id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms809	false	5094587019323882847	116	146	593	752	1514	302	اشتمل علي العباس وبنيه بملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	809	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0351	true	6115171162345681138	190	219	995	1147	1559	300	اشتمل عليهم ب-----------ملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	351	-2804668560194664664	144	273.5	117	163	88.34355926513672	26	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms046	false	-6625458903370204818	246	296	1301	1552	1621	304	عن عثمان بن ابي العاصي الثقفي صلي الله ليه قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني	46	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0391	true	-4066599416439053035	240	277	1210	1395	1516	300	عن عثمان بن ابي العاص--------------------- قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءت-----------ي فقال -----------------------------ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت---- فاذهبه الله------ عني	391	-2804668560194664664	179	295.5	143	256	69.921875	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms772	false	-4380660401961178857	42	104	243	555	1622	304	عليه في ذلك ما اخرجه البيهقي من مرسل ابي جعفر الباقر قال كان رسول لل -صلي الله عليه وسلم ستحب ان ياخذ من اظفاره وشاربه يوم الجمعة1 وله شاهد موصول عن -----ابي هريرة -لكن سنده ضعيف اخرجه البيهقي ايضا في الشعب وسل----- احمد عنه فقال يسن يوم الجمعة قبل الزوال وعنه يوم الخميس وعنه التخيير و---------------------------------المعتمد انه يستحب ذلك كلما احتاج اليه	772	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0465	true	-6941420816448114360	144	210	832	1176	1620	300	عليه ----وسلم واخرج- البيهقي من مرسل ابي جعفر الباقر قال كان رسول اللهصلي الله عليه وسلميستحب ان ياخذ من اظفاره وشاربه يوم الجمعة- وله شاهد موصول من حديث ابي هريرة ولكن سنده ضعيف اخرجه البيهقي ايضا في الشعب وسءل عنه احمد---- فقال يسن يوم الجمعة قبل الزوال وعنه يوم الخميس وعنه يتخير قال الحافظ ابو الفضل بن حجر وهذا هو المعتمد انه يستحب كيف---ما احتاج اليه	465	-2804668560194664664	277	470.0	223	357	77.59103393554688	45	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms809	false	5094587019323882847	116	146	593	752	1514	302	اشتمل علي العباس وبنيه بملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	809	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0604	true	2325410837516640583	248	276	1286	1436	1563	300	اشتمل عليهم بملاءته ف------------قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقال- امين	604	-2804668560194664664	134	247.5	109	163	82.20858764648438	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms025	false	-5975687555617058097	195	216	1022	1127	1593	302	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	25	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0635	true	-4781365177835419075	268	289	1412	1517	1566	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	635	-2804668560194664664	105	210.0	84	105	100.0	21	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	false	-8282379441854931991	0	63	0	322	1463	300	الله عليه وسلم قال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله فز وجل ادب قوما فقال لا تزقعوا اصواتكم بوق صوت النء الحجرات 2 الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونح من وراء الحجرات الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر	537	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0864	true	4873005556735619466	150	203	794	1065	1573	300	الله عليه وسلمفقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي--------------- ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم---------------------------- وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الا--------ية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر	864	-2804668560194664664	262	497.0	209	322	81.36646270751953	45	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms538	false	-7656924284795515069	0	94	0	483	1572	302	في فيهمي--ة لرسول اله صلي الله عليه وسلم لقد كنت اقي عامر بن عبد الله بن الزير فاذا ذكر عنله image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0299png الن ل لله عليه وسلم بي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت الزهري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده الني صل-- لله عليه وسلم كانه ما عرفك وما عرفته ولقد كنت اتي- صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم كي فلا يزال يبكي حتي يقوم الناس عنه ويتركوه وروي عن قتادة انه كان اذا سمع الحديث اخذه --------العويل والزويل	538	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0906	true	-4859597691089827852	114	188	593	997	1638	300	في فمه هيبة لرسول اللهصلي الله عليه وسلم وكا---------------ن عبد الله بن الزبير اذا ذكر عنده النبيصلي الله عليه وسلمبكي ----------------------------------------------حتي لا يبقي في عينيه دموع وكان----- الزهري -----من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده النبيصلي الله عليه وسلمفكانك ما--------- عرفته ولا عرفك وكان صفوان بن سليم -----من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر عنده النبي-صلي الله عليه وسلمبكي فلا يزال يبكي حتي يقوم الناس عنه ويتركوه وكا---ن قتادة --------اذا سمع الحديث اخذه البكاء والعويل والزويل	906	-2804668560194664664	326	527.0	262	501	65.06986236572266	46	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms526	false	-520768843071488224	61	302	353	1636	1636	302	يصل علي فمات فدخل النار فابعده الله وحديث الطبري شقي عبد ذكرت عنده فلم يصل علي8 وحديث عبد الرزاق وحديث ابن حبان وغيره-------------------------- من ذكرت عنده فلم يصل علي-------------------------------------------- وحديث---- عبد الرزاق مرسلا عن قتادة من الجفاء ان اذكر عند احد فلا يصلي علي وجوب الصلاة علي صلي الله عليه وسلم ند ذكره وبه قال اللخمي من المالكية والطحاوي من الحنفية والحليمي وابو حامد الاسفرايني من الشافعية وابن بطة من الحنابلة قال الحافظ بن حجر وقد تمسك بالاحاديث المذكورة من اوجب الصلاة عليه كلما ذكر لان الدعاء ب-الرغم والابعاد والشقاء والجفاء يقتضي كل ذلك الوعيد والوعيد علي الترك من علامات الوجوب ومن حيث المعني ان فاءدة الامر بالصلاة عليه مكافاته علي احسانه واحسانه مستمر فيتاكد اذا ذكر وتمسك-وا ايضا بقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا فلو كان اذا ذكر لا يصلي عليه لكان كاحاد الناس ويتاكد ذلك المعني بقوله دعاء الرسول المتعلق بالرسول واجاب من لم يوجب ذلك باجوبة منها انه قول لا يعرف عن احد من الصحابة ولا التابعين فهو قول مخترع ولو كان ذلك علي عمومه للزم المءذن اذا اذن------------- وكذا سامعه وللزم القاري اذا مر بذكره ف--------------------------ي القران ولز-م الداخل في الاسلام اذا تلفظ بالشهادتين ولكان في ذلك من المشقة والحرج ما جاءت الشريعة السمح--------ة بخلافه ولكان الثناء علي الله------ كلما ذكر احق بالوجوب ولم يقولوا به وقد اطلق القدوري وغيره من الحنفية ان القول بوجوب الصلاة عليه كلما ذكر مخالف للاجماع المنعقد قبل قاءله لانه لا يحفظ عن احد من الصحابة انه خاطب-	526	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0916	true	2427810552554729417	94	291	517	1554	1603	300	يصل علي فمات فدخل النار فابعده الله اخرجه------------------------------------------------------------- ابن حبان من حديث ابي هريرة وحديث رغم انف من ذكرت عنده فلم يصل علي رواه الترمذي من حديث ابي هريرة وصححه الحاكم وحديث شقي عب---------------------------------------------------------------------------------------------------د ذكرت عنده فلم يصل علي اخرجه الطبرا---------------------------------------------ني من حديث جاب-----------------------------------------------------------------------------------------------ر لان الدعاء ب الرغم والابعاد والشق--------اء يقتضي------- الوعيد والوعيد علي الترك من علامات الوجوب ومن حيث المعني ان فاءدة الامر بالصلاة عليه مكافاته علي احسانه واحسانه مستمر فتتاكد اذا ذكر واستدلوا ايضا بقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا فلو كان اذا ذكر لا يصلي عليه -كان كاحاد الناس---------------------------------------------------- واجاب من لم يوجب ذلك باجوبة منها انه قول لا يعرف عن احد من الصحابة ولا التابعين فهو---- مخترع ولو كان ذلك علي عمومه للزم المءذن اذا اذن ان يصلي عليه وكذا سامعه وللزم القارء اذا مر باية فيها ذكرهصلي الله عليه وسلمفي القران وللزم الداخل في الاسلام اذا تلفظ بالشهادتين ولكان في ذلك من المشقة والحرج ما جاءت الشريعة السمحة المطهرة بخلافه ولكان الثناء علي الله تعالي كلما ذكر احق بالوجوب ولم يقولوا به وقد اطلق القدوري وغيره من الحنفية ان القول بوجوب الصلاة----- كلما ذكر مخالف للاجماع المنعقد قبل قاءله لانه لا يحفظ عن احد من الصحابة انه خاطب	916	-2804668560194664664	847	1456.0	683	1414	59.9009895324707	148	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms543	false	1605591142080220036	254	288	1414	1584	1657	304	قال- القاضي ابو بكر -بن بكير---------------------------------------- افترض الله تعالي علي خلقه ان يصلوا علي نبيه صلي الله عليه ولم و-----سلموا تسليما ولم يجعل لذلك -وقتا معلوما فالواجب ان يكثر المرء منها ولا يغ-فل عنها	543	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0916	true	2427810552554729417	27	65	143	354	1603	300	قاله القاضي ابو بكر ابن بكير من المالكية وعبارتهكما قاله القاضي عياض افترض الله تعالي علي خلقه ان يصلوا علي نبيه-صلي الله عليه---- وسلمويسلموا تسليما ولم يجعل -ذلك لوقت- معلوم- فالواجب ان يكثر المرء منها ولا يغافل عنها	916	-2804668560194664664	162	262.5	130	219	73.97260284423828	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms527	false	-8446061834989194344	13	155	60	840	1605	302	واجابوا عن الاحاديث ا-نها خرجت مخرج المبالغة في تاكيد ذلك وطلبه وفي حق من اعتاد ترك الصلاة عليه ديدنا وبالجملة -لا دلالة علي----- وجوب تكرر ذلك بتكرر ذيكي ل ا-لله عليه وسلم-- المجلس الواحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج الطبري لعدم الوجوب اصلا مع image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0286png ورود صيغة الامر بذلك ب--اتفاق--- جميع المتقدمين والمتاخرين من علماء الامة علي ان ذلك غير لازم---------- حتي يكون تاركه--- عاصيا قال فدل علي ان الامر فيه للندب ويحصل الامتثال لمن قاله ولو كان خارج الصلاة------------------ وما ادعاه من الاجماع معارض بدعوي غيره الاجماع علي مشروعية ذلك في الصلاة اما بطريق الوجوب واما بطريق الندب ولا يعرف عن السلف بذلك مخالف الا ما اخرجه ابن ابي شيبة والطبر--ي عن ابراهيم النخعي انه كان يري ان قول المصلي في التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته--------------- ومع هذا لم يخالف في اصل المشروعية وانما ادعي اجزاء السلام عن الصلاة	527	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0917	true	-3268005049863926785	9	180	44	958	1578	300	واجابوا عن الاحاديث بانها خرجت مخرج المبالغة في تاكيد ذلك وطلبه وفي حق من اعتاد ترك الصلاة عليه ديدنا وبالجملة فلا دلالة علي تكرر وجوب ذ-----لك بتكرر ذكرهصلي الله عليه وسلمفي المجلس الواحد انتهي ملخصا والله اعلم الرابع في كل مجلس مرة ولو تكرر ذكره مرارا حكاه الزمخشري الخامس في كل دعاء حكاه ايضا السادس انها من المستحبات وهو قول ابن جرير الطبري وادعي الاجماع علي ذلك واحتج علي ذلك مع------------------------------------------------------------------ ورود صيغة الامر بذلك بالاتفاق من جميع المتقدمين والمتاخرين من علماء الامة---- ان ذلك غير مستلزم فرضيتها حتي يكون تارك ذلك عاصيا---- فدل علي ان الامر فيه للندب ويحصل الامتثال لمن قاله ولو كان خارج الصلاة قال في فتح الباري وما ادعاه من الاجماع معارض بدعوي غيره الاجماع علي مشروعية ذلك في الصلاة اما بطريق الوجوب واما بطريق الندب ولا يعرف عن-السلف لذلك مخالف الا ما اخرجه ابن ابي شيبة والطبراني عن ابراهيم النخعي انه كان يري ان قول المصلي في التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته مجزء عن الصلاة ومع ذلك ---------------------------انما ادعي اجزاء السلام عن الصلاة	917	-2804668560194664664	647	1130.5	524	1021	63.36924743652344	108	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms804	false	8204190581530441231	246	272	1288	1403	1560	304	من البسيط يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله -كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	804	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms0939	true	-8239581862348281403	253	279	1255	1371	1472	300	در القاءل يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم الفضل انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	939	-2804668560194664664	105	195.0	79	116	90.51724243164062	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms200	false	-4569639022248412019	191	271	989	1417	1587	302	----------علي هذا ثلاث درجات1 الانبياء رءي-----------------------اهم كلها صدق وقد يقع فيها ما يحتاج الي تعب-------------------------------------------------------------------ير ومن عداهم يقع في رءياهم الصدق والاضغاث وهم علي ثلاثة اقسام مستو-ن2 فالغالب استواء الحال في حقهم وفسقة والغالب علي رءياهم الاضغاث ويقل فيها الصدق وكفار ويندر في رءياهم الصدق جدا ويشير الي ذلك ول -صلي الله عليه وسلم واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا اخرجه مسلم ------------------وقد وقعت الرءيا الصادقة من بعض الكار4 كما في رءيا صاحبي السجن مع رءيا يوسف عليلا------ ورءيا ملكه-ا وغير ذلك	200	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1042	true	3263714614335932704	7	103	36	573	1608	300	في الرءيا علي ----ثلاث درجات- الانبياءصلوات الله وسلامه عليهمورءياهم كلها صدق وقد يقع فيها ما يحتاج الي تعبير والصالحون والاغلب علي رءياهم الصدق وقد يقع فيها ما يحتاج الي تعبير ومن عداهم يقع في رءياهم الصدق والاضغاث وهم علي ثلاثة اقسام مستورون فالغالب استواء الحال في حقهم وفسقة فالغالب علي رءياهم الاضغاث ويقل فيها الصدق وكفار ويندر في رءياهم الصدق جدا ويشير الي ذلك قولهصلي الله عليه وسلم واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة وقد وقعت------- الصادقة من بعض الكفار كما في رءيا صاحبي السجن مع----- يوسف-عليه السلام ورءيا ملكهما وغير ذلك	1042	-2804668560194664664	395	714.0	321	555	71.17117309570312	62	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms778	false	-5462665298800600329	103	144	515	691	1531	302	محمد بن نصر من طريق ابن طاووس عن ابيه انه كان يوتر بثلاث يفصل بينهن------------- ومن طريق قيس بن سعد عن عطاء وحماد بن زيد عن ايوب مثله اه نعم ما فيه ان عمر اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخراهن	778	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1181	true	3629098370734401765	266	295	1382	1518	1539	300	محمد بن نصر من طريق الحسن ان عمر--------- كان ينهض الي الثالثة من الوتر بالتكبير ومن طريق المسور بن مخرمة ان -------------------------------------------عمر اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخر-هن	1181	-2804668560194664664	78	92.5	57	189	41.269840240478516	14	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms781	false	-4631930708350935981	71	99	365	500	1580	304	روي ابن ماجه باسناد قوي عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول ----صلي الله عليه وسلم علي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان يقرا	781	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1193	true	3710843868808274998	273	300	1439	1577	1577	300	روي ابن ماجه باسناد قوي عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول اللهصلي الله عليه وسلميصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان يقرا-	1193	-2804668560194664664	132	250.5	106	139	94.96402740478516	24	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms797	false	-755017887209503661	180	221	914	1124	1534	302	وقد ثبتت الفضيلة لايام عشر ذي الحجة علي غيرها من ايام السنة وتظهر فضيلة ذلك فيمن نذر الصيام او---- عملا من الاعمال بافضل الايام فلو افرد يوما منها تعين يوم عرفة لانه علي الصحيح افضل ايام العشر المذكورة ثم قال وقال	797	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1275	true	-8238236250571912694	18	59	80	290	1500	300	فقد ثبتت الفضيلة لايام عشر ذي الحجة علي غيرها من ايام السنة وتظهر فاءدة ذلك فيمن نذر الصيام او علق عملا من الاعمال بافضل الايام فلو افرد يوما منها تعين يوم عرفة لانه علي الصحيح افضل ايام العشر المذكور فان اراد ----	1275	-2804668560194664664	193	372.0	155	214	90.1869125366211	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms797	false	-755017887209503661	220	302	1119	1534	1534	302	وقال ابو امامة بن النقاش فان قلت ايهما افضل عشر ذي الحجة و--العشر الاخيرة من رمضان فالجواب ان ايام عشر ذي الحجة افضل لاشتمالها علي اليوم الذي ما رءي الشيطان في يوم غير يوم بدر ادحر ولا اغيظ--------- منه فيه وهو يوم عرفة ولكون-----ه يكفر بصيامه سنتين ولاشتماله ع-لي اعظم الايام حرمة عند الله----- وهو يوم النحر الذي سماه الله تعالي يوم الحج الاكبر وليالي عشر رمضان الاخيرة افضل لاشتمالها علي ليلة القدر التي هي خير من الف شهر ومن تامل هذا-	797	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1275	true	-8238236250571912694	182	267	923	1347	1500	300	وقال ابو امامة بن النقاش فان قلت اي-ما افضل عشر ذي الحجة او العشر الاواخر من رمضان فالجواب ان ايام عشر ذي الحجة افضل لاشتمالها علي اليوم الذي ما رءي الشيطان في يوم غير يوم بدر ادحر ولا اغيظ ولا احقر منه فيه وهو يوم عرفة ولكون صيامه يكفر------- سنتين ولاشتمالها علي اعظم الايام----- عند الله حرمة وهو يوم النحر الذي سماه الله تعالي يوم الحج الاكبر وليالي عشر رمضان الاخير- افضل لاشتمالها علي ليلة القدر التي هي خير من الف شهر ومن تامل هذا	1275	-2804668560194664664	394	723.5	316	438	89.95433807373047	73	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms169	false	-8271468648829754536	221	302	1204	1613	1613	302	وقال الدميري في شرح المنهاج بعد ذكر حديث -------من حج هذا البيت ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه3 هو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله------ خاصة دون حقوق العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او صيام او زكاة او نحوها من حقوق الله يقال- لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب و----الذنب تاخيرها فهو الذي ي----سقط بالحج------------ فلو اخرها بعده تجدد امر اخر والحج المبرور كالتوبة يسقط المخالفة لا الحقوق ق-ال ابن تيمية من اعتقد-	169	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1311	true	-7017087552107504908	112	189	548	947	1560	300	وقال الترمذي في ال------------------حديث الصحيح من حج ف----------لم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون----- العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة و---------نحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم---- المخالفة لا الحقوق وقال ابن تيمية من اعتقد	1311	-2804668560194664664	325	535.0	260	445	73.03370666503906	55	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms493	false	7498981926403109288	189	260	1007	1378	1597	302	لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي الل-------هم ارحمني ان شءت----- ليعزم---- المسالة فان----ه لا مكره له قال ابن حجر المرادا بالمسالة الدعاء والضميران لله سبحانه او الاول ضمير الشان والثاني لله جزما ومكره بضم اوله وكسر ثالثه ومعني الامر بالعزم الجد فيه وان يجزم بوقوع مطلوبه ولا يعلق ذلك بمشيءة الله تعالي وان كان مامورا في جميع ما يريد فعله ان يعلقه بمش-ءة الله------ وقيل معني العزم ان يحسن الظن بالله	493	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1330	true	5463151866473534121	241	300	1299	1593	1593	300	لا يقل-- احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم علي المسالة فان الله لا مكره له رواه البخاري وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومعني الامر بالعزم الجد فيه وان يجزم بوقوع مطلوبه ولا يعلق ذلك بمشيءة الله تعالي وان كان مامورا في جميع ما يريد فعله ان يعلقه بمشيءة الله تعالي وقيل معني العزم ان يحسن الظن بالله-	1330	-2804668560194664664	248	427.0	198	398	62.31155776977539	46	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms494	false	1547920729780409327	103	137	542	706	1542	302	فانه يدعو كريما وقد قال ابن عيينة لا يمنعن احدا الدعاء ما يعلم في نفسه يعني من التقصير فان الله سبحانه قد ا--جاب----- شر خلقه وهو ابليس حين قال رب بانظرزنح الي يوم يبعثون	494	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1331	true	-4772293421193071513	2	35	11	173	1549	300	فانه يدعو كريما وقد قال ابن عيينة لا يمنعن احدا الدعاء ما يعلم من نفسه يعني--- التقصير فان الله تعالي- قد استجاب دعاء شر خلقه وهو ابليس حين قال ----انظرني- الي يوم يبعثون	1331	-2804668560194664664	146	254.0	114	171	85.38011932373047	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms738	false	-4099661173384479071	83	170	426	852	1539	302	من حديث شداد بن اوس عن- النبي صلي الله عليه وسلم ال لسيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن- بها فمات قبل ان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0138png يصبح فهو من اهل	738	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1342	true	-3418291104895946341	190	268	945	1302	1488	300	في حديث شداد بن اوس عند البخاري رفعه ----------------سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال -من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل---- موقنا بها فمات قبل ان-------------------------------------------------- يصبح فهو من اهل	1342	-2804668560194664664	340	614.5	264	428	79.43925476074219	68	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms400	false	2333986159601908674	136	196	667	1024	1562	302	واما ما ابتدعته المتصوف-ة في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه لكن النفوس الشهوانية غفلت عن كث-ير مما ينسب الي الخير حتي لقد ظهرت في كثير منهم فعلات المجانين image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0143png والصبيان حتي رقصوا بحركات متطابقة لتقطيعات متلاحقة وانتهي التواضح بقوم منهم الي ان جعلوها من باب القرب وصالح الاعمال ف-------------------------هذا علي التحقيق من اثار الزندقة	400	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1348	true	-2267093325312637173	93	154	514	846	1626	300	واما ما ابتدعته ال--صوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه لكن النفوس الشهوانية غلبت علي كثير ممن ينسب الي الخير حتي لقد ظهرت في كثير منهم فعلات المجانين-------------------------------------------------- والصبيان حتي رقصوا بحركات متطابقة وتقطيعات متلاحقة وانتهي التواقح بقوم منهم الي ان جعلوها من باب القرب وصالح الاعمال وان ذلك يثمر سني الاحوال وهذا علي التحقيق من اثار الزندقة	1348	-2804668560194664664	295	555.5	240	384	76.82291412353516	47	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms788	false	-1847951832886838707	4	59	28	293	1516	302	والنساءي وابو داود واللفظ له--------------------- عن عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا وهدي---------------------------------------------------ا من فاطمة بنت رسول اله صلي الله لي وسلم له ما قفالت وكانت اذا دخلت علي رسول له صلي الله عليه وسلم -م اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم ا دخل عليها قامت من مجلسها------------------------ فقبلته	788	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1359	true	122367915681005310	123	177	652	946	1578	300	والنساءي وابن حبان والحاكم من طريق عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا وهديا ودلا برسول اللهصلي الله عليه وسلمفي قيامها وقعودها من فاطمة ------------------------------------------وكانت اذا دخلت علي ---النبيصلي الله عليه وسلمقام اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا----------------------- دخل عليها فعلت ذلك فلما مرض دخلت عليه فاكبت عليه فقبلته	1359	-2804668560194664664	167	238.5	132	362	46.13259506225586	25	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	false	-8282379441854931991	61	93	313	472	1463	300	ابو جعفر وقال----------- يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------- ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم ----------الي الله------- يوم القيامة	537	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1394	true	8433750416259786368	31	67	174	374	1609	300	ابو جعفر المنصور العباسي يا ابا عبد الله است-----------------------قبل رسول الله-صلي الله عليه وسلموادعو ام استقبل القبلة وادعو فقال له مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادمعليه السلامالي الله عز وجل يوم القيامة	1394	-2804668560194664664	126	201.0	101	224	56.25	20	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	false	8967556633592861254	31	93	151	432	1464	302	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم تي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسل- انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم ا-ا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم رواه	920	-52551964985219634	Shamela0023685-ara1.ms1466	true	-6898539804733757261	98	155	499	768	1553	300	ان رجلا قال يا رسول الله م-----------تي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي-صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي-صلي الله عليه وسلموابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وفي -	1466	-2804668560194664664	247	458.5	194	283	87.2791519165039	47	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023685-ara1