id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104157-ara1.ms002	false	3496153146642103533	46	154	240	877	1776	302	والرحمن ولالرحيم صفتان مشبهتان بنيتا للمبالغة من مصدر رحم والرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما في قطع وقطع وقدم الله عليهما لانه اسم ذات وهما اسما صفة وقدم الرحمن علي الرحيم image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0058png لاختصاصه بالله تعالي اذ لا يطلق علي غيره بخلاف الرحيم الحمد لله الح-------------------------------------------------------------------------مد لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل سواء تعلق بالفضاءل وهي النعم القاصرة ام بالفواضل وهي النعم المتعدية وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره وابتدا- بالبسملة والحمدلة دون غيرهما من بقية الاذكار اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بخبر--------------- كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم	2	6088139224316581766	JK009279-ara1.ms001	true	3174924449883075391	219	300	1253	1697	1697	300	والرحمن الر--حيم صف--------تان بنيتا للمبالغة من----- رحم والرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما في قطع وقطع الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد لله الذي وفقنا اي خلق فينا قدرة للوصول الي معرفة الاصول فيه براعة الاستهلال والحمد لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل والتعظيم----------------------------------------------------------- وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره وابتدات بالبسملة والحمدلة--------------------------- اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بخبر ابي داود وغيره كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم-	1	-235573807264410144	341	615.5	277	726	46.969696044921875	56	AOCP20251104157-ara1	JK009279-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms002	false	3496153146642103533	154	221	877	1272	1776	302	الله الرحمن الرحيم وفي رواية بالحمد لله فهو اجذم اي مقطوع البركة رواه ابو داود وغيره وحسنه ابن الصلاح وغيره وجمع بين الابتداءين عملا بالروايتين واشارة الي انه لا تعارض بينهما اذ الابتداء حقيقي واضافي فالحقيقي حصل بالبسملة والاضافي حصل بالحمدلة وقدم- البسملة عملا بالكتاب والاجماع الفعلي وهو اجماع المءلفين علي ذلك والحمد مختص بالله كما افادته الجملة سواء اجعلت ال فيه للاستغراق ام للجنس ام للعهد	2	6088139224316581766	JK009279-ara1.ms002	true	6168922500187739751	0	32	0	182	1663	300	الله الرحمن الرحيم وفي رواية بالحمد لله فهو اجذم اي مقطوع البرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقدمت البسملة عملا بالكتاب والاجماع---------------------------------- والحمد مختص بالله كما افادته الجملة سواء -جعلت ال فيه للاستغراق ام للجنس ام للعهد	2	-235573807264410144	181	328.0	149	396	45.707069396972656	28	AOCP20251104157-ara1	JK009279-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms003	false	-7498452993148191171	0	90	0	454	1616	301	والصلاة وهي من الله رحمة ومن الملاءكة استغفار ومن غيرهم- تضرع ودعاء والسلام بمعني التسليم علي م------------حمد علم علي نبي صلي الله عليه وسلم نقول من اسم مفعول الفعل المضعف سماه به جده عبد المطلب في سابع ولادته لموت ابيه قبلها رجاء ان يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله الخيرة وقد حقق الله رجاه كما سبق في علمه واله هم علي الاصح مءمنو- بني هاشم وبني المطلب وقيل كل مءمن تقي وقيل امته وصحبه هو عند سيبويه1 اسم جمع لص-احب بمعني الصحابي وهو ----------من اجتمع مءمنا بنبين----- الله عليه وسلم	3	6088139224316581766	JK009279-ara1.ms002	true	6168922500187739751	74	142	390	756	1663	300	والصلاة وهي من الله رحمة ومن الملاءكة استغفار ومن الادمي تضرع ودعاء والسلام بمعني التسليم علي محمد نبينا ومحمد علم م--------------------------نقول من اسم مفعو------ل المضعف تسمي به نبينا بالهام من الله تعالي تفاءلا بانه--------------- يكثر حمد الخلق له لكثرة صفاته الجميلة--------------------------------- واله هم ----------مءمنوا بني هاشم وبني المطلب--------------------------- وصحبه هو عند سيبويه -اسم جمع لصحابة بمعني الصحابي وهو كما سياتي من اجتمع مءمنا بنبينا صلي الله عليه وسلم	2	-235573807264410144	281	425.5	225	484	58.0578498840332	44	AOCP20251104157-ara1	JK009279-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms003	false	-7498452993148191171	150	210	755	1111	1616	301	يءتي بها للانتقال من اسلوب الي------ اخر -------------------------------------------------------------------فلا يجوز الاتيان بها في اول الكلام ويستحب الاتيان بها في الخطب اقتداء برسول الله والعامل في الظرف اما عند سيبويه لنيابتها عن الفعل او الفعل نفسه عند غيره والاصل مهما يكن من شء بعد-------------------------------------------- فهذا اي المءلف الحاضر ذهنا كتاب image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0060png مختصر من الاختصار وهو تقليل اللفظ سواء كثر المعني	3	6088139224316581766	JK009279-ara1.ms002	true	6168922500187739751	210	256	1148	1399	1663	300	يءتي بها للانتقال من اسلوب الي اسلوب اخر واصلها اما بعد بدليل لزوم الفاء في حيزها غالبا لتضمن اما معني الشرط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل مهما يكن من شء بعد البسملة والحمدلة والصلاة والسلام علي من ذكر فهذا--- المءلف الحاضر ذهنا---------------------------------------------------------------- مختصر من الاختصار وهو تقليل اللفظ وتكثي--ر المعني	2	-235573807264410144	129	96.5	103	473	27.272727966308594	22	AOCP20251104157-ara1	JK009279-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms188	false	5223211239743498867	3	31	21	177	1593	301	قال الرافعي وهم الي ترجيح هذا اميل والاول ما يوجد لاكثرهم و---الاوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر وقيل هي---------------------------------------------------------------------------------------------- كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة	188	6088139224316581766	JK009279-ara1.ms164	true	-7955436190864889755	110	157	557	809	1533	300	قال الرافعي وهم الي ترجيح هذا اميل و-لاول ما يوجد لاكثرهم وهو الاوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر اي لعدهم منها اكل مال اليتيم والعقوق وغيرهما مما لا حد فيه وذكر لاصل ان المختار قول امام الحرمين انها كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة	164	-235573807264410144	149	269.0	122	253	58.893280029296875	25	AOCP20251104157-ara1	JK009279-ara1