id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms047	true	-2408006700353059541	269	296	1450	1585	1627	304	اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها-نورها وجمالها اذا ذكر الاخيار من كل بلدة فهم انجم فيها وانت هلالها قال الشعرازي في طبقاته ولد	47	-52551964985219634	Shamela0012398-ara1.completed.ms0255	false	-3978025088957161865	140	168	732	863	1541	300	اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها اذا ذكر الاحبار في كل بلدة فهم انجم فيها وانت هلالها وقد -----صنف في مناقبه وعد	255	13928799336853030	114	200.0	87	136	83.82353210449219	20	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms257	true	1491067437825228128	176	218	906	1118	1558	302	اذا شءت ان تحيا ودينك سالم وحظك موفور وعرضك صين لسانك لا تذكر-به عورة امرء فعندك عورات وللناس السن و-----ان ابصرت عيناك عيبا----- فقل لها ايا عين لا تنظر فللناس اعين وعاشر بمعروف وجانب من اعتدي وفارق ولكن بالتي هي احسن -قال	257	-52551964985219634	Shamela0012398-ara1.completed.ms0939	false	6071633226943548851	3	45	16	226	1569	300	اذا شءت ان تحيا ودينك سالم وحظك موفور وعرضك صين لسانك لا تذكر به عورة امرء فعندك عورات وللناس السن وعينك ان ابدت اليك معايبا لقوم فقل -----يا عين للن---------اس اعين وصاحب بمعروف وجانب من اعتدي وفارق ولكن بالتي هي احسن وقال	939	13928799336853030	183	317.0	146	224	81.69642639160156	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms335	true	-4353417564767141175	106	130	603	730	1632	304	سبحان من اظهر3 ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم4 بدا في خلقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	335	-52551964985219634	Shamela0012398-ara1.completed.ms0535	false	8367867618133195957	93	117	493	618	1559	300	سبحان من اظهر- ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم- بدا في خلقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	535	13928799336853030	125	240.0	101	127	98.4251937866211	22	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms348	true	-8205829492236511749	128	288	691	1553	1630	302	هل تحل قراءتها ومطالعتها-------------------------- فاجاب بما صورته الحمد لله ----------------اللهم انطقنا بما فيه رضاك الذي اعتقده في حال المسءول عن--------ه وادين الله --------تعالي به انه كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام التحقيق حقيقة---- ورسما ومحيي علوم المعارف فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره--- عباب لا تكدره الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخت-----رق السبع الطباق وتفترق بركاته فتعم فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته من البسيط وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن العدل عدوانا والله والله والله العظيم ومن اقامه حجة للدين برهانا فانما --قلت بعضا من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا واما كتبه ومصنفاته فالبحار الزواخر التي لجواهرها وكثرتها لا يعرف لها اول ولااخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الله بمعرفة قدرها اهلها ومن خواص كتبه ان- من واظب علي مطالعتها والنظر فيها وتامل في مبانيها انشرح صدره لحل المشكلات وفك -المعضلات وهذا	348	-52551964985219634	Shamela0012398-ara1.completed.ms1459	false	3687532105902842927	103	259	550	1382	1624	300	هل تحل قراءتها واقراءها للناس ام لا افتونا ماجورين فاجابرحم----------------ه الله رحمة واسعة اللهم انطقنا بما فيه رضاك الذي اقوله- في حال المسءول عنه واعتقده وادين الله سبحانه وتعالي به انه كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام ال------حقيقة حدا ورسما ومحيي رسول المعارف فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره في عباب لا تدركه الدلاء وسحاب--- تتقاصر عنه الانواء واما دعواته فانها تخرق السبع الطباق وتفترق بركاته----- فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصف----------------ته وغالب ظني اني ما انصفته---------- وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن الجهل عدوانا والله تالله بالله العظيم ومن اقامه حجة لله-- برهانا ان الذي قلت بعض- من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا واما كتبه فانها ----البحار الزواخر ------جواهر--------ها لا يعرف لها اول من اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الله بمعرفت----ها اهلها فمن خواص كتبه انه من لازم---- مطالعتها والنظر ف-----------------يها انحل فهم-ه لحل المشكلات وفهم المعضلات وهذا	1459	13928799336853030	699	1197.0	562	936	74.67948913574219	109	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
AOCP20251104145Vols-ara1.ms832	true	-5086383565970815951	249	294	1237	1492	1535	302	الانبياء والناس في يزيد ثلاث فرق فرقة تتولاه وتحبه وفر--------قة تسبه وتلعنه وفرقة متوسطة في ذلك لا تتولاه ولا تلعنه وتسلك به مسلك ملوك الاسلام وخلفاءهم غير الراشدين في ذلك وهذه الفرقة هي المصيبة ومذهبها هو اللاءق بمن يعرف سير الماضين ويعلم قواعد الشريعة المطهرة	832	-52551964985219634	Shamela0012398-ara1.completed.ms0056	false	3913611229375187955	231	267	1196	1397	1584	300	الصلاح-- والناس في يزيد ثلاث فرق فرقة --------تحبه وتتولاه وفرقة تسبه وتلعنه وفرقة متوسطة في ذلك لا تتولاه ولا تلعنه قال---------------------------------------------------- وهذه الفرقة هي المصيبة ومذهبها هو اللاءق لمن يعرف سير الماضين ويعلم قواعد الشريعة الظاهرة	56	13928799336853030	181	325.0	146	263	68.8212890625	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed