id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104148-ara1.ms33	false	-615643552799196541	205	278	1146	1513	1680	302	ان ما بعد من لا يصلح ان تكون مفضلا عليه اذ ليس مشاركا لما قبله -في اصل الفعل اعني الكثرة والجواب ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمة من متعلقة بفعل يتضمنه اسم التفضيل اي متباعدة في الكثرة --------------من الاحصاء وقال المحقق الجرجاني -------------------------------------ان من اذا لم تكن- تفضيلية فقد-- استعمل افعل التفضيل بدون الاشياء الثلاثة ولا شك ان التفضيل مراد بل الجواب ان معناه اكثر------------------------- مما يمكن ان يحصي------------------------------------------------ الا انه تسومح في العبارة اعتمادا علي ظهور	33	4954755532181745009	Shamela0010096-ara1.ms14	true	6494655086669826402	90	206	518	1112	1608	300	ان ما بعد من لا يصلح ان يكون مفضلا عليه اذ ليس مشاركا لما قبلها في اصل الفعل اعني الكثرة ونظيره قولهم اكثر من ان يحصي وقولهم الناس اكيس من ان يمدحوا رجلا ما لم يروا عنده اثار احسان وهو كثير في كلام المولدين فقيل كلمة من متعلقة بفعل يتضمنه اسم التفضيل اي متباعدة في الكثرة من ضبط القلم ومن الاحصاء ومتباعدون في الكياسية من مدح الرجل الخالي عن الاحسان ورد بان من اذا-لم تكن2 تفضيلية فقد 3 استعمل افعل التفضيل بدون الاشياء الثلاثة ولا-شك ان التفضيل مراد فالمعني اكثر4---------- مما يمكن ان يضبط5بالقلم ومما يمكن ان يحصي واكيس ممن 6 يتاتي منه ان يمدح الخالي عن الاحسان الا انه -سومح في العبارة اعتمادا علي ظهور	14	-480693043205583670	311	510.5	250	607	51.2355842590332	52	AOCP20251104148-ara1	Shamela0010096-ara1