id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms196	true	-4921127906803116790	3	43	18	227	1579	302	الاوثا واجتنبوا قول الزور قال في الكشاف جمع الشرك وقول الزور-------------------------------------------------------------- في قول- واحد وذلك ان الشرك من باب الزور لان المشرك زاعم ان الوثن --تحق له العبادة فكانه قال -اجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا ال----زور كله	196	-52551964985219634	Shamela0023591-ara1.completed.ms4995	false	1367362514739520262	169	211	887	1117	1568	300	الاوثان------------------------------------------ وقول الزور لان توحيد الله ونفي الشركاء عنه وصدق القول اعظم الحرمات وجمعا في قران واحد لا----ن الشرك من باب الزور لان المشرك يزعم ان الوثن يستحق--- العبادة فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله	4995	7233169600613410270	151	226.5	121	279	54.121864318847656	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms452	true	8845251826674752856	24	63	138	319	1576	302	الاولي ان الرجل كان يحلف علي بعض الخيرات من صلة رحم او اصلاح ذات بين او احسان الي احد او عبادة ثم يقول اخاف الله ان احنث في يميني فيترك البر ارادة البر في يمينه فقيل لهم ولا تجعلوا	452	-52551964985219634	Shamela0023591-ara1.completed.ms1188	false	7172097261073608238	265	300	1377	1540	1540	300	المعني ان الرجل كان يحلف علي بعض الخيرات من صلة رحم و--اصلاح ذات بين او احسان الي احد او عبادة ثم يقول اخاف الله ان احنث في يميني فيترك ا-----------لبر في يمينه فنهوا ان ي----جعلوا-	1188	7233169600613410270	151	273.0	118	181	83.4254150390625	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms452	true	8845251826674752856	62	110	312	553	1576	302	تجعلوا الله عزضة ل----ايملنكم البقرة-------------------------------------------------------------- اي حاجزا عما حلفتم عليه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه باليمين كما قال الني --لي الله عليه وسلم -عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك1 اي علي شء مما يحلف عليه	452	-52551964985219634	Shamela0023591-ara1.completed.ms1189	false	-8555515911542233146	30	89	173	483	1627	300	تجعلوا الله عرضة لاجل ايمانكم والظاهر ان المراد بالايمان هنا الاقتسام لا المقسم عليه وقال الزمخشري اي حاجزا لما حلفتم عليه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه باليمين كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك- اي علي شء مما يحلف عليه	1189	7233169600613410270	229	404.5	182	311	73.63343811035156	39	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms452	true	8845251826674752856	143	196	749	1031	1576	302	ومعناها علي الاخري و--------------------------------------------لا تجعلوا الله معرضا لايمانكم فتبتذلوه بكثرة الحلف به ولذلك ذم من انزل فيه ولا تطغ كل حل-ف مهين باشنع المذام وجعل الحلاف مقدمتها وان تمرواة علة للنهي--------------------------------- لان الحلاف مجترء علي الله غير معظم له فلا يكون برا متقيا فلايث-ق به الناس فلا يدخلونه في وساطتهم واصلاح ذات بينهم	452	-52551964985219634	Shamela0023591-ara1.completed.ms1191	false	2851998616992865948	90	159	481	841	1601	300	ومعناها علي الاخري يزيد علي ان يكون عرضة بمعني معرضا للامر قال ولا تجعلوا الله معرضا لايمانكم فتتبذلوه بكثرة الحلف به ولذلك ذم من انزل فيه ولا تطع كل حلاف مهين باشنع المذام وجعل الحلاف مقدمتها وان تبروا- علة للنهي اي ارادة ان تبروا وتتقوا وتصلحوا لان الحلاف مجترء علي الله غير معظم له فلا يكون برا متقيا ولا يتق به الناس فلا يدخلونه في وساطتهم واصلاح ذات بينهم	1191	7233169600613410270	273	508.0	220	361	75.6232681274414	46	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms459	true	7848428127345399895	249	288	1322	1526	1636	304	وقال ابن عباس معني الكلام قولوا لهم لا اله-الا الله ومروهم بها وقال ابن جريج قولوا لهم حسنا في الاعلام بما في كتابكم من صفة محمد----- صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------قال سفيان الثوري معناه مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر	459	-52551964985219634	Shamela0023591-ara1.completed.ms0493	false	4641071783882337649	111	163	582	851	1560	300	فقال ابن ------------عباس قولوا لهم لا اله الا الله ومروهم بها وقال ابن جريج قولوا لهم حسنا في الاعلام بما في كتابكم من صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو العالية قولوا لهم القول الطيب وجاوبوهم باحسن ما تحبون ان تجاوبوا به وقال سفيان الثوري------ مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر	493	7233169600613410270	178	325.5	142	287	62.020904541015625	31	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms462	true	-7718972499157204000	204	239	1074	1241	1576	302	كل كلام ابن ادم عليه لال-ه الا------- امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله تعالي5 انتهي وفي الكشاف بعد ذكر الحديث وسمع سفيان الثوري رجلا يقول-------------------- ما اشد هذا الحديث فقال--- الم تسمع	462	-52551964985219634	Shamela0023591-ara1.completed.ms2383	false	-6147933299112846493	222	258	1174	1339	1537	300	كل كلام ابن ادم عليه لا له الا من كان امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله تعالي وحدث--------------------------------- سفيان الثوري بهذا الحديث اقواما فقال احدهم ما اشد هذا الحديث فقال له الم تسمع	2383	7233169600613410270	121	191.0	93	198	61.11111068725586	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms848	true	2777164813725630737	26	81	151	410	1685	302	في قوله تعالي لا بيها غول------ لان القصد هنا نفي الريب عن الكتاب واثبات انه حق وصدق لا باطل وكذب كما كان المشركون يدعونه ولو قدم الظرف لقصد الي ما يبعد عن المراد وهو ان كتابا اخر -فيه الريب لا فيه كما قصد في قوله لا فيها غول الصافات تفضيل خمر الجنة علي خمور الدنيا	848	-52551964985219634	Shamela0023591-ara1.completed.ms0041	false	2210385100634648237	267	300	1330	1485	1485	300	في قوله تعالي لا فيها غول واجاب بان التقديم يشعر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ما يبعد عن المراد وهو ان كتابا غيره فيه الريب -------كما قصد في قوله لا فيها غول-------- تفضيل خمر الجنة علي خمور الدنيا-	41	7233169600613410270	132	182.5	104	266	49.624061584472656	25	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms848	true	2777164813725630737	264	302	1470	1685	1685	302	ذلك الدلالة علي عظيم قدرته تعالي ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره وتلك الحقاءق المتفاوتة الاجناس والمتكاثرة الاصناف هو حافظ لما لها وما عليها مهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان وان المكلفين ليسوا مخصوصين بذلك دون من-	848	-52551964985219634	Shamela0023591-ara1.completed.ms2882	false	-7773609854479164487	186	222	988	1191	1601	300	قلت الدلالة علي عظ-م قدرته------ ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره -تلك الخلاءق المتفاوتة الاجناس -المتكاثرة الاصناف وهو---- لما لها وما عليها مهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان وان المكلفين ليسوا مخصوصين بذلك دون من	2882	7233169600613410270	195	350.5	160	216	90.27777862548828	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed