id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104154-ara1.ms173	false	6756486013005736744	198	226	1143	1294	1695	302	الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار وقولهعليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------- لو وزن ايمان ابي بكر بايمان هذه الامة لرجح به	173	9073514893732067254	Tafsir07057-ara1.ms0973	true	7478934515138973560	254	295	1404	1605	1630	300	الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار وعن عمر رضي الله عنه انه كان ياخذ بيد الرجل فيقول قم بنا نزداد ايمانا وعنه لو وزن ايمان ابي بكر بايمان هذه الامة لرجح به	973	3990998667036342531	130	231.5	103	201	64.67662048339844	25	AOCP20251104154-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP20251104154-ara1.ms173	false	6756486013005736744	198	299	1143	1679	1695	302	الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار وقولهعليه الصلاة والسلام لو وزن ايمان ابي بكر بايمان هذه الامة لرجح به وكل ما يقبل الزيادة يقبل الجواهرالسنية علي شرح العقيدة اللقانية اعمعم قوله حتي يدخل صاحبه الجنة اي دخول سبق كما هو معلوم ان اخول انما يتوقف علي اصل الايمان قوله حتي يدخل صاحبه النار اي دخول تحتم بسب ما طرا عليه من الشكوك والشبهات حتي انعدم ايمانه والعياذ بالله تعالي وان كان يزعم انه مءمن قوله وكل ما يقبل الزيادة يقبل النقص الي اخره لا علي ذلك ايمان الانبياء عليهم الصلاة والسلام لان ----------	173	9073514893732067254	Tafsir07057-ara1.ms2148	true	5052375589955008227	161	199	864	1071	1603	300	الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار ويبدو لنا ان راي جمهور العلماء في------------------- هذه المسالة اولي بالقبول لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الواضح ان ايم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام ارسخ واقوي من	2148	3990998667036342531	135	196.5	107	546	24.72527503967285	21	AOCP20251104154-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP20251104154-ara1.ms173	false	6756486013005736744	10	32	87	200	1695	302	قال البخاري لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف في ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص	173	9073514893732067254	Tafsir07057-ara1.ms2148	true	5052375589955008227	125	147	692	805	1603	300	قول البخاري لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف في ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص	2148	3990998667036342531	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	AOCP20251104154-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP20251104154-ara1.ms174	false	2872642643561064978	49	97	274	538	1679	302	الامام ابو حنيفة واصحابه وكثير من المتكلمي-------ن الايمان لا يزيد ولا ينقص ل----------------------------انه اسم للتصديق البالغ حد الجزم والاذعان وهذا لا يتصور فيه ما ذكر--------- فالمصدق اذا ضم الي تصديقه طاعة او ارتكب معصية-- فتصديقه بحاله لم يتغير اصلا وانما يتفاوت اذا كان اسما للطاعات المتفاوتة قلة وكثرة	174	9073514893732067254	Tafsir07057-ara1.ms2148	true	5052375589955008227	35	87	193	489	1603	300	الامام ابو حنيفة-------- وكثير من المتكلمين الي ان الايمان لا يزيد ولا ينقص واختاره امام الحرمين محتجين بانه اسم للتصديق البالغ حد الجزم والاذعان وذلك لا يتصور فيه زيادة ولا نقصان فالمصدق اذا اتي بالطاعات------ او ارتكب المعاصي فتصديقه بحاله لم يتغير اصلا وانما يتفاوت اذا كان اسما للطاعات المتفاوتة قلة وكثرة	2148	3990998667036342531	223	392.5	180	310	71.93548583984375	36	AOCP20251104154-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP20251104154-ara1.ms173	false	6756486013005736744	10	38	87	233	1695	302	قال البخاري لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف في ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص محتجين- علي ذلك بالعقل والنقل وهو	173	9073514893732067254	Tafsir07057-ara1.ms4706	true	-1686879593348391710	106	134	603	750	1673	300	قال البخاري لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف في ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص واحتجوا علي ذلك بالعقل والنقل اما	4706	3990998667036342531	137	269.0	109	147	93.19728088378906	26	AOCP20251104154-ara1	Tafsir07057-ara1
AOCP20251104154-ara1.ms173	false	6756486013005736744	147	213	817	1223	1695	302	اما العقل فلانه لو لم تتفاوت حقيقة الايمان لكان ايمان احاد الامة بل المنهمكين علي الفس-ق والمعاصي مساويا لايمان الانبياء والملاءكة عليهم الصلاة والسلامواللازم باطل فكذا الملزوم واما النقل- فلكثرة النصوص الواردة في هذا المعني كقوله تعالي واذا تليت عليهماياته زادتهم ايمانا وقوله عليه الصلاة والسلام لابن عمر رضاللهعنهما حين ساله الاي----مان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار	173	9073514893732067254	Tafsir07057-ara1.ms4706	true	-1686879593348391710	133	194	746	1085	1673	300	اما العقل فلانه لو لم تتفاوت حقيقة الايمان لكان ايمان احاد الامة--- المنهمكين ف-ي الفسوق والمعاصي مساويا لايمان الانبياء ------------------------------واللازم باطل فكذا الملزوم واما الثاني فلكثرة النصوص-------- في هذا المعني ومنها الاية التي معنا وامثالها ومنها وما روي عن --------------------------ابن عمر قال قلنا يا رسول الله ان الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل-----ه النار	4706	3990998667036342531	267	435.5	216	412	64.80582427978516	37	AOCP20251104154-ara1	Tafsir07057-ara1