id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms746	false	-735618748024263874	238	299	1293	1600	1616	302	الله عليه وسلم من انقطع الي الله تعالي كفا-----ه كل مءنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها1 قال وفيه ابراهيم الاشعث تكلم فيه ابو حاتم وفي الجامع2 خرج الامام احمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن عمر بن الخطاب ان الني صلي الله عليه وسلم لي ا-------------لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقتم كما ترزق	746	-52551964985219634	Shia003986-ara1.ms037	true	5476963781987672228	249	300	1343	1573	1573	300	الله ص-------- من انقطع الي الله------ كفاه الله كل مءنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها وقال ص من سره ان يكون اغني الناس فليكن بما عند-------------------------------------------------------------------------------- الله اوثق منه بما في يده وقال ص لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقتم كما ترزق-	37	-1524717992496017833	158	245.5	122	325	48.61538314819336	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia003986-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms522	false	6934274117222056023	225	264	1200	1396	1611	302	الاحياء1 سءل بعض العلماء عن شء فلم يجب فقال الساءل اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ال لمن كتم علم------ا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار فقال اترك اللجام واذهب فان جاء من يستحقه فكتمته ف-يلجمني	522	-52551964985219634	Shia003986-ara1.ms265	true	-7841637850251177998	5	42	27	211	1552	300	المعيار وسءل بعض العلماء عن شء فلم يجب فقال الساءل اما سمعت رسول الله ص قال -----------------من كتم علما نافعا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار فقال اترك اللجام واذهب فان جاء من يفقه و--كتمته فليلجمني	265	-1524717992496017833	162	293.0	130	203	79.8029556274414	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia003986-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms471	false	-4200377646536886358	86	126	452	656	1576	304	الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حو-----------------------------------------------اء ف--------------------------------------------------ان اتيت بفخر من ذوي حسب فان حسبهم الطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وزن كل امرء ما--- كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	471	-52551964985219634	Shia003986-ara1.ms320	true	1177409970190347122	214	271	1090	1393	1539	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء وانما امهات الناس اوعية مستودعات وللاحساب اباء فان يكن لهم من اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء وان اتيت بفخر من ذوي نسب فان نسبتنا جود وعلي-اء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة المرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	320	-1524717992496017833	179	326.0	143	304	58.8815803527832	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia003986-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms503	false	-2115463542538854146	30	83	142	422	1535	300	خص الامهات بالذكر---- لان العقوق اليهن اسرع لضعف النساء ولينبه علي ان بر الام مقدم علي بر الاب في التلطف والحفد ونحو ذلك وقيل هو من تخصيص الشء بالذكر اظهارا لعظم موقعه والامهات جمع امهة وهي لمن يعقل اهوالواد بفتح الواو وسكون الهمزة هو دفن البنت حية------- وكان اهل الجاهلية يفعلون ذلك كراهة	503	-52551964985219634	Shia003986-ara1.ms348	true	8812329778408686770	246	279	1292	1463	1574	300	خص الام في هذا الحديث لان العقوق اليها اسرع لضعفها----- ولينبه علي ان بر الام مقدم علي بر الاب في التلطف والحنو وثانيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دفن البنات وهن احياء وكان اهل الجاهلية يفعلون ذلك مخافة	348	-1524717992496017833	133	212.0	104	291	45.7044677734375	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia003986-ara1