id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104157-ara1.ms014	false	499531176639621782	183	299	1045	1696	1714	302	توقيف الله تعالي عباده قبل الانصراف من المحشر علي اعمالهم----------------- قولا كانت او فعلا او اعتقادا اختيارية او اضطرارية خيرا كانت او شرا اما ب----------------------------------------------ان يخلق----- في قلوبهم علوما ضرورية بمقادير image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0083png اعمالهم واما ب---------------------------ان يوقفهم بين يديه ويءتيهم كتب اعمالهم فيها سيءاتهم وحسناتهم وقد يقول لبعضهم هذه سيءاتكم وقد تجاوزت عنها وهذه حسناتكم وقد ضاعفتها لكم2 واما ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكلمهم في شان اعمالهم وكيفية ما لها من الثواب وما عليها من العقاب فيسمعهم كلامه القديم او صوتا يدل عليه يخلقه سبحانه في اذن كل واحد من المكلفين او محل يقرب من اذنه بحيث لا تبلغ قوة ذلك الصوت من ان تمنع الغير عن سماع ما خوطب به وهذا هو الذي تشهد له الاحاديث الصحيحة	14	6088139224316581766	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms081	true	8222951404971347097	65	184	348	990	1585	300	توقيف الله --ال---------------------------ناس علي اعمالهم خيرا كانت او شرا قولا كانت او فعلا تفصيلا بعد اخذهم كتبها قال الباجوري وقد اختلف في المراد بتوقيف الله الناس علي اعماهم فقيل المراد به ان يخلق الله في قلوبهم علوما ضرورية بمق-----------------------------------------------------------ادير اعمالهم من الثواب والعقاب وقيل المراد به ان يوقفهم بين يديه ويءتيهم كتب اعمالهم فيها سيءاتهم وحسناتهم ف---يقول------- هذه سيءاتكم وقد تجاوزت عنها وهذه حسناتكم وقد ضاعفتها لكم- وهذا القول نقل عن ابن عباس قال الباجوري وفيه قصور لان الحساب غير قاصر علي هذا المقدار وقد ورد ان الكافر ينكر فتشهد جوارحه وقيل المراد به ان يكلمهم في شان اعمالهم وكيفية ما لها من الثواب وما عليها من العقاب فيسمعهم كلامه القديم قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الذي تشهد له الاحاديث الصحيحة	81	-4655485395740475623	349	525.0	283	877	39.79475402832031	57	AOCP20251104157-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms010	false	-2295214045717715353	120	194	705	1071	1677	302	اعلاها جهنم وتحتها لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وباب كل من داخل الاخري علي الاستواء وبين اعلي جهنم واسفلها خمس وسبع---ماءة سنة وحرها هواء محرق ولا ج-ر لها سوي بني ادم والاحجار المتخذة الهة من دون الله وذكر ابن العربي1 ان --هذه النار التي في الدنيا ما اخرجها الله------- للناس من جهنم حتي غسلت في البحر مرتين ولو لا ذلك لم ينتف--------ع بها من--------- حرها وكفي بهذا زاجرا	10	6088139224316581766	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms083	true	4100472025684841875	162	240	863	1254	1562	300	اعلاها جهنم وتحتها لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وباب كل من داخل الاخري علي الاستواء وبين اعلاها--- واسفلها خمس او سبع ماءة سنة وحرها هواء محرق ولا جمر لها سوي بني ادم والاحجار المتخذة الهة من دون الله تعالي والشياطين ايضا وهذه النار التي في الدنيا ما اخرجها الله عز وجل للناس من جهنم حتي غسلت في البحر مرتين ولو-لا ذلك لم يحصل الانتفاع بها لاحد من شدة حرها وكفي به-ا زاجرا	83	-4655485395740475623	329	587.5	261	396	83.080810546875	61	AOCP20251104157-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1