id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104150-ara1.ms066	true	-7641969722884715062	236	267	1282	1429	1619	301	يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه ا جالهم قتطول وما مات منا سيد حتف انقه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير الظباة تسيل	66	-3031275203728826184	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	248	278	1213	1359	1473	300	يقصر حب الموت اجالنا لنا وتكرهه ا-جالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير السيوف تسيل	658	7286496044364560739	138	263.0	108	147	93.87754821777344	27	AOCP20251104150-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104150-ara1.ms078	true	7854333066216466450	215	301	1194	1646	1646	301	فان قيل فما قولك في شهرة الانبياء والاءمة عليهم السلام واكابر الفقهاء ال-جتهدين قيل ان المذموم طلب الشهرة فاما وجودها من الله تعالي من غير تكلف من العبد ولا طلب فليس بذ-موم بل لا-بد من وجود انسان يشتهر امره فان بطريقته اصلاح العالم ومثال ذلك ان الغرقي الذين بينهم غريق سابح ضعيف الاولي به الا يعرفه احد منهم لءلا يتعلق به فيهلك ويهلكوا معه فان كان بينهم سابح قوي مشهور بالقوة فالاولي الا يكون مجهولا بل ينبغي ان يعرف ليتعاقوا به قينجو هو ويتخلصوا من الغرق-	78	-3031275203728826184	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0361	false	5939148446921918198	17	102	83	530	1579	300	فان قيل فما قولك في شهرة الانبياء والاءمة عليهم السلام واكابر الفقهاء المجتهدين قيل ان المذموم طلب الشهرة فاما وجودها من الله تعالي من غير تكلف من العبد ولا طلب فليس بمذموم بل لا بد من وجود انسان يشتهر امره فان بطريقه ينصل-ح العالم ومثال ذلك ا---لغرقي الذين بينهم غريق----- ضعيف الاولي به الا يعرفه احد منهم لءلا يتعلق به فيهلك ويهلكوا معه فان كان بينهم سابح قوي مشهور بالقوة فالاولي الا يكون مجهولا بل ينبغي ان يعرف ليتعلقوا به فينجو هو ويتخلصوا من الغرق	361	7286496044364560739	436	830.0	354	456	95.6140365600586	75	AOCP20251104150-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104150-ara1.ms078	true	7854333066216466450	125	160	705	905	1646	301	وقال بعض الادباء انما يستوحش الانسان من نفسه لخلو ذاته عن الفضيلة فيتكثر حينءذ بملاقاة الناس ويطرد الوحشة عن نفسه بهم فاذا كانت ذاته فاضلة طلب الوحدة ليستعين بها علي الفكرة ويستخرج العلم والحكمة وكان	78	-3031275203728826184	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2025	false	3096943087419794061	230	265	1157	1357	1581	300	وقال بعض العلماء انما يستوحش الانسان من نفسه لخلو ذاته عن الفضيلة فيتكثر حينءذ بملاقاة الناس ويطرد الوحشة عن نفسه بهم فاذا كانت ذاته فاضلة طلب الوحدة ليستعين بها علي الفكرة ويستخرج العلم والحكمة وكان	2025	7286496044364560739	197	391.0	162	200	98.5	34	AOCP20251104150-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104150-ara1.ms101	true	-2032069215783600734	63	101	346	559	1720	302	ثلاث طبقات طبقة كالغذاء لا يستغني عنه وطبقة كالدواء لا يحتاج اليه الااحيانا وطبقة كالداء لا-يحتاج اليه ابدا ولله القاءل وبغضاء التقي-------------------------------------------------------------------- اقل ضيرا واسلم من مودة ذي الفسوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تنفك تحسد او تعادي فاكثر ما-استطعت من الصديق	101	-3031275203728826184	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3624	false	6422307370793426878	159	249	787	1230	1472	300	ثلاث طبقات طبقة كالغذاء لا يستغني عنه وطبقة كالدواء--- يحتاج اليه عند المرض وطبقه كالداء لا يحتاج اليه ابدا وكان يقال صاحبك كرقعة في قميصك فانظر بما ترقع قميصك وكان يونس بن عبيد يقول اثنان ما في الارض اقل منهما ولا يزدادان الا قلة درهم يوضع في حق واخ يسكن اليه في الله وقال الشاعر اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح وقال اخر ولن تنفك تحسد او تعادي فاكثر ما استطعت من الصديق	3624	7286496044364560739	154	231.0	123	446	34.52914810180664	23	AOCP20251104150-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104150-ara1.ms107	true	4156756492488230384	226	277	1221	1481	1613	301	ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلبه ونقصه ثم هو بين سلطان يرعاه وذي حقوق يسبون------------ه واكفا ينافسونه ورلد يريد فراقه قد بعث عليه الغني من سلطان- العنا ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد	107	-3031275203728826184	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0300	false	-4906327508159256592	142	190	674	917	1471	300	ذا الغني ما اشد- نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره--------------------------- هو بين سلطان يتهضمه وعدو يبغي عليه وحقوق تلزمه واكفاء يحسدونه وولد يو-د فراقه قد بعث عليه غناه- من سلطانه العنت ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد	300	7286496044364560739	197	333.5	155	273	72.16117095947266	35	AOCP20251104150-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104150-ara1.ms107	true	4156756492488230384	224	295	1213	1582	1613	301	الا تري- ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلبه ونقص------ه ثم هو بين سلطان يرعاه وذي حقوق يسبون-ه واكفا- ينافسونه ورلد يريد فراقه قد بعث------ عليه الغني من سلطان- العنا و-من اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملل وذو----------------- البلغة قنع فدام له السرور ورفض الدنيا فسلم من المحذور ورضي بالكفاف فتنكبته الحقوق من السغن	107	-3031275203728826184	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3662	false	-1886180149786136346	66	138	323	703	1541	300	الا ترون ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر ب------نقصه وثلمه ثم هو بين سلطان يرعاه و---حقوق تسترعيه واكفاء ينافسونه وولد يودون موته قد بعث الغني عليه------ من سلطانة العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملالة وتمني الفقد لا كذي البلغة قنع فدام له السرور ورفض الدنيا فسلم من الحسد-- ورضي بالكفاف ف---كفي الحقوق الاصل ---	3662	7286496044364560739	315	526.5	252	403	78.16377258300781	52	AOCP20251104150-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104150-ara1.ms111	true	42117433863332173	223	301	1287	1695	1695	301	بن زيد العبادي اولها ايها الشامت المعير بالدهر -انت المبرء الموفورب------------------------------------------------ من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصقر-الكرام ملوك الروم -لم يبق منهمو مذكور ومنها وتذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب الخورنق اذ اشرف يوم- وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه نقال وما غبطة حي الي الميات يصير ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهمو هناك انقبور ثم اضحوا-	111	-3031275203728826184	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	82	192	408	980	1540	300	بن زيد-------------- ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر--وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم ولم يبق منهم- مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور لم يهبه ريب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطه حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهم- هناك القبور ثم اضحوا	2295	7286496044364560739	369	657.5	297	590	62.54237365722656	58	AOCP20251104150-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104150-ara1.ms113	true	6061995850754528814	112	156	644	861	1714	301	سكن--بقي له سكن مابهدا--يءذن الزمن نحن-في دار يخبرنا ببلاها ناطق لسن دار سوء لم يدم فرح لامرء فيها ولا حزن في سبيل الله انفسنا كانا بالموت مرتهن كل نفس عند ميتتها حظها من مالها الكفن ان مال المرء ليس له منه الا ذكره الحسن	113	-3031275203728826184	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0695	false	3375525243953621719	158	206	803	1025	1482	300	سكن يبقي له سكن ما بهذا يءذن الزمن نحن في دار يخبرنا ببلاها ناطق لسن دار سوء لم يدم فرح لامرء فيها ولا حزن في سبيل الله انفسنا كلنا بالموت مرتهن كل نفس عند موتتها حظها من مالها الكفن ان مال المرء ليس له منه الا ذكره الحسن	695	7286496044364560739	211	404.5	167	222	95.0450439453125	39	AOCP20251104150-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed