id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms907	false	-303984444444120718	192	249	947	1243	1502	302	اذا احب الله عبدا لم يضره ذنب1 ذكره في القوت في كتاب------------------------- المحبة وفي الصحيح ما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملواما شءتم فقد غفرت لكم2 وسببها معلوم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في القوت ايضا عن زيد بن اسلم ان الله ليحب العبد حتي يبلغ من حب---ه ان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0338png يقول اصنع--- ما شءت فقد غفرت	907	-52551964985219634	Shia004704-ara1.ms134	true	8366777635423179775	193	264	1058	1394	1575	300	اذا احب الله عبدا لم يضره ذنب والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له وقد رتب الله علي المحبة غفران الذنب---------------------------------- فقال ا------ن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم وقال ص حكاية عن الله تعالي لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته الحديث وقد ورد في الحديث------------------- ان الله ليحب العبد حتي يبلغ من حبه له ان-------------------------------------------------- يقول له اعمل ما شءت فقد غفرت	134	-1900851506939630285	117	122.0	87	445	26.29213523864746	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004704-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms707	false	-6512518090248901044	239	276	1319	1518	1674	302	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد منه بالش--ر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايقان بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله------ فليحمد الله------ ومن وجد الاخري فليتعود بالله من	707	-52551964985219634	Shia004704-ara1.ms173	true	-1519758336481347466	89	127	527	736	1646	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد---- بالشرور وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله تعالي فليحمد الله تعالي ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من	173	-1900851506939630285	192	354.0	156	213	90.1408462524414	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004704-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms697	false	-7704646525381166093	116	180	713	1076	1714	304	ما يعرض فيه من الافكار و--الاذكار واعني به ----------ادراكات و--علوما اما علي سبيل------- التجدد- واما علي سبيل التذكر فانها تسمي خواطر من حيث انها تخطر بعد ان كان القلب خاليا غافلا عنها والخواطر هي المحركة- للارادات فان النية والعزم والارادة انما تكون بعد حضور المنوي بالبال لا محالة فمبدا الافعال الخواطر ثم الخاطر يحرك الرغبة والرغبة تحرك العزم والعزم يحرك النية والنية تحرك الاعضاء	697	-52551964985219634	Shia004704-ara1.ms174	true	7860028885235657278	154	205	842	1154	1671	300	و--------------الافكار اي الاذكار التي هي من انواع الادراكات والعلوم- اما علي سبيل الورود التجددي واما علي سبيل التذك-----------------ر من المحفوظات في الحافظة وهذه الخو-----------------------اطر هي المحركات للارادات فان النية والعزم والارادة ----------بعد حضور المنوي بالبال--------- فمبدا الافعال الخواطر ثم الخاطر يحرك الرغبة والرغبة تحرك العزم والعزم يحرك النية والنية تحرك الاعضاء	174	-1900851506939630285	249	407.5	207	386	64.50777435302734	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004704-ara1