id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms055	true	665243839447174075	0	68	0	345	1615	304	ما سال فاذا قال------ الحمد لله قال ا------------لله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة- فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين قال8 هذا لعبدي ولعبدي ما سال	55	-52551964985219634	Shamela0037458-ara1.ms0035	false	-5880988965672876603	172	232	995	1294	1665	300	ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وربما قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الخ قال -------------------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	35	5958300511273776150	261	478.5	208	364	71.70330047607422	49	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms067	true	688414468200393604	0	38	0	177	1618	302	عن ابي سعيد الخدري اله عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا ال--ايات العشر من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره	67	-52551964985219634	Shamela0037458-ara1.ms2393	false	-6500727311804637594	26	60	142	294	1552	300	عن ابي سعيد الخدري ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف كانت له نورا------------ من مقامه الي مكة ومن قرا عشر ايات------ من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره	2393	5958300511273776150	148	261.5	115	179	82.68156433105469	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms382	true	-8382015313418383999	90	216	519	1180	1649	302	واما كلام الصوفية في القران فليس بتفسير قال ابن الصلاح في فتاويه وجدت عن الامام ابي الحسن الواحدي المفسر انه قال صنف ابوعبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر قال ابن الصلاح وانا اقول الظن بمن يوثق به منهم اذا قال شيءا من ذلك انه لم يذكره تفسيرا ولا ذهب به مذهب الشرح للكلمة فانه لو كان كذلك كانوا قد سلكوا مسلك الباطنية وانما ذلك منهم لنظير ما ورد به القران فان النظير يذكر بالنظير ومع ذلك فيا ليتهم لم يتساهلوا بمثل ذلك لما فيه من الايهام والالباس وقال النسفي في عقاءده النصوص----- علي ظواهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد وقال التفتازاني في شرحه سميت الملاحدة باطنية لادعاءهم ان النصوص ليست علي ظواهرها بل لها معان	382	-52551964985219634	Shamela0037458-ara1.ms0007	false	6076255582022094779	222	285	1112	1454	1539	300	واما كلام الصوفية في القران فليس بتفسير قال ابن الصلاح في فتاواه وجدت عن الامام---------- الواحدي -------انه قال صنف-------------- السلمي حقاءق التفسير -ان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النسفي في عقاءده النصوص تحمل علي ظواهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد وقال التفتازاني في شرحه سميت الملاحدة باطنية لادعاءهم ان النصوص ليست علي ظواهرها بل لها معان	7	5958300511273776150	336	624.0	274	666	50.4504508972168	58	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms382	true	-8382015313418383999	27	82	139	449	1649	302	التفسير بالراي------------------ خمسة اقوال احدها التفسير من غير حصول العلوم التي يجوز معها التفسير -الثاني تفسير المتشابه الذي لا يعلمه الا الله ---------------الثالث التفسير المقرر للمذهب الفاسد بان يجعل المذهب اصلا والتفسير تابعا له فيرد اليه باي طريق امكن وان كان ضعيفا الرابع التفسير بان مراد الل-------ه كذا علي القطح من غير دليل الخامس التفسير	382	-52551964985219634	Shamela0037458-ara1.ms0009	false	-689550192176087593	51	113	301	652	1576	300	التفسير بالراي الذي نهي عنه وفيه خمسة انواع الاول التفسير من غير حصول العلوم التي يجوز معها التفسير والثاني تفسير المتشابه الذي لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالي والثالث التفسير المقرر للمذهب الفاسد بان يجعل المذهب اصلا والتفسير تابعا له فيرد اليه باي طريق امكن وان كان ضعيفا الرابع التفسير بان مراد الله سبحانه كذا علي القطع من غير دليل الخامس التفسير	9	5958300511273776150	303	562.0	248	351	86.32478332519531	48	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms410	true	-8382888236015270673	102	296	548	1618	1648	302	جماعة من رجال -يكثرون من ذكر الله تعالي وذكر -محمد صلي الله عليه وسلم ----اهم يوقعون بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0154png ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه -هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا رحمكم الله تعالي وعلي هذا القول الذي يذكرونه من مجزوء الكامل يا شيخ كف عن الدني قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا مادام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل وفي مثل ذلك وجوة فاجاب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ باخرح لهم عجلا جسدا له خوار وقاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس الني صلي الله عليه وسلم ع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم -هذا مذهب مالك رحمه الله تعالي وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين	410	-52551964985219634	Shamela0037458-ara1.ms2604	false	7024228825868190743	42	184	230	1007	1622	300	جماعة يجتمعون ويكثرون من ذكر الله------ وذكر رسوله صلي الله عليه وسلم ثم انهم يضربون بالقضيب علي شء من الطبل- ويقوم بعضهم يرقص ويتو--------------------------------------------------اجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه فهل الحضور معهم جاءز ام لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب يرحمك الله مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله------ وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ------ لهم عجلا جسدا له خوار فقاموا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما ال-طبل فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان مجلس النبي م-----------------ع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم او- يعينهم علي باطلهم وهذا مذهب مالك---------------- وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين	2604	5958300511273776150	735	1337.0	595	1078	68.18181610107422	126	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms569	true	1976967128692552254	60	127	331	639	1565	302	رسول ا-له صل ---له عليه وسلم -لها- الا اربعة نفر وامراتين فذكر فيهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح وان عثمان جاء به حتي اوقفه فقال يا رسول الله بايعه فاعرض---------------------------------------------- ثم بايعه بعد ثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت عنه يدي--------- فيقتله فقالوا---------------------------------- هلا اومات ق-------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة	569	-52551964985219634	Shamela0037458-ara1.ms3778	false	3801227098513945933	2	73	9	343	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة----------------------------------------------------------- جاء به ف----------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي بيعته ثم بايعه-------------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت---- يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة	3778	5958300511273776150	204	277.0	158	421	48.456058502197266	35	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms718	true	634928488461222292	130	190	682	979	1520	302	عن الحس-ن بن علي مرفوعا لو علم الله شيءا من العقوق ادني من اف لحرمه1 واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله تعالي اما يبلغن عند الكبر احدهما او كلاهما بلا تفل لهما اف23 لما تميط عنهما من الاذي الخلاء والبول كما كانا لا يقولانه فيما كانا يميطان عنك من الخلاء والبول	718	-52551964985219634	Shamela0037458-ara1.ms2311	false	6013184258912290497	125	164	679	869	1547	300	عن الحسين بن علي مرفوعا لو علم الله شيءا من الحقوق ادني من اف لحرمه وقال------------------------------------------------------ مجاهد لا تق----------------------------------------------------ل لهما اف-- لما تميط عنهما من الاذي الخلاء والبول كما كانا لا يقولانه فيما كانا يميطان عنك من الخلاء والبول	2311	5958300511273776150	180	319.5	142	298	60.40268325805664	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms755	true	-6408230844485981008	207	246	1100	1288	1568	302	ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل -كانه قيل وان اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنه- الشكوك وت-زاح عنه الشبه والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم او اجري تاذن مجري القول لانه ضرب من القول	755	-52551964985219634	Shamela0037458-ara1.ms2080	false	-8032800241063288359	48	85	249	432	1564	300	ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل وكانه قيل واذ اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك وتنزاح---- الشبه والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم و--اجري تاذن مجري قا--ل لانه ضرب من القول	2080	5958300511273776150	175	318.5	138	191	91.62303924560547	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	true	8967556633592861254	26	92	134	427	1464	302	انس بن مالك لف ه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------تي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله -قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحن---ا بقول النبي صلي الله عليه وسل------ انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم ا-------ا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	920	-52551964985219634	Shamela0037458-ara1.ms0802	false	-6926751913005007017	123	192	622	940	1494	300	انس------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء اشد فرحا بقول النبي صلي الله عليه واله وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه واله وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	802	5958300511273776150	270	487.5	208	331	81.57099914550781	55	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0037458-ara1