id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104151-ara1.ms332	false	-9037634327277903887	207	276	1092	1426	1548	301	ومحمد بن الحسن---------------------- الفقهي فقال الكساءي لمحمد بن الحسن من تبحر في علم النحو اهتدي الي- جميع العلوم فقال--- محمد بن الحسن ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري لسهوه فقال الكساءي لا فقال محمد لماذا قال لان النحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالوا ال-تصغير لا يصغر فقال له محمد بن الحسن ما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا يصح قال------------------------------------------------------------- لم قال لان السيل لا يسبق المطر	332	4703373636843582008	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0355	true	5057972317794851407	120	230	626	1171	1538	300	بمحمد بن الحسن الفقيه الحنفي في مجلس الرشيد فقال الكساءي من يتج---------------ر في علم يه-------دي اليه جميع العلوم فقال له محمد--------- ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري -------قال الكساءي لا -قال لم -----ذا قال لان النحاة تقول المصغر لايصغر وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان هذه القضية جرت بين محمد بن الحسن المذكو والفراء وهما ابنا خالة قال ابن خلكان وجدت هذه الحكاية علي القول الاول في عدة مواضع والله اعلم بالصواب رجعنا الي بقية الحكاية فقال--- محمد --------فما تقول في تعليق الطلاق اي-------------صح قال لا يصح قلت يعني لا يصح وقوعه قبل وجود الصفة المعلق عليها قال لم قال لان السيل لا يسبق المطر	355	857139917389603461	231	342.5	178	613	37.68352508544922	37	AOCP20251104151-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104151-ara1.ms070	false	-2437288701333838155	99	169	552	905	1589	302	ان يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما او ساجدا اجلس وعلل- بعضهم هذا الاختيار بان القعود هو الانتقال من --علو الي ا-سفل- ولهذا قيل لمن اصيب برجله مقعدا وان الجلوس هو الانتقال من --سفل الي --علو ومنه سميت -نجد جلسا لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس ومنه قول عمر بن عبد العزيز للفر---------------------------زدق قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد نجدا انتهي	70	4703373636843582008	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0696	true	6181930062640292782	27	93	144	499	1573	300	ان يقال للقاءم------- اقعد ول------لناءم- والساجد- اجلس وعلله بعضهم------------- بان القعود هو الانتقال من العلو الي السفلي ولهذا قيل لمن اصيب برجله مقعد و----الجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد جلسا لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس -منه قول -مروان -بن الحكم لما كان واليا بالمدينة يخطب الفرزدق قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد الجلسا وهي	696	857139917389603461	281	433.5	224	390	72.05128479003906	41	AOCP20251104151-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
AOCP20251104151-ara1.ms065	false	791337534082285928	19	81	100	404	1660	302	يرثي شيخه ابا مضر لما قال وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط-ها عيناك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي كان قد حشا در الذي كان قد حشاابو مضر اذني تساقط من عيني ومنه---- قول القاضي ناصح الدين الارجاني رحمه الله تعالي -------------------------------------لم يبكني الا حديث فراقهم لما اسر به الي مودعي هو ذلك الدر الذي اودعتم في مسمعي القيته من مدمعي وقول	65	4703373636843582008	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0952	true	-7004391902381247952	86	150	441	757	1517	300	يرثي شيخه ابا مضر-------- وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي كان قد حشي ------------------ابو مضر اذني تساقط من عيني وهذا مثل قول القاضي ابي بكر--- الارجان ولا يدري ايهما اخذ من الاخر لانهما كانا متعاصرين وهو ولم يبكني الا حديث فياقهم لما اسرت-ه الي ادمعي هو ذلك الدر الذي اودعته في مسمعي اجريته من مدمعي ومما	952	857139917389603461	232	378.5	182	346	67.0520248413086	38	AOCP20251104151-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown