id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104154-ara1.ms223	false	6543883226623901279	0	97	0	538	1730	302	بطريق المجاز ل72 ا وليس يعنون بذلك حلول3 كلام الله------ القديم في هذه الاجرام تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وانما يريدون ان كلام الله عرقجل م----دلول عليه بتلاوة اللسان وكلام الجنان وكتابة البنان فهو موجود فيها فهما- وعلما لا ح-لولا لان الشء له وجودات اربع وجود في----------------- الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البنان اي -الكتابة بالاصابع فالوجود الاول هو الذاتي الحقيقي وساءر الوجودات انما هي ب-------الدلالة والفهم وبهذا تعرف ان التلاوة غير المتلو والقراءة غير المقروء والكتابة غير المكتوب لان الاول من كل قسم-- من هذه الاقسام حادث والثاني----- قديم لا نهايه	223	9073514893732067254	Shamela0001417-ara1.ms0002	true	5994768451253863011	99	194	530	1071	1692	300	بطريق المجاز------ وليس يعنون بذلك حلول- كلام الله تعالي القديم في هذه الاجرام تعالي الله عن ذلك----------- وانما يريدون ان كلامه جل وعلا مذكور مدلول عليه بتلاوة اللسان وكلام الجنان وكتابة البنان فهو موجود فيها حقيقة وعلما لا مدلولا لان الشء له وجودات اربع وجود في الاذهان ووجود في الاع-----------------يان ووجود في اللسان ووجود بالب--نان اي بالكتابة بالاصابع فالوجود الاول--- الذات- الحقيقي وساءر الوجودات انما هي باعتبار الدلالة والفهم وبهذا تعرف ان التلاوة غير المتلو والقراءة غير المقروء والكتابة غير المكتوب لان الاول من كل قسمين من هذه الاقسام حادث والثاني منها قديم لا نهاية	2	1155130032378502943	475	851.5	390	582	81.61511993408203	72	AOCP20251104154-ara1	Shamela0001417-ara1