id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104145Vols-ara1.ms548	false	451320775634407998	76	133	388	703	1516	302	وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله -------------------قال كف عليك هذا واشار الي لسانه قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكليك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0311png وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه احمد والترمذي	548	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms0071	true	-859687585255986089	153	200	751	983	1449	300	وعموده------- وذروة سنامه ثم -------قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قال بلي يا رسول الله فاخذ بلسان نفسه ثم قال كف عليك هذا فقال---------------------------- وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب ا---------لناس علي-------------------------------------------------- وجوههم او ----علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه ------الترمذي	71	-5901131014849447879	193	293.5	153	343	56.26822280883789	30	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms719	false	-864851545034343547	128	176	666	882	1576	304	ما من امرء يخذل امر-ا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او يهتك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من مءمن ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتقص فيه من حرمته الا-نصره الله في موطن يحب فيه	719	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms0162	true	1006719875682846369	225	272	1268	1482	1637	300	ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه -وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه	162	-5901131014849447879	202	368.5	156	218	92.66055297851562	43	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms061	false	-489974005347364576	111	153	621	841	1617	304	كتابي بشم-----------------الي ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الراس2 الل--هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	61	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms0260	true	4370561229728181184	0	43	0	229	1584	300	كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و-----عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	260	-5901131014849447879	153	279.0	123	239	64.01673889160156	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms096	false	5892758026339068383	163	234	817	1220	1552	302	يحتمل ان يراد به ما ن--قصه من السنن image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0155png والهيءات1 المشروعة المرغب فيها من الخشوع والاذكار والادعية وان لم يحصل له ثواب ذلك في الفريضة وان3 لم يفعله في الفريضة وانما فعله في النافلة ويحتمل ان يراد به ما انتقص ايضا من فروضها وشروطها ويحتمل ان يراد ما ترك من الفراءض راسا فلم يصله ويعوض عنه من التطوع وانه ---------تعالي يقبل من التطوعات الصحيحة عوضا عن الصلوات المفروضة	96	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms0476	true	-2916184945263437765	158	223	795	1141	1534	300	يحتمل ان يراد به ما انتقصه من السنن-------------------------------------------------- والهيءات- المشروعة ف-------يها من الخشوع والاذكار والادعية وانه-- يحصل له ثواب ذلك في الفريضة وان -لم يفعله فيها------ وانما فعله في ال-تطوع ويحتمل ان يراد به ما انتقص ايضا من فروضها وشروطها ويحتمل ان يراد ما ترك من الفراءض راسا فلم يصله فيعوض عنه من التطوع والله سبحانه وتعالي يقبل من التطوعات الصحيحة عوضا عن الصلوات المفروضة	476	-5901131014849447879	322	579.0	260	414	77.77777862548828	53	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms067	false	688414468200393604	1	66	3	308	1618	302	ابي سعيد الخدري اله علي----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف---------- كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا ال--ايات العشر من اخرها ثم خرج الدجال لم يضر-----ه ومن توضا ف--قال سبحانك الله- وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر الي يوم القيامة5 رواه	67	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms0590	true	-3281191752588576475	165	232	834	1146	1467	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا عشر ايات------ من اخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ومن توضا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع ب--طابع فلم يكسر الي يوم القيامة- رواه	590	-5901131014849447879	274	470.5	213	329	83.28267669677734	52	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms067	false	688414468200393604	1	71	3	339	1618	302	ابي سعيد الخدري اله علي----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا ال--ايات العشر من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره ومن توضا فقال سبحانك الله- وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر الي يوم القيامة5 رواه الطبراني في الاوسط ورواته رواة	67	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms0591	true	5932022559955595735	38	105	181	499	1490	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا عشر ايات------ من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره ومن توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر الي يوم القيامة- رواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال	591	-5901131014849447879	300	543.0	235	343	87.46355438232422	56	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms184	false	9035866496607827383	177	255	998	1432	1662	302	اه وقال شيخ الاسلام النووي في شرح المهذب الصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي -ثنتا عشرة ركعة تصلي بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من شهر رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان م-ءة ركعة هاتان الصلاتان بدعتان مذمومتان منكرتان فيجتنبان1 ولا يغ------------------------------------------------------------------------------------------------تر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ العلامة ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي يعني المعروف بابي شامة كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	184	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms0784	true	-2275577636239135435	172	257	879	1342	1541	300	----قال الام-----ام النووي ما نصه ا-------لصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي اثنتا عشر- ركعة----- بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من---- رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان ماءة ركعة هاتان الصلاتان بدعت---------ان منكرتان---------- ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب واحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ الامام- ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي -----------------------كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	784	-5901131014849447879	354	625.5	287	532	66.54135131835938	52	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms524	false	-2916150547258113639	255	302	1385	1605	1605	302	كعب بن عجرة -------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه -سلم اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء سيكونون من بعدي -من غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي --حوضي ومن--------------- لم يغش ابوابهم ولم يصدقهم في كذبهم ولم-	524	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms0893	true	1101496930973225771	4	57	19	268	1491	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء -يكونو---ن بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض- ومن غشي ابوابهم او لم يغش --------ولم يصدقهم في كذبهم ولم	893	-5901131014849447879	207	332.5	163	262	79.00763702392578	40	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms548	false	451320775634407998	0	133	0	703	1516	302	ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفي الخط-ءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم تلا تتجابي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يغملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعم----وده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله -----------------قال كف عليك هذا واشار الي لسانه قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به ق-ال ثكليك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0311png وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه احمد والترمذي	548	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms0893	true	1101496930973225771	151	274	742	1364	1491	300	ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال---------- ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا -نبي الله قال فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا ف---------------قلت يا نبي ال-له وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي-------------------------------------------------- وجوههم او عل----ي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه ------الترمذي	893	-5901131014849447879	566	1022.0	450	734	77.1117172241211	99	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms519	false	-3535615268148692965	148	178	763	898	1539	302	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب--------------- فان سابه احد او قاتله فليقل اني -----	519	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1048	true	8966197615729752225	126	160	624	785	1479	300	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب الخصام والصياح فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء	1048	-5901131014849447879	134	240.5	104	161	83.22981262207031	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms519	false	-3535615268148692965	148	178	763	898	1539	302	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم -صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني	519	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1054	true	-8604188145515398034	67	97	336	472	1496	300	كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم يصوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني	1054	-5901131014849447879	135	265.0	105	136	99.26470947265625	29	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms384	false	5864390836045841409	0	39	0	191	1633	302	ابن مسعود ان رجلا قال له---------------- اني اقرا المفصل في ركعة واحدة فقال ---------------------------------------------------------------------------------------هذا كهذ الشعر ان قو--ما يقرءون القران لا يجاوز2 تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع3 واخرج الاجري في حملة القران عن ابن مسعود	384	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1055	true	-3180065846345278454	227	279	1182	1450	1544	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه جاءه رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة واحدة والمفصل هو السبع السابع من القران الكريم ويبدا بسورة الحجرات الي سورة الناس فقال ابن مسعود اهذا كهذ الشعر ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز- تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع وكا---------------------------ن ابن مسعود	1055	-5901131014849447879	140	229.0	111	296	47.297298431396484	25	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms796	false	-3159858346060800957	215	254	1092	1276	1518	302	صلي الله عليه-وسلم من ايام العمل فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احب الي الله----------- من ايام العشر يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عشر ذي ال-حجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا -------رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	796	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1245	true	1119965097058310007	14	132	67	635	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال ما- العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل يخرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء وفي رواية للطبراني في الكبير باسناد جيد كما قال المنذري ما من ايام اعظم عند الله ولا احب الي الله العمل فيهن من ايام العشر فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وفي رواية للبيهقي في شعب الايمان قال صلي الله عليه وسلم ما من عمل ازكي عند الله عز وجل ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر--- الاضحي قيل-- ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	1245	-5901131014849447879	161	223.0	125	574	28.04878044128418	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms797	false	-755017887209503661	22	58	104	296	1534	302	الصحيحان- والذي يظهر ان السبب في اختيار عشر ذي الحجة امكان اجتماع امهات العبادة فيه وهي الصلاة والصو-م والصدقة والحج ولا يتاتي ذلك في غيره وعلي هذا هل يختص الفضل بالحجا او يعم المقيم فيه احتمال	797	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1246	true	6092972914246160247	38	74	192	386	1572	300	العسقلاني والذي يظهر ان السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع امهات العبادة فيه وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتاتي ذلك في غيره وعلي هذا هل يختص الفضل بالحاج او يعم المقيم فيه احتمال	1246	-5901131014849447879	182	344.0	146	194	93.8144302368164	31	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms796	false	-3159858346060800957	259	302	1299	1518	1518	302	ابن حجر ----------واستدل بالحديث علي فضل صيام عشر ذي الحجة لاندراج الصوم في العمل واستشكل بتحريم الصوم يوم العيد واجيب بانه محمول علي الغالب ولا يرد علي ذلك ما رواه ابو-داود وغيره عن عاءشةا قالت ما رايت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم-	796	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1248	true	-4972052282552430579	15	60	88	314	1523	300	ابن حجر العسقلاني واستدل به -----علي فضل صيام عشر ذي الحجة لاندراج الصوم في العمل واستشكل بتحريم الصوم يوم العيد واجيب بانه محمول علي الغالب ولا يرد علي ذلك ما رواه ابو داود وغيره عن عاءشة- قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1248	-5901131014849447879	211	386.5	170	232	90.94827270507812	40	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms797	false	-755017887209503661	0	23	0	113	1534	302	صاءما العشر قط لاحتمال ان يكون ذلك لكونه كان يترك العمل وهو يحب ان يعمله خشية ان يفرض علي امته كما رواه الصحيحان	797	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1248	true	-4972052282552430579	60	83	314	427	1523	300	صاءما العشر قط لاحتمال ان يكون ذلك لكونه كان يترك العمل وهو يحب ان يعمله خشية ان يفرض علي امته كما رواه الصحيحان	1248	-5901131014849447879	113	226.0	90	113	100.0	23	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms169	false	-8271468648829754536	243	297	1308	1591	1613	302	هو مخصوص------------------ بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله------ خاصة دون حقوق العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او صيام او زكاة او نحوها من حقوق الله يقال- لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب والذن------ب تاخيرها فهو الذي ي----سقط بالحج------------ فلو اخرها بعده تجدد امر اخر والحج المبرور كالتوبة يسقط المخالفة لا الحقوق	169	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1266	true	2737438147442098419	177	236	929	1239	1593	300	هو مخصوص اي حديث ابي هريرة بالمعاصي المتعلقة بح--ق الله تعالي خاصة دون----- العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة و---------نحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب وانما الذنوب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم---- المخالفة لا الحقوق	1266	-5901131014849447879	233	381.5	187	330	70.60606384277344	37	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms468	false	-1148460100087674309	155	278	840	1418	1587	304	في المنذري عن ابي هريرة ------له ع-ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ال اية المنافق ثلاث اذا حدت كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم في رواية--------- وان صلي وصام وزعم انه مسلم ورواه ابو يعلي من حديث انس ولفظه سمعت رسول اله صلي الله عليه وسلم ول اثلاث من كن فيه فهو منافق وان صلي وصام وحج واعتمر وقال اني مسلم3 فذكر الحديث وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي صلي الله عليه وسمن النيه صلي ا-له عليه وسلم -ال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه البخاري ومسلم وفي	468	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1357	true	-4275828084407708635	154	247	827	1267	1534	300	في الحديث- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم و---------في رواية عند مسلم وان صام وصلي وزعم انه مسلم وجاء في الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ----------عمرو رضي الله ع-نهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه البخاري ومسلم وقد	1357	-5901131014849447879	382	663.5	295	598	63.879600524902344	68	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms506	false	-7004343606827631479	34	71	219	408	1646	304	والاقوي انه ما انفق في غير وجهه الماذون فيه شرعا----- كانت دينية او دنيوية فمنع منه لان الله تعالي جعل المال قياما لمصالح العباد وفي تبذيرها تفويت التلك المصالح اما في حق مضيعها واما في حق غيره	506	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1511	true	8565996649770315564	13	51	69	260	1704	300	والاقوي انه ما انفق في غير وجهه الماذون فيه شرعا سواء كانت دينية او دنيوية فمنع منه لان الله تعالي جعل المال قياما لمصالح العباد وفي تبذيره- تفويت --تلك المصالح اما في حق مضيعها واما في حق غيره	1511	-5901131014849447879	186	354.5	149	194	95.87628936767578	35	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms506	false	-7004343606827631479	21	71	140	408	1646	304	واضاعة المال حمله---------------- الاكثر------ علي الاسراف في الانفاق وقيده بعضهم بالانفاق في الحرام والاقوي انه ما انفق في غير وجهه الماذون فيه شرعا----- كانت دينية او دنيوية فمنع منه لان الله تعالي جعل المال قياما لمصالح العباد وفي تبذيرها تفويت التلك المصالح اما في حق مضيعها واما في حق غيره	506	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1527	true	2610698985152323409	141	196	760	1053	1650	300	واضاعة المال تقدم في الاستقراض ان الاكثر حملوه علي الاسراف في الانفاق وقيده بعضهم بالانفاق في الحرام والاقوي انه ما انفق في غير وجهه الماذون فيه شرعا سواء كانت دينية او دنيوية فمنع منه لان الله تعالي جعل المال قياما لمصالح العباد وفي تبذيرها تفويت --تلك المصالح اما في حق مضيعها واما في حق غيره	1527	-5901131014849447879	262	487.5	212	295	88.81356048583984	48	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms468	false	-1148460100087674309	139	278	762	1418	1587	304	صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا خاصم فجر واذا عاهد غدر واذا اءتمن خان في المنذري عن ابي هريرة ------له ع-ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ال اية المنافق ثلاث اذا حدت كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم في رواية--------- وان صلي وصام وزعم انه مسلم ورواه ابو يعلي من حديث انس ولفظه سمعت رسول اله صلي الله عليه وسلم ول اثلاث من كن فيه فهو منافق وان صلي وصام وحج واعتمر وقال اني مسلم3 فذكر الحديث وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي صلي الله عليه وسمن النيه صلي ا-له عليه وسلم -ال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه البخاري ومسلم وفي	468	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1790	true	-6270533010908827470	185	292	1021	1538	1586	300	صلي الله عليه وسلم وخيانة بعضهم لبعض وخيانة الامانة من صفات المنافقين كما صح في الحديث-- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم و---------في رواية عند مسلم وان صام وصلي وزعم انه مسلم وجاء في الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ----------عمرو رضي الله ع-نهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه البخاري ومسلم وقد	1790	-5901131014849447879	400	670.0	309	676	59.17159652709961	71	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms524	false	-2916150547258113639	255	302	1385	1605	1605	302	كعب بن عجرة قال قال--- رسول الله صلي الله عليه -سلم اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء سيكونون من بعدي -من غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي --حوضي ومن--------------- لم يغش ابوابهم ولم يصدقهم في كذبهم ولم-	524	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1793	true	-1648328357217712730	171	221	844	1080	1479	300	كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء -يكونو---ن بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض- ومن غشي ابوابهم او لم يغش --------ولم يصدقهم في كذبهم ولم	1793	-5901131014849447879	207	343.5	163	249	83.13253021240234	40	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms234	false	8583710436565304515	278	302	1445	1552	1552	302	عن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول ال ل -----لله عليه-وسلم --عد في بيتنا فقالت ها تعال اعطك فقال لها رسول-	234	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1807	true	1475190915949582372	200	224	1038	1151	1522	300	عن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتها فقالت--- تعال اعطك فقال لها رسول	1807	-5901131014849447879	101	170.5	80	116	87.06896209716797	18	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms639	false	-5129577055717447396	68	191	363	992	1606	302	عن محمد بن المنكدر انه كان له شقاق بعض------------ها بخمسة وبعضها بعشرة فباع في غيبته غلامه شقة من الخمسيات بعشر- فلما عرف محمد بذلك لم يزل يطلب ذلك الاعرابي الذي اشتراها طول يومه-- حتي وجده image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0021png فقال له ان الغلام قد غلط فباعك ما يساوي خمسة بعشرة فقال يا هذا قد رضيت فقال وان كنت قد رضيت انت فانا لا نرضي لك الا ما نرضاه لانفسنا فاختر احدي ثلاث خصال اما ان تاخذ شقة من العشريات بدراهمك واما ان نرد عليك خمسة واما ان ترد الشقة وتاخذ دراهمك فقال اعطني خمسة فرد عليه خمسة فانصرف الاعرابي فجعل يسال ويقول من هذا الشيخ فقيل له هذا محمد بن المنكدر فقال لا اله الا الله ا----لذي نستسقي به في البوادي اذا قحطنا	639	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1896	true	-1591183994689078244	12	127	55	621	1573	300	عن محمد بن المنكدر انه كان له شقق نوع من الثياببعضها بخمسة وبعضها بعشرة فباع في غيبته غلام- شقة من الخمسيات بعشرة فلما عرف---------- لم يزل يطلب ذلك الاعرابي المشتري----- طول النهار حتي وجده فق--------------------------------------------------ال له ان الغلام قد غلط فباعك ما يساوي خمسة بعشرة فقال يا هذا قد رضيت فقال وان رضي-----------ت فانا لا نرضي لك الا ما نرضاه لانفسنا فاختر احدي ثلاث خصال اما ان تاخذ شقة من العشريات بدراهمك واما ان نرد عليك خمسة واما ان ترد شقتنا وتاخذ دراهمك فقال اعطني خمسة فرد عليه خمسة وانصرف الاعرابي----- يسال ويقول من هذا الشيخ فقيل له هذا محمد بن المنكدر فقال لا اله الا الله هذا الذي نستسقي به في البوادي اذا قحطنا	1896	-5901131014849447879	522	966.5	411	648	80.55555725097656	99	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms468	false	-1148460100087674309	164	278	878	1418	1587	304	ال-له صلي الله عليه وسلم ال-------------- اية المنافق ثلاث اذا حدت كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم في رواية وان صلي وصام وزعم انه مسلم ورواه ابو يعلي من حديث انس ولفظه سمعت رسو----------ل ال--ه صلي الله عليه وسلم ول اثلاث من كن فيه فهو منافق وان صلي وصام وحج واعتمر وقال اني مسلم3 فذكر الحديث وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي صلي الله عليه وسمن النيه صلي اله عليه وسلم ال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه البخاري ومسلم وفي	468	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1931	true	7824093020738306293	181	250	988	1325	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم وجاء----- في ر------------------------------------------------------------------------واية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه البخاري ومسلم قال	1931	-5901131014849447879	298	512.5	233	567	52.55731964111328	57	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms517	false	4654611966595699097	75	107	384	537	1601	302	كما ثبت ان ابا بكر ل----------ه لما عبر الرءيا بحضي-------ل صلي الله عليه وسلم فال----------------------------- اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله التخبرني فقال لا تقسم ولم يخبره2 اه	517	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1939	true	4536416911500705623	183	224	924	1122	1526	300	كما ثبت ان ابا بكر رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضرة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله -لتخبرني فقال لا تقسم ولم يخبره شرح	1939	-5901131014849447879	144	249.0	113	199	72.36180877685547	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms590	false	1269937086709152991	217	280	1084	1439	1543	302	وعن المقداد بن الاسو----ل الله عله وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصحابه ما تقولون في الزني قالوا حرام image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0362png ج2 حرمه الله------- ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصحابه لان يزني --رجل بعشرة1 نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره2 رواه احمد ورواته ثقات والطبراني في الكبير والاوسط	590	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1972	true	350263997587110816	116	174	571	868	1523	300	وعن المقداد بن الاسود رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام----------------------------------------------------- حرمه الله عز وجل ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه لان يزني الرجل بعشر-- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره- رواه احمد------------ والطبراني في الكبير والاوسط	1972	-5901131014849447879	279	476.0	224	370	75.40540313720703	43	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms262	false	-6987661234532496476	220	265	1182	1413	1609	304	وعن ابي برزة الاسلم يل ل -------ه قال قال رسول ا-له صليال-له عليه وسلم يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تفتابوا المسلمين ولا-تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته1 رواه ابو داود	262	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms1977	true	182011779507067476	127	174	635	874	1523	300	وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن- بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته- رواه ابو داود	1977	-5901131014849447879	219	402.5	176	241	90.87136840820312	38	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms719	false	-864851545034343547	128	176	666	882	1576	304	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او يهتك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من مءمن ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتقص فيه من حرمته الا-نصره الله في موطن يحب فيه	719	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2034	true	-8792576364483549476	105	152	562	775	1541	300	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه -وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه	2034	-5901131014849447879	202	373.5	156	217	93.08755493164062	44	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms251	false	-971866690966656369	215	264	1076	1306	1490	302	في صحيح البخاري -----------عن عاءشة------------------- ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت به منه وهو لا يعلم فقال------------------- خذي ما يكفيك وولدك بال-------------------------------------معروف1 وفي رواية اخري عنده جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله	251	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2135	true	-4772514730478029209	152	214	809	1100	1540	300	في صحيح سنن ابي داود 2402 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت--- منه وهو لا يعلم فقال صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف رواه البخاري ومسلم وعن حكيم بن معاوية رضي------ الله عن-ه قا--------------ل ق-لت يا رسول الله	2135	-5901131014849447879	190	296.0	146	316	60.126583099365234	35	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	false	7241662394309884990	44	87	236	427	1574	302	الله بن عم راله لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه المءمن كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم	871	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2160	true	-4885876291764837363	27	66	140	316	1538	300	الله عنهم--------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه -------كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم	2160	-5901131014849447879	172	323.5	133	191	90.05235290527344	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms283	false	1023404584464079876	237	293	1202	1472	1559	304	ذلك قال المنذري و----عن ابي سيوم صل الل عله وقل ل قال رسول ا-له صلي -لله عليه وسلم ان امن اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه2 وفي رواية ان -----------------------------------------------من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر	283	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2224	true	-5401132704208127288	148	213	819	1133	1562	300	ذلك ما ورد في الحديث عن ابي سعيد الخدري قا------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه مسلم-- وفي رواية اخري عند مسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر	2224	-5901131014849447879	224	384.0	175	323	69.34984588623047	41	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms283	false	1023404584464079876	241	293	1222	1472	1559	304	ابي سيوم صل الل عله وقل ل--- قال----- رسول ا-له صلي ل-له عليه وسلم ان ا----من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه2 وفي رواية ان --------------من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر	283	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2316	true	5321183065825178362	53	109	281	557	1540	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه مسلم-- وفي رواية اخري عند مسلم ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر	2316	-5901131014849447879	213	366.5	166	278	76.61870574951172	39	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms251	false	-971866690966656369	219	253	1095	1254	1490	302	عاءشة------------------- ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت به منه وهو لا يعلم فقال------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف1 وفي	251	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2416	true	567228061626127371	24	64	125	314	1617	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت--- منه وهو لا يعلم فقال صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف -----	2416	-5901131014849447879	150	265.0	119	197	76.14213562011719	31	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms590	false	1269937086709152991	215	286	1073	1465	1543	302	في الترغيب وعن المقداد بن الاسو----ل الله عله وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ما تقولون في الزني قالوا حرام image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0362png ج2 حرمه الله ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه لان يزني --رجل بعشرة1 نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره2 رواه احمد ورواته ثقات والطبراني في الكبير وال---------اوسط ---وعن ابي قتاد قال قال رسول	590	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2508	true	-708666083665861115	231	295	1193	1512	1536	300	في الحديث --عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا ----------------------------------------------------------حرمه الله ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- لان يزني الرجل بعشرة- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة------------------ جاره فقال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام قال لان يسرق	2508	-5901131014849447879	251	371.0	194	415	60.48192596435547	36	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms591	false	-7916436444915240531	28	82	152	421	1572	302	قال قال رسول --له صلي الله عليه وسلم احرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم -ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخد من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول لله صلي الله عليه وسلم ال فما ظنكم4 رواه مسلم	591	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2509	true	-2228858763271780411	168	210	875	1087	1526	300	شاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-رمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله -يخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمل--ه ما شاء------------------------------------------------------- فما ظنكم- رواه مسلم	2509	-5901131014849447879	202	360.0	160	272	74.26470947265625	33	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	false	7241662394309884990	219	271	1150	1407	1574	302	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره رواه البخاري والترمذي ورواه مسلم وفي الحديث عن جابر------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	871	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2539	true	-8096848941655551799	127	185	681	956	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما ا-رايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره رواه البخاري ومنها ما جاء --------في الحديث-------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2539	-5901131014849447879	223	410.0	176	293	76.10921478271484	42	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms719	false	-864851545034343547	128	176	666	882	1576	304	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او يهتك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من مءمن ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتقص فيه من حرمته الا-نصره الله في موطن يحب فيه	719	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2547	true	7702692137448026833	20	67	103	316	1697	300	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه -وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه	2547	-5901131014849447879	202	373.5	156	217	93.08755493164062	44	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms468	false	-1148460100087674309	155	278	840	1418	1587	304	في المنذري عن ابي هريرة ------له ع-ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ال اية المنافق ثلاث اذا حدت كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم في رواية--------- وان صلي وصام وزعم انه مسلم ورواه ابو يعلي من حديث انس ولفظه سمعت رسول اله صلي الله عليه وسلم ول اثلاث من كن فيه فهو منافق وان صلي وصام وحج واعتمر وقال اني مسلم3 فذكر الحديث وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي صلي الله عليه وسمن النيه صلي ا-له عليه وسلم -ال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه البخاري ومسلم وفي	468	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2571	true	8450659964292070879	46	139	263	703	1515	300	في الحديث- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم و---------في رواية عند مسلم وان صام وصلي وزعم انه مسلم وجاء في الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ----------عمرو رضي الله ع-نهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه البخاري ومسلم وقد	2571	-5901131014849447879	382	663.5	295	598	63.879600524902344	68	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms864	false	4002810636333657608	147	302	802	1612	1612	302	ابن عباس ظتما قال -----------------------------------------------------------------علي بن ابي طالي صلي اله له لرسول اله صلي الله عليه وسلم ان القران تفلت من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع الله بهن من علمته ويثبت ما تعلمته في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مست---------------------------------------------------------------------جاب فان لم تستطع قم- في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات تقرا في------- الاولي الفاتحة و------------يس وفي -------الثانية الفاتحة و----------الدخان وفي -------الثالثة بالفاتحة -------والم------ السجدة وفي------- الرابعة بالفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء علي----ه وصل علي واحسن الثناء علي وعلي ساءر النبيءين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني-	864	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2658	true	-3192111667635567469	107	296	600	1583	1603	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه علي بن ابي طالب رضي ال--له عنه قال بابي انت تفلت هذا------ القران----- من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع -----بهن من علمته ويثبت ما تعلمت- في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخ-ر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب فقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة ب--فاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة ب--فاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء علي الله وصل علي واحسن----------- وعلي ساءر النبيي-ن واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني	2658	-5901131014849447879	725	1246.0	583	1021	71.0088119506836	125	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms865	false	995099037162378268	4	226	21	1168	1561	302	عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا-ترام اسالك يا الله-يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا-ترام اسالك يا الله--- رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصربي وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغس--ل به بدني فانه لا يعيتني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطات مءمنا قط قال ابن عباس--------------- فوالله ما-لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول --له --ل الله عليه وسلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0287png ج3 مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ونحوهن فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية ونحوها فاذا قراتهن علي نفسي فكانما كتبهن الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرج منها حرفا فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم عفد ذلك مءمن ورب الكعبة--- ابو الحسن قال الحافظ المنذريي الله له رواه الترمذي وقيل حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم	865	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2659	true	-3841163222897313382	0	214	0	1061	1515	300	عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصر-ي وان تطلق به لساني و-----------------------تشرح به صدري وان تستعمل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله------ والذي بعثني بالحق ما اخطا -مءمنا قط قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ------------------------------------------------------ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ونحوهن فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية ونحوها فاذا قراتهن علي نفسي فكانما كتاب ا-لله بي- عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك مءمن ورب الكعبة يا ابا الحسن قال----------------------------- الترمذي هذا ح-ديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم	2659	-5901131014849447879	1005	1845.5	805	1183	84.95350646972656	186	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms186	false	8151388239088383969	222	251	1181	1308	1602	302	وقال الحافظ ابن حجر لم يرد في فضل---- رجب ولا في صيامه ولا في صيام شء منه شء معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة	186	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2694	true	1364704409281217351	243	272	1279	1407	1567	300	وقال الحافظ ابن حجر لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا في صيام شء منه--- معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة	2694	-5901131014849447879	124	235.5	96	131	94.65648651123047	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms186	false	8151388239088383969	222	251	1181	1308	1602	302	وقال الحافظ ابن حجر لم يرد في فضل---- رجب ولا في صيامه ولا في صيام شء منه شء معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة	186	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2718	true	-8414266381565533086	82	111	427	555	1533	300	وقال الحافظ ابن حجر لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا في صيام شء منه--- معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة	2718	-5901131014849447879	124	235.5	96	131	94.65648651123047	27	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	false	7241662394309884990	44	87	236	427	1574	302	الله بن عم راله لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه المءمن كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم	871	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2731	true	3519881916406445102	146	181	797	954	1547	300	الله عنهم--------ا ان رسول الله ق-------------------ال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه -------كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم	2731	-5901131014849447879	153	273.5	118	191	80.1047134399414	32	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms379	false	-4394479466013166699	56	108	271	531	1505	302	الله تعالي وكلام رسول----- صلي الله عليه وسلم عذر اكثر فهم القران وامتنع الخوض في ذلك جملة وقد قال الترمذي في جامعه بعد روايتي حديث جندب وابن عباس المتقدم ذكرهما هكذا روي عن بعض اهل العلم من اصحاب النبي صل-- لله عليه وسلم وغيرهم انهم شددوا -------في ان يفسر القران بغير علم	379	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2744	true	7581701314168180080	163	209	806	1022	1532	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قا--ل ف-ي القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه------- الترمذي ثم قال------------------------------------------------ هكذا روي عن بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم شددوا في هذا في ان يفسر القران بغير علم	2744	-5901131014849447879	158	227.5	122	274	57.66423416137695	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms379	false	-4394479466013166699	56	108	271	531	1505	302	الله تعالي وكلام رسول----- صلي الله عليه وسلم عذر اكثر فهم القران وامتنع الخوض في ذلك جملة وقد قال الترمذي في جامعه بعد روايتي حديث جندب وابن عباس المتقدم ذكرهما هكذا روي عن بعض اهل العلم من اصحاب النبي صل-- لله عليه وسلم وغيرهم انهم شددوا -------في ان يفسر القران بغير علم	379	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2750	true	-5642283814697303364	25	71	126	342	1532	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قا--ل ف-ي القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه------- الترمذي ثم قال------------------------------------------------ هكذا روي عن بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم شددوا في هذا في ان يفسر القران بغير علم	2750	-5901131014849447879	158	227.5	122	274	57.66423416137695	28	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms502	false	-5592071560592147264	126	194	671	1003	1607	302	وقال ابن رش-د ما محصله ان السب ينقسم في سب الكفار وفي حق المسلمين اما الكفار فيمنع اذا تاذي منه الحي المسلم واما المسلم فحيث تدعو الضرورة الي ذلك كان يصير من قبيل الشهادة عليه وقد يجب في بعض المواضع وقد يكون فيه مصلحة للميت كمن علم انه اخذ ماله بشهادة زور ومات الشاهد فان ذكر ذلك ينفع الميت ان علم ---ذلك المال ليرد الي صاحبه ومن افاته	502	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2847	true	7390684927702665291	7	75	41	370	1538	300	وقال ابن رشيد ما محصله ان السب ينقسم في حق الكفار وفي حق المسلمين اما الكافر فيمنع اذا تاذي ب-ه الحي المسلم واما المسلم فحيث تدعو الضرورة الي ذلك كان يصير من قبيل الشهادة و-----قد يجب في بعض المواضع وقد يكون فيه مصلحة للميت كمن علم انه اخذ ماله بشهادة زور ومات الشاهد فان ذكر ذلك ينفع الميت ان علم ان ذلك المال -يرد الي صاحبه قال ولاجل	2847	-5901131014849447879	312	586.0	245	336	92.85713958740234	59	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104145Vols-ara1.ms177	false	5443745571223566001	147	265	797	1385	1590	304	وقد ظن ظانون انه يجوز وضع الاخبار- في فضاءل الاعمال وفي التشديد و-المعاصي وزعموا ان القصد منه صحيح وهو خطا محض اذ-قا- صلي الل- عليه وسل امن كذب علي------ متعمدا فليتبوا مقعده من النار2 وهذا لا يترك الا لضرورة ولا ضرورة هاهنا اذ في الصدق مندوحة عن الكذب ففيما ورد من الايات والاخبار كفاية عن غيرها وقول القاءل ان ذلك--- تكرر علي الاسماع وسقط وقعه وما هو جديد فوقعه اعظم----- هوس اذ ما -هذا من الاغراض التي تقاوم محذور الكذب علي رسول ---ه صلي الله عليه وسلم -علي الله تعالي ويءدي فتح بابه الي امور تشوش الشريعة فلا يق-وم خير هذا بشره اصلا فالكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلمن-- الكباءر التي لا يقاومها شء --اه قوله	177	-52551964985219634	Shamela0010517-ara1.ms2974	true	5917866790502056255	139	262	745	1353	1563	300	وقد ظن ظانون انه يجوز وضع الاحاديث في فضاءل الاعمال وفي التشدد في المعاصي وزعموا ان القصد منه صحيح وهو خطا محض اذ قال صلي الله عليه وسلم من كذب علي عامدا متعمدا فليتبوا مقعده من النار- وهذا لا يترك الا لضرورة ولا ضرورة------ اذ في الصدق مندوحة عن الكذب ففيما ورد من الايات والاخبار كفاية عن غيرها وقول القاءل ان ذلك قد تكرر علي الاسماع وسقط وقعه وما هو جديد فوقعه اعظم فهذا هوس اذ ليس هذا من الاغراض التي تقا-م محذور الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الله تعالي ويءدي فتح بابه الي امور تشوش الشريعة فلا يقاوم خير هذا -شره اصلا والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكباءر التي لا يقاومها شء نسال الله	2974	-5901131014849447879	561	1011.5	447	617	90.923828125	102	AOCP20251104145Vols-ara1	Shamela0010517-ara1