id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms452	false	8845251826674752856	12	168	67	882	1576	302	والعرضة ايضا المعرض للامر قال فلا تجعلوني عرضة للولاءم ومعني الاية علي الاولي ان الرجل كان يحلف علي بعض الخيرات من صلة رحم او اصلاح ذات بين او احسان الي احد او عبادة ثم يقول اخاف الله ان احنث في يميني فيترك البر ارادة البر في يمينه فقيل لهم ولا تجعلوا الله عزضة لايملنكم البقرة اي حاجزا عما حلفتم عليه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه باليمين كما قال الني ل------ي الله عليه وسلم -عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك1 اي علي شء مما يحلف عليه وقوله تعالي ان تبروا وتتفوا وتصلحوا بي الناس عطف بيان علي لا يملنكمبة22 اي للامور المحلوف عليها التي هي البر والتقوي والاصلاح بين الناس وال----------------------لام في----- لايمانكم ------متعل----قة بتجعلوا البقرة222------------------------------------------------------------------ او بعزضه البقرة ومعناها علي الاخري --ولا تجعلوا الله ------------معرضا لايمانكم فتبتذلوه بكثرة الحلف به ولذلك ذم من انزل فيه ولا تطغ كل حل-ف مهين-- باشنع المذام وجعل	452	-52551964985219634	Shia002369Vols-ara1.ms433	true	-2357323542831013699	143	300	778	1582	1582	300	والعرضة ايضا المعرض للامر -----------------------------ومعني الاية علي الاول ا-ن الرجل كان يحلف علي بعض الخيرات من صلة رحم او اصلاح ذات بين او احسان الي احد--------- ثم يقول اخاف الله ان احنث في يميني فيترك ا-----------لبر في يمينه فقيل لهم فلا تجعلوا الله------------------------ حاجزا لما حلفتم عليه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه باليمين كما قال رسول الله صلي الله عليه واله لعبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير--------------- اي علي شء مما يحلف عليه وقوله------ ان تبروا وتتقوا وتصلحوا--------- عطف بيان---- لا-يمانكم ----اي للامور المحلوف عليها التي هي البر والتقوي والاصلاح بين الناس مسالة فان قيل بم تعلقت اللام في قوله بايمانكم قلت بالفعل اي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم حجازا ويجوز ان يكون اللام للتعليل ويتعلق ان تبروا بالفعل------------------------ او بالعرضة اي لا تجعلوا الله لاجل ايمانكم عرضة لايمانكم فتبتذلوه بكثرة الحلف به ولذلك ذم من انزل فيه ولا تطع كل حلاف مهين 2 باشنع المذام وجعل-	433	-5798172640768913836	634	1056.0	508	942	67.3036117553711	103	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1