id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104157-ara1.ms002	false	3496153146642103533	24	134	126	768	1776	302	واختار النووي تبعا لجماعة انه الحي القيوم قال ولذلك لم يذكر في القران الا في ثلاثة مواضع في البقرة وال عمران اوطه والرحمن ولالرحيم صفتان مشبهتان بنيتا للمبالغة من مصدر رحم --------------------------------------------------------والرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما في قطع وقطع وقد-------------------------------------م الله عليهما لا-----------نه اسم ذات وهما اسما ص-----------------------فة وقدم الرحمن علي الرحيم image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0058png لاختصاصه بالله تعالي اذ لا يطلق علي غير-ه بخلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الرحيم الحمد لله الحمد لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل سواء تعلق بالفضاءل وهي النعم القاصرة ام بالفواضل وهي النعم المتعدية وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره وابتدا --	2	6088139224316581766	Sham19Y0147320-ara1.ms002	true	3857883123448734668	54	186	294	1005	1614	300	واختار النووي تبعا لجماعة انه الحي ال------------------------------------------------------------------------قيوم والرحمن --الرحيم اسم--------ان بني-ا للمبالغة من----- رحم بتنزيله منزلة اللازم او بجعله لازما ونقله الي فعل بالضم والرحمة رقة القلب تقتضي التفضل فالتفضل غايتها واسماء الله الماخوذة من نحو ذلك انما تءخذ باعتبار الغاية دون المبدا وقدم الله علي الرحمن الرحيم لانه اسم ذات وهما اسما صفة والذات مقدمة علي الصفة وقدم الرحمن علي الرحيم لانه خاص----------------------------------------------------------------------- اذ لا يقال لغير الله بخلاف الرحيم والخاص مقدم علي العام ولانه ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني غالبا AUTO 1 الحمد لله وصلي الله علي رسوله الذي اصطفاه الحمد لله الحمد لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم سواء كان في مقابلة نعم-------------ة ام لا------------------------- وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره سواء كان	2	1366392311601448008	313	408.0	248	908	34.47136688232422	48	AOCP20251104157-ara1	Sham19Y0147320-ara1