id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms175	true	-3307422503323291343	68	125	393	671	1634	304	الجنيد دخلت علي السري يوما فرايته متغيرا فقلت له ما لك فقال دخل علي شاب فسالني عن التوبة فقلت ان لا تنسي ذنبك فعارضني فقال بل التوبة ا-ن تنسي ذنبك فقلت-------------- ان الامر عندي ما قاله الشاب فقال لم فقلت لاني اذا كنت في حال الجفاء فنقلني الي حال الوفاء1 فذكر الجفاء في حال الصفاء جفاء فسكت	175	-52551964985219634	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2301	false	8226553509685579025	193	248	1029	1303	1567	300	الجنيد دخلت علي السري يوما فوجدته متغيرا فسالته ف-------قال دخل علي شاب فسالني عن التوبة فقلت ا--لا تنسي ذنبك ف--------قال بل التوبة الا تذكر ذنبك قال الجنيد فقلت له ان الامر عندي ما قاله الشاب -قال كيف قلت لاني اذا كنت في حال الجفاء فنقلني الي حال الصفاء- فذكر الجفاء في حال الصفاء جفاء فسكت	2301	7286496044364560739	237	417.0	187	293	80.88737487792969	41	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms242	true	-7447672529523180781	256	291	1334	1502	1557	302	جابر وابي سعيد قالا قال الني صلي الله عليه وس-- اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزني ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	242	-52551964985219634	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1823	false	6584504750096115707	140	171	693	844	1506	300	جابر وابو سعيد عنه---------- صلي الله عليه واله اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ان الرجل--- يزني في------توب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	1823	7286496044364560739	143	259.0	112	170	84.11764526367188	26	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms243	true	5556998819425537265	198	222	1084	1198	1631	302	ابو هريرة من اكل لحم اخيه في الدنيا قرب اليه لحمه في الاخرة فقيل له كله ميتا كما اكلته حيا فياكله ويضج ويكلح وكان	243	-52551964985219634	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1824	false	8776953516932476988	94	117	489	597	1506	300	ابي هريرة من اكل لحم اخيه ح------يا قرب اليه لحمه في الاخرة فقيل له كله ميتا كما اكلته حيا فياكله ويضج ويكلح وروي	1824	7286496044364560739	103	193.5	80	114	90.35087585449219	20	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms261	true	8020945963878205316	134	155	709	808	1573	302	حديث ابي هريرة من اكل لحم اخيه في الدنيا قرب له يوم القيامة فيقا----ل له كله ميتا كما اكلته حيا فياكله	261	-52551964985219634	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1824	false	8776953516932476988	93	114	484	581	1506	300	حديث ابي هريرة من اكل لحم اخيه ح------يا قرب اليه لحمه في الاخرة فقيل له كله ميتا كما اكلته حيا فياكله	1824	7286496044364560739	73	128.5	56	103	70.87378692626953	15	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms533	true	-3412785182385237161	182	246	1105	1462	1753	302	صلي الله عليه وسلم ا ابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة الثرثارون3 المتفيهقون وقالت فاطمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شرار امتي الذين غذوا بالنعيم ياكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون -------في الكلام وقا صلي الله عليه وسلم الا هلك المتنطعون5 في ثلاث مرات والتنطع هو التعمق والاستقصاء وقال عم صل الله له سم ان شقاشق الكلام من شقاشق الشيطان	533	-52551964985219634	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2085	false	6543242806735216065	78	111	419	622	1627	300	صلي الله عليه واله-- ابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة الثرثارون -المتفيهقون الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشدقون وقال عليه السلام--------------------------- هلك المتنطعون---- ثلاث مرات والتنطع هو التعمق والاستقصاء وقال عمر------------- ان شقاشق الكلام من شقاشق الشيطان	2085	7286496044364560739	186	306.5	155	364	51.098899841308594	26	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms869	true	7235401137514225057	96	191	497	969	1586	304	بلسانه وان خاف فبقلبه وان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام اخر فلم يفعله لزمه الاثم وان قال بلسانه اسكت وهو مشته لذلك بق--لبه فذلك نفاق ولا يخرجه عن الاثم ما لم- يكرهه بقلبه ولا يكفي ان يشير باليد اسكت--- او ب--حاجبه وبجبينه فان ذلك استحقار للمذكور بل ينبغي ان يعظمه فيذب عنه صريحا قاله في الاحياء وفي الجامع من رد عن عرض اخيه كان حجابا من النار1 اخرجه البيهقي عن ابي الدرداء قال المناوي واسناده حسن وفيه ايضا من اذل عنده مءمن فلم ينصره وهو يقدر علي ان ين----------صره اذله الله ------------علي رءوس	869	-52551964985219634	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1829	false	-4649354585203334849	178	256	919	1299	1525	300	بلسانه فان خاف فبقلبه وان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام اخر---------- لزمه ذلك ف--ان قال بلسانه اسكت وهو مريد للغيبة بقلبه فذلك نفاق ولا يخرجه عن الاثم الا ان يكرهه بقلبه ولا يكفي ان يشير باليد اي اكفف او بالحاجب والعين --فان ذلك استحقار للمذكور بل ينبغي ان -------يذب عنه صريحا فقد قال رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------من اذل عنده مءمن ----------وهو يقدر علي ان ينصره فلم ينصره اذله الله يوم القيامة علي رءوس	1829	7286496044364560739	286	472.0	224	502	56.972110748291016	51	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms923	true	-4501151251289410253	44	86	222	415	1573	302	-من المتقارب احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشعلي بذكرك عن من سواكا واما الذي انت اهل له فكشفك ل---لحجب حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	923	-52551964985219634	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2095	false	-5321802072487870730	37	79	173	368	1516	300	بعض العارفين احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشغلي بذكرك ع--من سواكا واما الذي انت اهل له فكشفك لي الحجب حتي اراكا فلا الحمد من ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	2095	7286496044364560739	180	337.5	139	197	91.37055969238281	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed