id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms025	true	-5975687555617058097	195	216	1022	1127	1593	302	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	25	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms2654	false	-7465168963486059786	74	95	408	513	1620	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	2654	221004820634602895	105	210.0	84	105	100.0	21	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms036	true	8735361983911256637	205	246	1121	1323	1596	302	لانه ان ا----شتم---------------ل علي اعلي صفة3 القبول فصح---يح لذاته والا ف--ان وجد ----ما يجبر ذلك القصور ككثرة الطرق فهو الصحيح--------- لا لذاته وان لم يوجد فهو الحسن لذاته4 وان قامت قرينة ترجح جانب قبول ما يتوقف فيه فهو الحس---------ن لا لذاته	36	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms4282	false	5909703409436722597	177	228	931	1178	1549	300	لانه اما ان يشتمل من صفات القبول علي اعلاها او لا الاول الصحيح لذاته والثاني ان وجد فيه ما يجبر ذلك القصور ككثرة الطرق فهو الصحيح ايضا لكن لا لذاته وحيث لا جبر فهو الحسن لذاته -وان قامت قرينة ترجح جانب قبول ما يتوقف فيه فهو الحسن ايضا لكن لا لذاته	4282	221004820634602895	168	268.0	134	248	67.74193572998047	26	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms285	true	2144065975747841447	269	299	1398	1558	1571	302	خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله------- ان جاءكم باسوا بنبا بتبينوا ان تصيبوا فوما بجهالة بتصبحوا علي ما بعلتم ندمين الحجرات6 نزلت في الوليد بن عقبة	285	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms0712	false	6476251537220605307	192	213	1008	1108	1531	300	خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل ان جاءكم فاسق- بنبا------------------------------------------------------------------ نزلت في الوليد بن عقبة	712	221004820634602895	91	155.0	72	167	54.49101638793945	17	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms346	true	593916161783163154	65	229	364	1338	1715	302	العربي قال الشعراني في الطبقات اجمع المحققون من اه- الله صلي لله عليه وسل علي جلالته في ساءر العلوم كما تشهد بذلك كتبه وما انكر من انكر عليه --------الا لدقة كل----امه لا غير فانكروا علي من يطالع كلامه من غير سلوك ط-ريق الرياضة خوفا من حصول شبهة في معتقده يموت عليها لا يهتدي لتاويلها علي مراد الشيخ وقال فيه ال-شيخ صفي الدين بن ابي المنصور-------------------------------------------- هو الشيخ الامام المحقق راس اجل--اء العارفين والمقربين صاحب الاشارات الملكوتية والنفحات القدسية والانفاس الروحانية والفتح المرونق والكشف المشرق والبصاءر الخارقة والسراءر الصادقة والمعارف الباهرة والحقاءق الزاهرة له المحل الا-رفع في مراتب القرب في منازل الانس والمورد العذب في مناهل الوصل----------------------------- والقدم الراسخ في التميكن من احوال النهاية والباع الطويل في التعريف في احكام الولاية وهو احد اركان هذه الطريق نفال image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0079png وكذلك ترجمه الشيخ العارف بالله تعالي1 محمد بن سعيد2 اليافعي وذكره------- بالعرفان والولاية ولقبه الشيخ ابو مدين بسلطان العارفين وكلام الرجل ادل دليل علي مقام--ه الباطن وكتب----------- مشهورة بين الناس لا سيما بارض الروم	346	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms1116	false	6812599668689198647	34	207	179	1181	1683	300	--عربي قال الشعراني----------- اجمع المحققون من اهل الله عز وجل ----------علي جلالته في ساءر العلوم كما يشهد به ك--تبه وما ا--------نكر عليه من انكر الا لدقة فهم كلامه لا غير فانكروا علي من يطالع كتبه- من غير سلوك لطريق الرياضة خوفا من حصول شبهة في معتقده يموت عليها لا يهتدي لتاويلها علي مراد الشيخ وقد ترجمه الشيخ صفي الدين بن ابي المنصور وغيره بالولاية الكبري والصلاح والعرفان فقال هو الشيخ الامام المحقق راس العلماء العارفين والمقربين صاحب الاشارات الملكوتية والنفحات القدسية والانفاس الروحانية والفتح الم-ونق والكشف المشرق والبصاءر الخارقة والسراءر الصادقة والمعارف الباهرة والحقاءق الزاهرة له المحل الا رفع من مراتب القرب في منازل الانس والمورد العذب من مناهل الوصل والطول الاعلي من معارج الدين والقدم الراسخ في التمكين من احوال النهاية والباع الطويل في التصر-ف في احكام الولاية وهو احد اركان هذه الطاءفة رضي الله عنه----------------------------------------- وكذلك ترجمه الشيخ العارف بالله تعالي- محمد بن اسعد- اليافعي رضي الله عنه بالعرفان والولاية ولقبه الشيخ ابو مدين بسلطان العارفين وكلام الرج----ل دليل علي مقاماته الباطن والظاهر ومناقبه مشهورة بين الناس لا سيما بارض الروم	1116	221004820634602895	831	1485.0	683	1085	76.58985900878906	121	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms347	true	6129899405646418161	71	156	371	845	1574	302	وكان الشيخ عز الدين بن عبد السلام يحض-------------------------- عليه كثيرا فلما صحب الشيخ ابا الحسن الشاذلي لللي-------ه وعرف احوال القوم صار يترجمه بالولاية والعرفان والقطبية مات اله ه سنة ثمان وثلاثين وستمءة اه وفي نفح الطيب انشدني لنفسه مءرخا وفاته الشيخ محمد بن سعد الكلشني من الخفيف انما الحاتمي في الكون فرد وهوغوت وسيد وامام كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علوم اتني بها من غيوب من بحار التوحيد يامستهام image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0080png ج2 ان سالتم متي توفي حميدا قلت ارخت مات قطب همام وله اشعار حسنة وكلام مليح	347	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms1116	false	6812599668689198647	207	270	1181	1531	1683	300	وكان الشيخ عز الدين بن عبد السلام شيخ الاسلام بمصر المحروسة يحط عليه كثيرا فلما صحب الشيخ ابا الحسن الشاذلي رضي الله عنه وعرف احوال القوم صار يترجمه بالولاية والعرفان والقطبية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن النجار بترجمته ما ملخصه وكان قد صحب الصوفية وارباب القلوب وسلك طريق الفقر وحج وجاور وصنف كتبا في علوم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله اشعار حسنة وكلام مليح	1116	221004820634602895	171	154.0	138	612	27.941177368164062	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms427	true	8589663046110191581	52	109	285	577	1537	302	عبارة عن----- امر عظيم وداهية دهياء وذلك لان فيه رضي بما فيه غضب الله وسخطه بل يكاد--- يكون كفرا لانه ربما يفضي الي استحلال ما-حرم- الله------ وهذا هو الداء العضال لاكثر العلماء والشعراء والقراء---------- في زمانن----ا واذا كان هذا حكم من مدح الفاسق فكيف بمن مدح الظالم وركن اليه------ وقد قال تعالي ولا ترزكنوا الي الذين ظلموا	427	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms2663	false	1310742137613629809	145	208	728	1050	1589	300	عبارة عن وقوع امر عظيم وداهية دهياء----- لان فيه رضي بما فيه سخط الله وغضبه بل يقرب ان يكون كفرا لانه يكاد يفضي الي استحلال ما حرمه الله تعالي وهذا هو الداء العضال لاكثر العلماء والشعراء والقراء والمراءين في زماننا هذا واذا كان هذا حكم من مدح الفاسق فكيف بمن مدح الظالم وركن اليه ركونا وقد قال تعالي ولا تر-كنوا الي الذين ظلموا	2663	221004820634602895	273	471.0	217	328	83.23170471191406	45	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms438	true	1144307635956530200	171	249	906	1299	1566	302	الشيخ ابو العباسلي ل له ليس هذا عين الكمال بل ما فعله الصحابي سعيد احد العشرة هو عين الكمال ادعت----- امراة انه احتاز شيءا من بستانها فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعمها وامتها في مكانها فعميت وجاءت يوما تمشي -----في بستانها فوقعت في بير فماتت فلو كان ما فعله-------- عين الكمال لكان الصحابء اولي به و-----كان سعيد امينا من امناء الله نفسه ونفس غيره عنده سواء فما دعا عليها لانها اذته ولكن دعا عليها لانها اذت----- رسول الله	438	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms1895	false	2995563657833353946	209	287	981	1378	1433	300	الشيخ ابو العباس------- ليس هذا عين الكمال --وما فعله سع---------د احد العشرة هو عين الكمال ادعت عليه امراة انه احتاز شيءا من بستانها فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعمها وامتها في مكانها فعميت وجاءت----- تمشي يوما في بستانها فوقعت في بءر فماتت فلو كان ما فعله ابراهيم عين الكمال لكان الصحابي اولي به ولكنه كان سع-د امينا من امناء الله نفسه ونفس غيره عنده سواء فما دعا عليها لانها اذته ولكن دعا عليها لانها اذت صاحب رسول الله	1895	221004820634602895	364	653.5	291	421	86.46080780029297	63	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms453	true	-2068266760791192681	212	297	1044	1477	1508	302	عاءشة --------------ان الن-ي ص-ي الله عليه وسلم -ان يمكث عند زينب -بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0203png الن-ي صلي الله عليه وسلم --تقل اني-- اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احد-هما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحشر ولن اعود له فنزلت ي--ايها النء- لم تحرم ما احل الله لك الحريم الي ان تتوبا الي اللهيم لعاءشة وحفصة واد اسر النء -الي بغض ازواجه يم--- لقوله بل شربت	453	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms0723	false	-557515271839631582	2	87	10	414	1441	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل ع--------------------------------------------------ليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني ل اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا-------لي ان تتوبا الي الله-- لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت	723	221004820634602895	361	622.5	282	464	77.80172729492188	60	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms744	true	7103129043565389325	90	122	500	648	1617	304	الخفي ولقد كان عم ال ل--------- يبالغ في تفتيش قلبه حتي كان يسال حذيفة ---------------ه هل يعلم به من اثار النفاق شيءا اذ-كان--- خصه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -علم المنافقين	744	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms2454	false	-6686466289333373656	23	62	108	290	1453	300	الدين ولقد كان عمر رضي الله عنه يبالغ في تفتيش قلبه حتي كان يسال حذيفة رضي الله عنه انه هل يعرف به من اثار النفاق شيءا اذ كان قد خصه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعلم المنافقين	2454	221004820634602895	138	227.5	108	182	75.82417297363281	24	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms804	true	8204190581530441231	248	272	1298	1403	1560	304	يا ا-ل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	804	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms4503	false	-5952859458064236203	19	43	93	199	1559	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	4503	221004820634602895	105	205.0	81	106	99.05660247802734	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms804	true	8204190581530441231	237	272	1243	1403	1560	304	قال الامام الشافعي -صلي الله --عله فيما حكي عن--------------------------------------------------ه من البسيط----- يا ا-ل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في -------------القران------- انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	804	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms4673	false	-1395202029645109314	74	122	363	602	1632	303	قال الامام الشافعي رحمه الله تعالي في هذا المعني مشيرا الي وصفهم ومنبها علي ما خصهم الله تعالي به من رعاية فضلهم يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في a hrefالكتب1_القرانالقرانa انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	4673	221004820634602895	140	206.5	107	239	58.5774040222168	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms809	true	5094587019323882847	264	302	1331	1514	1514	302	نساءه من اهل ب-ته قال------- نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حر------م ال-----------------------------صدقة فاشار الي ان نساءه من اهل ---------------------بيت سكناه الذين امتازوا بكرامات وخصوصيات ايضا- لا من اهل بيت نسبه وانما اولءك من حرمت عليهم-	809	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms0349	false	-777126772001554376	157	208	785	1030	1521	300	نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم عليهم الصدقة بعده الحديث وتبين ان معني ق----وله بلي ان نساءه من اهل بيته ان نساءه من اهل بيت سكناه الذين امتازوا بكرامات وخصوصيات كثيرة لا من اهل بيت نسبه وانما اولءك من حرمت عليهم	349	221004820634602895	169	288.0	133	249	67.8714828491211	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms816	true	-5545091029074776184	176	197	900	1010	1497	302	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	816	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms4200	false	-6826681328928281776	0	21	0	110	1542	300	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	4200	221004820634602895	110	220.0	89	110	100.0	21	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms816	true	-5545091029074776184	167	197	855	1010	1497	302	يا واقفا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتط-م الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	816	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms4481	false	2271503780361033059	22	53	97	253	1477	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	4481	221004820634602895	149	287.0	119	156	95.5128173828125	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms817	true	6004614785558506561	54	107	261	573	1699	306	النيع اوبي بانمومنين من انهيهم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0229png الاحزاب6 قال البيضاوي لانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه مصالحهم -نجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فهو اولي بهم من انفسهم في الامور كلها فيجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها	817	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms1924	false	-492918809065976458	253	297	1245	1477	1488	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية اي في الامور كلها ف------------------------------------------------انه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه -صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق-------------------------------------- فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها	1924	221004820634602895	191	302.0	152	320	59.6875	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms817	true	6004614785558506561	50	107	245	573	1699	306	وقال عز من قاءل النيع اوبي بانمومنين من انهيهم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0229png الاحزاب6 قال البيضاوي ل----------------------------------------------انه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه مصالحهم -نجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فهو اولي بهم من انفسهم في الامور كلها فيجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها	817	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms3574	false	8838647657492856207	232	276	1221	1457	1595	300	و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيضاوي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه -صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق-------------------------------------- فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ -فيهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها	3574	221004820634602895	178	295.5	143	382	46.596858978271484	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms817	true	6004614785558506561	54	107	261	573	1699	306	النيع اوبي بانمومنين من انهيهم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0229png الاحزاب6 قال البيضاوي لانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه مصالحهم -نجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فهو اولي بهم من انفسهم في الامور كلها فيجب------ ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقته- عليهم اتم من شفقتهم عليها	817	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms3584	false	-1747458234672069782	195	238	1061	1287	1598	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي في الامور كلها ف------------------------------------------------------انه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه -صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق-------------------------------------- فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها وشفقتهم عليه- اتم من شفقتهم عليها	3584	221004820634602895	191	300.5	152	320	59.6875	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms830	true	-6151884712698012901	268	302	1354	1517	1517	302	ابن الجوزي عن القاضي ابي يعلي---- الفراء انه روي في كتابه المعتمد في الاصول باسناده الي صالح -بن احمد بن حنبل قال قلت لابي ان قوما ينسبوننا الي تو-لي يزيد -قال يا بني وهل-	830	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms0393	false	259613082065288330	70	103	381	543	1543	300	ابن الجوزي عن القاضي ابي يعلي ابن الفرا--------- في كتابه المعتمد في الاصول باسناده الي صالح ابن احمد بن حنبل قال قلت لابي ان قوما ينسبوننا الي توالي يزيد فقال يا بني وهل	393	221004820634602895	154	272.5	123	171	90.05847930908203	26	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms888	true	-4893882229997859211	152	206	829	1099	1633	304	هذا يشعر بفضلهم علي العالم وغيره قلنا نعم لاتصافهم بالعلم والتقوي وشرف النسب الا-تري انه عت لا ---------------رنهم بكتاب الله------ في كون التمسك بهما منقذا من الضلالة ولا معني للتمسك بالكتاب الا الاخذ بما فيه من العلم والهداية وكذا في العترة ولهذا قا------- صل- الله ل لي -----من ابطا به عمله لم يسرع به	888	-52551964985219634	Shia004456Vols-ara1.ms0260	false	4019299827562641258	0	57	0	301	1599	300	هذا يشعر بفضلهم علي العالم وغيره قلنا---- لاتصافهم بالعلم والتقوي وشرف النسب الا تري انه عليه الصلاة والسلام قرنهم بكتاب الله تعالي في كون التمسك بهما منقذا عن الضلالة ولا معني للتمسك بالكتاب الا الاخذ بما فيه من العلم والهداية فكذا في العترة ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم من ابطا به عمله لم يسرع به	260	221004820634602895	255	452.5	205	305	83.60655975341797	41	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia004456Vols-ara1