id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104150-ara1.ms006	true	-8264140912077633206	275	301	1668	1804	1809	302	اني تباريني في------------------------------------------------- الوجد والهيام وتطارحيني فنون الكمد والغرام وانا قد جعلت امري في الهوي سرا و-انت بحت بهواك لمن في حماك طرا وانا فارقت غصني	6	-3031275203728826184	AOCP20251104151-ara1.ms191	false	-7109380861263058645	49	79	253	439	1645	302	اني تباريني في image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0297png الوجد والهيام وتطارحيني فنون الكمد والغرام وانا قد جعلت امري في الهوي سرا و انت بحت بهواك لمن في حماك طرا وانا فارقت غصني	191	4703373636843582008	136	252.0	110	186	73.11827850341797	24	AOCP20251104150-ara1	AOCP20251104151-ara1
AOCP20251104150-ara1.ms046	true	1454487882655582931	89	140	510	751	1723	301	الحسين بن عبد الله مسعود ----وما قاءم قد قام في نفح غيره علي انه في النفع قد حمل الضرا تري دمعه يجري علي صحن خده كذا شغف اجري علي خده نهرا وما دمعه الا علي فقد الفه ولولاه ما-ابدي دموعا ولاا-جري يبيت عليلا كلما طال راسه وييمي صحيحا كلما زدته قصزا	46	-3031275203728826184	AOCP20251104151-ara1.ms157	false	7793469478838861544	2	56	13	260	1530	301	الكثير من ذلك قوله في الشمعة وما قاءم قد قام في نفع غيره علي انه في النفع قد حمل الضرا تري دمعه يجري علي صحن حده كذي شغف اجري علي خده نهرا وما دمعه الا علي فقد الفه ولولاه ما ابدي دموعا ولا اجري يبيت عليلا كلما طال راسه ويمسي صحيحا كلما زدته قضرا	157	4703373636843582008	218	402.5	168	247	88.25910949707031	38	AOCP20251104150-ara1	AOCP20251104151-ara1
AOCP20251104150-ara1.ms053	true	-1008585403103406982	7	211	39	1103	1599	301	قد قيل صنعاء جنة الجنان فكم خصال قد حوت حسان يقصر عنها الوصف من حسان اين البيان حاصر المعاني حدلقة ازهارها تضاحكت وجنة لجنة الماوي حكت محروسة محمية من النكت فعين من يسكنها ما ان بكت يامن فيها من اليها قد لجا سفينة يركب فيها من نجا------------------------------------------------- فان يعيبها عاءب الخصوم فعيبها من جملة المعدوم لا عيب الا الجمع للعلوم واهلها الافاضل القروم ما-بلدة من البلاد في الين -من جدة القصوي الي اقصي عدن image file1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabaniCitrNasimSaba_0116png كمثلها جامعة لكل فن غير المماع للموطا والسنن فكم بها من قارء ومقري من ذي اليسار او-من اهل الفقر كل له فن اليه يجري لكي يفوز في غد بالاجر وكم بها من طالب فقير يقنع في الارزاق باليسير لا يجعل الفقر له ذريعه الي اطراح العلم والشريعه مستخرج بفكرة سريعة جل معاني كتب ---بديعة موزع اوقاته شطرين عل- الذي ينفع في الدارين قفاز في الحياة بالنوعين ولو تلاهي عاد بالخفين وكم بها مساجد- مشهورة اثارها بين الوري ماثورة في كل عصر بالهدي مذكورة لم تحو قط ما حوته كوره وكم مصل تارة وتالي وكم بها مقدم وتالي------------------------------------------ وبعض ذا في غيرها لا-يعرف بل كله في البعض قدلا--يوصف كل لما لا نفع فيه يعكف معتذرا بعذر من لا-ينصف ثم هواها في البلاد عادل لا بارد ولا سموم قاتل	53	-3031275203728826184	AOCP20251104151-ara1.ms228	false	-8212484129562068914	79	296	421	1523	1585	302	قد قيل صنعاء جنة الجنان فكم خصال قد حوت حسان يقصر عنها الوصف من حسان ابن البيان حاضر المعاني حديقة ازهارها تضاحكت وجنة لجنة الماوي حكت محروسة محمية من النكت فعين من يسكنها ما ان بكت يامن فيها من اليها قد لجا سفينة يركب فيها من نجا image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0354png فان يع-بها عاءب الخصوم فعيبها من جملة المعدوم لا عيب الا الجمع للعلوم واهلها الافاضل القروم ما بلدة من البلاد في اليمن من جدة القصوي الي اقصي عدن---------------------------------------------------------------- كمثلها جامعة لكل فن غير السماع للموطا والسنن فكم بها من قارء ومقري من ذي اليسار او من اهل الفقر كل له فن اليه يجري لكي يفوز في غد بالاجر وكم بها من طالب فقير يقنع في الارزاق باليسير لا يجعل الفقر له ذريعة الي اطراح العلم والشريعة مستخرج بفكرة سريعة جل معاني كثبه البديعة موزع اوقاته شطرين علي الذي ينفع في الدارين ففاز في الحياة بالنوعين ولو تلاها عاد بالخفين وكم بها مساجدا مشهورة اثارها بين الوري ماثورة في كل عصر بالهدي مذكورة لم تحو قط ما حوته كورة وكم مصل تارة وتالي وكم بها مقدم وتالي وجامع يغص بالاعمال وجامع بين التقي والمال وبعض ذا في غيرها لا يعرف بل كله في البعض قد لا يوصف كل لما لا نفع فيه يعكف معتذرا بعذر من لا ينصف ثم هواها في الزمان عادل لا بارد ولا سموم قاتل	228	4703373636843582008	981	1857.5	782	1167	84.06169891357422	177	AOCP20251104150-ara1	AOCP20251104151-ara1
AOCP20251104150-ara1.ms053	true	-1008585403103406982	214	238	1117	1241	1599	301	البلاد هاءل كانه من الثلوج نازل تري الفتي عند اشتداد البرد مزملا يحمل الف برد_ وقد يصيح صاح جار بردي وراح ركن الدين كالمنهد	53	-3031275203728826184	AOCP20251104151-ara1.ms229	false	-6763566703923413354	0	24	0	123	1577	301	البلاد هاءل كانه من الثلوج نازل تري الفتي عند اشتداد البرد مزملا يحمل الف برد- وقد يصيح صاح جار بردي وراح ركن الدين كالمنهد	229	4703373636843582008	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	AOCP20251104150-ara1	AOCP20251104151-ara1
AOCP20251104150-ara1.ms105	true	-9162750868769228518	36	107	204	597	1708	301	وقد را-ءه يعاشر بعض ا------------------------------للءما كما في طيب السمر اعلم ايها المرفوع قدرا المتباج في سماء المعالي شمسا وبدرا ان المحب غيران وان للصديق تاثيرا يهتدي به الحيران وقد اخذتني عليك غيرة اوجبت الزجر وجءتك لما رايتك ماشي- في الظلماء بنور الفجر فان كنت علي يقين من المودة فاعرض لناءم الدهر منك المخدة ولا-تغتر بالعدو وان لمعت ثنيته ولا-تستبط- مصرع الغافل وان بعد-ت منيته واخترلصح-بتك من يرتضي فمصباح اللءيم مظلم وان	105	-3031275203728826184	AOCP20251104151-ara1.ms348	false	8265757759655772523	191	269	992	1412	1563	301	وقد رايته يخالل بعض من لا تليق مخاللته من البخلاء اللءما -ما لفظه-------- اعلم ايها المرفوع قدرا المتبلج في سماء المعالي شمسا وبدرا ان المحب غيران وان للصديق تاميما يهتدي به الحيران وقد اخذتني عليك غيرة اوجبت الزجر وجءتك لما رايتك ماشيا في الظلماء بنور الفجر فان كنت علي يقين من المودة فاعرض لناءم الدهر منك المخدة ولا تغتر بالعدو وان لمعت ثنيته ولا تستبطء مصرع الغافل وان تاخرت منيته واختر لصخبتك من يرتضي ومصباح اللء-م مظلم وان	348	4703373636843582008	364	655.5	295	430	84.65116119384766	55	AOCP20251104150-ara1	AOCP20251104151-ara1
AOCP20251104150-ara1.ms105	true	-9162750868769228518	106	301	593	1708	1708	301	وان اضا الي ن قال ولا تعتمد علي المرفوض-فترفض واياك-وجوار المخفوض قالك به تخفضو في image file1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabaniCitrNasimSaba_0203png الفضايل مع عدم الجد لاتجدي التدبير عنوان الشرف العزم ----------اازمل والمكبل والمعصم قنوع لمن استمسك بذيل التامل واستعصم فلا يقرب الحر الا من كانت سمته سمته فقد قال عمر رضي الله عنه ولينكح الرجل لمته فاسمع النصيحة فاني قد محضتها واقتف سبيلي في ترك سجايا اللءما فاني قد-رفضتها وخل منادمة فلان فانها هفوة واعرض عن مواصلته فانها اعظم جفوة وانا اعلم ان لك نفسا شريفة عالية محبة للمعالي واما للنقاءص فقالية وقد قال ارسطاطاليس من من جملة كلامه النفيس النفس الوضيعة لا-تجد الم الهوان والملام والنفس الشريفة يءثر فيها ايسر-الكلام هذه زصيحتي فيما-جري واختر لنفسكما-------------تري وقد نهيتك عن شربة بالوشل فلا تتناول طرسي هذا بكف الاشل وتتلق- ما-القيته عليك بروعة و-فشل وهاا-نا اقول لك قول محبة خير الامور-احمدها مغبة وال-------------------------------------------------سلام قوله -في المزمل والمكبل والمعصم قنوع الخ يعن-------------------------ي ان من جاور المخفوض يخفض وان كان مرفوعا وان مجاورة الناقص لها اثر في حط القدر كما ان -زمل----ا جاور-البجاد في قول امرء القيس كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل جر بحره والا فحقه ان يرفع لانه صفة لكبير المرفوع والي هذا اشار بعض البلغاء-	105	-3031275203728826184	AOCP20251104151-ara1.ms349	false	8883285815724074154	21	222	94	1190	1584	301	كان من خالص عين ---لا تعتمد علي المرفوض فترفض واياك وجوار المخفوض فانك به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخفض وفي المزمل والمكبل والمعصم قنوع لمن استمسك بذيل التامل واستعصم فلا يقرب الحر الا-من كانت سمته سمته فقد قال عمر رضي الله عنه ولينكح الرجل لمته فاسمع النصيحة فاني قد محضتها واقتف سبيلي في ترك سجايا اللءما فاني قد رفضتها وخل منادمة فلان فانها هفوة واعرض عن مواصلته فانها اعظم جفوه وانا اعلم ان لك نفسا شريفة عالية محبة للمعالي واما للمناقص فقالية وقد قال ارسطاطاليس ---من جملة كلامه النفيس النفس الوضيعة لا تجد الم الهوان والملام والنفس الشريفة يوثر فيها ايسر الكلام هذه نصيحتي فيما جري واختر لنفسك من الامرين ما تري وقد نهيتك عن شربة بالوشل فلا تتناول طرسي هذا بكف الاشل وتتلقي ما القيته عليك بروعة الفشل وها انا اقول لك قول محبة خير الامور احمدها مغبة والسلام image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0535png قولي وفي المزمل والمكبل والمغصم قنوع الي اخر الفقرة الثانية المعني علي ان من جاور المخفوض خف-ض وان كان مرفوعا وان مجاورة الناقص لها اثر في حط القدر كما ان مزملا لما جاور البجاد في قول امرء القيس كان ثبيرا في عرانين وبلهكب-ير اناس في بجاد مزمل جر بجره والا فحقه ان يرفع لانه صفة لكبير المرفوع والي هذا اشار بعض الظرفاء	349	4703373636843582008	938	1714.5	764	1231	76.19821166992188	144	AOCP20251104150-ara1	AOCP20251104151-ara1
AOCP20251104150-ara1.ms106	true	6522965281684925247	0	84	0	399	1592	301	فقال اذا-ما الليالي جاورتك بناقص وقدرك مرقوع فعنه تحول الم تر مالا قاه في جنب جاره كبير اناس في بجاد مزمل -كما ان مكبلا لما جاور الحديد في قول امرء القيس ايضا وانك قسمت الفءاد فنصفه قتيل و نصف في حديد مكبل ---جر جره ايض والا فحقه ان يرفع لانه خبر عن قوله ونصف الذي هو مبتد ا ثاني معطوف علي المبتدا الاول وهو قوله فنصف- وكما ان المعصم لما جاور الراهم في قول الشاعر فتر كنه جزر السباع ينشنه يا كان قلة راسه	106	-3031275203728826184	AOCP20251104151-ara1.ms349	false	8883285815724074154	222	301	1190	1584	1584	301	فقال اذا ما الليالي جاورتك بناقص وقدرك مرفوع فعنه تحول الم تر ما لاقاه في جنب جاره كبير اناس في بجاد مزمل وكما ان مكبلا لما جاور الحديد فيق-ول امرء القيس ايضا وانك قسمت الفءاد فنصفه -تيل و-نصف في حديد مكبل مجرور جر بجره والا فحقه--- يرفع لانه خبر عن قوله ونصف الذي هو مبتد-ا ثاني معطوف علي المبتدا الاول وهو قوله فنصفه وكما ان المعصم لما جاور الرا-س في قول الشاعر فتركت-ه جزر السباع يبسنه ياكل-ن قلة راسه-	349	4703373636843582008	370	664.0	295	405	91.35802459716797	69	AOCP20251104150-ara1	AOCP20251104151-ara1