id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms742	false	7458461020352160635	186	287	978	1512	1586	302	فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة رواه مسلم والبخاري قال ابن الفاكهاني ظاهر هذا الحديث ان هذا العامل كان عمله صحيحا وا-------------------------------------------------------نما منعه من دخول الجنة سابق القدر الذي -ظهر عند الخاتمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما العامل المذكور---------------- في كتاب الايمان من صحيح مسلم ورواه البخاري ايضا الذي قال نفه صلي الله عليه وسلم---- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار فانه لم يكن عمله صحيحا في نفسه وانما كان رياء وسمعة فيستفاد منه الحض علي اخلاص العمل والتحذير من الرياء ويستفاد من ------حديث ابن مسعود الحض علي ترك العجب بالاع------مال والركون اليها وانما التعويل علي كرم الله	742	-52551964985219634	Shamela0011244-ara1.ms18	true	5223363489350912500	60	181	288	922	1513	300	ليعمل بعمل اهل الجنة الي اخره ----------------------------------------ظاهر---- الحديث ان هذا العامل كان عمله صحيحا وانه قرب من الجنة بسبب عمله حتي بقي له علي دخولها ذراع وانما منعه من ذلك------- سابق القدر الذي يظهر عند الخاتمة فاذا الاعمال بالسوابق لكن لما كانت السابقة مستورة عنا والخاتمة ظاهرة جاء في الحديث انما الاعمال بالخواتيم 2 يعني عندنا بالنسبة الي اطلاعنا في معني الاشخاص وفي بعض الاحوال واما الحديث الذي ذكره مسلم في صحيحه في كتاب الايمان ان رسول الل--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار فانه لم يكن عمله صحيحا في نفسه وانما كان رياء وسمعة فيستفا----------------------------------------------------د من ذلك الحديث------------------- ترك الالتفات الي الاعمال والركون اليها و-----التعويل علي كرم الله	18	-9181325069719003207	338	516.5	268	793	42.62295150756836	56	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0011244-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms743	false	-7131956853594520846	6	56	31	273	1556	302	الحديث ان هذا قد يقع في نادر من الناس لا انه غالب فان------ من لطف الله سبحانه وسعة رحمته -ان انقلاب الناس من الشر الي الخير كثير واما انقلابهم من الخير الي الشر ففي غاية الندور ونهاية القلة------------- وهو لخبر -قوله تعالي ان رحمتي سبقت غضبي --------او غلبت غضبي2 و---هذا	743	-52551964985219634	Shamela0011244-ara1.ms18	true	5223363489350912500	238	293	1213	1479	1513	300	المراد ان هذا قد يقع في نادر من الناس لا انه غالب فيهم وذلك من لطف الله سبحانه وسعة رحمته فان انقلاب الناس من الشر الي الخير كثير واما انقلابهم من الخير الي الشر ففي غاية الندور ولله الحمد والمنة علي ذلك وهو تجوز وقوله------ ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية تغلب- غضبي- وفي هذا	18	-9181325069719003207	210	344.0	163	274	76.642333984375	39	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0011244-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms548	false	451320775634407998	0	52	0	265	1516	302	ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفي الخط-ءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم تلا تتجابي	548	-52551964985219634	Shamela0011244-ara1.ms50	true	-1543668459691020701	255	300	1362	1592	1592	300	ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل-------------- ثم تلا تجافي--	50	-9181325069719003207	218	394.5	175	272	80.14705657958984	38	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0011244-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms548	false	451320775634407998	52	148	265	780	1516	302	جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يغملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله -------------قال كف عليك هذا واشار الي لسانه قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكليك امك وهل يكب الناس في النار علي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0311png وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم من رواية ابي واءل عن معاذ وقال الترمذي حديث حسن صحيح	548	-52551964985219634	Shamela0011244-ara1.ms51	true	6761425881777175173	0	79	0	398	1483	300	جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا ----------------قلت يا نبي ا-لله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي-------------------------------------------------- وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه التر------مذي وقال---------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح	51	-9181325069719003207	371	681.0	295	529	70.13232421875	67	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0011244-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms548	false	451320775634407998	83	130	428	684	1516	302	الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله -------------------قال كف عليك هذا واشار------------------------------------ الي لسانه قلت يا رس-------------------------------------------------------------------ول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكليك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0311png وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	548	-52551964985219634	Shamela0011244-ara1.ms52	true	5527725625941580170	59	126	289	621	1500	300	الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله قال فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا -الي اخره حضه اولا علي جهاد الكفر ثم نقله الي الجهاد الاكبر وهو جهاد النفس وقمعها عن الكلام فيما يءذيها ويرديها فانه جعل اكثر دخول الناس النار بسبب السنتهم حيث ---قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي-------------------------------------------------- وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	52	-9181325069719003207	158	243.0	123	386	40.93264389038086	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0011244-ara1