id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms150	false	3825095788486239225	41	84	207	438	1546	302	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق فيها اقتاب بطنه فيدور فيها كما يدور الحمار برحاه- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول------- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	150	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms0211	true	-5771665707002763089	243	287	1260	1493	1573	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق----- اقتاب بطنه فيدور ب-ها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	211	-6198253677468548428	220	411.5	178	239	92.05020904541016	39	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms748	false	6193918481296012152	49	88	267	445	1589	302	في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت ان لا تعصي الله بنعمه فقال يوشك--- ان يكون حظك من الله لسانك قال الجني صلي الله له فلا ازال ابكي علي هذه الكلمة التي قالها السري اه وفيها قال	748	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms0241	true	4443737834685642919	0	35	0	163	1639	300	في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت ا--لا يعصي الله بنعمه فقال لي اخشي ان يكون حظك من الله لسانك قال الجنيد----------- فلا ازال ابكي علي هذه الكلمة التي قالها السري لي و-----قال	241	-6198253677468548428	152	270.5	118	181	83.97789764404297	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms460	false	7946585564880775197	3	28	13	130	1551	300	عليه وهذا علي---- ان هذه الامة خوطبت بمثل هذا اللفظ في صدر الاسلام واما علي ان الخبر عن بني اسراءيل وما امروا به فلا نسخ	460	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms0313	true	-3400188143376618799	122	146	611	725	1560	300	عطية وهذا يدل علي ان هذه الامة خوطبت بمثل هذا اللفظ في صدر الاسلام واما------- الخبر عن بني اسراءيل وما امروا به فلا نسخ	313	-6198253677468548428	105	199.5	82	121	86.77686309814453	20	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms707	false	-6512518090248901044	239	276	1319	1518	1674	302	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد منه بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايقان بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعود بالله من	707	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms1015	true	2596392016309097985	141	175	752	935	1578	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد---- بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من ا------------لله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من	1015	-6198253677468548428	180	347.5	146	199	90.45226287841797	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms663	false	-5904639227150908801	106	227	557	1156	1536	302	وله اوقية الحديث---- فيه ان السءال مكروة لمن له اوقية من فضة والاوقية اذا اطلقت فانما يراد بها الفضة دون الذهب وقال غيره هذا قول العلماء والاوقية اربعون درهما فمن سال وله هذا الحد------- والقدر من الفضة او ما يقوم مقام----------------ها فهو ملحف والالحاف في كلام العرب الالحاح لا خلاف بين اهل اللغة في ذلك والالحاح علي غير الله مذموم لانه قد مدح الله بضده فقال لا يسنءلون الناس الحابا البقرة ولهذا قلت ان السءال لمن ملك هذا القدر مكروه ولم اقل انه حرام لا يحل لان ما لا يحل يحرم الالحاح فيه وغير الالحاح ويحرم التعرض له وماجاء من غير مسالة فجاءز له ان ياكله ان كان من غير الزكاة وهذا مما لا اعلم فيه خلافا ---ولا تحل الزكاة لغني	663	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms1029	true	-8801930853705164340	29	109	147	518	1426	300	-لهم وهذا الحديث يدل علي ان السءال مكروه لمن له اوقية من فضة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن سال وله هذا الحد والعدد والقدر من الفضة او ما يقوم مقامها ويكون عدلا منها فهو ملحف وما علمت احدا م--------------------------ن اهل العلم الا وهو يكره الس---------------------------------------------------------------------------------------------ءال لمن -له هذا المقدار من الفضة او عدلها من الذهب علي ظاهر هذا الحديث وما جاءه من ---------------------------------------غير مسالة فجاءز له ان ياكله ان كان من غير الزكاة وهذا مما لا اعلم فيه خلافا فان كان من الزكاة ففيه	1029	-6198253677468548428	232	339.5	175	629	36.883941650390625	40	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms738	false	-4099661173384479071	118	176	587	881	1539	302	شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات-------- قبل ان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0138png يصبح فهو من اهل الجنة1 قال ابن -حجر قال الطيي	738	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms1153	true	1744447436905711094	0	56	0	253	1482	300	شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات من ليلة قبل ان-------------------------------------------------- يصبح فهو من اهل الجنة وروي ابو محمد عبد الغني	1153	-6198253677468548428	229	400.0	176	303	75.57756042480469	47	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms181	false	-4575411449196147528	84	157	439	774	1515	304	-مالك ان رسول --له صلي الله عليه وسلم --ل لرجل من اصحابه-------- هل تزوجت يا فلان قال لا والله يا رسول الله وما عندي ما2 اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد الاخلاص قال بلي قال ثلث القران قال اليس معك -------------------------------------------اذا جاء نصر الله والقتح قال بلي قال ربع القران قال اليس معك فل يتايها الكهرون افرون قال بلي اليس معك اذا زلزلت قال بلي3 قال ربع القران قال لاتزوج	181	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms1539	true	-8053071468637192955	64	130	306	604	1448	300	عباس- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه يا فلان هل تزوجت قا--------ل لا وليس معي ما-------------------- اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد-------- قال بلي قال ثلث القران---- اليس معك اية الكرسي قال بلي قال ربع القران اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران---- اليس معك -----------------------------------------اذا زلزلت قال بلي- قال ربع القران ------تزوج	1539	-6198253677468548428	229	356.5	175	391	58.56777572631836	41	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms448	false	-7231945518108433534	51	107	277	597	1640	304	الني صلي الله عليه وسلم من نطق بذلك فليقل------- لا اله الا الله تكفيرا لتلك اللفظة وتذكيرا من الغفلة واتماما للنعمة وخص اللات -------لانها اكثر ما كانت تجري علي السنتهم وحكم غيرها من اسماء الهتهم حكمها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0196png والقول في قوله تعال اقامرك------------------- كالقول في اللات لما ذم النبي صلي لله عليه وسلم مقامرة	448	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms2059	true	-2653582610329089999	179	238	884	1198	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم من نطق بذلك ان يقول بعده لا اله الا الله تكفيرا لتلك اللفظة وتذكيرا من الغفلة واتماما للنعمة وخص اللات بالذكر لانها اكثر ما كانت تجري علي السنتهم وحكم غيرها من اسماء الهتهم حكمها اذ لا فرق بينها وكذا من قال لصاحب------------------------------ه تعال اقامرك فليتصدق فالقول فيه كالقول في اللات لانهم كانوا اعتادوا ال---------مقامرة	2059	-6198253677468548428	222	365.5	178	353	62.88951873779297	39	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms864	false	4002810636333657608	145	212	791	1105	1612	302	القران قال ابن عباس ظتما قال-------------------------------------------------- علي بن ابي طالي صلي اله له لرسول اله صلي الله عليه وسلم ان القران تفلت----------- من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع الله بهن من علمته ويثبت ما تعلمته في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان	864	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms3111	true	4014334668890604502	228	300	1124	1461	1461	300	الترمذي عن ابن عباس انه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه علي بن ابي طالب رضي ال--له عنه فقال بابي انت وامي---------------- تفلت هذا القران من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع -----بهن من علمته ويثبت ما تعلمت- في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان-	3111	-6198253677468548428	242	383.0	189	375	64.53333282470703	43	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	false	7241662394309884990	152	256	790	1327	1574	302	انصر اخاك ظالما او مظلوما قالو-------------------------------------------------ا يا رسول الله قال زروق ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال بالاخذ علي يديه عند الظالم1 وهذه هي النصرة لهم في خاصتهم والجهاد والرباط والامر بالمعروف وهي النصرة العامة وقا صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقالوا يا رسول الله ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال بالاخذ علي يديه عند الظالم في الترغيب والترهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او-------------- تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	871	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms3359	true	651461551024696759	133	160	689	823	1554	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تاخذ علي يديه في رواية تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	3359	-6198253677468548428	64	-151.5	51	600	10.666666984558105	11	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms401	false	4761258221111563956	222	295	1183	1591	1625	302	اذ فاموا قفالوا ربنا رب السماوات والازض----------------------- هءلاء قاموا فذكروا الله تعالي علي هدايته وشكر-ا لما اولاهم من نعم-------ه ثم هاموا علي وجوههم منقطعين الي ربهم وخاءفين من قومهم وهذه سنة الله تعالي في الرسل والانبياء والفضلاء والاولياء اين هذا من ضرب الارض بالاقدام والرقص بالاكمام -خاصة في هذه الازمان عند السماع للاصوات الحسان من المرد والنسوان هيهات ما بينهما والله مثل ما بين ا-------لسماء والارض ثم ان هذا حرام عند جماعة العلماء	401	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms3530	true	3536145405073071021	139	213	734	1147	1595	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض قلت وهذا تعلق غير صحيح هءلاء قاموا فذكروا الله ------علي هدايته وشكروا لما اولاهم من نعمه ونعمته ثم هاموا علي وجوههم منقطعين الي ربهم -خاءفين من قومهم وهذه سنة الله------ في الرسل والانبياء والفضلاء -الاولياء اين هذا من ضرب الارض بالاقدام والرقص بالاكمام وخاصة في هذه الازمان عند --سماع الاصوات الحسان من المرد والنسوان هيهات--- بينهما والله ما---- بين الارض والسماء ثم ----------هذا حرام عند جماعة العلماء	3530	-6198253677468548428	365	632.0	299	447	81.65547943115234	49	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms410	false	-8382888236015270673	202	227	1100	1243	1648	302	واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ باخرح لهم عجلا جسدا له خوار وقاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل	410	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms3530	true	3536145405073071021	249	273	1322	1458	1595	300	واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ------ لهم عجلا جسدا له خوار -قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل	3530	-6198253677468548428	136	259.5	112	143	95.10489654541016	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms410	false	-8382888236015270673	75	298	406	1633	1648	302	الامام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله تعالي في تفسيره حين تكلم علي قصة السامري ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية واعلم حرس الله مدتك انه اجتمع جماعة من رجال -يكثرون من ذكر الله تعالي وذكر محمد صلي الله عليه وسلم ا----هم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0154png ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا رحمكم الله تعالي وعلي هذا القول الذي يذكرونه من مجزوء الكامل يا شيخ كف عن الدني- قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما-دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل ذلك وجوة فاج--اب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ باخرح لهم عجلا جسدا له خوار وقاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس الن-ي صلي الله عليه وسلم -ع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك رحمه الله تعالي وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين وبالله التوفيق	410	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms3797	true	-7680577343284944760	38	236	219	1289	1611	300	الامام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله----------------------------------------- ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية واعلم حرس الله مدته انه اجتمع جماعة من رجال فيكثرون من ذكر الله تعالي وذكر محمد صلي الله عليه وسلم ثم انهم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتو--------------------------------------------------اجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا ماجورين و-------------هذا القول الذي يذكرونه---------------- يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل هذا ونحوه الجواب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله------ وسنة رسوله وام-------------------ا الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ------ لهم عجلا جسدا له خوار -قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك---------------- وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين وبالله التوفيق	3797	-6198253677468548428	1030	1923.0	836	1238	83.1987075805664	178	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms598	false	6314463973889490435	220	273	1168	1441	1598	302	بن عبد الله انه سمع اباه يقول---- حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته امراة من العرب بغلام لها رومي فقالت اني استسررته فمنعني بنو عمي------- وانما انا بمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطءها فانه عني بني عمي فقال لها عمر -تزوجت قبله قالت نعم قال لها والله لولا منزلتاك من الجهالة لرجمتك بالحجارة	598	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms3991	true	-5080510448713033523	0	53	0	270	1583	300	بن عبد الله انه سمع اباه يقول انا حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته امراة--------- بغلام لها وضء -فقالت اني استسررته فمنعني بنو عمي عن ذلك وانما انا بمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطءها فانه عني بني عمي فقال---- عمر اتزوجت قبله قالت نعم قال اما والله لولا منزلت-ك من الجهالة لرجمتك بالحجارة	3991	-6198253677468548428	252	459.0	203	285	88.42105102539062	43	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms393	false	-5337763728250513480	152	191	788	977	1567	302	سءل عبد الله بن مسعود ه عن قوله تعالي وم- الناس من يشترء لهو الحديث لقمان5 فقال الغناء والله الذي لا اله الا هو يرددها ثلاث مرات وعن ابن عمر -هو الغناء وكذلك قال عكرمة وميمون بن مهران ومكحول	393	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms4548	true	1483821734638914258	154	191	767	949	1509	300	سءل عبد الله بن مسعود-- عن قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث------- فقال الغناء والله الذي لا اله الا هو يرددها ثلاث مرات وعن ابن عمر انه الغناء وكذلك قال عكرمة وميمون بن مهران ومكحول	4548	-6198253677468548428	177	327.5	140	191	92.67015838623047	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms385	false	6818970542776030360	68	118	380	670	1710	302	قال العلماء بتحريم الغناء-------------------- وهو الغناء المعتاد عند المشتهرين به الذي يحرك النفوس ويبعثها علي الهوي والغزل والمجون الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن وهذا النوع اذا كان في شعر يشبب فيه بذكر النساء ووصف محاسنهن وذكر الخمور والمحرمات لا يختلف في تحريمه لانه اللهو والغناء المذموم ب--اتفاق فاما اذا سلم	385	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms4550	true	-4056285852298636596	247	300	1241	1551	1551	300	قال العلماء بتحريم الغناء وهي المسالة الثانية وهو الغناء المعتاد عند المشتهرين به الذي يحرك النفوس ويبعثها علي الهوي والغزل والمجون الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن فهذا النوع اذا كان في شعر يشبب فيه بذكر النساء ووصف محاسنهن وذكر الخمور والمحرمات لا يختلف في تحريمه لانه اللهو والغناء المذموم بالاتفاق فاما م-ا سلم-	4550	-6198253677468548428	286	548.5	237	312	91.66666412353516	46	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms084	false	-3471558355858819885	154	211	799	1079	1562	304	من حديث عثما صلي الله عليهوم ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-ول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله5 رواه مالك ومسلم واللفظ له وابو داود --------ولفظه من صلي العشاء في جماعة كان ك--قيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في الجماعة كان	84	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms4589	true	-2987137660508448163	244	300	1261	1529	1529	300	من حديث عثمان بن عفان ق------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله ولفظ الترمذي وابي-------------- داود في هذا الحديث من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في --جماعة كان-	4589	-6198253677468548428	221	379.5	173	291	75.94501495361328	41	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms788	false	-1847951832886838707	226	252	1146	1274	1516	302	عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول ا-له صلي الله عليه وسل---- بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	788	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms5127	true	-3676654234303236935	29	55	138	265	1517	300	عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي------ فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	5127	-6198253677468548428	122	225.0	97	133	91.72932434082031	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms807	false	7321580355079335602	115	160	564	789	1576	302	قال قوم في نفوسهم ما يريد الا ان يحثنا علي قرابته من بعده فاخبر جبريل النب- صلي الله عليه وسلماهام----- اتهموه ف-نزل ام يقولون افتري علي الله كدذيا الشوري 22 الاية فقال القوم يا رسول الله---------- انك صادق فنزل------- وهو الذه يفبل التوبة عن عباده	807	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms5159	true	-2252723008292021687	47	95	225	463	1579	300	قال قوم في نفوسهم ما يريد الا ان يحثنا علي اقاربه من بعده فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم وانهم قد اتهموه فانزل ام يقولون افتري علي الله كذبا----------- الاية فقال القوم يا رسول الله فانا نشهد انك صادق ونتوب فنزلت وهو الذي يقبل التوبة عن عباده	5159	-6198253677468548428	199	344.5	156	249	79.919677734375	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms457	false	-2968088148923097562	205	289	1110	1522	1577	302	الله صلي الله عليه وسلم بينهما رجل فقال له افسح فقال له الرجل قد وجدت مجلسا فاجلس فجلس خلفه مغضبا فقال له ثابت من انت فقال انا فلان فقال ثابت انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن فلانة وذكر امه لانه كان في الجاهلية يعير بها الرجل فقال النبي صلي الله عليه -سلم من الذاكر فلانة فقال ثابت انا يا رسول الله فقال ------------------------انظر في وجوه القوم فنظر فقال ما رايت يا ثابت قال رايت ابيض واسود واحمر -قال فانك لا تفضلهم الا بالدين والتقوي فنزل يت--------------------------------------------------ايها الذينء امنوا	457	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms5424	true	1047958387534660489	191	289	985	1474	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم نزوج بناتنا موالينا فانزل الله عز وج-------------------------------------------------------------ل انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا الاية قال الزهري نزلت في ابي هند خاصة وقيل انها نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وقوله في الرجل الذي لم يتفسح له اب---------------------------------------------ن فلانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة -قال ثابت انا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلمانظر في وجوه القوم فنظر فقال ما راي--------ت قال رايت ابيض واسود واحمر فقال-فانك لا تفضلهم الا ب-------التقوي فنزلت في ثابت هذه الاية ونزلت في الرجل الذي لم يتفسح له يايها الذين- امنوا	5424	-6198253677468548428	233	311.0	185	613	38.009788513183594	35	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms471	false	-4200377646536886358	86	126	452	656	1576	304	الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حو----------------------------------------------اء فان اتيت بفخر من ذوي حسب فان حسبهم --الطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء و-زن كل امرء ما كان يحسن---------------------------------------------------ه والجاهلون لاهل العلم اعداء	471	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms5426	true	-599779836424349363	36	94	177	481	1517	300	الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء نفس كنفس وارواح مشاكلة واعظم خلقت فيهم واعضاء فان يكن لهم من اصلهم حسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما كان يحسنه وللرجال علي الافعال سيماء وضد كل امرء ما كان يجهله والجاهلون لاهل العلم اعداء	5426	-6198253677468548428	174	310.5	139	304	57.23684310913086	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms820	false	-4940357953705856044	53	133	270	693	1592	302	ان اولياء--------- يوم القيامة المتقون وان كان نسب اقرب من نسب لا ياتي الناس بالاعمال وتاتون بالدنيا تحملونها علي رقابكم فتقولون يا محمد فاقول هكذا وهكذا واعرض في كلا عطفيه4 واخرج الطبراني ان اهل بيتي هءلاء يرون انهم اولي بي5 وليس كذلك ان اولياءي منكم المتقون من كانوا وحيث كانوا6 واخرج الشيخان عن عمروبن العاصي ه ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمجه ارا غير سر يقول ان ال بني فلان ليسوا--- باولياءي انما وليي الله وصالح المءمنين زاد	820	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms5429	true	-1106937189030626361	39	101	204	520	1516	300	ان اولياءي المتقون يوم القيامة-------- وان كان نسب اقرب من نسب--- ياتي الناس بالاعمال وتاتون بالدنيا تحملونها علي رقابكم -تقولون يا محمد فاقول هكذا وهكذا واعرض في كل- عطفيه وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله ب-------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو قا---------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي----- ليسوا لي باولياء- انما وليي الله وصالح المءمنين وعن	5429	-6198253677468548428	261	422.5	211	435	60.0	42	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms803	false	6904788608516642606	255	289	1333	1489	1564	302	ما غلبني الا شاب من---- بلخ ----------------قال لي------------ ما حد الزهد عندكم -قلت ان وجدنا اكلنا وان فقدنا صبرنا فقال هكذا عندنا كلاب بلخ -------قلت فما حده عند-----كم قال ان فقدنا شكرنا وان وجدنا	803	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms5717	true	5708983891847617897	197	238	968	1159	1504	300	ما غلبني---- شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال لي يا ابا يزيد ما حد الزهد عندكم فقلت ان وجدنا اكلنا وان فقدنا صبرنا فقال هكذ------ا كلاب بلخ عندنا فقلت وما حد الزهد عندكم قال ان فقدنا شكرنا وان وجدنا	5717	-6198253677468548428	140	222.5	109	201	69.65174102783203	25	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms746	false	-735618748024263874	237	262	1289	1409	1616	302	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله تعالي كفا-----ه كل مء-نة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها1 قال	746	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms5832	true	-8025515352774860815	270	295	1318	1438	1461	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله------ كفاه الله كل مءونة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها وقال	5832	-6198253677468548428	112	202.5	89	126	88.88888549804688	20	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms181	false	-4575411449196147528	200	269	987	1312	1515	304	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقر ا عليكم ثلث القران قال فحشد من حشد ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم --را قل هو ا-له احد الاخلاص ثم دخل فقال بعضنا لبعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساقرا عليكم ثلث القران اني لاري هذا خبرا جاءه من ال----------------سماء ثم خرج نبي الله فقال اني ساقرا عليكم ثلث القران الا وانها تعدل ثلث	181	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	1	58	4	274	1443	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقر-ا عليكم ثلث القران---- فحشد من حشد ثم خرج -نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد-------- ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني ---------------------------------------------------------اري هذا خبرا جاءه من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج --فقالاني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا -انها تعدل ثلث	6410	-6198253677468548428	230	385.0	177	344	66.86046600341797	41	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms181	false	-4575411449196147528	275	304	1376	1515	1515	304	عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عسث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم -يختم ب-قل هو الله احد لص فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله-	181	-52551964985219634	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	157	187	765	908	1443	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد--- فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله	6410	-6198253677468548428	131	225.0	104	147	89.11564636230469	25	AOCP20251104145Vols-ara1	Tafsir01005-ara1