id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104157-ara1.ms008	false	81357676081970485	29	74	167	414	1612	301	علي اطلاق القول بانه مريد وشاع ذلك في كلام----ه تعالي وكلام --انبياءه عليهم الصلاة والسلام ودل عليه ما ثبت من انه------- فاعل- بالاختيار لان معناه -------الارادة مع ملاحظة ما للطرف الاخر ف----المختار ينظر الي الطرفين ويميل الي احدهما والمريد ينظر الي الطرف الذي يريده لكن	8	6088139224316581766	JK001157-ara1.ms668	true	-765026853963594215	209	257	1103	1366	1593	300	علي اطلاق القول بانه مريد وشاع ذلك في كلام الله تعالي وكلام الانبياء -عليهم --------السلام ودل عليه ما ثبت من كونه تعالي فاعلا بالاختيار لان معناه القصد والارادة مع ملاحظة ما للطرف الاخر فكان المختار ينظر الي الطرفين ويميل الي احدهما والمريد ينظر الي الطرف الذي يريده لكن	668	2139260939655998468	234	417.0	191	272	86.02941131591797	38	AOCP20251104157-ara1	JK001157-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms021	false	8769493004665854991	17	66	106	364	1657	301	وعلي هذا فمن صدق بقلبه ولم يتفق له الاقرار-------- في عمره ولو مرة مع القدرة علي ذلك لا يكون مءمنا عندنا ولا عند الله تعالي ولا يستحق دخول الجنة ولا النجاة من---------- النار ومذهب محققي الاشاعرة والماتريدية وغيرهم ان النطق من القادر شرط في اجراء --احكام المءمنين الدني--------وية عليه	21	6088139224316581766	JK001157-ara1.ms894	true	-1902757911203779200	5	53	35	278	1634	300	فعلي هذا -من صدق بقلبه ولم يتفق له الاقرار باللسان في عمره---- مرة------------------ لا يكون مءمنا---------- عند الله تعالي ولا يستحق دخول الجنة ولا النجاة من الخلود في النار بخلاف ما اذا جعل اسما للتصديق فقط ف-----ان الاقرار حينءذ-- شرط ل--اجراء الاحكام عليه في- الدنيا من الصلاة عليه	894	2139260939655998468	163	214.0	128	286	56.99300765991211	23	AOCP20251104157-ara1	JK001157-ara1