id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms452	true	8845251826674752856	0	151	0	799	1576	302	الاناء فيعترض دونه فيصير حاجزا ومانعا منه تقول فلان عرضة دون الخير والعرضة ايضا المعرض للامر قال فلا تجعلوني عرضة للولاءم --------------------ومعني الاية علي الاولي ان الرجل كان يحلف علي بعض الخيرات من صلة --رحم او اصلاح ذات بين او احسان الي احد او عبادة ثم يقول اخاف الله ان احنث في يميني فيترك البر ارادة ال--بر في يمينه فقيل لهم ولا تجعلوا الله عزضة لايملنكم البقرة اي حاجزا عما حلفتم علي-----------------ه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه باليمين كما قال الني لي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك1 اي علي شء مما يحلف عليه وقوله تعالي ان تبروا وتتفوا وتصلحوا بي الناس عطف بيان علي لا يملنكمبة22 اي للامور المحلوف عليها التي هي البر والتقوي والاصلاح بين الناس و------اللام في----- لايمانكم متعلقة بتجعلوا البقرة222 او بعزضه البقرة ومعناها علي الاخري ولا تجعلوا الله معرضا لايمانكم	452	-52551964985219634	Shia002356Vols-ara1.ms0103	false	1909493670666463305	147	267	784	1422	1592	300	الاناء فيعترض دونه ويصير حاجزا ومانعا منه تقول فلان عرضة دون الخير والعرضة ايضا المعرض للامر قال فلا تجعلوني عرضة للو-اءم سورة البقرة 225 227 ومعني الاية علي الاولي ان الرجل كان يحلف علي بعض الخيرات من صلة الرحم او غيرها---------------------------------- ثم يقول اخاف -----ان احنث في يميني فيترك البر ارادة ان يبر في يمينه فقيل لهم ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم------- اي حاجزا لما حلفتم عليه وهي المحلوف عليه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه باليمين كما جاء في الخبر--------------------------------- اذا حلفت علي يمين----------------------------------------------------- اي علي شء مما يحلف عليه وقوله------ ان تبروا وتتقوا وتصلحوا--------- عطف بيان---- لا-يمانكم---- اي للامور المحلوف عليها التي هي البر والتقوي والاصلاح بين الناس وتعلقت اللام في قوله لايمانكم بالفعل ا--------------------------------------------------ي ولا تجعلوا الله------ لايمانكم	103	7300251784526052062	557	924.5	448	851	65.45240783691406	92	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms452	true	8845251826674752856	139	196	723	1031	1576	302	البقرة222 او بعزضه البقرة---------- ومعن----اها علي الاخري ولا تجعلوا الله معرضا لايمانكم فتبتذلوه بكثرة الحلف به ولذلك ذم من انزل فيه ولا تطغ كل حلف مهين باشنع المذام وجعل الحلاف مقدمتها وان تمرواة علة للنهي -------------------------لان الحلاف مجترء علي الله غير معظم له فلا يكون برا متقيا فلا-يثق به الناس فلا يدخلونه في وساطتهم واصلاح ذات بينهم	452	-52551964985219634	Shia002356Vols-ara1.ms0104	false	2557834605274353662	1	50	7	260	1521	300	الله لاجل ايمانكم به عرضة لان تبروا ومعني الاية علي الاخري ولا تجعلوا الله معرضا لايمانكم فتبتذلوه بكثرة الحلف به و ان تبروا-------------------------------------------------------------------------- علة للنهي اي ارادة ان تبروا وتتقوا لان الحلاف مجترء علي ال------------له فلا يكون برا متقيا ولا يثق به الناس فلا يدخلونه في ---------اصلاح ذات بينهم	104	7300251784526052062	181	287.5	146	348	52.01149368286133	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms460	true	7946585564880775197	202	300	1043	1551	1551	300	يايها الذين-ءامنوا اتفوا الله وقولوا نولا سديدا يصلح لكم اعملكم اب قال ابن جزي قيل يعني بالقول السديد لا اله الا الله واللفظ اعم من ذلك انتهي وقال عكرمة لا اله الا الله وما اشبهها من الصدق وقال مجاهد قولوا في رسول له صلي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليهوسلم لا عدلا ومعني يصلح لكم اغملكماب يوفقكم لصالح الاعمال وقيل القول السديد القاصد للحق وقال في الكشاف السداد القصد الي الحق والقول بالعدل يقال سدد السهم نحو الرمية اذالم يعدل به عن سمتها كما قالوا سهم قاصد و-------المراد نهي المخاطبين عما خاضوا فيه من حديث زيد وزينب من غير قصد وعدل في-	460	-52551964985219634	Shia002356Vols-ara1.ms0963	false	7327724226991434724	76	166	393	898	1669	300	يايها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعملكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنفقين والمنفقت والمشركين والمشركت ويتوب الله علي المءمنين والمءمنت وكان الله غفورا رحيما قولا سديدا اي قاصدا الي الحق و---------------------------------السداد القصد الي الحق والقول بالعدل يقال سدد السهم نحو الرمية----------------------- كما قالوا سهم قاصد وقيل ان المراد نهيهم-------- عما خاضوا فيه من حديث -----زينب من غير -----عدل في	963	7300251784526052062	208	134.0	169	737	28.222524642944336	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms755	true	-6408230844485981008	200	237	1060	1246	1568	302	تاذر راهيم9---- واذن---------- توعد واوعد وتفضل وافضل ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل كانه قيل وان اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنه- الشكوك وتزاح عنه الشبه والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم	755	-52551964985219634	Shia002356Vols-ara1.ms0595	false	7703918740154332632	78	114	415	599	1561	300	تاذن ربكم وتاذن واذن بمعني مثل توعد واوعد وتفضل وافضل ولا-بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل كانه قال واذ اذن ربكم ايذانا بليغا ينتفي عنده الشكوك---------------- والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم	595	7300251784526052062	159	276.0	126	201	79.10447692871094	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002356Vols-ara1