id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms788	false	-1847951832886838707	47	123	234	640	1516	302	النبي صلي الله عليه وسلم ا دخل عليها قام---------------------------------------------------ت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها قال الترمذي حديث حسن وقال ابو داود حدثني عمرو-بن الساءب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان جالسا image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0197png يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم----- اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين	788	-52551964985219634	Shamela0023645-ara1.completed.ms057	true	5082368234969408695	109	182	560	912	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا غلام اذ اقبلت امراة حتي دنت منه فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هذه قالوا امه التي ارضعته وعن------------------------------------------- عمرو بن الساءب--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا-------------------------------------------------- يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام---------- صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين	57	-4748124327275509265	255	400.0	201	464	54.9568977355957	48	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms315	false	-8598300108286896618	220	266	1151	1397	1588	302	ليس كذاته ذات و--------------لا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حادثة كما استحال ان تكون للذات الحادثة صفة قديمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ال--اية تشتمل علي جوامع مساءل التوحيد وكيف تشبه ذاته ذوات المحدثات وهي بوجودها مستغنية	315	-52551964985219634	Shamela0023645-ara1.completed.ms120	true	2528828441058838020	157	229	826	1210	1578	300	ليس كذاته ذات ولا كاسمه اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة وهذا كله مذهب اهل الحق والسنة والجماعة رضي الله عنهم وقد فسر الامام ابو القاسم القشيري رحمه الله قوله هذا ليزيده بيانا فقال هذه الحكاية تشتمل علي جوامع مساءل التوحيد وكيف تشبه ذاته ذ-ات المحدثات وهي بوجودها مستغنية	120	-4748124327275509265	241	455.5	195	385	62.59740447998047	41	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms536	false	3169233547599153464	199	229	1059	1208	1609	302	قيل نزلت------ في وفد بني تميم وقيل في غيرهم اتوا النب----ي الله عليه وسلم --ادوه يا محمد يا محمد اخرج الينا فذمهم الله تعالي بالجهل ووصفهم بان اكثرهم لا يعقلون	536	-52551964985219634	Shamela0023645-ara1.completed.ms222	true	8839829708044250002	56	88	293	454	1490	300	قيل نزلت الاية في وفد بني تميم وقيل في غيرهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فنادوه يا محمد يا محمد اخرج الينا فذمهم الله تعالي بالجهل ووصفهم بان اكثرهم لا يعقلون	222	-4748124327275509265	149	278.5	119	161	92.54658508300781	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms536	false	3169233547599153464	82	178	436	944	1609	302	الصوت عليه المنهي عنه بقوله تعالي يت-ايها الذين ءامنوا لا تربعوا اصوا تكم قوق صوت النيعء الجرات2 وقول راعنا المنهي عنه بقوله تعالي لا تفولوا راعنالرة قال في الشفاء قال بعض المفسرين هي لغة كانت في الانصار نهوا عن قولها تعظيما للن-- صلي الله عليه وسلم --بجيلا له لان معناها ارعنا نرعك فنهوا عن قولها اذ مقتضاها -انهم لا يرعونه الا برعايته لهم فان حقه ان يرعي علي كل حال وحين كانت اليهود تعرض بها للنبي--لي الله علي- وسلم رال-عونة فنهي المسلمون عن قولها قطعا للذريعة ومنعا للتشبه بهم في قولها لمشاركة اللفظة وقيل غير هذا	536	-52551964985219634	Shamela0023645-ara1.completed.ms223	true	-5051690042187614036	3	82	12	423	1521	300	الصوت وقال الله تع------------الي يا ايها الذين -امنوا لا تق----------------------------------------------------------------------------ولوا راعنا -----------------قال بعض المفسرين هي لغة كانت في الانصار نهوا عن قولها تعظيما للنبي صلي الله عليه وسلم وتبجيلا له لان معناها ارعنا نرعك فنهوا عن قولها اذ مقتضاها كانهم لا يرعونه الا برعايته لهم بل- حقه ان يرعي علي كل حال وقيل كانت اليهود تعرض بها للنبي صلي الله عليه وسلم بالرعونة فنهي المسلمون عن قولها قطعا للذريعة ومنعا للتشبه بهم في قولها لمشاركة اللفظة وقيل غير هذا	223	-4748124327275509265	384	696.0	309	518	74.13127136230469	64	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	false	-8282379441854931991	14	300	64	1463	1463	300	المسجد فان الله فز وجل ادب قوما فقال لا تزقعوا اصواتكم بوق صوت النء الحجرات 2 الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونح من وراء الحجرات الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انهسهم جاءو الاية ق-ال مالك وقد سءل عن ايوب السختياني ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه قال وحج حجتين فكنت ارمقه ولا اسمع منه غير انه كان اذا ذكر النب- صلي الله عليه وسلم ي --حتي ارحمه فلما رايت منه ما رايت واجلاله للنبي صلي الله عليه وسلم --بت عنه وقال مصعب بن عبد الله كان مالك نحالله اذا ذكر النب-- لي الله عليه وسلم تع-ير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون -لقد كنت اري محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا نكاد نساله عن حديث ابدا الا يبكي حتي نرحمه ولقد كنت اري جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده الن--- لي الله عليه وسلم ي-فر وما رايته يحدث عن رسول ا-له صلي الله عليه وسلم ا --علي طهارة ولقد اختلفت اليه زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما صامتا واما يقرا القران ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء والعباد الذين يخشون الله تعالي ول-قد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر الن-ي -لي الله عليه وسلم ي--ظر الي لونه كانه نزف منه الدم وقد جف لسانه-	537	-52551964985219634	Shamela0023645-ara1.completed.ms225	true	4871244208363195460	0	280	0	1387	1477	300	المسجد فان الله تعالي- ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الا---------ية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الا--------ية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك الا------------------------ية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم----- الاية وقال مالك وقد سءل عن ايوب السختياني ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه قال وحج حجتين فكنت ارمقه ولا اسمع منه غير انه كان اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي ارحمه فلما رايت منه ما رايت واجلاله للنبي صلي الله عليه وسلم كتبت عنه وقال مصعب بن عبد الله كان مالك------- اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون ولقد كنت اري محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا نكاد نساله عن حديث ابدا الا يبكي حتي نرحمه ولقد كنت اري جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم اصفر وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة ولقد اختلفت اليه زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما صامتا واما يقرا القران ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء والعباد الذين يخشون الله عز وجل ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي لونه كانه نزف منه الدم وقد جف لسانه	225	-4748124327275509265	1306	2469.0	1037	1441	90.63150787353516	246	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms538	false	-7656924284795515069	24	171	141	872	1572	302	الن ل -----لله عليه وسلم بي -حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت الزهري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده الن-ي صل-- لله عليه وسلم -كانه ما عرفك وما عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم -كي فلا يزال يبكي حتي يقوم الناس عنه ويتركوه وروي عن قتادة انه كان اذا سمع الحديث اخذه العويل والزويل ولما كثر علي مالك نحالله الناس قيل له لو جعلت مستمليا يسمعهم فقال قال الله تعالي يت-ايها الذين امنوا لا تزبعوا اصواتكم الاية-------- وحرمته حيا وميتا سواء وكان ابن سيرين ربما يضحك فاذا ذكر عنده حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -شع وكان عبد الرحمن بن مهدي اذا قرا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ا-رهم بالسكوت وقال لا تزبعوا اصواتكم-------------- ويتاول انه يجب له من الانصات عند قراءة حديثه ما يجب له عند سماع قوله	538	-52551964985219634	Shamela0023645-ara1.completed.ms226	true	1725206989366421421	2	153	9	765	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت الزهري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي فلا يزال يبكي حتي يقوم الناس عنه ويتركوه وروي عن قتادة انه كان اذا سمع الحديث اخذه العويل والزويل ولما كثر علي مالك ال-------ناس قيل له لو جعلت مستمليا يسمعهم فقال قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي وحرمته حيا وميتا سواء وكان ابن سيرين ربما يضحك فاذا ذكر عنده حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم خشع وكان عبد الرحمن بن مهدي اذا قرا حديث النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بالسكوت وقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ويتاول انه يجب له من الانصات عند قراءة حديثه ما يجب له عند سماع قوله	226	-4748124327275509265	699	1308.5	557	768	91.015625	127	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms543	false	1605591142080220036	255	304	1418	1657	1657	304	القاضي ابو بكر بن بكير افترض الله تعالي علي خلقه ان يصلوا علي نبيه صلي الله عليه ولم وسلموا تسليما ولم يجعل لذلك -وقتا معلوما فالواجب ان يكثر المرء منها ولا يغفل عنها وذكر قبل ذلك ان الاجماع منعقد علي ان الصلاة عل------ه صلي الله عليه وسلم وفض في---	543	-52551964985219634	Shamela0023645-ara1.completed.ms236	true	3140084649912708311	255	298	1347	1560	1570	300	القاضي ابو بكر بن بكير افترض الله ------علي خلقه ان يصلوا علي نبيه وي-----------------سلموا تسليما ولم يجعل -ذلك لوقت- معلوم- فالواجب ان يكثر المرء منها ولا يغفل عنها قال القاضي ابو محمد بن نصر---------- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم واجبة في	236	-4748124327275509265	169	271.5	134	249	67.8714828491211	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed