id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104151-ara1.ms388	false	9136226979221319792	0	101	0	528	1557	301	سلع فعهدي به لما مشي-- الركب بالجزع سلوا عن فءادي ان مررتم علي سلع يلم به تذكاره فيشوقه وتغريه ورقاء الحماءم بالسجع وبي قاصرات الطرف حور اكلة- توالت علي صرمي والت علي قطعي--- ولما رات اج-الها لمع بارق سحاءب------ه جفني ووابله دمعي اطعن السري لما شري البرق في الدجا عرامس لم يحثث بسوط سوي اللمع وخلن بان الرعد زجر حداءها فاتبعنه رعد الحنين الي الربع سف فان-------------------برت خفافا ودعن الريح في موضع الوضع وباتت تباريها العواصف فانبرت بليل تري فيها التجوم كانها زهور رياض اينعت احسن الينع وينظر في الغرب الهلال كانه من العاج مشط غاض في اخر الفرع كان الثريا	388	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms053	true	-4208521426544390695	208	300	1096	1594	1594	300	سلع فعهدي به لما التقي الركب بالجز-------------------------------ع يلم به تذكاره فيشوقه وتغريه ورقاء الحماءم بالسجع وبي قاصرات الطرف حوراء كله توالت علي بيني والت علي قطعي56ا ولما رات احمالها لمع بارق سحاءبهسحابته جفني ووابله دمعي اطعن السري لما شري البرق في الدجي عرامس لم تحنث بسوط سوي اللمع وخلن بان الرعد زجر جداتها فاتبعنه رعد الحنين الي الربع وباتت تباريها العواصف فانبرت خفافا وذعن الريح في موضع الوضع----------------------------- بليل تري فيه- النجوم كانها زهور رياض اينعت احسن الينع وتنظر في الغرب الهلال كانه من العاج مشط غاص في اخر الفرع كان الثريا-	53	-3597533831379397442	439	802.5	352	560	78.39286041259766	70	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms399	false	2840404269249645711	80	159	446	836	1621	302	ان اصاد لهم خيالا ناوا عن ذي الغضاء وغادروه بقلب الصب يشتعل اشتعالا وقفنا للوداع غداة ولوا وادمعنا لما نلقي توالا فلم ار- ناعيا للبين مما ذهلت وعن يمينا او شمالا2 هجرت الصبر قسرا لا سلوا عن الخل الذي هجر الوصالا اذوب اذا جفاني عن دلال فكيف وقد ناي عني ملالا ومن رام التسلي عن غرام تعلقه فقد طلب المحالا اذا ما افتر برق عن سحاب قد ارفضت مدامعها سجالا بكي طرفي لبدر حل قلبي اذا عقد اللثام حكي	399	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms053	true	-4208521426544390695	0	78	0	386	1594	300	ان اصادف-هم خيالا تاوي عن ذي الغضي وغ--دروه بقلب الصب يشتعل اشتعالا وقفنا للوداع غداة ولوا وادمعنا لما نلقا توالا فلم اري ناعيا للبين مما ذهلت دعي يمينا او شمالا- هجرت الصبر قسرا لا سلوا عن الخل الذي هجر الوصالا اذوب اذا جفاني عن دلال فكيف وقد نءا عني ملالا ومن رام التسلي عن غرام تعلقه فقد طلب المحال -اذا ما افتر برق عن سحاب قد ارفضت مدامعها سجالا بكا طرفي لبدر حل قلبي اذا عقد اللثام حكي	53	-3597533831379397442	371	710.0	295	391	94.8849105834961	67	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms388	false	9136226979221319792	101	301	528	1557	1557	301	وهي في افق شرقها وقد طلعت طلع علي باسق--- الجذع كان سهيلا غرة فوق ادهم يجاذبه رب العنان عن الدفع ----كان شخوص العيس في فاحم الدج- احاديث سر اودعت جيد السمع---- فلا وابيها--------- ما ونين عن السري-- ولا وابيها ما جزعن عن الجزع الي ان تجلي عن دجي الليل صبحه تجلي امير المءمنين عن النفع اجل امام تخمل الخيل شخصه واكرم انسان تسربل بالدرع خليفة حق اظهر الله سره به واجتباه للخلافة والشرع نمي---- اصله عن دوحة نبوية فيا حسن- اصل قد نمي زاكي الفرع وحسبكم ليس التطبع كالطبع طبعن علي صنع الصنيع طباعه ويفرق جمع المال في ذلك الجمع يءلف شمل المملقين تكرماويفرق ج image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0590png فيا ليتني مكنت منه مكانة يحول ضيق الحال مني الي الوسع واني بنيل الخير منه لواثق وذلك بعد الله اقوي علي نفعي ومن تك اسباب الغني في يمينه يجود بلا من ويعطي بلا منع يصرف كفاه النوال وانها---- لكفا كريم ليس تدري سوي الصنع رجوت نداه فاسترحت عن الوري وناب مناب الدر عن خرز الجزع فان اك قد اغرقت في مدح جوده وحبرت فيه راءق النظم والسجع فليس يروق الشعر في غير مدحه كما اختص معني الفاعلية بالرفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيا كعبة الجود التي نجعت الي ذراها حجيج الوفد محمودة النجع ومن كفه الركن-	388	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms054	true	6879218307801267234	0	173	0	860	1543	300	وهي في شرق افقها وقد طلعت طلع علي كرب كرت الجذع كان سهيلا غرة فوق ادهم يجاذبه رب العنان عن الرفع21اب كان شخوص العيش في فاحم الدجي احاديث سر اودعت جيد السمع37بج فلا وابيها ما انيني ما ونين من السرياء ولا وابيها ما جزعن من الجزع الي ان تجلي عن دجي الليل صبحه تجلي امير المءمنين عن النقع اجل امام تحمل الخيل شخصه واكرم انسان تسربل بالدرع خليفة حق اظهر الله سره به واجتباه للخلافة والشرع نمي نما اصله عن دوحة نبوية فيا حبذا اصل نماه الي--- الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منها صرف تفرق----------------------------------------------------------------------------------- كفاه النوال وانها لكف لكفا كريم ليس تدري سوي الصنع رجوت يداه فاسترحت عن الوري فناب مناب الدر عن خزر الجزع واني وان- اغرقت في مدح جوده وحبرت فيه راءق النظم والسجع فليس يروق الشعر في مدح غيره كما اختص معني الفاعلية بالرفع له حضرة نيل الغني في حضورها ومن لم يقف فيها كمن غاب عن جمع ومن فاته سعي الطواف بمكة يطوف بها سبعا قضي تلكم السبع57ا فيا كعبة الجود التي نجعت الي ذراها حجيج الوفد محمودة النجع ومن كفه الركن	54	-3597533831379397442	660	1196.5	523	1178	56.027164459228516	117	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms389	false	-94186627371635956	2	41	13	201	1566	301	علي انه السيف اليماني بالقطع---- لان يك عيد الفطر ول-ي فعيدنا بقاءك للدين الحنيفي والشرع تهن به في نعمة ليس تنقضي مدي العمر ما غنت حمام علي فرع وصل -علي من انت من نسله ومن له اقسم الرحمن بالوتر	389	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms054	true	6879218307801267234	175	202	874	1012	1543	300	علي انه السيف اليماني بالقطع لءن لان يك عيد الفطر وافي فعيدنا بقاءك للدين الحنيف- والش-------------------------------------------------------رع وصلي علي من انت من نسله ومن له اقسم الرحمن بالوتر	54	-3597533831379397442	130	233.5	105	194	67.01030731201172	22	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms169	false	-6470435868684867213	5	69	25	336	1512	301	كم لقينا علي هواه هوانا وهوينا فيه اكتءابا وحزنا رشا شاكل المحب بخصر ذي اختصار قد كاد للسقم يفني خضب الكف بالمدامع لما ان شوقا الي لقاه وحنا اه لهفي علي النقا وهو خد وزده الغض باللواحظ يجني رمت كثما فلست اول صب بالنقا في الهوي عن الخد كني مثل ذكري للرمح وهو يراع جاء فينا بمابه قد عجزنا فهو رمح علي الحقيقة الا	169	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms057	true	-3410869586694048402	211	245	1116	1276	1556	300	كم لقينا علي هواه هوا-------------------------نا رشاشا كل المحب بخصر---------------------------- خضب الكف بالمدامع لم----------------------ا اه لهفي علي النقا وهو خد------------------------ رمت كتما فلست اول صب---------------------------- مثل ذكري للرمح وهو يراع------------------------ فهو رمح علي الحقيقة الا	57	-3597533831379397442	156	248.0	123	311	50.160770416259766	26	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms286	false	-7775925358567218058	248	278	1261	1411	1558	302	اما الوشاة فانت اعلم منهم بجميع ما--------- اخفيه او ابديه وكذا العواذل قد سددت مسامعي عن عذلهم ما عشت لست اعيه---- صنفان امرهما يسير هين اما الرقيب فحار فكري فيه	286	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms062	true	4199741125287994824	116	145	568	721	1495	300	اما الوشاة فانت اعلم منهم بجميع ما ابديه او اخف---------يه وكذا العواذل قد سددت مسامعي عن عذلهم ما عشت لست اعيه43اج صنفان امرهما يسير هين اما الرقيب فحار-فكري فيه	62	-3597533831379397442	140	256.5	113	163	85.88957214355469	24	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms438	false	-8853908091182175006	59	85	307	426	1608	301	قل للفتي الديك من قد قام في رشاء يفوق ظبي النقا ب--الدل والحور ما انت اول من قاسي الهوي وصبا ولا باول ديك هام ب--الشقر-------------- هذا	438	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms072	true	-7647497194738092776	16	47	81	218	1537	300	قل للفتي الديك من قد هام في رشاء يفوق ريم النقا في الدل والحور ما انت اول من قاسي الهوي وصبا ولا باول ديك هام في الشقري وله في قواد2 هذا	72	-3597533831379397442	113	197.5	87	137	82.48175048828125	23	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms200	false	4452298829998995419	3	139	21	751	1647	301	من اهل الطريقة وارباب المجاز الي الحقيقة قطب الزمان الذي عليه دار وواحد ابداله الذي ثبت- له فوق قطب النجوم دار غوث غيثه---- صاءب وطراز علي راس الكون من العصاءب الحاضر الغاءب الفان-------ي القاءلة لسان حاله كل لاحق ما الفاني توالت افعاله علي الموافقة فدعي وليا ولقب بالولاية لما حاز في رتب العرفان مقاما عليا اتفقت له من الكرامات ما لو نظرها الحاسد في الكري مات ما رواه الثقة وحكاه العدل لغيره فصدقه وقد نظرت انا كرامة له تلحق بالمعخز ولا يصفها الواصف المطنب والموجز ليس هذا الموضع بمحل ذكرها هيهات هيهات استطاعة الجاحد لنكرها وهم اهل بيت ما لشكر هم من صحف الامكان محو وليس لسكرهم المعروف عند الصوفية ابدا من صحو فالسلف منهم والخلف بدور في البراهين ما شانها الكلف افاض الله علينا من اسرارهم وحبانا من رياض القبول بازهارهم وكان كثيرا ما يشملني	200	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms154	true	-6333446219554522333	213	300	1107	1565	1565	300	من اهل الطريقة وارباب المجاز الي الحقيقة قطب الزمان الذي عليه دار وواحد ابداله الذي بنيت له فوق قطب النجوم دار غوث غيثه غيث صاءب وطراز علي راس الكون من العصاءب الحاضر الغاءب الفاني الغاني القاءلة لسان حاله كل لاحق ما الفاني------------------------------------------------------------------------------------ اتفقت له من الكرامات ما لو نظرها الحاسد في الكري مات الكرامات الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اهل بيت ما لشكر-هم من صحف الامكان محو وليس لسكرهم المعروف عند الصوفية ابدا من صحو فالسلف منهم والخلف بدور في البراهين ما شانها الكلفالمكلف---------------------------------------------------- وكان كثير- ما يشملني-	154	-3597533831379397442	420	757.5	339	742	56.60377502441406	74	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms200	false	4452298829998995419	139	284	751	1555	1647	301	بدعاءه المقبول وبحث image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0309png الدنا علي ملازمة الدعاء لي كما هو عليه مجبول ومن سننه كثرة التز--------ويج فلبضاءع النساء بس------وقه ت-رويج عملا بقول سيد الذكور والاناث حبب الي من دنياكم ثلاث وكان كثير الجوب للبلاد والتنفل في كل ناد ويصحبه من تلامذته جم غفير فكانه بين العالم وبين ربهم سفير يدعوهم اليه احسن دعا فمنهم من تصامم ومنهم من وعي وله في المحاضرة طراءف وفي المحاورة ما يدل علي انجاب بلده الطراءف فكان لا يخلو عن فاءدة فطالما حلق في العلم مع قربه من النساء علي الماءدة فاكل منها اطايب علوم وشفاء من ترياقها داء كلوم وقد الف كتابا سماه سلوة الحياة والممات في المضحكات والمبكيات ----------------------وله شعر كقوله علي منهج التصوف وطريقة اهل الخشوع والتخوف قفا بي علي --باب الكريم اناديه وانزل مع قوم كرام بناديه فلي فيه من حق اليقين لوامع ت---------------------------------------------------------------------حقق اسرار الفءاد وما فيه فسرهمصون وخوف الحال بالجمع يكفيه	200	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms155	true	-683726275773254764	0	106	0	588	1559	300	بدعاءه المقبول-ويحث و------------------------------------------------الدنا علي ملازمة الدعاء لي كما هو عليه مجبول ومن سنته كثرة التزويج الترويج فلبضايع النساء بسوقه يسوقه تزرويج و----------------------------------------------------كان كثير الجوب للبلاد والتنقل في كل ناد ويصحبه من تلامذته جم غفير فكانه بين العالم وبين ربهم سفير -------------------------------------------------وله في المحاضرة طراءف وفي المحاورة ما يدل علي انجاب بلده الظراءف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد الف كتابا سماه سلوة الحياة والممات في المضحكات والمبكيات وكان مشاركا في العلوم وله شعر كقوله علي منهج التص--------------------------وف قفا بي علي الباب الكريم انا-------------------------ديه فلي فيه من حق اليقين لوامع عسي العبد العيد بالتحقيق يخطي فسرهيحضي مسرة وانزل مع قوم كرام بناديه يحقق اسرار الفءاد وما فيه ----مصون وخوف الحال بالجمع يكفيه	155	-3597533831379397442	472	803.5	384	912	51.75438690185547	72	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms284	false	8538726683212600281	149	212	785	1096	1593	303	في التورية بداني ----من احب فقلت اهلا وقد شاهدت منه علي عطفا وقلت سي------منح المطلوب منه----------------------- فناول اذ دنا كما وكفا وانشدني له في عقد الحديث-------- لا يخدعنك حسن الظن في احد فانما الحزم سوء الظن بالناس ولا تعرض لما تبليه معذرة--------------------------- واستغن عما بايدي الناس بالياس وانشدني له في الحكمة اذا رمت كل العز اعياك نيل----------------------------ه وفوت منه البعض في طلب الكل	284	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms155	true	-683726275773254764	230	299	1214	1556	1559	300	في التورية بداني بدالمن احب فقلت اهل-----------------------ا وقلت سيمنح سنمنح المطلوب منه وقد شاهدت منه علي عطفا فناول اذ دنا كما وكفا وله------- في عقد الحديث المعروف لا يخدعنك حسن الظن في احد---------------------------- ولا تعرض لما تبليه معذرة فانما الحزم سء الظن بالناس واستغن عما بايدي الناس بالياس وله ف-------ي الحكمة اذا رمت كل العز اعياك نيله فان نلت بعضا منه لازمت حفظه وفوت منه البعض في طلب الكل	155	-3597533831379397442	240	410.0	190	407	58.96805953979492	43	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms319	false	2266323701731923353	158	302	855	1655	1655	302	القاضي العارف احمد بن الحسن السحولي--------------------- حاكم ازيح بعلمه الجهل المتراكم واستدرك به الايضاح ولا غرو من كون المستدرك للحاكم تتحدر منه علومه تحدر السيل من الجبل وتلد مواقع اقلامه فهي علي وجنات الاوراق بمنزلة القبل امال باماليه الاعطاف وقد سعي قلمه بخمرة منها وطاف جاء بحجج في العلم وادلة واطلع في سماء قرطاسه منها ما تنحني اجلالا له الادلة يسود من حسد مداده المسك الاذفر ويتلون المنثور من نظمه ونثره فاذا هو يحمر ويصفر كم سبك من ادابه التبر علي نار من ذكاءه وفحم من الحبر ناظم ناثر حميد خلال وماثر شمس ادبه يشرق من فلك الطروس وبن------ات فكره تدور علي الندمان بالكءوس وله في اشعاره مجموع وديوان باذان القبول مسموع جمعه بنفسه وخالط لا---ليه بين سبج نقسه فازداد image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0496png حسنا وسلب الالباب كالمقلة الوسني وقد جرت عليه فادحة كانت لزنده قادحة طاش لها حجاه وايس معها عن النجاة اذ نزل-	319	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms156	true	-4689675271022543639	13	102	66	542	1495	300	القاضي------- احمد بن الحسن السحولي ذكره صاحب الطيب فقال حاكم اريج بعلمه الجهل المتراكم واستدرك به الايضاح ولا غرو من كون المستدرك للحاكم تنحدر منه علومه تحدر السيل من الجبل وتلذ مواقع اقلامه فهي علي وجنات الاوراق بمنزله القبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ناظم ناثر حميد خلال وماثر شمس ادبه يشرق من فلك الطروس الطوس ونبات فكره تدور علي القدمان بالكءوس وله في اشعاره مجموع وديوان باذان القبول مسموع جمعه بنفسه وخالط لنا اليه بين -شح نفسه -----------------------------------------------------------------------------------------وقد جرت عليه فادحة كانت لزنده فادحة طاش لها حجاه وايس معها عن النجاة اذ نزل	156	-3597533831379397442	431	789.0	349	831	51.8652229309082	70	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms320	false	474709405966641468	0	298	0	1494	1505	301	به ----عظيم من الخطب سلبه من نفيس عيشه اللءلء الرطب فاذا السقام قد ملك جسمه ملكا وصار من فرط النحول لدر دمعه سلكا يقول في ذلك الحال لسان حاله لما نهكته الهموم بانحاله ولم يسعده دهره في مقصده بانحاله يا ايها الزمن في ميدان حزني لقد حلت وما زلت تقصر بالمطل لي في المواعيد فحين ما طلت ما طلت حتي فرج الله همه وازاح عنه غمه فاستبدل عن العنبر يسرا وتناول اربه باليمين وترك يسري وكان النازل به من الشدة الي الظفر جسرا وعطف زمانه بالاشفاق بعد ان قابل امله بالاخفاق وربما كان الضيق الي المخرج الوسيع سببا والصبر لدفع سهام الشداءد يلبا وقد استوزره بعض من ملك فجري في وزارته بس----عده الفلك وهو احسن من وزر وعقد حلة التدبير وزر يتقلب في الدست باراء مسددة ويترنم قلمه في الدرج باغاريد مرددة وشعره كابيه حسن انقادت له فيه الجزالة بالطف رسن نقلت له من خطه قصيدة هي ظبية سانحة في شباك هذه الاسطر مصيدة منها قوله فرجت كربي بحسن المنظر البهج- يا ظبية في سوي احشا-ي لم تلج نزهت طرفي وقلبي عن سواك فما للقلب غيرك يا ذات الجمال نجي فقد تفردت بالحسن البديع كما اصبحت في الحزن فردا اي منزعج ملكت قلبي بما ابديت من ملق ومن دلال ومن ثيه ومن غنج يا منية القلب قد فقت الغزالة من جبينك الواضح الانوار بالبلج وما عيون غزالات الصريم حكت ما في عيونك من سحر ومن دعج لله لحظك كم سهم يريش لنا عن قوس حاجبك المقرون بالزجج لولاك لم اتخذ سفح اللوي وطنا وحين يذكر لولا انت لم اهج image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0497png فيا فءادي عرج بالمحاجر من سفح اللوي تلق من تهوي به وعج وحين تسال من ذا انت ذاك فقل انا القتيل بلا اثم ولا حرج فان اعاد سءالا عنك اين فصخ ما بين معترك الاحداق والمهج عسي لضعفك يرثي من فتنت به فليس يرحم بين الناس	320	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms156	true	-4689675271022543639	102	300	542	1495	1495	300	به 174اعظيم من الخطب سلبه من نفيس عيشه اللءلء الرطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرج الله همه وازاح عنه غمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد استوزره بعض من ملك فجري في وزارته بسعد بعده الفلك وهو احسن من وزر وعقد حلة التدبير وزر يتقلب في الدست باراء مسددة ويترنم قلمه في الدرج باغاريد مردده وشعره كابيه حسن انقادت له فيه الجزالة بالطف رسن فمن شعره-------------------------------------------------------- قوله فرجت كربي بحسن ال-نظر البهيج يا ظبية في سوي احشاءي لم تلج نزهت طرفي وقلبي عن سواك فما للقلب غيرك يا ذات الجمال نجي فقد تفردت بالحسن البديع كما اصبحت في الحزن فردا اي منزعج ملكت قلبي بما ابديت من ملق ومن دلال ومن تيه ومن غنج يا منية القلب قد فقت الغزالة من جبينك الواضح الانوار بالبلج وما عيون غزالات الصريم حكت ما في عيونك من سحر ومن دعج لله لحظك كم سهم يريش لنا عن قوس حاجبك المقرون بالزجج لولاك لم اتخذ سفح اللوي وطنا وحين تذكر لولا انت لم اهج------------------------------------------------- فيا فءادي عرج بالمحاجر من سفح اللوي تلق من تهوي به وعج وحين تسال من ذا انت ذاك فقل انا القتيل بلا اثم ولا حرج فان اعاد سءالا عنك اين فصح ما بين معترك الاحداق والمهج عسي لضعفك يرثا من فتنت به فليس يرحم بين الناس-	156	-3597533831379397442	929	1769.0	734	1504	61.76861572265625	181	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms322	false	-3225638785525229504	0	147	0	777	1557	301	لقد كانت تمر علي رياض به فتضوع عن عرف الغوالي رياض ما جنان الخلد تحكي محاسنها بخد وانتحال مضي لي فيه عيش اي عيش وبالي مستجد غير بال فعارضني الزمان علي نعيمي وكابدني باوجال طوال الي ان رحت اسند مخبرا عن خطاياه القبيحة في الفعال رماني الدهر بالاززاء حتي فءادي في غشاء من نبال فيا اسفي علي ما فات قسرا وواحزني علي تلك الليالي اقول لمن يساميني ترفق بنفسك عن مسامات الجبال الا ان الهوي صعب المراقي هوان المرء فيه بلا محال فان حاولت حظا منه فاسمح لنفسك بالتهاون والتقالي وصن كفيك عن فعل لشء وصن فكيك عن قيل وقال فكم باس له يسطو اقتدارا علي الاكباد من هجران قالي لقد ذقت الهوي فطعمت منه مذاقا مر لي من قبل حالي 508 image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0499png وكافحت الرقيب به كفاحا باقوال تنوب عن النصال الي ان ضقت بالاهوال ذرعا وخانني الزمان عن اغتيالي وبالغ في محاورتي وكفي عن ----	322	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms157	true	2217875832098493290	108	190	549	947	1567	300	لقد كانت تمر علي رياض ر------------------------ياض ما جنان الخلد تحكي في ابتهاج---------- مضي لي فيه عيش اي عيش-------------------- فعارضني الزمان علي نعيمي الي-------------------- ان رحت انشد مخبرا عن------------------------- رماني الدهر بالازراء حتي---------------------- فيا اسفي علي ما فات قسرا------------------------ اقول لمن يساميني ترفق----------------------- الا ان الهوي صعب المراقي------------------------ فان حاولت حظا منه فاسمح ------------------------وصن كفيك عن فعل لشيء-------------------- فكم باس له يسطو اقتدارا-------------------------- لقد ذقت الهوي فطعمت منه----------------------------------------------------------------------------- وكافحت الرقيب به كفاحا الي ال------------------- ان ضقت بالاهوال ذرعا -------------------------وبالغ في نحاورتي وكفي بالحسن	157	-3597533831379397442	368	557.5	289	781	47.11907958984375	61	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms326	false	-4829904504296028597	0	103	0	521	1561	301	وسواد الليل منتشر جاء----------------------------ت به في الكرا من باللقا بخلت في يقظتي فلهذا يشتكي السهر ثم انتبهت وما عندي يسامرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا النجوم ودمع دونه المطر وازددت فوق الذي بي من جوي وضني وزاد شوقي والتذكار والفكر وهاجت النار في قلب ستذهب ان طال التفرق منه العين والاثر لله قلبي المعني كم اشاهده وفيه نار الهوي العذري تستعر به تلاعب طرف زانه دعج يسبي العقول فتور فيه بل حور وكم يروح ويغدو في الغرام ومن وصل الاحبة لا يقضي له وطر فهل بما ينبغي منهم يفوز كما بالفضل قد فاز من بالفضل يفتخر شمس الانام وقاضيهم واوحدهم ومن له- منه- طاب الخبر والخبر تلقف	326	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms158	true	-6717811157869290513	124	244	668	1295	1604	300	وظلام الليل معتكرا وزارني وبياض الصبح قد طويت جادت به في الكري من باللقا بخلت--------------------------- ثم انتبهت وما عندي يسامرني وازددت فوق الذي بي من جواوض وهاجت النار في قلب ستذهب ان لله قلبي المعني كم اشاهده به ملاعب طرف زانه دعج وكم يروح ويغدو في الغرام ومن فهل بما ينبغي منهم يفوز كما شمس الانام وقاضيهم وواحدهم طيف الحبيب فطاب الليل والسمر بروده وسواد الليل منتشر فيا لعيني لهذا في يقظتي فلهذا يشتكي السهر الا النجوم ودمع دونه المطر ----------------------------ني وزاد شوقي والتذكار والفكر---------------------------- طال التفرق منه العين والاثر55اج---------------------- وفيه نار الهوي العذري تستعر177ا------------------ يسبي العقول فتور فيه بل حور----------------------------- وصل الاحبة لا يقضي له وطر بال----------------------------فضل قد فاز من بالفضل يفتخر ---------------------------ومن لهم منهم طاب الخير والخبر احمد	158	-3597533831379397442	289	433.0	230	834	34.652278900146484	44	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms409	false	5437660560667055002	215	297	1172	1599	1618	301	بعتك قلبي بيع بخس علي------------------------------------------- شرط الو يشرط الوفا بالوصل والقرب بعد الرضا سخطا بلا ذنب فسمتني هجرا وابدلتنيبع قلبي وخذ غيره اقالك الرحمن في قلبي فهات لي قلبي وخد غيره وقوله سالت مبسمه الضحاك يخبرني اريقه العذب من مس اريقه العذب من مستقطر البرد قال برق الثنايا كيف تجهل ما يز-----------------------------------------------------وي وقطر الندي في فيه ان ترد عن المبرد فاحفظ صحة السند والجوهري عن النظام يرفعهعن الم وقوله اقول لذات الطوق لما ترنمتعلي فزعها العالي رويدك قد اذكيت في القلب لوعة	409	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms159	true	4457430991903407984	28	98	147	506	1561	300	بعتك قلبي بيع بخس علي فسمتني هجرا وابدلتني فهات لي قلبي وخذ غيره شرط--------- الوفا بالوصل والقرب بعد الرضا سخطا بلا ذنب------------------------------------- اقالك الرحمن في قلبي ------------------------وله سالت مبسمه الضحاك يخبرني ف---------------------------------------------قال برق الثنايا كيف تجهل ما والجوهري عن النظام يرفعه اريقه العذب من مستقطر البرد يروي وقطر الندي في فيه ان ترد عن المبرد فاحفظ صحة السند ---------------------------------وله اقول لذات الطوق لما ترنمت---------------- رويدك قد اذكيت في القلب لوعة	159	-3597533831379397442	260	434.0	207	523	49.713191986083984	46	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms410	false	-895960618377933278	0	148	0	807	1588	301	ساءل عبرتي حملت من الاشواق ما لا اطيقه احتمالا واعديت النسيم فلو لم يكن حمل الهوي دون طوقها ل----ما خضبت منها---- البنان وحنت وقوله اضلي فءادي بالصدود وقال لي ماذا اراه علي خدودك ساعيا فاجبته تلك الحرارة ارسلت------------------------------- مستقطر الاجفان ماء جاريا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولما رايت الدهر هون جانبي وكان لفرط اللوم يسلبني ملكي وراح حصيف القوم مستعبرا يبكي وسام ذوي الهيءات سفها وذلة وراح حصيف القو وعاملني عكس القضية عابسا وضاحك من بالدف يضرب والجنك لعلمي بان الحرص مجلبة الهلك قنعت من الدنيا بدون كفاية لعلمي با وجانبت هذا الناس لما بلوتهم زيوفا اذا حققت تظهر بالسبك فخد جانبا عنهم اذا كنت واثقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برزق من المولي يقينا بلا شك image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0620png ولا تعطهم ودا ولا تخش من قلا فما راحة الارواح عندي سوي الترك وقدم الي الرحمن توبة نادم فقد يذهب الذنب العظيم مع النسك ولا تشك ما لاقيت من غير منصفالي مثله -----لكن الي منصف تشكي	410	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms159	true	4457430991903407984	117	272	606	1416	1561	300	ساءل عبرتي---------------------------- احتمالا واعديت النسيم برقتي ---------------------قها لما فما خضبت منها منه البنان وحنت --وله اصلي فءادي بالصدود وقال لي-------------------------- فاجبته تلك الحرارة ارسلت ما ذا اراه اري علي خدودك ساعيا مستقطر الاجفان ماء جاريا وله اري الجود غيب تحت الثري ولم يبق منه سوي رسمه ومات النضار ومات اللجين فصار الندي اثرا بعد عينعيني وله ولما رايت الدهر هون جانب---------------------------------------------------------ي وسام ذوي الهيءات خف-ا وذلة--------------- وعاملني عكس القضية عابسا------------------------------------------------------- قنعت من الدنيا بدون كفاية--------- وجانبت هذا الناس لما بلوتهم فخذ ---------------------------جانبا عنهم اذا كنت واثقا ولا تعطهم ودا ولا تخشي من قلاملا وقدم الي الرحمن توبة نادمنادما ولا تشك ما لاقيت من غير منصف وكان لفرط اللءم يسلبني ملكي وراح حصيف القوم مستعبرا يبكي وضاحك من بالدف يضرب والحنك لعلمي بان الحرص مجلبة الهلك زيوفا اذا احققت تظهر بالسبك برزق من المولي يقينا بلا شك ------------------------------------------------------------------------------فما راحة الارواح عندي سوي الترك-------------------------- فقد يذهب الذنب العظيم مع النسك ا----------------------------لي مثله لكن ولكن الي منصف تشكي	159	-3597533831379397442	420	656.0	341	1183	35.502960205078125	63	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms427	false	3961743340992381942	69	259	365	1374	1592	301	وبازه المنقض مجروح غير جارح كان ادبه اوصي به فاذاقه----- الزمان مرير اوصابه------------- وجرعه منه شراب حنظله او-صابه اديب خامل بحر عروضه من الكامل فشعره اكثر من ذنوب الدهر اليه وقطب قريحته قوي فما دارت رحي المداءح الا عليه فالنظم عليه غير عسير وربما باعه بالتافه اليسير يبيع الغالي بابخس القيم ويتخلق من ازخاص سعر الشعر باقبح الشيم بينا ----كان د-را اذ جعله حصي وبينا قلم تحري---------------ره رمح اذا هو عصا ولما عرف بهذا الحال قصد فاكثر من النظم ولم يقتصد فميزان شعره لا يكف عن وزن ادبه لما تعطل وخلي ميزان فضته وذهبه وقد image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0645png مدح والدي ومدحني فكم شرحه الشارح وشرحني وله خط يباهي العذار ويقول له الحذار الحذار فلست عند محاسني بمشتهي ----ولو انتهي حسنك الي ما انتهي فكم ضمخ كافور الاوراق بمسك مداده وكم صفف علي جبينها طرر سواده و--------------من متن هذا الشارح ونظمه الذي يتزين بطرحه المطارح وزهر ادبه الذي قطف مطلولا وكاس شعره الذي دار محببا معلولا قوله واغيد نزه عن نده يحيي يحيي المحبين شذا نده روي ابو تمام1 عن وجه--------------------ه كما روي كما روي الوردي1 عن خده وله ح-----------------------------------------------------------------اورت مولانا فم------------------ا اظفرني بما اشا من حاور البحر فلايخاف قالوا عطشا	427	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms160	true	4591786608535386973	0	173	0	879	1531	300	وبازه المنقض مجروح غير جارح كان ادبه اوصي به فاذاقه 55بب الزمان مدير اوصابه زمان من مريد وجرعه منه شراب حنظلة اواصابه وشع------------------------------ره اكثر من ذنوب الدهر اليه وقطب قريحته قوي فما دارت رحي المداءح الا عليه فالنظم عليه غير عسير وربما باعه بالتافة اليسير يبيع الغالي بابخس القيم ويتخلق من ارخاص شعر الشعر باقبح الشيم بينا بين كان دررا اذ جعله حصي وبينا فلم تحريره وبين قلم تحرره رمح اذا هو عصي ولما عرف بهذا الحال قصد فاكثر منال-نظم ولم يقتصد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله خط يباهي العذار ويقول له الحذار الحذار فلست عند محاسني بمشتهي 179اولو انتهي حسنك الي ما انتهي فكم ضمخ كافور الاوراق بمسك مداده وكم صفف علي جبينها طرز سواده نماذج من شعره فمن متن هذا الشارح ونظمه الذي يتزين بطرحه المطارح الطارح--------------------------------------------------- قوله واغيد نزه عن --------------------------نده روي ابو تمام -عن وجهه يحي المحبين شذا نده كما ر--------وي الوردي- عن خده وله الخال تحت عذار قد لذ منه نزولي ومبسم منه عذب ما بين رعي وشرب وله جاورت مولانا فما من جاور البحر فلا اظفرني بما اشا -----------------يخاف قالوا عطشا	160	-3597533831379397442	697	1235.5	559	1169	59.62361145019531	114	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms377	false	4673538849165449319	72	127	440	713	1592	301	لها من الحلي ما للروض من ملح ------------------------------اذا تزين بالاوراق والزهر تظل تمرح فيه كالعراءس اذ تمشي الي سجفها من ازفع السرر وكالاهلة تغلوها السروج اذا-------------------------------------------------------- لاحت ومن فوقها المنصور كالقمر وكم ركاب لها قذ صيغ من ذهب غدا لها كجناح غير منتشر تفاوت السهم في مهواه حين يري مفوقا في يد الرامي من الوتر	377	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms226	true	7309249930128958924	71	122	396	651	1574	300	لها من الحلي ما للروض من ملح تلهو بها لا بنجم الارض والشجر اذا تزين بالاوراق والزهر ومنها------------------------------------------------ وكالاهلة تعلوها السروج اذا وكم ركاب لها قد صيغ من ذهب تفاوت السهم في مهراه حين بري لاحت ومن فوقها المنصور كالقمر--------------------------- غدا لها كجناح غير منتشر----------------------------- مفوقا من يد الرامي من الوتر	226	-3597533831379397442	161	258.0	129	359	44.846797943115234	27	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms341	false	-5138528180796402921	54	191	278	942	1512	301	وادرها من كف فتان اغيد ان تبدي فبدر تم تجلي او تثني فغصن بان تاود انا من لحظه وماءس قد رحت ما بين ذابل ومهند هاكها الشمس في محياه لاحت وبها الخد عن سناها تورد قد اذابت عقول من يحتسيها حين ذابت في كاسها ذوب عسجد فلها في الجسوم دب خفي دق معني بلطفه ليس يوجد سفها واجلها ربيبة كرم سفها قبلك الوليد ومزيد ويزيد يزيد فيها غراما عاش رقا لحبها وتعبد واستمع صوت مزهر من لبيب ان تغني فما الغريض ومغبد كم قطعنا بقربه من ليال ونظمنا بوصله ما تبدد لا نبالي بعذل واش رقيب لج في عدلنا بزور وفند ما الشجي كالخلي لبا وقلبا لا ومن نام طرفه كالمسهد نام عنا الزمان حينا ولكن قام مستقيظا فصال وشرد وسعي بيننا بفرقة شمل وكذا صرفه اذا لان شدد كم راينا به رفيعا وضيعا ووضيعا الي المعالي	341	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms264	true	-1267831614186486124	181	250	906	1246	1545	300	وادرها من كف فتان اغيد304ا----------------- او تثنا فغصن بان تاو---------------------د رحت ما بين ذابل ومهند-------------------------- وبها الخد عن سناها تورد------------------------- حين ذابت في كاسها ذوب عسجد---------------------- دق معني بلطفه ليس يوجد س----------------------فها قبلك الوليد ومربد---------------------- عاش رقا لحبها وتعبد ------------------------ان تغني فما الغريض ومعبد----------------------- ونظمنا بوصله ما تبدد لح عذ--------------------------لنا بزور وفند-------------------------- لا ومن نام طرفه كالمسهد------------------------- قام مستيقظا فصال وشرد--------------------- وكذا صرفه اذا لان شدد------------------------ ووضيعا الي المعالي	264	-3597533831379397442	327	486.0	258	664	49.246986389160156	52	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms342	false	3222153445725374274	64	113	345	578	1524	301	تهاب سيوف الهند وهي حداءد هي حداءد--------------------- فكيف اذا كانت نزارية عربا وقوله في سيد مليح يلقب بالعوامي وقد عام في بركة ماء وجعل يسبح فيها قد عام من اهوي بلجة بركة من ال هاشم ما سواه مرامي هام الوري بسواه ممن لم يعم------------------------- لكنني قد همت بالعوامي وقوله	342	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms264	true	-1267831614186486124	19	70	99	349	1545	300	تهاب سيوف الهند وهي حداءد اصابت مواضيها الحشاشة والقلبا فكيف اذا كانت نزارية عربا --وله في سيد مليح يلقب بالعوامي وقد عام في بركة ماء وجعل يسبح فيها قد عام من اهوي بلجة بركة------------------------- هام الوري بسواه ممن لم يعم من ال هاشم ما سواه مرامي لكنني قد همت بالعوامي --وله	264	-3597533831379397442	196	332.0	154	279	70.25089263916016	38	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms241	false	5817412651218904290	12	180	100	915	1616	302	يا حبذا ما سري من ريحه العبق وحبذا ما شري من برقه اللمق اهاج وجدي بلمع منه فانهملت له الجفون ندا بالعارض الغدق اهلا بزاءرة قد عطرت ارجا لما تمشت الينا ساءر الطرق انزلتها في فءادي عن رضاي وقد حلت بمنزلة الانسان من حدقي جاءت الي من المولي الشهاب كما جاءت نجوم منيرات الي الافق علامة العصر من سارت معارفه شرقا وغربا وجازت دارة الحلق من شمر الهمة القعسا فنال بها الجوزا ومر بها في زي منتطق وحل من منبر راق علي زحل محل وزق المعاني من ذرا الورق ما قام يخطب الاقلت لا كذبا قد قام قس عكاظ اي مستبق مولاي احمد مهلا بالمحب فقد افنيت منه يسير الصبر حين بقي هيجت شوقي بتذكار اللقا رعيت ايامه وسقاه كل مندفق ما ان تمشت نسيم نحو سفحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا سفحت دموع العين في نسق رعي الاله زمانا كنت فيه بكم القاه مبتسما عن وجهه الطلق ايام كنت ووردي غير ذي كدر ولم اقل ابدا ذا الورد لم يرق وما تناسيت حاشا الله عهدكم وكيف انسي وما النسيان من خلقي	241	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms265	true	-5800234059199246709	133	256	679	1283	1516	300	يا حبذا ما سري من ريحة العب---------------------------ق اهاج وجدي بلمع منه فانهملت---------------------------- اهلا بزاءرة قد عطرت ارجا-------------------------- انزلتها في فءادي عن رضاي وقد ج---------------------------اءت الي من المولي الشهاب كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولاي احمد مهلا بالمحب فقد----------------------------- هيجت شوقي بتذكار اللقا رعيت--------------------- ما ان تمشت نسيم نحو سفحكم رعا الاله زمانا كنت فيه بكم ايام كنت ووردي غير ذي كدر وما تناسيت حاشا الله عهدكم وحبذا ما شري من برقه اللمق له الجفون ندا بالعارض الغدق لما تمشت الينا ساءر الطرق حلت بمنزلة الانسان من حدق جاءت نجوم منيرات الي الافق افنيت منه يسير الصبر حين بقي ايامه وسقاه كل مندفق 306ا الا سفحت دموع العين في نسق---------------------------- القاه مبتسما عن وجهه الطلق-------------------------- ولم اقل ابدا ذا الورد لم يرق--------------------------- وكيف انسي وما النسيان من خلقي	265	-3597533831379397442	332	554.0	263	1085	30.599079132080078	58	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms085	false	718825329639710474	127	287	647	1447	1522	301	مجتهد ايامه لم يقلد الا جيد الدهر بدرر كلامه عين الاعيان في الزمن وسعد العصر ويمن اليمن اما في النحو فهو الاخفش- علي الحقيقة والمترع منه بكاس عبارته خندريسه ورحيقه واما في الاصول فهو طيب الفروع واما في التفسير فهو ثبت الجنان لا يهوله المشكل ولا يروع وعلي الجملة فهو جامع الفنون الذي اذا رام العلماء مجاراته قيل لهم ما هذا الا جنون فقد اعجز مجاريه وورد معين الافادة في مجاريه كسته همته بزد المعالي فما عسي ولا بدع فقد صحت في الحسين اخبار الكسا شدت المجد من عزمه امراس والهي فضله عن الغير فلا يذري اهو ذنب ام راس لا يفتر عن الطلب لحظة ولا يبرح يزعي في حداءقه لحظة مع زهد وقنوع فهو علي النعيم غير هلوع لا يبالي كيف امسي فلا تسمع في ناديه من الجزع علي الدنيا الا همسا طاهر الحشا عن الشبهات لا كساءر الاكابر الذين لا تسمع منهم فيها غير هات فهو مذ جعل القناعة--- هما وتلفع بزد الزهادة لما ياكل التراث اكلا لما	85	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms312	true	4446231074428339068	106	230	582	1205	1554	300	مجتهد ايامه لم يقلد الا جيد الزهر بدرر كلامه عين الاعيان في الزمن وسعد العصر ويمن اليمن اما في النحو فهو الاخفش2 علي الحقيقة والمترع منه بكاس عبارته خندريسه ورحيقه واما في الاصول فهو طيب الفروع واما في التفسير فهو ثبت الجنان لا يهوله المشكل ولا يروع وعلي الجملة فهو جامع الفنون الذي اذا رام العلماء مجاراته قيل لهم ما هذا الا جنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفتر عن الطلب لحظة ولا يبرح يرعي في حداءقه لحظة مع زهد وقنوع فهو علي النعيم غير هلوع لا يبالي كيف امسي ولا تسمع في ناديه من الجزع علي الدنيا الا همسا طاهر الحشا عن الشبهات لا كساءر الاكابر الذين لا تسمع منهم فيها غير هات فهو مذ جعل القناعة له هما وبل-غ برد الزهادة لما ياكل التراث اكلا لما	312	-3597533831379397442	613	1192.0	490	804	76.24378204345703	116	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms086	false	9188926366662568599	178	234	936	1255	1626	302	وله شعر مسك مداده داري وكافور قرطاسه يفوح بما يطيب لكل لبيب داري كقوله وقد رحل عن وطنه فازدادت اسباب اكتءابه وحزنه- يا رفاقي ان غبت عنكم فقد طا ر بروحي اليكم الاشتياق لست ارضي بالبعد عنكم ولكن قدر الله دفعه لا يطاق image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0150png اضرم البين في فءادي نارا-تتلظي ومدمعي مهراق غير اني فوضت	86	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms312	true	4446231074428339068	246	300	1283	1554	1554	300	وله شعر مسك مداده داري وكافور قرطاسه يفوح بما يطيب لكل لبيب داري كقوله وقد رحل عن وطنه فازدادت اسباب اكتءابه وحزنه3 يا رفاقي ان غبت عنكم فقد طا ر بروحي اليكم الاشتياق لست ارضي بالبعد عنكم ولكن قدر الله دفعه لا يطاق------------------------------------------------- اضرم البين في فءادي نارا تتلظي ومدمعي مهراق غير اني فوضت-	312	-3597533831379397442	269	511.0	217	321	83.80062103271484	51	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms085	false	718825329639710474	2	80	9	382	1522	301	حرقاه من دعج بسحر لحاظه سحرا وكم لاقيت من خطر وقد عاينته خطرا وكم وجد اكابده اثار بمهجتي شررا اقول له وقد عاينت م بدر جماله سفرا سلبت القلب احرقت ال فءاد اذقتني الصبرا ويا غصن الاراك اما كفي ما في هواك جري فلي قلب يذوب جوي وطرف حالف السهرا ولا انفك من وله ادير بقلبي الفكرا وصلي الله ما لمعت بروق في الدجي سحرا وما غنت مطوقة وابكي شجوها المطرا علي من طاب عنصره ومن اسري به	85	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms314	true	5227247408542678641	0	77	0	371	1585	300	حرقاه من دعج بسحر لحاظه سحرا وكم لاقيت من خطر وقد عاينته خطرا وكم وجد اكابده اثار بمهجتي شررا اقول له وقد عاين ت- بدر جماله سفرا سلبت القلب احرقت ال-فءاد اذقتني الصبرا ويا غصن الاراك اما كفي ما في هواك جرا فلي قلب يذوب جوي وطرف حالف السهرا ولا انفك من وله ادير تقلبي الفكرا وصلي الله ما لمعت بروق في الدجا سحرا وما غنت مطوقة وابكي شجوها المطرا علي من طاب عنصره ومن اسري به	314	-3597533831379397442	366	720.0	290	373	98.12332153320312	72	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms141	false	8652305377390062675	218	275	1209	1481	1612	301	حدة كانها جذوة وحرارة طبع ما حذا احد فيها حذوه اذا ر-جع فمنتقد واذا روجع فنار تتقد يرجع مباريه بالياس لانه في جم-ع الفنون ذو نص ما له قياس بمرهف ذهن امضي من امس وحجج نيرة اضوا من الشمس يهز رمح يراعه فيهزم من هز رمحه عند قراعه اذا فغ-م مداده بالشميم تواري نشر المسك تحت اذيال	141	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms314	true	5227247408542678641	186	243	993	1268	1585	300	حدة كانها جذوة وحرارة طبع ما حذا احد فيها حذوه اذا راجع فمنتقد واذا روجع فنار تتقد يرجع مباريه بالياس لانه في جميع الفنون ذو نص ما له قياس بمرهف ذهن امضي من امس وحجج نيرة اضوي من الشمس يهز رمح يراعه فيهزم من هز رمحه عند قراعه اذا افعم مداده بالشميم تواري نشر المسك تحت اذيال	314	-3597533831379397442	269	523.0	212	275	97.81818389892578	53	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms142	false	-4904886956640907293	160	295	872	1551	1583	301	كاظمة الخضرا وجيد كما يعطو- الي البان شادن تراه اذا اعطاك ملتفتا شزرا وبي رشا لا يستطاع فراقه ويفتك بي ظلما ويمنعني النزرا اذا ما راي دمعي علي الخد ساءلا يقول اذا لا امنع الساءل النهرا وضيف من الطيف الملم بنا سري فقلت له اهلا وسهلا لك البشري عسي خبر ع-ن ظبي نجد ورعيه تزيل به عني لظي الفقد والحرا فقال نعم والحال ما تعهدونه علي ان سر الهجر اظهره جهرا اجل وكذا المحبوب يظهر جفوة ويزداد مهما قيل يحلو اذا مرا فقلت دعوني اترك الحب سلوة وامدح من في العصر اكرمهم طرا كثير العطا- جم الندي- واسع الجدا- به ازدان اهل العصر اذ زين العصرا فتي لا تطيق الشامخات لحمله وبالهمة القعساء قد قارن النسرا ويهزا بالدر النظيم بلفظه علي ان في معني عبارته سخرا امام له كل العلوم رواية ولكنه دون الانام بها	142	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms315	true	-9159118940726863582	0	116	0	578	1559	300	كاظمة الخضرا وجيد كما يعطوا الي البان شادن تراه اذا اعطاك ملتفتي شزرا وبي رشا لا يستطاع فراقه ويفتك بي ظلما ويمنعني النزرا اذا ما راه دمعي علي الخد ساءلا يقول اذ- لا امنع الساءل النهرا وضيف من الطيف الملم بنا سرا فقلت له اهلا وسهلا لك البشرا عسي خبرا من ظبي نجد ورعيه تزيل به عني لظي الفقد والحرا فقال نعم والحال ما تعهدونه علي ان سر الهجر اظهره جهرا اجل وكذا المحبوب يظهر جفوة ويزداد مهما قيل يحلو اذا مرا فقلت دعوني اترك الحب سلوة وامدح من في العصر اكرمهم طرا كثير العطاء جم النداء واسع الحداء به ازدان اهل العصر اذ زين العصرا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امام له كل العلوم رواية ولكنه دون الانام بها	315	-3597533831379397442	562	1074.0	447	684	82.16374206542969	104	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms143	false	2870432607870392886	92	299	516	1631	1647	302	فاجاب واجاد---------- ايا ماجدا حاز النباهة والفخرا وخص بعلم راسخ فعلا قدرا وحقق بالذوق السليم حقاءقا تحير فيها كل من اعمل الفكرا وغاص لادراك الدقاءق فارتقي مقاما علا الجوزاء والشمس والبدرا وسابق فرسان البراعة يافعا فجلا وحلا انه الاية الكبري نظامك وافي يخجل ال-در نضده واشراقه لكنه جاوز السخرا تعالي عن الشعر المنقح وارتقي الي فلك الشهب الثوابت والشغرا وقصر عنه نظم كل محبر فما ابن دريد2 ما الصفي وما الورا وما الصاحب الكافي اليه وما البها زهير وقصدي كل من نظم الشعرا هم ابن عطاء واصل ونظامك الب ليغ اذا ما عارضوه كحرف الرا واني لقد اجبرت فكري بحره ولكنني استخرج الجزع لا الدرا م يك من قصدي العراض وانما تركت به الاعراض عن ذاتك الغرا ولولا اتساع القول في وصف مجدك ال علي لما استطعت القريض ولا النثرا لذلك جانبت النسيب ولم اقل رويدا بصب مغرم بكم مغري image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0230png علي انني في حلبة الحب سابق عرفت الهوي من قبل ان اعرف الامرا وايات شرعي في الغرام ثوابت تجل عن الانساء والنسخ والاعرا ومرسل دمعي سنة غير انه عن النار ينبي لا عن الجنة الخضرا ويا حبذا نار الغرام وحبذا الغرام وما احلي الغرام وما امرا فما الحي الا من يقارنه الهوي شباب شبابا وشيبا ثم يقتله صبرا ولو قام بالصم التعشق للدمي الغواني	143	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms315	true	-9159118940726863582	119	300	596	1559	1559	300	فاجابه1 بقصيدة اولها2 ايا ماجدا حاز النباهة والفخرا وخص بعلم راسخ فعلي قدرا وحقق بالذوق السليم حقاءقا تحير فيها كل من اعمل الفكرا وغاص لادراك الدقاءق فارتقي مقاما علي الجوزاء والشمس والبدرا وسابق فرسان البراعة يافعا فجلا وصلا انه الاية الكبري نظامك وافي يخجل البدر نضده واشراقة لكنه جاوز السحرا تعالي عن الشعر المنقح وارتقي الي فلك الشهب الثوابت والشعرا وقصر عنه نظم كل محبر فما ابن دريد- ما الصفي وما الورا وما الصاحب الكافي اليه وما البها زهير وقصدي كل من نظم الشعرا هم ابن عطاء واصل ونظامك الب-ليغ اذا ما عارضوه كحرف الرا منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اتساع القول في وصف مجدك ال-علي لما استطعت القريض ولا النثرا لذلك جانبت النسيب ولم اقل رويدا بصب مغرم بكم مغرا ع-------------------------------------------------لي انني في حلية الحب سابق عرفت الهوي من قبل ان اعرف الامرا وايات شرعي في الغرام ثوابت تجل عن الانشاء والنسخ والاغرا ومرسل دمعي سنة غير انه عن النار ينبي لا عن الجنة الخضرا ويا حبذا نار الغرام وحبذا الغرام وما احلي الغرام وما امرا فما الحي الا من يقارنه الهوي -----شبابا وشيبا ثم يقتله صبرا ولو قام بالضم التعشق للدما الغواني-	315	-3597533831379397442	929	1783.0	751	1126	82.50444030761719	158	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms144	false	-4604281512261070798	0	77	0	403	1604	301	التبرا ودونك ابيات القصور جرت علي طراز مبانيك التي تخجل الزفرا ولم اغر قرطاسا حواها لمقتض ويقبح ما بيني وبينكم الاغرا وعذرا عن الترغيب في مذهب الهوي بقيت فاني ما شرحت به صدرا ولي في كلام ظاهر فيه مقصد- سواه هو الاولي بذلك والاحري وفي منهج التعريض مندوحة عن القبي قبيح ومولانا الكريم بذا ادري ب--س رسول الله عرض مخبرا-لمن سالته الكشف عن حالها الاخري ولا زلت بخرا في المعارف كله- وبرا وبدرا في سماء بني الزهرا	144	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms316	true	-7064300935640667550	3	70	17	366	1542	300	التبرا ودونك ابيات القصور جرت علي طراز مبانيك التي تخجل الزه-------------------------------------------------------را وعذرا عن الترغيب في مذهب الهوي نفيت فاني ما شرحت به صدرا ولي في كلام ظاهر فيه مقصدي سواه هو الاولي بذلك والاحرا وفي منهج التعريض مندوحة عن ال----قبيح ومولانا الكريم بذا ادرا اليس رسول الله عرض مخبرا لمن سالته الكشف عن حالها الاخري ولا زلت بحرا في المعارف كلها وبرا وبدرا في سماء بني الزهرا	316	-3597533831379397442	337	634.5	271	408	82.59803771972656	58	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms237	false	-764344606614973556	0	51	0	257	1565	301	هذا كتاب ما راينا له مجانسا في حسن تعبيره قد جاء للمذهب فيما حكي عن خاتم الرسل بتقريره حرره مجتهد عالم ارشد منه حسن تحريره حبره حبر ابان العمي من الهدي محكم تحبيره بدا فافلاك سطور به بدر هدي الخلق بتنويره قد اوضح السبل بانجاده في مسلك الهدي وتغويره فقل لمن	237	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms318	true	8663772213016940171	249	300	1367	1622	1622	300	هذا كتاب ما راينا له مجانسا في حسن تعبيره قد جاء للمذهب فيما حكي عن خاتم الرسل بتقريره حرره مجتهد عالم ارشد من ح-سن تحريره حبره حبر ابان العمي من الهدي محكم تحبيره بدا فافلاك سطور به بدر هدي الخلق بتنويره قد اوضح السبل بانجاده في مسلك الهدي وتغويره فقل لمن-	318	-3597533831379397442	253	500.0	204	257	98.4435806274414	49	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms156	false	-1173605852697508565	76	185	414	1013	1645	302	نظمه الذي عم قوله في حصر اصول النعم- ولله في النعما- اصول افاضها علي الحي لا ترضي لديها النفاءس image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0248png حياة وخلق بعد هذين قدرةم-ع الشهوة التمكين والعقل سادس وقوله في حصر الواجبات علي الباري عز وعلا علي راي اهل الاعتزال1 الواجبات علي الرحمن تجمعها ست ابينها في النظم تبيينا لطف بيان وتمكين كذا عوض مع القبول ثواب للمطيعينا وقوله في حصر ما يعمل فيه بالظن- وسبع يكتفي بالظن فيها فتعديل وافلاس يسار وارش جناية من كل جان وقيمي وملك واشتهار وقوله في الايمان التي لا ترد- وهاك سبعا من الايمان ليس لها رد وليس سواها عند من عرفا مردودة تهمة تمم مءكدة قسامة ولعان وارم من	156	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms319	true	1152564336206433166	142	246	779	1324	1572	300	نظمه-------- قوله في حصر وصول النعم2 ولله في النعماء اصول افاضها علي الحي لا ترضي لديها النفاءس------------------------------------------------- حياة وخلق بعد هذين قدرة مع الشهوة التمكين والعقل سادس وقوله في حصر الواجبات علي الباري تعالي --علي راي اهل الاعتزال3 الواجبات علي الرحمن يجمعها ست ابينها في النظم تبيينا لطف بيان وتمكين كذا عوض مع القبول ثواب للمطيعينا وقوله في حصر ما يعمل فيه بالظن4 وسبع يكتفي بالظن فيها فتعديل وافلاس يسار وارش جناية من كل جان وقيمي وملك واشتهار وقوله في الايمان التي لا ترد5 وهاك سبعا من الايمان ليس لها رد وليس سواها عند من عرفا مردودة تهمة تمم مءكدة قسامة ولعان وارم من	319	-3597533831379397442	530	1008.0	428	604	87.74834442138672	92	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms157	false	7793469478838861544	6	56	32	260	1530	301	في الشمعة -وما قاءم قد قام في نفع غيره علي انه في النفع قد حمل الضرا تري دمعه يجري علي صحن حده كذي شغف اجري علي خده نهرا وما دمعه الا علي فقد الفه ولولاه ما ابدي دموعا ولا اجري يبيت عليلا كل-ما طال راسه ويمسي صحيحا كلما زدته قضرا	157	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms319	true	1152564336206433166	248	299	1338	1568	1572	300	في الشمعة1 وما قاءم قد قام في نفع غيره علي انه في النفع قد حمل الضرا تري دمعه يجري علي صحن خده كذي شغف اجري علي خده نهرا وما دمعه الا علي فقد الفه ولولاه ما ابدي دموعا ولا اجري يبيت عليلا كل ما طال راسه ويمسي صحيحا كلما زدته قصرا	319	-3597533831379397442	225	440.0	176	230	97.82608795166016	48	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms237	false	-764344606614973556	51	87	257	443	1565	301	الفه دافعا شبهة1 من جاء بتزويره مهلا فقد اعجزت ذا همة لم يقصر السعي بتشميره--- جزاك اسني ما جزاه الوري مقدر العبد بتضويره ودمت ما حرك حادي السري لما حدا الاشواق من عيره مصباح الزمان والعقد	237	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms319	true	1152564336206433166	0	36	0	182	1572	300	الفه دافعا شبهة- من جاء بتزويره مهلا فقد اعجزت ذا همة لم تقصر السعي بتشميره22ا جزاك اسني ما جزاه الوري مقدر العبد بتصويره ودمت ما حرك حادي السري لما حدا الاشواق من غيره الحسين بن عبد ------	319	-3597533831379397442	162	309.5	129	189	85.71428680419922	28	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms152	false	1812816803856320621	113	154	597	819	1602	302	وله في هذا العلم خاصة مساءل محررة وفواءد علي اثبت القواعد مقررة واراجيز منظومة نظم العقود الناسقة ورياض مدبجه في اوراقها ذات فروع باسقة يجتني منها احلي ما يجتني ويقتني من فواكهها الذ ما يقتني وله في علم الكلام اراجيز ايضا	152	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms327	true	-790511774169839602	150	178	827	986	1597	300	وله في الفراءض------- مساءل محررة وفواءد علي اثبت القواعد مقررة واراجيز منظومة نظم العقود الناسقة ورياض مديحه في اوراقها ذات فروع باسقة-------------------------------------------------------- وله في علم الكلام اراجيز ايضا	327	-3597533831379397442	151	272.5	123	222	68.01802062988281	25	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms153	false	-7365785582505278009	29	87	154	428	1572	301	قوله- مر زمان الصبا النضير فهل يقال للقلب بعد ذاك سلا وكيف لي بالسلو في زمني يوما وخضب الشباب قد نصلا شمس مشيبي علي قد بزغت فالليل من عارضي قد ارتحلا ولم ازل عاكفا علي عمل لا يرتضيه الاله لي عملا يا عين هبي اراك ناءمة والجفن بالغمض منك قد كحلا لهفي لدهر مضي وما صنعت نفسي به	153	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms327	true	-790511774169839602	242	300	1323	1597	1597	300	قوله5 مر زمان الصبا النضير فهل يقال للقلب بعد ذاك سلا وكيف لي بالسلو في زمني يوما وخضب الشباب قد نصلا شمس مشيبي علي قد بزغت فالليل من عارضي قد ارتحلا ولم ازل عاكفا علي عمل لا يرتضيه الاله لي عملا يا عين هبي اراك ناءمة والجفن بالغمض منك قد كحلا لهفي لدهر مضي وما صنعت نفسي به-	327	-3597533831379397442	273	536.0	216	275	99.2727279663086	56	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms430	false	-5785974651273983405	78	174	403	946	1592	301	خطرت فازرت بالقنا السمر وزهت بطلعتها علي البدر سخارة الالحاظ فاتنة تسبي النهي بطلاسم السحر وخدودها كالروض مشرقة-بالورد مطل بالورد مطلولا وبالزهر ناديتها رفقا بذي كلف اضماه طول البين والهجر فتمايلت بالقد وابتسمت عن سلك منظوم من الدر هل يا رفاقي منكم احد اشكو له وابثه س image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0649png هي التي بسيوف مقلتها سفكت دمي ظلما ولم تدر- يا لاءمي في حبها ابدا لا انتهي وزري علي ظهري واللوم لوم والنصيحة قد تفضي بصاحبها الي الشر فلعلها بالوصل تسمح لي وانال ما املت بالصبر او لا التفت لمدح من شرفت منه المراتب في ذوي الفخر	430	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms337	true	3632886873930216577	4	96	26	513	1580	300	خطرت فازرت بالقنا السمر وزهت بطلعتها علي البدر سحارة الالحاظ فاتنة تسبي النهي بطلاسم السحر وخدودها كالروض مشرقة بالورد----------- مطلولا وبالزهر ناديتها رفقا بذي كلف اضماه طول البين والهجر فتمايلت بالقد وابتسمت عن سلك منظوم من الدر هل يا رفاق- منكم احد اشكو له وابثه سري ف----------------------------------------------هي التي بسيوف مقلتها سفكت دمي ظلما ولم تدري يا لاءمي في حبها ابدا لا انتهي وزري علي ظهري واللوم لوم والنصيحة قد تفضي بصاحبها الي الشر فلعلها بالوصل تسمح لي وانال ما املت بالصبر او لا التفت لمدح من شرفت منه المراتب في ذوي الفخر	337	-3597533831379397442	480	923.5	390	545	88.07339477539062	86	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms218	false	3774422693145100639	79	234	395	1191	1512	301	حبي فليس سوي نج-يعها بغرام الصب يفتيكا افديك من شادن اسحار مقلته لا تستطيع لها الافكار تفكيكا وفاتن ما تبدي نور غرته الا واصبح نور البدر مشكوكا وفاضح الغصن قد منه ذو هيف دم المحب به قد صار مسفوكا image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0339png بدر لفظك قد صيرت كل فتي حر علي كل ما يرضيك مملوكا ولا محاسن للظبي الغرير ففي سمو جيدك ما عن ذاك يغنيكا ان قلت تفديك روحي فهي قاصرة فمن علي الارض بالارواح يفديكا حللت عقد اصطباري بالبعاد وقد حللت قلبي وقلت حيلتي فيكا ولم تمن بوصل للمحب و-ما قد نال من زفرات الهجر يكفيكا رضيت ما ترتضيه من تلافي ان كان التلاف لمن يهواك يرضيكا فكن كما شءت اني لا ازال علي عهدي القديم وقلبي ليس يسلوكا واسلك بصبك ما تختار من طرق مسلوكة او طريق ليس مسلوكا فليس عنك بديل في الملاح ولا اري الملاح بمعني الحسن تخكيكا عذب بما شءت واصنع ما تريد سوي تحريق قلب محب--- فهو ياويكا وقوله	218	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms344	true	-3239154498289437859	0	152	0	748	1542	300	حبي فليس سوي تجميعها بغرام الصب ينبيكا افديك من شادن اسحار مقلته لا تستطيع لها الافكار تفكيكا وفاتن ما تبدي نور غرته الا واصبح نور البدر مشكوكا فاوضح الغصن قد منه ذو هيف دم المحب به قد صار مسفوكا------------------------------------------------- بدر لفظك قد صيرت كل فتي حر علي كل ما يرضيك مملوكا ولا محاسن للظبي العزيز ففي سمو جيدك ما عن ذاك يثنيكا ان قلت تفديك روحي فهي قاصرة فمن علي الارض بالارواح يفديكا حللت عقد اصطباري بالبعاد وقد حللت قلبي فقلت حيلتي فيكا ولم تمن بوصل للحبيب فما قد نال من زفرات الحب- يكفيكا رضيت ما ترتضيه من تلاقي ان كان التلاق لمن يهواك يرضيكا فكن كما شءت اني لا ازال علي عهدي القديم وقلبي ليس يسلوكا فاسلك بصبك ما تختار من طرق مسلوكة او طريق ليس مسلوكا فليس عنك بديل في الملاح ولا اري الملاح لمعني الحسن تحكيكا عذب بما شءت واصنع ما تريد سوي تحريق قلب المعني فهو ياويك--- وله	344	-3597533831379397442	716	1372.0	566	801	89.38826751708984	135	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms219	false	6901991733744805802	59	99	322	506	1549	302	عقدا وتزعم انه ال ياقوت تث-قن نظمه وتنضد وتقلدت ظلما به وكانها لم تدر- ان دمي الذي تتقلد وقوله وشادن مجتهد في الفتك بي يظن سهلا في هواه ما اجد قلت له انت ب--ذا مقلد فقال لا غزو فاني مجتهد	219	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms346	true	-5185369838122731219	0	40	0	185	1569	300	عقدا وتزعم انه ال-ياقوتا تتقن نظمه وتنضد وتقلدت ظلما به وكانها لم تدري ان دمي الذي تتقلد --وله وشادن مجتهد في الفتك بي يظن سهلا في هواه ما اجد قلت له انت يا ذا مقلد فقال لا غرو فاني مجتهد	346	-3597533831379397442	176	327.0	138	188	93.61701965332031	34	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms257	false	181567768564546577	0	218	0	1192	1607	301	الانوار واحتلي جيده قلادة تبر- من سنا الشمس بعد در الدراري دب جمر الصباح في فحمة الليل فطارت نجومه ك--الشرار خال شمس الضحي عروسا فاضحي ينفض الشهب قبلها كالنثار وانجلي الزهر في الر------------------------------------------------ياض زواه قد دعثنا بالسن الاطيار وكفثنا عن مزهر ورباب بغنا- عندليبها والهزار فرشت تحتنا النبات وارخت خيما فوقنا من الاشجار شجر كالحسان اوراقها اللبس وفي جيدها حلي الازهار ويسل النسيم فيها من النهر حساما لقطع محل الديار لو طفت فوقه الحصي التي فيه لبدت كالحباب فوق العقار فاز من بات في الربيع واضحي يلتهي بالجنان والانهار يعقد الانس فوق بعض السواقي تحت طل الغصون ذات الثمار image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0400png بين ورد ونرجس واقاح وشقيق وسوسن وبهار يحتوي فضة من النرجس الغض ويخظي من ورده بالنضار ان ذوي نرجس وورد بكاه لا علي درهم ولا دينار ما لفصل الربيع في الحسن شبة غير اوصاف يوسف ذي الفخار نجم افق العلي الذي قد تسامي عن محل الشموس والاقمار حلقه كالنسيم والخلق ز---هر ونداه كغيثه المدرار مفرد العصر في فخار جلي- كسنا الشمس لاح للنظار وامام البيان فالكل منا يهتدي من ذكاه بالاث-ار فكره جمرة فسبحان رب- قد قضي للخليل بردا لنار ينظم الشعر لءلءا ويداه تنثر التبر من نداه الجاري هاكها بنت فكرة زفها الفهم م الي كفوها زفاف الجوار- طالبا في صداقها صدق ود صدق ودكودادي في سره والجهار وج------------------- صبحا-قم فقد الممت صبا الابكار دمت	257	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms347	true	-212972377405176353	1	209	4	1115	1577	300	الانوار واحتلي جيده قلادة تبرا من سنا الشمس بعد در الدراري دب حمر الصباح في فحمة الليل فطارت نجومه في الشرار خال شمس الضحي عروسا فاضحي ينقض الشهب قبلها كالنفار وانجلي الزهر في الرياض فقلنا نقلت نحوها النجوم السواري فاجبني الي رياض زواه قد دعتنا بالسن الاطيار وكفتنا عن مزهر ورباب بغناء عندليبها و--هزار فرشت تحتنا النبات وارخت خيما فوقنا من الاشجار شجر كالج-ان اوراقها اللبن وفي جيدها حلا الازهار ويسل النسيم فيها من النهر حساما لقطع محل الدي---------------------------------------------------ار فاز من بات في الربيع واضحي يلتهي بالجنان والانوار يعقد الانس فوق بعض السواقي تحت ظل الغصون ذات الثمار------------------------------------------------- بين ورد ونرجس واقاح وشقيق وسوسن وبهار يحتوي فضة من النرجس الغض ويحظي من ورده بالنظار ان ذوي نرجس وورد بكاه لا علي درهم ولا دينار ما لفصل الربيع في الحسن شبه غير اوصاف يوسف ذي الفخار نجم افق العلا الذي قد تساما عن محل الشموس والاقمار خلقه كالنسيم والخلق كالزهر ونداه كغيثه المدرار مفرد العصر في فخار جليه كسني الشمس لاح للنظار وامام البيان فالكل منا يهتدي من سناه بالانوار فكره خمرة فسبحان ربي قد قضي للخليل برد النار------------------------------------------------- هاكها بنت فكرة زفها الفه--م الي كفءها زفاف الجواري طالبا في صداقها صدق ود ------كودادي في سره والجهار دمت ما قال باشق الروح صبحا قم فقد الممت صبا الابكار ومن	347	-3597533831379397442	1002	1869.5	809	1271	78.83556365966797	159	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms258	false	4410643904601334906	27	60	185	358	1669	302	ماذا روت لك عنه النسمة العطرة حتي علقت باسباب الشجا الخطرة هل بشرتك بوصل منه حينءذ فاشتقت ام اهدت التسليم مقتصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعت التصبر من ورق الغصون ضحي ارجو فلاح الهوي في بيعة الشجرة	258	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms347	true	-212972377405176353	210	265	1121	1408	1577	300	ماذا روت لك عنه النسمة العطرة حتي علقت باسباب الشجي الخطره هل بشرتك بوصل منه حينءذ فاشتقت ام اهدت التسليم مقتصره وما اسرت اليك الورق اذ هتفت صبحا فاسبلت من غيم البكا مطره تلك الحمام حكاني نوحهن ولو حاكت ضنايا عدت بالصدق مشتهره بعت التصبر من ورق الغصون ضحا ارجو فلاح الهوي في بيعة الشجره	347	-3597533831379397442	168	325.0	135	287	58.53658676147461	28	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms374	false	-1617929382697742848	48	194	259	1039	1602	301	هذه بابل فخد لك حذرا فانا منك باللواحظ ادري فاترات يا للنهي ومراض2 سلبت قيصرا هناك وكسري لا تقل ان لي عليها عهودا ف--------------------------------------------لكم ابدلت لك العهد غدرا تتراءي لناظر الصب كسلي-- وهي عند السيوف انفذ امرا كم اراقت دما وكم من عيون ارقتها ترعي الكواكب شزرا يا خلي الفءاد خذها وصا-ة من نصيح ابلي المحبة عذرا image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0570png خذ يمينا ان جءت بانات نجد فلكم مهجة هنالك حري -لمت بالهوي فظ-نته سهلا-فهي في قبضة الصبابة اشري---- من ذلك الفريق فلمني-او فدعني والعذر بالصب اخري كنت لا اعرف الغرام فلما حيث تلك الربوع شاهدت بدرا يتصدي لصيد كل فواد قلدوه من المهابة سرا فتوهمته نزال كمي وانا من عرفت باسا وحدرا فغدا كلما سللت حساما شاهرا من جفونه السود تبرا واذا ما هززت رمحا طويلا مد- نحوي بقامة منه سم-- واذا ما اردت منه فرارامد--لي من حباءل الصيد شغرا فاخذت الامان منه لقلبي-ثم سلمته هنالك	374	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms351	true	6847439658844570167	4	145	19	712	1593	300	هذه بابل فخذ لك حذرا فانا منك باللواحظ اد---------------------------------------------ري لا تقل ان لي عليها عهودا سلبت قيصرا حجاه وكسري تتراي لناظر الصب كسلي فلكم ابدلت لك العهد غدرا كم اراقت دما وكم من جفون وهي عند السيوف انفذ ام--------------------------------------------------را يا خل- الفءاد خذها وضاءة من محب- ابلي المحبة خبرا------------------------------------------------- خذ يمينا ان جءت بانات نجد فلكم مهجة هنا-ك حرا علمت بالهوي فظننته سهلا فهي في قبضة الصبابة اسري انا من ذلك الفريق فلمني او فدعني والعذر بالصب احري كنت لا اعرف الغرام فلما جءت تلك الربوع شاهدت بدرا يتصدي لصيد كل فءاد قلدوه من المهابة سرا فتوهمته نزال كمي وانا من عرفت باسا وحذرا فغدا كلما سللت حساما شاهرا من جفونه السود بترا ولو- ما هززت رمحا طويلا صال نحوي لقامة منه سمرا واذا ما اردت منه فرارا مد لي من حباءل الصيد شعرا فاخذت الامان منه لقلبي ثم سلمته هنالك	351	-3597533831379397442	586	1016.5	463	841	69.678955078125	102	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms413	false	9158355779820026334	249	301	1329	1585	1585	301	مضم-ا لما شق بعض اللصوص جيبه واستل منه- دراهم معدودة لم تك عليه براجعة ولا مردودة واقسم ان لصا شق جيبي وسل دراهما فيه خبيت لالطف من نسيم الريح جزما فاني ما سمعت ولا رايت ولما علم----- الشيخ ابراهيم بن احمد اليافعي رحمه الله تعالي بحصول هذه النكتة كتب اليه من نظمه-	413	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms354	true	-3804313482813467789	147	190	765	979	1517	300	مضمنا لما شق بعض اللصوص جيبه واستل منها دراهم7----------------------------------- واقسم ان لصا شق جيبي وسل دراهما فيه خبيت لالطف من نسيم الريح جرما فاني ما سمعت ولا رايت ولما علم بذلك الشيخ ابراهيم بن احمد اليافعي1--------------- بحصول هذه النكتة كتب اليه من نظمه	354	-3597533831379397442	203	349.5	162	264	76.89393615722656	37	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms063	false	-1228660270691178195	156	251	800	1323	1576	302	فحصل ولبس من تاج النحو المفصل- واضحي في علم البيان والمعاني ذا مقام يفتر علي بلوغه المعاني فعليه بعد والدي -المعول لما لاحظه السعد فيه بشرح مطول وله في اللغة عقد نضيد يقصر عنه الجوهري- فيعافه كل جيد image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0118png وكان ذا لهج بشعر ابي الطيب الكندي وبنظم خليلنا الشيخ ابراهيم الهندي قد وضعا منه علي طرف الثمام يغرد بهما في المجالس ولا كتغريد الحمام لم يكتف منهما باليسير ولم يخف عليه فيهما ما يفتقر الي تفسير لانه خبير ماهر ذو طرف في طلاب العلم ساهر وشعره يقصر عن كماله والنظم الحسن لا يطاوعه	63	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms418	true	-1229828516232377255	0	70	0	365	1580	300	فحصل ولبس من تاج النحو المفصل4 واضحي في علم البيان والمعاني ذا مقام ني-ر علي بلوغ- المعاني فعليه بعد والده5 المعول لما لاحظه السعد فيه بشرح مطول وله في اللغة عقد نضيد يقصر عنه الجوهري6 فيعافه كل جيد------------------------------------------------- وكان ذا لهج بشعر ابي الطيب الكندي و-نظم------- الشيخ ابراهيم الهندي قد وضع- منه علي طرف الثمام يغرد بهما في المجالس ولا كتغريد الحمام----------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعره يقصر عن كماله والنظم الحسن لا يطاوعه	418	-3597533831379397442	358	648.0	289	526	68.06083679199219	61	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms064	false	2828983860900286041	270	292	1342	1454	1492	301	الخضر اليكها يا شهاب الدين صادرة عن الوداد ومنه يعذب الصدر اودعت سمعي درا في محاورة فقد بدت من نظامي تلكم الدرر	64	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms418	true	-1229828516232377255	87	109	460	572	1580	300	اليه1 اليكها يا شهاب الدين صادرة عن الوداد ومنه يعذب الصدر اودعت سمعي درا في محاورة فقد بدت من نظامي تلكم الدرر	418	-3597533831379397442	109	215.0	87	112	97.32142639160156	21	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms350	false	-5136663017968769522	145	297	796	1564	1583	301	بعد ذلك جنح------ عنه السغد ومال وعامله الدهر بما عامل به من قبله اهل الكمال فجني عليه ادبه وما تغير بتغير حظه حسبه فاني رايته اوسع من الافق صدرا ومع ذلك فما خفض له الزمان قدرا فان الصبر علي المصيبة بالشامت مصيبة والتجلد لخطب العدو خطب وفر له نصيبه فلم يكن في الفرج مرزتابا ولم يكن مغرضا عن الصبر مع ان النفوس له فهو مر تابي اوي الي حصن كوكبان مستجيرا وما برح للمعالي به جليسا وسجيرا فاكرمه اميره وما برح يميزه وسكن روعه وطيشه وازغد في اكناف البلهنية عيشه وله اخلاق غير اخلاق وسمت بها حسن وبه لاق لو شربت من ماءها ورود الاوجان لما برحت ناعمة وكل مقتطف لها جان اخلي من الجني والذ من نيل المني وشماءل اسري من------- الطيف كمل بها ادبه وتمام الربيع الصيف اجتمعت به في كوكبان مرارا فرايت بدر كماله لا يخشي سرارا ودارت بين- وبينه من المناقلة كءوس بخمرتها الحلال تنشط الاعضاء وتسر النفوس	350	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms510	true	2267384702806638025	97	177	528	949	1545	300	بعد ذلك جنح السعد عنه------ ومال وعامله الدهر بما عامل به من قبله اهل الكمال فجني عليه ادبه وما يغير تغيير حضه حسبه فانه كان-- اوسع من الافق صدرا ومع ذلك فما خفض له الزمان قدرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي الي حصن كوكبان مستجيرا وما برح للمعالي به جليسا وسحيرا-فاكرمه اميره وما برح--------------------------------------------------- وله اخ-------------------------------لاق لطيفة----------------------------------------------------------------------------------------- وشماءل ظريفة قال صاحب الطيب-------------------------------- اجتمعت به في كوكبان مرارا فرايت بدر كماله لا يخشي سرارا ودارت بيني وبينه من المناقلة كءوس بخمرتها الحلال نشيط الاعظاء وتسر النفوس	510	-3597533831379397442	382	637.5	305	782	48.84910583496094	61	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms351	false	-8911806149696199909	25	100	143	537	1637	302	فاعجزني عن سباقه وعييت في لحاقه فليس لي كماله عند من يعرف كماله image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0537png وقد املاني من نظمه ما يضاحك الزهر في كمه مما فاق في طوله وطوله الا انه لم يحضرني الان منه شء سوي قوله وحال لو طلبت لها شبيها لعز عليك وجدان الشبيه نوي ذهبت بايام التصابي وابقت مهجة جبلت عليه وقد ذابت اسي ورقت زفيرا وسالت ادمعا من مقلتيه وثم بقية لو لم تعده-ا بقربك لم تقم حينا لديه	351	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms510	true	2267384702806638025	180	251	960	1297	1545	300	فاعجزني عن سباقه وعييت عن لحاقه فليس لي كماله عند من يعرف كماله -------------------------------------------------وقد املاني من نظمه ما يضاحك الزهر في كمه مما فاق--- طوله وطوله الا انه لم يحضرني الان منه شء سوي قوله وحال لو طلبت له- شبيها لعز عليك وجدان الشبيه نوي ذهبت لايام التصابي وابقت مهجة----- عليه وقد ذابت اسي ورقت زفيرا وسالت ادمعا من مقلتيه وثم نقية لو لم تعد ما بقربك لم تقم حينا لديه	510	-3597533831379397442	331	613.0	261	395	83.79747009277344	63	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms282	false	-6431941571165457698	210	269	1083	1413	1576	302	في رجل تزوج بامراة ولها اخ جميل كان يميل اليه ما لا يميل اليها----- تمتع به كالظبي جيدا ومقلة بقد كغصن البان اثقله الردف image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0439png- ودع اخته تختال في درحلي-ها محجبة قد حال من دونها السجف وفي اذنها شنف وهذا اذا بدا لعينيك مثل الظبي ليس له شنف وما الفضة البيضاء والتبر واحد نفوعان للمكدي وبينهما صزف	282	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms539	true	-8779593182943261667	183	248	979	1309	1584	300	في رجل تزوج بامراة ولها اخ جميل كان يميل اليه ويهواه اكثر من المراة تمتع به كالضبي جيدا ومقلة بقد كغصن البان اثقله الودق وخصر عليه البند يرتج تحته جبال جبال الطورحبنها قف ودع اخته تختال في دار حلها محجبة قد حال من دونها السجف وفي اذنها شنف وهذا اذا بدا لعينيك مثل الضبي ليس له شنف وما الفضة البيضاء والتبر واحد------- للمكدي وبينهما صرف	539	-3597533831379397442	252	424.5	199	337	74.77745056152344	45	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms279	false	5798326553701003476	50	109	267	564	1566	301	حتي قال له --امام الزمان في بعض الجمع وقد همل علي روض الجامع غيث خطبته وهمع اكثرت يا قاضي من البديع وجءت منه بما اخرس الحريري والبديع عرفت ما حقه التنكير فانما هذا المقام مقام وعظ وتذكير فقال يا مولانا ان-ا هي لطاءف سنحت وبداءع سمحت بها البداءة ومنحت عرضت عند الاملا -علي ان القرطاس لم يستقل بها حملا	279	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms540	true	8374516231228323195	30	76	167	402	1575	300	حتي قال له الامام------- في بعض الج--------------------------------------مع اكثرت يا قاضي من البديع وجءت منه بما اخرس الحريري والبديع وان--------------------ما هذا المقام مقام وعظ وتذكير فقال يا مولانا انما هي لطاءف سخ-ت وبداءع سمحت بها البداية ومنحت عرضت عند الاملاء علي ان القرطاس لم يستقل بها حملا	540	-3597533831379397442	225	406.0	180	301	74.7508316040039	39	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms280	false	-5894794115505383611	46	301	242	1604	1604	301	قال- من قصيدة بها الجوارح مصيده عسي عهد وادي البان عندك لا ينسي فيعطف قلبا منك كالحجر الاقسي وتذكر ظل الاثل في وسط الضحي وبرد رضاب كالمدامة اذ يخسي وصوت هزار في الصباح مغرد وتطريب قمري الاراك اذا امسي وايامنا بين العذيب وبارق وصيد ظبا الوعساء في قاعة الوغسا نغازل فيها النعاسات ونجتلي لواحظها النعسا وافواهها اللعسا بنفسي افدي العهد لو يقبل الفدا فما ادخر العلق النفيس ولا النفسا ااحباب قلبي كيف انتم مع النوي وهل تذكرون اليوم يا سادتي امسا فاني علي ودي الذي قد عرفتم وعهدي كثهلان الشمارخ او ازسي وقال رحمه الله تعالي في ذكر روضة حاتم المحروسة بالله تعالي روضة قد صبا لها الصغد شوقا قد صفا ليلها وطاب المقيل جوها سجسج وفيها نسيم كل غصن الي لقاه يميل صح سكانها جميعا من الداء م وجسم النسيم فيها عليل وقال ايام البرد في جزم له عتيق وفيه مع ما لا يخفي الجناس image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0436png نحي جرمي الضعيف قوي برد بلا ذنب اتيت ولا بجزم فصرت انا المبرد في ك--ساءي اري الفراء يفرحني بج-------------------رمي وكتب الي بعض الاعيان الادباء كلاما تسقم لحبه وحسده نسيم الصبا جاء فيه بالجوهر الفرد يشفع لغلام له اسمه قبول لما عامله بالعكس والطرد فقال في الاستخدام مع التورية باسم النوع كما تسمع وتري وهو كلام يطرب له النشوان فلا يستطيب عنده وترا وهو ما لفظه الصادر اليكم خدام-كم قبول لكم الفضل عليه به فهو اهل للاستخدام انتهي وكتب ايضا الي بعض الحكام يعدل شخصا من اصحابه يلقب بالخشبي نسبة الي بلاد الخشب ما صورته حفظ- الله غرة القاضي عز الهدي واتحفه بالسلام كالازهار غ-ب الندي ولا-	280	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms540	true	8374516231228323195	94	292	499	1534	1575	300	قوله من قصيدة------------------ عسي عهد وادي البان عندك لا ينسي فيعطف قلبا منك كالحجر الاقسي وتذكر ظل الاثل في وسط الضحي وبرد رضاب كالمدامة اذ يحسا وصوت هزار في الصباح مغرد وتطريب قمري الاراك اذا امسا وايامنا بين العذيب وبارق وصيد ضبا الوعسا- في قاعة الوعسا تغازا فيها الناعسات ونجتلي لواحظها النعسا وافواهها اللعسا بنفسي افدي العهد لو يقبل الفدا فما ادخر العلق النفيس ولا النفسا ااحباب قلبي كيف انتم من النوي وهل تذكرون اليوم يا سادتي امسا فاني علي ودي الذي قد عرفتم وعهدي كثهلان الشمارخ او ارسا وقال في ر--------------------وضة حاتم ر---------------------وضة قد صبا لها الصعد سوقا قد صفا ليلها وطاب المقيل جوها سجسج وفيها نسيم كل غصن الي لقاه يميل صح سكانها جميعا من الداء-- وجسم النسيم فيها عليل وقال ايام البرد في حرم له عتيق--------------------------------------------------------------------------- نحي حرمي الضعيف قوي برد بلا ذنب اتيت ولا بجرم فصرت انا المبرد في الحساءي اري الفراء يفرحني بحرمي ومن منثور كلامه ما كتبه الي بعض الاعيان--------------------------------------------------------------- يشفع لغلام--- اسمه قبول و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظه الصادر اليكم مملوككم قبول لكم الفضل عليه به فهو اهل للاستخدام انتهي وكتب ايضا الي بعض الحكام يعدل شخصا من اصحابه يلقب بالخشبي-------------------- ما صورته حفظه الله عزة القاضي عز الهدي واتحفه بالسلام كالازهار عنب الندا ولا	540	-3597533831379397442	968	1784.5	776	1388	69.74063110351562	161	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms281	false	8315504503043876282	9	113	49	594	1625	301	-تزكية وتعديلا ذكر الحاج فلان الخشبي بانه شهد لديكم شهادة مقررة وطلبتم بعد الشهادة تعديله كما قضت بذلك الشريعة المطهرة وهو لنا من الخلطاء والاصحاب ولا نعلم عليه امرا يوجب التشكك في قبول شهادته والارتياب يءدي ما فرض من الواجبات ويجتنب ما امر باجتنابه من المقبحات وقد خبرناه في سفر وحضر فما علمنا عليه من سوء او ارتكاب خطر فهو عندنا عدل ماله عديل باطنه يعلمه الله وظاهره جميل وهذا يكفي في عدالته وان كان قد قيل ان الغصون اذا عدلتها اعتدلت وليس ينفعك التعديل في الخشب اخوه-- القاضي علي--- بن صالح بن محمد بن ابي الرجال من ذوي العرفان فله من العلم والادب	281	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms541	true	-5447949534931635959	1	100	6	536	1579	300	وتزكية وتعديلا ذكر الحاج فلان الخشبي بانه شهد لديكم شهادة مغررة وطلبتم بعد الشهادة تعديله كما قضت به-- الشريعة المطهرة وهو لنا من الخلطا -والاصحاب ولا نعلم عليه امرا يوجب التفكك في قبول شهادته والارتياب يءدي ما فرض من الواجبات وتج-نب ما امر باجتنابه من المقبحات وقد خبرناه في سفر وحضر -ما علمنا عليه من سوء و--ارتكاب خطر فهو عندنا عدل ماله عديل باطنه يعلمه الله وظاهره جميل-وهذا يكفي في عدالته وان كان قد قيل ان الغصون اذا عدلتها اعتدلت وليس ينفعك التعديل في الخشبي ومنهم القاضي الحسين بن صالح-------- بن ابي الرجال كان مثل اخويه في الفضل -----والادب	541	-3597533831379397442	488	912.5	396	551	88.56624603271484	80	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms389	false	-94186627371635956	59	92	289	440	1566	301	شكا خفوف فءاد من كلفت به الي الطبيب وقلبي مثله يجب فراح بالخرم ياسوه فقلت له بين الخفوقين فرق رفعه يجب--- اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو	389	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms594	true	-3950394431856491650	216	249	1179	1333	1603	300	شكي خفوق فءاد من كلفت به الي الطبيب وقلبي مثله يجب فقام بالحزم ياسوه فقلت له بين الخفوقين فرق رفعه يجب28ج اما خفوق فءادي فهو عن سبب فعن خفوقك قل لي ما هو	594	-3597533831379397442	144	275.0	111	154	93.5064926147461	27	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms224	false	4976233642331491950	185	292	1002	1571	1617	302	في افر-ق الثغر النظيم هواي لا في ريم حاجر قمر ابات لاجله جنح الدجي ارعي الزواهر وغدوت من كلفي به مثلا من الامثال ساءر----- غصن من العقيان معسول م اللمي المسكي عاطر عذب الثنايا طرفه م الفتان للالباب ساحر سامي التليل2 مورد ال خدين--- ساجي الطرف فاتر كالغصن لينا ينثني بين القطاءف والصراصر وله من البلور جسم ناعم الاعطاف ناضر ريم ولكن كم سبا بلحاظه الاسد الخوادر يهدي بضوء جبينه من ضل في ليل الفداءر اصله من المثل العامي من غاب عن الناظر غاب عن الخاطر image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0348png دع ذكر غزلان الحمي ان ما ذكرت وريم حاج-------------------------------------------------------------------ر واذا -ظفرت بمثل من اهوي فقل1 ان كنت قادر	224	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms630	true	2130721066140353802	119	221	616	1152	1585	300	في افراق الثغر النظيم هواي لا في ريم حاجر قمر ابيت لاجله جنح الدجي ارعي الزواهر وغدوت في عشقي له مثلا من الامثال ساير 22بب غصن من العقيان معسول-- اللما المسكي عاطر دري الثنايا طرفه-- الفتان للالباب ساحر سامي التليل- مورد الخد النقي ساجي النواظ---ر كالغصن لينا ينثني بين القطايف والصراصر وله من البلور جسم ناعم الاعطاف ناضر ريم ولكن كم سبي بلحاظه الاسد الخوادر يهدي بضوء جبينه من ضل في ليل الغداير----------------------------------------------------------------------------------------------------- دع ذكر غزلان الحمي ايضا واوصاف الجاذر فمعذبي في وجهه للحسن ايات بواهر اضحي يحل عن المماثل في سناه والمناظر واذا اظفرت بمثل من اهوي فقل- ان كنت قادر	630	-3597533831379397442	416	721.5	331	646	64.39628601074219	66	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms263	false	-7992602343313255670	193	260	1033	1367	1599	301	الحساد من ذلك قوله من قصيدة نعم نفحت من حاجر نفحة المسك وواصل مكوي الحشا شادن التر---------------------------------------------------------ك علي زهر شبهته سلك ثغره- فلولا اللمي لم تستبن شبهة الشك مدامي حميا ريقه- وتفكهي بتفاح خديه- ومن صوته- جنكي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الليلة الغرا التي بات بدرها نديمي وبات النجم بالقرط في ملكي وما قلت انت الشمس خشية واصم باني في التوحيد ملت الي الشرك ولو لمحت باهي محياك ما بدت	263	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms640	true	4397120827793852639	25	124	128	621	1552	300	النسمة مباديا قوله--------- نعم نفحت من حاجر نفحة المسك وواصل ملوي الحشي شادن الترك ولاح وميض الثغر في اسود الدجا فشق كما شق اللقا حبه الحلك علي زهر شبهته سلك ثغرها فلولا اللمي لم تتضح- شبهة الشك مداما حميا ريقها وتنقلي بتفاح خديها ومن لفظها جنكي ربية ملك حكمت في لحاظها ولا عجب ان حكمت ربة الملك منها اذا صرخت احجالها في حجالها حكي قلبي الطيار في خفة الكركي بغي جوهرا في حق ثغرك فانبري لحال يذل الغير في ذلك السلك82ج-------------------------------------------------------------- وما قلت انت الشمس خشية واهم باني في التوحيد ملت الي الشرك ولو لمحت باهي محياك ما بدت	640	-3597533831379397442	241	303.0	188	565	42.654869079589844	38	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms233	false	3882850727739414057	100	226	571	1225	1636	302	وقد جمع من خطبه مجلدا وترك ذكره به مخلدا سماه المشرب الزلال من خطب السيد محمد الجلال طالعت فيه مع وفوده الي ديارنا وقد اسعفتنا الايام من ملاقاته باختيارنا وساقته الاقدار الي تعاهدنا وازديارنا ولكني رايته به شحيحا ذا بخل لا يسمح بما اختاره من فقره ونخل فارجعته له علي الفور قبل ان احيط منه بالنجد والغور نظرت فيه نظرة عجل وتصفحت معانيه تصفح وجل وقد استمليته من شعره فاملاني وشكرته علي ما اعطاني من جواهره واولاني من ذلك قوله---- مضمنا5 اذا الشباب تولي وانقضي العمر فما الذي بعد هذا صار ينتظر وما اغتباط الفتي بالعيش في زمن فيه ترادفت الافات والغير تنو-به كل حين فيه ناءبة تغشاه من اجلها الاحزان والضجر فقل لمن كان يهوي ان يعيش به ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر	233	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms676	true	-1274620304350233233	1	82	6	414	1592	300	وقد جمع من خطبه مجلدا ا------------------سماه المشرب الزلال من خطب السيد محمد الجلال مءلفاته وله من التصنيف كتاب تثبيت------------------------------------------- الاقدام--------------------------------------------------------------------- من فتنة اهل الاسلام والنهي عن التوغل في علم الكلام و------------------------------------------------------------------من شعره------------------------------------------------------ قوله 37ب مضمنا اري- الشباب تولي وانقضي العمر فما الذي بعد هذا صار ينتظر وما اغتباط الفتي بالعيش في زمن فيه ترادفت الافات والغير تنء به كل حين فيه ناءبة تغشاه من اجلها الاحزان والضجر فقل لمن كان يهوي ان يعيش به ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر	676	-3597533831379397442	320	520.0	254	659	48.55842208862305	59	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms234	false	-7532175444317176325	22	117	100	625	1529	301	ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر وانشدني صاحب الترجمة له ايضا مورخا لموت ولده الفضيل--- رحمه الله تعالي من فضل الله علي ولدي وكرامته وله المنة ان التاريخ لميتته قد جاء فضيل في الجنة وليس تصغيره لتحقيره وشينه ما هو بتصغير تهضيم وانما هو تصغير اجلال وتعظيم كتصغير الدويهية التي تصفر منها الانامل او صغر ليعذب اسمه image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0364png في لسان كل كامل نشا في بزد النجابة ودعاه العفاف اليه فاسرع له في الاجابة فما الفضيل بن عياض بجنب تقشفه الا كزهر عند رياض قرا العلوم وشفا بتحصيلها الكلوم وشرح بعض كتب جده	234	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms676	true	-1274620304350233233	75	147	384	763	1592	300	ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر وله مء-------------------------رخا لموت ولده الفضيل بن محمد الجلال---- من فضل الله علي ولدي وكرامته وله المنة ان التاريخ لميتته--- جاء فضيل في الجنة 49209089 سنة 1103ه استطراد الفضيل بن محمد بن الحسن الج--------لال وهذا الفضيل بن محمد كان من العلماء العاملين واهل 136ج الفضل الزاهدين------------------------------------------------------------ نشا في برد النجابة ودعي- العفاف اليه فاسرع له في الاجابة------------------------------------------------ قرا العلوم وشفا بتحصيلها الكلوم وشرح بعض كتب جده	676	-3597533831379397442	247	349.5	194	528	46.780303955078125	41	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms234	false	-7532175444317176325	221	244	1137	1245	1529	301	قوله هذي النسيم اليكم جاءت بما اودعتها من سر حب قد زكا وتضوعت نشرا فحازت غاية ما ان تنال وليس تدرك في الذكا	234	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms676	true	-1274620304350233233	166	189	864	972	1592	300	قوله هذا النسيم اليكم جاءت بما اودعتها من سر حب قد زكا وتصوعت نشرا فحازت غاية ما ان تنال وليس تدرك في الذكا	676	-3597533831379397442	106	210.0	83	108	98.14814758300781	21	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms231	false	8546331083476080776	0	71	0	346	1561	301	تيهه وعجبه---- نبهني للشقا وولي لا ما هكذا الخاطر المنبه شبهته البدر اذ بدا لي فلم ير الجبر للمشبه فصار دمعي علي خدودي عقدا كعقد ابن عبد ربه سلسلة تبطل التناهي برهان تطبيقها بصبه- يءمن بالغيب من -راها لحر وجد الهوي وكربه يا قوم هل عارف سواه يطبني في الهوي بطبه لا والجمال الذي سباني ما لي شفاء بغير قربه والحب ان كان ذنب قتلي لا زلت مغري بحب ذنبه قوله	231	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms679	true	-8367716445937252509	211	280	1079	1425	1527	300	تيهه وعجبه141ج نبهني للشقا وولي--- ما هكذا الخاطر المنبه شبهته البدر اذ بدا لي فلم ير الخير للمشبه فبات دمعي علي خدودي عقدا كعقد -بن عبد ربه سلسلة تبطل التناهي برهان تطبيقها بالصب يءمن بالغيب من يراها لحر وجد الهوا وكربه يا قوم هل عارف سواه يطبني في الهوي بطبه لا والجمال الذي سباني ما-لي شفاء بغير قربه والحب ان كان ذنب قلبي لا زلت مغري بحب ذنبه -وله	679	-3597533831379397442	330	614.0	261	352	93.75	58	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms231	false	8546331083476080776	86	173	465	882	1561	301	رفعت عمامتي فرا-ت ب اسي شيبا اشتعلا غدت من بعد تنكرني فقلت لها انا ابن جلا ومنه اخذ حيدر بن محمد اغا الاتي ذكره ما نظمه في عقاب في طريق حضرموت وقد راي احد بني الجلال ماشيا برجله فيها وقد مات حصان له اشقر وهو قوله كاني بالجلال وقد عزمنا وقد ذهبت باشقره المنايا سينشد وهو سار في عقاب انا ابن جلا وطلاع الثنايا وقال صاحب الترجمة وشادن اغرق اهل الهوي في بحره فابك علي وارده مذ لاح في الخد اخو امه راي-ت تصحيف اخي والده قلت	231	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms680	true	-2757456949896778055	63	98	317	492	1506	300	رفعت عمامتي فرايت براسي شيبا اشتعلا غدت من بعد تنكرني فقلت لها انا ابن جلا142ج وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشادن اغرق اهل الهوي في بحره فابك علي وارده مذ لاح في الخبا خو-اته شاهدت تصحيف اخي والده وله	680	-3597533831379397442	156	262.0	123	419	37.231502532958984	27	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms232	false	-2481215283219690910	77	250	423	1313	1582	302	من غره زمن الشبيبة والصبا وصفاء عيش ريق وسرور فلقد تمسك فوق موج هاءل حمقا باوهي عروة لغرور اني عرفت من الزمان واهله ما زادني جلدا علي المقدور وعلمت ان ليس النجاة لغير من ينجو- بعزلته عن المخذور ما في مخالطة الانام لعاقل الا هوان واكتساب وزور وقال رحمه الله تعالي خل الوساوس والهموم بمعزل وكل الامور الي الكريم المفضل واحفظ فءادك فهو حافظ سره عن ان تمر به ظنون مغفل هذا مرادك مقبلا من عنده فتلقه بطلاقة وتحمل لا تاتين به وظنك س-ء فتكون فيه فضيحة لا تنجلي او ما كفا لك عبرة ما قد مضي من كشفه لك كل كرب معضل في الحال والماضي عرفت جمي--------له وهو الكفيل بذاك في المستقبل فدع الهموم يكون هما واحدا هم اللقاء له لكيما تنسلي image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0361png وكتب الي السيد ع-يسي بن لطف الله بن المطهر رحمهما الله تعالي-- يا والدا لم يزل رءيسا عقدا غدا في العلا نفيسا قد مات انس الزمان هذا فما راينا به انيسا فابعثه حيا فليس يخيي قط من الموت غير عيسي وانسوا بالوصول عصرا نجلي صدي اذهب النفوسا	232	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms680	true	-2757456949896778055	98	267	492	1326	1506	300	من غره زمن الشبيبة والصبا وصفا- عيش ريق وسرور فلقد تمسك فوق موج هاءل حمقا باوهي عروة لغرور اني عرفت من الزمان واهله ما زادني جلدا علي المقدور وعلمت ان ليس النجاة لغير من ينجوا بعزلته عن المحذور ما في مخالطة الانام لعاقل الا هوان واكتساب وزور وله----------------- خل الوساوس والهموم بمعزل وكل الامور الي المليك المفضل واحفظ فءادك فهو حافظ سره عن ان يمر به ظنون مغفل هذا مرادك مقبلا من عنده فتلقه بطلاقة وتجمل لا تاتين به وظنك سيء فيكون فيه فضيحة لا تنجلي او ما كفا-لك عبرة ما قد مضي من كشفه لك كل كرب معضل في الحال والماضي عرفت جميله فدع اله وهو الكفيل بذاك في المستقبل فدع الهموم يكون هما واحدا هم اللقاء له لكيما تنسلي------------------------------------------------- وكتب الي المولي عيسي بن لطف الله بن المطهر بن الامام شرف الدين يا والدا لم يزل رءيسا عقدا غدا في العلا نفيسا قد مات انس الزمان هذا فما راينا به انيسا فابعثه حيا فليس يحيي قط من الموت غير عيسي وانسو- بالوصول عصرا تجلي صدا اذهب النفوسا	680	-3597533831379397442	791	1494.5	628	903	87.5969009399414	145	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms310	false	1673635280571846877	96	143	521	768	1568	301	ما تري يومنا رقيق الحواشي كيف اضحي الهوي به في انتعاش نشر الروض نشره فاغتدي الهم م وقد هبت النسيم كلاشي ودموع الغمام اضحكت الزهر م سرورا وغاب لاح وواشي ورداءي من نوره وازاري وبساطي ونزهتي وفراشي فاغتنم رقة الزمان ومره يا حليف الندي بنس-ج قماشي قلت	310	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms683	true	1140211951942450347	78	121	412	650	1635	300	ما نري يوم-ا رقيق الحواشي كيف اضحي الهوي به في انتعاش نشر الروض نشرة فاعتد--اله--م وقد هبت النسيم كلاشي ودموع الغمام اضحكت الزهر-- سرورا وغاب لاح وواش- ورداءي من نوره وازاري وبساطي و-زهتي وفراشي فاغتنم رقة الشباب ومره يا-حليف الندا بنسيج قماشي وله	683	-3597533831379397442	228	405.5	185	248	91.93548583984375	31	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms311	false	5698653975257685266	87	131	488	695	1629	302	في صديق له اسمه علي ما زالت ترتقي به الحال حتي نصبت عليه المظلة المعروفة التي توضع علي الملوك وذوي الامر فتغير منه ما عهده من الود والوفاء فقال من لي كمثل علي فيما احب ومن له وقد وفا لي ولكن قد شمسته المظله	311	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms683	true	1140211951942450347	121	164	650	847	1635	300	في صديق له اسمه علي ما ز-لت ترتقي به الحال حتي نصبت عليه المضلة المعروفة التي توضع علي الملوك -ذوي الامر فتغير منه ما عهده من الود-------- فقال من لي كمثل علي فيما احب ومن له وقد وفا لي ولكن قد شمسته المظلة	683	-3597533831379397442	195	369.5	152	207	94.20289611816406	38	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms043	false	836274766028805563	232	302	1280	1678	1678	302	قصيدته الذالية التي هي بنضار الالفاظ وجوهر المعاني حالية وهي قوله مغري----- بحبك اين منك ملاذه هيهات قد اودي به استحواذه ما شح مذ عز التلاقي دمعه بل س-ح منه وبله ورذاذه image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0089png---- وهو اللديغ بارقم ارسلته ارقم ارسلتهللفرع ما انجاه عنه لواذه وبفيك ترياق به ترقي وما بسواه من لدغ الجفون عياذه خمر يروح الراح عند مذاقها في السكر منبوذا لها نباذه ايحل في شرع الهوي تعذيبه-	43	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms686	true	-6252512729189169654	61	131	307	663	1486	300	قصيدته الذا------------------------------------------لية ومستهلها 151ج مغرا بحبك اين منك ملاذه هيهات قد اودا به استحواذه ما شج مذ عز التلاقي دمعه بل سنح منه ويله ورذاذه اسفا علي مر التلاق وما شفا قلبا فهل من عندك استنقاذه وهو اللديغ بارقم ارسلته المفزع مع---------- انجاه عنه لواذه ويقيك ترياق به ترقي وما بسواه من لدغ الجفون عياذه خمر بروح الراح عند مذاقها في السكر منبوذ- لها نباذه ايحل في شرع الهوي تعذيبه	686	-3597533831379397442	272	480.5	215	409	66.50366973876953	46	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms044	false	-2246416713444564659	0	179	0	896	1498	301	كلا وان يك عندك استلذاذه هلا رفقت به فما كاخي الوفا في الحب ملال الهوي ملاده عطفا عليه ودع مقالة حاسد واش يطول بنمه اغذاذه يا ايها الرشا الذي في حبه من كل قلب قطعت افلاذه عجبا لجسمك وهو يشكو- رقة ما لاذ اذ يلقي ع-ليه لاذه2 ولطرفك السحار ترسل سهمه في دارع والي حشا- نفاذه وسنان وسنان الجفون رايته ماضي الشبا وفتورها شحاذه والسحر لم يختص طرفك انما3 صورت منه فمن تري عواده فاستمل ما القيه من بعض الذي القي فاني في الهوي استاذه واسمع من الجم الغفير حديثه عني ودع ما قاله شذاذه وقوله في مليح احو-ل لا تظنوا ان فيه حولا يه حولالا ومن قد صانه عن كل شين انما جاء رقيب بيننا فاجتمعنا باختلاف الجهتين-------- ن قد راه اذ رايي وراني حذرا منه بعين فبعين قد راه اذ راي وقوله فيه ايضا لا تحسبوه احورا احولا فليس في عينيه من ذاك شين لكنه مذ مدحوا عينه حاول ان ينظر عينا بعين image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0090png اذا جفاني حبيبي عن كراهته فلست اذكره سهوا ولا غلطا كانما هو حرف الرا- يعرض لي في كلمة وكاني واصل بن	44	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms686	true	-6252512729189169654	131	300	663	1486	1486	300	كلا وان يك عندك استلذاذه هلا رفقت به فما كاخي الوفا في الحب ملال الهوي ملاذة عطفا عليه ودع صقاله حاسد واش يطول بنمة اعذاذه يا ايها الرشا الذي في حبه من كل قلب قطعت افلاذه عجبا لجسمك وهو يشكوا رقة ما لاذ اذ يلقاه عليه لاذه- ولطرفك السحار ترسل سهمة في دارع والي حشاه نفاذه وسنان وسنان الجفون رايته ماضي الشباب فتورها شحاذه والسحر لم يختص طرفك انما- صورت منه فمن تري عواذه فاستمل امليه--- من بعض الذي القي فاني في الهوي استاذه واسمع من الجم الغفير حديثه عني ودع ما قاله شذاذه وله-- في مليح احوال لا تظنوا ان فيه حولا -------لا ومن قد صانه عن كل شين انما جاء رقيب بيننا فاجتمعنا باختلاف الجهتين152ج فبعين قد راه اذ را-ي وراني حذرا منه بعين و-------------------------فيه ايضا لا تحسبوه احورا احولا فليس في عينيه من ذاك شين لكنه مذ مدحوا عينه حاول ان ينظر عينا بعين وله--------------------------------------------- اذا جفاني حبيبي عن كراهته فلست اذكره سهوا ولا غلطا كانما هو حرف الراء يعرض لي في كلمة وكاني واصل بن-	686	-3597533831379397442	785	1455.5	620	909	86.35863494873047	145	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms144	false	-4604281512261070798	250	271	1352	1452	1604	301	اذا جفاني حبيبي عن كراهته فلست اذكره سهوا ولا غلطا كانما هو حرف الراء يعرض لي في كلمة وكاني واصل بن	144	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms686	true	-6252512729189169654	279	300	1387	1486	1486	300	اذا جفاني حبيبي عن كراهته فلست اذكره سهوا ولا غلطا كانما هو حرف الراء يعرض لي في كلمة وكاني واصل بن-	686	-3597533831379397442	99	193.0	79	100	99.0	20	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms039	false	-6387037187262463316	179	301	964	1607	1607	301	احمد بن الحسن بن احمد بن حميد الدين رحمه الله تعالي المتقدم ذكره قوله image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0083png ايا سادةا بانوا فبان الكري عنا وخان زمان بالفراق وما خنا رحلتم فلا والله ما العهد عهدنا ولا نحن في عيش لذيذ كما كنا واوحشتم والدار انسة بكم وحلتم عن العهد الاكيد وما حلنا علام وفيم الهجر يا اهل ودنا وهل صنتم-- ذاك الوداد كما صنا نسيتم حقوقا ما رعي الدهر عهدها وايامنا بالامس في الروضة الغنا ليالي لا واش ينم بسرنا ولا -عرف الهجران منكم ولا منا---- رايت زماني كلما -ظن صاحب بخل وفاء -لم يحقق له ظنا فصبرا علي ريب الزمان فانني----- جعلت احتمال الصبر من خلقي فنا فاجابه بقوله فءادي كفيل بالوفا- مثل ما كنا سواء اقمنا عندكم او ترحلنا وعهدي لكم-	39	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms687	true	-4872762260909068461	71	186	411	993	1585	300	احمد بن الحسن بن احمد بن حميد الدين وهو------------------------- قوله------------------------------------------------- ايا سادة- بانوا فبان الكري عنا وخان زمان بالفراق وما خنا رحلتم فلا والله ما العهد عهدنا ولا نحن في عيش لذيذ كما كنا واوحشتم والدار انسة بكم وحلتم عن العهد الاكيد وما حلنا علام وفيم الهجر يا اهل ودنا وهل صنتموا ذاك الوداد كما صنا نسيتم حقوقا ما رعي الدهر عهدها وايامنا بالامس في الروضة الغنا ليالي لا واش ينم بسرنا ولا اعرف الهجران منكم ولا-منا153ج رايت زماني كلما اظن صاحب يخل وفاء ولم يحقق له ظنا فصبرا علي ريب الزمان فانني فاجا جعلت احتمال الصبر من خلقي فنا فاجابه بقوله فءادي كفيل بالوفاء مثل ما كنا سوي- اقمنا عندكم او ترحلنا وعهدي لكم	687	-3597533831379397442	561	1031.0	448	659	85.12898254394531	103	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms040	false	-8617774133046219047	0	88	0	449	1600	302	عهدي كما تعرفونه واحني ضلوعي من تناسيكم احني وعهدي2 لكم لو كان بعدي فراسخا فكيف بقدر الميل ان غبتم عنا اعد وفاءي فرض عين مءكدا علي ولو -سن الجفا فيه ما سنا عتبتم ولا ذنب لذا العتب موجب لدي ولكن عاتبوا الدهر والوجنا3 فكم رحلة روعتمونا بوقعها واوحشتم الاهلين والصحب والمعنا وكم جرعة جرعتمونا فراقكم فذوقوا وان لم نرضه بعض ما ذقنا ودمتم علي بعد المزار وقربه ولكن خذوا لي من تجافيكم امنا اذا لم يكن لي حلو سلوي لبعدكم فلا بد من ان تمنحوا بالوفا منا وكان	40	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms687	true	-4872762260909068461	186	273	993	1439	1585	300	عهدي كما تعرفونه واحنا ظلوعي من تناسيكم اجنا وهذا-- لكم لو كان بعدي فراسخا فكيف بقدر الميل ان غبتم عنا اعد وفاءي فرض عين مءكدا علي ولا وسن الجفا فيه ما سنا عتبتم ولا ذنب لذي العتب موجب لدي ولكن عاتبوا الدهر والوجنا- فكم رحلة روعتمونا بوقعها واوحشتم الاهلين والصحب والمغنا وكم جرعة جرعتمونا فراقكم فذوقوا وان لم نرضه بعض ما ذقنا ودمتم علي بعد المزار وقربه ولكن خذوا لي من تجافيكم امنا اذا لم يكن لي حلو سلوي لبعدكم فلا-بد من ان تمنحوا بالوفا عنا صلاح	687	-3597533831379397442	431	827.5	344	450	95.77777862548828	75	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms124	false	7131591284815770373	107	248	581	1347	1646	301	قوله من قصيدة حدثاني عن لعلع حدثاني وعن المنحني وعن نعمان وربي رامة ونجد وحزوي والمصلي وعن ذرا عسفان---- واعيدا ذكر ا-لعقيق وما مر م لنا من حديث وادي البان وسلا عن ديار ليلي ففيها-طاب لي باللقا- قديم زماني فسقي روضها ومن حل فيه قطرات من الحيا الهتان وسقي الله حيها ورعاهم ورعي ما بها من الغزلان ليت شعري هل يرجع العيش صفوا فوافي رباهم علي الوصال الهاني فانا المغرم المتيم والولهان م والصب والعميد العاني image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0201png وانا الشيق المولع بالحب م وشاني في العشق اعظم شان- يا ظبا حاجر ومرعاه رفقا بفءادي وقلبي الولنهان----- نزحت دار من اود فاوري النا ي في القلب لافح النيران من له لفتة بجيد غزال زينته قلاءد العقيان ولحاظ بها سهام المنايا حاجباه لنبلها قوسان وقوام ازري بكل رطيب واحد مال ما له من ثاني شعره الليل والجبين نهار عمرك الله كيف يجتمعان	124	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms688	true	4248135157473439705	12	147	63	779	1570	300	قوله من قصيدة حدثاني عن لعلع حدثاني وعن المنحني وعن نعمان وربا رامة ونجد وخروا والمصلي وعن ذرا عسفان154ج واعيدا ذكري العقيق وما مر-- لنا من حديث وادي البان وسلا عن ديار ليلي ففيها طاب لي باللقاء قديم زماني فسقي روضها ومن حل فيه قطرات من الحيا الهتان وسقي الله حيها ورعاهم ورعا ما بها من الغزلان ليت شعري هل يرجع الدهر صفوا ---في رباهم علي الوصال الهاني فانا المغرم المتيم والولهان-- والصب والعميد العاني------------------------------------------------- وانا الشيق المولع بالحب-- وشاني في العيش اعظم شاني يا ضبا حاجر مراعاه رفقا بفءادي وقلبي الول-هان 41بب نزحت دار من احب فاورا النا-ي في القلب لافح النيران من له لفته بجيد غزال زينته قلاءد العقيان ولحاظ بها سهام المنايا حاجباه لنبلها قوسان وقوام ازرا بكل -طيب واحد مال ماله- من ثان- شعره الليل والجبين نهار عمرك الله كيف يجتمعان	688	-3597533831379397442	680	1256.0	548	779	87.29139709472656	108	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms125	false	-4578349067561493316	223	253	1240	1411	1679	302	خطب في محافل التقت بها الجحافل والرماح ترعف بالدما- وقد احجم من كان مقدما وبوارق السيوف تلمع وسحاب القتام يهمع واجفان الصوارم بالناجيع تذمع والنفوس في السلامة ابدا لا تطمع	125	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms688	true	4248135157473439705	173	203	918	1088	1570	300	خطب في جحافل التفت به- الجحافل والرماح ترعف بالدماء وقد احجم من كان مقدما وبوارق السيوف تلمع وسحاب القيام تهمع واجفان الصوارم بالن-جيع تدمع والنفوس في السلامة ابدا لا تطمع	688	-3597533831379397442	164	308.0	134	172	95.34883880615234	22	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms126	false	8904975985274032475	250	296	1283	1509	1567	301	ومن شعره قصيدة كتبها الي اخيه صلاح وقد اومض له برق وطنه ولاح منها قوله سلاها هل الصب المشوق سلاها وهل هو من بعد الوداد قلاها ابي الله ان ينسي المحب دنوها وان طال في هذا الزمان نواها سقي دارها ساري الغمام بقطره وروي قبيل الصبح	126	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms688	true	4248135157473439705	255	300	1348	1570	1570	300	ومن شعره قصيدة كتبها الي اخيه صلاح وقد اومض له برق وطنه ولاح ومستهلها سل---ا هل الصب المشوق سلاها وهل هو من بعد الوداد قلاها ابي الله ان ينسي المحب دنوها وان طال في هذا الزمان نواها سقي دارها ساقي الغمام بقطرة وروي قبيل الصبح-	688	-3597533831379397442	209	400.0	166	226	92.47787475585938	40	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms126	false	8904975985274032475	97	144	504	749	1567	301	ومات بمدينة ذمار وتزلزل ركن العلا بعده ومار و-تحطم من منبره عوده ونحست بعده سعوده لانه كان خطيب ملك قد استوطنها واشتم من----- حداءقها وردها وسوسنها فطالما طلعت نجوم مواعظه في ليل من عثير خيله وتجلت وطال-ما سجع مطوقه من بين اعلامه تحت اوراق حضر قد تدلت	126	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms688	true	4248135157473439705	206	255	1099	1348	1570	300	ومات بمدينة ذمار وتزلزل ركن العلا بعده وما رو تحطم من منبره عودة ونحست بعده سعوده لانه كان خطيب ملك قد استوطنها واشتم من 155ج حداءقها وردها وسوسنها فطالما طلعت نجوم مواعظة في ليل--- عثير خيله وتجلت وطال ما سجع مطوقه من بين اعلامه تحت اوراق خضر قد تدلت	688	-3597533831379397442	237	446.0	192	252	94.04762268066406	43	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms130	false	-3759475290485513619	29	95	146	535	1647	302	خذها دواة كتابة قد احكمت بمدادها لعيونها تكحيلا خذها لتخرير العلوم ابانة عنها والا للندي- تنويلا image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0209png هزت لطعن عداك من اقلامها رمحا رديني القوام طويلا مدت لان الكف منك مرادها فمها اليك كطالب تقبيلا جاءت عن المملوك ناءبة وقذ اضحي بلقيانا الزمان بخيلا لا زالت الاقلام عند صريرها تبدي لنا في راحتيك صليلا هذا ودم ما ماس غصن رددت من فوق عطفيه الحمام	130	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms689	true	1102557090615836309	53	115	285	621	1526	300	خذها دواة كتابة قد احكمت بمدادها لعيونها تكحيلا خذها لتحرير العلوم ابانة عنها و-لا للنداء تنويلا------------------------------------------------- هزت لطعن عداك من اقلامها رمحا رديني القوام طويلا مدت لان الكف منك مرادها فمها اليك كطالب تقبيلا جاءت عن المملوك نايبة وقد اضحي بلقيانا الزمان بخيلا لا نالت الاقلام عن- صريرها تبدي لنا في راحتيك صليلا هذا ودم--- ماس غصن رددت من فوق غصنية الحمام	689	-3597533831379397442	326	607.0	264	390	83.5897445678711	52	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms132	false	2723157363358322126	226	301	1171	1529	1529	301	عند مسك مدادها الغوالي وقد جمع ديوان----ه بنفسه واسبل علي الغواني من بنات فره خمرا من نقسه فمن بروده السابرية واسحاره السامرية قوله خف الاله فوجدي فيك غير خفي وها فءادي منه في شفا جرف اقمت منك علي حرف مخافة ان ينهار حبك بي في ابحر التلف قل لي فديتك ما في القول من عتب وانطق بصدق لساني غير مختلف ماذا يكون بقلب قد وقفت به فلم يزل خافقا كالقرط لم يقف----- وما يكون بطرف-	132	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms689	true	1102557090615836309	177	244	953	1268	1526	300	عند رفع عنانه--------- وقد جمع ديوان شعره بنف-------------------------------------------سه فمن بروده السايرية واسحاره السامرية قوله خف الاله فوجدي فيك غير خفي وها فءادي منه في شفا جرف اقمت منك علي حرف مخافة من ينهار حبك لي في ابحر التلف قل لي فديتك ما في القول من عتب وانطق بصدق لسان -غير مختلف ماذا يكون بقلب قد وقفت به فلم يزل خافقا كالقرط لم يقف 42اب وما يكون بطرف	689	-3597533831379397442	295	547.5	232	368	80.16304016113281	58	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms133	false	4306036550768588693	0	64	0	327	1466	302	بات ذا سهريرء يرعي النجوم وصب هاءم دنف وقد علمت الذي القاه من الم وما اعاز وما اعانيه من شوق ومن شغف image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0213png كم ذا جفيت ولا ترثي وها انا قد رثي لما بي حسودي مذ راي گلفي اتي العذول باقوال يكلفني عنك العدول فلما ان راك كفي يا اعدل الناس قدرا صار منعطفا يا اجود الناس قلبا غير منعطف يا من	133	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms689	true	1102557090615836309	244	300	1268	1526	1526	300	بات سهر------ يرعي النجوم وصب هاءم دنف وقد علمت الذي القاه من الم وما--------- اعانيه من شوق ومن شغف ل-------------------------------------------------م ذا جفيت ولا تاثر-وها انا-قد رثا لما بي حسودي مذ راي كلف- اتا العذول باقوال يكلفني عنك العذول فلما ان راك كفي يا اعدل الناس قد-ا صار منعطفا يا احور الناس قلبا غير منعطف يا من-	689	-3597533831379397442	246	437.0	191	327	75.22935485839844	44	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms133	false	4306036550768588693	64	149	327	708	1466	302	له مقلة سوداء ناعسة مريضة وصفت بالسحر والوطف يا من يعير بدور التم حسن سنا يا من يغير غصون البان بالهيف رمت الورود لثغر لم يرده سوي عود الاراك فيا لهفي ويا اسفي حتي منعت بلا من خط عارضك اللا مي وحخطي قد منك كالالف ما كان عذرك في منعي بلا سبب وقد خلعت عذاري غير منصرف---- اني وان كنت من قوم اولي شرف راض بذلي بديلا منك عن شرفي-- انا الوفي فكن ان شءت غير وفي في حفظ عهدي وكن ان شءت فيه وفي	133	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms690	true	6306090897644433537	0	85	0	385	1590	300	له مقلة سوداء ناعسة مريضة وضعت بالسحر والوطف يا من يغير بدور التم حسن سنا يا من يغير غصون البان بالهيف رمت الورود بثغر لم يرده سوي عود الاراك فيا لهفي ويا اسفي حتي منعت بلا من خط عارضك اللا-مي و-خطي قد منك كالالف ما كان عذرك في منعي بلا سبب وقد خلعت عذاري غير منصرف157ج اني وان كنت من قوم اولي شرف راض بذلي بديلا منك عن شرف ان انا الوفي فكن ان شءت غير وفي في حفظ عهدي وكن ان شءت منه وفي	690	-3597533831379397442	372	715.0	288	387	96.12403106689453	77	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms112	false	5957057246492186276	163	263	874	1404	1584	302	صر در التي عند حلاوتها سكر الاهواز مر بان الخليط فسال ماء شءوني وازداد وجدي في الهوي وحنيني وتصعدت زفرات نفس لم تزل ماسورة بظبا الظباء العين image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0185png تصبو- الي ثاني المعاطف ثالث ال قمرين مستغن عن التحسين ريم رمي لما دنا بلحاظه فاصاب مهجة مغرم مفتون رضوان حسن مذ غدا لي مالكا ايقنت اني في عذاب الهون في خده خال يخال سواده مسكا به يعلو علي نسرين وبميم مبسمه مدام قرقف لا ك-المدام وكابنة الزرجون من نون حاجبه وسين جبينه ما زلت اقرا نون مع ياسين ان قلت صلني صال جيش تخضب منه وصار مغاضبا ذو النون	112	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms824	true	8096626316102588293	189	281	1051	1509	1615	300	صر در المشهورة----------------------- بان الخليط فبان ماء شءوني وازداد وجي- في الهوي وحنيني وتصعدت زفرات نفس لم تزل ماسورة بظبا الظبا- العين------------------------------------------------- تصبوا الي ثاني المعاطف ثالث ال قمرين مستغن عن التحسين ريم رمي لما رنا بلحاظه فاصاب مهجة مغرم مفتون رضوان حسن مذ غدا لي مالكا ايقنت اني في عذاب الهون في خده خال يخال سواده مسكا به تعلو علي نسرين وبميم مبسمه مدام قرقف لاكا المدام وكابنة الزرجون من نون حاجبه وسين جبينه ما زلت اقرا نون مع ياسين ان قلت صلني صار جيش تغضب منه وصار مغاضبا ذو النون	824	-3597533831379397442	441	831.0	350	532	82.89473724365234	81	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms113	false	-7101894657104244407	192	302	1025	1605	1605	302	السيوف في الاعناق وصهيل المطهمات العتاق وقل الوفا علي الاطلاق ما الذي اوجب الجفا يا ابا الفضل-وقل الو ام لقل الاقلام والاوراق العز المداد عز كتاب ام لقل الاق ك---------------تاب ولا رسول ولا رد سلام من عهد يوم الفراق image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0187png------ فاجابه بقوله لا تسل عن مودتي واشتياقي ونحولي لهول هذا الفراق وغرامي الذي له كل يوم نار شوق قد اذنت باحتراق- وحديث الهوي الذي قد روته مرسلات من دمعه المهراق ووداد قد صح من كل شين وولاء مءكد باتفاق وغريم ملازم من غرام لمعني في الصبر ذي املاق وعهود ما شانها قط مين وزمان قد مر حلو المذاق وادذكار لمن ناي وهو دان غير ناء من قلبي الخفاق-	113	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms825	true	7752512680690290809	0	115	0	570	1498	300	السيوف في الاعناق وصهيل المطهمات العت----------------------اق ما الذي اوجب الجفا يا ابا الفضل وقل الوفا- علي الاطل---------اق العز المداد عز كتاب ام لقل الاقلام والاوراق لا كتاب ولا رسول ولا رد سلام من عهد يوم الفراق 356ج يا لها من اساءة من صديق بلغت عندها النفوس التراقي فاجابه بقوله لا تسل عن مودتي واشتياقي ونحولي لهول هذا الفراق وغرامي الذي له كل يوم نار شوق قد اذنت باحتراقي وحديث الهوي الذي قد روته مرسلات من دمعه المهراق ووداد قد صح من كل شين وولاء مءكد باتفاق وغريم ملازم من غرام لمعني في الصبر ذي املاق وعهود ما شانها قط مين وزمان قد مر حلو المذاق واد-كار لمن نا- وهو دان غير ناء من قلبي الخفاق	825	-3597533831379397442	491	886.5	391	604	81.29138946533203	93	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms114	false	-6798291948559032789	0	230	0	1200	1611	302	واعد ذكر سادة قد اناخوا جيش عتب في مهرق الاوراق ضمنوا نظمهم عتابا لطيفا فهو كالعقد راقيا في التراقي يا بروحي ذاك النظام وافدي مرسل العثب في المعاني الرقاق شرف المكرمات من شرف الله م معاليه داءما عن محاق ماجد- اروع زكي ذكي طيب الخيم طيب الخيم زاكي الاعراق قد قضي الله ان يسود وان يصعد م في المجد داءم الاطلاق دام فينا مءيدا ما تغنت فوق فزع بديعة الاطواق وله في رجل مسود الاديم هو لبعض الحسان جليس ونديم امسود الاديم لحاك ربي لقد ابديت لي شيءا عجابا جنحت الي الغزال فليت تدري بان الريم لا يهوي الغرابا وقد اذكرني هذا بقول الشيخ جمال الدين ابن نباتة المصري رحمه الله في بعض قصاءده1 image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0188png فقدت الهوي لما فقدت شبيبتي واوجع مفقود هوي وشباب وكان يصيد الظبي فاحم لمتي واغرب ما صاد الظباء غراب وله وفيه التورية انا صب متيم فيك يا من قلت سقيا للقرب منه ورعيا مت شوقا فجد بوصلك فضلا وامتنانا لرق حبك يخيي ومثله قول بعض الادباء دور حسنااليك تسعي القلوب سعيا يا من كسته البدور حسنا---------------------- قد مات قلب المحب وجدا زره بحق الامام يحيي وقال --اخر في مليح اسمه يحيي حتسعي اليه القلوب سعيا يا لاءمي في هوي مليح---------------------- مت فيه غيظا وخل قلبيفي في عشق هذا المليح يحيي ول--------------------------ه يستنجز وعدا من بعض مشايخه بالقراءة في---- الخبيصي تمم الوعد بالقراءة يا من جاد فضلا ولم يكن بحريص ------------الجهالة مرا-فاذقني حلاوة للخبيصي	114	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms825	true	7752512680690290809	115	269	570	1348	1498	300	واعد ذكر سادة قد اتاحوا جيش عتب في مهرق الاوراق ضمنو- نظمهم عتابا لطيفا فهو كالعقد راقيا في التراقي يا بروحي ذاك النظام وافدي مرسل العتب في المعاني الرقاق شرف المكرمات من شرف الله-- معاليه داءما عن محاق ماجدا اروع زكي ذكي طيب ال----------خيم زاكي الاعر-----------------------------------------------------اق دام فينا مءيدا ما تغنت فوق فرع بديعة الاطواق وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسمه يحيي موريا4 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا صب متيم فيك يا من قلت سقيا للقرب منه ورعيا مت شوقا فجد بوصلك فضلا وامتنانا لرق حبك يحيي ومثله قول بعض الادباء يا------------------------------ من كسته البدور حسنا اليك تسعي القلوب سعيا قد مات قلب المحب وجدا زره بحق الامام يحيي 83اب ولاخر ايضا 357ج------------------------------- يا لاءمي في هوي مليح تسعي اليه القلوب سعيا مت فيه غيظا وخل قلبي-- في عشق هذا المليح يحيي ولصاحب الترجمة الي بعض مشايخه يستنجز وعدا للقر---------------اءة في شرح الخبيصي تمم الوعد بالقراءة يا من جاد فضلا ولم يكن بحريص انا قد ذقت بالجهالة مرا فاذقني حلاوة للخبيصي	825	-3597533831379397442	651	1142.5	518	1290	50.46511459350586	114	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms158	false	-1005429997355489054	25	108	124	557	1618	301	الفقيه العلامة يحيي بن محمد الحارثي تسنت------------------م مقاما ابيا واتاه الله الحكم صبيا فشمر للطلب وتدرع بالعلب وصبر علي الكد اياما لا تضبط بالعد حتي ادرك مطلوبه وصادف محبوبه وسهلت عليه من العلم اوعاره ولم يثلبه من الدهر نقصه اوعا-ره ورث في تحقيقه سعد- الدين الحارثي فلو ادركه لقال هذا بلا- شك وارثي له في كل الفنون افنان اثمرت بما لا تثمر به الاغصان مما حلا في اللهوات طغما وسقاه في منابته بمداده وما سقاه بالما- له روض---ة معارف نشرت من اوراقها مطارف	158	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms826	true	6626071212704089665	116	203	617	1070	1589	300	الفقيه العلامة يحيي بن محمد الحارثي ذكره في الطيب فقال تسنم مقاما ابيا واتاه الله الحكم صبيا-فشمر للطلب وتدرع باللعب وصبر علي الكد اياما لا تضبط بالعد حتي ادرك مطلوبه وصادف محبوبه وسهلت عليه من العلم اوعاره ولم يثلبه من الدهر نقصة او عاره ورث في تحقيقه سعد1 الدين الحارثي فلو ادركه لقال هذا بلار شك ---ثي له في كل الفنون افنان اثمرت بما لا تثمر به الاغصان مما حلا في اللهوات طعما-وسقاه في منابته بمداده وما سقاه بالماء له في رضوة معارف نشرت من اوراقها مطارف	826	-3597533831379397442	415	775.0	334	458	90.6113510131836	71	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms158	false	-1005429997355489054	226	301	1222	1618	1618	301	وله في شعر العلماء نصيب وفي نظم الافاضل سهم مصيب كتب اليه السيد الحسين بن الحسن الاخفش رعي- الله لهما عهدا ووطا لجنبيهما من استبرق الجنة مهدا يلومه علي هجر الكشاف وتناوله من مقامات الحريري خمرة الارتشاف ويبكت عليه باطراح حاشية الكشاف للسعد وعدم نشر ذواءب صدورها من المداد عن الاثيث الجعد وميله الي حاشية العلوي وانه بذلك سلك في المنهج الذي ليس بقويم ولا قوي قوله يا عماد الهدي رقيت ذرا الفضل م فلم-	158	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms826	true	6626071212704089665	208	280	1095	1489	1589	300	وله في شعر العلماء نصيب-وفي سهم الافاضل سهم مصيب كتب اليه السيد الحسين بن الحسن الاخفش رعاه الله لهما عهدا ووطا لجبينهما من استبرق الجنة مهدا يلومه علي هجر الكشاف وتناوله من مقامات الحريري خمرة الارتشاق ويبكت عليه باطراح-حاشية الكشاف للسعد وعدم نشر ذواءب صدورها من المداد عن الاثيث الجعد وميله الي حاشية العلوي وانه بذلك سلك في المنهج الذي ليس بقويم ولا قوي قوله يا عماد الهدي رقيت ذرا الفضل-- فلم	826	-3597533831379397442	385	737.5	314	398	96.7336654663086	65	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms159	false	-927474497066071216	25	194	118	996	1556	301	علي حواشيه كشحا واصطفيت الحواشي العلويات م علي السعد وهو احسن شرحا----- يشرح المشكل الذي يعجز النظار م عن شرحه فيسفر صبحا وقصاري امر الحواشي الذي-- اختر ت معان تثير في القلب جرحا يتجلي لكل من ابصرت عيناه حتي الجسور لا نال نجحا image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0252png اتي الاشعري فابرز قبحا ان يصفها العدلي بالحسن اياما اتي الاشع------------- فاعتزلها وعد الي نكت السعد سريعا فقد محضتك نصحا واغتفر ان تفوت مسالة التح سين فالحسن ينتهي ثم يمحي فاجابه بقوله- عقد در في نحر خود رداح قد طوت عنده عن الحلي كشحا ام لال منضدات بثغر اشنب نحوه الجمال تنحي ام هي الشهب نظمت باتساق واضاءت لنا فلم نر جنحا ليس شيءا منها وكيف واني من لها ان تزيل في القلب جرحا بل نظام من القريض بديع شاد فوق السماك للسعد شرحا صاغه منشء مجل فداوي قلب من شفه البعاد فصحا انا لا ارتضي عن السعد والكشا ف غيرا بقول من بات يلحي لست اختار الروض لما تدلي عنهما بالثمار مذ راق سفحا فقصاري امر الرياض ارتياخ يكسب الناظرين كدا وكدحا	159	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms827	true	-784119623731927545	0	102	0	536	1562	300	علي حواشيه كشحا واصطفيت الحواشي العلويات-- علي السعد وهو احسن شرحا 359ج يشرح المشكل الذي يعجز النظار-- عن شرحه فيسفر صبحا وقصاري امر الحواشي التي ذ اختر-ت معان تثير في القلب جرحا تتجلي لكل من ابصرت عيناه حتي الجسور لا نال نجحا------------------------------------------------------------------------ ان يصفها العدلي بالحسن اياما اتي الاشعري فابرز قبحا فاعتزلها وعد الي نكت السعد سريعا فقد محضتك نصحا واغتفر ان تفوت مسالة التح-سين فالحسن ينتهي ثم يمحي فاجابه بقوله4 عقد در في نحر خود رداح قد طوت عنده عن الحلي كشح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لا ارتضي عن السعد والكشا-ف غيرا بقول من بات يلحي--------------------------------------------------- فقصاري امر الرياض ارتياح يكسب الناظرين كدا وكدحا	827	-3597533831379397442	512	948.5	414	899	56.95216751098633	85	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms092	false	-4379822333661818667	243	301	1288	1599	1599	301	شعر طرز به حلل علمه وحشي بمنسوجه الرقيق اردية حلمه كقوله في المدح وقد بالغ لزنده ب--القدح وهذا الذي اعنيه في النظم سيد بهمته القعساء قد احرز العلما وساد علي الاتراب بالفضل والتقي وفا-ق بهذا العصر سادته الشما ودونهم قد اشرقت شمس علمه بنا فازاحت من جهالتنا الظلما وادرك ب--الفكر الجليل دقيقه فلله ما اعلي علاه وما اسمي-	92	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms838	true	2541737083248972864	107	167	564	880	1582	300	شعر طرز به جلل علمه وحشي بمنسوجه الدقيق اردية حلمه كقوله في المدح وقد بالغ لزنده في القدح وهذا الذي اعنيه في النظم سيد بهمته القسعاء قد احرز العلما وساد علي الاقران بالفضل والتقي وفارق بهذا العصر سادته الشما ودونهم قد اشرقت شمس علمه بها فازاحت من جهالته- الظلما وادرك في الفكر الجليل دقيقه فلله ما اعلا علاه وما اسما	838	-3597533831379397442	298	558.0	241	317	94.00630950927734	49	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms093	false	7351137043191750495	0	40	0	217	1527	301	واتقن في العلم المفصل درية ومجمله المعقود حلله فهما ومحكمه جلي به متشابها فما خفي المقصود الا علي اعمي ونال بفرط العلم غاية سءله واتقن فيها الفضل والحد والرسما وشيد في نيل الفصول مذاهبا من العلم كانت قبل شارفت الهدما	93	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms838	true	2541737083248972864	167	207	880	1097	1582	300	واتقن في العلم المفضل درية ومجمله المعقود حلله فهما ومحكمه جلا به متشابها فما خفي المقصود الا علي اعمي ونال بفرط العلم غاية سءله واتقن فيها الفضل والجد والرسما وشيد في نيل الفصول مذاهبا من العلم كانت قبل شارفت الهدما	838	-3597533831379397442	214	425.0	174	217	98.61750793457031	37	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms317	false	8028820922350948856	236	302	1233	1551	1551	302	والرءوس حبر في الاعيان اي حبر قد جبر كسر اولاده بما كسب من المال ولا ينكر الكسب من ذوي الجنر لان حديث ولايته معنعن---- فانه كان عاملا وان لم يكن فيه مطعن فهو اكسب من فهد واجرا في تحصيل المال من نهد اوسع الزمان في الحبي له وقد مد من الولايات الحبالة ولما نزع الشيطان بينه وبين اخوته وضاق عليه ان يتدرع لباس صبره واسوته انسل-	317	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms839	true	-7265295442716884872	0	49	0	238	1538	300	والرءوس حبر في الاعيان اي حبر قد جبر كسر اولاده بما كسب من المال ولا ينكر الكسر من ذ-ي الجبر لان حديث ولايته معنعن375ج فانه كان عاملا وان لم يكن فيه مطعن الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------ ولما نزغ الشيطان بينه وبين اخوته وضاق عليه ان يتدرع لباس صبره واسوته انسل	839	-3597533831379397442	222	407.5	175	323	68.73065185546875	41	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms318	false	5649035848843396960	118	274	612	1444	1584	301	وله في المعالي ادلاج وابكار ومن بنات الفكر عون وابكار فانه كان ينظم الشعر نظم الجواهر ويطلع منه ما يجانس النجوم والزواهر كقوله بضياء وجهك وهو احسن مطلع وبسالف من فوق جيد اتلع image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0494png وبقامة الفية ما حررت الا لوصل بيننا لم يقطع وبسهم لحظ عن قسي حواجب متشرع لقتال صب موجع وبغرة من تحت شعر فاحم كالشمس قد حفت بليل اسفع وذواءب فوق النهود تفرعت وبليتي من اصلها المتفرع وببارق متالق من مبسم ما افتر الا فاض وابل ادمعي ما حل غيرك في الفءاد ولم اجد لسوي هواك بمفجتي من مصنعي مالي وللتشبيب بالاطلال من سفح الحذيب وبارق والاجرع ما الابرقان ول-ا العذيب ولا النقا بسوي ثناياك العذاب اللمع ومقام من اهوي وان شط النوي بين اللوي والمنحني من اضلعي يا من تحجب بالاسنة والظبا لا بالبرود ولا بوشي البرقع اقسمت لو رات البدور وقد بدت لك غرة قد اسفرت لم تطلع----- والشمس لو نظرت لحسنك بهجة هطبت اليك من المحل الارفع -من	318	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms839	true	-7265295442716884872	86	240	434	1222	1538	300	وله في المعالي ادلاج وابكار ومن بنات الفكر عون وابكار فانه كان ينظم الشعر نظم الجواهر ويطلع منه ما يجانس النجوم -الزواهر كقوله بضياء وجهك وهو احسن مطلع وبسالف من فوق جيد اتلع------------------------------------------------- وبقامة الفية ما حررت الا لوصل بيننا لم يقطع وبسهم لحظ عن قسي حواجب متشرع لقتال صب موجع وبغره من تحت شعر فاحم كالشمس قد حفت بليل اسقع وذواءب فوق النهود تفرعت وبليتي من اصلها المتفرع وببارق متالق من مبسم ما افتر الا فاض وابل ادمعي ما حل غيرك في الفءاد ولم اجد لسوي هواك بمهجتي من مصنع- مالي وللتشبيب بالاطلال من سفح العذيب وبارق والاجرع ما الابرقان والا العذيب ولا النقي لسوي ثناياك العذاب اللمع ومقام من اهوي وان شط النوي بين اللوي والمنحني من اضلعي يا من تحجب بالاسنة والظبا لا بالبرود ولا بوشي البرقع اقسمت لو رات البدور وقد بدت لك غرة قد اسفرت لم تطلع 376ج والشمس لو نظرت لحسنك بهجة هبطت اليك من المحل الارفع ومن	839	-3597533831379397442	772	1499.0	619	839	92.0143051147461	141	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms304	false	8855670904709084409	115	296	580	1507	1534	301	ومن نظمه ---------نفخ الصور في ذكر ال القاسم المنصور وهو نظم تغلب عليه ركة المعاني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيات واه---ية ال---------------------------------------------------------------------------------------اساس والمباني فما بعثر لنفخه من في القبور ولا حصل بسطوره ما في الصدور ونظمه جميعه عن المعاني البديعة معسول وثغر بنات فكره عند الارتشاف غير معسول من ذلك قوله رحمه الله تعالي مجيبا وقد سلك-- مسلكا عجيبا5 image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0476png سل فءادي هل حل فيه سواكا فهو ينبيك انه مغناكا يا صديقا له حميد السجايا وحبيبا للحاسدين شجاكا انت عندي عين الوجود واني اتمني في كل حين لقاكا ولك الود خالصا من قديم ليس يبلي وان اراد عداكا انت في مهجتي مقيم وان قا ل اناس اني سلوت هواكا لست اسلو وان شغلت عن الوص ل بما لا اظن ان يخفاكا غير اني اشكو اليك زمانا قد اراني من اهله ما اراكا ورسيسا من الهوي لفريق لم اجد قط عن هواهم فكاكا ان تباعدت عنهم عنفوني او تدانيت ارصدوا لي الشباكا كل يوم يبدي لي الدهر منهم خلقا كم اطلت فيها العراكا انت ادري بهم ويا ليت شعري هل يفيد الشكا- لو نتشاكا ايها الماجد الذي جل قدرا وسما رتبة تفوت الستماكا والمجيد	304	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms841	true	-6356591861822168249	115	300	632	1573	1573	300	ومن نظمه مءلف سماهنفخ الصور في ذكر ال القاسم المنصور وتكاتب هو وجماعة من الادباء الاعيان كالمولي زيد بن محمد الحسن والمولي الحسين بن عبد القادر والسيد احمد الانسي والقاضي احمد بن محمد الحيمي ومما كتب اليه المولي زيد بن محمد ابياته الثاءية التي مستهلها هيهات تجديك في الحب الملامات يا عاذلي وعلي الخدين لامات ومن شعر صاحب الترجمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجيبا وسلك فيها مسلكا عجيبا-------------------------------------------------- سل فءادي هل حل فيه سواكا فهو -نبيك انه مغناكا يا صديقا له حميد السجايا وحبيبا للحاسدين شجاكا انت عندي عين الوجود واني اتمني في كل حين لقاكا ولك الود خالصا من قديم ليس يبلي وان اراد عداكا انت في مهجتي مقيم وان قا-ل اناس اني سلوت هواكا لست اسلو وان شغلت عن الوص-ل بما لا اظن ان يخفاكا غير اني اشكر اليك زمانا قد اراني من اهله ما اراكا ورسيسا من الهوي لفريق لم اجد قط عن هواهم فكاكا ان تباعدت عنهم عنفوني او تدانيت ارصدوا لي الشباكا كل يوم يبدي لي الدهر منهم خلقا كم اطلت فيها العراكا انت ادري بهم ويا ليت شعري هل يفيد الشكاة لو -تشاكا ايها الماجد الذي جل قدرا وسما رتبة تفوق الس-ماكا والمجيد-	841	-3597533831379397442	659	1082.5	524	1169	56.37296676635742	122	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms305	false	-2055084253201276687	0	229	0	1148	1550	302	حاسد ناواكا----- والذي ينظم اللالي كبارا واذا شاء ينثر الاسلاكا لا تلمني وخل عتبي فاني قد سءمت الولا -الا ولاكا انا في شغلة بترميم عيش قصرتني عن عاليات ذراگا لا تقل انني-- سلوت غراما لك عندي فما اود سواكا كل من في حماك يهواك لكن انا وحدي بكل من في حماكا واسال القلب فهو ينبيك عني واطرح قول حاسد قد اتاكا انت في القرب والبعاد صديقي كل من يدعي الوفاء فداكا كيف ترضي عتاب خل وفي لو تخليت عنه ما خلاكا واقبل العذر عن قصور نظامي فخطاءي قد قصرت عن خطاكا image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0477png انت في الفضل واحد كل ندب من عيون الزمان يدري بذاكا وهنا العيد منك وافي واني لجدير بان اهني علاكا فابق للعيد يا جمال المعالي زينة بالغا بكل مناكا سالما غانما بكل نعيم شاكرا ذاكرا لمن اولاكا وعليك السلام ما شن مزن ومشي الكاتبون تحت لواكا وقوله كلت الاقلام يا فخر الهدي ما الذي نصنع فيما قد كتب قد ايسنا عن حلاوات اللهي وانسنا بمرارات الكذب كل يوم نسال الدهر وفا- فيرينا سخطا ما لا نحب ما تري في حالنا هذا الذي صفوه في برج نحس منقلب قد تولي الجود والمجد ولم يبق الا شظف العيش الجشب ايها الاخوان من ينصحني ان نصحي من معالكيم يجب انا في ترميم عيش نكد وشجون كل حين تلته---ب لا اري في الناس من ينجدني غير اقوام حياهم قد سلب يمنحوني من نداهم محنا هي وصفا عضه الكلب الكلب	305	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms842	true	-363957512269040607	4	162	26	774	1514	300	حاسد ناواكا 379ج والذي ينظم اللالي كبارا واذا شاء بنثر الاسلاكا لا تلمني وخل عتبي فاني قد سءمت الولاء الا ولاكا انا في شغلة بترميم عيش قصرتني عن عاليات ذراكا لا تقل اني قد سلوت غراما لك عندي فما اود سواكا كل من في حماك يهواك لكن انا وحدي بكل من في حماكا واسال القلب فهو ينبيك عني واطرح قول حاسد قد اتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كا وهي اكثر من هذا القدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كلت الاقلام يا فخر الهدي ما الذي نصنع فيما قد كتب قد ايسنا عن حلاوات النهي وانسنا بمرارات الكذب كل يوم نسال الدهر وفاء فيرينا سخط- ما لا نحب ما تري في حال-- هذا الذي صفوه في برج نحس منقلب قد تولي الجود والمجد ولم يبق الا شطف العيش الخشب ايها الاخوان من ينصحني ان نصحي من معاليكم يجب انا في ترميم عيش نكد غير اقوام حياه قد سلب لا اري في الناس من ينجدني غير اقوام حياهم قد سلب يمنحوني من نداهم محنا هي وصفا عضة الكلب للكلب	842	-3597533831379397442	688	1294.5	542	1160	59.31034469604492	131	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms193	false	-1164956285266543046	66	137	346	734	1606	301	البغية المقصودة في السيرة المحمودة وديوان سماه محاسن يوسف لخمرته المنشية شراب ادب قد سف وجمع من شعر جمال الدين بن نباتة المصري ديوانا حافلا وبمعظم لطاءفه الخالي عنها ديوانه المتداول كافلا وكان------------- يتطاول تطاول ابن حجة فما طرق كلامه سمعا الا مجة فهجاه الشعراء والقوه بالعراء فما احجمت الالسن ان هجته ولا قرت النفوس حتي سلكت من ذمة نهجا انح-ته حتي قال بعض الافاضل ممن له يجادل ويناضل ساضع كتابا	193	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms848	true	1090536884335069072	236	300	1312	1657	1657	300	البغية المقصودة في السيرة المحمودة وديوان سماه محاسن يو------------------------------سف وجمع من شعر ا----------بن نباتة المصري ديوانا حافلا قال القاضي احمد الحيمي في طيب السمر------------ وكان صاحب الترجمة يتطاول تطاول ابن حجة فما طرق كلامه سمعا الا مجه فهجاه الشعراء والقوه بالعراء فما احجمت الالسن ان هجته ولا---- النفوس حتي سلكت من ذمه نهجا انهجته حتي قال بعض الافاضل ممن له يجادل ويناضل ساضع كتابا-	848	-3597533831379397442	295	515.5	239	402	73.38308715820312	48	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms193	false	-1164956285266543046	137	281	734	1489	1606	301	اسميه كسر الراووق في سرقات الطوق وقد جرت عليه احداث الت به الي حلول الاجداث فحبس image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0300png مرارا ولاقي بدره مع كماله سرارا وقد كان افضي الي الهلاك امره وزاد مع بعض الملوك في الاحتدام جمرة فقال في حقه السيف والنطع واطيع امره عند الناس ولكنه عند المقدور لم يطع ثم لما حبس بزبيد ووكل به ذو فظاظة من العبيد اصابه غم له كلم فتالم واطلق من السجن في اثناء ذلك الالم فاركب علي بعض الجمال واحتمل مشقة السفر اشق الاحتمال فسقط من فوقه فانكسرت احدي يديه وسقط----- في يده لما حانت مفارقة م-ن الاداب لما لديه فناح طيرنا حزنا بعد ما شدا وحاش لله لم اقل في حق يده المنكسرة منشدا تاخر القطع عنها وهي سارقةفجاءها الكسر يستقصي عن الخبر ثم لما استقر في بيته -----وقد تعلل صديقه بلوه وليته مات وهو اقرب الي الصبا زارت ضريحه عني نسمات القبول والصبا	193	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms849	true	-5861597979277640655	0	117	0	582	1540	300	اسميه كسر الر--وق في سرقات الطوق وقد جرت عليه احداث الت به الي حلول الاجداث فحبس------------------------------------------------- مرارا ولاقي بدر---- كماله سرارا وقد كان افضي الي الهلاك امره وزاد مع بعض --ملوك في الاحتدام حمرة فقال في حقه السيف والنطع واطيع امره عند الناس ولكنه عند المقدور لم يطع ثم لما حبس بزبيد ووكل به ذو فظاظة من العبيد اصابه غم له كلم فتالم واطلق من السجن في اثناء ذلك الالم فاركب علي بعض الجمال واحتمل مشقة السفر اشق الاحتمال فسقط من فوقه فانكسرت احدي يديه وسقط 91اب في يده لما حانت مفارقته من الاداب لما لديه ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما استقر في بيته 389ج وقد تعلل صديق-----ه وليته مات وهو اقرب الي الصبا زارت ضريحه غني نسمات القبول والصبا	849	-3597533831379397442	563	1068.5	450	766	73.49869537353516	104	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms194	false	-2502945543264911418	17	264	72	1411	1601	302	قوله وهو ب--منتزههم المشهور المعروف بسدال2------------ فلق الاماني قد تبلج وشذا المسرة قد تارج والدهر قد وهب الحبو ر وهب روح رضاه سجسج واتي الربيع يجر فضل مروطه لما تبرج فتزخرفت لقدومه الد نيا بما ابهي وابهج image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0301png والروض زاه زاهر خضر ملابسه مزبرج1 حسن النضارة قد كسي حللا من الازهار تنسج والقض-ب غناها الحما م فهزها طربا وازعج وكانما النارنج في اغصانه-- جمر تاجج او لا فكا-لاكر التي من عسجد والريح صولج ومجامر الاترج قد فاحت بعرف قد توهج والاقحوان كانه حبب السلافة حين تمزج او شبه توشير2 غدا ملقي علي ثغر مفلج والطير انشدنا من ال اوراق ما انشا وانشج واخمر حد الور-د من حجل وعذر بالبنفسج وكان زنبقنا كء-وس من لجين لم يبهرج ومقامنا قد شقه نهر بساحته تثبج نهر تراه كصارم او معصم لابض ادعج وفراشنا فيه بسا ط بالزهور غدا مدبج وسحابنا فيه دخان يلنجج2 لا عرف عرفج وشرابنا من قهوة كالمسك بل اروي واروج زنجية اضحت بدر حبا-بها الصافي تتوج ان افرغت في كاسها خلت الدجي في الصبح يولج مع فتية هم فتنة كالشهب بل ابهي وابهج ما منهم الا مري ب----الحجي شيحان ابلج image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0302png -----حة ان تكلم ما تلجلج فانهض وادلج فالمهذ ب من الي اللذات ادلج ودع التثبط وانتهز فرص السرور وواف- مزعج وقول-------ه مضمنا لمصاريع من قصيدة ابي العلاء المعري اللامية المعروفة في الحماسة-------------------------------------------------- دنت سحرا بالجزع من معرم له عفاف عفاف واقدام وحزم وناءل--- فغارت نجوم الافق من شمس وجهها وقال الدجي للصبح لونك حاءل وقد اسبلت سترا لتخفي ومن لها باخفاء شمس	194	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms850	true	6981287552888248687	30	300	167	1545	1545	300	قوله وهو في منتزهه- الم--------عروف بسدال من وادي ظهر3 فلق الاماني قد تبلج وشذا المسرة قد تارج والدهر قد وهب الحبو ر وهب روح رضاه سجسج واتي الربيع بحر فضل مروطه لما تبرج فتزخرفت لقدومه الد-نيا بما ابهي وابلج والجو اصبح لازور دي المطاف لم يضرح --------------والروض زاه زاهر خضر ملابسه مزبرج- حسن النضارة قد كسي حللا من الازهار تنسج والقضيب غناها الحما م فهزها طربا وازعج وكانما الناوبخ في اغصاناها جمر تاجج او لا فكا لاكر التي من عسجد والريح صولج ومجامر الاترج قد فاحت بعرف قد توهج والاقوحان كانه جبب السلافة حين تمزج او شبه دينار غ-دا ملقي علي ثغر مفلج والطير انشدنا من ال-اوراق ما انشا وانسج واحمر خد الورود من خجل وعذر بالبنفسج وكان زنبقنا كء وس من لجين لم يبهرج ومقامنا قد شقه نهر بساحته تثبج نهر-تراه كصارم او معصم لابض ادعج وفراشنا فيه بسا ط بالزهور غدا مدبج وسحابنا فيه دخان يلنجج1 لا عرف عرفج وشرابنا من قهوة كالمسك بل اروي واروج زنجية اضحت بدر جبا بها الصافي تتوج ان افرغت في كاسها خلت الدجي في الصبح يولج مع فتية هم فتنة كالشهب بل ابهي وابهج ما منهم الا مردا ابا الحجي شيمان ابلج سمح السجية باهرا باه قرين اللطف دهمج نطق عريق في الفصاحة ان تكلم ما تلجلج فانهض وادلج فالمهذهب من الي اللذات ادلج وجع التثبط وانتهز فرص السرور ووافا مزعج91بب ومن شعره مضمنا --------من قصيدة ابي العلاء المعري الم--------عروفة في ل-حماسة الحماسية التي اولها الا في سبيل المجد ما انا فاعل دنت سحرا بالجزع من مغرم له ع-----فاف واقدام وحزم وناءل خه فغارت نجوم الافق من شمس وجهها وقال الدجي للصبح لونك حاءل وقد اسلبت سحر التخف -ومن لها باخفاء شمس-	850	-3597533831379397442	1161	2061.5	932	1430	81.18881225585938	195	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms194	false	-2502945543264911418	264	302	1411	1601	1601	302	ضوءها متكامل----- مهاة عصت عذالها في وصاله- فاهون شء ما تقول العواذل غدا الخصر منها يدعي فضل ردفها ويظهر نقصا ردفها وهو كامل فوا-عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل اري قرطها من بعد-	194	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms851	true	6218790210600218341	0	40	0	197	1600	300	ضءوها متكامل 391ج مهاة عصت عذل-ها في وصالها فاهون شء ما يقول العواذل غدا الخصر منها يدعي فضل ردفها ويظهر نقصا ردفها وهو كامل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل اري قرطها من بعد	851	-3597533831379397442	185	342.0	148	198	93.43434143066406	35	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms195	false	-5182698617997489951	0	109	0	604	1625	302	مهواه يزدهي ويقصر عن ادراكه المتناول وما النبل الا من رناها فان رنت نكصن علي اعقابهن المعابل -تطاول- ليلي كي يشابه شعرها وعند التناهي يقصر المتطاول تصد فتبكيها جميع جوارحي ولو بان زندي ما بكته الانامل علمت الهوي لكن لاجل عواذلي تجاهلت حتي قيل اني جاهل ونم بوجدي مدمع ساءل وهل يصدق واش او يخيب ساءل وقول---ه ما انت بدر فوق غصن تحته دعص يروق الناظرين ويبهج فالبدر يكسف وجهه والغصن قد يذوي ودعص الرمل لا يترجرج واراك وضاح المحيا تلجم العذ ال فيك علي الغرام وتسرج image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0303png ونضير قدك لا نظير لحسنه ابدا تضير به الغصون وتحرج والردف مرتدف ترجرج موجه يا-من به تلهو القلوب وتلهج	195	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms851	true	6218790210600218341	40	148	197	757	1600	300	مهواه يزدهي ويقصر عن ادراكه المتناول وما النبل الا من رناها فان رنت نكصن علي اعقابهن المعابل وتطاولت ليلي كي يشابه شعرها وعند التناهي يقصر المتطاول تصد فتبكيها جميع جوارحي ولو بان زندي ما بكته الانامل علمت الهوي لكن لاجل عواذلي تجاهلت حتي قيل اني جاهل ونم بوجدي مدمع ساءل وهل يصدق واش او يخيب ساءل ومن شعره ما انت بدر فوق غصن تحته دعص يروق الناظرين ويبهج فالبدر يكشف وجهه والغصن قد يدوي ودعص الرمل لا يترجرج واراك وضاح المحيا تلجم العذ ال فيك عن- الغرام وتحرج------------------------------------------------- ونضير قدك لا نظير لحسنه ابدا تضير به الغصون وتحرج والردف مرتدف ترجرج موجه يا من به تهوي القلوب وتلهج	851	-3597533831379397442	544	1031.0	438	610	89.18032836914062	100	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms403	false	2109548634733373220	0	213	0	1194	1688	301	بلغوا المرام من التلاقي وصبوا الي دعج الاماقي وترشفوا راح المرا شف لا الزجاجات الرقاق وانا العميد بحبهم باق علي حسن الرفاق كلفي ببدر ما به كلف ولا نقص المحاق ريان يمرح في الصبا ما بين عواد وساقي ويميل اعطافا فيهزء بالمولله2 الدقاق مهصور رمح القد عب ل الردف مكي النطاق -------زل متهاديا-نحو المتيم للعناق فاعيذه عسا ل ذاك م القد من مر الفراق انا من سلافة ظلمه بين اصطباح- واغتباق منها يممته بحرا ط-ما لم لما استقليت السواقي وذكرت عهد وصالنا-- بشبام مع تلك الرفاق ومعاهدا بالسفح من صنعا- علي حسن التلاق image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0611png والورق تشدو -بالمثالث والسحاءب غنا الي----------------------ازهارها صرف اشتياقي والروضة الغنا الي وفتحت ابواب الربيع فلم يكدر بان-غلاق هذا وقد رفعت لنا ايدي الصبا اسما رواق والغم- من فوق الحداءق والب ءق والبواسق في اندفاق منها وله الهنا- متجددا بالوضل من ساجي الاماقي عرس تغازل في الضحي كالشمس من تحت الغماق هاروت من الحاظها يسقي الحميا بالدهاق مر قدهاامضي من البيض الرقاق بيضاء اسمر ---------------------قدها جاءت علي النهد الكميت-لها نهود كالحقاق ر منخجل حياء في انشقاق جليت فبات الدر من------------------ وكتب مع هذا المنظوم من المنثور كتابا منه قوله مواقع التهاني من القلوب مواقع اتصال المحب بالمحبوب العرس الذي لاحت انواره وتبدد في الافاق من حصباء النجوم نثاره وترنمت حلته علي القدود كما ترنمت علي الغصن اطياره وترقرق	403	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms860	true	7785693588790185685	95	300	508	1630	1630	300	بلغوا المرام من التلاقي وصبوا الي -عج الاماقي وترشفوا راح المرا-شف لا الزجاجات الرقاق وانا العميد بحبهم باق علي حسن الوفاق كلفي ببدر ما به كلف ولا نقص المحاق ريان يمرح في الصبا ما بين عواد وساقي ويميل اعطافا فيهزو بالمولل-ة الدفاق مهصور رمح القد عي-ل الردف ملي النطاق من لم يزل متهاديا نحو --يتيم العناق فاعيده عسي -كذاك ا--لقد من مر الفراق انا من سلافة ظلمه بين اصطباخي واغتباقي تي----مته بحر الضما--- لما استقليت الشواقي وذكرت عهد وصالنا ذ بشبام مع تلك الرقاق ومعاهدا بالسفح من صنعاء علي حسن التلاقي------------------------------------------------ والورق تشدوا بالمثالث والسحاءب في اندفاق والروضة الغناء الي ازهارها صرف اشتياق------------------ي وفتحت ابواب الربيع فلم تكذبها الغلاق هذا وقد رفعت لنا ايدي الصبا اسما رواق والغيم من فوق الحداءق --------والبواسق من --دفاق----- وله الهناء متجددا بالوصل من ساجي الاماق- عرس يغازل في الضحي كالشمس من تحت الغماق هاروت من الحاظها يسقي الحمي- بالده----------------------------اق بيضاء اسمر قدها امضي من البيض الرقاق حبات علي الهند الكميت لها نهود كالحقاق ح-----------------------ليت فبات الدر من خل حياء في انشقاق وكتب مع هذا المنظوم من المنثور كتابا منه قوله مواقع التهاني من القلوب مواقع اتصال المحب بالمحبوب العرس الذي لاحت انواره وتبدد في الافاق من حصباء النجوم نثاره وترنمت حلية علي القدود كما ترنمت علي الغصن اطياره وترقرق-	860	-3597533831379397442	988	1742.5	806	1273	77.6119384765625	146	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed
AOCP20251104151-ara1.ms403	false	2109548634733373220	213	301	1194	1688	1688	301	ماء الشبيبة علي الخدود فخلت حديقة ورد تفتحت ازراره وتفاوح عن رواءحه الربيع وقد تنوعت ازهاره- ولاح في الاطواق محيا توارت منه في الليل اقماره هذا واني بعثتها علي قادمتي طاءر الاسعاد وارسلتها فوردت علي غير ميعاد---- وللهنا في الا-فاق شعار النوروز الاكبر والمهرجان بجزيل المهر الذي يبهر وكيف لا انظم القوافي واطير اليكم من المنظوم والمنثور بقوادم وخوافي وقد خيمت الافراح بذلك السفح ووصل الينا من ازهارها اي نفح فتمتع ايها البدر بالشمس وابن قدها علي الضم عند كسرات اجفانها كما يني علي الكسر امس وشنف السمع-	403	4703373636843582008	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed.ms861	true	-2909897949932964636	0	88	0	501	1668	300	ماء الشبيبة علي الخدود فخلت حديقة ورد تفتحت ازراره وتفاوح من رواءحه الربيع وقد تنوعت ازهارها ولاح في الاطواق محيا توارت منه في الليل اقماره هذا واني بعثتها علي قادمتي طاءر الاسعاد وارسلتها فوردت علي غير ميعاد95اب وللهنا في الاوفاق شعار النوروز الاكبر والمهرجان بجزيل المهر الذي يبهر وكيف لا انظم القوافي واطير اليكم من المنظوم والمنثور بقوادم وخوافي وقد ختمت الافراح بذلك السفح ووصل الينا من انهارها اي نفخ فتمتع ايها البدر بالشمس وابن قدها علي الضم عند كسرات اجفانها كما بني علي الكسر امس وشنف السمع	861	-3597533831379397442	489	951.5	402	501	97.60478973388672	80	AOCP20251104151-ara1	Zaydiyya0000376Vols-ara1.completed