوفي واحتمال عروض دم فساد للمراة اقرب من انخراق العادات المستمرة	260	-6744422638649834209	125	160.5	97	503	24.850894927978516	18	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms109	false	1432730629556930089	145	183	829	1021	1635	302	الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له ال-بي صلي الله عليه وسلي--------- الثالثة م----ا اعددت لها فقال حب الله ورسوله -قال انك مع من احببت ف--------------لم ينكر عليه الكلام ولم يبين له وجوب السكوت	109	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms0809	true	-3912020772564615947	170	212	895	1109	1580	300	الساعة فاومي الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وسلم بعد الثالثة ما اذا اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت والاستدلال انه لم ينكر عليه------- ولم يبين له وجوب السكوت	809	-6744422638649834209	182	316.5	145	221	82.35294342041016	31	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms109	false	1432730629556930089	222	269	1232	1483	1635	302	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم ي-طب فجلس فقال له------------------------- يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما23 هذا ان صلي سنة الجمعة خارج المسجد والا صلاها مخففة وحصلت التحية ولا	109	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms0812	true	-8916922725119635335	86	133	438	684	1590	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم يا سليك--- فاركع ركعتين -تجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم -----------والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما-- ولو ان الداخل لم يصل السنة بعد-------- صلاها------ وحصلت التحية بها	812	-6744422638649834209	192	302.5	153	277	69.31407928466797	28	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms117	false	8759528463158007998	103	137	572	748	1683	302	ابن عمر مست------------------------------قبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع لا اراه-------- الا مرفوعا بل قال الشافعي ان ابن عمر رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انحرف عنها بجماح الدابة وطال الزمان بطلت صلاته	117	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms0855	true	1146555116288099833	117	174	605	903	1601	300	ابن عمر رضي الله عنهما في تفسير الاية مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع لا اراه ذكر ذلك الا عن رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويجوز ان ياتم بعضهم ببعض مع اختلاف الجهة كالمصلي حول الكعبة وفيها وانما يعفي عن الانحراف عن القبلة اذا كان بسبب العدو فاما اذا انحرف ل-----جماح الدابة وطال الزمان بطلت صلاته	855	-6744422638649834209	118	176.5	94	337	35.014835357666016	20	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms116	false	-8026600190225541136	28	76	160	461	1698	302	عن النبي صلي الله عليه و-لم افضل منها ان يقول في الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنييا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اي image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0256png الي انتهاء الحاجة اللهم اس-قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا	116	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms0901	true	6850751328227788136	37	118	189	622	1603	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اس----------------قنا غيثا معيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا دا--------------------------------------------------------------------------------ءما اللهم استقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا	901	-6744422638649834209	174	320.0	141	529	32.892250061035156	25	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms123	false	-255746247881667288	170	282	1008	1562	1671	301	اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها اي نسيم ريحها واتساعهاومحبوبه واحباءه فيها اي ما يحبه ومن يحبه الي ظلمة القبر وما هو لاقيه اي الاهوال كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك يا ارحم الراحمين وهذا	123	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms0946	true	5107874324701996294	180	275	985	1453	1567	300	اللهم هذا عبدك وابن عبد-----------ك خرج من روح الدنيا وسعتها ----------------------ومحبوبه واحباءه فيها --------------------الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -----------كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحتمك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحتمك الامن من عذابك حتي تبعثه -----الي جنتك يا ارحم الراحمين -هذا	946	-6744422638649834209	464	861.0	369	554	83.75450897216797	86	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms127	false	-1400755268867662229	13	51	61	267	1610	301	تعزية الكافر بالمسلم غفر الله لميتك واحسن عزاءك اما الكافر غير المحترم من حربي ومرتد فتكره تعزيته ان لم يرج اسلامه والا ندبت وتعزية الكافر بالكافر مباحة ان لم يرج اسلامه وصيغتها اخلف الله عليك ولا نقص عددك	127	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms0968	true	7226868624037183347	0	22	0	121	1539	300	تعزية الكافر بالمسلم غفر الله لميتك واحسن عزاك ويجوز للمسلم ان يعزي الذمي بقريبه الذمي فيقول------------------------------------------------------------------------------------- اخلف الله عليك ولا نقص عددك	968	-6744422638649834209	79	117.0	63	206	38.34951400756836	13	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms133	false	-5564127880115012671	39	98	276	590	1714	303	كانت المدة من يوم الزرع مثلا الي يوم الادراك ثمانية اشهر واحتاج في اربعة منها الي سقية فسقي بالمطر وفي الاربعة الاخري الي سقيتين فسقي بالنضح وجب ثلاثة ارباع العشر وكذا لو جهلنا المقدار من نفع كل منهما باعتبار المدة اخذا بالاسوا او احتاج في ستة منه---------------------ا الي سقيتين فسقي بماء السماء وفي شهرين ---------------الي ثلاث سقيات فسقي بالنضح	133	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms1149	true	-6529098943527725444	238	269	1307	1475	1646	300	كانت المدة من يوم الزرع الي--------- الادراك ثمانية اشهر واحتاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ستة اشهر زماني الشتاء والربيع الي سقيتين فسقي بماء السماء وفي شهرين وهو زمان الصيف الي ثلاث سقيات فسقي بالنضح	1149	-6744422638649834209	126	214.5	101	350	36.0	22	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms155	false	-3229857914158097256	195	256	1002	1308	1525	301	رفقة يخرج معهم في الوقت الذي جرت عادة اهل بلده بالخروج فيه وان يسيروا السير المعتاد فان خرجوا قبله او---------------------- اخروا الخروج بحيث لا يصلون مكة الا ب----------اكثر من مرحلة في كل يوم وان كانوا يسيرون فوق العادة لم يلزمه الخروج------ هذا ان احتيج الي الرفقة لدفع الخوف فان ا--------------------------------------------------من--------------------------------------------- الطريق بحيث لا يخاف الواحد فيها لزمه ولا حاجة الي الرفقة	155	6088139224316581766	Shamela0001142-ara1.ms1371	true	2410411238491149617	116	188	562	929	1484	300	رفقة يخرج معهم في الوقت الذي جرت عادة اهل بلده بالخروج فيه -------------------------فان خرجوا قبله لم يلزمه الخروج معهم وان اخروا الخروج بحيث لا يبلغون--- الا بان يقطعوا اكثر من مرحل--------------------------------------ة لم يلزمه ايضا وفي بعد هذا الفصل وله ان يتخلف عن اول قافلة ما يشعر باعتبار وجدان القافلة ومن اطلق القول باعتباره من الاصحاب فكلامه محمول علي غالب الحال فان كانت الطر-ق بحيث لا يخاف الواحد فيها ف-----لا حاجة الي الرفقة	1371	-6744422638649834209	189	267.0	147	439	43.052391052246094	33	AOCP20251104157-ara1	Shamela0001142-ara1