id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104157-ara1.ms085	false	-7807868429174247673	101	129	542	688	1621	301	التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله او عبده ورسوله	85	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms010	true	-634125854861635715	214	242	1132	1278	1558	300	التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله او عبده ورسوله	10	5312156769214843937	146	292.0	118	146	100.0	28	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms070	false	7551621695277685060	160	274	801	1378	1527	301	عن محل استجماره في الصلاة ولو عرق ما لم يجاوز الصفحة والحشفة في حقه لا في حق غيره وما عسر الاحتراز عنه غالبا من طين شارع نجس يقينا image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0179png 19 ويختلف المعفو عنه وقتا ومحلا من ثوب وبدن وعن دم نحو براغيث ودماميل كقمل وعن دم فصد وحجم بمحلهما وعن روث ذباب وان كثر ما ذكر ولو بانتشار عرق لعموم البلوي بذلك نعم ان كثر بقتله كان قتل براغيث او عصر الدم لم يعف عن الكثير عرفا وعن قليل دم اجنبي لا عن قليل دم نحو كلب لغلظه وكالدم فيما ذكر قيح وصديد وماء قروح ومتنفط له ريح ولو صلي بنجس غير معفو عنه لم يعلمه او علمه ثم نسيه وجبت الاعادة	70	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms012	true	-27808316045218442	31	89	143	426	1466	300	عن محل استجماره ف---------------------------------------------ي حقه وع-------------ما عسر الاحتراز عنه غالبا من طين شارع نجس يقينا-------------------------------------------------------------- ويختلف----------- وقتا ومحلا من ثوب وبدن ودم ---نحو براغيث ودماميل و--------دم فصد وحجم بمحله-ا وونيم-- ذباب الا------------------------------------------------- ان كثر بفعله وقليل---------------------------------------------------- دم اجنبي لا -----------نحو كلب------ وكالدم--------- قيح وصديد وماء قروح ومتنفط له ريح ولو صلي بنجس ل-------------م يعلمه او نسي--------- وجبت الاعادة	12	5312156769214843937	261	395.0	203	577	45.233970642089844	41	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms088	false	-1214238606772943246	164	259	871	1398	1615	302	بقليل كلام ناسيا للصلاة او سبق اليه لسانه او جهل تحريمه image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0208png 219 فيها وان علم تحريم جنس الكلام فيها حيث قرب اسلامه او بعد عن العلماء ولا بتنحنح لتعذر ركن قولي بخلاف غيره كالجهر ولا بقليل نحو التنحنح من ضحك وغيره لغلبة وخرج بقليله وقليل ما مر كثيرها لانه يقطع نظم الصلاة ولا بذكر ودعاء غير محرم الا ان يخاطب بهما غير الله ورسوله كقوله سبحان ربي وربك او لعاطس رحمك الله فتبطل به بخلاف رحمه الله وخطاب الله ورسوله كما علم من اذكار الركوع وغيره ولا بنظم قران بقصد تفهيم وقراءة	88	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms012	true	-27808316045218442	104	141	498	683	1466	300	بقليل كلام ناسيا لها--- او سبق----- لسانه او جهل تحريمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قرب اسلامه او بعد عن العلماء ولا بتنحنح لتعذر ركن قولي و------------------لا بقليل نحو--------------------ه لغلب----------------------------------------------------ة ولا بذكر ودعاء--------- الا ان يخاطب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بنظم قران بقصد تفهيم وقراءة	12	5312156769214843937	180	282.5	143	527	34.15559768676758	29	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms091	false	4159392831106597996	248	301	1386	1649	1655	302	بل هي سجدة شكر تسن في غير صلاة ويسن السجود مع التحرم بان يكبر ناويا والسلام فاركانه اربعة في غير الصلاة اما فيها فان كان ماموما تابع الامام فيه او ---------------------------غيره نوي وسجد ويسن لغير لمصلي رفع يديه في تكبير تحرم وان ياتي الساجد مطلقا بتكبيرتين لهوي ولرفع بلا رفع يد ولا يجلس	91	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms013	true	-2624821630244362986	181	211	862	1004	1477	300	بل هي سجدة شكر تسن في غير صلاة ويسجد مصل لقراءته الا-------------------------------------------------------------------- ماموما فلسجدة امامه فان تخلف او سجد دونه بطلت ويكبر كغيره-------------------------------------------------------------------------------- لهوي ولرفع بلا رفع يد ولا يجلس	13	5312156769214843937	82	106.0	64	290	28.275861740112305	16	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms100	false	296094274975237282	68	147	343	821	1667	302	وكره ارتفاعه علي امامه وعكسه حيث امكن وقوفهما علي مستو الا لحاجة كتعليم الامام المامومين صفة الصلاة وكتبليغ الماموم تكبير الامام فيسن ارتفاعهما لذلك ووقت قياه الماموه للصلاة بعد الضراغ من الاقامت ويسن ايضا ان لا يقوم غير المقيم من مريدي الصلاة الا بعد فراغ الاقامة لانه image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0229png 240 وقت الدخول في الصلاة اما المقيم فيقوم قبل الاقامة ليقيم قاءما وكره ابتداء نفل بعد الشروع- في الاقامة فان كان فيه اتمه ان لم يخش باتمامه فوت جماعة	100	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms016	true	5143721755788917607	18	47	91	234	1534	300	وكره ارتفاعه علي امامه وعكسه --------------------------الا لحاجة---------------------------------------------------------------- فيسن كقيا-----------------------------------------------------------------------------م غير --مقيم --------------------بعد فراغ اقامته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره ابتداء نفل بعد --شروعه فيها------ فان كان فيه اتمه ان لم يخش-------- فوت جماعة	16	5312156769214843937	133	165.0	104	479	27.76618003845215	20	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms106	false	3881237162596492414	21	104	116	609	1682	302	ودوام السفر -الي عقد الثانية فلو اقام قبله فلا جمع ولجمع التاخير امران نية الجمع في وقت الاولي اذا بقي منه ما يسعها---------------- ودوام سفره الي تمامها فلو اقام قبله صارت الاولي قضاء image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0239png ويجوز للحاضر فالمسافر بالاولي ان يجمع بعذر المطر ونحوه كثلج وبرد ذاءبين تقديما في وقت الاولي من العصرين والمغربين للاتباع رواه الشيخان وغيرهما ويشترط فيه الشروط السابقة في جمع التقديم ما عدا الاخير وان يصلي جماعة بمصلي بعيد عن باب داره عرفا بحيث يتاذي بذلك في طريقه	106	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms018	true	8978965733747500727	83	135	404	663	1447	300	ودوام --سفره الي عقد --ثانية فلو اقام قبله فلا جمع وشرط ل-لتاخير------ نية --جمع في وقت --اولي م-ا بقي قدر ركعة والا عصي وكانت قضاء ودوام سفره الي تمامها فلو اقام قبله صارت الاولي قضاء----------------------------------------------------------- ويجوز ----------------------------جمع بنحو مطر------------------------- تقديما بشروطه غير----------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخير وان يصلي جماعة بمصلي بعيد---------------------- يتاذي بذلك في طريقه	18	5312156769214843937	210	278.5	164	510	41.17647171020508	32	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms116	false	-8026600190225541136	159	273	950	1555	1698	302	انواع اربعة الاول صلاة عسفا-----------------------------------------ن وهي ان يصلي الامام بهم جميعا الي اعتدال الركعة الاولي بعد صفهم صفين مثلا فيسجد بصف---- ويحرس اخر في الاعتدال فاذا -قام الساجدون سجد من حرس ولحقه وسجد معه الثاني صلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطن نخل وهي ان يصلي الامام بهم---------------- مرتين كل مرة بفرقة والاخري تحرس فتقع الثانية له نافلة الثالث صلاة ذات الرقاع وهي------------ ان تقف فرقة في وجه العدو للحراسة ويصلي الثناءية بفرقة ركعة ثم عند قيامه للثانية تفارق------- وتتم لنفسها وتقف في وجهه وتجء تلك والامام منتظر لها فيصلي بها ثانية ثم تتم هي ثانيتها وهو منتظر في تشهده وتلحقه--- ويسلم بها لتحوز فضيلة التحلل معه كما حازت الاولي فضيلة التحرم ويصلي الثلاثية بفرقة ركعتين ويجوز بكل ركعة	116	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms020	true	-3495552065899300670	104	214	523	1091	1509	300	انواع ص------------لاة عسفان وهي والعدو في القبلة والمسلمون كثير ولا ساتر ان يصلي الامام بهم-------------------------------------------------- فيسجد بصف اول ويحرس ------------ثان فاذا اقاموا------- سجد من حرس ولحقه وسجد معه بعد تقدمه وتاخر الاول في الثانية وحرس الاخرون فاذا جلس سجدوا وتشهد وسلم بالجميع وجاز عكسه ولو حرس فيهما فرقة صف او فرقتاه جاز وبطن نخل وهي والعدو في غيرها او ثم ساتر ان يصلي مرتين كل مرة بفرقة و----------------------------------------------ذات الرقاع وهي والعدو كذلك ان تقف فرقة في وجهه ويصلي------------- الثناءية بفرقة ركعة ثم عند قيامه-------- تفارق بالنية وتتم------- وتقف في وجهه وتجء تلك------------------ فيصلي بها ثانية ثم تتم------------------------------ وتلحقه ثم ويسلم بها ويقرا ويتشهد في انتظاره و---------------------------------الثلاثية بفرقة ركعتين وبالثانية ركعة	20	5312156769214843937	291	362.0	229	804	36.19403076171875	46	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms121	false	818344553017470405	0	117	0	606	1687	302	بارد الا لحاجة الي المسخن كوسخ وبرد وان يجلسه الغاسل علي المرتفع برفق ماءلا الي وراءه ويضع يمينه علي كتفه وابهامه علي نقرة قفاه لءلا يميل راسه ويسند ظهره بركبته اليمني ويمر يساره علي بطنه بمبالغة ليخرج ما فيه من الفضلات ثم يضجعه لقفاه ويغسل بخرقة ملفوفة علي يساره سواتيه ثم يلقيها ويلف خرقة اخري علي اليد وينظف اسنانه ومنخره -ثم يوضءه كالحي ثم يغسل راسه فلحيته بنحو سدر ويسرح شعرهما ان تلبد بمشط واسع ب--------رفق ويرد المنتتف من شعره اليه ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يحرفه الي شقه الايسر فيغسل شقه الايمن مما يلي قفاه ثم يحرفه الي شقه الايمن فيغسل الايسر كذلك مستعينا في ذلك كله بنحو سدر ثم يزيله بماء من فرقه	121	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms023	true	-3086992280924961228	38	123	197	649	1579	300	بارد الا لحاجة و------------------------يجلسه الغاسل----------------- ماءلا الي وراءه ويضع يمينه علي كتفه وابهامه ب---نقرة قفا---------------ه ويسند ظهره لركبته اليمني ويمر يساره علي بطنه بمبالغة ------------------------ثم يضجعه لقفاه ويغسل بخرق-------ة علي يساره سواتيه ثم يلف------------- اخري--------- وينظف اسنانه ومنخريه ثم يوضءه------ ثم يغسل راسه فلحيته بنحو سدر ويسرحهما------------ بمشط واسع الاسنان برفق ويرد الساقط ا---------ليه ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يحرفه الي----------ه فيغسل شقه الايمن مما يلي قفاه ثم------ الي الا----يمن فيغسل الايسر كذلك مستعينا في---- ذلك بنحو سدر ثم يزيله بماء من فرقه	23	5312156769214843937	421	702.5	339	615	68.45528411865234	64	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms144	false	-4456424322436772696	116	166	586	831	1533	301	فلا يضر وصول دهن او كحل بتشرب مسام جوفه كما لا يضر اغتساله بالماء وان وجد اثر بباطنه ولا يضر وصول ريقه من معدته جوفه او وصول ذباب او بعوض او غبار طريق او غربلة دقيق جوفه لعسر التحرز عنه والتقطير في باطن الاذن مفطر ولو سبق ماء ال------------------مضمضة والاستنشاق	144	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms031	true	6169242029860518115	138	172	644	800	1408	300	فلا يضر وصول دهن او كحل بتشرب مسام او ريق طاهر صرف---------------------------------------------------- من معدن-----ه او----- ذباب او بعوض او غبار طريق او غربلة دقيق جوفه لا--------------------------------------------- سبق ماء اليه بمكروه كمبالغة مضمضة او استنشاق	31	5312156769214843937	120	174.5	92	263	45.627376556396484	23	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms161	false	7937785479498402288	18	141	90	712	1571	301	واسلام من يشتري له ولو بوكالة مصحفا او نحوه ككتب حديث او كتب علم فيها اثار السلف او مسلم او مرتد لا يعتق عليه كابيه لما في ملك المصحف ونحوه من الاهانة والمسلم من الاذلال وقد قال تعالي ولن يجعل الله للكنفرين علي المومنين سبيلا ولبقاء علقة الاسلام في المرتد بخلاف من يعتق عليه كابيه او ابنه فيصح لانتفاء اذلاله بعدم استقرار ملكه وعدم حرابة من يشتري له عدة حرب كسيف ورمح وخي--------------------ل فلا يصح شراء ذلك لحربي لانه يستعين به علي قتالنا شروط المعقود عليه ثم ذكر شروط المعقود عليه بقوله ويصح بيع طاهر عينا او يطهر بغسله فلا يصح بيع نجس ككلب وخمر وغيرهما مما هو نجس العين وان امكن طهره بالاستحالة كجلد ميتة ولا متنجس لا يمكن طهره ولو دهنا	161	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms039	true	-5941022846509544095	111	149	572	745	1468	300	واسلام من يشتري له----------- مصحف- او نحوه وم---------------------------------------سلم او مرتد لا يعتق علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعدم حرابة من يشتري له عدة حرب وفي المعقود عليه طهر او امكان بغسل فلا يصح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع نجس---------------------------------------------------------------------- ولا متنجس لا يمكن طهره ولو دهنا	39	5312156769214843937	139	186.5	107	642	21.651090621948242	25	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms162	false	3426351116841310771	208	299	1083	1600	1615	302	كبعتك وملكتك واشتر مني وكجعلته لك بكذا ناويا البيع والقبول كاشتريت وتملكت وقبلت وان تقدم علي الايجاب كلابعني كذا لان البيع منوط بالرضا لخبر انما البيع عن تراض1 والرضا خفي فاعتبر ما image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0334png يدل عليه من اللفظ فلا يصح بيع معاطاة1 ويرد ما اخذه بها او بدله ان تلف وشرط في الايجاب والقبول ولو بكتابة او اشارة اخرس ان لا يتخللهما كلام اجنبي عن العقد ولا سكوت طويل وهو ما اشعر باعراضه عن القبول وان يتوافق الايجاب والقبول معني فلو اوجب بالف مكسرة فقبل بصحيحة او عكسه لم يصح	162	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms039	true	-5941022846509544095	65	100	325	513	1468	300	كبعتك وملكتك واشتر مني وكجعلته لك بكذا وق--------------بول كاشتريت وتملكت وقبلت وان تقدم ك--------------بعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرط فيهما-------------------------------------- ان لا يتخللهما كلام اجنبي--------- ولا سكوت طوي------------------------------ل وان يتوافقا--------------- معني فلو اوجب بالف مكسرة فقبل بصحيحة-------- لم يصح	39	5312156769214843937	181	275.0	146	517	35.00967025756836	28	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms136	false	-2384406296843782383	2	63	7	376	1630	302	يكفيه العمر الغالب ويمنع فقر الشخص ومسكنته كفايته بنفقة قريب او زوج او سيد لانه غير محتاج كمتكسب كل يوم قدر كفايته واشتغاله بنوافل والكسب يمنعه منها لا image file1227CabdAllahSharqawiSharhMukhtasarKabir_0291png 302 اشتغاله بعلم شرعي يتاتي منه تحصيله والكسب يمنعه منه لانه فرض كفاية ولا يمنع ذلك ايضا مسكنه وخادمه وثيابه وكتب له يحتاجها ولا مال له غاءب بمرحلتين او مءجل	136	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms081	true	132805617313106709	264	293	1357	1520	1556	300	يكفيه------------- ويمنع فقر الشخص ومسكنته كفايته بنفقة قريب او زوج----------------------------------------------- واشتغاله بنوافل لا----------------------------------------------------------------------------------------- بعلم -----------------شرعي والكسب يمنعه ول---------------------------------ا مسكنه وخادمه وثياب- وكتب--- يحتاجها و---مال له غاءب بمرحلتين او مءجل	81	5312156769214843937	156	230.5	127	369	42.276424407958984	21	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1
AOCP20251104157-ara1.ms159	false	-5840840134140714222	24	84	168	425	1623	302	ما تعلق به حث او منع او تحق---------------------------------------------------------------------------يق خبر ان يقول ان دخلت الدار او كلمت فلانا فلله صوم او صلاة او حج ونحوها هذا مثال لما تعلق به منع ومثال ما تعلق به حث ان ادخل الدار او اكلم فلانا ومثال ما تعلق به تحقيق خبر ان لم يكن الامر كما قلت فاذا قال شيءا من ذلك ووجد المعلق	159	6088139224316581766	JK000304-ara1.ms099	true	-4736827432633371193	163	198	800	945	1440	300	ما تعلق به حث او منع او تحقيق خبر فاذا قال ان حلفت بطلاق فانت طالق ثم قال ان لم تخرجي او ان خرجت او ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن الامر كما قلت فانت طالق وقع------------ المعلق	99	5312156769214843937	62	-21.5	46	332	18.674697875976562	13	AOCP20251104157-ara1	JK000304-ara1