id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104154-ara1.ms036	false	-3015628229607575542	133	205	746	1116	1675	302	وفي عد الوجود صفة علي مذهب الشيخ الاشعري تسامح لانه عنده عين الذات وليس بزاءد عليها والذات ليست بصفة لكن لما كان الوجود توصف به الذات في اللفظ فيقال ذات مولانا عنعجل موجودة صح ان يعد صفة علي الجملة واما علي مذهب من جعل الوجود زاءدا علي الذات كالامام الرازي فعده من الصفات صحيح لا تسامح فيه ومنهم من جعله زاءد- علي الذات في الحادث دون القديم وهو مذهب الفلاسفة قال الرازي2	36	9073514893732067254	Sham19Y0014249-ara1.ms032	true	6299976528460026953	52	119	263	617	1615	300	وفي عد الوجود صفة علي مذهب------ الاشعري تسامح لانه عنده عين الذات -ليس بزاءد عليها والذات ليست بصفة لكن لما كان الوجود توصف به الذات في اللفظ فيقال ذات مولانا-------موجودة صح ان يعد صفة علي الجملة واما علي مذهب من جعل الوجود زاءدا علي الذات كالامام الرازي فعده من الصفات صحيح لاتس-امح فيه وعلي من- جعله زاءدا علي الذات في الحادث دون القديم وهو-مذهب الفلاسفة اهل الثانية	32	6892457157532634097	340	641.5	274	371	91.64420318603516	57	AOCP20251104154-ara1	Sham19Y0014249-ara1
AOCP20251104154-ara1.ms047	false	-3160130587887464051	45	93	290	550	1747	302	البقاء---- عبارة عن سلب العدم اللاحق للوجود وان شءت قلت هو عبارة عن عدم الاخرية للوجود والعبارتان بمعني واحد و-----------------بعض ال--------------------------------------------------------اءمة يقول--- معني البقاء في حقه تعالي استمرار الوجود في المستقبل الي غير نهاية وقد عقب علي هذا التعريف الامام السنوسي بان قاءله يجنح الي ان -------البقاء صفة --	47	9073514893732067254	Sham19Y0014249-ara1.ms032	true	6299976528460026953	226	285	1191	1521	1615	300	البقاء وهو عبارة عن سلب العدم اللاحق للوجود وهذا التفسير وكذا تفسير القدم المتقدم بناء علي ان القدم والبقاء صفتان سلبيتان وقال بعض الاءمة في تفسيرالقدم هو استمرار الوجود في الماضي الي غير نهاية وقال في تفسيرالبقاء ----------هو استمرار الوجود في المستقبل الي غير نهاية قال في شرح الصغري وكان صاحب هذه العبارة--------- يجنح الي ان القدم والبقاء صفتان	32	6892457157532634097	131	150.0	104	349	37.53581619262695	18	AOCP20251104154-ara1	Sham19Y0014249-ara1
AOCP20251104154-ara1.ms223	false	6543883226623901279	1	97	6	538	1730	302	----------المجاز ل72 ا وليس يعنون بذلك حلول3 كلام الله------ القديم في هذه الاجرام تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وانما يريدون ان كلام الله عرقجل -مدلول عليه بتلاوة اللسان وكلام الجنان وكتابة البنان فهو موجود فيها فهما وعلما لا حلولا لان الشء له وجودات اربع وجود في الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البنان اي -الكتابة بالاصابع فالوجود الاول هو -----الذاتي الحقيقي وساءر الوجودات انما هي ب-------الدلالة والفهم وبهذا تعرف ان التلاوة غير المتلو والقراءة غير المقروء والكتابة غير المكتوب لان الاول من كل قسم من هذه الاقسام حادث والثاني----- قديم لا نهايه	223	9073514893732067254	Sham19Y0014249-ara1.ms039	true	7962342712191666216	108	196	588	1131	1737	300	الحقيقة لاالمجاز------ وليس يعنون بذلك حلول- كلام الله تعالي القديم في هذه الاجرام تعالي الله عن ذلك----------- وانما يريدون ان كلامه تعالي مذكورمدلول عليه بتلاوة اللسان وكلام الجنان وكتابة البنان فهو موجود فيها فهما وعلما لا-حلولا لان الشء له وجودات اربع وجود في الاعيان ووجودفي- الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البنان اي بالكتابة بالاصابع فالوجود الاول هوالوجودالذاتي الحقيقي وساءر الوجودات انما-هي باعتبار الدلالة والفهم وبهذا تعرف ان التلاوة غير-المتلو والقراءة غير المقروء والكتابة غير-المكتوب لان الاول من كل قسم من هذه الاقسام حادث والثاني منها قديم لا-نهاية	39	6892457157532634097	492	877.0	410	567	86.7724838256836	70	AOCP20251104154-ara1	Sham19Y0014249-ara1
AOCP20251104154-ara1.ms177	false	-8112810183847470399	114	194	631	1078	1691	301	صفات الافعال -هي عبارة عن التعلق التنجيزي للقدرة والارادة بالممكنات كخلقه تعاليورزقه واماتته واحياءه وتحريكه وتسكينه وان شءت قلت هي عبارة عن صدور الممكنات عن القدرة والارادة وهي تنقسم الي قسمين صفة فعلية وجودية كالامثلة المذكورة وصفة فعلية سلبية كعفوه تعالي عمن يشاء من اهل المعاصي فانه عبارة عن ترك العقوبة لمن يستحقها ولا شك ان هذا الترك متاخر عن المعصية -الحادثة وهو فعل بناء علي ان الترك فعل او سلب فعل العقوبة لمن يستحقها بناء علي انه ليس بفعل	177	9073514893732067254	Sham19Y0014249-ara1.ms042	true	-3299453564202936483	122	192	770	1177	1821	300	صفات الافعال وهي عبارة عن التعلق التنجيزي للقدرة والارادة بالممكنات كخلقه -----ورزقه واماتته واحياءه وتحريكه وتسكينه وان شءت قلت هي عبارة عن صدور الممكنات عن القدرة والارادة وهي ع------لي قسمين---- فعليه وجودية كالامثلة وفع-------------لية سلبية كعفوه تعالي عمن -شاء من اهل المعاصي فانه عبارة عن ترك العقوبة لمن يستحقها وهذاال----------ترك متاخر عن المعصية والحادثة هو--فعل بناء علي ان الترك فعل او-سلب فعل العقوبة لمن يستحقها بناء علي انه ليس بفعل	42	6892457157532634097	393	725.0	323	449	87.52783966064453	59	AOCP20251104154-ara1	Sham19Y0014249-ara1